“RECOMENDAÇÕES METODOLÓGICAS PARA A RESOLUÇÃO DE PROBLEMAS DE ORGANIZAÇÃO DO TRABALHO COM JOVENS NA PARÓQUIA Elaboradas com base nos resultados do trabalho da secção “Organização do trabalho com jovens na freguesia: início e desenvolvimento,” ...”

Diocese de São Petersburgo da Igreja Ortodoxa Russa

(Patriarcado de Moscou)

Departamento de Assuntos Juvenis

TRABALHAR COM OS JOVENS DA PARÓQUIA

Compilado com base nos resultados do trabalho da seção “Organização do trabalho com

2014 no âmbito da Conferência da Metrópole de São Petersburgo da Igreja Ortodoxa Russa "

Trabalhando com Juventude 2014"

editado por Rozmyslov A.V.

São Petersburgo, 2015 para assuntos juvenis da Diocese de São Petersburgo do Departamento da Igreja Ortodoxa Russa (Patriarcado de Moscou) Compilado por: Padre Alexander Antonov, Padre Vitaly Kuznetsov, Padre Dimitry Simonov, Hieromonk Pimen (Shevchenko), G.M. Gaivoronsky, M.Yu. Kiseleva, A.V. Konstantinov, D. A. Novitsky, A.V. Rozmyslov, P.A. Fokin, N.O. Khabazova.

materiais finais da seção “Organização do trabalho com jovens na paróquia: início e desenvolvimento” da conferência da Metrópole de São Petersburgo da Igreja Ortodoxa Russa “Trabalho com jovens 2014”, 21 de dezembro de 2014 / Editado por A.V. Rozmyslova; Departamento de Assuntos Juvenis da Diocese de São Petersburgo da Igreja Ortodoxa Russa (MP). – São Petersburgo: 2015.

As recomendações metodológicas foram compiladas com base nos resultados do trabalho de tabelas de problemas na seção “Organização do trabalho com jovens na paróquia: início e desenvolvimento” da conferência da Metrópole de São Petersburgo da Igreja Ortodoxa Russa “Trabalho com Jovens 2014 ”, ocorrido em 21 de dezembro de 2014.

Os resultados do trabalho das tabelas de problemas foram descritos por seus moderadores, clérigos e leigos, que na prática trabalham com jovens na Diocese de São Petersburgo da Igreja Ortodoxa Russa, e foram editados na preparação deste manual. Durante o processo de edição, as seções 1 e 4 do manual foram complementadas com textos originais de M.Yu. Kiseleva e A.V. Konstantinov, que têm valor no quadro de questões relevantes.

O manual examina os problemas mais prementes no domínio da organização do trabalho com os jovens nas paróquias da Metrópole de São Petersburgo, visto que foram formados com base num inquérito aos participantes da secção de conferências, a maioria dos quais são responsáveis ​​​​por trabalhar com jovens em suas paróquias. Para cada problema, o manual oferece soluções práticas e recomendações específicas.

© Departamento de Assuntos Juvenis da Diocese de São Petersburgo da Igreja Ortodoxa Russa (Patriarcado de Moscou), 2015.

2. Resultados do trabalho da mesa problemática “Passividade, falta de iniciativa e irresponsabilidade”

3. Resultados do trabalho das tabelas problemáticas “Como não perder o que já existe num grupo de jovens e desenvolver ainda mais”?

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Em 21 de dezembro de 2014, com a bênção de Sua Eminência Barsanuphius, Metropolita de São Petersburgo e Ladoga, a primeira conferência “Trabalhando com a Juventude 2014” foi realizada em São Petersburgo na Administração Diocesana do Departamento de Assuntos Juvenis da Igreja de São Petersburgo. Diocese de Petersburgo.

Mais de 150 pessoas participaram da conferência, incluindo responsáveis ​​​​pelo trabalho com os jovens nos decanatos e paróquias da diocese de São Petersburgo, membros do Conselho do Departamento Diocesano de Assuntos Juvenis, chefes e funcionários dos departamentos de assuntos juvenis, como bem como os responsáveis ​​​​pelo trabalho com os jovens nos decanatos das dioceses regionais da Metrópole de São Petersburgo, membros do Conselho Coordenador da Associação para a Promoção da Educação Espiritual e Moral "Pokrov", representantes de órgãos governamentais, convidados especiais e especialistas. Propósito A conferência foi o desenvolvimento do trabalho com jovens na metrópole de São Petersburgo da Igreja Ortodoxa Russa.

Nas duas semanas anteriores à conferência, foi realizada uma pesquisa preliminar de ausentes, durante a qual os participantes da conferência escolheram as seções que gostariam de participar e anotaram os problemas e questões mais prementes que gostariam de discutir ali.

Uma das nove seções, que reuniu mais de 80 participantes, foi dedicada ao tema “Organização do trabalho com os jovens na paróquia: início e desenvolvimento”. Com base nos resultados da pesquisa preliminar, foi compilada uma lista dos problemas mais relevantes para os participantes. Esses problemas foram agrupados nos 5 grupos a seguir:

1. Poucos jovens: como atrair? Onde conseguir os jovens e como reuni-los se são poucos na paróquia? Como atrair jovens para participarem da vida da igreja e da comunidade juvenil?

(2 tabelas trabalhadas em paralelo neste tópico)

2. Passividade, falta de iniciativa e irresponsabilidade. O que fazer se houver pouca atividade entre os participantes de um grupo de jovens, se eles não tomarem a iniciativa e nem sempre forem responsáveis? O que fazer se não houver líder? Como fazer com que os jovens se interessem pelos assuntos comunitários?

3. Como não perder o que você já tem num grupo de jovens e se desenvolver ainda mais? Qual é a força motriz da comunidade juvenil? Como lidar com a diminuição do número de participantes ou com o facto de os participantes irem ou não irem? Como trabalhar com os novos participantes da comunidade juvenil paroquial, construir relações com o sacerdócio, não perder a continuidade das gerações e manter os participantes organizados e motivados? Como distribuir poderes na comunidade juvenil? (2 mesas trabalhadas em paralelo neste tema).

4. Formatos e temas dos encontros de jovens. Que formatos de reuniões de clubes juvenis existem? Qual formato de reunião tem mais sucesso? Onde você consegue tópicos para reuniões, quais tópicos são possíveis? Que problemas preocupam os jovens agora? Como organizar um clube de discussão? Como organizar a comunicação informal?

5. Começamos do zero ou após um intervalo. Como organizar o trabalho juvenil numa paróquia a partir do zero ou após uma longa pausa? Por onde começar? Como encontrar financiamento e apoio? Como trabalhar com jovens sem base financeira? (2 mesas trabalhadas em paralelo neste tema).

A seção foi realizada no formato “Café Intelectual” - paralelamente, em 8 mesas de problemas, foram realizadas discussões sobre os 5 problemas identificados. Duas tabelas foram dedicadas aos problemas nº 1, 3, 5. O trabalho foi estruturado em 2 rodadas, sendo que ao final da primeira cada participante poderia, caso desejasse, deslocar-se para outra mesa.

Em cada mesa havia um “dono da mesa” pré-selecionado, cujas funções incluíam moderar o processo de discussão, registrar as ideias expressas pelos participantes, preparar um discurso com base nos resultados do trabalho da mesa e, posteriormente, preparar os materiais da mesa para publicação. . As seguintes pessoas trabalharam nesta função:

1. Grigory Mikhailovich Gaivoronsky, vice-responsável pelo trabalho com jovens no reitor de Primorsky, chefe da direção “Young Fathers Club” do departamento de assuntos juvenis, e Denis Aleksandrovich Novitsky, vice-presidente da Associação de Comunidades Juvenis Ortodoxas de São Petersburgo .

2. Pavel Aleksandrovich Fokin, responsável pela direção de peregrinação do departamento de juventude.

3. Padre Dimitry Simonov, responsável pela comunidade juvenil “Agapa” da Igreja de São Pedro. ap. Peter e Paul na Universidade Pedagógica Estatal Russa em homenagem. Herzen, membro do Conselho do Departamento de Assuntos Juvenis, e Nadezhda Olegovna Khabazova, chefe da Comunidade Missionária para trabalhar com a “Comunhão” juvenil sob o Decanato de Templos de Universidades.

4. Hieromonge Pimen (Shevchenko), responsável pelo trabalho com jovens na Santíssima Trindade Alexander Nevsky Lavra.

5. Padre Alexander Antonov, chefe do Clube Educacional Juvenil que leva seu nome. microondas

John de Tsarskoye Selo, vice-presidente do departamento para assuntos juvenis, e padre Vitaly Kuznetsov, responsável pelo trabalho com jovens no decanato Bolsheokhtinsky, clérigo da Igreja de St. Profeta Elias nos Porokhovs.

Com base no processamento dos resultados do trabalho de cada mesa, realizado pelos seus “donos”, foram compiladas estas recomendações metodológicas. O compilador do manual também incluiu alguns acréscimos úteis, em sua opinião, sobre as questões em consideração.

