Nauczyciel Szczetinin Michaił Pietrowicz. O przyjęciu do szkoły Szczetinina

Jeśli Twoje dziecko już zadaje pytania Tobie, swoim rodzicom, czy istnieją inne szkoły, w których dzieci zdobywają wiedzę w zupełnie nowy sposób, to nasz materiał będzie Ci bardzo przydatny. Jeśli on, twoje dziecko, poprosi o pójście do wyjątkowej i znanej na całym świecie szkoły imienia Michaiła Pietrowicza, to również tutaj, korzystając z naszych informacji, możesz pomóc mu się tam dostać, a także możesz zostać jego uczniem . Przygotujemy rodziców na możliwość dotknięcia i poznania przez swoje dzieci siebie, odsłaniając się w procesie edukacyjnym w szkole imienia Michaiła Pietrowicza Szczetinina.

Przeprowadziliśmy wywiad z Walerym Katrukiem, ojcem naszego rodaka z Mołdawii Davida, który uczy się w tej szkole.

- Gdzie zaczyna się Twoja odpowiedzialność rodzicielska i działania w drodze do szkoły Szczetinina?

Ze zrozumienia, że ​​jest to miejsce, w którym powstaje rosyjska armia duchowa. Rzecz w tym, że wojowniczość nie jest rozumiana jako wojowniczość, ale jako obrona bardzo wysokich wartości moralnych narodu rosyjskiego. To wszystko jest coś dalekiego od wartości europejskich. Z jednej strony akceptujecie te rosyjskie wartości, a z drugiej strony musicie być ich godni. Oznacza to, że musisz być bardzo silny, aby być ich opiekunem. Dlatego jest tam bardzo trudno: bezkompromisowe wymagania dotyczące sprawności fizycznej, samokontroli psychicznej i emocjonalnej. Osoba jest proszona o to, aby była bardzo silna. Ale nie każdy chce być silnym człowiekiem. Wiele osób woli żyć w połowie pusto i cieszyć się bardzo prostymi rzeczami. Zdecyduj, czy chcesz zostać rodzicem odnowionego dziecka, które wstąpiło do tego bractwa. Wyjaśnij to swojemu uczniowi. A jeśli dziecko szczerze tego chce, zapisanie się do szkoły Szczetinina staje się bardzo prostą czynnością. , kiedy urządzają przyjęcie w celu zapisania się studentów.

- Jakie dokumenty trzeba mieć przy sobie, żeby zostać przyjętym?

Na stronie internetowej znajduje się również pełna lista wymaganych dokumentów. Jest to standard i niczym nie różni się od dokumentów obowiązujących w każdej szkole (akt urodzenia/paszport, zaświadczenie z przychodni, zaświadczenie z urzędu burmistrza o składzie rodziny, mołdawskie ubezpieczenie zdrowotne).

- Jakie działania powinieneś podjąć dalej?

Wyślij elektroniczny wniosek do szkoły za pośrednictwem Internetu.

Uzyskaj zgodę.

Dotrzyj tam do wioski Tekos.

I zrozum tę okoliczność. Musisz zrozumieć, że mogą poprosić Cię o opuszczenie już pierwszego dnia. Jeśli tak się stanie, na pewno wyjaśnią Ci dlaczego. Być może zobaczą, że Twoje dziecko nie chce tego robić, jeśli rzeczywiście tak jest.

- Może w takim razie powinniśmy iść od razu do szkoły, a potem wynająć pokój w hotelu?

Niekoniecznie. Ponieważ hotel i gospodarstwa rolne w pobliżu szkoły są niedrogie i codzienne. Lepiej przyjechać dzień lub dwa przed przybyciem do szkoły. Po pierwsze, wracasz z drogi zmęczony i musisz odpocząć i zregenerować siły. Po drugie, Twoja uwaga jest rozproszona, więc nie powinieneś od razu po przybyciu udawać się nad morze.

Przez dzień lub dwa wskazane jest pozostanie w tym środowisku tych samych osób ubiegających się o przyjęcie do szkoły. O ile ogólne otoczenie pozwala dziecku przygotować się i zmobilizować do głównego powodu, dla którego się tam znajduje. Dostroić. To jest bardzo ważne.

- Ile kosztuje tam nocleg w hotelu za dzień?

Dwieście rubli na osobę. Relatywnie rzecz biorąc, 70 lei na osobę dziennie.

-Więc konfiguracja została wykonana, wszyscy są gotowi, co dalej?

Następnie należy stawić się punktualnie o wyznaczonej godzinie, nie spóźniając się. Przy szlabanie zbierają się ludzie, o ściśle wyznaczonej godzinie osoba ich odbiera, odbiera i odchodzą. Następnie rodzice wypełniają ankiety, szczegółowe i szczegółowe. Należy wskazać i opisać wszystkie cechy Twojego dziecka, łącznie z trudnościami. Kwestionariusz nie ma charakteru formalnego. Bardzo szczegółowo odsłania istotę dziecka z punktu widzenia rodzica. Formularz zostaje wypełniony i przesłany. Tymczasem dzieci uczą się oddzielnie od rodziców. I tego pierwszego dnia mogą również zostać poproszeni o opuszczenie kraju. Więc bądź przygotowany. Niektórym już pierwszy dzień wystarczy, żeby zrozumieć, że dziecko albo nie potrafi, albo nie radzi sobie z procesem edukacyjnym w szkole Szczetinina.

Potem następuje drugi etap. Trzy dni, podczas których rodzic nadal mieszka z dzieckiem w hotelu i dopiero przychodzi do szkoły. W przypadku gdyby w ciągu tych trzech dni nastąpił taki Rubikon, w którym część dzieci i tak zostanie wyeliminowana.

W kolejnym etapie te dzieci, które przechodzą dalej, przenoszą się do szkoły. A ich rodzice przebywają osobno w hotelu i wspierają ich. Po tym czasie ponownie następuje nowa selekcja dzieci. Zbierają się rodzice i zapada ostateczna decyzja, czy dziecko pozostanie w szkole, czy nie. Wyjaśnij, dlaczego podjęto taką decyzję, jakie są trudności i przyczyny. Rodziców, których dzieci nadal uczęszczają do szkoły, zachęca się do opuszczenia Teco i powrotu do domu. Teraz wszystkie wydatki hotelowe się skończyły.

-Jak długo Twoje dziecko było w szkole?

Przez dwa miesiące. W tym czasie szkoła ponosi pełną odpowiedzialność za dziecko. W tym samym okresie w szkole następuje ostateczna decyzja dotycząca dalszego zapisu do szkoły. Po okresie próbnym dziecko może zostać oficjalnie zapisane do szkoły.

-Co się zmienia wraz z oficjalnym przyjęciem do tej instytucji?

Teraz szkoła jest również odpowiedzialna za charakter moralny Twojego dziecka. Tam go „przetrzymają” przynajmniej do następnego roku studiów. Żeby dostał np. świadectwo do dziewiątej klasy. Do połowy roku nikt go nie wyeliminuje. Chyba, że ​​to coś skandalicznego.

- Czy były jakieś inne wydatki?

Tak. Na jedzenie, podczas pobytu, na podróż. Musisz także kupić mundurek dla ucznia, bez jasnych symboli. Ubiór powinien być formalny i wyjątkowy (biały top i klasyczne czarne spodnie). Wygląd ma znaczenie. Wszystko jest dość spokojne w stylu ubioru. Potrzebujemy także ubioru wojskowego, kompletu i butów bojowych. Praktyczny mundur wojskowy do treningu siłowego. Wtedy potrzebny będzie także komplet pościeli i środki higieniczne. Otrzymasz listę wszystkiego.

-Dałeś kieszonkowe dziecko i w jakim stopniu?

Najłatwiej, moim zdaniem, jest otworzyć kartę tam, na miejscu i tam przelać kieszonkowe. Aby mieć pewność, że pieniądze nie zostaną utracone i będą kontrolowane tylko przez właściciela, karta bankowa jest idealna. W szkole nie ma sejfów do przechowywania wartościowych przedmiotów. Wszystkie dokumenty przekazywane są administracji, a cała reszta jest swobodnie dostępna dla studentów.

- Na co zwróciłbyś uwagę w odniesieniu do rodziców przyszłych licealistów?

Najważniejsze jest to, że rodzice są nie mniej zaangażowani w proces wejścia do szkoły niż dziecko. Możesz gotować, utrzymywać morale i robić zakupy tylko wtedy, gdy w tym czasie weźmiesz urlop. Przez około dwa tygodnie.

Dziękuję Valery za rozmowę i szczegółowy opis Twojego ciekawego doświadczenia rodzicielskiego!

Walery Katruk

Jeśli podobał Ci się ten materiał, według naszych czytelników oferujemy Ci wybór najlepszych materiałów na naszej stronie. Wybór TOP materiałów na temat nowego człowieka, nowej gospodarki, perspektyw na przyszłość i edukacji znajdziesz tam, gdzie jest to dla Ciebie najwygodniejsze

Tylko leniwi nie wiedzą o szkole Michaiła Pietrowicza Szczetinina we wsi Tekos na terytorium Krasnodaru - jej sława rozprzestrzeniła się daleko poza granice regionu, w całej Rosji i za granicą. Nie ma dnia bez gości: nauczyciele z Syberii, Dalekiego Wschodu, Uralu i Arktyki przyjeżdżają tu, aby na chwilę sami zostać uczniami.
Aby zrozumieć, co to za cud, szkoła Szczetinina...

