Kāpēc nožēlot nāves grēku – ja to nevar piedot? Mans radinieks, kurš gāja uz baznīcu un piedalījās tās sakramentos, pēkšņi nomira. Tur palika papīrs ar grēkiem

Cilvēks saslimst dievkalpojuma laikā – kāpēc tā?

Parasti visiem, kas vēl nav pilnībā nožēlojuši grēkus un veikuši vispārēju grēksūdzi, baznīcā klājas slikti. Dieva žēlastība darbojas, bet dvēsele ir netīra un nespēj to uzņemt, un tāpēc cilvēks saslimst. Īpaši bieži tas notiek kāzu laikā. Templis ir brīvs, gaišs, gaiss ir tīrs; sākas kāzas; sieviete jūtas slikti, viņa zaudē samaņu, krīt... Tiem, kas no sirds nožēlo visus grēkus un sāk lūgt, Dieva žēlastība palīdz garīgi augt; tāds cilvēks templī jūtas labi. Dzirdot baznīcas dziedāšanu un lasīšanu, viņš ienirst Mīlestības okeānā. Un Dievišķā Mīlestība ir tāda, ka cilvēks tajā noslīkst, aizmirstot par to, kur viņš atrodas - Debesīs vai uz zemes. Un garais dienests (un Atona kalnā tas ilgst 14-15 stundas) viņam aizlido vienā mirklī, nemanot. Viņš tikko iegāja templī, pamodās no lūgšanas - un dievkalpojums bija beidzies! Bet tas attiecas tikai uz tiem, kuri pastāvīgi lūdz lūgšanu, kas sagatavo sevi lūgšanai no rīta. Viņš nāk uz templi, un viņa iekšējo lūgšanu uztver vājš...

Cik detalizēti grēksūdzē jārunā par saviem grēkiem?

Kad jūs un es grēkojam, grēki var ienākt mūsos caur mūsu domām, mēli, acīm, ausīm un ķermeni. Mēs varam grēkot Dieva priekšā, savu tuvāko, pret sevi un pret dabu. Teiksim, domas aiziet. Ja izejam ārā un pūš vējš, tad ar apmetni to vēju neapturēsim. Tāpat ir ar domām: tās iet, bet jums ir jāspēj kontrolēt savas domas. Kad grēks ir pilnībā izkropļots mūsu dvēseli, tad mūsu galvās mudž grēcīgas domas. Mēs domājam ļaunu par savu tuvāko, mēs pat zaimojam Dievu un svētos. Ja pretojamies šīm domām, cīnāmies ar tām – atceries, grēks dvēselē nekrīt! Viņi mums uzspiež sevi, bet mēs nevēlamies! Mēs saņemsim atlīdzību par šo cīņu. Un, ja mēs esam iestrēguši savās domās kā purvs, izbaudot šos netīrumus, tad mums tas jau ir jānožēlo. Tā ir mūsu dvēseles netīrība. Kā nožēlot grēkus? Vienkārši: "Tēvs, man ir zaimojošas domas pret Dievu." Viss ir skaidrs un ir pietiekami daudz pateikts. “Tēvs, man ir sliktas domas” - ar to pietiek. No iekāres pilnām domām var iztraucēt arī kaislības - pastāsti arī par to...

Atnāk vīrietis un saka? "Redzi, es esmu grēkojis — esmu izdarījis netiklību." Nav nepieciešams priesterim sīkāk stāstīt, kā viņam šī aizraušanās patika, bet jāsaka, ja bija perversija, ar cik cilvēkiem tā notika. Teiksim, cilvēks zvērēja, man jāsaka: “Es zvēru”, “Es piedzēros”, “Es spēlēju kārtis”, “Es cīnījos”. Grēku ir daudz, un, ja jūs par tiem runājat sīkāk, tad priesterim pietiks tikai laika, lai jūs klausītos vienatnē.

Esmu gados vecs vīrietis, mana atmiņa ir vāja, es nevaru atcerēties visus savus grēkus. Kā es varu nožēlot grēkus?

Tad kādu dienu atnāca sieviete, viņai jau bija pāri 80 gadiem. Viņa nekad nav atzinusies, nejūt savus grēkus, neredz viņu, t.i. dvēsele kļuva mirusi. Es viņai ar mīlestību teicu audzināšanai: "Kāpēc tu negodina savus grēkus? Jo tava miesa ir zārks un tava dvēsele ir mironis zārkā. Tu esi staigājošs līķis!" Un viņa nezināja, ko atbildēt. Un viņai bija tik daudz grēku! Es sāku viņai palīdzēt atzīties, es teicu:

Vai jūs pats to nevarat izdarīt?

ES nevaru.

Pajautāt?

Visu mūžu tu neesi gājusi baznīcā, nelūdz Dievu...

Es nelūdzu...

Jūs neievērojāt gavēņus.

Neizpildīja...

Viņa dzīvoja neprecējusies un tikās ar citiem.

Tas bija grēcinieks.

Aborts? Vai jūs nenožēlojat grēkus?

Nu un vēl daudz citu grēku.

Es vairs neatceros.

Nu, tā kā šis ir vecs vīrs, es jautāju:

Vai viņa neiznīcināja baznīcas? Vai jūs to neaizvērāt?

Bija tāda lieta. Ivanovā cilvēki staigāja pa mūsu dzīvokļiem ar sarakstiem: "Vai mums vajag baznīcu vai nē?" Es rakstīju: "Mums nav vajadzīgs templis." Un viņa visiem teica: "Rakstiet šādi." Un tagad es esmu vecs, man ir jānožēlo grēki. Es negribēju apgrūtināt priesteri, aicinot viņu mājās, es domāju, ka iešu un nožēlošu.

Visa tava dzīve ir pavadīta, kalpojot Sātanam.

Kā es tagad varu sevi glābt?

Kamēr tev vēl ir laiks, tu elpo un sirds pukst. Bet pienāks laiks, un būs viņa pēdējais trieciens. Personīgi jums katru rītu un vakaru ir jābūt baznīcā.

Tādus cilvēkus Kungs arī neatstumj. Lai gan vienpadsmitajā stundā Viņš tos pieņem.

Vai man grēksūdzē ir jānožēlo grēks, ja es zinu, ka tas atkārtosies?

Mums ir jānožēlo grēki. Kad cilvēks nāk pie grēksūdzes un nožēlo grēkus Tā Kunga priekšā, tad Kungs tajā laikā dod žēlastības pilnu spēku cīnīties ar grēku, un pēc grēksūdzes šis grēks var neatkārtoties. Es zinu kādu vīrieti, kurš 15 gadus dzēra. Viņa sieva neatcerējās, ka viņš būtu prātīgs; tas notika ar viņu ļoti reti. Viņš pastāvīgi dzēra. Un viņš kaut kā nožēloja grēkus, tad atkal... Viņš nožēloja grēkus desmit reizes, grēksūdzē teica: "Šeit, tēvs, es dzeru - tas ir viss. Es dzeru - un tas arī viss." Bet viņa sieva dedzīgi lūdza par viņu; Es to iedevu klosteriem, visur baznīcām... Bet viņa ticība joprojām ir vāja... Viņš nāk: "Tēvs, es atkal grēkoju. Es dzēru." Un pēkšņi vienā reizē viņš apstājās. Jau otro gadu es neesmu dzēris nevienu unci - pilnīga nepatika pret vīnu. Un nav nepieciešams kodēt! Dieva žēlastība viņam palīdzēja. Kungs viņu sargā. Jautāju: “Ko saka tie, ar kuriem es dzēru?!” “Un viņi ir neizpratnē, kāpēc es tik pēkšņi atmetu, vienmēr dzēru kopā ar viņiem, bet pēc tam pārtraucu dzert. Viņi mani uzaicina, un es viņiem saku, ka viss mans limits ir beidzies. Es jau visu 15 gadu laikā esmu izdzēris.

Kāpēc es dažreiz nejūtos ērti pēc grēksūdzes?

Tika veikta neliela sagatavošanās. Pirms grēksūdzes jums ir jāsajūt savi grēki un jānosoda sevi.

Vai ir iespējams saņemt komūniju pēc vispārējās grēksūdzes? Mūsu draudzē nav privātas grēksūdzes; Tas Kungs detalizēti redz mūsu nodomu nožēlot grēkus, taču šādas iespējas nav.

Jums ir jāatrod biktstēvs, lai jūs varētu viņam kārtīgi, visas dzīves garumā, atzīties. Pareizticīgo baznīcā nav vispārējas grēksūdzes, tādas nekad nav bijis un nebūs. Un tas, ka tagad dažās baznīcās nav īstas grēksūdzes, ir saistīts ar cilvēka gara pagrimumu. Daudzi “pareizticīgie” ir tik ļoti pieraduši pie vispārējas grēksūdzes, tik ļoti piesātināti ar grēku līdz pēdējai šūnai, ka pat nezina, ko nožēlot. Viņi iet, piemēram, pie dievgalda, bet pirms tam var sastrīdēties mājās, mest ar dzelzi vīram, un viņi nejūt grēku aiz sevis, viņi to neatzīst. Šķiet, ka viss ir kārtībā. Mēs esam tik ļoti pieraduši pie grēcīgas dzīves, ka tā ir kļuvusi par ieradumu, dvēsele ir kļuvusi mirusi un nejutīga. Tā pati dvēsele, kas nemitīgi tiek attīrīta ar grēksūdzi, uzreiz sajūt pat mazu grēku... Domāju, ka neviens priesteris neatteiksies jūs uzklausīt atsevišķi. Jāgaida pēdējais, kad viņš pamet priesteru, jānāk klāt un jāsaka: “Tēvs, man ir grēks... Es cilvēku nosodīju, izraisīju skandālu, strīdējos, pļāpājos, apvainojos, kurnēju, lepojos, lielījās; es ēdu, dzēru, daudz gulēju; es lūdzu. slikti, es ne vienmēr gāju uz baznīcu..." Īsi un kodolīgi sakot, priesteris vienmēr uzklausīs.

Mirstošā sirmgalve bija 89 gadus veca un paralizēta. Nedēļu pirms nāves viņa sāka kristīt sevi un sienas guļus stāvoklī. Viņa nevarēja runāt. Bija dīvaini redzēt.

Kad cilvēkā pienāk nāve, viņš jūt, kā dvēsele sāk šķirties. Esmu saticis daudzus tādus cilvēkus. Viens no maniem radiniekiem gulēja un teica: "Kāds brīnums! Nupat biju Maskavas apgabalā, biju pie mājas, redzēju visus savus radiniekus." Un viņš pats gulēja un nomira Sibīrijā. Tas ir, Kungs beidzot viņam izrādīja tādu žēlastību – ļāva viņam atvadīties no tām vietām un redzēt visus. Nākamajā dienā viņš nomira.

Galu galā nešķīstie gari nāk pēc grēcīgās dvēseles. Viņi zina, ka dvēselei ir jāatstāj, viņi to sargā. Varbūt tāpēc vecmāmiņa kristīja sevi un sienas - lai ļaunie gari iet prom.

Trīsvienības-Sergija Lavrā bija šāds arhimandrīts, Fr. Tihons (Agrikovs). Šis bija īsts inteliģents gans. Viņš mācīja pastorālo doktrīnu. Lielu labumu guva tie studenti, kuri klausījās viņa lekcijas. Kādu dienu viņš tika izsaukts pie mirstošas ​​sievietes Sergiev Posadā. Viņš ieradās, iegāja dzīvoklī un ieraudzīja daudz cilvēku. Pilsētas izpildkomitejas priekšsēdētājs nomira, būdams partijas biedrs. Šajā laikā, kad ap viņu pulcējās cilvēki, Fr. Tihons. Viņš devās pie viņas, viņa atzinās un nožēloja grēkus. Un tad viņš runā, satverot viņa roku. — Es tevi nelaidīšu! - "Kas noticis?" - "Tagad ir sapulcējušies daudz melno vīriešu, biedējoši, un viņi saka: "Tu esi mūsējais!" Mēs tevi aizvedīsim!" Viņi mani mocīja veselu dienu. Un, kad jūs ienācāt, viņi visi aizbēga. Tagad, ar jums, es nebaidos. Viņi visi ir prom. Nevajag atstāj mani." Priesteris ienāca - visi dēmoni pazuda...

Kā pareizi pavadīt cilvēku viņa pēdējā ceļojumā?

Iedomājieties: vīrietis tika uzaicināts uz kāzu mielastu, kur pulcējās viņam tuvi cilvēki. Pirms ierašanās cilvēkam ir jāsagatavojas: jānomazgā ķermenis, jāuzvelk labākās drēbes, jāuzkrāj dāvanas un galvenais, jāierodas uz tikšanos labā noskaņojumā, ar dzīvespriecīgu seju. Un, tā kā mēs šeit dzīvojam īslaicīgi, visa mūsu zemes dzīve ir tikai gatavošanās mūžībai, mums ir jāsagatavojas, lai mums nebūtu kauns parādīties svēto cilvēku sapulcē. Daži dievbijīgi kristieši gatavojas jau no mazotnes, katru stundu, jo mēs nezinām, kad Tas Kungs mūs aicinās. Šodien mēs nerunāsim par pēkšņo nāvi, mēs runāsim par gaidāmo nāvi, par tiem cilvēkiem, kuri jau ir sirmi, kuri guļ slimnīcas gultā. Kā es varu viņiem palīdzēt? Ko viņu mīļie var darīt viņu labā?

Apbedīšanas pakalpojums un apbedīšana nav svarīgākais. Galvenais, ar kādu dvēseli cilvēks dosies mūžībā, tāpēc vecam, slimam cilvēkam ir jāatzīst vispārēja grēksūdze. Cik atmiņa atļauj, izstāsti visus manas jaunības grēkus. Tad jums ir jāsaņem svaidījums (dziedināšanai tiek savākti ne tikai mirstošie, bet arī slimie, jo Svētā Vakarēdiena sakramentā cilvēkam tiek piedoti visi aizmirstie grēki). Pēc grēksūdzes un svētīšanas ir nepieciešams pieņemt komūniju – uzņemt sevī Kristus Miesu un Asinis. Kad tavam mīļotajam pienāk nāves stunda, tev jāaicina priesteris nolasīt kanonu dvēseles atdalīšanai no ķermeņa; ja priestera nav, ticīgajiem radiniekiem pašiem jāizlasa (tas ir lūgšanu grāmatā). Ir nepieciešams, lai mirstošajam cilvēkam būtu laiks samierināties ar visiem saviem radiniekiem, mēģiniet viņam palīdzēt. Katram kristietim ir ļoti noderīgi 2-3 gadus slimot, ciest un izžūt pirms nāves. Ja cilvēks slims nekurnās, viņa dvēsele attīrīsies un tai būs vieglāk iziet nākamajā pasaulē. Kad cilvēks nomirst, ja viņš bija pareizticīgais kristietis, t.i. viņš pareizi pagodināja Dievu (pastāvīgi gāja uz baznīcu, atzinās, pieņēma komūniju), viņš vakarā, apbedīšanas priekšvakarā, jāatved uz baznīcu, iepriekš jāsaskaņo ar priesteri, un bēru dievkalpojums jāveic pašā dienā. apbedīšanas diena. Milzīga palīdzība mirušajam ir Baznīcas lūgšana par viņa mieru, vareni, t.i. četrdesmit dienu piemiņas pasākums Dievišķajā liturģijā. Ir labi pasūtīt sorokoustu vairākās baznīcās un klosteros. Piemiņas dievkalpojums, žēlastības dāvana un psaltera lasīšana mirušajam arī nesīs nenovērtējamu labumu viņa dvēselei. Mirušie vairs nevar lūgties paši par sevi, viņi ar nepacietību gaida savu radinieku un tuvinieku lūgšanas. Mēs runājam par baznīcas cilvēkiem, bet kā būtu, ja cilvēks reti apmeklē baznīcu? Tādos cilvēkos aizveras sirdsapziņas acs, aptumšojas ticība dvēselei, aptumšojas prāts un cilvēks pārstāj izjust savus grēkus, viņam šķiet, ka viņš ir labs: viņš nevienu nenogalināja, nelaupīja. Šādam cilvēkam ir vajadzīga palīdzība. Saskaņā ar apustuliskajiem noteikumiem ikviens, kurš nav bijis baznīcā 3 svētdienas pēc kārtas. Viņš ir Svētā Gara izmests no Baznīcas un atrodas tumsā, velna varā. Tumsā arī paliek tie, kas neievēro gavēņus, trešdienas, piektdienas, dzīvo neprecēti, taisīja abortus, nelūdza Dievu... ļoti daudzi grēkojuši, bet tos nejūt. Ja uz melna materiāla uzliksiet melnu plankumu, tas būs neredzams. Tāpat ir garīgajā pasaulē: kad dvēsele ir pilnībā piesātināta ar grēkiem, katrs jauns grēks vairs nav pamanāms, un cilvēks tic, ka ar viņu viss ir kārtībā. Un tikai tad, kad viņš sāk dzīvot garīgi, viņš atklāj daudzus grēkus. Un Tas Kungs sacīja: kad vien es jūs atradīšu, es jūs tiesāšu (Mt.24:42). Tas Kungs mums piedos visus mūsu grēkus, bet nepiedos vienu lietu – ja mēs nenožēlosim. Tāpēc, ja jums ir spēks, jums ir jānāk pie priestera (krusts un Evaņģēlijs ir redzamas Dieva neredzamās klātbūtnes zīmes) un jānožēlo grēki. Un mēs nenožēlojam grēkus priesterim – viņš ir tikai starpnieks starp Dievu un mūsu sirdsapziņu, mēs nožēlojam grēkus pašam Dievam. Un, ja mēs visu patiesi nožēlojām un neslēpām nevienu grēku, tad Kungs caur priesteru mums piedod visus mūsu grēkus, cilvēks samierinās ar Dievu un iegūst žēlastības pilnu spēku cīnīties ar grēku. Tā tas ir bijis visos Kristus Baznīcas laikos.