1. Resultados do trabalho das tabelas problemáticas “Jovens insuficientes: como atrair”?

Duas mesas de problemas sob a liderança de Grigory Mikhailovich Gaivoronsky e Denis Aleksandrovich Novitsky trabalharam paralelamente neste tópico na conferência.

Questões abordadas:

Onde conseguir os jovens e como reuni-los se são poucos na paróquia?

Como atrair jovens para participarem da vida da igreja e da comunidade juvenil?

Os métodos de trabalho devem ser escolhidos, inclusive com base nas diferenças entre grupos de jovens de acordo com as seguintes características:

por idade: 14-18, 19-24, 25-35;

por estado civil: casado/não casado;

de acordo com o grau de envolvimento na vida da igreja: frequentadores de igreja/sem igreja (sobre a necessidade de levar esse fator em consideração, as opiniões dos participantes da discussão ficaram divididas).

Das coisas que não foram ditas na conferência, mas recebidas durante a pesquisa preliminar e correspondência com os participantes, o comentário sobre este tema de Andrei Valerievich Konstantinov, chefe do Clube Patriótico Militar “Tsesarevich” da aldeia, merece atenção especial. Ulyanovka (Sablino): “A falta de adolescentes em nossas igrejas é de natureza sistêmica e reside nas diferenças entre a educação primária e a educação de adolescentes. Normalmente (nas escolas dominicais) começam com as crianças e depois, sem entender as características metodológicas, não conseguem passar para os adolescentes. Onde este problema é reconhecido ou de alguma forma evitado, os problemas não surgem... Nos casos em que não há divisão metodológica entre crianças e idosos, ou há saída de adolescentes das escolas (dominicais), e depois das paróquias, e se associações de jovens surgem , então, à medida que se desenvolvem, a estrutura da escola dominical torna-se muito pequena para eles... A prática de trabalhar com crianças do ensino fundamental em uma escola religiosa e a educação de adolescentes em organizações juvenis diferem nitidamente em natureza e conteúdo. Nossa experiência de comunicação com ativistas de Vologda nos ajudou. Há muito que separaram o trabalho com crianças da igreja com menos de 12 anos e com jovens em diferentes organizações e todos os conflitos cessaram. Cada um faz o que quer, e as crianças frequentam as igrejas com calma com os pais e não saem das estruturas educacionais da igreja. As crianças aprendem orações, os fundamentos da Ortodoxia, aprendem a desenhar, fazer artesanato e caminhar ao redor da árvore de Natal no Natal nas escolas religiosas. Foi organizado um movimento juvenil “Favor” para adolescentes, onde jovens cristãos aprendem a defender a sua fé no formato de clubes de discussão, fazem peregrinações, praticam turismo, reconstituição de artes marciais, danças folclóricas e clássicas em bailes e festivais folclóricos. ”

Propostas específicas para atrair jovens:

1) Através da catequese para adolescentes de 13 a 14 anos.

2) A entrada no ambiente adolescente por meio de atividades esportivas conjuntas com os alunos dos clubes, inclusive por meio da criação de clubes esportivos e da organização de equipes ortodoxas de artes marciais. Exemplos específicos: Alexey Klimentyev, leitor da Igreja de St. Sérgio de Radonezh nas igrejas de Srednyaya Rogatka perturbava os jovens através de jogos conjuntos de tênis de mesa (conhecer uns aos outros, falar sobre Cristo, envolvê-los no trabalho na igreja). Centro de S. Basílio, o Grande, envolvido na reabilitação de adolescentes em conflito com a lei, coopera ativamente com a federação de parkour há vários anos, e seus membros ministram aulas de parkour com os alunos do centro.

3) Conversa com os adolescentes através do “nosso povo” (pessoas da igreja) que trabalham em estruturas que entram em contacto com os jovens, incluindo os jovens problemáticos: Ministério da Administração Interna, escolas, escolas profissionais.

4) Oferecer uma visão de mundo alternativa através de clubes de cinema, bailes (uma alternativa às discotecas), um ambiente de comunicação ao vivo a curta distância (uma alternativa às redes sociais e bares).

Um exemplo específico: um dos participantes da mesa criou seu próprio grupo de dança de breakdance, estilo muito popular entre os jovens de rua. Falando sobre estilo, ele fala sobre a semelhança das tradições modernas e russas, sobre as danças russas, sobre a cultura russa em geral e, através disso, sobre a Ortodoxia.

5) Um dos participantes da mesa, o Arcipreste Mikhail Petropavlovsky, está trabalhando na questão da interação com o cartório de registro e alistamento militar da cidade de Sestroretsk. Há uma ideia de conversas com os recrutas antes de serem enviados para servir.

6) Igreja dos jovens através do trabalho social. Trabalhar em conjunto permite que as crianças sintam que fazem parte de uma causa grande e útil.

E, para concluir, um exemplo valioso registrado por AV Konstantinov: “Padre Andrei Mazaev da Carélia (vk.com/id192075553) no início não tinha apenas filhos, mas também nenhum adulto em sua paróquia.

A conselho do Padre Elias, ele reuniu adolescentes e realizou um acampamento de verão, depois do qual não puderam mais viver um sem o outro, queriam ser amigos e se comunicar com o padre e com Deus. Seus pais seguiram os filhos até o templo. Assim, o padre Andrei ocupou até quatro paróquias. Se há crianças na freguesia, então o governo local também ajuda, porque... Destinam dinheiro para trabalhos educativos com os jovens, mas raramente alguém consegue gastar, mas aqui o trabalho está feito e não há necessidade de organizar nada, porque os ativistas da igreja fazem tudo sozinhos.”

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Uma mesa de problemas sob a liderança de Pavel Aleksandrovich Fokin trabalhou neste tópico na conferência.

Questões abordadas:

O que fazer se houver pouca atividade entre os participantes de um grupo de jovens, se eles não tomarem a iniciativa e nem sempre forem responsáveis?

O que fazer se não houver líder?

Como fazer com que os jovens se interessem pelos assuntos comunitários?

Como despertar motivação, iniciativa e responsabilidade nas pessoas?

Para resolver o problema da passividade juvenil é necessário:

1). Eleger entre os próprios jovens ou entre os responsáveis ​​​​pela política de juventude da paróquia um funcionário de iniciativa (não necessariamente um padre) - o iniciador da realização de eventos juvenis de massa.

2). O iniciador seleciona deputados entre os mesmos jovens, aos quais confia uma série de áreas de trabalho com a juventude. A escolha da direção e da forma de trabalho depende dos interesses de cada vice-líder específico, devendo também corresponder aos interesses do contingente que ele escolheu entre os jovens que dele participam.

Ajuda a resolver os problemas de motivação dos participantes se o trabalho com os jovens da paróquia não for de natureza estritamente espiritual e educativa, mas envolver outras formas, como conversas durante uma chávena de chá, passeios conjuntos à natureza, organização de acampamentos, realização conjunta eventos públicos, incluindo desportivos, bem como outras atividades que promovam uma melhor adaptação dos jovens ao mundo moderno e os envolvam em atividades práticas, bem como estimulem a comunicação dos jovens entre si e com as gerações mais velhas.

Fontes de inspiração para o desenvolvimento de atividades, eliminando muitas vezes a passividade, a falta de iniciativa e a irresponsabilidade dos participantes nas comunidades juvenis:

eventos dedicados à temporada ou feriado;

eventos de caridade;

visitas a comunidades juvenis, eventos intercomunitários conjuntos.

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Mesas de problemas sob a liderança do Padre Dimitry Simonov e Nadezhda Olegovna Khabazova trabalharam neste tópico na conferência.

Questões abordadas:

Qual é a força motriz da comunidade juvenil?

Como lidar com a diminuição do número de participantes ou com o facto de os participantes irem ou não irem?

Como trabalhar com os novos participantes da comunidade juvenil paroquial, construir relações com o sacerdócio, não perder a continuidade das gerações e manter os participantes organizados e motivados?

Como distribuir poderes na comunidade juvenil?

O principal factor que atrai um jovem para uma comunidade é a própria oportunidade de comunicar com outros participantes. Além da comunicação, existem outros motivos que aproximam as pessoas da comunidade juvenil e são o seu motor. Isso é envolvimento em uma causa comum, aquisição de novos conhecimentos, momentos de lazer em um círculo de pessoas que pensam como você.

A longo prazo, a força unificadora de uma comunidade juvenil é algum tipo de causa comum que cria uma base sólida e une os participantes enquanto trabalham juntos. Isto pode ser:

Educação (qualquer forma de educação disponível numa determinada freguesia).

Esforços criativos.

Serviço Social.

Participação na vida prática da paróquia.

É necessário rezar juntos pedindo inspiração e para que o Senhor guie e ajude a compreender a vocação da comunidade juvenil de uma determinada paróquia.

