Świątynie na Arbacie - harmonogram nabożeństw. Świątynia Symeona Słupnika na kucharzu

Kościół Przemienienia Pańskiego na Arbacie jest jednym z najpiękniejszych dzieł architektury moskiewskiej, znanym każdemu Moskalowi od dzieciństwa z obrazu V.D. Polenov „Dziedziniec Moskwy”. Obszar, na którym został zbudowany, został w XVII wieku nazwany „Piaskami” ze względu na piaszczystą glebę. Kościół Zbawiciela na Piaskach został założony przez łuczników, którzy osiedlili się tu za panowania Michaiła Fiodorowicza. Łucznicy osiedlili się w pułkach, a ich osady rozciągały się pierścieniem wzdłuż fortyfikacji Ziemnego Miasta - przedmieść Moskwy, chronionych glinianą fortecą. Zwykle w centrum osady strzelców znajdował się plac z chatą krzyżacką, gdzie mieściło się dowództwo i wyposażenie pułku. W pobliżu chaty Prikaznaja znajdowała się wartownia i cerkiew z cmentarzem, który istniał tu już w 1639 roku.
Nazwę osady, a co za tym idzie nazwę lokalizacji świątyni, określało imię zwierzchnika zakonu strzelców, tj. półka. Dlatego w inny czas Inaczej nazywano osadę, np. w 1643 r. cerkiew została wymieniona „w kolejności Filippowa z Oniczkowa”, aw 1657 r. - „w osadzie Streletskaja, w kolejności Tymofiejewa z Połtewa”. W 1657 r. był jeszcze drewniany. Streltsy w Moskwie miał przywileje - prawo do bezcłowego handlu, pozbycie się ceł ogólnomiejskich. Dlatego osada Streltsy była dobrze prosperująca, a wiele „Strelckich” świątyń zostało zmurowanych w połowie XVII wieku. Na Piaskach łucznicy zbudowali bezsłupowy kościół z pięcioma kopułami, trzema apsydami i dużym refektarzem, dzwonnicą i północną kaplicą pod wezwaniem św. Mikołaja.

Czas budowy murowanej cerkwi Przemienienia Pańskiego nie jest dokładnie znany. W 1723 r., sporządzając spis moskiewskich kościołów, uznano go za zbudowany „od dawnych czasów”, czyli dawno temu. Stało się to prawdopodobnie pod koniec XVII wieku, kiedy osiadłym tu pułkiem dowodził stolnik i pułkownik Grigorij Iwanowicz Annenkow. Na początku XVIII wieku łucznicy jego pułku służyli w Baturynie, stolicy hetmana małoruskiego Mazepy, i byli świadkami związanych z nim dramatycznych wydarzeń.
Po zniesieniu armii strzelców podmiejski styl życia z jednorodną populacją zaczął stopniowo odchodzić do lamusa. Domy strzelców miały nowych właścicieli: szlachtę, oficerów, kupców i filistrów. Dzięki ich pobożnej gorliwości cerkiew Streltsy została odrestaurowana po pożarze Moskwy w 1752 r., Kiedy spaliły się na niej dachy. W 1763 r. parafianie chcieli urządzić w refektarzu nową kaplicę pw. Michała Archanioła, która nie zachowała się do dziś.

Tragicznym etapem w historii cerkwi moskiewskich był pożar z 1812 roku. Cerkiew Zbawiciela na Piaskach również nie zdała egzaminu. Spalono dachy, zbezczeszczono i połamano Święte Trony, splądrowano sprzęt liturgiczny. Spłonęło 18 dziedzińców parafialnych i 5 domów duchowieństwa kościelnego.
Po powrocie mieszkańców do opuszczonej stolicy kościoły zniszczone i pozostawione bez parafian przypisywano innym, lepiej zachowanym. Taki los spotkał kościół na Piaskach. „Ze względu na małą parafię i niemożność posługi” została tymczasowo przydzielona do sąsiedniego kościoła Świętej Trójcy Życiodajnej na Arbacie. Stopniowo parafianie zaczęli wracać do swoich prochów.