Aby zobaczyć ten ogromny dziedziniec zalany hojnym południowym słońcem, nieoczekiwany, niesamowity zespół budynków, wesoło mieniący się wielobarwnymi mozaikami, garbate mosty na dziedzińcu i bajeczne ścieżki prowadzące do rozłożystych drzew. Posłuchaj chóru dziecięcego o czystym głosie, śpiewającego na wpół zapomniane, przejmujące pieśni o Ojczyźnie, obowiązku i honorze. Poczujcie całymi otwartymi, oszołomionymi sercami całą nowość i odmienność innowacyjnej pedagogiki Szczetinina. Chłonie i łapczywie łapie każde słowo autora tej – chcę powiedzieć – nauki, bo nie ma w niej nudnych pedagogicznych wydumań i opisów, jest głęboki szacunek do Dziecka i zrozumienie, że Rod i Miłość to dwaj główni pomocnicy nauczyciela. Zdaj sobie sprawę, że na świecie nie ma podręczników – jak uczyć dzieci „po Szczetininie”, a tego można się nauczyć tylko w ten sposób – siedząc i stojąc obok Nauczyciela, wpatrując się tam, gdzie skierowany jest jego niebiesko-niebieski wzrok, śpiewając do melodia wypadająca z czubków palców, chwytanie pędzla lub młotka – to równie potrzebne i wspólne z dziećmi wspinanie się na dach nowo budowanej wieży.

I przez cały ten czas powoli, stopniowo buduj w duszy obraz swojej nowej Szkoły – szkoły przyszłości.

„To zaskakujące, ale w pierwszej chwili wydawało mi się, że jestem w innej rzeczywistości! – mówi Tamara Sergeevna Borisova, nauczycielka szkoły podstawowej z Górnoałtajska. - To się tak nie zdarza! - Chciałem to powiedzieć za każdym razem, gdy widziałem w naszym zwykłym liceum coś niewyobrażalnego.
- Na przykład?

Tak, nawet jak pozdrawiają ucznia: „Witajcie, wspaniali!”… Albo jak dzieci same studiują cały podręcznik, a potem same (!) uczą tego przedmiotu w swoich grupach! Albo jak siódmoklasista łatwo dostaje się na uniwersytet! A jak dzieci śpiewają i tańczą! Profesjonalne zespoły nie są w stanie za nimi nadążyć! Jednym słowem wszystko tu pobudza świadomość pedagogiczną i pozwala zrozumieć, że przyszłość edukacji jest tu, a nie w naszych szkołach!”

Tamara Siergiejewna przyjechała tu w imieniu komitetu macierzystego, który sfinansował całą długą podróż pod jednym warunkiem: przywieźć metodę Szczetinina. Oczywiście teraz rozumie, że naiwnością było sądzić, że w siedem dni można zrozumieć to, co było kultywowane przez dziesięciolecia. Ale od czegoś trzeba zacząć! Dlaczego nie przestudiować metod nauczania przedmiotów?

Michaił Pietrowicz Szczetinin ma cudowną zasadę: nie trać ani minuty na zapominanie o materiałach edukacyjnych. Dlatego też przedmioty szkolne nauczane są tu na zasadzie „całkowitego zanurzenia”. Na przykład studiowanie matematyki. Po pierwsze, nie ma „klas” jako takich. Istnieją laboratoria z badaniami pogłębionymi i grupami wielowiekowymi. Studenci w takich grupach realizują cały kurs w ciągu roku akademickiego w kilku „zanurzeniach”. Każda jest trudniejsza od poprzedniej, a na końcu - utrwalenie materiału. Dlatego tutaj można ukończyć cały szkolny kurs edukacyjny nie w 11, ale w 9 lat. A w pozostałym czasie „zanurz się” na przykład w wyższej matematyce na poziomie drugiego roku instytutu.

Przez analogię nasuwa się sam przykład poławiaczy pereł. Tak, ta technika również ma „perły” - jest to wiedza nabyta samodzielnie. Dziecko nie tylko „przerabia” temat, ono angażuje się w badania. Dlatego w szkole Szczetinina nie ma ocen - jak można oceniać pracę naukową, gdzie wynik negatywny jest niezwykle ważny, ponieważ pozwala rozpocząć pracę nad kolejnym modelem! I czy w ogóle można obrazić innego badacza jakimś punktem?! I tu dochodzimy do zasadniczej różnicy pomiędzy szkołą szczetininską.

Dzieci Szczetinina - specjalny. Spokojny, promieniujący szczególną życzliwością, gościnny, opanowany. W ich chodzie, postawie i szerokim rozstawie ramion widać wyrafinowanie ruchów, niemal taneczną płynność. Tak, wszyscy tu tańczą. Tańce są bardzo różne: tańce kozackie, a nawet tańce górskie. I wszyscy też śpiewają.
Po prostu, jak w teorii, wszystkie dzieci rodzą się utalentowane. Ale w szkole Szczetinina potwierdza to także praktyka.

Nie, nie stali się tacy od razu. Po prostu znaleźliśmy się we właściwym środowisku. Środowisko, w którym wzajemny szacunek, niezależnie od wieku i zasług, jest aksjomatem. Gdzie uczą Cię myśleć i wyrażać swoje myśli bez obawy przed potępieniem. Gdzie rozumieją, że wykształcenie oznacza także możliwość pracy, rysowania, tańca i posiadania umiejętności samoobrony. Gdzie pamiętają i oddają cześć swoim przodkom oraz zdają sobie sprawę, że nie są tylko chłopcami i dziewczętami, ale następcami wspaniałej rodziny. Dlatego wszyscy są wspaniali. I uczą się tu nie dla oceny, ale dlatego, że muszą. W końcu szkoła to tylko etap, a dorosłe życie zacznie się poza murami szkoły, gdzie trzeba wziąć na siebie odpowiedzialność.

Dla Twojej wiadomości. Dla pracy. Dla rodziny. Dla kraju.

Wydaje się – czy czwartoklasista może czuć taką odpowiedzialność? Szczetinin – być może. Dlatego tematem sprawozdań gimnazjalistów może być np. „Reforma systemu doskonalenia nauczycieli”. Lub „Wojna informacyjna jest wynikiem konfrontacji między kulturami”.

Zdradliwy? Oczywiście zastosowanie takiego systemu w naszej zwykłej szkole średniej jest trudne i trudne. Dlatego przyjeżdżają nauczyciele ze wszystkich stron i ze wszystkich krajów, bo tutaj odliczanie jest inne. To nie w systemie ocen i nie we wprowadzaniu zachodnich systemów edukacji uczy się widzieć osobę nowej epoki, ale rozbudzając pamięć o rodzinie, pamięć o poszukiwaniu imperatywów moralnych wpisanych w historię, słowa, tradycje!

Czy to coś nowego? Wciąż taki nowy! Przecież zapomnieliśmy, gdzie zaczyna się szacunek do ojczyzny – od szacunku do Osoby. Nawet jeśli ma pięć czy piętnaście lat, nosi już w sobie wszystko, co niezbędne do jak najpełniejszego i prawidłowego rozwoju.

Jak mówi sam Michaił Pietrowicz: „Nikt nie uczy ziarna pszenicy, jak budować kłos, więc czy my, ludzie, jesteśmy bardziej prymitywni? Pamięć przodków zawiera całą wiedzę. Dlatego jedynym sposobem, w jaki możemy pomóc dziecku, jest samorealizacja.” I jeszcze jedno: „Szkoła w Tecos robi wszystko, żeby szkoły nie było. Szkoła to życie. Szkoła nie może funkcjonować w jej murach. To nie szkołę trzeba tworzyć, ale ojczyznę.”

Czy rzeczywiście wiedza i technologia są głównymi produktami systemu edukacji? Osobowość to podstawa, która odnajdzie wszystko, co niezbędne do realizacji Twojego planu. Jeśli ma się zdrową, silną osobowość, nic takiego ucznia nie sprowadzi na manowce, nie zmusi go do wycofania się ani pośpiechu w złym kierunku. A tym, co czyni kraj krajem, nie są nieznane grupy wyborcze, ale jednostki.

W tym roku szkoła Szczetinina w Tekosie, a dokładniej internatowe liceum wszechstronnego kształtowania osobowości dzieci i młodzieży, kończy 18 lat. Przez te wszystkie lata zaszczycony nauczyciel Federacji Rosyjskiej, profesor, akademik Rosyjskiej Akademii Edukacji i innowacyjny nauczyciel Michaił Pietrowicz Szczetinin stał na czele tego śmiałego eksperymentu. Na przestrzeni lat UNESCO trzykrotnie uznało szkołę Szczetinina za najlepszą na świecie, a imię M.P. Szczetinin znajduje się na liście wybitnych ludzi tysiąclecia.

Cieszy fakt, że zainteresowanie szkołą Szczetinina dzisiaj rośnie. Czy to oznacza, że ​​kiedyś technika Szczetinina znajdzie zastosowanie na znacznie szerszą skalę? Oczywiście czas pokaże, ale nadal chcę w to wierzyć!

Elena Minilbajewa

Wyobraź sobie, że nadal jesteś w szkole. Najprawdopodobniej nie podoba ci się wiele - stosunek nauczycieli do ciebie, stosunek uczniów do nauczycieli, sposób nauczania, sposób sprawdzania wiedzy i wiele więcej, jeśli nie wszystko. Teraz spróbuj wyobrazić sobie „idealną” szkołę – taką, z której usunięto wszystko, co Ci się nie podobało. Przedstawione Następnie spróbuj zastanowić się, czy ten ideał jest możliwy do zrealizowania. Pewnie wydaje Ci się to niemożliwe, ale niektórzy się tego nie boją i tak naprawdę starają się stworzyć szkołę, w której dzieci chcą i lubią się uczyć („uczą SIEBIE”) i uczą innych, a nauczyciele im w tym pomagają .

