O que ler nos últimos 10 dias do Ramadã. Os últimos dez dias do Ramadã - uma oportunidade de chegar ao Paraíso
Estamos entrando nos últimos dez dias do Ramadã. Normalmente, neste momento, menos amigos convidam uns aos outros para iftars, todos menos pessoas vêm às mesquitas para as orações de tarawih e cada vez mais vão às compras e voltam às suas atividades habituais.
Lembro-me de quando criança, meus pais costumavam nos dizer no meio do Ramadã - não se preocupe, você chegou ao topo da colina, agora será mais fácil se mover, porque vamos descer. Essa crença se enraizou em nós, a esse respeito, tratamos descuidadamente os últimos dias do Ramadã, por isso sentimos falta do máximo dias importantes este mês.
No entanto, é neste momento que Allah nos chama para trabalhar em direção ao Paraíso. Em vez disso, pensamos no que cozinhar para o jantar no Eid al-Fitr e quais compras fazer para isso na loja. Em relação a esta atitude, últimos dias O Ramadã se torna uma tarefa realmente difícil, exigirá uma fé forte.
Quando o mês termina, entramos em um período em que se encontra a importante e fértil noite de Leylatul-Qadr. Esta noite de grandes recompensas é o momento perfeito para passar sozinho lendo o Alcorão ou na mesquita. Mesmo em casa, você pode passar esse tempo com as crianças pequenas, explicando-lhes a importância desta noite.
Durante o jejum, imitamos os anjos que não precisam de comida ou bebida. Por sermos humanos, somos feitos de terra, mas quando jejuamos, reprimimos nossos desejos materiais e despertamos nossa natureza angelical. Que este mês nos faça e continuaremos a imitar os anjos em sua obediência e serviço ao Todo-Poderoso.
Os últimos dez dias do Ramadã são considerados seu melhor momento. Tem uma noite sobre a qual se diz que é melhor que mil meses. Sura Al-Qadr diz:
"1. Em verdade, nós [Allah] enviamos [todo o Alcorão] (com a Tábua Protegida para o céu mais próximo) na noite da perdição!
2. E o que você sabe[pelo menos você sabe] (Oh Profeta)o que é a noite da desgraça[nesta noite, Allah Todo-Poderoso determina os assuntos para o próximo ano]?
3. Noite do Destino[feitos feitos durante o mesmo] melhor que mil meses.
4. Os anjos descem (do céu) e o espírito [do anjo Jibril] nela [naquela noite] com a permissão de seu Senhor para (apresentações)quaisquer ordens.
5. Ela [esta noite] é paz [bondade e tranquilidade] antes do amanhecer!"(Surata 97).
O Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos estejam com ele) disse:
“O Ramadã, um mês abençoado, chegou a você, durante o qual Allah prescreveu o jejum para você, neste momento as portas do Paraíso estão abertas e as portas do Inferno estão fechadas, e os demônios rebeldes estão acorrentados. Tem uma noite que é melhor que mil meses, e quem é privado de suas bênçãos é verdadeiramente privado de tudo. (An-Nasai, 2106, Ahmad, Sahih at-Targhib, 999).
Aqui está a lista algumas coisas que podemos fazer nestes dez dias:
1) Não perca seu tempo hoje em dia!
Nos dias de hoje, cada momento importa. Leia mais o Alcorão, dhikr, dua, orações adicionais, ajude outras pessoas - as recompensas por tudo isso aumentam muitas vezes. Ninguém sabia sobre a importância destes dias mais do que o Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos estejam com ele), sobre quem eles dizem que “ele foi zeloso naqueles dez dias em adoração como nunca antes” (Sahih muçulmano).
Se perdermos esta oportunidade, teremos que esperar um ano inteiro, esperando que vivamos para vê-lo com boa saúde. Mesmo que vivamos para ver o próximo Ramadã, é possível que tenhamos alguns problemas e assuntos mundanos que não nos permitirão usá-lo ao máximo. Portanto, não há melhor momento do que recorrer a Allah agora.
2) Se você tiver a oportunidade, leia o Alcorão.
Podemos falar por muito tempo sobre a dignidade e o valor da leitura do Alcorão. É narrado em um hadith autêntico que o próprio Alcorão pedirá para aqueles que o recitarem à noite. Foi narrado por Abdullah ibn Amr (que Allah esteja satisfeito com ele) que o Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos estejam com ele) disse:
“O jejum e o Alcorão testificarão para uma pessoa no dia da ressurreição. O jejum dirá: “Ó Allah, eu o privei de comida e outros desejos durante o dia, então deixe-me interceder por ele.” O Alcorão dirá: "Ó Senhor, eu o privei de dormir à noite, então deixe-me interceder por ele." (Ahmad, 3882).
O Profeta (que a paz e as bênçãos estejam com ele) também disse: “O melhor de vocês é aquele que recita o Alcorão e o ensina aos outros” (Sahih al-Bukhari).
3) Faça dua e peça perdão pelos seus pecados
É narrado que o Profeta (que a paz e as bênçãos estejam com ele) advertiu:
“Uma pessoa é privada de sua comida (rizka) por causa de seus pecados” (Ibn Maja, 4022).
No entanto, sabe-se que o Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) também disse:
“Quem gasta Laylat al-Qadr em oração com fé e na esperança de uma recompensa, seus pecados anteriores serão perdoados.”
Uma das melhores dua que pode ser dita neste momento é a dua que o Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) ensinou a Aisha (que Allah esteja satisfeito com ela).
Aisha narra:Perguntei: “Ó Mensageiro de Allah, se eu pegar a noite de Laylat al-Qadr, o que devo dizer?”
Ele disse:
"Dizer: Allahumma innaka 'afuvvun tuhibbul-'afwa fa'fu anni"
“Ó Allah, Tu és o Indulgente e Você ama perdoar, então me perdoe” (Tirmizi).