Pomimo znikomości parafii, do 1814 roku kościół został odrestaurowany. Naczelnik cerkwi, kupiec Grigorij Jewdokimow, wraz z innymi parafianami, zwrócił się do arcybiskupa Augustyna o przywrócenie niezależności cerkwi Zbawiciela na Piaskach. W latach 1815-1817 ponownie konsekrowano trony świątyni. Po pożarze odbudowano dziedzińce parafialne, a liczba mieszkających na nich osiągnęła 430 osób. Upadek i późniejsze odrodzenie parafii i kościoła nastąpiło za czasów rektora ks. Wasilij Nagibin, który służył w kościele od 1805 do 1836 roku.
Już w 1836 r. wzmocniona parafia mogła dokonać kolejnego remontu zdewastowanego kościoła. W 1849 r. za rektora ks. Fedor Velichkina wzniósł kamienne ogrodzenie. Naprzeciw głównego wejścia umieszczono bramę frontową. Później w 1891 r. połączono je z dzwonnicą przedsionkiem i zamieniono w główny portal kościoła. Świątynia była stale naprawiana - wymieniano dębowe drzwi i futryny. Na początku lat 90. XIX wieku artysta A.M. Varlamov ponownie zarejestrował malowidła ścienne świątyni, słynny malarz ikon M.I. Dikarev zaktualizował obrazy świątyni. Centralną kopułę złocono, ściany otynkowano i pomalowano, zainstalowano piec.
Wszystkie prace przeprowadzono na darowiznach od parafian: rodzin kupieckich Evdokimov, Finogenov, a także naczelnika świątyni Siergieja Pietrowicza Turgieniewa, kuzyna wielkiego pisarza. Jego kosztem wyremontowano nie tylko główną kaplicę, ale także wzniesiono dwukondygnacyjny murowany budynek, w którym mieściła się biblioteka kościelna, a także parterowy murowany dom szkoły parafialnej.

Do koniec XIXw wieku parafia znacznie się rozrosła – liczba parafian osiągnęła 816 osób. W tym czasie w cerkwi służył ksiądz Siergiej Wasiljewicz Uspieński (1882-1922). Pod jego duchową opieką w świątyni otwarto szkołę parafialną i przytułek. W trosce o stan moralny ludu ks. Sergiusz Uspieński stworzył specjalną kuratelę do walki z pijaństwem. Według wspomnień parafian z początku XX wieku najbardziej czczonymi ikonami w świątyni były obrazy Objawienia Matki Bożej św. Sergiusza z Radoneża i św. Serafina z Sarowa z cząstkami relikwii św. święci. Świątynia miała wspaniały zespół dzwonów. To nie przypadek, że jego dzwonnica była jedną z czterech w Moskwie, gdzie dzwonił słynny dzwonnik i muzyk Konstanty Saradzew, który miał fenomenalny słuch.

1908-1910

Po przewrocie październikowym dla kościoła Przemienienia Pańskiego na Piaskach rozpoczęła się era nowych prób. W tym czasie rektorem pozostał arcykapłan Siergiej Wasiljewicz Uspienski. Znany w Moskwie ze swojej pobożności, ks. Sergiusz zostaje wiceprzewodniczącym Rady Zjednoczonych Parafii Moskwy i Prowincji A.F. Samarina. To posłuszeństwo otworzyło ks. Sergiuszowi drogę do spowiedzi, gdyż Sobór powstał w celu organizowania życia kościelnego w warunkach jawnych prześladowań. W 1919 r. W imieniu parafian kościoła Spaso-Peskovskaya sporządzono oświadczenie do Rady Komisarzy Ludowych o obrazie uczuć religijnych narodu rosyjskiego, spowodowanej otwarciem świętych relikwii i kpiną z nich . Wkrótce, bo w 1919 r., aresztowano ks. Sergiusza wraz z A.F. Samarin i oskarżony o organizowanie aktywnego oporu wobec nowego rządu. Został skazany na 15 lat więzienia, ale potem został objęty amnestią. W kwietniu 1922 r., pod pretekstem pomocy głodującej ludności regionu Wołgi, skonfiskowano z kościoła wszystkie znaczące przedmioty wykonane z cennych materiałów - naczynia, szaty, krzyże i tak dalej. Ojciec Sergiusz został ponownie aresztowany i sądzony wraz z innymi duchownymi czterdziestki Prechistensky'ego, skazany na 10 lat więzienia z konfiskatą mienia. Ze względu na podeszły wiek arcybiskup Sergiusz został warunkowo zwolniony wiosną 1923 r. Po aresztowaniu księdza Sergiusza w cerkwi służył ksiądz Władimir Bogdanow. W 1923 r. również został aresztowany i zesłany na obwód żyryjski. W latach 1925-1931 znany kaznodzieja ks. Siergiej Szczukin, bliski przyjaciel A.P. Czechow. W 1917 został wybrany członkiem Rady Lokalnej Kościoła Rosyjskiego z diecezji Tauryda. Ojciec Siergiej Szczukin był również kochany przez swoich moskiewskich parafian. Kiedy zmarł w 1931 roku, cała prawosławna Moskwa pojechała się z nim pożegnać na trzy dni, a podczas pogrzebu Arbat był pełen ludzi.