Krievija šobrīd piedzīvo grūtus laikus. Šķiet, ka mūsu ilgi cietušās Krievijas iedzīvotājiem ir jānožēlo grēki. Būtu labi, ja visi kopā nomestos ceļos un lūgtu Dievam žēlastību.

Lai to izdarītu, ir nepieciešams, lai hierarhi varētu uzrunāt cilvēkus televīzijā vai radio, lai noteiktā laikā visi nomestos ceļos un nožēlotu grēkus.

Bet ir viena grūtība: milzīga cilvēku masa nezina, ko nožēlot. Tas ir vissliktākais.

Šodien es atzinos kādai vecākai sievietei. ES jautāju:

Nu, saki, kādi ir tavi grēki?

Bet man nav nekādu īpašu grēku!

Cik reizes tu ej uz baznīcu?

Nu, divas vai trīs reizes gadā.

Un, ja skolēns dodas uz skolu divas vai trīs reizes gadā, paiet desmit gadi ar ABC grāmatu, un viņš joprojām neko neiemācīs. Tātad jūs neredzat savus grēkus. Paskaties, vai templī ir cilvēki?

Jā, cilvēku ir daudz. Viņš to paņēma un ar roku aizklāja viņas acis:

Vai jūs tos tagad redzat?

Nē, es to neredzu.

Un tu ar savām rokām aizklāji manas acis.

Bet vai templī ir cilvēki?

Jā, es vienkārši to neredzu.

Tādā pašā veidā jūs neredzat un nejūtat savus grēkus, jo jūsu garīgās acis ir aizvērtas.

Daudzi ir kļuvuši miruši savā dvēselē. No kā? No pastāvīgiem netikumiem un kaislībām. Mēs neejam uz baznīcu, mēs nelūdzam Dievu. Mēs esam iegrimuši grēkos un nejūtam tos savās sirdīs.

Svētie tēvi saka, ka cilvēks sāk dzīvot garīgi tikai tad, kad tiek atvērtas viņa garīgās acis. Viņš savā dvēselē redz daudz grēku. Tas ir grēku nožēlas sākums.

Cilvēkiem ir jābūt gataviem grēku nožēlai. Viņiem jāzina, kādus grēkus nožēlot. Draudzēs priesteriem jāskaidro grēksūdzes nozīme. Piemēram, viņi aicināja cilvēkus nožēlot regicīdu. Tagad nāk jauna paaudze. Cilvēki, kas nesen dzimuši, nenogalināja karali. Tēvs Artemijs Vladimirovs saka, ka "mēs neesam vainīgi šajos grēkos, bet tiem, kas nogalināja vai piekrita slepkavībai, ir jānožēlo grēki. Iekšēji viņi piekrita slepkavībai, tas ir, it kā viņi nogalināja sevi." Tas ir tas, kas viņiem ir jānožēlo.

Ikvienam kristietim, ja viņš vēl nav patiesi nožēlojis grēkus, ir jāatceras, cik vien viņa atmiņa atļauj, visi jaunības grēki no kristīšanas dienas, īsi jāpieraksta piemiņai, jānāk pie biktstēva baznīcā un jāpastāsta. par viņa grēkiem tur. Īpaši klosteros cilvēki var patiesi atvērt savu dvēseli priesterim, jo ​​grēksūdzes nav tikai viens priesteris, bet vairāki. Un draudzē priesterim ir jākalpo dievkalpojumā, jāatzīstas un jāpilda prasības. Jums jāizvēlas priesteris, kas jums patīk, jānāk klajā un jāatzīst. Tas dos lielu labumu ikviena dvēselei un līdz ar to arī visai Krievijai.

Ko darīt: es bieži atzīstos, bet mani grēki sakrājas līdz sešdesmit. Grēksūdzes laikā, ja es sīki pierakstu kādu grēku, manī rodas kauna sajūta, un tas palīdz cīnīties ar grēku. Un, ja es to pierakstu vienā vārdā, tad es it kā aizēnoju savu grēku, slēpju to. Un tagad es šaubos: ja nu Dievs šos grēkus nepiedos?

Ja šaubāties, jums jāatceras visi savi grēki, tie jāpieraksta un jāatklāj priesterim.

Svēto Barsanufija un Jāņa grāmatā par grēksūdzi teikts tā: dienas laikā mēs bieži grēkojam – domās, darbos vai vārdos. Tiklīdz tu esi grēkojis, tev nekavējoties jāsauc uz Kungu: "Kungs, piedod mums, mēs esam grēkojuši! Mēs tevi tiesājām, mēs pārāk daudz gulējām, mēs nepareizi runājām." Un Kungs ar Svēto Garu mums piedod šos ikdienas grēkus.

Dienā lido miljoniem domu, bet, ja mēs tās visas uzskatīsim par grēku un paši ar tām necīnīsimies, nepārvarēsim ar labām domām un visu nolasīsim priesterim, mēs priesteri nogurdināsim. Mums jāiemācās nepieņemt domas. Galu galā, tas ir dēmons, kas tos ieliek mūsu galvās, tās nav mūsu sliktās domas. Grēks dzimst mūsu sirdīs, kad pieņemam šīs domas, ieklausāmies tajās un ar naidīgumu, dusmām un aizkaitināmību aizskaram savas labās jūtas pret tuvāko. Bez iemesla, bez iemesla mēs viņam atbildēsim asi un būsim rupji. Ļaunums ienāk mūsu sirdīs. Kāpēc? Jo viņi laikus neatšķīra domu no savām domām. Šī prasme nāk ar pieredzi, kad mēs paši nogurstam no saviem grēkiem. Tad mēs pastāvīgi kontrolēsim sevi. Būs tikpat daudz kārdinājumu, bet daudz mazāk grēku nekā sešdesmit...

Grēku grēksūdzei jāsagatavo šādi: atcerieties, apkopojiet visus līdzīgos (divreiz biji dusmīgs, grēksūdzē saki “Es dusmojos uz tavu tuvāko”) un īsi pieraksti. Sakiet priesterim, piemēram, šādi:

Tēvs, šonedēļ es grēkoju: biju sašutis, strīdējos, maldījos, pārāk daudz ēdu, pārāk daudz gulēju, izklaidīgi lūdzos, uztvēru domas un caur tām pārkāpu manu garīgo mieru, apgānīju savu dvēseli ar nešķīstām atmiņām, stāvēju neievērota baznīcā...

Ar to pietiek, lai Kungs piedotu mums mūsu grēkus. Ja jūs dzīvojat Dieva acīs, staigājat Dieva priekšā un pastāvīgi Viņu atceraties, tad jūs zināt, ka Tas Kungs redz jūsu grēku nožēlu, jūsu cīņu ar grēku, jūsu tieksmi pēc šķīstīšanās. Un grēksūdzē pietiek ar liecību, ka “es nožēloju par šo un šo grēku”. Dievs piedod grēkus caur Svēto Garu. Ir svarīgi ne tikai uzskaitīt grēkus, svarīgi ir sevi labot, atbrīvoties no grēkiem. Citādi grēksūdzes laikā daži katru reizi uzskaita: “Es biju sašutis, es izsprāgu...”, bet viņi aiziet no grēksūdzes, atkal darot savu.

Cīņa ar domām ir klosteriskāka darbība. Iepriekš vecākajam bija divi vai trīs iesācēji, viņi nāca pie viņa un atklāja savas domas. Un bez vecākā svētības, bez viņa ziņas iesācēji neko nedarīja. Pat ja doma viņiem šķita tikumīga, viņi to atklāja vecākajam, un vecākais zināja, kā atpazīt ļauno garu mahinācijas un grēks, uz kuru viņi gribēja pārliecināt iesācēju, nenotika. Tad paši iesācēji ātri iemācījās atpazīt domas un atbrīvojās no daudziem grēcīgiem ieradumiem.

Kā tas notiek ar mums: sākumā šķita, ka mēs pat nepievērsām uzmanību tai vai citai domai, mēs to aizmirsām. Bet dēmons, to mūsos ieguldījis, atkāpjas, mūs netraucē un slēpjas. Vēlāk atceramies domu un, pieņemot to kā savu, sākam par to domāt. Un tur mūsu domas jau bija atrautas no lūgšanas, un mēs neizrunājām Dieva vārdu, un sirdī dzima sliktas jūtas, un aizkaitinājums... Doma kā sēkla uzdīgusi mūsu sirdī un nesa savus augļus - grēks. Mēs atklājam savas domas grēksūdzē - tas ir kā aizbaidīt tur paslēpušos čūsku no zem akmens: viņi pacēla akmeni, un tas pazuda.

Es iesaku jums nožēlot grēkus Dieva priekšā par savu domu pieņemšanu un grēksūdzē nosaukt tos grēkus, kas pasaulē dzimuši ar šīm domām. Ja tev izdevās pārvarēt domu, nekļuvi aizkaitināts, nenosodīji, bet atradi pareizo domu, lai attaisnotu savu tuvāko, tad tu esi uzvarējis dēmonu. Un zvērests nav grēks. Par kauju jūs gaida atlīdzība no Dieva. Uz zemes šī balva ir Dieva žēlastība, bet citā pasaulē - mūžīgā dzīvība, mūžīgs prieks.

Ja priesteris interesējas par kādu konkrētu grēku, viņš to var paskaidrot sīkāk.

Kā es gribu nožēlot grēkus un vairs neatkārtot kādu grēku. Vai to var iemācīties?

Grēku nožēlošana ir atkarīga no patiesas vēlmes atbrīvoties no grēka. Grēku nožēlošana sākas tad, kad cilvēks saprot, ka ir pazudis, ka dzīvojis uz zemes grēkā. Kad cilvēks nožēlo grēkus, viņš sola vairs nedzīvot nelikumīgi. Viņš nožēloja grēkus un pilnībā pievērsās Dievam. Nav iespējams kalpot diviem kungiem: tu nevari apsolīt Dievam pilnveidoties un tajā pašā laikā izjaukt Viņa priekšā: "Es pilnveidošu vēl mazliet... tad vēlāk."

Grēksūdzē ar priestera starpniecību Kungs redzami piedod grēkus un šajā brīdī dod žēlastības pilnu spēku cīnīties ar kaislībām. Cilvēks paceļas un paceļ spārnus. Galvenais brīnums ir tas, ka grēku nožēlošanas laikā Kungs augšāmceļ dvēseli, cilvēks piedzimst garīgi. Tāpēc grēku nožēlošana ir kā otrā kristība.

Sagatavojies, es dodos uz grēksūdzi, bet sāku justies neērti un steidzos: "Ak, aiz manis vēl ir cilvēki!" Ko man darīt?

Sagatavojiet vispārēju grēksūdzi no bērnības, bet neaprakstiet savus grēkus sīkāk. Visu var pateikt īsi un kodolīgi.

Počajeva Lavrā bija jāatzīst simts un vairāk cilvēku dienā. Un tad mums bija jāizstrādā likums: pieņemt saīsinātu, konkrētu atzīšanos. Tas ir, lai piedotu kādam citam grēkus, lai vadītu kādu citu uz pestīšanas ceļa.

Ja cilvēks nezina, kādus grēkus nosaukt, bet ir sācis patiesi nožēlot grēkus Dieva priekšā, tad tu viņam palīdzi. Jūs nosaucat savus grēkus, viņam viss ir skaidrs, viņš skaidri atbild, vai tas notika vai nenotika. Tu dod cilvēkam grūdienu, un tad pats Dievs palīdz viņam atcerēties grēkus, ko viņš izdarījis no bērnības. Mums šķiet, ka viss jau ir aizmirsts, ka bērnībā kaut ko izdarījām nepareizi. Bet mūsu sirdsapziņa, atdzīvojoties pie pirmās grēksūdzes, ierosina arvien jaunus pāridarījumus, jaunus grēkus. Kauns žņaudz, asaras rit no acīm, bet es gribu tikt šķīstīts Dieva acīs... Tā ir patiesa grēku nožēla, īsta grēksūdze. Pēc šādas grēksūdzes cilvēks fiziski jūt, ka viņa dvēsele ir kļuvusi vieglāka, un tad cilvēks sāk pierakstīt jaunus aktuālos grēkus uz lapiņas un gatavoties grēksūdzei. Viņš vispirms kontrolē, ņem vērā izdarītos grēkus un pēc tam cenšas no tiem izvairīties. Agrāk viņš būtu izdarījis to vai citu grēku, bet tagad atceras: "Būs tas man jāsaka grēksūdzē. Tātad, varbūt man to nevajadzētu darīt? Galu galā, žēl - es to jau nožēloju. ”. Un viņš neizdara grēku. Tas jau ir garīgās cīņas sākums ar ļaunajiem gariem. Tas ir Tā Kunga ceļojuma sākums.

Garīgajai dzīvei jānotiek pieredzējuša biktstēva vadībā. Draudzēs, kur ir tikai viens priesteris, bet ir daudz cilvēku un vajadzību, tas ir grūti. Bet, ja vēlies pilnveidoties, kļūt par Kristus karavīru (pat ja paliek dzīvot pasaulē), tad atrodi biktstēvu klosterī. Tur ir daudz priesteru, un viņi jums veltīs vairāk laika.

Viņa uzrakstīja visus savus grēkus uz papīra, iedeva priesterim, un viņš, neizlasījis, saplēsa: "Dievs zina jūsu grēkus." Vai mana atzīšanās ir pabeigta?

Ja jūsu grēksūdze netika ne lasīta, ne dzirdēta, tas nozīmē, ka šie grēki palika pie jums. Grēksūdze kā sakraments nenotika, lai gan tas priesteris nolasīja pār tevi atļaujas lūgšanu, bet viņš nezināja, ko viņš tev ļauj darīt, ko viņš piedod. Varbūt jūs tur rakstījāt, ka nogalinājāt simts cilvēkus, nošāvi autobusu, bet viņš to pat nezina. Varbūt viņi zem tilta iesēja dinamītu un veica sabotāžu, nogalinot cilvēkus, un viņš to nezina. Ir nepieciešams, lai katru reizi jūsu grēksūdze tiktu nolasīta vai uzklausīta, un tikai pēc tam virs jūsu galvas tiek lasīta atļaujas lūgšana. Tad Dievs cilvēkam piedod grēkus.