Lembre-se de tudo o que você tem que pedir a Allah e peça a Ele agora.
E, finalmente, quando você estiver no estado de ibadat (oração e adoração), por favor, lembre-se em suas orações de seus irmãos e irmãs que estão em situações difíceis ao redor do mundo. Lembre-se que o Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos estejam com ele) disse:
“Uma oração que recebe uma resposta rápida é aquela que é realizada por um muçulmano para outro em sua ausência” (Narrado por Abu Dawud e at-Tirmidhi).
Ramadan é chamado Kareem, generoso. Este mês é verdadeiramente abundante com todas as suas bênçãos e tesouros. Durante este mês podemos alcançar o perdão dos pecados. Que todos vocês se beneficiem dessa generosidade. Que Allah tenha misericórdia de nós, nos perdoe e nos guie para o caminho reto. Amina.
O Ramadã é um período particularmente abençoado na vida de um muçulmano, e seus últimos dez dias são especialmente significativos na vida de um crente.
Estes são os dias mais abençoados do mês mais abençoado do ano. No mês do Ramadã há uma noite majestosa - Laylatul-qadr, quando a adoração ao Senhor, como quaisquer boas ações, mesmo as mais mundanas, cotidianas, são mais significativas em termos de retribuição divina do que aquelas que foram realizadas para mil meses.
O último terço do Ramadã é o momento da libertação do fogo do Inferno. O Profeta (que a paz esteja com ele) disse em um hadith:
“Gente, um grande e abençoado mês se aproxima. Há uma noite neste mês que é melhor que mil meses. Allah tornou obrigatório o jejum durante o dia deste mês e a oração à noite é louvável durante este mês. Quem faz boas ações de livre e espontânea vontade durante este mês equivale a fazer uma boa ação obrigatória em outro momento, e quem faz uma boa ação obrigatória equivale a fazer setenta boas ações obrigatórias em outro momento. Este é o mês da paciência, e a recompensa pela paciência é o Paraíso. Este é o mês da bondade e misericórdia. Este mês o grau do crente aumenta. Quem der comida a um jejuador este mês receberá o perdão de seus pecados e será salvo do fogo do inferno... O primeiro terço do mês do Ramadã é um tempo de misericórdia, o segundo terço é o perdão, o terceiro é destinado à libertação do fogo do inferno...”
Não é coincidência que uma sura inteira do Alcorão Sagrado seja dedicada a esta noite!
Em verdade, Nós [diz o Senhor dos mundos] o enviamos [o Sagrado Alcorão] em Laylatul-qadr (na Noite do Poder).
E como você [Muhammad] sabe o que é Laylatul-qadr (Noite do Poder)?!
Laylatul-kadr é melhor que mil meses! Os anjos descem [aos limites do planeta Terra] nesta noite e ar-ruh [o anjo Jabrail (Gabriel)] com permissão de seu Senhor, em todos os atos. Mundo. (Ou: "Em todos os negócios nesta noite [estabelece] paz, tranquilidade").
É [esta noite dura] até o amanhecer.
Explicações e comentários:
O fato de que uma vez a última Escritura - o Alcorão Sagrado - foi trazida da Tábua Preservada para o primeiro nível celestial dos sete existentes nesta mesma noite, fala de sua majestade indescritível e especialidade diante do Criador Todo-Poderoso .
- Repetição "Quadro Laylatul" três vezes não é coincidência. Esta técnica em árabe indica respeito e significado.
- "Quadro Laylatul" significa "Noite do Poder". Os cientistas fizeram várias sugestões sobre por que esse período de tempo é chamado dessa maneira. Aqui estão alguns deles:
■ “seu poder e majestade reside no fato de que o Sagrado Alcorão foi derrubado nesta noite em particular”;
■ “... pela razão de que um número incrivelmente grande de anjos desce à Terra esta noite”;
■ “...a manifestação da graça, misericórdia e perdão pelo Senhor dos mundos nesta noite é incomparável com a de outras noites em seu significado”;
■ "... um crente que passa esta noite em oração adquire, pela graça do Todo-Poderoso, uma quantidade extraordinariamente grande de força e vitalidade."
Palavra "al-qadr" pode ser traduzido como "aglomeração". Dado este significado, os teólogos disseram: “Nesta noite, um número tão grande de anjos desce sobre a terra que ela se torna simplesmente “lotada” para eles.
Outra tradução é "limitação". A interpretação a partir daqui é a seguinte: a consciência e o conhecimento sobre qual das noites do próximo mês do Ramadã será exatamente Laylatul-qadr são limitados pelo Todo-Poderoso. A Sunnah do Profeta Muhammad (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) fornece apenas diretrizes aproximadas.
Às vezes, "Lailatul-qadr" é interpretado como "A Noite da Predestinação". Isso se a palavra "quadro" leia como "kadar". Com esta interpretação em mente, os estudiosos islâmicos supostamente explicaram: “Como esta noite será passada por aquele que reza e com que orações (atitude sincera) ele se voltará para Deus, pode afetar significativamente o próximo ano de vida. esta pessoa, indo em paralelo e unidade com a consciência original do Criador".
“Laylatul-kadr é melhor que mil meses!” ‒ quando nesses meses e entre muitos milhares de dias não há noite em si, não há Laylatul-qadr.
O ayat deixa claro em texto simples que fazer qualquer boa ação nesta noite abençoada é mais recompensador diante de Deus do que fazer a mesma boa ação ou ação, mesmo dizendo Boa palavra, por mil meses. Esta é uma manifestação da maior misericórdia do Criador para com as pessoas que muitas vezes se esquecem Dele, esquecem-se da eternidade e de si mesmas.
- "Anjos Descem Esta Noite"- à medida que descem do céu à terra, tornam-se mais próximos dos crentes.