19 września 1921 w dniu uroczystościcud dokonany przez Archanioła Michała w Chonech, w świątyni odprawiona została Boska Liturgia śwTichon (Bellawin),Patriarcha Moskwy

W 1929 r. Ojciec Sergiusz Michajłowicz Uspieński, siostrzeniec mitry arcykapłana Sergiusza Wasiljewicza Uspieńskiego, został przeniesiony do kościoła Zbawiciela na Piaskach. Był rektorem kościoła Płonącego Krzewu w Zubowie, który znajdował się w tej samej Sroce Prechistenskiej, która została zamknięta w 1929 roku.

Ojciec Siergiej Michajłowicz Uspieński był ostatnim rektorem cerkwi. W 1933 r., po zamknięciu kościoła Zbawiciela na Piaskach, ks. Sergiusz przeniósł się do kościoła św. Mikołaja Cudotwórcy na Szczepaku, ale wkrótce został aresztowany. Następnie, po krótkim pobycie na wolności, o. Sergiusz został ponownie aresztowany i skazany na śmierć. 19 grudnia 1937 otrzymał męczeńską koronę na poligonie w Butowie, wraz z innymi cierpiącymi za wiarę Chrystusa. Ojciec Sergiusz, podobnie jak jego wujek, arcybiskup mitra Sergiusz Uspieński, został przedstawiony na płótnach artysty Pawła Korina, który stworzył galerię wizerunków wielu wyznawców prześladowanego Kościoła.

Hieromęczennik Sergiusz Uspieński

Decyzją Rady Biskupów arcykapłan Sergiusz Uspienski (junior) został uwielbiony jako Święty Nowy Męczennik i Wyznawca Rosji.

Zamknięta świątynia została zdewastowana, a jej kapliczki splądrowane lub zniszczone. W latach 30. XX wieku zniszczeniu uległo wiele okolicznych kościołów arbackich – cerkwie św. Mikołaja w Płotnikach, św. Mikołaja Objawienia na Arbacie itp. Kościół Zbawiciela na Piaskach przetrwał, przez kilkadziesiąt lat dostosowywano go do potrzeb różnych organizacji sowieckich - oddzielono go licznymi przegrodami, zniszczono panele ścienne malarskie. Pomógł świątyni stosunek do kultury narodowej, który zmienił się w okresie powojennym. Został uznany za zabytek architektury.

W latach 60-tych XX wieku miała miejsce rekonstrukcja architektoniczna świątyni, podczas której przywrócono wygląd zewnętrzny świątyni. Wewnątrz nic nie przypominało Domu Bożego. Od 1956 roku, czyli przez prawie czterdzieści lat, mieści się tu dział lalkowy studia Soyuzmultfilm. Nawa główna została podzielona na dwie kondygnacje, ołtarz zamieniono na warsztat stolarski.

1962

W 1991 roku decyzją rządu moskiewskiego świątynia została przekazana Patriarchatowi. Mianowany rektor, arcyprezbiter Aleksander Turikow, duchowny kościoła Filipa Apostoła, miał zwrócić świątynię Sobór. Z byłym lokatorem rozpoczęła się konfrontacja, która zakończyła się dopiero w 1993 r. wraz z wejściem wspólnoty prawosławnej do ich cerkwi. Stało się to 21 grudnia, w przeddzień obchodów ikony Matki Bożej „Nieoczekiwana radość”. Jako pierwsza udostępniono kaplicę św. Mikołaja, a dopiero w 1995 r. kościół Zbawiciela na Piaskach został całkowicie uwolniony od lokatorów. Rozpoczęło się stopniowe otwieranie samej przestrzeni świątyni. Kiedy rozebrano stropy i ścianki działowe, początkowa dyspensacja kościoła ukazała się oczom wierzących. Nowa renowacja rozpoczęła się od wzmocnienia fundamentów i ścian. Dzięki łasce Bożej starania wspólnoty były wspierane przez różnych dobrodziejów - od zwykłych parafian, którzy wpłacają swój grosz, po takie instytucje państwowe, jak Federalna Służba Bezpieczeństwa, która za pośrednictwem Galerii Trietiakowskiej przekazała świątyni około 100 ikon. Teatr Muzyczny im. Stanisławskiego i Niemirowicza-Danczenki podarował świątyni dziesięć dzwonów z wysadzonego w powietrze klasztoru Strastnoy.