Várias formas de estudar as Sagradas Escrituras são importantes, sustentáveis ​​e promissoras. A oração geral dentro da comunidade/clube (além do culto público) é necessária. É importante educar os jovens para compreenderem o que é a Igreja e para assumirem uma participação responsável e plena na sua vida.

As atividades de lazer, como mostra a prática, encontram grande repercussão entre os participantes.

Isto inclui ver filmes juntos, visitar teatros, viagens de peregrinação e eventos desportivos de nível amador (ciclismo, etc.) - tudo isto contribui para o desenvolvimento da comunicação pessoal e da amizade.

Por que os participantes abandonam a comunidade juvenil? Motivos principais:

Não é confortável.

Não interessado.

Para superar a diminuição do número de participantes ou o facto de os participantes irem ou não irem, é necessário construir relações pessoais entre o líder e cada membro da comunidade; a atenção e a comunicação decidem muito. O feedback e a descoberta da “coisa a fazer” são importantes (ver acima).

Para uma existência mais estável, é necessário alterar periodicamente o formato dos encontros da comunidade juvenil. É importante que os líderes das comunidades juvenis tenham em conta que a comunidade juvenil necessita de cuidados CONSTANTES por parte do clero.

O líder (sacerdote) certamente deve dedicar um pouco de tempo aos membros recém-chegados da comunidade juvenil e monitorar para que o “recém-chegado” não fique desacompanhado e não se sinta desnecessário. Mas a atenção não deve ser muito intrusiva, para não alienar ou assustar/envergonhar a nova pessoa. Novas pessoas deveriam ter a oportunidade de falar abertamente e se sentirem iguais. Aqueles que não são constantes nas suas visitas e são conhecidos pelas suas visitas “nómadas” a diferentes clubes e comunidades não devem ser censurados.

Para trabalhar com os novos participantes na comunidade juvenil paroquial, é necessária uma pessoa ou vários responsáveis, caso o líder não possa assumir estas funções. Sua tarefa é envolver um novo participante na vida da comunidade. É uma boa prática que cada novo membro da comunidade seja saudado com uma breve introdução aos outros membros: cada um conta algo sobre si mesmo e o novo membro segue o exemplo dos outros.

É muito importante ter um líder na comunidade; muitas vezes este papel é desempenhado pelo pai espiritual da comunidade. A liderança dá frutos quando aparece na comunidade um núcleo de pessoas com ideias semelhantes ou líderes assistentes, que supervisionam diversas áreas das atividades da comunidade. Distribuir a responsabilidade pelas áreas melhora a organização e ajuda a resolver de forma mais eficaz os problemas que surgem na comunidade jovem, e a responsabilidade ajuda as pessoas a crescer. Os poderes na comunidade juvenil devem ser distribuídos de acordo com as inclinações que, de uma forma ou de outra, se manifestam na pessoa. Os serviços dentro de uma comunidade/clube podem ser oferecidos por um confessor, ou podem ser feitos eletivamente, ou ambos os métodos podem ser combinados. As crianças da comunidade/clube são aconselhadas a mudar periodicamente de função.

Um sistema de alerta por SMS ajuda você a se manter organizado. Além disso, para manter a organização durante a comunicação numa reunião conjunta, é necessário um moderador para gerir o diálogo, gastar o tempo de forma eficaz (não se desviar dos objetivos) e prevenir situações de conflito. É preciso construir um diálogo sobre os princípios do respeito, aprender a ouvir uns aos outros. O líder deve ter a palavra final, mas agradecemos que todos tenham a oportunidade de expressar a sua opinião e ser ouvidos.

4. Resultados do trabalho da tabela de problemas “Formatos e temas de reuniões de jovens”

Uma mesa de problemas sob a liderança de Hieromonk Pimen (Shevchenko) trabalhou neste tópico na conferência.

Questões abordadas:

Que formatos de reuniões de clubes juvenis existem?

Qual formato de reunião tem mais sucesso?

Onde você consegue tópicos para reuniões, quais tópicos são possíveis?

Que problemas preocupam os jovens agora?

Como organizar um clube de discussão?

Como organizar a comunicação informal?

Formatos de reuniões de clubes juvenis:

1). Leituras da Bíblia (círculos do Evangelho).

2). Palestra interativa (por exemplo, “A catequese como estudo dos fundamentos da fé ortodoxa”), suas características:

Discussões e perguntas para o palestrante são incentivadas;

qualquer ouvinte pode participar da discussão junto com o palestrante.

3). Seminário (distribuição de um tema ou temas entre os participantes da reunião para posterior discussão).

4). Reunião com convidados (incluindo master classes).

5). Aula de cinema (assistir filmes ou fragmentos com discussão) 6). Conversas históricas (lições de educação moral e patriótica), suas características:

discussão de eventos históricos e personalidades memoráveis;

história do templo/mosteiro;

hagiografia de santos (especialmente novos mártires e ascetas de piedade que trabalharam na metrópole).

Quanto ao sucesso de um determinado formato, deve-se concordar que qualquer um dos formatos acima pode ser recomendado, mas na prática, o mais eficaz é a sua alternância, pois permite manter o interesse dentro do grupo por cada um dos seus participantes.

À questão de onde conseguir temas para reuniões e quais temas são possíveis, duas respostas podem ser oferecidas:

1). Você precisa escolher tópicos que sejam interessantes para os próprios participantes da reunião e pode descobri-los assim:

tirar dúvidas com antecedência no grupo social do encontro ou na última aula, para que o palestrante se prepare adequadamente para a resposta;

registre perguntas espontâneas que surjam durante a discussão e despertem grande interesse.

2). Use um formato regular de “Tópico do Dia”, cuja origem pode ser um feriado religioso atual;

a leitura mais recente ou futura do Evangelho;

notícias interessantes da igreja ou não-igreja.

Que problemas preocupam os jovens agora? Uma das eternas questões dos jovens é constituir família. Portanto, o objetivo dos encontros de jovens deveria ser a formação de uma cosmovisão ortodoxa que ajudasse os jovens a perceber o valor do amor, da família e da fidelidade.

A organização de um clube de discussão é possível com base na catequese, quando a educação constitui uma linguagem comum de comunicação. Também é possível em formatos de comunicação como:

palestra interativa;

reunião com convidados;

sala de aula de cinema

A principal tarefa do moderador de um clube de discussão é conduzi-lo no sentido de respeitar os pontos de vista dos participantes e não permitir comportamentos agressivos.

As seguintes ações contribuem para o desenvolvimento da comunicação informal:

participação em serviços divinos (como leitores, cantores, coroinhas);

peregrinação;

eventos esportivos;

jogos cooperativos;

serviço social (visitar doentes, presos, ajudar moradores de rua ou órfãos);

trabalho social (embelezamento do território do templo);

trabalho criativo (fazer artesanato para feiras ou brindes);

organização das férias de verão.

Das coisas que não foram ouvidas na conferência sobre este tema, em nossa opinião, merece atenção o relato de Marina Yuryevna Kiseleva, participante do clube juvenil ortodoxo “Vstrecha”.

na Igreja do Cerco, sobre o tema “Como organizar um clube de discussão juvenil”, apresentado em um seminário educativo para os responsáveis ​​​​pelo trabalho com os jovens nas paróquias da diocese de São Petersburgo, em 31 de maio de 2014. Aqui está o texto:

Como organizar um clube de discussão juvenil

Os clubes de jovens ortodoxos são chamados a unir os jovens, facilitar o seu envolvimento no ministério activo, ajudar os sem igreja a descobrir a Ortodoxia, encontrar valores verdadeiros, orientações, apoio na vida e obter condições genuínas para o desenvolvimento do seu potencial interior. Um dos formatos interessantes de comunicação são as reuniões de discussão. O formato de discussão é bom porque dá aos participantes a oportunidade de:

aprenda algo relevante, útil, relacionado à vida real;

olhe para coisas familiares do ponto de vista da Ortodoxia;

aprenda a formular seus pensamentos, a falar, por um lado, e aprenda a ouvir, por outro;

conheça melhor a si mesmo e aos outros membros do clube.

Além disso, a necessidade dos participantes prepararem temas para discussão aumenta a sua atividade e responsabilidade, o que torna o clube mais ativo como um todo.

Então, como você organiza um clube de discussão?

I. Acordo sobre o local e horário da reunião

Importante:

receber a bênção do abade, informar os participantes sobre o horário, local e tema da conversa (anúncio na igreja, na Internet, SMS).

II. Seleção do tema de discussão e do moderador No primeiro encontro, os rapazes poderão se conhecer, conversar sobre o que lhes interessa, quais assuntos os preocupam. Também é bom apresentar uma lista de temas para possíveis discussões, a partir da qual os participantes escolherão aqueles que interessam à maioria (as opções de temas podem ser visualizadas no grupo do clube juvenil ortodoxo “Encontro”

http://vk.com/pmk_vstrecha “últimas notícias” - “arquivo de notícias e temas do Encontro” - “arquivo de temas”).