- "... E ar-ruh [anjo Jabrail (Gabriel)]". O Todo-Poderoso, primeiro falando sobre todos os anjos, e depois destacando um desse grande número com uma menção separada, apontou para a posição especial do anjo Jabrail (arcanjo Gabriel) diante de si mesmo. .
- "Em todo caso"- isto é, os anjos descem tanto para trazer e cumprir os mandamentos do Altíssimo, quanto para estabelecer, afirmar todas as coisas que devem acontecer no próximo ano .
- "É [esta noite dura] até o amanhecer"‒ Laylatul-frame começa imediatamente após o pôr do sol e termina ao amanhecer, ou seja, com o início do tempo de oração da manhã Fajr
Procure por Laylat al-qadr
“Procure Laylat al-Qadr nas últimas dez noites do Ramadã, quando faltam nove ou sete ou cinco noites até o final do Ramadã.” (Bukhari)
Esta é a noite mais importante de todo o mês inestimável. Faça o que fizer, planeje passar as últimas dez noites (ou seja, as noites antes dos dias ímpares, como os muçulmanos consideram o Magreb para começar o dia) em adoração profunda na mesquita, em casa ou entre amigos. Adie todas as outras atividades, pois esta noite vale milhares de meses de remuneração. Imagine adorar esta noite é equivalente a adorar continuamente por 83 anos e 4 meses. Como você pode perder isso?
Nessas noites, peça a Allah para mantê-lo no caminho do Islã, fortalecer sua fé e sabedoria e ajudá-lo a encontrar a melhor maneira de servir a Ele e Sua ummah.
E não se esqueça de adicionar este dua:
Foi narrado por Aisha (que Allah esteja satisfeito com ela): “Eu perguntei:“ Ó Mensageiro de Allah! Como devo rezar em Laylat al-Qadr?" "Ele (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) respondeu:" Você deve recitar o seguinte dua: Allahhumma innaka afuwun tuhibbul-afwa, fafu` anni (Allah, você está perdoando, e me perdoe) "" (at-Tirmidhi).
Sinais de Laylatul-qadr?
- Esta noite tem seu próprio brilho incomum, esplendor.
- Esta noite, de acordo com as condições climáticas locais, não será nem fria nem quente. Ou seja, a temperatura noturna será média para um determinado clima, local e época do ano.
- Será calmo, sem nuvens e sem precipitação.
- As estrelas não caem esta noite.
- Na manhã seguinte após esta noite, o sol nascerá limpo, sem raios, um disco, vermelho suave. Sua luz será suave, não ofuscante, como a luz de uma lua cheia em uma noite sem nuvens. .
Por que seu tempo está envolto em mistério?
Talvez esteja escondido para que as pessoas não se limitem a uma noite por ano, quando procuram estar longe do pecado e estão mais vivas no coração e na alma.
Alguns estudiosos famosos disseram: "Uma pessoa deve procurar Laylatul-qadr em todas as noites do ano." Isto é, revivê-lo com orações, oração-du'a, reflexões sobre o mundano e eterno.
O sigilo e a falta de certeza clara neste assunto são semelhantes à incerteza da data da morte, a data do início do Fim do Mundo. Por quê? Sim, porque, tendo a oportunidade de ser devoto hoje, não precisa deixar para amanhã, e ainda mais para os próximos anos e décadas!
NO Alcorão Sagrado Muito tem sido dito sobre os méritos da noite Laylatul-qadr: Em verdade, nós [diz o Todo-Poderoso, apontando para Sua grandeza, mas de forma alguma pluralidade] o derrubamos [o Alcorão Sagrado] na Noite abençoada. E nós, em verdade, advertimos (avisamos) [as pessoas com aquelas edificações que indicamos nas Sagradas Escrituras, bem como a explicação do que os espera no Dia do Juízo, na eternidade]. Nesta Noite [Lailatul-qadr] todos os atos sábios [finalmente decididos e afirmados] serão distinguidos [distribuídos, tornados claros, definidos]. Por Nosso comando. Em verdade, nós enviamos para baixo [derrubar]. E esta é uma manifestação da misericórdia de seu Senhor. Em verdade, Ele é o que tudo ouve e tudo sabe .
O Profeta Muhammad (que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele) disse:
Quem levantou a oração da noite [Primeiro de tudo, as orações de Tarawih, Tahajjud e Witr] em Laylatul-qadr, acreditando em retribuição e fazendo isso apenas por causa do Todo-Poderoso, os pecados anteriores serão perdoados.
Todas as noites dos últimos dez dias são passadas como se fossem Lailatul-qadr!
Mais energia positiva nos negócios, juntamente com a capacidade de ouvir seu coração, olhar para os cantos e recantos mais escondidos. Leia o Alcorão Sagrado, faça dhikr, ore ao Todo-Poderoso e peça a Ele bênçãos (taufiq) em ações planejadas subsequentes, graça (barakat), falando na língua em que é mais fácil expressar nossos pensamentos, aspirações e desejos.
Nestes últimos dez dias, não se deve esquecer a valiosa advertência do Mensageiro do Altíssimo: “Que você tenha as quatro qualidades este mês. Pense neles com frequência. Dois deles servirão de motivo para alcançar o contentamento do Todo-Poderoso. Os outros dois são necessários para você. A primeira dessas quatro qualidades é evidência do Monoteísmo ... "Isto é, a repetição frequente das palavras" la ilaha illa llah "com a percepção do significado profundo que está nelas .
“... O segundo é um apelo ao Todo-Poderoso com “istigfar” [isto é, uma oração por perdão e pronunciando as palavras “astaghfirullah” (“Ó Allah, perdoe meus pecados e mostre sua misericórdia”)] ...”
Você também pode ler a oração du'a em árabe. Por exemplo, ‘Aisha (que Allah esteja satisfeito com ela) uma vez perguntou ao Profeta Muhammad (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele): “Com qual oração-du’a é melhor se dirigir ao Todo-Poderoso em Laylatul-qadr?”
O Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) respondeu: "Dizer:
Allahumma innakya 'afuvvun tuhibbul-'afwa fa'fu'anni.
اَللَّهُمَّ إِنَّكَ عَفُوٌّ تُحِبُّ الْعَفْوَ فَاعْفُ عَنِّي
"Oh meu Deus! Em verdade, Você é o Perdoador, Você ama perdoar. Me perdoe!"
Quem fortemente deseja e se esforça para estar entre a Ummah, sobre a qual o Mensageiro do Todo-Poderoso disse: “Minha ummah é abençoada, acima dela está a misericórdia divina”‒ passe os últimos dez dias do Ramadã em 'itikaf na mesquita em busca de Laylatul-qadr.
O que é 'itikaf?
I'tikaf- este é um especial, espiritualizado, destinado a reabastecer as forças vitais e espirituais, a permanência de uma pessoa em jejum em uma mesquita com a intenção de estar nela.
A mesquita deve ser aquela onde há um imã e as orações obrigatórias são realizadas.
O Alcorão Sagrado menciona o estado de I'tikaf: “E não tenha relações íntimas com cônjuges quando estiver em mesquitas em estado de i'tikaf”.
O Profeta Muhammad (que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele) observava o I'tikaf todos os anos nos últimos dez dias do mês do Ramadã, desde o ano de sua chegada a Medina até sua morte.
Os estudiosos islâmicos são unânimes: i'tikaf nos últimos dez dias do mês do Ramadã para os homens é sunnah, ou seja, uma ação desejável. É claro que cada pessoa deve avaliar de forma independente e responsável suas capacidades, abstraindo do trabalho, preocupações familiares, atividade da vida até 10 dias, sem infringir os direitos daqueles que estão sob seus cuidados. Supõe-se que uma pessoa planejou tudo com antecedência e sua ausência durante esse período não prejudicará ninguém nem nada.
A essência de estar na mesquita com a intenção de i'tikaf é que uma pessoa, especialmente durante o jejum, se afasta dos problemas mundanos por um certo período, tem a oportunidade de analisar com calma Ano passado de sua vida, para ver erros, erros e se arrepender no silêncio do templo de Deus em um estado de paz de espírito enquanto ainda no corpo, para tentar compreender a atmosfera espiritual em que o Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele ) e seus companheiros foram.
Em estado de calma, um crente pode traçar, fazer planos para os próximos meses e anos, orando ao Todo-Poderoso por bênçãos e ajuda para alcançar seus objetivos.
Para alguém que passa vários ou todos os dez dias na mesquita, é especialmente importante proteger-se de conversas e ações inúteis, dedicando esses dias a limpar seu coração de vícios, fraquezas e deficiências. Afinal, todas as fontes de nossa vida, ações, pensamentos se originam lá, no coração. E claro, você precisa pedir e orar a Deus para fortalecer a si mesmo, esse ser humano, fraco diante das tempestades da vida, na fé, piedade e perseverança.
Veja, por exemplo: Al-'Askalyani A. Fath al-bari bi sharh sahih al-bukhari. Em 14 vols. T. 4. S. 300.
Veja, por exemplo: Al-'Askalyani A. Fath al-bari bi sharh sahih al-bukhari. Em 14 vols. T. 4. S. 300, 301.
Veja, por exemplo: Az-Zuhayli V. At-tafsir al-munir. V 32 v. T. 30. S. 332
Veja, por exemplo: Az-Zuhayli V. At-tafsir al-munir. V 32 v. T. 30. S. 333, 335
Se você quer sentir a transitoriedade de nossa vida, preste atenção em como o mês passa por nós. Parece que foi ontem, estávamos esperando impacientemente a lua nova aparecer no céu, fizemos o menu do Ramadã, corremos para casa do trabalho para pegar o iftar, e hoje estamos começando a última contagem regressiva.
10 dias... e o mês mais incrível do ano vai sair de nossas casas. 10 dias ... e não vamos mais correr para a mesquita para taraweeh namza. 10 dias... e nossa vida voltará ao seu rumo habitual: café-da-manhã-almoço-jantar, casa-trabalho-casa. E assim você quer sentir a doçura, dividir sua graça em onze partes iguais e comê-la todos os meses ao longo do ano, como uma iguaria rara. É possível? Sim! De fato, Allah é infinitamente generoso! Mas para alimentar nossas almas até o próximo mês de jejum e oração, devemos trabalhar duro e colher uma rica colheita nisso. Falta muito pouco - 10 dias, mas eles podem se tornar um ponto de virada em nosso destino.
Chegaremos mais perto do Paraíso, ou ficaremos onde estávamos, voltaremos aos velhos hábitos, ou continuaremos nosso crescimento espiritual? Hoje estamos falando sobre o que fazer se você quiser tirar o máximo proveito da última década e manter sua graça durante todo o ano.
1. Série favorita - DESLIGUE
Provavelmente no início mês sagrado você define uma meta para parar de assistir TV. Se não, então os últimos dez dias são o melhor momento para esconder o controle remoto muito, muito longe ...
2. Internet - DESLIGUE
8. Perdão - POR FAVOR
E agora vamos falar sobre a alma... Talvez todos vocês estejam nutrindo em si mesmos a ideia de pedir perdão a quem foi ofendido, melhorar as relações com os parentes, devolver o calor à vida conjugal. Os últimos dez dias do Mês Santo são o melhor momento para isso. Peça perdão a seus pais, cônjuges, irmãos, irmãs, conhecidos, peça perdão ao Todo-Poderoso e perdoe a si mesmo a todos que possam ofendê-lo secreta ou abertamente.