Zgodnie z planem rektora świątyni, arcybiskupa Aleksandra Turikowa, wystrój wnętrza miał odpowiadać stylowo czasowi jej budowy – koniec XVII wieku. Rzeźbione ikonostasy, podłogowe szafy na ikony, malowidła ścienne tworzą jeden zespół, który zdobi Dom Boży. Malarze ikon, rzeźbiarze i pozłotnicy pracowali przez dziesięć lat. Do Narodzenia Pana naszego Jezusa Chrystusa w 2004 roku ukończono malowanie świątyni.
Znaczącym etapem w historii odrodzonego kościoła była wizyta Jego Świątobliwości Patriarchy Moskwy i Wszechrusi Aleksego II, która miała miejsce 30 kwietnia 2005 r., w wigilię Wielkiej Soboty. Po obejrzeniu świątyni Jego Świątobliwość w swojej pierwszej przemowie hierarchicznej zwrócił uwagę na gorliwość rektora i trzody, która wykonała trudne zadanie przywrócenia zbezczeszczonej świątyni. Jego Świątobliwość Patriarcha zwrócił uwagę na wielką radość służby i modlitwy w odnowionym kościele.

Wizyta w świątyni Jego Świątobliwości Patriarchy Aleksego II w Wielką Sobotę 2005 r.

W dniu 24 grudnia 2006 r. Jego Świątobliwość Patriarcha Moskwy i Wszechrusi Aleksy II odprawił obrzędy wielkiego poświęcenia i Boskiej Liturgii w odrestaurowanym kościele Przemienienia Pańskiego Zbawiciela na Piaskach. Jego Świątobliwości współsługiwali arcybiskup Arsenij z Istrii i biskup Ambroży z Bronnicy. Arcyprezbiter Aleksander i parafianie świątyni podarowali Jego Świątobliwości XVIII-wieczną ikonę z wizerunkami i cząsteczkami relikwii świętych Guriego, Barsanufiusza i Hermana z Kazania, która należała do świętego patriarchy Tichona i znajdowała się w zbiorach M. Gubonina . Jego Świątobliwość Patriarcha wręczył nagrody uczestnikom odnowy świątyni. Order św. Równej Apostołom Olgi III stopnia otrzymał naczelnik kościoła N.A. Pankratova i regent świątyni A.A. Turikova Członek Zgromadzenia Parafialnego L.L. Szewczenko i szef Administracji TU „Arbat” A.V. Sadikow. Neklyudova O.V., Dombrovskaya M.V., Sokolov A.V., Alekseev B.A., Laninsky Yu.B., Zhilin A.V. - medale ks. Sergiusza z Radoneża I stopnia.

Wielka konsekracja świątyni w 2006 roku

Za gorliwą posługę duszpasterską i pracę nad odrodzeniem świątyni rektor świątyni arcykapłan Aleksander Turikow otrzymał wysokie odznaczenie liturgiczne – prawo noszenia mitry.

5 lutego 2012 roku doszło do kolejnego istotne wydarzenie w życiu świątyni. W Tygodniu Celnika i Faryzeusza, w święto Synodu Nowych Męczenników i Wyznawców Rosji, Jego Świątobliwość Patriarcha Moskwy i Wszechrusi Cyryl odprawił Boską Liturgię. Współpracowali z Jego Świątobliwością: Metropolita Sarańsko-Mordowski Warsonof, szef spraw Patriarchatu Moskiewskiego; Metropolita Lew z Nowogrodu i Staroruskiego; Biskup Sergiusz z Solnechnogorska, szef Sekretariatu Administracyjnego Patriarchatu Moskiewskiego; Biskup Savva od Zmartwychwstania Pańskiego, opat klasztoru stauropegialnego Nowospasskiego, duchowieństwo miasta Moskwy. Podczas liturgii Prymas Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej i koncelebrujący z Jego Świątobliwością hierarchowie dokonali konsekracji archimandryty Efraima (Barbinagry) biskupowi borowicko-piestowskiemu.

Po pożarach i wojnach, zniszczeniach i profanacjach cerkiew Przemienienia Pańskiego na Piaskach odzyskała swoje pierwotne przeznaczenie, stając się Domem Modlitwy.

Jego dzwony ponownie wzywają prawosławnych Moskali do duchowej radości obcowania z Bogiem.

Sanktuaria świątyni: czczone ikony Matki Bożej „Nieoczekiwana radość” i „Znak”, ikony: Przemienienie Pańskie, św. Mikołaja w jego życiu, schmch. Sergiusza Wniebowziętego, ikony z cząstkami świętych relikwii: św. Tichon z Zadońska, św. Mitrofan z Woroneża, św. Łukasza arcybiskupa Symferopola i Krymu i innych

Ta ulica jest jedną z głównych atrakcji Moskwy. Uważa się, że jako jeden z nielicznych zachował swój historyczny wygląd. Ale niewiele osób wie, ile świątyń zostało tu zniszczonych.