Vale a pena convidar imediatamente as crianças mais ativas para preparar e conduzir uma discussão sobre um dos temas escolhidos pelos participantes ou sobre aquele que seja do interesse do apresentador.

III. Preparando e conduzindo uma discussão

O responsável pela direção precisa:

1. Interesse o apresentador pela própria possibilidade de preparar e conduzir uma discussão.

Fale sobre o quanto ele pode aprender de novo, que experiência inestimável de falar em público ele ganhará, quais benefícios ele trará aos sócios do clube ao compartilhar com eles observações interessantes, fazendo perguntas importantes! Mas tudo isso só se tornará realidade se o apresentador estiver bem preparado para a discussão, com uma abordagem responsável.

2. Explique ao apresentador:

A) Como preparar uma discussão Pense no que os novos participantes do clube poderão aprender durante a discussão do tema escolhido, quais informações o apresentador tentará transmitir e de que forma isso será feito.

É possível utilizar imagens, materiais de áudio e vídeo. Nesse caso, é necessário pensar antecipadamente na solução dos problemas técnicos.

Prepare uma parte introdutória que atraia a atenção para o tema proposto e ajude a definir o clima para sua discussão.

Faça um brainstorming de questões para discussão. Para fazer isso, recomenda-se dividir o assunto em discussão em várias pequenas subquestões, cada uma das quais pode ser discutida separadamente. Por exemplo, para o tema do encontro “Infantilidade – uma doença espiritual moderna”, é lógico sugerir as seguintes questões para discussão: (1) O que é “infantilidade”? (2) Como a infantilidade se manifesta? (3) Quais são suas causas? (4) Quais são as suas consequências, qual é o perigo? (4) Como identificar o infantilismo em você? (5) Como combater esta doença? Cada questão pode ser dividida em subquestões ainda mais específicas para facilitar o processo de discussão.

O apresentador deve refletir sobre suas respostas fundamentadas a essas perguntas.

Discuta o plano com o responsável pela direção e com o confessor do clube. Durante tal discussão, o apresentador pode ser aconselhado a prestar atenção aos aspectos do problema que ainda não foram abordados por ele e a complementar suas perguntas.

B) Como conduzir uma discussão Durante a discussão em tarefas O moderador inclui: fazer perguntas, gerenciar o processo de discussão (a principal tarefa é dar a todos a oportunidade de falar, até mesmo perguntar a alguém, não deixar ninguém se afastar do tema da discussão, resumir claramente os resultados da discussão em cada pergunta e subquestão).

Uma abordagem criativa para realizar uma reunião é incentivada. Envolve usar todos os meios possíveis para aumentar o envolvimento de todos os participantes na discussão: você pode realizar uma pesquisa com todos os participantes da reunião e, em seguida, construir uma discussão com base nos resultados dessa pesquisa; você pode pensar em tarefas interessantes e realizar um jogo em equipe, um RPG; encontre materiais que ilustrem pontos de vista opostos e convide os participantes a concordar com o autor ou a argumentar e a justificar a sua opinião.

No final da reunião, o facilitador deve mais uma vez resumir a discussão geral.

É desejável que a conclusão seja um estímulo à ação.

3. Apoie o apresentador em todas as etapas de preparação do tema, participe do próprio tema e forneça feedback.

4. Desenvolvimento do direcionamento das discussões no clube

É importante conversar regularmente com os sócios do clube sobre o que lhes interessa, propor novos temas para discussão, saber com os rapazes como vivem, o que lêem, que filmes assistem, confiar neles para preparar discussões sobre temas de seu interesse, e apoiar a iniciativa. Desta forma, os jovens sentirão que não são apenas convidados do clube, mas sim participantes activos.

Concluindo, vale dizer que, além das discussões, existem muitas outras formas interessantes de comunicação dentro do clube juvenil ortodoxo: encontros com pessoas interessantes, assistir e discutir filmes, treinamentos, noites criativas e muito mais. A escolha da forma de comunicação é individual para cada clube e depende dos interesses dos seus participantes. É importante que, reunindo-se uma vez por semana, os participantes realmente se unam e encontrem forças para participar ativamente na vida da Igreja e no serviço ao próximo.

5. Resultados do trabalho das tabelas de problemas “Começamos do zero ou após um intervalo”

Mesas de problemas sob a liderança do Padre Alexander Antonov e do Padre Vitaly Kuznetsov trabalharam neste tópico na conferência.

Questões abordadas:

Como organizar o trabalho juvenil numa paróquia a partir do zero ou após uma longa pausa?

Por onde começar?

Como encontrar financiamento e apoio?

Como trabalhar com jovens sem base financeira?

Em primeiro lugar, é preciso entusiasmar-se com a ideia de trabalhar com os jovens da paróquia. Então você precisa determinar um dia e horário para reuniões regulares e afixar um aviso no templo. Seria bom que o confessor da futura comunidade juvenil, após a liturgia dominical (ou outro serviço quando há um grande número de fiéis na igreja), fizesse um sermão na igreja sobre o tema da pastoral juvenil e convidasse os jovens trabalhar juntos. No momento do sermão, deve haver pelo menos um plano aproximado para o funcionamento da futura comunidade juvenil.

O primeiro impulso para organizar uma comunidade juvenil também pode ser:

viagem cultural e educativa para os jovens do templo;

convidar os jovens a participarem na decoração do templo antes do feriado;

Baile ortodoxo para jovens paroquianos.

Estes eventos podem ajudar a conhecer os jovens e as jovens da paróquia, uni-los e, posteriormente, organizar um clube ou comunidade.

Você também pode iniciar o trabalho com jovens na comunidade criando um clube de escoteiros paroquiais http://orur.ru ou organizando um serviço de aconselhamento paroquial para jovens (http://ruskline.ru/analitika/2011/12/30/prihodskoe_konsultirovanie_kak_pervonachalnaya_forma_katehiz acii_vocerkovlyayuwihsya_miryan) , mas nesta opção é necessário ter pelo menos um consultor experiente (talvez já no sacerdócio) e o desejo dos jovens de obter os conhecimentos necessários. Uma comunidade juvenil também pode ser inicialmente organizada com orientação social; nesse sentido, a experiência do serviço “Misericórdia” em toda a igreja (http://www.miloserdie.ru) é útil.

Uma forma de reanimação da comunidade juvenil da freguesia pode ser a organização dos chamados.

círculos evangélicos (http://www.bogoslov.ru/text/2860214.html).

Para atrair jovens sem igreja para a comunidade, você pode tentar estabelecer interação com o Comitê Municipal de Política Juvenil (http://gov.spb.ru/gov/otrasl/kpmp), departamentos relevantes de administrações distritais, cultura municipal e distrital e centros de lazer, clubes juvenis, bem como com uma variedade de organizações públicas juvenis.

Os seguintes eventos podem ser organizados dentro do clube juvenil:

assistir e discutir filmes;

análise e discussão de passagens do Evangelho (http://bible.predanie.ru/groups/info/);

conversas com pessoas interessantes;

discussão de vários tópicos relacionados à compreensão cristã e à compreensão dos problemas modernos;

viagens a lugares sagrados;

caminhadas e acampamentos de verão;

passeios de bicicleta.

É importante ressaltar que todas as atividades acima não exigem custos financeiros para organização. O principal é tomar a iniciativa e ter paciência, porque... Pode não haver muitas pessoas nas primeiras reuniões.

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"Eu E. V. Amelina! Ш Língua russa "Preparando-se D, rfologia de advérbio "LIbSHI union irilashte^shshe PHOENIX Series “Big Change” E.V. Amelina Língua russa Preparando-se para o OGE Rostov-on-Don “Phoenix” UDC 373.167.1:811.161. BBK 81.2Rus-82 KTK 440 A61 Amelina E.V. A61 idioma russo. Preparando-se para o OGE. - Rostov n/d: Phoenix, 2015. -192 p. - (Grande mudança). 15ВН 978-5-222-24677-1 O livro está estruturado na forma de uma análise das tarefas do OGE. Inclui material teórico e prático. Uma análise detalhada é fornecida...”

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“Trabalho voluntário: eventos espirituais e educacionais Departamento Sinodal para Assuntos Juvenis do Patriarcado de Moscou Tver filial regional da organização pública “Juventude Ortodoxa” Tver, 201 UDC 364.01: BBK S99-03ya7 B 67 Aprovado pelo Departamento Sinodal para Assuntos Juvenis do Revisor do Patriarcado de Moscou: Doutor em Filosofia, Professor, Chefe do Departamento de Sociologia, Universidade Estadual de Tver Mikhailov Valery Alekseevich Trabalho voluntário: espiritual e educacional...”

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“MINSK UNIVERSITY OF MANAGEMENT APROVADA pelo Reitor da Minsk University of Management N.V. Terreno "_" _ 2015 Registro nº UD-_ /uch. Direito do Trabalho O currículo de uma instituição de ensino superior na disciplina acadêmica de especialidades: 1-24 01 02 Jurisprudência gr. “Direito do Trabalho” datado de 27 de abril de 2015, registro nº...."