9. Objetivos - IMPLEMENTAMOS
Talvez, mesmo antes de começar, você tenha estabelecido algum tipo de objetivo - começar a ler o Alcorão, fazer orações adicionais, cumprir promessas, visitar seus pais todos os dias. Se durante o curso você ainda não conseguiu dar os primeiros passos para alcançar seu objetivo, então comece este caminho enquanto a graça deste mês especial ainda está no ar. Dê os primeiros passos, e o Todo-Poderoso o ajudará a alcançar a linha de chegada.
10. Dua - POR FAVOR
Até o último dia, hora e minuto, pedimos a Allah Todo-Poderoso por tudo com que nossos corações se preocupam. Pedimos a você que mostre o caminho para o Seu contentamento, para purificar dos pecados, para dar o Paraíso a todos os que nos são queridos. Pedimos todo o RAMADAN e pedimos toda a VIDA!
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Uma foto: Shutterstock. com
Os últimos dez dias do Ramadã têm uma série de características que os tornam superiores a todos os outros dias deste mês abençoado. Isto é confirmado por numerosos ditos do Profeta Muhammad, que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele e seus companheiros.
É relatado pelas palavras de Aisha que o Mensageiro de Allah, que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele, mostrou tanto zelo nos últimos dez dias do Ramadã, que ele não demonstrou em outros dias (Este hadith foi narrado por Ahmad, muçulmano e at-Tirmidhi). Outro hadith de Aisha diz: “Quando os últimos dez dias do Ramadã chegaram, o Profeta, que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele, apertou seu Izar, ficou acordado à noite e acordou seus familiares” (Este hadith foi narrado por al. -Bukhari e muçulmano).
Isso significa que nas últimas dez noites do Ramadã, o Profeta, que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele, afastou-se de suas esposas para se dedicar completamente à oração e adoração. Nesses dias, ele adorava com zelo especial, orava por muito tempo, lia o Alcorão, lembrava-se de Allah Todo-Poderoso, distribuía esmolas, etc. E à noite ele estava acordado, ocioso à noite em oração, lendo o Alcorão e lembrando de Allah com seu coração, língua e corpo.
Como já observamos, a razão para isso foi a grandeza das últimas dez noites do Ramadã, que, segundo muitos teólogos, são consideradas as noites mais gloriosas do ano. E o mais majestoso entre eles é a noite da predestinação, que o Profeta, que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele, e seus companheiros desejavam passar em adoração.
É relatado pelas palavras de Abu Hurairah que o Profeta, que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele, disse: “Quem jejuou no Ramadã com fé e esperança de uma recompensa, seus pecados anteriores serão perdoados, e predestinação com fé e esperança de recompensa, ele será os pecados cometidos antes de serem perdoados” (Este hadith foi narrado por al-Bukhari, Abu Dawood, at-Tirmidhi e an-Nasai).
O Mensageiro de Allah, que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele, convocou os crentes a passar a noite da predestinação em adoração diligente, e isso não contradiz as palavras de Aisha: “Eu não vi o Profeta, paz e bênçãos de Allah esteja com ele, fique em oração a noite toda até de manhã” (Narrado por Muslim). Este hadith indica que o Profeta, que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele, nunca rezou a noite toda, mas isso não significa que ele não ficou acordado até a manhã nas últimas dez noites do Ramadã, uma vez que ele realizou vários ritos de adoração. , e não apenas namaz. E Deus sabe melhor!
Já observamos que nas últimas dez noites do Ramadã, o Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) acordou a família para orar para que eles pudessem se lembrar de Allah Todo-Poderoso e se beneficiar plenamente dessas noites abençoadas. Não é adequado para um marido crente perder uma oportunidade tão grande - ele deve usá-la e chamar seus familiares para isso. Afinal, o mês de jejum dura apenas alguns dias, mas nesses breves momentos uma pessoa pode ganhar a misericórdia de Allah e encontrar a felicidade tanto neste mundo quanto no mundo eterno.
Infelizmente, muitos muçulmanos desperdiçam esses preciosos momentos passando a maior parte da noite em diversões vazias. Quando é a hora de se levantar oração noturna eles adormecem e perdem o grande bem. Mas no próximo ano, uma oportunidade tão grande de ganhar o Paraíso pode não ser apresentada a eles! Satanás ri deles, os engana e os desvia do caminho de Allah. Dirigindo-se a esse inimigo audacioso, Allah Todo-Poderoso disse: “Em verdade, você não tem poder sobre Meus servos, exceto sobre os errantes que o seguem” (al-Hijr, 17:42).
Uma pessoa prudente não cederá aos desejos de Satanás, sabendo do ódio que sente pelos descendentes de Adão. Ele não esconde sua inimizade para com as pessoas e tenta incansavelmente afastá-las de tudo que as beneficia. Portanto, só seguem o seu caminho aqueles de pouca fé, que agem contrariamente às exigências da religião e não ouvem a voz da razão. O Todo-Poderoso disse: “Você realmente reconhece ele e seus descendentes como seus patronos e ajudantes em vez de mim, enquanto eles são seus inimigos? Este é um mau substituto para os ímpios!” (al-Kahf, 18:50). Ele também disse: “Na verdade, o diabo é seu inimigo, então trate-o como seu inimigo. Ele chama o seu partido para se tornarem habitantes da Chama” (Fatir, 6).
# Outra característica dos últimos dez dias do Ramadã é a reclusão na mesquita. Sabe-se que o Mensageiro de Allah, que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele, e seus companheiros se retiraram para a mesquita para adorar o Todo-Poderoso todos os anos.
É relatado que Abu Said al-Khudri disse: “Uma vez que o Profeta, que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele, retirou-se para a mesquita nos primeiros dez dias do Ramadã. Então ele continuou sua reclusão na segunda década do Ramadã. Então ele disse: “Eu me retirei para a mesquita na primeira década do Ramadã para pegar a noite da predestinação. Então continuei a reclusão na segunda década. Então me foi enviada uma revelação de que esta noite é na última década. Portanto, aqueles de vocês que desejam se retirar para a mesquita, deixe-o fazê-lo nos últimos dez dias do Ramadã ”(Este hadith foi narrado por Muslim).