Czy słyszeliście kiedyś o szkole Szczetinina, w której zarówno młodsze, jak i starsze dzieci stają się dla siebie uczniami, nauczycielami i metodologami. Jednak główną cechą uczniów tej szkoły jest coś innego – każdy z nich szuka własnych odpowiedzi na ważne pytania: kim jest Osoba, Uczeń, Nauczyciel, Rodzice, Ludzie, którzy są w pobliżu Ojczyzny, Przyrody, Przestrzeni. Co to oznacza dla ja Niektórzy dorośli uważają, że dzieci nie są w stanie myśleć o takich „wzniosłych koncepcjach dorosłych” i ich dostrzegać. Ale nikt w szkole Szczetinina nie zgodziłby się z tą opinią. I tu też mówią: człowiek nie przyszedł po to, żeby przystosowywać się do świata, nie żeby go kopiować, ale żeby budować i przemieniać życie. W przeciwnym razie jak spełnią się życzenia ojców, którzy zawsze chcą, aby ich dzieci żyły lepiej od nich?

Kilka lat temu wyemitowano program telewizyjny „Press Club” o szkole Michaiła Pietrowicza Szczetinina we wsi Tekos na terytorium Krasnodaru. Już sam ten fakt sugeruje, że szkoła jest zjawiskiem jasnym i wyjątkowym. Ale program nie stał się spokojną i obiektywną opowieścią o tej szkole. Zawierały oskarżenia: „sekciarstwo”, „izolacja”, „dzieci nie opanowują wiedzy zgodnie ze standardem państwowym”. Odkąd sięga pamięć pedagogiki, czyli od czasów Sokratesa, tłum starał się „ukamienować” zdolnych nauczycieli-filozofów za zawstydzanie młodzieży i nauczanie niezgodne ze standardami.

Oczywiście system Szczetinina, będący zjawiskiem wyjątkowym w świecie współczesnej edukacji, budzi kontrowersje i mieszane oceny. Ale argumenty „pedagogicznych zabójców” (wyrażenie Aleksandra Radowa, uczestnika programu) różnią się od argumentów tych, którzy merytorycznie kłócą się ze Szczetininem. Zabójcy nie kłócą się, oni chcą niszczyć.

Próba „zniszczenia” szkoły Szczetinina nie była przypadkowa. Wielu urzędników, napotykając coś niezwykłego, co nie mieści się w ich utartych wyobrażeniach, czyli odbiegającego od tego, czym ich zdaniem powinna być szkoła, kim powinien być nauczyciel lub jak powinien być zorganizowany system edukacji, nie jest w stanie współistnieć z nim jest niezrozumiałe i nie mieści się w ich świadomości. To, czego nie rozumiem, nie ma prawa istnieć – to ich prosta i zabójcza logika.

Różnie reagowali na tę szkołę ci, którzy próbowali zrozumieć podstawowe założenia szkoły Szczetinina. Z ich punktu widzenia Szczetinin dokonał największego odkrycia edukacyjnego. Odkrył nową treść edukacji. W swojej szkole, na swojej „wyspie” pedagogicznej, zbudował sposób życia w taki sposób, aby ten sposób życia stał się treścią wychowania. Oczywiście dostępny jest tu również normalny program nauczania (przedmioty akademickie), uczniowie uczą się zarówno matematyki, jak i biologii. Ale to jest materiał, a treść była sposobem życia Tekos. Budowanie domów, zdobywanie pożywienia, ochrona domów, sztuka, komunikowanie się ze sobą.

I jeszcze jedno: wszyscy nauczyciele od dawna powtarzają, że wszystkie dzieci są inne i mają nie tylko inny rytm uczenia się, ale też różne obszary najpełniejszego rozwoju umiejętności. Ale jak dotąd tylko Szczetinin był w stanie zapewnić różnym dzieciom postępy w nauce w ich własnym, wyłącznie indywidualnym tempie. W szkole Szczetinina ten sam uczeń (na przykład dziesiąta klasa) może uczyć się np. fizyki według programu klasy 9 (ponieważ potrzebuje wolniejszego tempa), historii według programu klasy 11 i architektury według programu klasy 11. programu uniwersyteckiego. Nie musi przerywać nauki wszystkich pozostałych przedmiotów, dopóki nie zaliczy wszystkich testów ze wszystkich przedmiotów w danej klasie, może uczyć się każdego przedmiotu we własnym tempie. Jest to zasada „ciągłego uczenia się”.

W „oficjalnej” nauce pedagogicznej technologia M.P. Włosie nazywane jest „zanurzaniem”. Oznacza to długoterminową naukę (od 3 do 9 dni) jednego przedmiotu o charakterze słowno-symbolicznym (matematyka, fizyka, geografia itp.). Jednocześnie lekcje przedmiotu „głównego” („lewa półkula”) przeplatają się z lekcjami w sferze figuratywno-emocjonalnej („przedmioty „prawej półkuli” - muzyka, malarstwo, modelowanie, taniec) oraz „zanurzeniami” ” powtarzają się po pewnym czasie.

Szczetinin wyraził pogląd, że pogorszenie stanu zdrowia dzieci z klasy na klasę wynika w dużej mierze z nierównomiernego obciążenia ośrodków lewej i prawej półkuli mózgu. „Nasza szkoła specjalizuje się w rozwoju myślenia werbalnego, co oznacza, że ​​\u200b\u200bprawie wszystkie przedmioty, jeśli używamy terminologii badania asymetrii mózgu, są „lewą półkulą”, to znaczy tworzą, że tak powiem, „ myślenie algebraiczne. A ten typ myślenia, który nazywamy intuicyjnym, wyobrażeniowym, właściwie twórczym, który jest uwarunkowany pracą prawej półkuli mózgu, jest w systemie przedmiotów szkolnych reprezentowany w znikomym stopniu – w ich ogólnym udziale w program.

Co się dzieje Lekcje matematyki, literatury, fizyki, chemii idą jedna po drugiej - a część mózgu wymaga nie tylko odpoczynku, ale także uzupełnienia wydatku energetycznego. Druga część, która zgromadziła energię, pilnie potrzebuje jej uwolnienia. Reset, jak widzimy, praktycznie nie występuje. Obydwa obszary mózgu znajdują się w niezwykle niewygodnym stanie. Mózg się wyłącza. Student nie pracuje, a jeśli pracuje, to z niską produktywnością. Ta nierównowaga prowadzi do tego, że dwie trzecie czasu nauczania „śpią”. Dlatego potrzebny jest program nauczania, w którym tematyka cyklów figuratywno-emocjonalnych i pojęciowo-logicznych byłaby w równym stopniu prezentowana”.

Po raz pierwszy w czerwcu 1988 roku zatwierdzono program nauczania uwzględniający technologię „naprzemiennych” zajęć dla wszystkich klas dla szkoły średniej otwierającego Centrum Wszechstronnego Kształtowania Osobowości Dzieci i Młodzieży (dyrektor M.P. Szczetinin) we wsi Azovskaya, terytorium Krasnodaru.

Oczywiste zmniejszenie liczby godzin zajęć z przedmiotów „lewej półkuli” prowadzi do zadania koncentracji wiedzy lub „kompresowania czasu” (określenie M.P. Szczetinina). Wtedy zrodził się pomysł „zanurzenia” jako „sposobu wiedzy”. Za podstawę teoretyczną przyjęto doktrynę o dominującej działalności sztucznej inteligencji. Ukhtomsky’ego, dla usystematyzowania wiedzy – idee rozbudowy jednostek dydaktycznych P.M. Erdnieva (był konsultantem eksperymentu), za organizację zbiorowych działań edukacyjnych - elementy V.F. Shatalova, Sh.A. Amonashvili, P.M. Erdnieva.

Pierwsze „nurkowanie” z wykorzystaniem tej technologii odbyło się pod przewodnictwem M.P. Szczetinina w gimnazjum Zybkowskiego od 24 do 29 września 1984 r. w 9. klasie algebry (nauczyciel O.A. Udod). „W 32 godziny dydaktyczne zakończono roczny kurs (wstępna znajomość przedmiotu). Drugi odbył się w drugim kwartale, półtora miesiąca po pierwszym, trzeci – trzy miesiące po drugim, na początku marca, czwarty - w połowie kwietnia, każdy trwał od czterech do siedmiu dni, ale istota tematu, obszar wiedzy, w którym zanurzona była klasa, była już znana.Podstawowe pojęcia, idee Oczywiście, uchwycone podczas pierwszego zanurzenia, zostały dalej rozwinięte i uszczegółowione, zagadnienia teoretyczne zostały dogłębnie i wszechstronnie przestudiowane.

W listopadzie wyprowadzono znane już wzory, udowodniono twierdzenia i ujawniono system pojęć. W marcu odtworzyli teorię na nowym poziomie – pisemnie, ustnie, opierając się na wizualizacjach, modelach… W połowie kwietnia najwyższy poziom asymilacji: wymyślanie problemów, eksperymenty, kreatywność.” W tym samym roku akademickim, przeprowadzono próbne „zanurzenia” w fizyce, chemii, geografii. Stałymi konsultacjami oraz pomocą naukową i metodyczną zapewniali naukowcy z Połtawskiego Instytutu Pedagogicznego.

Model „zanurzenia” zaproponowany przez M.P. Szczetinina, badanego w latach 1983–1985. w warunkach szkoły eksperymentalnej we wsi Zybkowo w obwodzie onufriewskim

Obwód kirowogradzki i od 1988 do 1994 r. w warunkach szkoły Centrum zintegrowanego kształtowania osobowości dzieci i młodzieży we wsi Azovskaya, rejon Seversky, obwód krasnodarski. Zasadnicza różnica między pracą w obu szkołach polega na tym, że w warunkach szkoły Zybkowa testowanie modelu „zanurzenia” przeplatało się z regularnymi zajęciami lekcyjnymi, a w warunkach eksperymentu Azowskiego szkolenie całej szkoły odbywało się stale prowadzone metodą „zanurzenia” i w grupach uczniów w różnym wieku.