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“(verso da página de rosto) CONTEÚDO 1. Informações gerais sobre a direção do treinamento. Apoio organizacional e jurídico das atividades educativas 3 2. Atividades educativas 2.1 Estrutura da formação do bacharel. Informações sobre o programa educacional principal 5 2.2 Conteúdos da formação de bacharelado 6 2.2.1 Currículo 7 2.2.2 Currículos de disciplinas e práticas, ferramentas de diagnóstico 9 2.2.3 Programas e requisitos para provas finais de qualificação 13 2.3 Organização dos programas educacionais..."

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“Introdução O relatório estadual “Sobre o estado do bem-estar sanitário e epidemiológico da população da região de Tambov em 2013” ​​​​foi elaborado com o objetivo de fornecer às autoridades estaduais, governos locais, pessoas jurídicas e empresários individuais, cidadãos objetivos, informações sistematizadas sobre o estado de bem-estar sanitário e epidemiológico da população nas áreas da região de Tambov. A preparação dos materiais para este relatório foi realizada de acordo com...”

“Fundo Mundial para a Vida Selvagem (WWF) M.L. Kreindlin RECOMENDAÇÕES METODOLÓGICAS PARA ORGANIZAR A PROTEÇÃO DE ÁREAS NATURAIS ESPECIALMENTE PROTEGIDAS DE IMPORTÂNCIA REGIONAL Krasnoyarsk A publicação é dedicada ao 100º aniversário do sistema russo de reservas naturais UDC 599.742.72(072) BBK 28.693.36р С53 M.L. Kreindlin. Recomendações metodológicas para organizar a proteção de áreas naturais especialmente protegidas de importância regional. – Fundo Mundial para a Vida Selvagem (WWF). Krasnoiarsk, 2015. – 128 p. ISBN 978-5-904314-85-9 No manual metodológico...”

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Hoje tornou-se perceptível que a paróquia ortodoxa tornou-se significativamente mais jovem. É raro, especialmente na cidade, encontrar uma igreja onde a idade média dos paroquianos tenha ultrapassado o limiar da reforma. Este facto não surpreende os modernos, pois os anos de ateísmo total já ficaram para trás, os grilhões do cativeiro ideológico foram destruídos, e hoje todos, independentemente da idade, posição social ou visão política, sem temer pelo seu futuro ou o futuro de sua família, tem a oportunidade, através da inclusão, de experimentar a vida da igreja, de pensar no seu destino eterno, na salvação da alma e de participar plenamente da vida da igreja.

Deve-se reconhecer que, por razões óbvias, as pessoas mais velhas estão mais inclinadas a motivar a sua igreja, experimentando possíveis recompensas na vida após a morte. A aproximação do limiar da eternidade obriga-nos a olhar para a vida externa no passado, concentrando toda a nossa atenção na vida interna. Na mente de um jovem, a vida é avaliada nas categorias do desenvolvimento terreno futuro: educação, família, carreira... É por isso que alguns jovens, embora simpatizem com as visões religiosas, não consideram necessário “desperdiçar seus tempo precioso” no estilo de vida da igreja.

No entanto, como mencionado acima, entre os paroquianos atuais é cada vez mais possível ver estudantes do ensino médio, estudantes e famílias jovens. Aparentemente, há muito mais motivos pelos quais um jovem vem à igreja hoje do que pode parecer à primeira vista. E a tarefa do sacerdote é tentar compreender tudo, dialogar e, se necessário, ajudar os jovens de hoje a encontrar o seu lugar na vida paroquial.

Para alguns, a ideia de uma paróquia ortodoxa pode limitar-se apenas a estar presentes juntos num serviço divino. Neste caso, o conceito de comunidade cristã revela-se incompleto, pois só a oração não permite sentir plenamente o envolvimento na causa comum da salvação. A filiação nominal a uma determinada freguesia não compensa o possível sentimento de alienação. Sem uma comunicação não litúrgica ativa, é difícil sentir-se membro pleno da comunidade cristã.

Isto pode ser especialmente grave para um jovem que vem à igreja – um aluno ou estudante recente. Ainda não se esqueceu de viver e pensar fora da consciência coletiva, obrigando-o a uma atividade constante, infelizmente, nem sempre motivada por boas intenções. Um pároco moderno deve ajudar os jovens de hoje, que não são indiferentes às questões da fé, a orientar as suas energias na direcção certa, a encontrar o seu lugar na vida paroquial, dando-lhes a oportunidade de servir para o bem da Igreja através da participação numa causa comum.

A principal obra da Igreja é a salvação da alma humana, que deve ser realizada, segundo a palavra de Cristo, através do serviço ao próximo. Portanto, uma das principais tarefas da paróquia é organizar atividades que correspondam ao princípio fundamental do ministério evangélico. Nos casos em que esta tarefa já esteja a ser implementada com sucesso sob a forma de actividades educativas, sociais ou outras, um jovem recém-chegado pode tentar juntar-se a este processo. Também pode haver necessidade de organizar uma associação juvenil separada, uma vez que os pares, movidos por uma ideia comum, podem ser mais capazes de auto-organização, e o entusiasmo juvenil que ainda não desapareceu ou ainda arde, multiplicado por um desejo sincero beneficiar, pode dar um resultado qualitativamente diferente.

A questão da organização das associações juvenis ortodoxas na história da Igreja Ortodoxa Russa até o final do século XX. nunca escalei separadamente. Nos anos pré-revolucionários, isso estava fora de questão, pois o espírito revolucionário que penetrou em todas as camadas da sociedade contribuiu para a formação de círculos antigovernamentais nos seminários. Durante os anos soviéticos, por razões óbvias, quaisquer iniciativas públicas e eclesiásticas foram suprimidas, especialmente aquelas relacionadas com o envolvimento dos jovens na vida da Igreja. Foi apenas em 1990, após a aprovação da lei “Sobre a Liberdade de Consciência e das Organizações Religiosas”, que foram criadas condições favoráveis ​​para o desenvolvimento de diversas atividades eclesiais, incluindo associações de jovens ortodoxos.

Em dezembro de 1990, o Santo Sínodo decidiu criar uma organização juvenil unificada da Igreja Ortodoxa Russa. Em 25 de janeiro de 1991, no dia da memória da santa mártir Tatiana, em um congresso de jovens ortodoxos realizado na Universidade Estadual de Moscou, foi criado o Movimento Juvenil Ortodoxo de Toda a Igreja do Patriarcado de Moscou (VPMD). Incluía representantes das já emergentes irmandades ortodoxas, organizações juvenis nas paróquias e grupos de escoteiros. Este evento tornou-se o ponto de partida para o desenvolvimento ativo da pastoral juvenil na Igreja Ortodoxa Russa. Em 1996, em Kolomna, a primeira irmandade juvenil ortodoxa de St. bom livro Dmitry Donskoy, que nos anos seguintes uniu várias centenas de meninos e meninas com idades entre 14 e 30 anos.

Ao longo dos 10 anos de atividade fecunda da Igreja entre os jovens, amadureceu uma visão mais profunda das questões relevantes, refletida no “Conceito de pastoral juvenil da Igreja Ortodoxa Russa”, adotado pelo Santo Sínodo em abril de 2000. Diz , em particular, que “hoje ainda há necessidade de Uma necessidade do ministério eclesial é organizar os jovens, e esta é agora a tarefa imediata da comunidade paroquial.

A paróquia deve prestar especial atenção à possibilidade de organizar a comunicação entre os jovens. Comunicação na qual os jovens pudessem, antes de tudo, adquirir uma experiência real de vida eclesial, expressar-se no serviço diaconal (social) e encontrar amigos piedosos.

A santificação de toda a vida de um jovem consiste em fazer com que todos os seus caminhos estejam diante do Senhor.

O processo de educação ortodoxa deve abranger todos os aspectos da vida de um jovem. Incluindo algo tão importante para ele como o tempo livre - fora do expediente, fins de semana, férias. Um jovem deve ter a oportunidade de organizar seu tempo de lazer na comunidade eclesial. Na comunidade da igreja, um adolescente ou jovem deve encontrar respostas para as questões mais íntimas e importantes para ele, ganhar experiência comunitária e até mesmo o básico das habilidades práticas para a vida.”

As principais áreas de atividade delineadas no Conceito tornaram-se as principais diretrizes para os pastores que trabalham com jovens. Hoje, no território da diocese de Moscou, existem mais de 50 organizações juvenis ortodoxas, que reúnem mais de 2.700 pessoas e realizam diversos trabalhos em paróquias e distritos religiosos.