Īpaši tagad daudzi cilvēki atgriežas Afganistānā, Čečenijā un Dagestānā. No cietuma atbrīvotie nāk, un uz viņu sirdsapziņas ir laupīšanas, slepkavības un vardarbība. Nāk profesionāli zagļi, slepkavas, snaiperi, tie, kas veica pasūtījuma slepkavības un sabotāžu. Sirdsapziņa viņus moka un neļauj dzīvot mierā. Šāds “pacients” nāks pie iesācēja “ārsta”, parādīs pūžņojošas brūces, un viņš teiks: “Nekas, viss kārtībā.” Un pieredzējis “dakteris” atvērs brūces, iztīrīs strutas, pārsien, izrakstīs zāles...

Atrodiet biktstēvu, kuram jūs patiesi varat nožēlot grēkus, un attīriet savu dvēseli.

Cilvēks grēksūdzē pastāvīgi nožēlo vienus un tos pašus grēkus. Viņš ienīst grēkus, cīnās un joprojām tos atkārto. Ko vēl jūs varat darīt, lai viņus uzvarētu?

Pats galvenais, lai cilvēks ienīst grēku. Tas ir pats centrs! Ja nemīlēsim grēku, tad ātri no tā tiksim vaļā.

Tas Kungs mūs svētīja ar daudzām dāvanām, piemēram, dusmu dāvanu. Vai tu dzirdi? Dāvana! Lai mēs būtu dusmīgi uz velnu, pret ļaunajiem gariem, lai mēs stipri stāvam viņu uzbrukumos. Bet mēs šo dāvanu esam sagrozījuši: grēkojam, dusmojamies uz savu tuvāko. Mums ir dota dedzība pēc Dieva. Bet mēs neesam greizsirdīgi uz svētumu, bet uz savu tuvāko. Tas ir grēks. Mantkārība mums ir dota kā slāpju dāvana pēc Dieva, pēc visa svētā, un mēs esam kāri pēc zemes priekiem. Mums ir jālabo sevi un, pats galvenais, jāienīst grēks.

Un tas prasa apņēmību. Jaunībā svētīgais Augustīns nevarēja atbrīvoties no viena grēka un tikai tad, kad kļuva par nobriedušu garīgu cilvēku, saprata, kāpēc grēks viņu nepamet. Viņam pietrūka apņēmības, patiesas vēlmes atbrīvoties: “Es lūdzu, lūdzu, lai mani atbrīvo no grēka, bet dvēseles dziļumos it kā saku: “Atbrīvo mani, Kungs, no grēka, bet ne tagad, vēlāk. Tagad es esmu jauns, es gribu dzīvot.” Es neteicu šos vārdus skaļi, bet kaut kur manā prātā šī doma bija.

Acīmredzot man jāatzīstas kopš bērnības. Es jūtu vajadzību pēc tā. Es tuvojos baznīcai un nevaru ienākt. Un, ja es eju uz grēksūdzi, es nevaru pilnībā attīrīt savu dvēseli.

Kāds vīrietis stāstīja, kā viņš nevarēja nožēlot vienu nāves grēku. Viņš atnāca uz templi, ieraudzīja korī priesteri, un viņam šķita, ka priesteris visu laiku skatās uz viņu. Es vienkārši nevarēju sagatavoties grēksūdzei. Un tas bija dēmonisks ieteikums novērst dvēseles attīrīšanu no grēkiem. Mums ir jāiet uz baznīcu pie Dieva, nevis priestera, un lai mēs Dieva priekšā nožēlotu grēkus.

Klosteros ir vairāk priesteru, vairāki cilvēki vienlaikus iet grēksūdzi. Mums jācenšas izvēlēties tādu, kurš varētu uzklausīt visus mūsu grēkus. Atmiņai atzīmējiet uz lapiņas grēkus, kurus atceraties no jaunības, apkaunojošākos, pretīgākos, tos parasti labi atceras.

Atcerieties: pienāks Pēdējā sprieduma diena, kad mūsu nenožēlojamie grēki tiks atklāti visai pasaulei, visiem eņģeļiem, svētajiem un cilvēkiem. Šeit būs šausmas, kauns un negods! Lūk, kur būs kauns! Mēs iekritīsim bezdibenī, raudāsim asiņu asaras, plēsīsim matus uz galvas, bet nekad šajā dzīvē neatgriezīsimies uz zemes, nespēsim nožēlot grēkus un nest grēku nožēlas cienīgus augļus.

Kad cilvēks iet uz grēksūdzi, velns viņā iedveš bailes un rada visādus šķēršļus. Nebaidieties! Ziniet, ka, ja mēs patiesi nožēlosim grēkus, jūsu biktstēvs vairāk cienīs un mīlēs jūs. Es to saku no savas pieredzes. Dažreiz es domāju: "Kāpēc es stāvu grēksūdzē, ja neviens neko nesaka?" Un, kad cilvēks atnāk un patiesi nožēlo grēkus, tad viņam un man ir prieks. Vismaz viens cilvēks ir dzīvs!

Svētie Raksti saka tā: "Visas debesis priecājas un priecājas par vienu nožēlojošu grēcinieku."

Kā nožēlot Sodomas grēkus?

Paņemiet breviāru garīdzniekiem. Ir jautājumi, kas grēksūdzei būtu jāuzdod grēksūdzes laikā: vai jūs esat precējies? tu apprecējies? cik vīriešu tur bija? kādas tautas? vai bija kādi tuvi radinieki? kādi un cik tur bija?

Kad cilvēka dvēsele atstāj ķermeni, tā iziet cauri pārbaudījumiem, to kopā ir divdesmit. Visbriesmīgākie ir 16. - netiklība, 17. - laulības pārkāpšana, 18. - sodomijas grēki. Šos pārbaudījumus veiksmīgi iziet tikai daži.

Palestīnā bija piecas tuvējās pilsētas, kurās uzplauka nedabiski pazudušie grēki. Divas pilsētas bija īpaši slavenas ar saviem netikumiem - Sodoma un Gomora. Viņu iedzīvotāji nokrita tik zemu, ka nezināja nekādus aizliegumus un šķēršļus savu kaislību apmierināšanai. Tad sēra uguns nāca no debesīm, un pilsētas tika iznīcinātas. Tagad viņi visi atrodas Nāves jūras dibenā.

Šīs jūras krastā aug interesants koks - Sodomas ābele. Tās augļi ir skaisti; kad iekož tajos, uz lūpām ir saldums. Un tad tāds rūgtums! Nav nekādas iespējas to izspļaut. Tas bija Tas Kungs, kurš atstāja atgādinājumu par nāvi no “saldajiem” grēkiem. Sodomas grēki Tie dod īslaicīgu saldumu, bet drīz vien nāk rūgtums, un elles mokās no tā nevar atbrīvoties.

Šajos grēkos ir viegli iekrist. Vissvarīgākā persona šajos pārbaudījumos ir velns Asmodejs. Viņš ir pazudušo dēmonu galvenais. Viņu ir ļoti daudz, un pārbaudījumos viņi parāda visus cilvēku izdarītos grēkus. Viņi lepojas, ka reti kurš, kas vainīgs šajos grēkos, izsauc grēku nožēlu. Tikai daži cilvēki piedzīvo šos pārbaudījumus, jo viņiem ir kauns tiem atzīties.

Un tam, kurš nožēloja šos grēkus, par tiem jācieš kaut kādas bēdas un slimības. Nekurnējieties, kad kāds jūs lamā, bet paldies Dievam par visu. Tas ir vienīgais veids, kā dvēseli var attīrīt.

Mana sirdsapziņa klusē, tā nepārliecina mani par grēkiem vai kaislībām. Es eju uz baznīcu, nožēloju grēkus, atzīstos, pieņemu dievgaldu, bet jūtu, ka viss nav tā, kā vajadzētu. Ko man darīt?

Vissvarīgākais, kas jādara, ir veikt vispārēju grēksūdzi. Atcerieties visu, cik vien atmiņa atļauj, lai nekas nepaliktu uz jūsu sirdsapziņas.

Ja cilvēks pastāvīgi kontrolē visus savus vārdus, darbības un domas, viņš ātri attīrīsies. Un sirdsapziņas balss viņam skaļi pasludinās, ja viņš grib darīt kaut ko ne pēc Dieva. Kad cilvēks nenožēlo grēkus, viņš mīda savu sirdsapziņu. Jūs esat uz pareizā ceļa – dzīvojat draudzes dzīvi: atzīstaties, nožēlojat grēkus, pieņemat dievgaldu, lūdzat Dievu, apmeklējat dievkalpojumus. Galvenais ir tas, ka vēlaties uzlabojumus un labojumus. Cits, kurš sevī noslāpējis sirdsapziņas balsi, uzvedas savādāk: “Un ja gavēņa laikā izdzeršu glāzi piena vai apēdu kādu desu?” Tas sākas ar mazumiņu. Tas Kungs saka: “Tu esi bijis uzticīgs mazās lietās, bet Es tevi iecelšu par valdnieku pār daudzām lietām” (Mateja 25:20-22). Un, ja tu neesi uzticīgs Dievam mazās lietās, tad mazais grēks dzemdēs lielu grēku.

Jums ir jāatrod priesteris, kurš varētu jūs uzklausīt, kad jūs atnākat ar vispārēju grēksūdzi. Draudzēs ir maz priesteru – viens, divi. Un klosteros viņu ir vairāk, un viņiem ir arī vairāk laika klausīties draudzes locekļus. Viņiem ir grēksūdze – īpaša paklausība. Un, iespējams, pat jūs atradīsit biktstēvu, kas vadīs jūs garīgās pestīšanas ceļā. Viņš runās ar jums, palīdzēs atklāt sevī slēptās kaislības. Un jums vienkārši jāiemācās neko neslēpt. Grēks nav zelts, ko apglabāt. Tas ātri jāatklāj un jāizņem no dvēseles. Un tad sirdsapziņas balss būs dzirdama jebkurā kārdināšanā.

Lasiet svēto dzīves; jūsu dvēsele būs nožēla, ja salīdzināsiet savu dzīvi ar viņu varoņdarbiem. Jūs redzēsiet, cik svēti viņi dzīvoja un cik nešķīsti dzīvojam mēs. Visos kārdināšanā vainojiet sevi, nevis kādu citu; uzskatiet, ka esat Dieva parādnieks. Ja cilvēks domā, ka viņš ir uz pareizā ceļa, ka tiek glābts, ka viņš lūdz tīru lūgšanu, tas ir slikti. Līdz nāvei mums jāuzskata sevi par nekam nederīgiem, kā teica apustulis Pāvils, “nespējot būt vergiem”. Pat ja mēs darījām labus darbus no rīta līdz vakaram, pat tad mēs nevaram būt droši par savu pestīšanu. Tas Kungs vien to zina.

Man ir kauns izrunāt dažus no saviem grēkiem priestera priekšā. Es varu tikai katru dienu kliegt: "Kungs, piedod man, nolādētajam." Vai Viņš atņems no manis tos grēkus, kurus es nosaucu Viņa priekšā?

Protams, mums pastāvīgi jānožēlo grēki Dieva priekšā un jālūdz piedošana. Bet mēs nezinām, vai Viņš mums ir piedevis vai nē. Tas Kungs atstāja mums garīdzniekus uz zemes, deva pirmajai Baznīcai - Saviem mācekļiem-apustuļiem - spēku piedot un saistīt grēkus. Grēksūdzes sakraments nāk no apustuļiem.

Pēdējās tiesas dienā Tas Kungs mums piedos visus grēkus, izņemot tos, kas nenožēlo. Jums ir jāatmet kauns un jāizsūdz priesterim grēki. Mūsu sliktie darbi tiek sadedzināti no kauna. Mums ir jākaunas grēkot, bet nav jākaunas nožēlot grēkus. Ja esat slims un nevarat doties uz baznīcu, uzaiciniet priesteri mājās. Mēs nezinām, kad pienāks mūsu nāves stunda; mums jābūt gataviem to sagaidīt ik minūti. Mums ir drosmīgi jānožēlo grēki. Šeit mēs nosaucam savus grēkus tikai priestera – viena cilvēka klātbūtnē. Un tālāk Pēdējais spriedums nenožēlojamie grēki, par kuriem mēs kaunamies, tiks dzirdēti visu svēto priekšā, eņģeļu priekšā. Visa pasaule tos atpazīs. Tāpēc velns liek mums par tiem kaunēties, lai mēs nenožēlotu grēkus. Kamēr asinis vēl plūst ķermenī, kamēr sirds pukst, kamēr Kunga žēlastība paliek ar mums, mums ir jāizsūdz nenožēlojamie grēki.

Kāpēc mums ir neērti nosaukt apkaunojošu grēku? Mūsu lepnums un lepnums traucē: "Ko Tēvs par mums domās?" Jā, priesterim katru dienu ir cilvēku straume ar vieniem un tiem pašiem grēkiem! Un viņš domās: "Šeit ir vēl viena Kristus pazudušā aita, kas ir atgriezusies pie Dieva ganāmpulka."

Kad cilvēks brīvi runā par saviem grēkiem, nelabo tos, žēlojas, raud, priesteris izjūt lielu cieņu pret nožēlotāju. Viņš augstu vērtē nožēlotāja sirsnību.

Grēki nav jāglabā dvēselē, kā krājkasītē. Kam tās vajadzīgas? Kad grēku nožēlošana ir patiesa, tā ir viegla gan pašam cilvēkam, gan priesterim. Un “debesīs būs lielāks prieks par vienu grēcinieku, kas nožēlo grēkus” (Lūkas 15:7). Ja mēs aizietu pie ārsta un mums pastāstītu par nelielām nelielām saslimšanām, bet dzīvībai bīstamākā brūce būtu paslēpta, mēs varētu nomirt; garīgās brūces ir ne mazāk bīstamas mūsu garīgajai dzīvei, mūsu dvēselei, un dvēsele ir vērtīgāka par ķermeni.

Ja mēs iepriekš slēpām apkaunojošus grēkus, apzināti klusējām, tad visas mūsu iepriekšējās grēksūdzes tiek uzskatītas par nederīgām, sakraments netika izpildīts. Visi nosauktie un nenosauktie grēki palika dvēselē, un tika pievienots vēl nopietnāks grēks - grēku slēpšana grēksūdzē. Tas ir teikts breviārā: "Redzi, bērns, Kristus stāv neredzams un pieņem jūsu atzīšanos; ja jūs apslēpsiet kādu grēku, tad jums būs smags grēks." Jūs varat maldināt priesteri, bet jūs nevarat pievilt Dievu. Un, ja pēc šādām “grēksūdzēm” jūs arī pieņemat komūniju, tad komūnija būs nosodījums. Par to būs īpašs sods Pēdējā tiesā.

Kas ir tukša runāšana?

Pavasaris ir pienācis, vasara drīz būs silta. Daudziem cilvēkiem patīk iziet uz soliņa ieejas priekšā vai doties uz kaimiņu māju. Viņi atnāca, apsēdās, bet nebija par ko runāt, ja dvēsele nebija piepildīta ar lūgšanu un rūpēm par sava tuvākā labklājību. Un sākas tukšas runas, lai ātri nogalinātu laiku. Un laiks ir tik dārgs! Mums ir dots nedaudz no tā, lai glābtu mūsu dvēseles. Un tā vecmāmiņas sēž, ar acīm vērojot katru, kas iet garām. Visi zina: kurš cik reizes ir precējies, cik abortus taisījis, kurš ar kādu biznesu nodarbojas. Un kāpēc lai šīs "zināšanas" būtu jātērē? Viņi dalās viens ar otru. Un to sauc par tukšu runāšanu, nosodījumu, apmelošanu, tenkas.

Arī anekdotes ir dīkā runāšana, dīkdiena, izsmiekls, jo nekādu labumu tās nenes. Tukši smiekli bez garīga prieka, smiekli un bezrūpība rodas tad, kad dvēselē nav Dieva baiļu.