„Immersja to wspólna, aktywna praca nauczyciela i uczniów (wszystkich i wszystkich), wypełniona konkretną, realną treścią i znaczeniem. W nim wiedza jest nie tylko lepiej i głębiej przyswajana, ale także umiejętność samoregulacji działań, kształtuje się poczucie własnej wartości, współpraca i komunikacja biznesowa, w rezultacie wypracowuje się wspólne stanowiska, wzmacnia się zbiorowy umysł, rozwija się poczucie obowiązku i odpowiedzialności, kształtują się najlepsze cechy charakteru, społecznie znacząca orientacja jednostki. Chłopaki poznają siebie nawzajem, nauczyciela i on - jego uczniów, ich zainteresowania, zdolności, wyniki każdej osoby, przyczyny trudności, konflikty. Wszystko to pomaga nauczycielowi w rozsądnym dostosowaniu swojej metodologii, projektując dalszy rozwój każdego ucznia. Na zajęciach, w których odbywa się zanurzenie, panuje zdrowszy klimat psychologiczny.

Zatem model „zanurzenia w temacie” zaproponowany przez M.P. Szczetinin ma następujące wymagane składniki:

1. Naprzemienność lekcji „kontrastowych”, przewidziana w całkowicie nowym programie nauczania, który umożliwia równomierne obciążenie obu półkul mózgu.

2. Różnorodność form zajęć przy jedności treści materiałów edukacyjnych.

3. Występowanie „różnicy potencjałów” w wiedzy uczniów (albo dlatego, że poszczególni uczniowie wyprzedzają swoich rówieśników w tym przedmiocie, albo ze względu na fakt, że uczniowie w różnym wieku uczą się tego przedmiotu wspólnie), umożliwienie im „włączenia” pracy polegającej na wzajemnym uczeniu się.

4. Systematyzacja wiedzy, jej strukturalizacja i prezentacja nowego materiału za pomocą zwartych diagramów strukturalnych i logicznych (pojęć).

5. Współpraca nauczyciela z uczniami przy planowaniu i analizie procesu edukacyjnego. Ważne jest, aby nie zaniedbać żadnego z tych elementów - w przeciwnym razie technologia się zatrzyma

"praca". Jednak nawet jeśli przestrzegane są wszystkie te zasady, taki system ma swoje wady. Opuszczenie przez studenta jednego lub kilku dni zajęć (z powodu choroby lub z innego powodu) powoduje poważne opóźnienia w nauce jego grupy i, jak pokazuje doświadczenie, próby samodzielnego opanowania tak dużej ilości materiału nie zawsze kończą się sukcesem udany. Zazwyczaj opóźnionego ucznia zaprasza się na zajęcia w odpowiednim „wydziale”, gdzie uczą go albo konsultanci spośród studentów zaawansowanych, albo nauczyciel, ale głównym zadaniem tych „wydziałów” jest praca do przodu, a nie nadrobić zaległości.

Kolejnym poważnym problemem technologii immersyjnej jest brak odpowiednich podręczników. Większość podręczników jest przeznaczona do prezentacji materiału na lekcjach i nie może spełnić wymagań „zanurzenia”, ponieważ nie jest do tego przeznaczona. Prowadzi to albo do powierzchownej znajomości podręcznika, albo do odmowy korzystania z niego. Doświadczenie pokazuje, że negatywnie wpływa to na zdolność ucznia do samodzielnej pracy z podręcznikiem.

Trzecią poważną wadą jest brak (jeszcze!) poważnych, uzasadnionych badań, które pozwalają z całą pewnością stwierdzić, po jakim czasie warto ponownie „zanurzyć się” w temacie.

Dalsze długoterminowe prace eksperymentalne nad testowaniem różnych modeli „zanurzenia” wykazały niestosowność „zanurzenia” w przedmiocie w szkole podstawowej. Aby uniknąć tego problemu, zdecydowano się powrócić do idei „zanurzenia w obrazie” (pierwotnie nieudana nazwa brzmiała „zanurzenie tematyczne”), która została już wdrożona w warunkach szkoły Azov ESPC. Istota tej idei pozostaje ta sama – większość lekcji (niezależnie od tematu) całego tygodnia w ramach jednej lub większej liczby zajęć pracuje nad stworzeniem jednego obrazu. Aby zwiększyć efekt uczenia się, taki tydzień można zakończyć świętem tematycznym, polegającym na podsumowaniu wiedzy zdobytej w ciągu tygodnia.

W szkole AESPC testowano dwie możliwości „zanurzenia w obrazie”. Pierwsza opierała się na zasadzie kalendarza-codzienności. Według kalendarza (zarówno rolniczego, jak i prawosławnego) „nurkowania” nazywano „rodzimymi”, „Boże Narodzenie”, „Wielkanoc”, „wiosna”, „morze” (podczas wizyty w szkole), „kosmos” (na Dzień Kosmonautyki ),

„Puszkinskoje” (na rocznicę A.S. Puszkina), „Mama” (na 8 marca) itp. Wszystkie lekcje w tygodniu są przeniknięte jedną ideą duchową i moralną, która bez szkody dla materiału programowego jest wspierana przez czytanie, języki, matematykę, muzykę, sztukę i choreografię. Pozwala to wypełnić je znaczeniem duchowym i moralnym. Doświadczenie pokazuje, że dzięki takiemu podejściu zainteresowanie nauką staje się większe.

Druga wersja „zanurzenia w obrazie” została opracowana na podstawie zajęć z historii Rosji i testowana w klasach drugich i trzecich. Jej istota polega na tym, że część tygodni roku szkolnego poświęcona była tematyce historii narodowej. Na pierwszej lekcji w poniedziałek nauczyciel historii wprowadza w temat tygodnia. Następnie przez cały tydzień prowadzący zajęcia z języka, czytania i matematyki stale powraca do tego tematu, odpowiednio przygotowując zadania językowe i czytając teksty.

Eksperymenty trwają, szkoły działają, dzieci się uczą - a rodzice zadają sobie pytanie: od czego to wszystko się zaczęło? Skąd wziął się taki nauczyciel, który chciał zmienić utarty porządek i uczyć dzieci inaczej? Sięgnijmy po książkę samego M.P. odpowiedź. Szczetinin „Obejmij ogrom. Notatki nauczyciela”. (Pełny tekst książki pojawił się dziś w bibliotece na naszej stronie - zapraszamy!)

Wszystko zaczęło się wiele lat temu, kiedy Michaił Pietrowicz pracował jako nauczyciel w szkole muzycznej Kizlyar. „Postanowiliśmy dowiedzieć się (na tyle, na ile to możliwe w naszych warunkach), jaka jest różnica między tymi, którym „udało się” a tymi, którym „nie udało się”. I właśnie w tej różnicy szukano przyczyny sukcesu lub porażki. Co jakie są zainteresowania naszych uczniów Co lubią i chcieliby robić w czasie wolnym? Jak wygląda ich codzienność? Co udaje im się zrobić w ciągu tygodnia? Aby się tego dowiedzieć, przygotowaliśmy różne ankiety.

Badania te początkowo nas rozczarowały. Wydaje się, że uczniowie z grup „silnych” nie różnili się znacząco od grup „przeciętnych” i „słabych”. Już zaczęliśmy myśleć, że nasz pomysł donikąd nie prowadził. Jednak przeglądając kwestionariusze raz za razem, nagle odkryliśmy, że istnieje różnica. Polegała ona na szerokości, ilości i głębokości interesów „bocznych”. A co jeśli sukces w muzyce zależy bardziej od poziomu ogólnego rozwoju człowieka niż od jakichś szczególnych, indywidualnych zdolności muzycznych? Może u jednego nie ma zdolności bez zdolności u wielu. Kolejne potwierdzenie tego założenia znaleźliśmy porównując wyniki kształcenie tych samych uczniów w szkole muzycznej z ich sukcesami w kształceniu ogólnym. Okazało się, że na 100 proc. naszych doskonałych i dobrych uczniów, 98,3 proc. uczyło się na „4” i „5” oraz na przedmiotach ogólnokształcących.

Postanowiliśmy wziąć grupę tzw. uczniów „słabo uzdolnionych muzycznie”, czyli w potocznym rozumieniu studentów „mało obiecujących” i wpływając na kształtowanie się „bocznych” (!) zainteresowań, sprawdzić, czy wpłynie to na jakość ich wykonania muzycznego.

Na początku prawie porzuciliśmy dotychczasową formę zajęć specjalistycznych. Czytaliśmy wiersze, pisaliśmy opowiadania, robiliśmy szkice, graliśmy w gry sportowe, chodziliśmy na piesze wycieczki do Terku, do lasu i słuchaliśmy tajemniczych opowieści przy nocnym ognisku. Działalność muzyczna nie była główną częścią naszej pracy. Podczas lekcji często grałem sam, a chłopaki słuchali. Jest bardzo trudne, wręcz niemożliwe, aby ktoś, kto „nie potrafi” utrzymać chęci do nauki. Dlatego też, jako rzecz najcenniejszą, pielęgnowałem w nich uczucie miłości do muzyki. Najważniejsze jest życie, opowieść o nim, o wrażeniach poprzez muzykę. Były lekcje bez jednego dźwięku muzyki, tylko gorące, podekscytowane dyskusje o czymś, tym razem ważniejszym niż gra na instrumencie.