O leque de atividades das associações juvenis é diversificado. Assim, o movimento juvenil da Igreja da Trindade de Podolsk “Protos” tem uma vasta experiência na realização de eventos juvenis, e os comícios militares-patrióticos juvenis são realizados pelo Centro de Educação Espiritual e Patriótica do Reitor de Podolsk. Na Catedral da Trindade da cidade de Podolsk, na Catedral da Natividade da Virgem Maria na cidade de Orekhovo-Zuyevo, além de organizações juvenis, existem coros de igrejas juvenis. Três coros juvenis ortodoxos paroquiais participam ativamente da vida litúrgica da Igreja Grebnevsky em Odintsovo. A direção prioritária das associações juvenis da Igreja do Ícone da Mãe de Deus “Sarça Ardente” de Balashikha e da Igreja da Trindade de Lyubertsy “Phoenix” é o serviço social. A título indicativo, foram organizadas reuniões semanais de discussão em Krasnogorsk e Ivanteevka. Em geral, dezenas de paróquias e milhares de jovens na diocese de Moscou estão envolvidos no campo da pastoral juvenil ortodoxa.

É claro que por detrás destes números está o trabalho de líderes, activistas de associações juvenis e daqueles responsáveis ​​pelo trabalho com jovens em reitorias. Como mostra a prática, organizar a vida juvenil numa paróquia não é uma tarefa fácil, principalmente porque para a Igreja este tipo de ministério é muito jovem e não está suficientemente desenvolvido. Somente em outubro de 2011, com base na determinação do Santo Sínodo da Igreja Ortodoxa Russa, foi aprovado o documento “Sobre a organização do trabalho juvenil na Igreja Ortodoxa Russa”. Por um lado, este documento resume a atividade da igreja jovem que surgiu há relativamente pouco tempo e agora está em rápido desenvolvimento; por outro lado, os princípios básicos para resolver os problemas que os executores diretos da missão da pastoral juvenil têm de enfrentar ainda não foram desenvolvidos .

A diocese de Moscovo acumulou bastante experiência na organização da vida das associações juvenis, a fim de analisá-la e identificar algumas das questões e dificuldades que surgem no processo desta atividade.

O trabalho frutífero de uma determinada associação juvenil ortodoxa é realizado tanto por um conceito de atividade bem desenhado, quanto graças ao líder do movimento, que torce por uma causa comum. É ele quem desempenha o papel principal neste sistema. Na esmagadora maioria, esta função é atribuída ao clero. Isso tem seus prós e contras. Uma das vantagens é que o pastor já é percebido como um líder. Não será difícil para um sacerdote experiente unir uma equipa jovem, ajudar a superar as diferenças e motivá-los ao trabalho altruísta. E a atitude reverente dos fiéis para com o sacerdócio, independentemente da face, obrigará a uma resposta mais pronta às iniciativas propostas pelo líder-sacerdote.

A prática mostra que o clérigo que dirige uma associação juvenil muitas vezes não é apenas o inspirador e organizador, mas também um participante direto em competições desportivas, caminhadas, acampamentos e outros eventos juvenis. Tal atividade requer tempo especial para uma cuidadosa preparação preliminar, organização do próprio processo e, especialmente, participação pessoal. Se o sacerdote encontrar uma oportunidade para enfrentar tudo isto sem comprometer as suas atividades litúrgicas e a piedade pastoral, então ele merece todos os elogios.

No entanto, nem todo clérigo, devido ao seu emprego litúrgico, situação familiar ou outras razões imperiosas, tem tempo suficiente para uma participação pessoal plena na vida da associação juvenil paroquial. Não há nada de repreensível nisso se esses deveres forem atribuídos a um leigo ortodoxo capaz e piedoso. Ele pode ser o assistente mais próximo do sacerdote-chefe ou diretamente o líder dos jovens, e o sacerdote, neste caso, cumprirá o dever de confessor. A propósito, um leigo, com a bênção do reitor, pode tornar-se funcionário paroquial a tempo inteiro responsável pelo trabalho juvenil, com salário, se, claro, a freguesia tiver oportunidade de criar tal unidade de pessoal. Na diocese de Moscou, esta abordagem também foi implementada na organização da vida juvenil na paróquia.

Agora devemos dizer algumas palavras sobre os membros potenciais e reais das associações juvenis ortodoxas. Claro que o número de jovens paroquianos em cada freguesia varia consoante a zona, a densidade populacional, a proximidade das instituições de ensino e outros factores. Portanto, é possível que em alguns locais não haja nenhum jovem, noutros haja 2-3 pessoas, e noutros uma parte significativa da freguesia seja constituída por estudantes e famílias jovens. Pode surgir a questão de saber qual o critério numérico que é decisivo para a necessidade de levantar a questão da organização de uma pastoral juvenil paroquial. Como o principal não é a missa, mas o conteúdo do serviço que nos leva a Cristo, a resposta se sugere: “onde dois ou três estiverem reunidos em meu nome, aí estou eu no meio deles” (Mateus 18: 20). Por exemplo, um jovem e uma rapariga, sob a orientação de um sacerdote, que prestam regularmente assistência integral aos paroquianos solteiros idosos, podem pensar seriamente em criar um conceito de actividades juvenis com orientação social para a sua própria paróquia. Um estande de informações e um espaço na Internet podem servir como auxiliares indispensáveis ​​​​na captação de novos associados para a associação. Infelizmente, é preciso admitir que a ausência dos jovens na igreja nem sempre se deve às especificidades do território, mas às vezes é consequência de negligência pastoral.

Onde os jovens constituem uma parte significativa da paróquia, é necessário aproveitar ao máximo a experiência da Diocese de Moscovo para o envolvimento diversificado dos jovens na vida da Igreja. Aqui está apenas uma pequena lista de formas de trabalho com jovens implementadas no território da diocese de Moscou:

• reuniões temáticas regulares;
• Grupos de estudo das Escrituras;
• serviço Social;
• viagens de peregrinação;
• eventos esportivos;
• clubes militar-patrióticos;
• serviço missionário;
• caminhadas;
• acampamentos de tendas;
• visualização conjunta e discussão de filmes (cineclubes);
• realização de ações sociais (contra o aborto e o vício).

Em conexão com um trabalho tão extenso, em 2010 surgiu a ideia de criar um campo especial de informação e discussão onde os jovens ativistas ortodoxos pudessem encontrar tudo o que precisam para desenvolver e expandir suas atividades - o Conselho de Organizações Juvenis Ortodoxas do Departamento de Assuntos Juvenis do Diocese de Moscou.

O sucesso da pastoral juvenil ortodoxa não reside apenas na qualidade da organização do processo em si, mas é em grande parte determinado pelo humor interno de cada participante na causa comum e pela capacidade do sacerdote de fornecer apoio espiritual em tempo hábil. um momento difícil. E muitas pessoas precisam disso hoje, especialmente os jovens que estão em busca espiritual. Afinal, muitos deles vêm trabalhar no templo para confirmar sua intenção de servir a Deus por meio do serviço à causa comum. Alguns surgem simplesmente por interesse, que pode ser passageiro. Portanto, sem a pastoral espiritual, a atividade da associação será construída não sobre princípios espirituais, mas sobre o entusiasmo seco, que, esgotado, transformará a causa comum em rotina e a atividade anterior será substituída pela estagnação.

Hoje, a diocese de Moscou tem um enorme potencial para a introdução de uma pastoral juvenil generalizada. Isto é parcialmente expresso no fato de que, com a bênção do Metropolita Juvenaly de Krutitsy e Kolomna, um grande corpo de jovens clérigos foi formado na diocese. Muitos deles são antigos líderes e activistas de associações juvenis ortodoxas, que sabem em primeira mão como organizar competentemente os jovens para um serviço frutífero à Igreja de Cristo e ao seu próximo.

Padre Dionísio Senin,
Secretário do Conselho da Juventude
organizações da diocese de Moscou

A necessidade e a importância do trabalho da Igreja com os jovens baseiam-se no ensino da Sagrada Escritura sobre a diversidade de formas e métodos do ministério apostólico da Igreja, que prega o Evangelho a todas as pessoas, sem exceção. Este princípio missionário geral foi formulado por S. Apóstolo Paulo: “Para os judeus tornei-me como judeu, para ganhar os judeus; para os que estavam sob a lei, ele era como quem está sob a lei, a fim de ganhar os que estão sob a lei; para aqueles que são estranhos à lei - como um estranho à lei, - não sendo estranhos à lei diante de Deus, mas sob a lei de Cristo - a fim de ganhar aqueles que são estranhos à lei; Ele era como alguém que é fraco para com os fracos, para poder ganhar os fracos. Tornei-me tudo para todos, para salvar pelo menos alguns” (1 Coríntios 9:22). A Igreja, no seu serviço missionário e pastoral, deve sempre procurar e encontrar aquelas formas de pregação que sejam relevantes e compreensíveis para pessoas de diferentes idades, nacionalidades e profissões. Hoje, a Igreja Ortodoxa Russa enfrenta com particular urgência a questão da igreja dos jovens, cujo estado espiritual e moral é de importância decisiva para o futuro da nossa Igreja e da sociedade.