Ir ziedi uz ābelēm, un ir tukši ziedi. Pūta vējš, un uz zariem palika tikai trešā daļa ziedu; neauglīgie ziedi lidoja zemē. Viņi nokrita.

Mums ir jāiekārtojas tā, lai katrs mūsu teiktais vārds nestu labu, nebūtu tukšs zieds, bet nestu garīgus augļus.

Es pazīstu daudzus tēvus. Satiekoties viņi nerunā dīkā, bet runā par ticību, par Dieva gādību, par pestīšanu, par to, kā vislabāk tikt izglābtam. Mums ir jāņem piemērs no viņiem.

Nav tāda grēka, kas pārsniegtu Dieva žēlastību. Pat Jūdam būtu piedots, ja viņš būtu lūdzis piedošanu. Ēģiptes godājamās Marijas piemērs, kura 17 gadus bija netikle un pēc tam kļuva par grēku nožēlas paraugu un lielu Dieva kalpu, dod mums cerību uz mūsu grēku piedošanu.

Es gatavojos doties uz savu pirmo grēksūdzi. Kā sagatavoties?

Lai atzītos, jums ir jāapzinās savi grēki, sirsnīga nožēla par tiem un vēlme labot sevi ar Dieva palīdzību. Dažus grēkus var pierakstīt uz papīra lapas kā krāpšanās lapas, lai pirmajā reizē neapjuktu (tad ar šo lapiņu dari, ko gribi: vari izmest, sadedzināt, iedot priesteri, saglabājiet to līdz nākamajai grēksūdzei un salīdziniet, ko esat uzlabojis, un nekā - nē). Ar garu grēku sarakstu uz dievkalpojumu labāk ierasties nedēļas vidū, nevis svētdienā. Kopumā labāk ir sākt ar sāpīgāko lietu, kas satrauc dvēseli, pakāpeniski pārejot uz nelieliem grēkiem.

Es pirmo reizi atnācu pie grēksūdzes. Priesteris neļāva man pieņemt komūniju - viņš ieteica lasīt evaņģēliju kā “mājasdarbu”.

Kad cilvēks nezina, piemēram, ceļu satiksmes noteikumus, tad viņš nezina, ka tos pārkāpj. Ja cilvēks nezina Evaņģēliju, tas ir, Dieva likumu, tad viņam ir grūti nožēlot grēkus, jo viņš īsti nesaprot, kas ir grēks. Tāpēc ir lietderīgi lasīt Evaņģēliju.

Vai grēksūdzē ir iespējams lūgt piedošanu par vecākiem un radiniekiem?

Mēs nevaram aiziet pie ārsta un kādam ārstēties, ēdamistabā nevaram kādam paēst, tāpēc grēksūdzē lūdzam piedošanu par saviem grēkiem un palīdzību to labošanā. Un mēs paši lūdzam par saviem mīļajiem un iesniedzam piezīmes draudzēm.

Grēksūdzē es regulāri nožēloju faktu, ka dzīvoju netiklībā, bet turpinu tā dzīvot - baidos, ka mans mīļotais mani nesapratīs.

Pareizticīgajam kristietim ir jārūpējas par to, lai Dievs viņu saprastu. Un saskaņā ar Viņa vārdu: “netiklnieki Dieva Valstību neiemantos”. Turklāt grēksūdze nav tikai grēku paziņojums, bet arī vēlme pilnveidoties. Tavā gadījumā rodas šāda situācija: tu atnāc pie ārsta (pie grēksūdzes baznīcā), paziņo, ka esi “slims” ar grēku, bet neārstē. Turklāt šāda atzīšanās ir arī liekulīga. Protams, mēs atkārtojam lielāko daļu savu izsūdzēto grēku, bet mums vismaz ir jābūt nodomam pilnveidoties, un jums tā nav. Padoms: ātri reģistrējiet attiecības vismaz dzimtsarakstu nodaļā.

Es vēl neesmu gatavs nožēlot vienu grēku, jo es to izdarīšu vēlreiz. Vispār vēl neiet uz grēksūdzi? Bet citi grēki mokās!

Lai cik ļoti mēs mīlētu savus grēkus, vismaz saprāta līmenī mums ir jāsaprot, ka, ja nenožēlojam un neizlabojamies, mūs sagaida mūžīgais sods. Šādai domai vajadzētu veicināt vēlmi labot visus grēkus, jo kurš gan var dot sev garantiju, ka viņš nodzīvos vismaz līdz nākamajai dienai? Un Tas Kungs mums teica: "Kā es jūs atrodu, par to es tiesāju." Diemžēl lielākā daļa cilvēku pēc grēksūdzes uzreiz atkārto lielāko daļu savu grēku, taču tas nav iemesls, lai tos nenožēlotu. Ja cilvēks par to ir patiesi noraizējies, ja viņš vēlas pilnveidoties, pat ja viņam viss neizdodas uzreiz, tad, pēc svēto tēvu vārdiem, Kungs pat šo vēlmi pieņems kā viņa paveikto. .

Vai ir iespējams doties uz vispārējo grēksūdzi?

Tā sauktā vispārējā grēksūdze drīzāk ir grēksūdzes profanācija, jo grēksūdzes kā tādas nav. Tas ir apmēram šādi: bariņš cilvēku ieradās pie ārsta, un viņš izņēma papīru ar slimību sarakstu un teica: "Nu, slimie, tagad veseļojieties, esiet veseli!" Ir apšaubāmi, vai šāda tikšanās ar ārstu jums noderēs. Tas ir atļauts kā izņēmums lielā biktstēvu pieplūduma laikā gavēņa laikā, taču priesterim jāuzsver, ka tas ir izņēmums: trešdienās un piektdienās nāc uz presanktētajiem dievkalpojumiem, sestdienās, dodies uz baznīcām kaut kur pilsētas nomalē, kur mazāk cilvēku, bet netuvojieties grēksūdzei formāli. Nepriecājies, ka tev nekas nebija jāsaka, noliekot atbildību priesterim. Vispār tam, kas klauvē, durvis tiek atvērtas, un kas meklē, tas atrod.

Grēksūdzes laikā visi grēki tiek piedoti. Bet ko darīt, ja atceras grēkus pirms 10 vai 20 gadiem? Vai viņi ir jāatzīstas?

Ja grēkus atceras un apzinās, tad, protams, tie ir jāizsūdz. Sliktāk nekļūs.

Nopietni grēki, kaut arī tie jau ir izsūdzēti, mani ļoti moka. Vai par tiem jārunā vēlreiz grēksūdzē?

Sirsnīgi nožēlots un nekad neatkārtots grēks tiek vienreiz un uz visiem laikiem piedots. Bet tādi šausmīgi grēki kā aborts, iesaistīšanās okultismā un slepkavība grauž cilvēku pat pēc grēksūdzes. Tāpēc tajās jūs varat vēlreiz lūgt Dievam piedošanu, un jums tie nav jāsaka grēksūdzē, bet vienkārši jāatceras savi noziegumi un jāmēģina tos kompensēt ar labiem darbiem, kas viņiem ir pretēji.

Kāpēc lajiem būtu jāatzīstas pirms dievgalda, bet priesteriem to nedara? Vai ir iespējams pieņemt komūniju bez grēksūdzes?

Ko tu domā, ja ņem ārstu un pacientu bez medicīniskā izglītība, - kurš no viņiem labāk orientējas diētās, medikamentu receptēs utt.? Dažos gadījumos ārsts var palīdzēt sev, bet parasts cilvēks ir spiests meklēt palīdzību. Cilvēki iet uz baznīcu, lai dziedinātu dvēseli, un ir grēki, kas neļauj cilvēkam pieņemt dievgaldu. Lajs var to nesaprast vai nezināt, un, ja viņš paliek bez grēksūdzes, komūnija viņam var kalpot nevis pestīšanai, bet gan nosodīšanai. Tāpēc ir nepieciešama kontrole priestera formā. Bet garīdznieki ir kompetentāki šādās lietās un var kontrolēt, kad viņiem jāiet pie grēksūdzes un kad viņi var tikai lūgt piedošanu no Dieva.

Vai Bībelē ir kādi pierādījumi, ka mums būtu jāatzīst ar priestera starpniecību?

Tas Kungs, sūtot apustuļus sludināt, sacīja: “Kam jūs piedosit virs zemes, tam tiks piedots debesīs.” Kas tās ir, ja ne tiesības pieņemt grēku nožēlu un piedot cilvēka grēkus Dieva vārdā? Un Viņš arī teica: "Saņemiet Svēto Garu; caur Viņu piedodiet virs zemes, un tas tiks piedots debesīs." Vecajā Derībā bija grēku nožēlas prototipi, piemēram, rituāls ar grēkāzi, upuru upurēšana templī, jo tie bija šķīstīšanas upuri par grēkiem. Šo apustulisko pilnvaru grēku piedošanai visi likumīgie priesteri saņem pēctecības dēļ, ko apstiprina Kristus vārdi: “Redzi, es esmu ar jums vienmēr līdz pasaules galam.”

Baznīcā ne vienmēr ir iespējams doties izsūdzēt grēkus. Vai es varu atzīties ikonas priekšā mājās?

Vakara lūgšanas beidzas ar ikdienas grēksūdzi. Bet, neskatoties uz to, laiku pa laikam cilvēkam tie ir jānožēlo grēksūdzē.

Es gatavojos savai pirmajai grēksūdzei, izlasīju Džona (Krestjankina) grāmatu “Grēksūdzes konstruēšanas pieredze”. Bet, kad viņš piegāja pie pults, viņš neko nevarēja pateikt – asaras tecēja. Tēvs mani atbrīvoja no grēkiem. Vai atzīšanās tiek uzskatīta par derīgu?

Grēksūdzē galvenais ir nevis tas, ko sakām, bet gan tas, kas ir mūsu sirdīs. Jo tas Kungs saka: "Dēls, dod man savu sirdi." Un ķēniņš Dāvids mācīja: ”Upuris Dievam ir salauzts gars. Dievs nenoniecinās nožēlas pilnu un pazemīgu sirdi.”

Mana vecmāmiņa mirst, viņa neko nesaprot, viņa nerunā. Būdama vesela prāta, viņa atteicās no grēksūdzes un kopības. Vai tagad ir iespējams viņai atzīties?

Baznīca pieņem cilvēka apzinātu izvēli, neuzspiežot viņa gribu. Ja cilvēks, būdams vesels, gribēja uzsākt Baznīcas sakramentus, bet kaut kādu iemeslu dēļ to nedarīja, tad viņa prāta aptumšošanās gadījumā, atceroties viņa vēlmi un piekrišanu, joprojām var izdarīt tādu kompromisu kā komūnija un dzeršana (tā mēs dodam komūniju zīdaiņiem vai vājprātīgajiem). Bet, ja cilvēks, būdams veselas apziņas, negribēja pieņemt baznīcas sakramentus, atteicās izsūdzēt savus grēkus, tad pat samaņas zaudēšanas gadījumā Baznīca neuzspiež šo cilvēku izvēlēties. Diemžēl tā ir viņa izvēle. Šādus gadījumus izskata biktstēvs, tieši sazinoties ar pacientu un viņa tuviniekiem, pēc tam tiek pieņemts galīgais lēmums. Kopumā, protams, vislabāk ir noskaidrot savas attiecības ar Dievu apzinātā un adekvātā stāvoklī.

Es kritu – netiklības grēks, lai gan devu vārdu, nožēloju grēkus un biju pārliecināta, ka ar mani tas vairs neatkārtosies. Ko darīt?

Ēģiptes Marija bija lielākā netikle. Bet visi Gavēnis Baznīca viņu atceras kā grēku nožēlas paraugu. Secinājums: lai cik smagi mēs kristu, patiesa nožēla izdzēš grēku un atver debesu vārtus. Lai pats vārds netiklība jums ir pretīgs, lai ar Dieva palīdzību tas nekad neatkārtotos.

Ir kauns stāstīt priesterim par saviem grēkiem grēksūdzē.

Jums ir jākaunas, kad grēkojat. Un kauns grēksūdzē ir viltus kauns. Mums jādomā nevis par to, kā uz mums skatīsies priesteris, bet gan par to, kā uz mums skatīsies Dievs. Turklāt jebkurš saprātīgs priesteris jūs nekad nenosodīs, bet tikai priecāsies, kā ārsts priecājas par atveseļojošu pacientu. Ja nevarat nosaukt grēkus, uzrakstiet tos uz lapiņas un iedodiet priesterim. Vai arī nožēlojiet grēkus bez detaļām, vispārīgi runājot. Galvenais, lai būtu nožēlas sajūta, nožēla un vēlme pilnveidoties.

Ja mani grēki ir ļoti apkaunojoši, vai es varu par tiem pastāstīt priesterim bez detaļām? Vai arī tas būs kā grēka slēpšana?

Lai ārstētu ķermeņa slimības, ārstam ir svarīgi zināt visas šo slimību detaļas. Jums nav jāapraksta jūsu grēku detaļas, bet tomēr labāk ir saukt lietas īstajos vārdos un neaprobežoties ar vispārīgām frāzēm.

Vai ir jāiet uz grēksūdzi, ja izrādās formāli?

Mūsu attiecībās ar Dievu galvenais ir sirsnība. Mums jāsaprot, ka formālisms un liekulība nedarbosies attiecībās ar Dievu. Bet, ja jūsu sirdsapziņa piekrīt, ka daudzi jūsu vārdi grēksūdzē izklausās auksti un formāli, tas norāda, ka tomēr grēks, kuru jūs izsūdzat, jūs traucē un jūs vēlaties no tā atbrīvoties. Tāpēc nosauc savus grēkus grēksūdzē, sakot, ka, atzīstot tos, tu redzi dažus grēkus, bet vēl nespēj tos ienīst. Un tāpēc lūdziet Dievam piedošanu, lai šī vīzija pāraugtu naidā pret grēku un vēlmē no tā atbrīvoties. Svētie tēvi māca, ka pat tad, ja mēs atkārtojam tos pašus grēkus, mums tie tomēr ir jāatzīst, jo to darot mēs it kā atraisām celmu, kuru tad ir vieglāk izraut.

Vai tā ir taisnība, ka grēksūdzē nevajadzētu nožēlot grēkus, kas izdarīti pirms kristīšanas?

Ja esat izmazgājis netīrās drēbes, mazgājiet tās vēlreiz tikai tad, kad tās atkal kļūst netīras. Ja cilvēks pieņem kristību sakramentu ar ticību, tad viņš patiešām saņem piedošanu par visiem līdz šim izdarītajiem grēkiem. Vairs nav jēgas tos nožēlot. Vienkārši ir tādi šausmīgi grēki kā slepkavība, aborts, kurā dvēsele atkal un atkal vēlas lūgt Dievam piedošanu. Tas ir, gadījums, kad Dievs jau ir piedevis, bet cilvēks nevar piedot pats sev. Šādos gadījumos ir pieļaujams grēksūdzē vēlreiz runāt par briesmīgiem grēkiem.

Baidos, ka grēksūdzē nepareizi nosaucu grēku. Ko darīt?

Galvenais nav tas, kā nosaukt savu grēku, bet gan, lai būtu grēku nožēlas sajūta un vēlme pilnveidoties.

Mājās man atzīstas garīgais tēvs, tāpēc es labāk apzinos savus grēkus, nesteidzos, varu viņam uzdot jautājumu. Vai ir iespējams to izdarīt?

Var. Daudzi cilvēki pirms revolūcijas, kam nebija iespējas bieži apmeklēt Optina Pustyn, rakstīja vecākajiem un atzinās vēstulēs. Jūsu gadījumā ir svarīgi, lai jūs ne tikai runātu, bet lai priesteris beigās nolasa atļaujas lūgšanu.

Vai ir iespējams atzīties bez sagatavošanās?