É relatado pelas palavras de Aisha que o Profeta, que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele, retirou-se para a mesquita nos últimos dez dias do Ramadã até que o Todo-Poderoso e Grande Allah o chamou para si, e após sua morte, suas esposas começou a fazer o mesmo.
Em outro hadith, narrado a partir das palavras de Aisha, é relatado que todo Ramadã, o Profeta, que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele, retirou-se para a mesquita por dez dias, e no último ano de sua vida ele se retirou por vinte dias. (Este hadith foi narrado por al-Bukhari).
E no hadith de Anas b. Malik diz: “Geralmente o Profeta, que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele, retirou-se para a mesquita nos últimos dez dias do Ramadã. Uma vez ele não conseguiu fazer isso, e no ano seguinte ele se retirou para a mesquita por vinte dias ”(Este hadith foi narrado por Ahmad e at-Tirmidhi).
É relatado que Aisha disse: “Quando o Profeta, que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele, estava prestes a se retirar para a mesquita, ele executou a oração do amanhecer, após o que foi para um lugar de solidão”. Aisha pediu que ele a deixasse montar uma barraca para ela na mesquita, e ele permitiu que ela o fizesse. Ao saber disso, Hafsa também montou uma barraca para si mesma. Seguindo-a, Zeinab soube disso e também montou uma barraca para si mesma. Após a oração do amanhecer, o Mensageiro de Allah, que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele, viu quatro tendas e perguntou: “O que é isso?!” Eles lhe contaram o que havia acontecido, e ele disse: “O que os levou a tal piedade? Remova essas barracas para que eu não as veja novamente!" Naquele ano, ele se aposentou não no Ramadã, mas nos últimos dez dias de Shawwal. shawwal).
Destas tradições segue-se que a solidão na mesquita é uma prescrição desejável. Imam Ahmad disse: "Eu não ouvi dizer que há desacordo entre os teólogos sobre o fato de que a reclusão na mesquita é uma injunção desejável."
O objetivo deste rito é dedicar-se totalmente à adoração de Allah Todo-Poderoso, a fim de ganhar Seu favor e pegar a abençoada noite da predestinação. Portanto, durante a solidão, uma pessoa deve evitar conversas mundanas que não lhe dizem respeito, lembre-se de Allah, leia o Alcorão, realize namaz e outros ritos de adoração.
O grande erudito muçulmano Ibn al-Qayyim escreveu sobre o significado deste belo rito: “O bem-estar mental e a adesão ao caminho direto que leva a Allah Todo-Poderoso são alcançados quando uma pessoa reúne seus pensamentos e se dedica totalmente a Allah Todo-Poderoso. Se houver uma comoção na alma, é possível colocá-la em ordem somente graças à aspiração a Allah Todo-Poderoso. Excesso de comida e bebida, sono excessivo, reuniões inúteis com pessoas, conversa vazia - tudo isso cria confusão na alma de uma pessoa, dispersa seus pensamentos em diferentes direções, bloqueia seu caminho que leva a Allah Todo-Poderoso, enfraquece-o, atrapalha-o e, finalmente , pára o dele. É por isso que o Poderoso e Misericordioso Allah teve misericórdia de Seus servos e ordenou-lhes que jejuassem, o que permite que uma pessoa não exagere na comida e bebida e se livre das paixões vis que o impedem de se aproximar do Senhor Todo-Poderoso. Ele prescreveu o jejum na medida em que traz apenas benefícios à pessoa. E graças a isso, o escravo se beneficia disso para sua vida mundana e futura. O jejum não prejudica uma pessoa e não a impede de organizar as coisas mundanas e vida futura. E junto com isso, Allah ordenou que Seus servos se retirassem para adorá-Lo. O significado e a sabedoria desta prescrição reside no fato de que uma pessoa corre para Allah Todo-Poderoso com toda a sua alma, dedica-se somente a Ele, retira-se com Ele, afasta-se dos assuntos mundanos e se envolve apenas na adoração de seu Senhor. Durante a solidão, todas as preocupações e pensamentos de uma pessoa estão relacionados com a melhor forma de lembrar e amar Allah e a melhor forma de aspirar a Ele. Uma pessoa se livra de todas as outras preocupações e pensamentos. Ele está preocupado apenas em se esforçar para Allah. Seus pensamentos estão ocupados apenas com a lembrança de Allah e a reflexão sobre como ganhar Seu favor e se aproximar Dele. Ele se recusa a se associar com as pessoas para se associar a Allah e se imagina no Dia da grande solidão, quando estará na sepultura. De fato, lá uma pessoa não encontrará interlocutores e poderá desfrutar de comunicação apenas com Allah. Este é o significado da grande solidão. E se assim for, então o objetivo só pode ser alcançado através da solidão durante o jejum. E, portanto, é necessário retirar-se para adorar a Deus nos dias mais gloriosos de jejum. Estes são os últimos dez dias do Ramadã” (Ibn al-Qayyim, Zad al-Maad, vol. 2, pp. 82-83).
O Sagrado Alcorão e a Puríssima Sunnah estabelecem claramente as regras que devem ser observadas durante a solidão na mesquita.
Já mencionamos o hadith de Aisha: “Quando o Profeta, que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele, estava prestes a se retirar para a mesquita, ele executou a oração do amanhecer, após o que foi para um lugar de solidão” (Este hadith foi narrado por al-Bukhari e Muslim).