Graças aos esforços missionários da Igreja Ortodoxa, a geração mais jovem deve ouvir dos pastores e dos pares crentes respostas vivas e convincentes às suas pesquisas e perguntas, encontrar valores genuínos e orientações de vida confiáveis ​​​​na Igreja e receber as condições necessárias para revelar seu potencial espiritual e moral interior.

2.

O trabalho juvenil da Igreja inclui tanto a organização de jovens membros de comunidades paroquiais como a missão entre jovens urbanos e rurais, estudantes, crianças em idade escolar e membros de associações públicas de jovens.

A coordenação do trabalho com jovens da igreja é realizada dentro da seguinte estrutura.

Nível da igreja geral

No nível eclesial, o trabalho com os jovens é chefiado pelo Departamento Sinodal para Assuntos Juvenis do Patriarcado de Moscou (doravante denominado Departamento Sinodal). O Departamento Sinodal é um órgão de coordenação em relação a instituições similares que operam em Igrejas Autônomas, Exarcados, Distritos Metropolitanos e Dioceses, e como tal tem o direito de contatar, dentro de sua competência, bispos diocesanos e chefes de outras divisões canônicas, enviá-los seus documentos normativos e solicitar informações apropriadas (Carta da Igreja Ortodoxa Russa, capítulo VI, parágrafo 9).

As tarefas do Departamento Sinodal incluem:

1. coordenação e desenvolvimento de trabalho sistêmico com jovens em toda a igreja;
2. desenvolvimento, coordenação e implementação de grandes programas e projetos para jovens em toda a igreja e internacionais;
3. coordenação e desenvolvimento do sistema educativo e formação avançada de clérigos, leigos, especialistas no campo do trabalho eclesial com os jovens, em conjunto com a Comissão Educativa, o Departamento Sinodal de Educação Religiosa e Catequese, instituições e instituições educativas eclesiais e seculares (incluindo o desenvolvimento e introdução de currículos de instituições educacionais ortodoxas, curso sobre organização de trabalho com jovens);
4. coordenação e desenvolvimento de um sistema de formação de curta duração para funcionários de trabalho juvenil a tempo inteiro e líderes juvenis ortodoxos em paróquias, decanatos e dioceses;
5. apoio metodológico ao trabalho com jovens da igreja, preparação e distribuição de materiais metodológicos em todas as áreas do trabalho com jovens;
6. assistência nas atividades de associações juvenis ortodoxas;
7. preparação de projetos de acordos relacionados com o trabalho juvenil com autoridades governamentais e acordos padrão correspondentes para uso nas dioceses;
8. apoio metodológico em cooperação com o Departamento Sinodal de Educação Religiosa e Catequese para a continuidade do trabalho das escolas dominicais paroquiais de associações paroquiais infantis e juvenis;
9. em coordenação com o Departamento de Relações Externas da Igreja e o Escritório do Patriarcado de Moscou para Instituições Estrangeiras - troca de experiências com organizações juvenis estrangeiras;
10. em coordenação com o Conselho Editorial e o Departamento de Informação Sinodal - cobertura do trabalho juvenil da Igreja através de atividades editoriais e informativas;
11. organização e realização de congressos, fóruns, acampamentos e encontros juvenis;
12. organizar e coordenar a participação de jovens ortodoxos em feriados religiosos, públicos e estaduais e eventos relacionados a datas memoráveis;
13. realizar coletas de dinheiro direcionadas em toda a igreja;
14. em coordenação com o Departamento Sinodal para as Relações entre a Igreja e a Sociedade - interação com o governo e as estruturas públicas na melhoria da legislação, estatutos e práticas relacionadas com a vida dos jovens, bem como a participação da Igreja no trabalho com jovens.

Nível diocesano

A gestão geral das unidades diocesanas que operam no domínio do trabalho com a juventude é assegurada pelos bispos governantes. Para organizar o trabalho juvenil na diocese, existe um departamento diocesano para os assuntos juvenis, que no seu trabalho é orientado por documentos regulamentares de toda a Igreja, instruções do bispo governante e recomendações do Departamento Sinodal para os Assuntos Juvenis. Os salários dos funcionários, despesas organizacionais, programas e eventos do departamento diocesano de juventude são pagos pelo orçamento da diocese e pelos fundos arrecadados.

As tarefas dos departamentos diocesanos para os assuntos juvenis incluem:

1. coordenação de todo o trabalho juvenil da igreja na diocese, coordenação das atividades dos animadores juvenis em tempo integral em reitorias e paróquias, bem como associações juvenis ortodoxas;
2. desenvolvimento e implementação de planos anuais para o trabalho juvenil na diocese;
3. desenvolvimento e implementação de programas e projetos diocesanos para jovens, envolvimento dos jovens na sua implementação.
4. implementação das seguintes formas e direções prioritárias de trabalho com jovens:

• aulas para jovens sobre o estudo das Sagradas Escrituras, a doutrina da Igreja, a tradição litúrgica, a compreensão do significado do culto e dos fundamentos da vida cristã;
• atividades e viagens missionárias para jovens;
• clubes familiares jovens
• projetos de voluntariado social juvenil;
• festival diocesano, incluindo vários tipos de criatividade juvenil;
• jogos desportivos com a participação de equipas juvenis de reitorias e freguesias;
• acampamentos de verão para jovens;
• participação de jovens ortodoxos em feriados religiosos, públicos e estaduais e eventos relacionados a datas memoráveis;
• congressos de jovens ortodoxos e fóruns com a sua participação;

realização de cursos de formação de curta duração e seminários sobre a organização do trabalho com jovens nas paróquias, incl. organização de uma escola diocesana para jovens ativistas ortodoxos;

assegurar a participação dos jovens da diocese na implementação de programas e projetos juvenis em toda a Igreja do Departamento Sinodal;

distribuição de materiais metodológicos e informativos elaborados ou aprovados pelo Departamento Sinodal e destinados à formação de jovens nos diversos tipos de serviço eclesial;

promover a criação de associações juvenis ortodoxas nas paróquias, a sua cooperação, apoiando a sua participação em concursos estaduais e outros;

interação com organizações governamentais e públicas, preparação de acordos de cooperação e interação com autoridades regionais responsáveis ​​​​pelo trabalho com a juventude;

implementação de projetos e ações conjuntas para jovens com autoridades regionais e organizações públicas;

promover o estabelecimento de ligações permanentes entre freguesias e instituições estaduais e municipais no domínio do trabalho com a juventude, celebrando entre elas acordos de cooperação;

promover a cobertura mediática do trabalho juvenil em toda a Igreja e diocesano;

uma petição ao bispo diocesano para encorajar indivíduos envolvidos no trabalho ativo com jovens;

realização de arrecadações de fundos direcionados diocesanos;

atrair estudantes de instituições educacionais ortodoxas para o trabalho com jovens.

preparação de um relatório anual sobre o trabalho juvenil realizado ao bispo diocesano e ao Departamento Sinodal para os Assuntos Juvenis.

De acordo com o parágrafo 18 da Determinação do Conselho Episcopal da Igreja Ortodoxa Russa (2 a 4 de fevereiro de 2011) “Sobre questões da vida interna e atividades externas da Igreja Ortodoxa Russa”, um colégio do departamento diocesano para assuntos juvenis está sendo criado nas dioceses. O Collegium é um órgão consultivo do Departamento de Assuntos Juvenis da diocese. O Collegium é constituído e desenvolve as suas atividades de acordo com o Regulamento padrão adotado pelo Santo Sínodo.

Nível de reitor

Ao nível da reitoria, a organização geral, coordenação e controlo do trabalho com os jovens é efectuada sob a liderança do reitor. A execução direta deste trabalho deve ser confiada ao responsável a tempo inteiro pelo trabalho com jovens na reitoria. O responsável pela animação juvenil do decanato é nomeado para o cargo e exonerado do cargo pelo bispo diocesano, sob proposta do presidente do departamento de juventude da diocese, acordado com o reitor. O responsável pela animação juvenil da reitoria é afeto ao quadro de pessoal de uma das freguesias da reitoria com vencimento de acordo com o quadro de efetivos. O responsável pelo trabalho juvenil no reitor reporta-se ao reitor e coordena as suas atividades com o presidente do departamento de juventude da diocese. O reitor é responsável por arrecadar fundos para programas e eventos juvenis na reitoria.

As responsabilidades de um trabalhador jovem em tempo integral em um reitor incluem:

1. apoio e assistência no desenvolvimento do trabalho juvenil nas freguesias da reitoria;
2. coordenação das atividades dos responsáveis ​​pela animação juvenil nas freguesias da reitoria;
3. elaborar um plano anual de animação juvenil do reitor, coordenando-o com o departamento diocesano para a juventude e submetendo-o à aprovação do reitor;
4. assegurar a implementação de programas e projetos diocesanos para a juventude no decanato;
5. garantir a participação de jovens activistas paroquiais em programas para jovens em toda a igreja;
6. participação nos trabalhos do conselho diocesano do departamento de juventude;
7. controlo dos relatórios e implementação dos planos de trabalho dos responsáveis ​​pela animação juvenil nas freguesias da reitoria;
8. fornecer suporte informativo para o trabalho com jovens na reitoria, incluindo vídeo e fotografia de projetos em andamento, criando um arquivo de trabalho com jovens na reitoria; reflexão deste trabalho no site da reitoria, redes sociais e blogs;
9. preparação de um relatório anual sobre o trabalho juvenil realizado ao reitor e ao departamento de assuntos juvenis da diocese.