Ja cilvēkam ir apendicīts vai viņš naktīs neguļ zobu sāpju dēļ, viņam nav nepieciešamas pārbaudes, izmeklējumi, ultraskaņas, lai noteiktu slimību. Viņš steidzas pie ārsta pēc palīdzības. Tā tas ir ar grēksūdzi. Ja mums sāp sirds par to, ka, piemēram, kaut ko nozagām, gājām pie raganām, izdarījām abortu, iekritām netiklībā, dzērumā, t.i., kad mēs konkrēti zinām, ko grēkojam, tad grāmatas nav vajadzīgas, mēs ejam pie grēksūdzes un izsūdzam savus grēkus. grēki. Bet cilvēkam, kurš nepārzina Evaņģēliju, nezina Dieva likumus un, pat pārkāpjot tos, neapzinās, ka grēko, tam dabiski ir jāsagatavojas. Izpētiet Dieva likumus, uzziniet, ar ko viņš grēko, un tādējādi sagatavojieties, ejiet pie priestera grēksūdzes.

Kādos gadījumos priesteris var uzlikt grēku nožēlu? Kā to noņemt?

Gandarīšana ir izslēgšana no kopības par kādu grēku uz kādu laiku. Tas var sastāvēt no gavēņa, intensīvas lūgšanas utt. Pabeidzot uzlikto grēku nožēlu, to noņem tas pats priesteris, kurš to uzlika.

Gatavojoties savai pirmajai grēksūdzei, internetā atradu grēku sarakstu. Bija: klausīties mūziku, iet uz kino, uz koncertiem, doties izbraucienos... Vai tā ir taisnība?

Pirmkārt, nav iespējams apzināties un atcerēties visus grēkus, mums to ir tik daudz. Tāpēc grēksūdzē mums ir jānožēlo īpaši smagi grēki, kas mūs nomoka un no kuriem ļoti vēlamies atbrīvoties. Otrkārt, kas attiecas uz atrakcijām, mūziku, kino, tad, kā saka, ir nianses. Jo mūzika un filmas ir dažādas un ne vienmēr nekaitīgas. Piemēram, filmas, kas piepildītas ar izvirtību, vardarbību, šausmām. Daudzas rokmūzikas dziesmas slavina velnu un ir burtiski veltītas viņam. Nu, esmu pārliecināts, ka ir absolūti nekaitīgas atrakcijas, protams, neskaitot datorspēļu un konsoļu hobiju. Jo azartspēļu atkarībai (spēļu atkarībai) ir šausmīgas sekas gan dvēselei, gan ķermenim, ko nevar teikt par parastajiem karuseļiem un šūpolēm.

Pastāv uzskats, ka nav vēlams atzīties “pēc saraksta”, bet viss ir jāatceras.

Ja cilvēks, gatavojoties grēksūdzei, vienkārši pārraksta grēku nožēlotāju rokasgrāmatu un pēc tam grēksūdzes laikā nolasa šo sarakstu, tad tā ir neefektīva atzīšanās. Un, ja cilvēks uztraucas, baidās no uztraukuma aizmirst par dažiem saviem grēkiem un mājās sveces un ikonas priekšā ar asarām pieraksta uz papīra savas sirds nožēlas sajūtas, tad šādu sagatavošanos var tikai apsveikt. .

Vai priestera sieva var atzīties savam vīram?

Lai to izdarītu, jums burtiski jābūt svētam cilvēkam, jo ​​ir tīri cilvēciski grūti būt līdz galam sirsnīgam, atklājot vīram visu savas dvēseles kailumu. Pat ja māte to darītu, viņa var kaitēt pašam priesterim. Galu galā viņš ir arī vājš cilvēks. Tāpēc es ieteiktu neiet kopā ar vīru kopā ar grēksūdzi, ja vien tas nav absolūti nepieciešams.

Mans radinieks, kurš gāja uz baznīcu un piedalījās tās sakramentos, pēkšņi nomira. Paliek papīrs ar grēkiem. Vai ir iespējams to nolasīt priesterim, lai viņš aizmuguriski norunātu atļaujas lūgšanu?

Ja cilvēks gatavojās grēksūdzei, bet nomira ceļā uz templi, Kungs pieņēma viņa nodomus un piedeva grēkus. Tātad korespondences atzīšanās vairs nav nepieciešama.

Es regulāri eju uz grēksūdzi. Es neteikšu, ka neredzu savus grēkus, bet grēki ir tie paši. Vai mums grēksūdzē jāsaka tas pats?

Bet mēs tīrām zobus katru dienu, vai ne? Un mēs mazgājamies un mazgājam rokas, neskatoties uz to, ka tās atkal kļūst netīras. Tā tas ir ar dvēseli. Lūk, uz ko aicina Evaņģēlijs: cik reižu tu krīti, cik reižu tu piecelies. Tātad ir tikai viens secinājums: ja mēs netīrām savas drēbes, mēs tīrām savas drēbes, ja mēs piesārņojam savu dvēseli ar grēkiem, mēs tīrām savu dvēseli ar grēku nožēlu.

Kādas sekas izsūdzēto grēku atcerēšanās atstāj uz dvēseli?

Ja ar nodrebēm atceries, piemēram, abortu, noderēs. Bet, ja jūs ar prieku atceraties, piemēram, netiklības grēkus, tad tas ir grēcīgi.

Vai ir atļauta elektroniskā grēksūdze, izmantojot internetu?

Jūsu ārsts pa tālruni var jums pastāstīt, kādas zāles un kādiem simptomiem lietot. Bet, piemēram, nav iespējams veikt darījumu pa tālruni. Līdzīgi caur internetu var kaut ko pajautāt priesterim un saņemt padomu, bet pie sakramentiem vienalga jāiet pašam. Bet, ja kāds ir iestrēdzis tuksnešainā salā, bet kaut kādā veidā sazinās ar priesteri pa e-pastu, viņš var nožēlot savus grēkus, lūdzot priesterim nolasīt absolūcijas lūgšanu. Tas ir, šāds grēksūdzes formāts var tikt pieļauts, kad nav citas iespējas nožēlot grēkus.

Kādā vecumā zēniem jāiet grēksūdzes, un kādā vecumā meitenēm?

Noteikumi, nedalot zēnus un meitenes, norāda, ka cilvēks sāk grēksūdzi apmēram 10 gadu vecumā vai tad, kad viņš apzinās grēksūdzes nozīmi. Un Rusā (iespējams, ļoti gudri bērni) ir pieņemts bērnus sākt atzīt no 7 gadu vecuma.

Es atnācu pie grēksūdzes pirmo reizi 20 gadu laikā. Viņš nožēloja romānu ar sievu un vairs neatcerējās grēkus. Tēvs teica, ka manā gadījumā bija jānāk ar milzīgu grēku sarakstu un ka kristietis manī ir miris...

Patiesībā grēksūdzei nav vajadzīgs garš grēku saraksts, kas rakstīts uz papīra. Grēksūdzē cilvēks saka to, ko nevar aizmirst, kas sāp viņa dvēselē, un tam nav vajadzīgs papīrs. Jo kāda jēga sēdēt mājās, gandrīz vienu pēc otras kopēt kārtējo rokasgrāmatu grēku nožēlošanai, ja tajā pašā laikā cilvēks nav izjutis kritiena dziļumu un viņam nav vēlēšanās laboties? Tavā gadījumā kristietis tevī nenomira, viņš vienkārši gulēja dziļā miegā 20 gadus. Kad jūs ieradāties templī, viņš sāka mosties. Biktstēvas uzdevums šajā gadījumā ir palīdzēt tev augšāmcelt kristieti sevī. Tātad pēc formas jūs šķita, ka esat pamatoti pakļauts dauzīšanai, bet būtībā tie varēja pilnībā nogalināt kristietības paliekas jūsu dvēselē. Es vēlos novēlēt jums caur Svēto tēvu norādījumiem, ieklausoties sirdsapziņas balsī un labos priesteros, nākt Baznīcā un dzīvot tajā visu mūžu ar cerību uz Debesu Valstību.

Es gribu iet uz grēksūdzi un pieņemt komūniju, bet es to pastāvīgi atlieku, baidoties no Tā Kunga. Kā pārvarēt bailes?

Pēkšņās nāves bailēm ir jāpārvar bailes no grēksūdzes, jo neviens nezina, kurā brīdī Kungs aicinās viņa dvēseli atbildēt. Bet ir biedējoši stāties Dieva priekšā ar visu savu negatīvo bagāžu; prātīgāk ir to atstāt šeit (ar grēksūdzi).

Vai priesterim ir tiesības pārkāpt grēksūdzes sakramentu?

Grēksūdzes noslēpumu nevar izpaust nevienam un bez attaisnojuma. Bija gadījumi, kad priesteris, turēdams grēksūdzi noslēpumā, pat nonāca cietumā.

Es neeju uz grēksūdzi, jo baidos par priesteru, kurš uzņemas visus grēkus un pēc tam saslimst.

Jānis Kristītājs, norādot uz Kristu, teica: "Redzi, Dieva Jērs, kas paņēma pasaules grēkus." Neviens priesteris nevar uzņemties to cilvēku grēkus, kuri viņā atzīstas, to var izdarīt tikai Kristus. Atmetiet visas savas bailes un viltus kaunu un steidzieties atzīties.

Pēc grēksūdzes un komūnijas es jutos atvieglots. Nelieli strīdi ģimenē izzuda un labklājība uzlabojās. Bet pats galvenais: es pamanīju, ka manas lūgšanas Dievam tika uzklausītas, tiek izpildīti lūgumi par manas ģimenes veselību.

Tavi vārdi liecina, ka tad, kad tu sirsnīgi vēršies pie Dieva ar lūgumu pēc grēku piedošanas, Kungs, kurš teica: “Lūdziet, tad tev taps dots”, izpilda savu solījumu. Un tā kā mūsu grēki ļoti bieži ir mūsu slimību, nelaimju, neveiksmju cēlonis, tad, kad šie grēki tiek piedoti, visu bēdu cēlonis pazūd. Tas ir, izzūdot cēloņiem, izzūd arī sekas: atjaunojas cilvēka veselība, parādās panākumi darbā un ģimenes attiecības utt.

Mācītājs Džeks Hails (1926-2001)

(4. nodaļa no grāmatas “Dvēseles glābšanas ienaidnieki”)

Man bieži jautā: “Vai grēku nožēlošana ir svarīga glābšanai?” Protams, tas ir svarīgi. Viss, kas ir saistīts ar to, kā cilvēks var izbēgt no mūžīgās elles un dzīvot mūžīgi debesīs, ir ļoti svarīgs. Šajā nodaļā mēs runāsim par šo svarīgo jautājumu.

1. Vispirms izdomāsim, kas cilvēku nosoda un attur no pestīšanas.

Izlasīsim Jāņa 3:18: "Kas Viņam tic, tas netiek nosodīts, bet, kas netic, tas jau ir nosodīts, jo nav ticējis Dieva vienpiedzimušā Dēla vārdam.". Tajā skaidri un gaiši pateikts, kāds ir personas neglābšanas iemesls. Ievērojiet vārdus “kas netic, tas jau ir nosodīts”. Kas netic, tas tiek nosodīts, tāpēc neticīgajam nav pestīšanas.

Vārds "ticīgais" ir tulkots no grieķu vārda, kas nozīmē "uzticēties, cerēt". Kad cilvēks tic Kristum, viņš vienkārši paļaujas, ka pēc viņa nāves Kristus viņu paņems uz debesīm. Viss ir skaidrs – cilvēku nosoda viņa paša neticība. Tad mēs lasām: " jo viņš neticēja Dieva vienpiedzimušā Dēla vārdam“Un atkal mums saka, kāpēc cilvēks nav glābts – tāpēc, ka viņš neticēja Dieva vienpiedzimušā Dēla vārdam. Viss ir ļoti vienkārši.

Tagad apskatīsim Jāņa 3:36: . Mēs atkal cenšamies saprast, kāpēc cilvēks iet bojā un netiek izglābts. Šeit atkal viss ir ļoti vienkārši. Piezīme - " Kas netic Dēlam, tas dzīvību neredzēs, bet Dieva dusmas paliek pār viņu" Kāpēc cilvēks neredz dzīvi? Jo viņš netic! Kāpēc uz viņu ir Dieva dusmas? Jo viņš netic! Kas tad cilvēkam ir jānožēlo, lai viņš tiktu izglābts? Viņam ir jānožēlo grēks, par kuru viņš nesaņems pestīšanu. Tā kā viņš nav glābts neticības dēļ, viņš tiek glābts ticībā. Grēku nožēlošana nozīmē novērsties no tā, kas neglābj, un pievērsties tam, kas glābj.. Jā, lai ticētu, cilvēkam ir jānožēlo neticība. Jums vienkārši jāmaina virziens. Tas nozīmē pagriezties par 180 grādiem. Jūs attālināties no neticības un nolemjat virzīties uz ticību. Jūs maināt virzienu. Tava sirds mainās. Jūs pieņemat lēmumu paļauties uz Kristu un paļauties, ka Viņš jūs izglābs. Bet, lai ticētu, jums ir jānožēlo neticība. Kas nesaglabā, tas ir jāmaina..

Kas tad cilvēkam ir jānožēlo, lai viņš tiktu izglābts? Viņam ir jānožēlo grēks, par kuru viņš nesaņems pestīšanu. Tā kā viņš nav glābts neticības dēļ, viņam ir jānožēlo grēki no neticības (lai tiktu glābti ticībā).

Tagad apskatīsim Jāņa 5:40: "Bet jūs negribat nākt pie Manis, lai jums būtu dzīvība". Ak, cik vienkārši un skaidri! Kāpēc cilvēkam nav dzīves saskaņā ar šo pantu? Jo viņš nenāk pie Kristus. Ja cilvēks neiet pie Kristus, viņam ir jāgriežas un jāiet pie Viņa, tas ir, jāmaina virziens un jāmaina savas domas. Tā ir grēku nožēla. Nožēlot grēkus nozīmē novērsties no tā, kas attur jūs no pestīšanas, un pievērsties tam, kas glābj.

Izlasīsim Jesajas 53:6: « Mēs visi esam apmaldījušies kā avis, katrs esam pagriezuši savu ceļu, un Tas Kungs uzlika Viņam mūsu visu grēkus.» . Īpaši izcelsim vārdus “katrs ir pievērsies savam ceļam”. Novēršanās uz savu ceļu ir tas, kas neļauj cilvēkam saņemt pestīšanu. Bet, ja ejam Dieva ceļu, t.i. mēs ticam Jēzum, mēs virzāmies no sava ceļa uz Viņa ceļu, no neticības mēs pārejam uz ticību. Tas ir tas, ko Bībele saka par grēku nožēlošanu. Tā ir ticība, kas glābj. Lai liktu savu ticību Kristum, jums ir jāgriežas pretējā virzienā. Jums vajadzētu nožēlot to, kas attur jūs no glābšanas.

Ja cilvēks tiktu izglābts ar labiem darbiem, tad, lai tiktu izglābts, viņam būtu jānožēlo ļaunu darbu izdarīšana vai labo darbu neizdarīšana. Ja cilvēkam, lai tiktu pestīts, vispirms būtu jāpārtrauc grēkot, tad viņam vispirms būtu jānožēlo savi grēki. Cilvēks ir izglābts, jo tic, t.i. viņš apgriežas savā neticībā vai novēršas no tās.

Apskatīsim dažus Svēto Rakstu pantus, kas māca, ka cilvēks tiek izglābts ticībā.

Jāņa 3:15: "Lai ikviens, kas Viņam tic, nepazustu, bet dabūtu mūžīgo dzīvību.".

Jāņa 3:16: "Jo tik ļoti Dievs pasauli mīlējis, ka devis savu vienpiedzimušo Dēlu, lai neviens, kas Viņam tic, nepazustu, bet dabūtu mūžīgo dzīvību.".

Jāņa 3.18: "Kas Viņam netic, tas netiek nosodīts, bet kas netic, tas jau ir nosodīts, jo nav ticējis Dieva vienpiedzimušā Dēla vārdam.".

Jāņa 3:36: "Kas tic Dēlam, tam ir mūžīgā dzīvība, bet, kas netic Dēlam, tas dzīvību neredzēs, bet Dieva dusmas paliek pār viņu.".