Tak minął pierwszy rok. Wszyscy przeszli do drugiej klasy. Na egzaminach nie wyglądaliśmy gorzej niż ktokolwiek inny. A wyniki drugiego roku studiów przerosły nawet nasze oczekiwania. Już zimą i wiosną na koncercie akademickim chłopaki są w czołówce. A przed nami trzecia wiosna, konkurs na najlepsze wykonanie utworów muzycznych. Wszyscy postanowiliśmy się przygotować. W konkursie brano pod uwagę kulturę, emocjonalność oraz oczywiście technikę wykonania i złożoność prac. Podjęliśmy ryzyko: podejmowaliśmy gry o bardzo dużej złożoności. W tym czasie zainteresowanie uczniów muzyką wzrosło, a oni zaczęli wierzyć w swoje możliwości. Dużo graliśmy: materiał muzyczny zmieniał się z każdą (!) lekcją. Byliśmy jednomyślni: tego samego nie można uczyć dwiema lekcjami z rzędu, trzeba chronić uczucie, świeżość percepcji i uwagę. Szybka gra, szybkie poruszanie palcami oznacza szybkie myślenie. A cóż to za myślenie podczas nużąco monotonnych, niekończących się ćwiczeń! Nocne wycieczki do lasu czy do legendarnego Terka, opowieści o tym, co czytamy, kłótnie, wiersze przy ognisku i zabawy nadal zajmują duże miejsce w naszym życiu. Każdy rozwinął się jako osoba. To było najważniejsze.

I na koniec konkurs Akacji Białej. Jakimi słowami możemy przekazać to, co przeżyliśmy, gdy jury jednomyślnie zdecydowało o przyznaniu wszystkich nagród przedstawicielom naszej klasy? Wszystkie nagrody są nasze! Zwycięstwo! Jak teraz widzę, podchodzi do mnie kierownik Katedry Instrumentów Ludowych i mówi: „To nie może być… coś tu jest nie tak…”. Patrzy wyczekująco w moje oczy, szukając odpowiedzi, mając nadzieję, że żeby poznać jakąś tajemnicę. „Sposób, w jaki pracujesz nad zabawą” – „Pracujemy nad osobą”.

Przypomnę sobie to „nie może być” dziesięć lat później, kiedy grupa pracowników oświaty publicznej z Kabardyno-Bałkarskiej Autonomicznej Socjalistycznej Republiki Radzieckiej po wizycie w Zespole Szkół Średnich w Jasnej Zorii – bezpośredniej kontynuacji Szkoły Muzycznej w Kizlyar - zostawił wpis w księdze gości: „To, co widzieliśmy w szkole w Jasnozoreńsku, to nie może być…” A nauczyciel z Siewierodoniecka, po przeczytaniu o nas, napisze do mnie gniewne słowa: „Wprowadzacie ludzi w błąd, twierdząc, że człowiek może wszystko! Ile tragedii, niezadowolenia, zawiedzionych nadziei pozostawi po sobie ten człowiek? Piękne i całkowicie fałszywe hasło: „Człowiek może wszystko!” Zachowujesz się okrutnie i nieludzko. Mówisz mu: „Możesz”, ale twoje życie: „Nie!” Życie podzieliło się i będzie dzielić na silnych i słabych. Mówisz mu: „Ty silny!” I nagle okazał się rzeczywiście^), nie słowami, słaby, nawet nieistotny. Co byście rozkazali zrobić takiej osobie? Jakiej rady byście mu udzielili? Nauka genetyki udowodniła słuszność moich słów. Nie patrzmy więc w niebo, marząc o „lepszym losie” „Przyjrzyjmy się bliżej przy obecnym stanie rzeczy... Talent to anomalia, drogi kolego!"

Minęło ponad dwadzieścia lat, odkąd problem talentu po raz pierwszy mnie zaintrygował. I bez obawy przed przesadą możemy powiedzieć: nie było dnia, żebym o niej nie myślał. Jak wytłumaczyć nieoczekiwany wzrost talentu u jednego i daremność wysiłków u drugiego Gdzie są granice ludzkich możliwości Czy istnieją katalizatory talentu Te pytania pojawiały się u mnie rano i prześladowały mnie wszędzie, gdzie byłem. A czasami zasypiali. Wydawało się, że odpowiedź jest gdzieś bardzo blisko, teraz, chwytając ratującą nić, wyciągnę ją, ale mijały dni, potem lata. To „znalezione” ujawniło swoją wyimaginowaną naturę.

I pojawiła się myśl: a co jeśli inaczej spojrzymy na naszą istotę? Spójrzmy inaczej na nasze ciało i mózg. Wyobraźmy sobie je jako jedną całość. Bardzo piękne słowo: umysł. Słychać w nim dwie rzeczy: czas i inteligencję. Jeden umysł. Wiele informacji, „odlewów rzeczywistości” łączy się jednocześnie w całość poprzez wzajemne powiązanie i różnicę składników.

Czy można prowadzić wychowanie bez uwzględnienia tego, jak jest to odbierane przez dziecko? Przecież to, co dajemy, zostaje przyjęte lub odrzucone nie przez „coś” o imieniu „dziecko”, ale przez żywą osobę, która oddycha, porusza się, czuje, analizuje, uogólnia itp. .e. myśli. Jest to integralny biosystem, a niedociążenie tej czy innej jego struktury prowadzi do zmniejszenia aktywności myślącego „ja”.

Filozofia, psychologia, socjologia i inne nauki dostarczają coraz to nowych danych o człowieku. Czasami ograniczamy zakres wyszukiwań. Sukces w pedagogice jest dziś niemożliwy bez zrozumienia genezy rozwoju samego życia i syntezy wszelkiej wiedzy o człowieku.

Nasz eksperyment trwa; jest jeszcze wiele do przetestowania. Jednak przebyta ścieżka, zwycięstwa i porażki dają powód do stwierdzenia: w tworzeniu warunków dla terminowego rozwoju wszystkich wewnętrznych sił dziecka, wszystkich jego skłonności, leży klucz do talentu. Poszukiwanie sposobów intensyfikacji procesu edukacyjnego, w szczególności krótkiej lekcji i codziennego treningu wiodących narządów percepcji w różnorodnych działaniach, ma na celu identyfikację potencjalnych możliwości i zdolności każdego dziecka oraz zapewnienie niezbędnego czasu na ich formację i maksymalne wdrożenie.

Z punktu widzenia wpływu na cały organizm ucznia, na jego system psychofizjologiczny, dzień szkolny jest właściwie jedną wyczerpująco długą, przerywaną lekcją, sklejoną z różnych kawałków skomplikowanych, przeważnie abstrakcyjnych, informacji. Naszym zdaniem potrzebna jest inna struktura dnia szkolnego. Harmonijny rozwój wymaga także harmonijnej relacji pomiędzy obiektami adresowanymi do obu systemów sygnalizacji. Dlatego do rozwoju pierwszego systemu sygnałowego, a także drugiego, potrzebne są systematyczne i stałe specjalne działania edukacyjno-szkoleniowe, mające na celu rozwój i doskonalenie trzech wiodących analizatorów - wzrokowego, słuchowego i motorycznego!

Świat zmysłów człowieka wymaga specjalnie zorganizowanego środowiska edukacyjno-szkoleniowego, w którym jest nie tylko wykorzystywany, ale przemyślany, celowy i wszechstronnie rozwijany. Lekcje, od których zależy ogólna jakość aktywności umysłowej, powinny każdego dnia znajdować się w harmonogramie szkoły. Obecnie posiadamy praktykę pedagogiczną, która potwierdza słuszność tego wniosku. Świadczą o tym na przykład doświadczenia akademika R.V. Silla w wielu szkołach średnich w estońskiej SRR. Codzienne lekcje wychowania fizycznego znacząco przyczyniają się do poprawy wyników z przedmiotów przyrodniczych i matematycznych. Badania A. Arshavsky'ego, Yu. M. Protusenicha i T. V. Volkovej przemawiają za codziennymi lekcjami wychowania fizycznego, które łagodzą zmęczenie psychiczne, które jest fizjologicznym warunkiem prawidłowego rozwoju mózgu. Wiarygodne dane naukowe wskazują na pozytywny wpływ aktywności mięśni na wszystkie układy fizjologiczne i funkcje organizmu dziecka.

Są one spójne z badaniami fizjologów i higienistek krajowych i zagranicznych nad szkodliwym wpływem braku aktywności fizycznej na stan funkcjonalny człowieka. Potwierdza to słuszność wniosków I.P. Pavlova o współzależności dwóch systemów sygnalizacyjnych, o potrzebie ich równoległego rozwoju. Jeśli aktywacja choćby jednej lub dwóch form percepcji daje zauważalną zmianę w poprawie aktywności umysłowej uczniów, wówczas poprawa wszystkich form powinna prowadzić do pełnego rozkwitu sił duchowych danej osoby. Systematyczny, odpowiednio głęboki rozwój i doskonalenie pierwszego systemu sygnałowego, do szkoły powrócą niewerbalne formy myślenia, w przenośni J. Korczaka „Kopciuszek – uczucie” wędrujące po świecie.

Myśląc o usprawnieniu samorządu studenckiego, coraz wyraźniej dostrzegaliśmy potrzebę stworzenia innej struktury samego zespołu. W końcu doszliśmy do wielowiekowego stowarzyszenia, które znakomicie sprawdziło się w doświadczeniach A.S. Makarenko. Próbowaliśmy już wcześniej tworzyć stowarzyszenia wielowiekowe, ale były one tymczasowe. Do najbardziej udanych należały zespoły produkcyjne obozów pracy i rekreacji „Valiant” w Jasnych Żorach i „Jasny Zori” w Zybkowie. Osoby, które w tych grupach przeszły szkołę pracy, wyraźnie różniły się od rówieśników walecznością i dobrą wolą, gotowością do podejmowania trudnych zadań oraz wyraźną chęcią zarówno samokształcenia, jak i uczestnictwa w kształceniu innych.

Pozycja starszego, w której znaleźli się nasi uczniowie, zdziałała cuda. Wymagali od siebie i innych, podnosili się, starali się doskonalić i stawać lepszymi, aby być przykładem dla swoich uczniów. Z kolei młodsi z zapałem kochanków biegli, aby wykonywać polecenia starszych, łapiąc „w oba uszy i w oczy” każde ich słowo i gest.