Deste hadith segue-se que a reclusão na mesquita nos últimos dez dias do Ramadã deve começar no vigésimo primeiro dia deste mês após a oração do amanhecer. No entanto, Abu Hanifa, Malik, ash-Shafi'i, Ahmad e muitos outros teólogos acreditavam que o profeta Muhammad, que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele, começou a reclusão na mesquita antes da oração do pôr do sol do vigésimo Ramadã. E depois da oração do amanhecer, ele se retirou para a tenda e começou a adorar a Deus separadamente. Esta opinião está correta, porque permite combinar todas as tradições sobre como o Profeta, que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele, aposentado no Ramadã.
Durante a reclusão na mesquita, é proibido ter relações sexuais, bem como realizar quaisquer ações anteriores a isso, por exemplo, beijar uma esposa ou tocá-la com luxúria. Allah Todo-Poderoso disse: “Não se aproxime deles quando estiver nas mesquitas” (al-Baqarah, 2:187).
Shaykh al-Saadi, em um comentário sobre este versículo, escreveu: “Uma vez que a permissão para ter relações sexuais com esposas à noite no Ramadã não se aplica a absolutamente todos os jejuns, Allah Todo-Poderoso disse que não se deve ter relações sexuais com esposas durante a reclusão. na mesquita. Esta revelação atesta a legalidade do isolamento na mesquita para adorar Allah Todo-Poderoso, tendo renunciado à vida mundana. Também segue deste versículo que a solidão é permitida apenas nas mesquitas, e no tempo do profeta Muhammad, que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele, as mesquitas eram consideradas lugares onde cinco orações obrigatórias eram realizadas regularmente. Também se segue deste verso que a intimidade sexual viola a reclusão na mesquita” (As-Saadi, “Taysir al-Karim ar-Rahman”, p. 70).
No entanto, não há nada de condenável se, durante a reclusão, um crente, por necessidade, conversar com sua esposa ou com outra pessoa. É relatado que a mãe do fiel Safiyya bt. Huyei disse: “Eu vim ao Mensageiro de Allah, que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele, quando ele se retirou para a mesquita. Visitei-o à noite e conversei com ele. Então eu me levantei para sair e ele se levantou para me despedir.” (Narrado por al-Bukhari e Muslim). Então ela ficou na casa de Usama b. Zeid.
Durante a reclusão, é permitido destacar parte do corpo da mesquita. É relatado que Aisha disse: “Quando eu tive menstruação, e o Profeta, que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele, retirou-se para a mesquita, ele esticou a cabeça e eu lavei” (Este hadith foi narrado por al. -Bukhari). Em outro hadith, é relatado que Aisha disse: “O Mensageiro de Allah, que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele, colocou sua cabeça em minha direção, ficando na mesquita, e eu penteei seu cabelo. Quando ele se retirou para a mesquita, ele voltou para casa apenas quando necessário ”(Este hadith foi narrado por al-Bukhari e Muslim, e seu texto é dado de acordo com a versão de al-Bukhari).
Quanto à saída da mesquita, ela pode ser dividida em três categorias.
A primeira categoria inclui sair quando necessário, quando uma pessoa sai da mesquita para necessidades naturais, ablução, alimentação, etc. Neste caso, ele tem o direito de sair da mesquita se não puder fazê-lo sem sair dela. Por exemplo, se uma mesquita tiver um banheiro e uma casa de banhos onde uma pessoa possa defecar e tomar banho, ou se alguém lhe trouxer comida, então ele é proibido de sair da mesquita, pois isso não é necessário.
A segunda categoria inclui sair para realizar uma ação justa, como visitar uma pessoa doente ou comparecer a um funeral. Nesse caso, é permitido sair da mesquita se a pessoa estipular essa condição antes de iniciar a reclusão. Por exemplo, se um parente de uma pessoa está muito doente ou está morrendo, ele pode fazer uma reserva antes do início da reclusão para visitá-lo.
A terceira categoria é deixar a mesquita por algo que é contrário ao espírito de reclusão na mesquita, como comércio ou intimidade sexual. Se uma pessoa deixa a mesquita para esse fim, o rito de solidão é violado e perde todo o significado.
Outra característica dos últimos dez dias do Ramadã é a noite da predestinação. Esta noite é melhor que mil meses, e nela ocorrem eventos importantes que determinam o destino das criações. A superioridade desta noite e como os muçulmanos devem gastá-la serão discutidas na próxima lição, se Alá permitir.
Ao final deste tópico, só me resta acrescentar que a etapa final de qualquer rito de culto, de qualquer empreendimento, é de excepcional importância. Depende dele se os esforços de uma pessoa serão aceitos ou não, se trarão benefícios ou se tornarão fúteis e inúteis.
É relatado que Sahl b. Saad al-Saidi disse: “Durante uma das campanhas, o Mensageiro de Allah, que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele, encontrou os pagãos e os muçulmanos entraram em batalha com eles. Então o Mensageiro de Allah, que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele, voltou para seu acampamento, e os pagãos para o deles. Entre os companheiros do Mensageiro de Allah, que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele, houve uma pessoa que não perdeu uma única oportunidade de não sair em busca de um pagão e cortá-lo com sua espada, e as pessoas começaram a dizer: “Hoje, nenhum de nós fez tanto, quanto fez fulano de tal! No entanto, o Mensageiro de Allah, que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele, disse: “Verdadeiramente, ele é um dos habitantes do Inferno!” Então uma das pessoas disse: “Eu o seguirei por toda parte”, e ele foi com ele, parando onde parou e correndo quando estava com pressa. E então este homem foi gravemente ferido e, querendo acabar com sua vida o mais rápido possível, ele colocou o punho de sua espada no chão e a ponta no peito, atirou-se sobre a espada e se suicidou. Então aquele que o seguiu veio ao Mensageiro de Allah, que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele, e disse: “Testifico que você é o Mensageiro de Allah!” Ele perguntou: "O que aconteceu?" Ele disse: “Você chamou aquela pessoa de um dos habitantes do Inferno, e isso surpreendeu as pessoas. Então eu disse: "Vou falar sobre ele." Então comecei a segui-lo implacavelmente. Ele ficou gravemente ferido e, querendo acabar com sua vida o mais rápido possível, colocou o punho de sua espada no chão, e a ponta no peito, atirou-se sobre a espada e suicidou-se. Então o Mensageiro de Allah, que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele, disse: “De fato, pode parecer às pessoas que uma pessoa faz as obras dos habitantes do Paraíso, enquanto ele está entre os habitantes do Inferno, e pode parecer para as pessoas que uma pessoa faz as obras dos habitantes do Inferno, enquanto ele está entre os habitantes do Paraíso!” Em outra versão, acrescenta-se: “De fato, todas as ações são julgadas por sua conclusão” (Este hadith foi narrado por al-Bukhari).