Apustuļu darbi 16:31: .

Ir daudzi, kas saka, ka, lai tiktu izglābti, mums ir jānožēlo visi mūsu grēki. Tā nav patiesība! Vienīgais, kas mums ir jāmaina, lai mēs tiktu izglābti, ir neticība, jo tieši tā mūs attur no pestīšanas. Ja cilvēkam, lai tiktu izglābts, ir jāatgriežas no saviem grēkiem, tad no kādiem grēkiem? No lepnuma? No egoisma? No alkatības? Patiesība ir tāda, ka neviens nevar novērsties no visiem saviem grēkiem, kamēr nav nonācis debesīs un nesaņems jaunu miesu kā mūsu Glābējs. 1. Jāņa 3:2: “Mīļais! mēs tagad esam Dieva bērni; bet vēl nav atklāts, kas mēs būsim. Mēs zinām tikai to, ka tad, kad tas tiks atklāts, mēs būsim kā Viņš, jo mēs redzēsim Viņu tādu, kāds Viņš ir.”. Kā teikts Psalmā 18:13, mēs pat nezinām visus savus grēkus. Dāvids teica: “Attīri mani no mana noslēpuma (grēkiem)”. Šeit viņš lūdz Dievu, lai Viņš viņu attīra no grēkiem, kas viņam nav zināmi. Kad cilvēks ir izglābts, viņš nezina par visiem saviem grēkiem, un, ja viņam ir jānožēlo visi grēki, tad kur ir vieta vairojošai žēlastībai? Kuru tad var saukt par bērnu Kristū? Kur te iederas miesīgais kristietis?

Ir daudzi, kas saka, ka, lai tiktu izglābti, mums ir jānožēlo visi mūsu grēki. Tā nav patiesība! Vienīgais, kas mums ir jāmaina, lai mēs tiktu izglābti, ir neticība, jo tieši tā mūs attur no pestīšanas.

Nepārprotiet mani. Protams, es esmu par to, ka cilvēki pameta savus grēkus un dzīvoja taisnīgu dzīvi, bet ne mēs tīrām savu dzīvi, ne mēs paši sevi glābjam. Pestīšana nozīmē nožēlot neticību, ticēt un ļaut Kristum mūs glābt. Mēs pakļaujamies Viņam un ļaujam sevi glābt. Un Viņš to dara nekavējoties! Svētais Gars nekavējoties ienāk mūsu dzīvē. Viņš sāk savu darbu, lai attīrītu mūsu dzīvi. Viņš ir tas, kurš attīra, un Viņš ir tas, kurš glābj. Viņš ir tas, kurš mums atklāj mūsu grēkus pēc tam, kad esam izglābti, un Viņš ir tas, kurš mūs izglābj, kad esam izglābti.

Kad mēs ticam Kristum, nožēlojam neticību un sākam ticēt, mūsu dzīvē ienāk Dieva Svētais Gars un sāk sakārtot lietas. Viņš parāda mums mūsu grēkus, un, kad mēs Viņam pakļaujamies, Viņš mūs no tiem attīra. Ja mēs uzvedīsimies nepareizi, mēs tik un tā dosimies uz debesīm, jo ​​ejam uz turieni, ticot Kristum un tam, ka Viņš mūs aizvedīs uz debesīm. Svētais Gars sāk stāstīt, ko darīt un ko nedarīt. Ja mēs Viņam neklausāmies, ja uzvedamies nepareizi mūsu zemes ceļojuma laikā, mēs tik un tā dodamies uz Debesīm. Mēs vienkārši nesaņemsim tik daudz prieka no šī ceļojuma, kā mēs, ja klausītos Viņā.

Patiesība ir tāda, ka neviens nevar novērsties no visiem saviem grēkiem, kamēr nav nonācis debesīs un nesaņems jaunu miesu kā mūsu Glābējs.

Es zinu vienu jauns vīrietis kurš nesen apprecējās. Dzīvokli viņš ieguva dažus mēnešus pirms apprecēšanās un dzīvoja tur viens līdz kāzām. Kāds haoss bija šajā dzīvoklī! Viņa bikses karājās uz krēsla, kurpes atradās uz grīdas zem gultas, un pati gulta vispār nebija saklāta. Tad viņš apprecējās. Kā viņš kļuva par precētu vīrieti? No vientuļa vīrieša viņš kļuva par precētu vīrieti. Šķita, ka viņš nožēloja savu vientulību un apprecējās. Kad viņš ieveda sievu savā dzīvoklī, viņa bija šausmās par redzēto, tāpēc viņa nekavējoties sāka tīrīt nekārtību. Viņa ielika kurpes skapī, novilka no krēsla kreklu, noņēma no gultas drēbes, un haoss pārvērtās par brīnišķīgu mazo dzīvokli. Tagad viņš bija precējies ne tāpēc, ka viņa dzīvoklis bija iztīrīts. Viņš bija precējies, jo nožēloja to, kas viņam traucēja apprecēties. Viņš nodeva zvērestu altāra priekšā un pieņēma meiteni par savu sievu. Tikai pēc tam viņa ienāca viņa dzīvoklī un sakārtoja tur lietas!

Gandrīz visas viltus doktrīnas rodas tāpēc, ka tiek traucēta kārtība. Dievs iedibināja šo kārtību: pestīšana ir pārmaiņas, un nevis pārmaiņas ir pestīšana! Ja, lai cilvēks tiktu izglābts, vispirms ir jāmainās, tad tā ir pestīšana ar darbiem. Turklāt tā ir arī pestīšana saskaņā ar miesu. Patiesība ir tāda, ka mēs tiekam šķīstīti no savas miesas grēkiem tāpat, kā tiekam izglābti – pakļaujoties Svētajam Garam un ļaujot Viņam veikt Savu darbu.

2. Jūs varat nožēlot grēku ne vienmēr.

Mateja 7:3: "Tad Jūda, kas Viņu nodeva, redzēja, ka Viņš ir notiesāts, nožēloja grēkus un atdeva trīsdesmit sudraba gabalus augstajiem priesteriem un vecākajiem.". Ievērojiet, ka Jūda nožēloja grēkus. Ko tas nozīmē? Viņš nožēloja, ka paņēma naudu. Viņš nodeva Pestītāju par trīsdesmit sudraba gabaliem. Viņš pārdomāja un atņēma naudu. Viņa sirdī notika pārmaiņas, bet tam nebija nekāda sakara ar pestīšanu. Viņš noslēdza sliktu darījumu. Tad viņš viņu nožēloja un mēģināja visu labot.

Katrs cilvēks, kas dzīvo grēkā, agrāk vai vēlāk nožēlo grēkus, bet ne no neticības. Viņš maina savu attieksmi pret grēku. Neviens nedzīvo grēkā un galu galā saprot, ka nesaņem to prieku, laimi, mieru un apmierinājumu, kādu gribēja sākumā. Katru nedēļu satieku cilvēkus, kuri ir noguruši no saviem grēkiem, viņi ir nelaimīgi, neapmierināti ar savu dzīvi, grēka seku dēļ dzīvo slikti un nožēlojami. Ko viņi izdarīja? Viņi mainīja savas domas par grēku un dažos gadījumos pat pameta šo grēku — vismaz to grēku, kas visvairāk traucēja viņu dzīvē. Cilvēks var nožēlot grēku, bet ne nožēlot neticību. Tā tas bija ar Jūdu. Protams, viņš nožēloja, ka ir izdarījis sliktu darbu. Viņš saprata, ka noslēdzis sliktu darījumu. Viņš pārdomāja un atdeva naudu, taču nekad nenožēloja to, kas viņu atturēja no glābšanas — neticības grēka.

3. Pats Dievs nožēlo grēkus.

Cilvēks var nožēlot grēku, bet ne nožēlot neticību. Tā tas bija ar Jūdu.

1. Mozus 6:6: "Un Tas Kungs nožēloja grēkus, ka bija radījis cilvēku virs zemes, un noskuma savā sirdī.". Vārds "nožēlot grēkus" nozīmē "pārdomāt, mainīt savu prātu". Dievs radīja cilvēku un to nožēloja. Viņu apbēdināja cilvēka rīcība, un Viņš nožēloja, ka bija viņu radījis. Tas nenozīmē, ka Dievs nožēloja grēku, jo Dievs nevar grēkot. Viņš vienkārši mainīja savas domas, ko, starp citu, arī bieži dara. Patiesībā Viņš to dara katru reizi, kad atbild uz mūsu lūgšanām..

Tagad apskatīsim 1. Samuēla 15:35: “Un Samuēls Saulu vairs neredzēja līdz viņa nāves dienai; Bet Samuēls apbēdināja Saulu, jo Tas Kungs nožēloja, ka viņš Saulu bija iecēlis par Izraēla ķēniņu.. Dievs Saulu iecēla par Izraēlas karali. Fakts ir tāds, ka Dievs to negribēja darīt, bet Izraēls gribēja ķēniņu. Sauls tika ievēlēts ķēniņa vietā, taču izrādījās, ka viņš nebija labākais karalis. Šajā pantā vienkārši teikts, ka Dievs nožēloja grēkus, padarot Saulu par karali. Dievs pārdomāja.

Es gribu teikt, ka grēku nožēlošana var nebūt saistīta ar grēku. Sieviete var mainīt savas domas un sākt lietot citas smaržas. Vīrietis var mainīt savas domas un sākt ēst dažādus ēdienus vai valkāt dažādas drēbes. Viņš var mainīt savas manieres un uzvedību. Jūs varat nožēlot, ka esat nelaipns, un sākt būt pieklājīgs. Jūs varat nožēlot, ka bijāt spītīgs, un sāksiet izrādīt iecietību. Jūs varat nožēlot, ka bijāt nepacietīgs, un sākat izrādīt pacietību, taču tas viss jūs neglābs. Jums ir jānožēlo tas, kas neglābj, un jātic tam, kas glābj. Ir jānožēlo neticība.

Apskatīsim 2. Mozus 32:9-14: “Un Tas Kungs sacīja uz Mozu: Es redzu šo tautu, un lūk, tā ir cietkakla tauta; Tāpēc atstājiet Mani, lai Manas dusmas deg pret viņiem, un Es varu viņus iznīcināt un padarīt jūs par lielu tautu. Bet Mozus sāka lūgt To Kungu, Savu Dievu, un sacīja: Lai, Kungs, Tavas dusmas neiedegas pret Tavu tautu, ko Tu ar lielu spēku un stipru roku izvedi no Ēģiptes zemes, lai ēģiptieši nesaka: Viņš tos izveda iznīcībā, lai tos nogalinātu kalnos un iznīcinātu no zemes virsas; novērš savas ugunīgās dusmas un atceļ Savas tautas iznīcināšanu; Atceries savus kalpus Ābrahāmu, Īzāku un Israēlu, kam tu pie sevis zvērēji, sacīdams: vairodamies es vairošu tavus pēcnācējus kā debesu zvaigznes, un visu šo zemi, par kuru es runāju, es atdošu taviem pēcnācējiem, un viņi tas piederēs uz visiem laikiem. Un Kungs atcēlaļaunums, ko viņš teica, ka viņš nesīs pār savu tautu.".

14. pants vienkārši saka: "Un Tas Kungs atcēla to ļaunumu, ko Viņš bija sacījis, ka Viņš nesīs pār saviem ļaudīm.". Vārds "ļaunums" nozīmē kaut ko tādu, kas cilvēkiem radītu sāpes. Tas nerunā par grēku. Galu galā Dievs nolēma viņiem nepieskarties. Dievs nolēma neiznīdēt cilvēkus. Viņš mainīja savas domas par cilvēkiem, bet Viņš nemainīja savas domas par grēku, jo Dievs nevar grēkot.

Izlasīsim Jonas 3:9,10: "Kas zina, varbūt Dievs apžēlosies un novērsīs savas kvēlošās dusmas no mums, un mēs neaiziesim bojā." Un Dievs redzēja viņu darbus, ka viņi novērsās no sava ļaunā ceļa, un Dievs nožēloja nelaimi, ko Viņš teica, ka nesīs. un nenorādīja to uz viņiem.".

Dievs gatavojās sodīt Ninivi. Jona sludināja Ninivē un brīdināja cilvēkus par gaidāmo iznīcību. Cilvēki ticēja pravietim, un Dievs mainīja savas domas par viņu sodīšanu. 10. pantā mēs lasām: "Un Dievs nožēloja nelaimi, ko Viņš teica, ka Viņš tiem nesīs, un Viņš to neatnesa.".

Mēs atkal redzam, ka Dievs vienkārši mainīja savas domas un domas. Viņš grasījās tos sodīt, bet viņi ticēja, un Viņš nolēma tos nesodīt. Ir mainījies domu virziens: no soda uz nesodīšanu. Tā ir nožēla, bet ne grēku nožēla, jo Dievs negrēko.

Tātad grēku nožēlošana ne vienmēr ir saistīta ar pestīšanu un grēku. Tas vienkārši nozīmē domas virziena maiņu.

4. Tagad parunāsim par grēku nožēlošanu un pestīšanu.

Apustuļu darbi 3:19: "Tāpēc nožēlojiet grēkus un atgriezieties, lai jūsu grēki tiktu izdzēsti.".

Pēteris sludina. Viņš liek cilvēkiem nožēlot grēkus un atgriezties. Atgriezīsimies un runāsim par to, kas glābj. Jāņa 3:14-16,18,36: “Un kā Mozus pacēla čūsku tuksnesī, tā ir jāpaaugstina Cilvēka Dēls, lai neviens, kas Viņam tic, nepazustu, bet dabūtu mūžīgo dzīvību. Jo tik ļoti Dievs pasauli mīlējis, ka devis savu vienpiedzimušo Dēlu, lai neviens, kas Viņam tic, nepazustu, bet dabūtu mūžīgo dzīvību. Kas Viņam tic, tas netiek nosodīts, bet kas netic, tas jau ir nosodīts, jo nav ticējis Dieva Vienpiedzimušā Dēla vārdam. Kas tic Dēlam, tam ir mūžīgā dzīvība, bet, kas netic Dēlam, tas dzīvību neredzēs, bet Dieva dusmas paliek pār viņu.”. Apustuļu darbi 16:31: "Un viņi sacīja: Tici uz Kungu Jēzu Kristu, tad tu un viss tavs nams tiksiet izglābts.".

Šiem cilvēkiem bija jānožēlo neticība un jāsāk ticēt, lai viņi atgrieztos. Viņiem bija jāmaina domu virziens, jāsāk domāt citādi.

Ļaujiet man vēlreiz pateikt, ka, manuprāt, kristiešiem nevajadzētu dzīvot kā velnam. Savos sprediķos es daudz runāju par to, ka mums jādzīvo taisnīga dzīve. Es vienkārši uzskatu, ka atteikšanās no grēka ir Svētā Gara darbs, tāpat kā atjaunotne ir Svētā Gara darbs. Bet tas viss sākas pēc tam, kad cilvēks nožēlo to, kas viņu attur no pestīšanas, t.i. neticībā. Kad tas notiek, viņš sāk ticēt un tiek izglābts. Tikai pēc tam viņa dzīvē ienāk Svētais Gars un sāk stāstīt kristietim, kāds grēks viņam jānožēlo. Vīrietis mainīja savas domas par neticību. Svētais Gars viņu noveda pie tā. Un tagad Svētais Gars ienāk un sāk dzīvot cilvēkā, mainot viņa uzskatus par dažādām lietām.

Tagad lasīsim Apustuļu darbus 2:38: “Pēteris viņiem sacīja: Nožēlojiet grēkus un lai katrs no jums top kristīts Jēzus Kristus Vārdā grēku piedošanai; un saņemt Svētā Gara dāvanu".