Na miejscu cerkwi – „Leninka”

Naszą podróż rozpoczniemy niemal od murów Kremla moskiewskiego. Na skrzyżowaniu ulicy Mokhovaya i Vozdvizhenka (która była kiedyś uważana za część Arbatu), gdzie obecnie wznosi się kompleks budynków Rosyjskiej Biblioteki Państwowej, znajdował się niezwykle piękny kościół namiotowy, konsekrowany na cześć Wielkiej Męczennicy Iriny. Była to domowa świątynia bojara Streszniewa, znana od 1629 roku. Po najeździe napoleońskim został zlikwidowany, aw budynku urządzono mieszkania na wynajem. Później wszystkie zabudowania dworskie przeszły pod jurysdykcję Ministerstwa Spraw Zagranicznych, a po naukowej renowacji antycznego kościoła wznowiono w nim nabożeństwa. Wkrótce po dojściu do władzy bolszewików cerkiew ponownie zamknięto, a na początku lat 30. rozebrano ją w związku z rozpoczęciem budowy biblioteki.

Saltykov-Shchedrin ożenił się tutaj

Pójdźmy trochę dalej wzdłuż Wozdwiżenki w kierunku placu Arbackiego i zatrzymajmy się przy przejściu podziemnym obok Voentorg. Zwróć uwagę na małe nieużytki wśród zabytkowych budynków - kiedyś było wejście do jednego z najstarszych klasztorów w stolicy - Krestovozdvizhensky, który nadał nazwę tej części ulicy. Według legendy został założony przez księcia Chowryna na jego dworze w XV-XVI wieku. Główny kościół Podwyższenia Krzyża znany jest od czasów Iwana Groźnego (wówczas był jeszcze drewniany). Za Piotra I klasztor został ozdobiony nową barokową kamienną katedrą. Po najeździe Francuzów splądrowany klasztor przestał być reaktywowany, a jego główną świątynią stała się parafia. W tych świętych ścianach M.E. Saltykov-Shchedrin poślubił Elizavetę Boldinę. W 1934 roku majestatyczna świątynia została zniszczona przez bezbożne władze. Do 1979 roku zachowały się jeszcze bramy klasztorne, które wkrótce zostały utracone w związku z budową przejścia podziemnego.

Gdzie modlił się Iwan Groźny

Po wyjściu z Placu Arbackiego udaj się do małego pamiątkowego znaku kaplicy. Został zainstalowany w 1995 roku na pamiątkę zniszczonej cerkwi Borisoglebskaya, która wcześniej stała w miejscu, gdzie obecnie znajduje się przejście podziemne obok kina Chudozhestvenny. Pierwsza murowana świątynia pojawiła się tu w 1527 roku. Iwan Groźny bardzo kochał ten kościół i często się w nim modlił. Gdy budynek popadł w ruinę, na jego miejscu, według projektu architekta Karla Blanka, wzniesiono nowy kościół z kaplicami Kazańskiej Ikony Matki Bożej i Zmartwychwstania Słowa. Działał do 1930 roku...

W 1997 r. moskiewski rząd postanowił odnowić cerkiew, ale nie w historycznym miejscu i według innego projektu. 6 sierpnia tego samego roku uroczystego poświęcenia kaplicy dokonał patriarcha Moskwy i Wszechrusi Aleksy II.

Początkowo obecną Wozdwiżenkę nazywano ulicą Arbat, ale potem część smoleńskiej drogi między bramami Smoleńska i Arbat zaczęto nazywać Arbat.

Przy Bramie Arbat

Dość blisko poprzedniej świątyni, w miejscu naziemnego przedsionka stacji metra Arbatskaja linii Filewskiej, do 1934 r. istniała Cerkiew Tichonowska, która znajduje się przy Bramach Arbatu. Pierwsza świątynia pojawiła się tu w 1689 roku. Miał dwie kaplice - Tichon z Amaphunt i Mikołaja Cudotwórcy. W połowie następnego stulecia świątynię rozbudowano, aw jej nowej części wybudowano kaplicę ku czci Zmartwychwstania Słowa. Podczas najazdu napoleońskiego świątynia została splądrowana. Jednak już w następnym roku cerkiew Tichonowska została ponownie konsekrowana i zyskała trzypoziomową dzwonnicę (jej dokładna kopia zachowała się w cerkwi św. Mikołaja Cudotwórcy na Szczepnoj Dworze, przy Pierwszej Alei Smoleńskiej).

Twoi przechodnie -
Mali ludzie,
pukanie piętami -
biznes się śpieszy.