Um critério importante para avaliar as atividades de um reitor a tempo inteiro responsável pelo trabalho juvenil é o aumento do número de jovens paroquianos e a sua participação em programas e projetos juvenis.

Nível de freguesia

Ao nível da freguesia, a organização geral, coordenação e controlo do trabalho com os jovens é da responsabilidade do reitor. A execução directa deste trabalho deverá ser confiada a um animador de juventude a tempo inteiro nas freguesias onde seja possível criar tal unidade de pessoal. A decisão sobre a possibilidade ou impossibilidade é tomada pela junta de freguesia, presidida pelo reitor, de comum acordo com o reitor e o departamento diocesano para a juventude.

O responsável pela animação juvenil da freguesia é nomeado e exonerado pelo reitor. O responsável pela animação juvenil da freguesia integra o quadro de pessoal paroquial com vencimento de acordo com a tabela de efetivos. O responsável pela animação juvenil reporta-se ao reitor e coordena as suas atividades com o presidente do departamento diocesano para a juventude e com o responsável pela animação juvenil do decanato. Os programas juvenis e as atividades paroquiais são pagos com fundos paroquiais e fundos arrecadados. Associações juvenis ortodoxas podem ser criadas na paróquia.

O trabalho com os jovens numa paróquia pode assumir diversas formas, nomeadamente:

• conversas e reuniões com o clero e convidados especiais;
• aulas religiosas (catequéticas);
• Grupos de estudo das Escrituras;
• atividades e viagens missionárias;
• projetos sociais;
• acampamentos juvenis;
• Projetos de Internet;
• cineclubes;
• grupos de interesse;
• projetos de prevenção de dependências;
• seções esportivas;
• clubes militar-patrióticos;
• clubes familiares jovens.

As responsabilidades do animador paroquial incluem:

1. desenvolvimento do trabalho juvenil paroquial;
2. selecionar ajudantes ativos entre os jovens paroquianos e garantir que recebam formação adequada; formação de jovens activistas paroquiais;
3. desenvolvimento e implementação de projetos juvenis paroquiais;
4. implementação de projetos conjuntos com outras freguesias;
5. manter contacto com instituições educativas e sociais existentes na freguesia, onde os jovens cristãos ortodoxos pudessem manifestar a sua atividade;
6. atrair especialistas seculares profissionalmente envolvidos na área do trabalho juvenil para interagir com a paróquia;
7. elaborar um plano anual de animação juvenil paroquial, coordenando-o com o responsável pela animação juvenil da reitoria e submetendo-o à aprovação do reitor;
8. fornecer apoio informativo ao trabalho com jovens na freguesia, incluindo vídeo e fotografia de projetos em curso, criando um arquivo de trabalho com jovens; reflexão deste trabalho no site da paróquia (se existir), nas redes sociais e blogs;
9. interação, de comum acordo com o reitor da freguesia, com organismos e instituições estaduais, municipais e públicas que operam na freguesia em questões relacionadas com o trabalho juvenil;
10. atrair voluntários para participarem em projetos e programas juvenis;
11. garantir a participação dos jovens ativistas paroquiais em programas de toda a igreja, diocesanos e reitoriados;
12. elaboração de um relatório anual ao reitor da paróquia, enviado também ao responsável pela animação juvenil da reitoria e ao departamento de juventude da diocese.

Um critério importante para avaliar a actividade do responsável pela animação juvenil da freguesia é o aumento do número de jovens paroquianos e a sua participação em programas e projectos juvenis.

Recentemente, ocorreram mudanças no grupo de jovens “Rassvet” - a liderança mudou, apareceu um confessor. A este respeito, o nosso correspondente fez várias perguntas ao vice-reitor de trabalho juvenil, diácono Alexey Shamanin.

— Quando e como foi formado o movimento juvenil ortodoxo ativo no reitor de Zakamsky e no grupo de jovens “Rassvet”?

— Os membros activos do grupo de jovens ortodoxos “Rassvet” foram formados no início dos anos 2000 e mudaram várias vezes ao longo dos anos de existência do grupo. Os movimentos juvenis noutras igrejas formaram-se mais tarde e, até recentemente, não comunicavam particularmente uns com os outros, prestando assistência apenas nas suas igrejas e participando em actividades em diferentes direcções. O movimento juvenil conjunto do reitor de Zakamsky não existe como tal. Porque o Departamento da Juventude não se dedica a reunir jovens de diferentes paróquias num só grupo, mas organiza eventos conjuntos, perseguindo o objetivo da comunicação entre os jovens. Afinal, cada jovem, fazendo parte da comunidade de uma determinada paróquia, persegue um objetivo comum com os jovens de outras igrejas. Acontece então que o trunfo do movimento juvenil de Zakamye é o trunfo dos grupos de jovens de todas as igrejas do reitor.

— O grupo Rassvet mudou recentemente de líder e adicionou um confessor?

- Sim. Durante a existência do “Rassvet”, os seus participantes e o ex-líder realizaram muitos atos de misericórdia, ajudaram ativamente a paróquia, congregaram jovens e cuidaram de setores socialmente vulneráveis ​​da sociedade. Eles ficaram mais fortes e... amadureceram. É hora da geração mais jovem. O diácono Vitaly Semenov, que por muito tempo foi líder do grupo, foi dispensado desta obediência, tendo recebido agradecimento por seus esforços. Mas tanto os ex-participantes quanto o Padre Vitaly não deixaram o Rassvet para sempre: vão compartilhar sua experiência com os jovens, ajudando-os a continuar as boas ações do grupo.

E o confessor é um novo elo do Departamento da Juventude, há muito esperado. Todo trabalho da juventude ortodoxa, não importa em que direção seja direcionado, deve estar imbuído de oração e ter objetivos cristãos. Padre Alexander Voroshilov estará empenhado na orientação espiritual dos jovens a Cristo. ele já tomou a iniciativa de realizar liturgias juvenis e convidou os jovens a rezar regularmente.

— Como os rapazes do grupo diferem dos jovens comuns?

— Independentemente da idade, os jovens ortodoxos sabem por que vêm para o grupo de jovens e o que esperam da vida. Mas a diferença mais importante é a alegria de viver. Não importa o trabalho que façam, eles sempre recebem satisfação e estão prontos para trabalhar novamente para a glória de Deus. Mas os jovens ortodoxos são pessoas comuns, eles curam não apenas suas almas, mas também seus corpos praticando esportes; dançam, cantam e desenham; relaxe na natureza e viaje para outras cidades. Mas o que quer que façam, sempre o fazem com oração, pedindo a bênção de Deus.

— O que fazem os jovens ortodoxos nas paróquias e na cidade?

— Cada paróquia realiza o seu trabalho individual com os jovens. Por exemplo, a paróquia da Natividade ensina os jovens a tocar violão, ensina solfejo e inglês e desenvolve habilidades musicais. A Igreja Oryol treina jovens missionários, eles estudam as Sagradas Escrituras, a língua eslava da Igreja e se comunicam com os sectários. Na Igreja Borovets, as crianças praticam esportes, estudam a história da região e participam de atividades sociais. Mas todos ajudam outros departamentos da paróquia, distribuindo folhetos missionários, prestando assistência a segmentos da população socialmente vulneráveis, ensinando aqueles que voltaram à fé e ajudando a igreja. Eles estão unidos pelas mesmas atividades, mas fora do templo: concertos no centro de reabilitação Perekrestok, feriados municipais, campanhas antiaborto, acampamentos juvenis e muito mais.

— Como envolve os jovens no seu trabalho?

— Atrair jovens é o processo mais difícil, porque cada pessoa é, antes de tudo, um indivíduo. Cada um requer uma abordagem separada. Alguns caras chegam a todos os eventos com alegria, basta oferecer, alguns precisam ser persuadidos, e os métodos de atração são completamente diferentes. Afinal, alguém está interessado em sentar-se tomando uma xícara de chá e conversar, alguém quer trazer benefícios através do trabalho, alguém quer usar seus talentos e alguém apenas relaxar. Por isso, as atividades do Departamento Juvenil são variadas, porque a iniciativa dos eventos parte dos próprios jovens, e procuramos implementar todas as ideias se forem benéficas para a alma e o corpo.

— Como você pode entrar em um grupo de jovens ortodoxos?

— Não é difícil entrar no grupo. Basta comparecer à próxima reunião ou evento e quem vier será recebido de braços abertos, pois cada pessoa é importante para nós. E você pode conhecer os eventos no site “” ou no grupo “