Pēteris saka: "Pārmainiet savas domas un topiet kristīti." Par ko viņi mainīja savas domas? Mēs lasām atbildi 41. pantā. Paskatieties, ko viņi darīja. Viņi labprāt pieņēma Viņa Vārdu un tika kristīti. Kāda tad bija viņu nožēla? Viņi nožēloja grēkus, ka nepieņēma Viņa Vārdu, un pēc tam to pieņēma. Tas ir viss, par ko Pēteris runāja. Viņš teica: "Mainiet savas domas par Vārda pieņemšanu", t.i. nožēlojiet neticību un sāciet ticēt, ka Jēzus ir Kungs un Kristus, lai tiktu izglābts.

Pievērsīsimies Apustuļu darbiem 17:30: "Tāpēc, atstājot neziņas laikus, Dievs tagad pavēl cilvēkiem visur nožēlot grēkus.". Ievērojiet, ka Dievs pavēl visiem cilvēkiem nožēlot grēkus. Nožēlot ko? Tajā, kas viņus attur no pestīšanas, t.i. neticībā. Apskatīsim Apustuļu darbus 17:34: “Daži vīri, piegājuši pie viņa, ticēja; viņu vidū bija Dionīsijs Areopagīts un sieviete vārdā Damara un citi kopā ar viņiem. Ievērojiet, ka tur ir rakstīts "daži vīrieši ticēja". Kad viņš teica “nožēlo grēkus”, viņš domāja “nožēlo neticību un tic”, tāpat kā pavēle ​​bija dota Apustuļu darbos 2:38 un 41, kur ticēt nozīmēja izpildīt šo pavēli. Viņi mainīja savas domas par ticību. Viņi ticēja!

Vispirms tu atgriezies no neticības un pievērsies ticībai, un tikai tad sāc nožēlot savus grēkus, jo tevī tagad dzīvo Tas, kurš tev parādīja neticības grēku un palīdzēja tev noticēt.

Tagad apskatīsim Marka 1:15: "un sacīdami, ka laiks ir piepildījies un Dieva valstība ir tuvu klāt: nožēlojiet grēkus un ticiet evaņģēlijam".

Pats Jēzus saka, lai nožēlotu grēkus: "nožēlojiet grēkus un ticiet." Citiem vārdiem sakot, Viņš saka: "Atstāj neticību un ticiet. Mainiet savas domas (kā jūs esat izglābti) un sāciet ticēt." Es atkārtošu vēlreiz, es nedomāju, ka kristietim vajadzētu dzīvot netaisnīgi, bet es saku, ka dzīves maiņa jūs neglābj. Tā ir pestīšana ar darbiem. Ticība ir tas, kas glābj. Vispirms tu atgriezies no neticības un pievērsies ticībai, un tikai tad sāc nožēlot savus grēkus, jo tevī tagad dzīvo Tas, kurš tev parādīja neticības grēku un palīdzēja tev noticēt. Tagad Viņam ir daudz vieglāk norādīt uz jūsu kļūdām un palīdzēt jums mainīt savas domas.

5. Grēku nožēlošana ir pavēle ​​Dieva ļaudīm.

Atklāsmes 2:5: “Tāpēc atceries, no kurienes tu kriti, un nožēlo grēkus un dari pirmos darbus; bet ja nē, tad es drīz nākšu pie tevis un noņemšu tavu spuldzi no tās vietas, ja vien tu nenožēlosi.”.

Tas runā par baznīcu, kas bija laba draudze. Tā bija aktīva draudze un smagi strādāja. Viņa ienīda grēku. Tajā bija ietverta saprātīga doktrīna. Atklāsmes 2:2: “Es zinu tavus darbus un tavu darbu, un tavu pacietību, un to, ka tu nespēj paciest tos, kas ir samaitāti, un esmu pārbaudījis tos, kas sevi sauc par apustuļiem, bet viņi tā nav, un es atklāju, ka viņi ir meļi.”. Tā bija pacietīga draudze. Šī bija baznīca, kas ticēja Jēzus vārdam un nenovājināja tā aizstāvību.

Atklāsmes 2:3: “Tu esi daudz izturējis un esi pacietīgs, un Mana vārda dēļ tu esi strādājis un neesi paguris.. Bet šī bija baznīca, kas atstāja savu pirmo mīlestību. Tajā teikts, ka šī baznīca nezaudēja savu pirmo mīlestību, bet gan to pameta. Kad tu kaut ko pazaudē, tu nezini, kur tas ir. Kad kaut ko atstājat, jūs zināt, kur tas atrodas. Nav teikts, ka šī draudze vairs nemīlēja. Viņa mīlēja. Tā bija mīlestība, kas padarīja viņus uzticīgus un pacietīgus, palīdzēja strādāt un ienīst grēku, aizstāvēt Jēzus vārdu un ienīst viltus doktrīnu. Tie bija cilvēki, kuri mīlēja Dievu, bet viņi atstāja savu pirmo maiga mīlestība, un tas nekļuva tik dziļi kā sākumā.

Tajā nav teikts, ka viņi mīlēja Dievu mazāk. Patiesībā viņi, iespējams, Viņu mīlēja vairāk, bet Dievs saka: "Es vēlos, lai jūsu mīlestība būtu dziļa un nobriedusi, bet tajā pašā laikā maiga un izteiksmīga, kā pašā sākumā."

Vienīgais grēks, ko šī baznīca izdarīja, bija tas, ka tā atstāja savu pirmo mīlestību. Viņi ir grēkojuši, tāpēc Dievs viņiem liek nožēlot grēkus. Nožēlot ko? Nožēlo dzērumu? Nē. Nožēlot laulības pārkāpšanu? Nē. Mēs šeit nerunājam par to. Viņiem vajadzēja nožēlot grēkus, ka nemīlēja Jēzu ar savu pirmo mīlestību.

Pavēle ​​nožēlot grēkus tika dota Pergamas draudzei - Atklāsmes grāmata 2:16: "Nožēlojiet grēkus, pretējā gadījumā Es ātri nākšu pie jums un cīnīšos ar viņiem ar Savas mutes zobenu.". Tas pats tika teikts Tiatiri draudzei — Atklāsmes grāmata 2:21,22: "Es devu viņai laiku, lai nožēlotu savu netiklību, bet viņa nenožēlo grēkus. Lūk, es viņu iemetu gultā, un tos, kas ar viņu pārkāpj, lielās bēdās, ja vien viņi nenožēlos savus darbus.". Arī Sardes draudzei bija jānožēlo grēki - Atklāsmes grāmata 3:3: "Atceries, ko tu esi saņēmis un dzirdējis, paturi to un nožēlo grēkus. Bet, ja tu nenomodā, es nākšu pār tevi kā zaglis, un tu nezināsi, kurā stundā Es tevi nākšu pāri.". Leodikejas draudze saņēma tādu pašu pavēli — Atklāsmes 3:19: "Tos, kurus mīlu, es norāju un sodu. Tāpēc esiet dedzīgs un nožēlojiet grēkus.".

Kā mēs redzam, Dievs liek cilvēkiem, cilvēku grupām un pat veselām tautām nožēlot grēkus. Viņš atkal un atkal aicina Izraēlu uz grēku nožēlu.

Tātad, apkopojot:

1. Dievs saka cilvēkiem, kas iet bojā: "Nožēlojiet savu neticību."

Interesanti ir tas, ka 1. Jāņa vēstulē šis vārds grēku nožēla nekad nav minēts, un tomēr Jānis vēlējās sniegt cilvēkiem pārliecību par glābšanu. 1. Jāņa 5:13: "To es esmu rakstījis jums, kas ticat Dieva Dēla vārdam, lai jūs zinātu, ka, ticot Dieva Dēlam, jums ir mūžīgā dzīvība"Bet, lai gan vārds grēku nožēlošana šajā grāmatā nav pieminēts, tas ir skaidri norādīts, jo šeit mums ir teikts, ka ticība tam, ko Jēzus glābj, glābj, kas, protams, nozīmē, ka cilvēkam ir jānožēlo tas, kas viņu ved uz iznīcību, t.i., neticību.

2. Dievs saka izglābtajiem cilvēkiem: "Nožēlojiet savus grēkus.". Šo darbu veic Svētais Gars, kad Viņš ienāk mūsu dzīvē un sakārto lietas, parādot, kāds grēks mums jānožēlo.

3. Ja cilvēkam, lai tiktu izglābts, ir jānožēlo savi grēki, tad kādus grēkus viņam vajadzētu nožēlot? Vai viņš var nožēlot visus savus grēkus? Vai tad tā nav bezgrēcīga pilnība? Vai šī pestīšana nav ar darbiem? Kādu grēku cilvēkam vajadzētu nožēlot? Tas, kas viņu attur no pestīšanas, neticības grēka.

4. Ja pestīšana tiek dota tikai pēc tam, kad cilvēks novēršas no grēka, tad, ja viņš atkal atgriežas pie tā, viņš zaudē pestīšanu? Apustuļu darbi 16:30 uzdod ļoti vienkāršu jautājumu: " Kas man jādara, lai tiktu izglābts?". Šī ir vienīgā reize, kad šis jautājums tiek parādīts Bībelē. Atbildei uz šo jautājumu vajadzētu mums pastāstīt, kas nepieciešams, lai tiktu izglābti. Apustuļu darbi 16:31: " Viņi sacīja: Tici Tam Kungam Jēzum Kristum, tad tu un viss tavs nams tiksi izglābts.". Tātad atbilde ir ticiet. Šeit nav teikts neviens vārds par grēku nožēlu, lai gan jā, jums ir jānožēlo tikai viena lieta - neticība.

5. Ja cilvēkam vispirms jāsakārto sava dzīve un tad jātiek glābtam, tad mēs atgriežamies pie pestīšanas ar darbiem.

6. Mēs nevaram darīt to, ko spēj tikai Svētais Gars.. Pirmkārt, Svētais Gars mūs pārliecina par neticības grēku, lai vestu mūs pie Kristus. Pēc tam, kad Viņš mūs ir atvedis pie Kristus, Viņš ienāk mūsu dzīvē un paliek mūsu dzīvē. Romiešiem 8:9: "Bet jūs nedzīvojat pēc miesas, bet pēc Gara, ja tikai Dieva Gars mājo jūsos. Bet, ja kādam nav Kristus Gara, tas nav Viņa.". 1. korintiešiem 6:19,20: "Vai jūs nezināt, ka jūsu miesa ir svētnīca Svētajam Garam, kas ir jūsos, kas jums ir no Dieva, un jūs neesat savējie? Jo jūs esat dārgi atpirkti. Tāpēc pagodini Dievu gan savā miesā, gan iekšā. tava dvēsele, kas pieder Dievam.”.

Kad Svētais Gars ienāk mūsu dzīvē, Viņš sāk mums parādīt, kas ir jāmaina. Pēc tam kristieša dzīve kļūst par pastāvīgu grēku nožēlu, līdz mēs kļūstam līdzīgi Kristum.

Saskaņā ar kristiešu idejām nav neviena cilvēka, kurš negrēkotu, izņemot Jēzu Kristu. Taču, nožēlojot grēkus, cilvēks var saņemt grēku piedošanu.

Baznīca piedāvā dvēseles dziedināšanu caur grēku nožēlu grēksūdzē. Grēku nožēlošana ir sava grēka atzīšana, nožēla par tā izdarīšanu un nodoms to neatkārtot nākotnē. Grēksūdzē cilvēks priestera priekšā nosauc savu grēku, ko viņš izdarījis un par ko nožēlojis.

Pareizticīgo baznīcās grēksūdze tiek veikta katru dienu. Lai gan priesteris to pieņem, tiek uzskatīts, ka biktstēvs atver savu sirdi Dievam, kurš caur savu kalpu uz zemes sniedz piedošanu. Tiek uzskatīts, ka pats Jēzus Kristus deva tiesības Baznīcas mācītājiem Viņa vārdā piedot grēkus. Tajā pašā laikā priesteris, atzīstot savu nenozīmīgumu Dieva priekšā, saka: “Mūsu Kungs un Dievs Jēzus Kristus ar Savas cilvēces mīlestības žēlastību un dāsnumu piedod jums visus jūsu grēkus, un es, necienīgs priesteris, ar Viņa spēku kas man dots, piedod un atbrīvo tevi no visiem taviem grēkiem.”

Izsūdzot grēkus, nevajag censties uzrādīt bikts apliecinātājam “atbildes mīkstinošus apstākļus”, attaisnoties vai novelt vainu uz citiem cilvēkiem, kuri nožēlotāju it kā noveduši grēkā, sūdzēties par esošajiem apstākļiem u.tml. Tas viss liecina par personas spēju trūkumu. patiesu nožēlu un pieķeršanos grēkam. Grēki jānosauc skaidri un skaidri, nevis neskaidri vai mājienos. Arī grēksūdzes laikā nevajadzētu novērsties un sarunu vērst par citām tēmām. Jums nevajadzētu gaidīt priestera jautājumus, bet pastāstīt sev to, kas šķiet vajadzīgs par sevi.

Pareizticīgā Baznīca par slepkavībām, abortiem, piekaušanu, laulības pārkāpšanu, netiklību un seksuālo perversiju, zādzību, zaimošanu, zaimošanu (smiekli par svētajiem priekšmetiem), naidu pret tuvāko un lāstu izteikšanu pret viņu, burvību un zīlēšanu, vēršanos pie ekstrasensiem uzskata pareizticīgo baznīcu. smagākie grēki., tā sauktie “dziednieki” un astrologi, piedzeršanās, smēķēšana, narkomānija.

Mazāk nopietni, cilvēciskā izpratnē, grēki garīgajā nozīmē ir ne mazāks šķērslis Debesu Valstībai kā nāves grēki. Pie šādiem grēkiem pieder, piemēram, meli un neķītra valoda. Tie, kas tos izdara, ir tikpat pelnījuši mūžīgu sodu ellē kā, piemēram, slepkavas.

Kā minēts iepriekš, grēku nožēlošanai ir jānotiek grēksūdzes laikā. Vienkārši uzskaitīt savus grēkus nav jēgas, ja neizlemjat tos pamest. Šajā gadījumā dvēseles attīrīšana nenotiek, un cilvēks ar nešķīstu sirdi veic sakramentus un rituālus Dieva priekšā, kas viņam nedos nekādu labumu.

Reizēm priesteris piešķir grēku nožēlu cilvēkam, kurš atzīstas grēkā un nevar to atstāt – garīgu pārbaudījumu, kas paredzēts, lai palīdzētu atbrīvoties no esošā netikuma. Kā grēku nožēlu, lokus, kanonu vai akatistu lasīšanu, intensīvu gavēni un svētceļojumus uz svētvietām var noteikt. Tas ņem vērā personas fiziskās un finansiālās iespējas.

Priestera noteiktā grēku nožēla ir stingri jāpilda. Ja šķiet, ka to ir grūti izpildīt, jums jāsazinās ar priesteri, kurš to uzlika. Tikai viņam ir tiesības atcelt sodu.

“Ja tu nes savu dāvanu pie altāra un tur atceries, ka tavam brālim ir kaut kas pret tevi, atstāj savu dāvanu tur altāra priekšā un ej, vispirms samierinies ar savu brāli.

Dažreiz iekšā Pareizticīgo baznīca Tiek praktizēta vispārējā grēksūdze, kurā priesteris nosauc biežākos grēkus, pēc tam nolasa absolūcijas lūgšanu. Šādā grēksūdzē drīkst piedalīties tikai tie cilvēki, kuri nav izdarījuši nāves grēkus. Tomēr viņiem vajadzētu ierasties pie individuālas grēksūdzes vismaz reizi mēnesī.

Uz grēksūdzi var iet no septiņu gadu vecuma. Līdz šim vecumam saskaņā ar pareizticīgo tradīciju grēki cilvēkam netiek pieskaitīti. Cilvēkam, kurš ir kristīts kā pieaugušais, grēki jāizsūdz tikai pēc kristībām.

Gatavošanās grēksūdzei

Jums vajadzētu atzīties pēc iespējas biežāk. Cilvēki, kuri maz domā par garīgām lietām, bieži neredz savus grēkus vai nejūt to smagumu. Viņiem ir grūti tos nožēlot, īpaši, ja grēks sagādā miesīgu baudu. Daudzi neuzskata sevi par grēciniekiem tikai tāpēc, ka nav izdarījuši nopietnus grēkus. Viņi saka: "Es nekad nevienu nogalināju, es nekad neesmu zadzis." Sākt atzīšanos ar tādiem vārdiem ir nepareizi.