„Każdy, kto jest przy zdrowych zmysłach” – oświadczył także Platon – „zawsze stara się być obok kogoś, kto jest lepszy od niego samego”. Starsi są pod wrażeniem uwagi młodszych. Widząc w nim uznanie dla swoich zasług, faktycznie je odkrywają i przyzwyczajają się do szanowania siebie. Wychowując młodszych towarzyszy, odbudowują się i starają się stać lepszymi. Tworzy się doskonałą podstawę do poważnej edukacji obojga, duch kolektywizmu powstaje jakby sam z siebie, powstaje potrzeba samodoskonalenia, samorozwoju i nawiązywania humanitarnych stosunków.

Związek młodszego ucznia ze starszym gasi pragnienie bycia rozpoznawalnym i znaczącym w oczach innych. „Kiedy dorosnę, ja…” – marzy dziecko. I jak bardzo chce przybliżyć ten „kiedy”! Chłopaki naprawdę chcą wyprzedzić siebie, wejść w swoje jutro, spróbować swoich sił w wielkich i ważnych sprawach dorosłych, być tam, gdzie toczy się prawdziwe życie. Nie możesz nie pamiętać: „Na obiad jest łyżka”, kiedy patrzysz na małe rączki pierwszoklasisty chwytającego narzędzia dla dorosłych. Z jaką miłością patrzą jego oczy na Tego, który dał mu radość poddania się próbie! Z jaką godnością pracuje obok starszych! Musimy więc dać mu szansę, aby postępował tak, jak prosi jego serce.

Jeśli weźmiemy pod uwagę, że dzień w dzieciństwie jest znacznie „dłuższy” od dnia dorosłego, nietrudno zrozumieć, jak beznadziejnie nierealne wydaje się jutro młodego człowieka. A w konsekwencji naszej krótkowzroczności spada aktywność społeczna dzieci, „nagle” pojawia się nihilizm nastolatka i jego rosnące oderwanie od świata dorosłych. Nie wpuściliśmy go do naszego świata, gdy jego serce wołało o to modlitwą i nadzieją. Czy można się dziwić rozłamowi między starszymi i młodszymi, ich wzajemną głuchotą, skoro każdy jest zajęty swoimi sprawami, które interesują tylko jego? Zapytaj młodszych uczniów, czy często umawiają się ze starszymi uczniami. Czy można w szkole obserwować komunikację tych dzieci, ale chcemy wspólnoty, zbiorowości, w której stopniowo, krok po kroku, z każdym dniem uczeń „trochę” rozwija się jako osoba.

Aby zaspokoić tę zaskakująco korzystną potrzebę wychowania do uznania i szacunku ze strony innych, konieczne jest poddanie dzieci próbie w sprawie naprawdę istotnej społecznie. Takim biznesem jest produkcja aktywów materialnych. Produktywna praca jest kuszącą bramą do tajemniczego świata dorosłych relacji, do którego przyciągane jest serce dziecka. Nawet młodsza osoba może je otworzyć, jeśli obok niego stoją starsi faceci. Za tymi drzwiami przed nauczycielem otwierają się niespotykane dotąd horyzonty edukacji uczniów. Filozof E.V.

Iljenkow podkreślił, że osobowość człowieka kształtuje się wtedy, gdy wytwarza on produkt, który ekscytuje wszystkich i jest dla wszystkich zrozumiały. I tak naprawdę, aby w jakiś sposób ocenić drugiego, trzeba przynajmniej zrozumieć jego dzieło, jego produkt. Nie znając pewnych rzeczy, nie można zrozumieć człowieka.

Praca produkcyjna jest kolosalnym środkiem edukacyjnym tylko dlatego, że to, co tworzy, jest wizualne, materialne i kumuluje cechy osobowości twórcy, tworząc „zamrożenie” jego mocnych i słabych stron. W kolektywie pracy w różnym wieku udział wszystkich we wspólnej sprawie umożliwia zjednoczenie wysiłków juniorów i seniorów, rozłożenie ciężaru między nich w zależności od mocnych stron, możliwości i zainteresowań każdego z nich. Ostrość, świeżość reakcji emocjonalnych, spontaniczność sądów i wrażeń osób młodszych pomagają starszym lepiej widzieć samą sprawę, siebie i innych. Z kolei starsi pomagają młodszym zrozumieć istotę sprawy, jej znaczenie, organizują pracę w oparciu o wzajemną pomoc i kolektywizm. W bezpośredniej komunikacji, działaniach i zachowaniu każdego człowieka konkretyzuje się „co jest dobre, a co złe”, kształtuje się najważniejsza ludzka umiejętność „widzenia wieczności w jednej chwili, ogromnego świata w ziarenku piasku”.

Na tym kończymy opowieść o szkole Szczetinina i mamy nadzieję, że wszyscy zainteresowani tą tematyką przeczytają jego książkę w całości. Jeśli ktoś z Was ma własne doświadczenia z tą szkołą (jako uczeń, rodzic, nauczyciel lub po prostu gość) - będzie nam bardzo miło przeczytać (i ewentualnie opublikować) Państwa list.

Uwaga! Za kilka miesięcy taka szkoła zostanie otwarta pod Petersburgiem. Jeśli ktoś z naszych czytelników chciałby wziąć udział w powstaniu tej szkoły lub po prostu spróbować wysłać do niej swoje dziecko, proszę o jak najszybsze napisanie do mnie w tej sprawie.

Po tym, jak w zeszłym roku pisaliśmy o szkole Szczetinina, wielu czytelników pytało, gdzie mogą uzyskać dodatkowe informacje na temat tego, kiedy taka szkoła zostanie otwarta w Petersburgu, jak umieścić tam swoje dzieci i jak samodzielnie znaleźć pracę w szkole Szczetinina. Na te pytania niestety nie znałam odpowiedzi – w zeszłym roku pod Petersburgiem nie pojawiła się żadna szkoła i nie wiem jeszcze, co będzie dalej.

Jeśli któryś z naszych czytelników może opowiedzieć Ci o takich szkołach w innych miastach, chętnie opublikujemy Twoje listy.

A dzisiaj chcę Wam przedstawić osobę, która zaproponowała nam kilka artykułów o szkołach Szczetinina i o ekowioskach (łatwo się domyślić, że jedno z drugim jest powiązane). Artykuły można znaleźć w Internecie, dlatego dzisiejsze wydanie naszego newslettera przeznaczone jest głównie dla tych, którzy nie mogą lub nie chcą ;-) Poszukaj tych informacji samodzielnie.

Jeszcze raz o szkole Szczetinina. Siergiej Trenkle

Jaka jest szkoła Szczetinina?W 1998 roku komisja UNESCO uznała ją za najlepszą na świecie.

Kolejna rzecz: spróbuj znaleźć szkołę, w której dzieci realizują program szkoły 10-letniej w ciągu 1 roku, uczą się 3 języków obcych jednocześnie, potrafią śpiewać, tańczyć, rysować, uczą się 10-15 specjalności zawodowych i otrzymują 2 -3 wykształcenie wyższe do 16 roku życia. Co więcej, nie uczą się tam cudowne dzieci, ale zwykłe dzieci.

Okazuje się, że cały sekret tkwi w traktowaniu dziecka jako równej sobie osoby. To właśnie w równej atmosferze współpracy dzieci i dorosłych ujawniają się nasze (dzieci i dorośli) uśpione wcześniej wewnętrzne potencjały.

Pewnie nie przez przypadek powiedziano nam o takiej szkole i to właśnie taka szkoła będzie powstawać w nowych ekowioskach wokół naszych miast.

Tylko na równych zasadach następuje prawdziwa współpraca i niemożliwe staje się możliwe.

VA Prilukin, „Nadzieja Rosji” Jurij Krugloe, „Zrozumieć Sinegorye”

Szkoła akademika Michaiła Pietrowicza Szczetinina jest eksperymentalną szkołą średnią, utworzoną w obecnej formie w 1994 roku we wsi Tekos na terytorium Krasnodaru. TAK POWINNO BYĆ WSZYSTKIE NASZE SZKOŁY!

Michaił Szczetinin jest znany w całej Rosji ze stosowania innowacyjnych metod w pedagogice, które promują wczesny rozwój twórczy. Jego uczniowie kończą szkołę średnią w wieku 14 lat, a w wieku 18-20 lat mają już trzy wyższe stopnie naukowe.

Jego doświadczenie i odkrycia pedagogiczne są badane przez nauczycieli z różnych krajów.
Wielokrotnie zdobywał tytuł „Człowieka Roku” w dziedzinie edukacji.

Światowa organizacja UNESCO trzykrotnie uznała opracowany przez niego system edukacji za najlepszy na świecie i umieściła nazwisko posła Szczetinina na liście najwybitniejszych ludzi minionego tysiąclecia.

Głównym celem szkoły Michaiła Szczetinina jest duchowe odrodzenie Rosji, służba Ojczyźnie, służba ludziom.

Jednocześnie na tę szkołę nałożono zakaz informowania (w telewizji prawie nic się o tym nie mówi). I nic dziwnego, bo w tej szkole edukacja radykalnie różni się od powszechnie obowiązującego systemu zombie i robienia z dzieci neurotyków. W szkole Szczetinina dzieci uczą dzieci. Program szkolny jest realizowany w ciągu 1-3 lat.

System pedagogiczny Szczetinina opiera się na kilku zasadach:

Pierwszym z nich jest rozwój duchowy i moralny człowieka. Miłość bliźniego i miłość Boga, miłość do Ojczyzny. Duchowość nie jest deklarowana na poziomie zasad i nauk moralnych, ale przejawia się we własnym zachowaniu dorosłych i dzieci.