É por isso que os muçulmanos devem honrar os últimos dias do Ramadã, prestar atenção especial à adoração neles e não perder a menor oportunidade de fazer boas ações durante esse período abençoado.
É difícil de acreditar, mas o Ramadã está prestes a terminar. Faltam apenas alguns dias e, para um crente, essa oportunidade para Savab não chegará antes de um ano. Os últimos 10 dias do Ramadã são os mais abençoados, por isso o crente deve aumentar sua adoração e compromisso com a fé, pois em suas mãos ele segura gema chamado Laylat al-Qadr, que é melhor do que 1000 noites. O crente deve se esforçar para alcançar esta noite, que está escondida nos últimos 10 dias do mês sagrado. Esta é a nossa chance de nos aproximarmos do Todo-Poderoso, para alcançar sua misericórdia e perdão dos pecados passados e presentes.
1. Executando I'tikaf
Itikaf - ficar na mesquita em adoração com a intenção de se aproximar do Todo-Poderoso, realizar dhikr constante, louvando o Todo-Poderoso. Itikaf é uma sunnah do Mensageiro de Allah (que a paz esteja com ele). Se um crente não for capaz de realizar itikaf por 10 dias, ele deve tentar fazer itikaf por tantos dias quanto puder - nafl itikaf. O Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) dedicou-se ao itikaf (solidão para adoração na mesquita) durante as últimas dez noites do Ramadã, até que ele deixou o mundo, suas esposas seguiram essa prática. (Al-Bukhari e Muslim).
2. Faça uma lista de adoração diária.
Planeje e faça uma lista de atos de adoração que você deve realizar durante o dia e cumpra-a. Gerencie seu tempo da maneira mais eficiente.
3. Aumentar a adoração nos últimos dias do Ramadã.
O profeta Muhammad (que a paz esteja com ele) aumentou especialmente sua adoração nos últimos 10 dias do Ramadã.
Aisha (que Allah esteja satisfeito com ela) relatou: Quando as últimas dez noites (Ramadan) começaram, o Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) ficou acordado à noite (para oração e adoração), acordou sua família e preparou-se para ser mais diligente na adoração. (Al-Bukhari e Muslim).
4. Leia continuamente o Alcorão.
O Alcorão foi enviado na abençoada noite da Predestinação, deve ser lido muito nesta noite. Afinal, a recompensa por ler uma letra do Alcorão no Ramadã é 700 hasan. É importante ler a Sura Yasin diariamente após o Fajr. Sura "Mulk" antes de ir para a cama, Sura "Kahf" toda sexta-feira.
5. Fazemos orações voluntárias.
A recompensa por ler orações fard fora do Ramadã é a mais alta que um muçulmano pode alcançar, mas no Ramadã podemos obter a mesma recompensa por fazer orações voluntárias. Devemos nos esforçar para fazer tantas orações voluntárias quanto pudermos para nos aproximarmos do Todo-Poderoso.
6. Lembramo-nos do Todo-Poderoso.
Aumente a lembrança de Allah nos últimos dias do Ramadã louvando-O. O hadith diz: “No Dia do Julgamento, uma pessoa verá o tempo que ela passou em sua vida. E ele se arrependerá muito de cada hora que passou sem a lembrança de Allah”. Isso foi narrado por Ibn Rajab em Jami' al-'ulum wa-l-hikam (p. 135).
7. Fazendo dua
Allah Todo-Poderoso diz no Alcorão Sagrado: “Se Meus servos perguntarem sobre Mim, então estarei perto e responderei ao chamado da oração quando ele Me chamar. Que me respondam e creiam em mim, para que sigam o caminho certo” (2:186).
Dua tem grande valor diante do Todo-Poderoso. Allah ama aqueles que se arrependem e aqueles que se voltam para ele em sincero arrependimento: “Em verdade, Allah ama o arrependido…” (2:222).
8. Nos últimos dias do Ramadã, aumente a sunnah usando miswak, sunnahs de ir para a cama, comer, beber, etc.
9. Arrependemo-nos do passado e do presente.
Os últimos dez dias do Ramadã são os dias do perdão de Deus, que só podemos ganhar através da adoração e da petição sincera.
10. Lute pela Noite da Predestinação
“Enviamos em uma noite abençoada e avisamos. Todas as ações sábias são decididas nele por ordem de Nós. Enviamos profetas e escrituras” (44:2-5).
A primeira condição para receber recompensas nesta noite é estar acordado. Quanto ao que exatamente uma pessoa deve fazer durante esta noite, neste caso a escolha cabe à própria pessoa. Ele pode: realizar orações nafil ou kaza, ler o Alcorão, fazer tanto dua quanto possível ou entrar em meditação. Tudo isso é Sunnah. E não há dúvida de que se você passar em adoração todas as noites dos últimos dez dias do Ramadã, certamente chegará à noite do Destino e ganhará bênçãos permanentes, como se tivesse adorado por 83 anos.
07.06.2018 Mignonette 11 378 2