“Gaisma ir nākusi pasaulē; bet cilvēki vairāk mīlēja tumsu nekā gaismu, jo viņu darbi bija ļauni. Jo ikviens, kas dara ļaunu, ienīst gaismu un nenāk pie gaismas, lai viņa darbi netiktu atklāti, jo tie ir ļauni; Bet kas dara taisnību, tas nāk pie gaismas, lai viņa darbi tiktu atklāti, jo tie ir darīti Dievā.”

(Jāņa 3:19–21).

Grēkos iegrimušie cilvēki bieži savā sirdī neko nepamana, un, ja viņi redz, tad tas viņus īpaši nesatrauc, jo viņiem nav ar ko salīdzināt, jo viņi maz atceras par Dievu. Tie, kas pastāvīgi atrodas kopībā ar Dievu, skaidri redz savu grēcīgumu un uzskata sevi par pirmajiem no grēciniekiem. Tādējādi apustulis Pāvils teica: „Tas ir patiess vārds un ir viscaur pieņemams, ka Kristus Jēzus nāca pasaulē, lai glābtu grēciniekus, no kuriem es esmu pirmais” (1. Tim. 1:15).

Lai pārvarētu garīgo slinkumu un nejutīgumu, Baznīca ir noteikusi sagatavošanās dienas pirms grēknožēlas sakramenta. Šīs dienas sauc par badošanos. Gatavošanās grēku nožēlai var ilgt no trim līdz septiņām dienām. Šajā periodā ticīgajam jāgavē, jācenšas neizdarīt neko grēcīgu, vairāk jādomā par garīgām tēmām un jāiegūst godbijība pret Dievu.

Gavēņa laikā jums vajadzētu arī pēc iespējas biežāk apmeklēt dievkalpojumus, biežāk lūgt mājās, kā arī lasīt Svētos Rakstus un citu garīgo literatūru. Turklāt cilvēkam ir jāvērš skatiens uz iekšu, pārbaudot sevi, pārdomājot savus darbus un vārdus, vai tajos nebija ļaunuma, nemīlestības, nesavaldības utt.. Apustuļa Pāvila vēstulē teikts: “Tādēļ daudzi no jums ir vāji un slimi, un diezgan daudzi mirst. Jo, ja mēs tiesātu paši sevi, mēs netiktu tiesāti; bet, tiesāti, mēs tiekam sodīti ar Kungu, lai mēs netiktu pazudināti kopā ar pasauli” (1. Kor. 11:30-32). Tādējādi sevis nosodīšana noved pie grēku nožēlas un Dieva piedošanas. Ja cilvēks nepamana savus grēkus un tos nenožēlo, viņš saņem sodu no Dieva. Tas ir ieguvums no pārdomām un savas dvēseles iekšējās izpētes.

Pārbaudot savu garīgo un morālo stāvokli, jums vajadzētu arī atšķirt grēka saknes no tā ārējām izpausmēm, tā augļiem. Jēzus teica: ”No iekšienes, no sirds nāk ļaunas domas, laulības pārkāpšana, netiklība, slepkavības, zādzības, mantkārība, ļaunprātība, viltība, izkārība, skaudīga acs, zaimošana, lepnība, neprātība” (Marka 7:21-22). Varbūt cilvēks vēl nav nevienu nogalinājis, aplaupījis vai izdarījis neko sliktu, bet viņa sirdī mīt naids vai nicinājums, kas ir šo grēku sakne. Tieši šīs saknes ir jāpamana un jāatbrīvojas no grēku nožēlas.

Izpētot savu sirdi, jāizvairās no sīkumainības, kad uzmanību pilnībā novērš sīkas domas un jūtas un tiek aizmirsti svarīgi dvēseles netikumi.

Tātad grēksūdzē svarīgākais ir nevis stāstīt par savu grēcīgo dzīvi vai uzskaitīt visus savus grēkus, bet gan nožēla par tiem, sirsnīga nožēla.

Ja, apzinoties savus grēkus, sirdī nesāp, acīs nerodas asaras, tas nenozīmē, ka cilvēks nevar nožēlot grēkus. Galvenais, lai viņš apzinīgi nolemj vairs negrēkot un ar šādu attieksmi atzīstas priesterim un Dievam.

Vēl viens svarīgs punkts, gatavojoties grēksūdzei, ir piedot citiem viņu grēkus un samierināties ar tiem. Bez tā nevajadzētu cerēt uz Dieva piedošanu: “Jo, ja jūs piedosit cilvēkiem viņu grēkus, tad arī jūsu Debesu Tēvs jums piedos; Bet, ja jūs cilvēkiem viņu grēkus nepiedosit, tad jūsu Tēvs jums jūsu grēkus nepiedos.” (Mateja 6:14-15).

Grēksūdzes vadīšana

Saskaņā ar pareizticīgās baznīcas mācībām grēku nožēlošanu nedrīkst pavadīt mutiska grēku atzīšana. Taču grēku piedošanu var saņemt tikai baznīcas grēksūdzes sakramentā, ko veic priesteris.

"Mani bērni! Es to jums rakstu, lai jūs negrēkotu; un, ja kāds grēko, mums ir Aizstāvis pie Tēva, Jēzus Kristus, Taisnais: Viņš ir mūsu grēku izpirkšana un ne tikai par mūsu, bet arī par visas pasaules grēkiem.

(1. Jāņa 2:1–2).

Pirmā grēksūdzes daļa ir kopīga visiem grēku nožēlotājiem, kas ierodas baznīcā noteiktajā laikā. Šī daļa sākas ar priestera saucienu “Slavēts mūsu Dievs!”, kam seko lūgšanas, kas sagatavo klātesošos personīgai grēku nožēlai. Lūgšanas koncentrējas tiem, kas atzīstas par Dievu, un liek viņiem sajust saikni ar Viņu. Tas palīdz atvērt dvēseli Dieva priekšā, kas ir grēksūdzes sākums. Priestera lūgšanas atspoguļo grēku nožēlotāja cerību uz piedošanu un šķīstīšanu no grēkiem.

“Ja mēs atzīstamies savos grēkos, tad Viņš, būdams uzticīgs un taisns, mums piedos mūsu grēkus un šķīstīs mūs no visas netaisnības. Ja sakām, ka neesam grēkojuši, tad tēlojam Viņu kā meli, un Viņa vārda nav mūsos.”

(1. Jāņa 1:9–10).

Pirmā daļa beidzas ar priestera vārdiem, kurš pagriežas pret draudzi un saka: “Redzi, bērns, Kristus stāv nemanāms... (u.c.)”, kas mūsdienu krievu valodā izklausās apmēram šādi: “ Mans bērns, Kristus ir neredzams, stāv (tavā priekšā), pieņemot tavu atzīšanos. Nekautrējies, nebīsties un neko no manis neslēp, bet pasaki visu, ko esi grēkojis, nekautrējoties, un saņemsi grēku piedošanu no mūsu Kunga Jēzus Kristus. Šeit ir Viņa ikona mūsu priekšā: Es esmu tikai liecinieks, un visu, ko tu man saki, es liecināšu Viņa priekšā. Ja tu kaut ko no manis slēpsi, tavs grēks pasliktināsies. Saprotiet, ka tad, kad esat nonācis slimnīcā, neatstājiet to nesadziedinātu!”

Šiem vārdiem vajadzētu pamodināt biktstēvā atbildības sajūtu, atklājot grēksūdzes nozīmi, kas sastāv no nožēlotāja sarunas nevis ar priesteri, bet gan ar pašu Dievu. Tāpēc tiem, kas nāk pie grēksūdzes, ir ļoti svarīgi saprast priestera teikto vārdu nozīmi.

Pēc tam sākas grēksūdzes otrā daļa, kad katrs biktstēvs atsevišķi tuvojas lektoram, noliecas pret zemi altāra virzienā vai krēslā guļošā Krusta priekšā. Tad viņš tuvojas priesterim, kurš stāv pie pults, uz sarunu, kuras laikā viņš sāk atzīties, atklājot visus savus grēkus un nožēlojot tos. Tajā pašā laikā viņa galva ir jānoliek Svētā Krusta un Evaņģēlija priekšā, kas atrodas uz lejas zāles. Grēksūdze uz ceļiem ir nesena inovācija, un tā netiek praktizēta visās baznīcās.

Ticīgais izsūdz savus grēkus. Priesteris nosaka, vai cilvēks patiesi nožēlo grēkus vai nē. Ja priesteris ir sirsnīgs, priesteris beidzot lūdz par viņu, pēc tam biktstēvājam jānometas ceļos, un priesteris aizsedz savu noliekto galvu ar epitraheliona galu (viena no priestera apģērba daļām), uzliek tam rokas un nolasa atļaujas lūgšanu. , kurā viņš pasludina grēku piedošanu Jēzus Kristus vārdā. Tad priesteris liek krusta zīmi pār biktstēvu. Piedotajam ir jāpieceļas, jānoskūpsta Svētais Krusts un Evaņģēlijs kā mīlestības un godbijības zīme pret Kungu, kā arī zīme par uzticību Dievam dotajiem solījumiem priestera klātbūtnē, pēc tam viņš var aiziet. , nomierināts un gatavs piedalīties dievgalda sakramentā.

Atļaujas lūgšana: “Mūsu Kungs un Dievs Jēzus Kristus ar Viņa cilvēciskās mīlestības žēlastību un dāsnumu piedod tev, bērns (upes vārds), visus tavus grēkus, un es, necienīgs priesteris, ar Viņa man doto spēku , piedod un atbrīvo tevi no visiem jūsu grēkiem Tēva un Dēla un Svētā Gara Vārdā. Āmen".

Grēksūdzes laikā jānosauc iepriekš izsūdzētie un piedotie grēki, ja vien pēc grēksūdzes cilvēks nav atkal kritis tajā pašā grēkā. Šajā gadījumā jums vajadzētu vēlreiz nožēlot grēkus. Grēku nožēlošanā jāatnes arī tie grēki, kas iepriekš bija aizmirsti, bet grēksūdzes laikā tika atcerēti.

Runājot par grēkiem, biktstēvs nedrīkst nosaukt citu cilvēku vārdus, kuri piedalījās grēkā. Šiem cilvēkiem pašiem ir jānožēlo savi grēki, lai saņemtu to piedošanu.

Ja cilvēks no sirds nožēlo grēkus, pēc atļaujas lūgšanas viņam būs viegluma, tīrības un prieka sajūta.

Ja priesteris nolemj, ka biktstēvs nav pietiekami nožēlojis vai viņa grēki ir pārāk smagi, lai tie tiktu nekavējoties piedoti, viņš nelasa absolūcijas lūgšanu, un biktstēvs nedrīkst pieņemt komūniju.

Grāmatas un raksti var izskaidrot, kas jums ir jānožēlo, bet ne mācīt nožēlot grēkus. Droši vien daudziem draudzes locekļiem ir pazīstama sajūta, ka jūs atzīstaties, kā gaidīts, bet nav grēku nožēlas, sirsnīgas nožēlas par jūsu rīcību vai apņēmības tās neatkārtot. Un mēs atkārtojam, un tad atkal visu uzskaitām grēksūdzē. Priesteris uzvilka savu zagtu, mēs paņēmām komūniju un atkal grēkojām. Ko darīt? Atbild arhipriesteris Konstantīns Ostrovskis, Krasnogorskas Debesbraukšanas baznīcas prāvests, Krasnogorskas rajona baznīcu prāvests.

— Sirsnīga nožēla par saviem grēkiem un apņēmība tos neatkārtot ir lieliski augļi un nebūt nav grēku nožēlas pirmie soļi. Ideālā gadījumā visai mūsu dzīvei vajadzētu būt grēku nožēlošanai. Ikviens atceras apustulisko bausli: “Lūdziet bez mitēšanās” (Tes. 5:17). Tas nozīmē nožēlu. Jēzus lūgšana - "Kungs Jēzu Kristu, Dieva Dēls, apžēlojies par mani, grēcinieku" - grēku nožēlas lūgšana.

Mēs grēkojam sava vājuma dēļ nepārtraukti, ja ne darbos, tad domās. Un viņiem ir nepārtraukti jānožēlo grēki. Tāpēc es neuzskatu, ka draudzes locekļi ir jāspiež grēksūdzē pastāvīgi uzskaitīt ikdienas grēkus. Cilvēks jūt, ka viņam ir nepieciešams priestera lūgšanu pilns atbalsts - viņš tos var uzskaitīt, grēksūdze mūsu baznīcā notiek katru dienu no rīta un vakarā.

Bet, stingri ņemot, grēksūdze ir sakraments, kas atkal savieno cilvēku ar Baznīcu. Izdarot smagu grēku, cilvēks atkrīt no Baznīcas, grēksūdzes laikā caur sakramentu atgriežas Baznīcā un tiek pieņemts atpakaļ Euharistiskajā komūnijā. Tāpēc es neuzstāju, ka cilvēki, kuri regulāri saņem komūniju, pirms katras dievgalda iet pie grēksūdzes un tur uzskaita savus ikdienas grēkus.

Kristieša uzdevums nav ievērot likumus, bet pastāvīgi būt lūgšanu vienotībā ar Dievu. Mūsu vājumam tas nozīmē pārmetumus sev. Nevis izmisumā un sevis nožēlošanā, bet sevis pārmetumos, tas ir, apzinoties un atpazīstot savu grēcīgumu un vienlaikus ticot Dieva žēlastībai. Tas ir, tādā stāvoklī, kas izpaužas gan Jēzus lūgšanā, gan muitnieka lūgšanā.

— Un daudzās lūgšanās rakstīts, ka “es esmu visu cilvēku grēcinieks”, ir arī skarbāki vērtējumi. Droši vien svētie, kas sastādīja šīs lūgšanas, tā jutās, jo novērtēja sevi Dieva žēlastības gaismā. Bet vienkāršs lajs, kurš Baznīcā pavada gandrīz nedēļu, diez vai patiesi uzskata sevi par grēcīgāko no visiem.

“Un svētie to nejuta uzreiz. Abba Dorotheos atzinās saviem skolotājiem Barsanufijam Lielajam un Jānim Pravietim: Es skatos uz savu dzīvi un saprotu, ka esmu mūžīgo moku vērts, es zinu, ka esmu sliktāks par visiem cilvēkiem, bet es to nejūtu savā sirdī. Un vecākie viņam atbildēja, ka viņš ir uz pareizā ceļa. Mēs visu mūžu augam līdz sirsnīgai izpratnei par to, kas mēs patiesībā esam – tas ir garīgais ceļš.

Es uzskatu, ka ir nepareizi teikt “es esmu visu cilvēku grēcinieks”, ja tu to nejūti. Diemžēl es pats tā nejūtos, lai gan saprotu, ka tas ir nepieciešams. Bet tomēr mēs, ticīgie, apzināmies savus grēkus. Pagaidiet, kamēr notiks brīnums un mēs tos jutīsim tā, kā jutās svētie? Jūs nevarat gaidīt. Tāpēc mēs tagad lūgsim, cik vien labi varēsim.

Es saku: “Apžēlojies par mani, Dievs, apžēlojies par mani”, bet manā sirdī nav nožēlas. Nu, nu... Es pārmetu sev ticību, ka, ja es strādāšu pie savas dvēseles un turēšos pie draudzes sadraudzības, Tas Kungs mani nepametīs. Es lūgšu ar uzmanību, pēc svētā Jāņa Klimaka ieteikuma, paturot prātu lūgšanas vārdos. Ja tas nav iespējams, es lūgšu ar acīm un lūpām, lai arī ar aukstu sirdi, izklaidīgi, bet cerībā, ka pat tik mazs darbs man palīdzēs tuvoties Dievam. Kā teica svētie tēvi, labāk ēst maizi ar pelniem, nekā neēst neko.

Intervēja Leonīds Vinogradovs