Drugą zasadą, którą można uznać za kluczową dla zdobywania wiedzy, jest pragnienie wiedzy. W szkole Szczetinina nauka odbywa się poprzez zanurzenie w grupach w różnym wieku, a następnie każdy uczeń może wcielić się w rolę nauczyciela i wyjaśnić swoim rówieśnikom wszystko, co dotyczy studiowanego tematu. Bycie nauczycielem jest bardzo odpowiedzialne i honorowe.

Trzecią podstawą życia w szkole jest miłość do pracy. Uczniowie własnymi rękami, w dosłownym tego słowa znaczeniu, budują wokół siebie świat, w którym żyją. Są dumni ze swoich osiągnięć, które naprawdę przydadzą się w życiu. Poczucie piękna, wizja piękna w otoczeniu, manifestacja kreatywności we wszystkich aspektach życia codziennego, a także potężny trening fizyczny oparty na rosyjskiej walce wręcz jako sposób samoobrony i pomagający usunąć agresja napastnika to kolejne dwa obszary, które w tym systemie pedagogicznym nie pozostają niezauważone, a zajmują bardzo ważne miejsce.

Szkoła Szczetinina w Tekosie, a dokładniej internatowe liceum kształcące osobowość dzieci i młodzieży, ma już 20 lat. Przez te wszystkie lata zaszczycony nauczyciel Federacji Rosyjskiej, profesor, akademik Rosyjskiej Akademii Edukacji i innowacyjny nauczyciel Michaił Pietrowicz Szczetinin stał na czele tego śmiałego eksperymentu.

10 wskazówek od nauczyciela, który uczył historii w szkole posła Szczetinina:

1. Lekcję rozpoczynamy od ZAINTERESOWANIA ucznia tematem.

2. Zanim wyjaśnisz, proszę.

3. Gdy uczniowie zaczną się uśmiechać, ZAINTRYGUJ.

4. Gdy już będziesz zaintrygowany, WYJAŚNIJ, dlaczego tego potrzebują.

5. Wyraź swoje zdziwienie i podziw tym, co wyjaśniasz.

6. Zapamiętuje się NIEOCZEKIWANY PRZYKŁAD.

7. Pamięta się, co jest WIZUALNE i co MOŻNA UŻYĆ.

8. Klasa wyższa - gdy uczeń chce PRZEMYŚLEĆ swoje informacje i WYJAŚNIĆ INNYM.

9. Chcą uczyć się nie od kogoś, kto dobrze zna temat, ale od kogoś, kto pokazał, jak bardzo STUDENT tego POTRZEBUJE.

10. Lekcją nie jest wtedy, gdy ktoś, kto wie, wyjaśnia tym, którzy nie wiedzą, ale wtedy, gdy zebrani są DOBRZY RAZEM. A przydatna jest także konsekwencja!

Z tych filmów dowiecie się więcej o szkole Szczetinina, jej filozofii, działaniu procesu edukacyjnego i sukcesach absolwentów szkoły.

W zeszłym roku, będąc na wakacjach nad Morzem Czarnym, przypadkowo odwiedziłem Szkołę Szczetinina. Znajduje się we wsi Tekos na terytorium Krasnodaru. Na przykład pierwszy raz spotkałam się z tą szkołą. Nigdy wcześniej nie słyszałem o czymś takim.
Każdy zainteresowany ezoteryką zapewne zna książkę „Anastazja” V. Maigreta. Mówią, że jest tam wzmianka o tej szkole.
Szczetinin należy do grona profesorów i nauczycieli, którym w latach 70. postawiono zadanie stworzenia szkoły przyszłości. Szkoła XXI wieku. Wygląda na to, że tylko on doprowadził tę sprawę do końca.

"Z naszego punktu widzenia Szczetinin dokonał największego odkrycia edukacyjnego, które oczywiście nie zostało zauważone przez jego pogromistów. Odkrył nową treść edukacji. Zbudował sposób życia w swojej szkole, na swojej pedagogicznej wyspie, w w taki sposób, że ten sposób życia stał się treścią edukacji. Oczywiście jest tu program, przedmioty akademickie, chłopaki studiują zarówno matematykę, jak i biologię. Ale to jest materiał, a treść była sposobem życia Tekos. Budowanie domów, zdobywanie pożywienia, ochrona domu, sztuka, komunikowanie się ze sobą. I jeszcze jedno: wszyscy mówią o tym, że dzieci są różne i mają nie tylko inny rytm uczenia się, ale także różne obszary najpełniejszego rozwoju umiejętności Ale jak dotąd tylko Szczetinin był w stanie zapewnić, że różne dzieci poruszają się w nauce we własnym, wyłącznie indywidualnym tempie. Dlatego też na fizyce uczeń Szczetinina może uczyć się w 9. klasie, a architekturę studiować według programu uniwersyteckiego. To jest ciągła edukacja.”

Wycieczkę zorganizowały nam same dzieci, które opowiedziały nam (mała grupa, z których większość jest bardzo zainteresowana wszelkiego rodzaju „wiedzą”) o swoim życiu. Oto czego się dowiedziałem.
W tej szkole nauczycielami są same dzieci. Ośmioletnie dziecko może być nauczycielem np. czternastolatka. Wszystkie budynki zostały zbudowane przez dzieci (i bardzo piękna, prawdziwa architektura drewniana). Ślad jest niewielki. Ale wszystko jest takie przytulne. A wnętrza budynków są bardzo ciekawe i niezwykłe: malowidła na ścianach i wspaniałe (podobały mi się) freski.

"Nie da się niczego zrozumieć na miejscu. Po prostu idziesz i patrzysz z szeroko otwartymi oczami i ustami. I naprawdę nie możesz uwierzyć własnym oczom.
Ledwo zauważalny zakręt z drogi – i natychmiastowe zdumienie: mocna kamienna wieża o trzech kondygnacjach, która w istotny sposób różni się zdecydowanie od znanych domków naszych nowobogackich. Ten dom-pałac tchnie indywidualnością i urokiem nieskrępowanej inspiracji (później zrozumiem - budowały go dzieci!).
Mijamy dziedziniec-jadalnię, pasaż, kolejny dziedziniec, ganek... Wszędzie – w kamieniu, drewnie, mozaice, farbie – wdrukowane jest poszukiwanie piękna. Jedna z formuł Szczetinina: „Artysta ma zawsze rację”. „Nie rysuj niczego od nowa, niczego nie przerabiaj” – powiedział, gdy budowali. I za kaprysem dziecięcej inspiracji, gdzieś na ścianie rozpryskała się złota jesień, na dachu rozsypane gwiazdy, na podłodze zakwitły kwiaty...
I na wszystkim nie ma ani odrobiny kurzu. Obsługa niestrudzenie myje i wyciera chodniki, stopnie i parkiety po niemal każdej przechodzącej osobie. To zwykle szokuje „turystów”. Na próżno! Czyż nie jest rzeczą naturalną, że artysta ceni swoje dzieło? I czy nie jest naturalne, że osoby odpowiedzialne za utrzymanie czystości zachowują ją uczciwie?
To samo, nawiasem mówiąc, można powiedzieć o miejscowym zwyczaju pozdrawiania każdego, kogo spotkasz. Tak się robiło od czasów starożytnych w każdej rosyjskiej wiosce. To w miastach totalnie oszaleliśmy: teraz szalejemy z zachwytu na widok elementarnych norm. Inna sprawa, że ​​Szczetininowi udało się poetyzować tę normę w oczach dzieci. Według niego, mówiąc „Witajcie!”, zachęcamy człowieka do życia, bycia, kontynuowania. Co więcej, „budzimy środowisko” – aby mu w tym pomóc…
Za wieżą znajduje się „parkiet taneczny”. Deski pasują idealnie. Drzewa nie są wycinane - otacza je podłoga, dlatego ich pnie stają się kolumnami, a ich korony wzorzystymi łukami tej leśnej sali. Odbywają się tu zajęcia z choreografii i walki wręcz, „światła”, „okrągłe stoły” oraz treningi ogólne. Tutaj opowiadane są historie na dobranoc. Lub oglądanie filmu na magnetowidzie. Z reguły dobry, domowy, o dobrym znaczeniu.
Dalej znajduje się polana z mniejszymi wieżami, na których mieszkają samotni „nauczyciele”, chłopcy i dziewczęta, często w wieku 15-18 lat, posiadający wykształcenie wyższe, a nawet więcej. Za polaną trwają prace budowlane. Szkoła potrzebuje mieszkań, biblioteki, warsztatów, sal gimnastycznych... Za placem budowy są lasy, strumyki, jeziora... "Tekos" - przetłumaczone z czerkieskiego - "Dolina Piękna"

Wziąłem te pozytywne cytaty tutaj www.rodova.narod.ru
Zapytaliśmy chłopaków, czy zdarzają się przypadki porzucania szkoły. Odpowiedzieli, że nie ma mowy o rezygnacji jako takiej. To się dzieje samo. Niektórzy nie nadążają za rytmem, inni bardzo tęsknią za rodziną. Spotkaliśmy tam jedną matkę, która powiedziała, że ​​przyjechała z jakiegoś odległego miasta (nie pamiętam z jakiego). Wynajmuje mieszkanie lub dom na wsi i od 3 lat mieszka obok córki.
Nasza grupa miała szczęście. Spotkaliśmy samego Szczetitnina. Było nas około 12. I zaprosił nas wszystkich do siebie... do swojego biura. Posadził mnie przy okrągłym stole. Taka miła osoba do rozmowy. W pewnym sensie przypominał mi mojego ulubionego doktora Aibolita z dzieciństwa. Opowiedział mi wiele ciekawych rzeczy. Nawet mnie to w jakiś sposób zafascynowało.
Zacytuję jeszcze trochę. To prawie to, co Szczetinin powiedział nam osobiście.