Pojawił się Nikola

Po zbadaniu placu Arbat, kierujemy się na stary Arbat i między domami 14 i 16 ponownie widzimy przerwanie historycznego rozwoju ulicy. Faktem jest, że do 1931 roku istniał jeden z najpiękniejsze kościoły Moskwa - świątynia św. Mikołaja Objawionego, na Arbacie. Jego powstanie przypisuje się samemu Borysowi Godunowowi. Został wzniesiony w 1593 roku i stał się pierwszym murowanym kościołem na Arbacie. Nazywali go „Nowym Przebaczeniem” lub „Objawionym”. W pobliżu znajdował się kościół Matki Boskiej, na miejscu którego powstała później kaplica, która później stała się kaplicą kościoła św. Mikołaja (podczas kolejnej przebudowy). Jakiś czas później świątynia zyskała kaplicę Achtyrskiej Ikony Matki Bożej. Ikona ta została podarowana parafii przez cesarzową Elżbietę. W XIX wieku w cerkwi wybudowano nowy refektarz, a następnie konsekrowano kaplicę św. Mitrofija z Woroneża. Po rozbiórce planowano zbudować na miejscu świątyni poliklinikę Ludowego Komisariatu Obrony, ale święte miejsce do dziś jest puste. Stosunkowo niedawno został kanonizowany ksiądz kościoła św. Mikołaja Wasilij Sokołow, którego wspomnienie obchodzone jest 13 maja.

W Słobodzie Stolarza

Dalej nasza droga prowadzi do pięciopiętrowego szarego budynku pod numerem 45. Na jego miejscu do 1932 r. stał kolejny kościół św. Mikołaja. Pierwszy drewniany kościół pojawił się tu w 1625 roku, kiedy to w tym zakątku stolicy znajdowała się Królewska Słoboda Cieśli. Później zbudowano kamienną świątynię z pojedynczą kopułą. Wśród parafian były rodziny Puszkina i Chomiakowa. W latach Rewolucji Październikowej rektorem cerkwi św. Mikołaja w Płotnikach był arcyprezbiter Władimir Worobow, dziadek obecnego rektora prawosławnego Instytutu Teologicznego św.

Płyniesz jak rzeka.
Dziwne imię!
I przezroczysty asfalt
jak woda w rzece.
Ach, Arbacie, mój Arbacie,
jesteś moim powołaniem.
Jesteś moim szczęściem
i mój kłopot.

Losy tej świątyni również były tragiczne. władza radziecka. W 1929 roku został zamknięty, a później rozebrany, aby na jego miejscu wybudować budynek mieszkalny – wielu Moskali zna ten budynek ze sklepu Diet.

Wśród parafian - Puszkin i Andrei Bely

Linię arbackich świątyń zamykał kościół Trójcy Życiodajnej, który stał na rogu Arbatu i Deneżnego Zaułka. Kościół został wzniesiony przez mistrzów mennicy i łuczników mieszkających w tej części ulicy. W 1650 r. pierwszą drewnianą świątynię zastąpiono kamienną, wzniesioną staraniem łuczników pułkownika Leontiewa. Już w pierwszej połowie następnego stulecia według projektu I.F. Miczurin zbudował nowy budynek, który z kolei przeszedł niejedną przebudowę. Wśród jego parafian była rodzina Aleksandra Puszkina, Andrieja Biełego i Siergieja Rachmaninowa.

Od twojej miłości
wcale nie wyzdrowieje
czterdzieści tysięcy innych
kochający most.

Trójcy podzielił los innych świątyń Arbatu i został rozebrany w 1931 roku. Na jego miejscu wyrósł dom Towarzystwa Proletariackiej Turystyki i Wycieczek, który później wkomponowano w północne skrzydło wieżowca Ministerstwa Spraw Zagranicznych.

Daniel Silenko

Pierwsza wzmianka o kościele pochodzi z 1625 roku, ale przyjmuje się, że powstał on pod koniec XVI wieku. Najprawdopodobniej jej poświęcenie wynika z faktu, że ślub Borysa Godunowa z królestwem w 1598 roku przypadł na dzień św. Symeona Słupnika. Na pamiątkę tego w Moskwie pojawiły się dwa kościoły Symeona - jeden za Yauzą, a drugi w Povarskaya Sloboda. Spłonął drewniany budynek Czas kłopotów ale wkrótce został odbudowany. Kamienna świątynia została wzniesiona na koszt skarbu dekretem cara Fiodora Aleksiejewicza w latach 1676-1679.

Budowla kościoła jest tradycyjna: czterospadowa dzwonnica od zachodu przylega do szerokiego refektarza z dwiema jednokopułowymi nawami, a od wschodu czworobok z trzema apsydami ołtarzowymi. Główna część świątyni została zwieńczona pięcioma kopułami spoczywającymi na wzgórzu kokoshników. Uwagę zwraca gzyms: wykonany jest z cegieł ustawionych pod kątem względem siebie. W południowych i północnych ścianach kościoła zachowało się kilka białych kamiennych nagrobków z XVII-XVIII wieku - pamiątka po istniejącym tu cmentarzu parafialnym.