- Michaił Pietrowicz, jak to się wszystko zaczęło, jak narodził się pomysł takiego centrum?
– Myślę, że nie zaczynamy, raczej kontynuujemy to, co przez wieki robili nasi przodkowie. Wydaje mi się, że niczego nie wymyślamy, wychodzimy od dziecka. Być może wciąż mam dziecko, wspomnienie, początek. Jako dziecko dużo marzyłem, wtedy w domu nie było telewizora. Mieliśmy dużą bibliotekę, ojciec nas zbierał i czytał, a my słuchaliśmy. A potem zasnąłem, słuchając czytania ojca, a sen nadal na swój sposób porządkował obrazy. Od najmłodszych lat (zacząłem czytać w wieku około czterech lat, kiedy nie było jeszcze elementarzy) czytałem literaturę piękną i klasykę. A potem opowiadałem to rówieśnikom i starszym, ale najczęściej fantazjowałem, wymyślałem historie. Wiesz co? O czymś, co się wydarzyło, dzieje i będzie się działo, jakbyś był uwzględniony w obrazach Troi, tak pracowali wszyscy nasi przodkowie. Bajki jak opowiadała babcia? Grała przy okazji tego, co się działo, nie ona je wymyśliła, słuchała pola informacyjnego życia, Wszechświata i transmisji. I tak są wszystkie dzieci.

Michaił Pietrowicz, według jakiej zasady wybierasz przyszłych studentów? Czy to doświadczenie życiowe, czy masz zdolności psychiczne?
- Wydaje mi się, że jestem bardzo prostą osobą. Jak wszyscy zwykli ludzie, mam niesamowity dar widzenia, ponieważ ludzie, którzy wyobrażają sobie siebie jako kogoś więcej niż zwykły człowiek, nie widzą. Czy zauważyłeś, że mądrzy ludzie są z reguły prostymi ludźmi, a gdy komuś brakuje inteligencji, zaczyna dokładać się do braku prostoty. Bardzo chciałbym, żebyście spojrzeli na mnie jak na prostą osobę, wychodzę z równowagi. I tak samo, spotykając tu ludzi, chcemy znaleźć w nich podstawę do prostej, zdrowej wizji świata, szukamy w człowieku empatii. Motywy nauczania są dla nas bardzo ważne. Po prostu obserwowałem dziewczynę, wziąłem akordeon guzikowy i zacząłem śpiewać piosenkę: „Och, to nie wieczór, to nie wieczór”. (Jestem Kozakiem, to jest piosenka kozacka). Ważne jest dla mnie, co ona myśli o muzyce ludowej, pieśniach ludowych, czy dusza jest żywa, czy nie. Widzę, że ona to czuje. Gram „Sławiankę” – płacze, co oznacza, że ​​​​pamięć przodków jest żywa. Człowiek jest systemem informacyjnym. Kiedy zaczniesz dotykać informacji, możesz natychmiast zobaczyć zgodność informacji. Nie ma mowy, żeby coś z siebie zrobił, jeśli pod względem aspiracji informacyjnych nie jest odpowiedni, ma inne zainteresowania, inne potrzeby, inną przestrzeń informacyjną. Następnie, w jakim stopniu potwierdzają się pierwsze przesłanki, można zobaczyć w procesie zwykłej, prostej pracy: jak obiera się ziemniaki, jak myje podłogę. Jeśli bezinteresownie angażuje się w wybrany przez siebie temat, jakby to było dzieło jego życia, jeśli cokolwiek robi, robi to sprawnie, to właśnie ta osoba powinna tu być. najważniejsze jest to, że wszystko co robi robi dla kogoś innego. Jeśli ja, jako część świata, pracuję dla świata, to jestem całym światem, jestem ogromny. Jestem duży, jestem z nim w zgodzie, a on reprezentuje siebie przeze mnie. Uwielbiam ten obraz, kiedy komórka pracuje dla ciała, ciało pracuje dla komórki. Prawo całości. Ale bez względu na to, kto do nas przyjdzie, staramy się działać efektywnie, nawet jeśli ma to trwać trzy dni. Kierunek wszystkich naszych wysiłków, aby osoba wychodząca stąd nie opuściła nas mentalnie, aby poszła, pracowała, aby nie wyszła upokorzona, ale z poczuciem wdzięczności.

Co ciekawe, powiedział też, że każde pokolenie niesie w sobie informacje o swoich pradziadkach. Dlatego w szkole dzieci wychowywane są na opowieściach, filmach i piosenkach z czasów Wojny Ojczyźnianej.
Uprzejmie zrobił nam zdjęcie. Ale coś się stało z moim aparatem. W tym momencie odmówił podjęcia pracy.
Ogólnie rzecz biorąc, osobiście wszystko to przypominało mi stare filmy z serii „Młodzież we wszechświecie”.

Ale to wszystko jest pozytywne. Po powrocie do domu przeszukałam Internet w poszukiwaniu tego, co napisali o tej niezwykłej szkole. I spotkałem się z wieloma negatywnymi, negatywnymi stwierdzeniami. Oto na przykład artykuł.

CO DZIEJE SIĘ W SZKOLE SZCZETININA: OPINIA KAPŁANA...
POD CZAPKĄ
„Szkoła Szczetinina” to samodzielny system, który konsumuje to, co generuje: ci, którzy ukończą tę szkołę, stają się jej nauczycielami. Nie ma ani jednego przypadku owocnej pracy absolwenta szkoły Szczetininskiej poza jej granicami. „Studenci uczelni” odbywają studia w trybie niestacjonarnym i niestacjonarnym, nie wychodząc poza mury szkoły.
Szkoła Szczetinina stosuje metodę „wyzwania koła”, gdy sprawca znajduje się przed całą grupą, która jest do niego negatywnie nastawiona i wyraża swoją krytykę. Wszelkie nieprzestrzeganie przepisanego wzorca postępowania uznawane jest za „żydowskość” (!?) i podlega potępieniu przez całą grupę. Jednocześnie wiek osoby, która wykazała cechy „żydowskie” nie odgrywa żadnej roli: zarówno osoba dorosła, jak i dziecko podlegają miarom o tej samej surowości.
Wszelkie informacje przenikające do wnętrza „grupy Szczetinina” poddawane są najdokładniejszej filtracji i ścisłej kontroli przez „Nauczyciela” i jego najbliższe otoczenie. Telewizja i radio są całkowicie wyłączone z życia grupy, jako „źródła brudu”. Książki, gazety, czasopisma można czytać tylko za osobistą zgodą Szczetinina. Według zwolenników grupy listy przed wysłaniem do adresatów są ilustrowane, a rozmowy telefoniczne są nagrywane i odsłuchiwane. Wizyty u rodziców są ściśle regulowane i nie mogą być przedłużane poza ustalony okres.
Adepci osiągają niezbędne cechy poprzez postrzeganie „koncepcji szkoły klanowej”, która zakłada postrzeganie siebie jako cząstki „klanu”. Koncepcja ta zmusza wyznawcę do niewłaściwego postrzegania swojej roli w sytuacji: na przykład 6-letni chłopiec w dniu swoich urodzin „na pytanie: „Ile masz lat?” odpowiedział: „Dużo. Za mną są stulecia. Pochodzę z rodziny książęcej (?).” I wszyscy członkowie grupy Szczetinina nie wyobrażają sobie siebie w żadnej innej roli niż „zbawiciele Rosji”, choć oderwani od prawdziwego życia raczej nie wyobrażają sobie, co Rosja faktycznie potrzebuje teraz. Odejście z „grupy szczetininowskiej” traktowane jest przede wszystkim jako „zdrada Nauczyciela”. Ponadto czynnikiem odstraszającym są korzyści społeczne uzyskiwane przez członków grupy: możliwość bezpłatnej (w tym wyższej wielokrotnej) nauki, zwolnienie ze służby wojskowej – najpierw jako studenci, potem jako nauczyciele wiejscy.Na dodatek adept, który wiele lat spędził na pełnych dochodach, poza grupą, okazuje się całkowicie nieprzystosowany, do tego stopnia, że ​​nie ma żadnego doświadczenia w obchodzić się z pieniędzmi.
Obszar stosunków małżeńskich reguluje także Szczetinin. Zdarzają się przypadki, gdy uczniowie jego kompleksu, którzy od dawna chcą się pobrać, nie robią tego tylko dlatego, że nie mają aprobaty „Nauczyciela”. Z drugiej strony istnieją przykłady małżeństw zawieranych wyłącznie na podstawie „błogosławieństwa” przywódcy grupy. Jednym ze przesłanek do zawarcia małżeństwa jest możliwość wyjazdu małżonków do miejsc rodzinnych w celu zamieszkania w celu utworzenia tam filii szkoły Szczetynińskiej. Generalnie w publikacjach poświęconych tematyce „Szczetinina” słowo „rodzina” występuje tylko w odniesieniu do „grupy Szczetinina”. Sytuacja nie jest jednak nowa. Każda idea totalitarna wkracza w rodzinę. Wszystko, co opisano, pozwala dostrzec w „grupie Szczetinina” typowe oznaki sekty totalitarnej. Jedyną rzeczą, która formalnie odróżnia ją od organizacji religijnej, jest brak ściśle sformułowanego nauczania religijnego. Ale sekta udająca szkołę rozwoju duchowego i walki na pięści jest nie mniej niebezpieczna, jeśli nie bardziej.
ojciec ALEXEY (Kasatikov)

A pod artykułem znajdują się zupełnie niepochlebne recenzje.
Lub tutaj (jeśli ktoś jest zainteresowany): http://www.sektam.net/modules.php?name=News&file=article&sid=550
Nie chcę oceniać i potępiać. Ale wiem na pewno, że nigdy nie posłałabym tam swojego dziecka. Nawet gdyby moja córka spełniła wszystkie ich (szkolne) standardy, a nawet, najprawdopodobniej, gdybym nigdy nie miała okazji przeczytać tak negatywnych recenzji.