Po utworzeniu kamiennej świątyni tylko jedna z kaplic w refektarzu stała się Symeonowskim. Główny tron ​​świątyni został konsekrowany na cześć Święta Wprowadzenia Święta Matko Boża do Świątyni. Kolejną nawą była pierwotnie Nikolsky, aw 1759 r. okazało się, że została ponownie konsekrowana w imię św. Demetriusza z Rostowa.

Kościół znany jest jako miejsce zaślubin wielu postaci. rosyjska historia i kultura: w 1816 roku pisarz S.T. Aksakow i O.S. Zaplatin, w 1866 r. - przyszły główny prokurator Świętego Synodu K.P. Pobedonostsev (jego dziadek był kapłanem kościoła Symeona) i E.A. Engelhardta. Ale najsłynniejszy ślub odbył się tutaj w 1801 roku: hrabia i jego służąca, aktorka P.I. Żemczugowa-Kowalow. Ceremonia musiała zostać przeprowadzona w tajemnicy: młodzi nie chcieli skandalu związanego z takim „nierównym małżeństwem” wśród rosyjskiej szlachty.

W pobliżu cerkwi Symeonowskiej znajdowali się także znani parafianie. Przede wszystkim N. V. Gogol: mieszkał w domu Tołstoja na bulwarze Nikitskim i przed śmiercią w 1852 r. był komunikowany przez rektora cerkwi. W drewniany dom, który stał od północy cerkwi do lat 60-tych XX wieku, mieszkał znany rosyjski aktor P.S. Mochałow. W latach 1829-1832 mieszkał z babcią na Malajach Mołczanowce – dziś w tym domu mieści się muzeum.

W 1938 r. zamknięto kościół św. Symeona Słupnika i przeznaczono go do rozbiórki. Plany te nie zostały zrealizowane, ale budynek został poważnie uszkodzony, utracił kopuły i czterospadowe zakończenie dzwonnicy. Wewnątrz znajduje się warsztat stolarski. Podczas budowy Nowego Arbatu w latach 1961-1964 cerkiew została prawie ponownie zburzona, ale w wyniku interwencji działaczy kultury wręcz przeciwnie, przystąpiono do jej odbudowy. Do 1966 roku świątynia Symeonowskiego uzyskała swój historyczny wygląd, ale bez krzyży na głowach. Odrestaurowano je dopiero w 1990 roku, kiedy rozpoczął się proces zwrotu budynku wspólnocie wierzących. Wkrótce kościół odmalowano od wewnątrz, odtworzono ikonostasy kościoła głównego i kaplic bocznych, wznowiono nabożeństwa. Dziś kościół św. Szymona Słupnika stoi sam na ulicy Powarskiej - wszystkie inne jego kościoły zostały zniszczone w XX wieku. Historyczne otoczenie świątyni jest również prawie utracone - otacza ją Nowy Arbat.

Data utworzenia: 1688 Opis:

Historia

Wiadomo, że w miejscu, gdzie obecnie znajduje się cerkiew Zmartwychwstania Słowa na Arbacie, w drugiej połowie XVI wieku. znajdował się drewniany kościół św. Filipa Apostoła. Obecny murowany kościół konsekrowano w 1688 r.

Kościół został poważnie uszkodzony podczas Wojna Ojczyźniana W 1812 roku mocno podupadły kościół miał zostać zlikwidowany, jednak w 1817 roku podjęto decyzję o otwarciu przy kościele św. aplikacja. reprezentacja Filipa. Wydarzenie to wiązało się z apelem patriarchy jerozolimskiego Polikarpa do cesarza Aleksandra I z prośbą o przyznanie Patriarchatowi Jerozolimskiemu kompleksu moskiewskiego, w którym mnisi z bractwa Grobu Świętego mogliby się zatrzymać w celu zbierania datków na odbudowę Kościoła Zmartwychwstania Pańskiego, który spłonął w 1808 r.

Po otwarciu dziedzińca ponownie konsekrowano główny ołtarz kościoła ku czci Zmartwychwstania Słowa (Odnowienie Kościoła Zmartwychwstania Pańskiego w Jerozolimie), urządzono też dwie kaplice – ku czci św. aplikacja. Filipa oraz ku czci ikony Matki Bożej „Jerozolima”. Wyremontować, renowacja i restauracja ikonostasu zostały zakończone do 1851 roku. W 1852 roku świątynia została uroczyście poświęcona przez metropolitę moskiewskiego św. Filareta.

W 1918 r. zlikwidowano folwark; sama świątynia nie była zamknięta w czasach sowieckich. Działalność gospodarstwa wznowiono w 1989 roku.

Trony

Ołtarz główny konsekrowano ku czci Zmartwychwstania Słowa (Odnowienie Kościoła Zmartwychwstania Pańskiego w Jerozolimie), nawy boczne – ku czci św. aplikacja. Filipa i ikona Matki Bożej „Jerozolima”, boczny tron ​​ku czci św. Mikołaja Cudotwórcy.

kapliczki

Część Drzewa Życiodajnego Krzyża, prawa ręka Wielkiego Męczennika. Eustachego Plakidy, arkę z relikwiami św. Kościół powszechny: św. aplikacja. Jakub, ssm. Charalampia, męczennik. Panteleimon, vmts. Barbarzyńcy, mch. Galaktion, mch. Tryfon, mch. Nikita, vmts. Paraskewy piątki, św. bezlitosny Kosma, św. Alypy Słupnik, św. Jana Miłosiernego.

Czczone ikony Matki Bożej „Jerozolima”, „Szybko słyszący”, „Achtyrskaja”.

cześć

Boska Liturgia sprawowana jest codziennie o godz. 9.00, w dni wielkich świąt całonocne czuwanie sprawowane jest o godz. 18.00 dzień wcześniej.

W dni powszednie Liturgię poprzedza Jutrznia o godzinie 8:00.

Pomiędzy Starym a Nowym Arbatem jest placyk, jak mawiano, platforma. Jej nazwa pochodzi od kościoła Przemienienia Pańskiego Zbawiciela, „który jest na Piaskach” - Staropeskovskaya. Kamienny kościół, który dziś widzimy, został zbudowany na początku XVIII wieku na miejscu starego drewnianego kościoła. Jeśli uważnie przyjrzysz się tytułowemu zdjęciu, to z pewnością w Twojej pamięci pojawi się bardzo znany obraz słynnego rosyjskiego artysty - prawdziwy symbol Moskwy, który nie istnieje. A ten kościół jest jednym z ocalałych na Starym Arbacie. Pewnie już się domyślacie, co to za zdjęcie.
To właśnie ten kościół jest przedstawiony na obrazie Wasilija Polenowa „Moskiewski dziedziniec” - ale tylko na początku lata. Polenov opisał historię obrazu w następujący sposób: „Poszedłem szukać mieszkania. Zobaczyłem notatkę, poszedłem popatrzeć i prosto przez okno miałem taki widok. Natychmiast usiadłem i napisałem”. Następnie szkic został przepisany na płótnie.

V.D. Polenow. Moskiewski dziedziniec, 1877. Galeria Trietiakowska

Ale kościół widoczny w oddali po prawej stronie tak naprawdę nie istnieje. To cerkiew św. Mikołaja Cudotwórcy w Płotnikach, zaginiona cerkiew, położona nad Arbatem, w miejscu obecnego budynku mieszkalnego pod numerem 45/24.

Kościół św. Mikołaja Cudotwórcy w Płotnikach, 1881 r

Kościół Przemienienia Pańskiego został zbudowany w 1711 roku. Wcześniej miejsce to było drewnianą cerkiewną osadą strzelców, znaną od 1642 roku.

Podczas pożaru w 1812 r. częściowo spłonął dach, a kościół został splądrowany przez rabusiów. Ale dwa lata później świątynia została odrestaurowana.

W 1849 r. zbudowano ogrodzenie kościoła. W 1891 r. pseudogotyckie bramy kościoła zostały połączone przedsionkiem z dzwonnicą i stały się głównym portalem kościoła.

Ta tradycyjna moskiewska świątynia z pięcioma kopułami i czterospadową dzwonnicą była jedną z ostatnich ukończonych przed wprowadzeniem przez Piotra I zakazu budowy z kamienia.

Architektura świątyni jest typowa dla kościołów moskiewskich z końca XVII wieku. Czetwerik (główna bryła) z pięcioma kopułami i czterospadową dzwonnicą są połączone niskim refektarzem. Nawy boczne świątyni rozmieszczone są asymetrycznie. Jest to klasyczny przykład moskiewskiej cerkwi Posad z przełomu XVII-XVIII wieku.

Elementy wystroju kościoła odpowiadają duchowi XVII wieku

Kościół Zbawiciela został zamknięty w 1933 roku. Budynek kościoła został przekazany warsztatom Soyuzmultfilm. W 1991 roku na polecenie rządu moskiewskiego świątynia została przekazana patriarchatowi.