Pareizticīgo Dievmātes godināšana. Evaņģēlijs par Dieva spēku un cilvēka ticību

I. Dievmātes godināšana Viņas zemes dzīves dienās

No apustuliskajiem laikiem līdz mūsdienām visi, kas patiesi mīl Kristu, godina To, kurš Viņu dzemdēja, audzināja un aizsargāja bērnības dienās. Ja Dievs Tēvs Viņu izvēlējās, Svētais Gars nolaidās uz Viņu, Dievs Dēls mājoja Viņā, paklausīja Viņai viņas bērnības dienās, rūpējās par Viņu, karājoties pie krusta, tad nevajadzētu klanīties katram, kurš atzīst Svēto Trīsvienību. viņai?

Pat Viņas zemes dzīves dienās Kristus draugi – apustuļi – izrādīja lielu gādību un uzticību Kunga Mātei, īpaši evaņģēlistam Jānim Teologam, kurš, izpildot Sava Dievišķā Dēla gribu, paņēma pie sevis un rūpējās par Viņu kā Māti, kopš tā laika, kad Kungs uz viņu runāja no krusta: "Redzi, tava māte".

Evaņģēlists Lūka uzgleznoja vairākus Viņas attēlus, dažus ar Mūžīgo Bērnu, citus bez Viņa. Kad viņš tos atnesa un rādīja Vissvētākajai Jaunavai, viņa tos apstiprināja un sacīja: "Mana Dēla žēlastība būs ar viņiem," un Elizabetes namā atkārtoja dziesmu, ko viņa dziedāja: "Mana dvēsele godina To Kungu, un mans gars priecājas par Dievu, manu Pestītāju".

Tomēr Jaunava Marija savas zemes dzīves laikā izvairījās no godības, kas pieder Viņai kā Kunga Mātei. Viņa deva priekšroku savu dzīvi pavadīt klusumā un sagatavoties pārejai uz mūžīgo dzīvi. Līdz pēdējai zemes dzīves dienai viņa rūpējās, lai būtu sava Dēla Valstības cienīga, un pirms nāves viņa lūdza, lai Viņš atbrīvo viņas dvēseli no ļaunajiem gariem, kas ceļā uz debesīm satika cilvēku dvēseles un centās tos sagūstīt. lai viņus aizvestu ellē. Kungs izpildīja Savas Mātes lūgšanu un Viņas nāves stundā Viņš pats nāca no debesīm kopā ar daudziem eņģeļiem, lai pieņemtu Viņas dvēseli.

Tā kā Dieva Māte joprojām lūdza, lai viņa varētu atvadīties no apustuļiem, Kungs savā nāvē sapulcināja visus apustuļus, izņemot Tomu, kurš ar neredzamu spēku tajā dienā tika atvests uz Jeruzalemi no visiem Visuma stūriem, kur viņi atradās. klāt Viņas svētīgajā pārejā uz mūžīgo dzīvi.

Ar svētajiem dziedājumiem apustuļi apglabāja Viņas Vistīrāko Miesu un trešajā dienā atvēra zārku, lai kopā ar apustuli Tomu, kurš pēc tam ieradās Jeruzalemē, atkal paklanītos Dievmātes mirstīgo atlieku priekšā. Bet viņi neatrada ķermeni zārkā un apjukuši atgriezās savā vietā, un maltītes laikā viņiem gaisā parādījās pati Dievmāte, spīdot debesu gaismā un stāstīja, ka Viņas Dēls ir pagodinājis Viņas ķermeni un Viņa, augšāmcēlusies, atradās Viņa troņa priekšā. Viņa apsolīja būt ar viņiem vienmēr.

Apustuļi ar lielu prieku sveica Dievmāti un sāka viņu godināt ne tikai kā sava mīļotā Skolotāja un Kunga Māti, bet arī kā savu debesu palīgu, kristiešu aizbildni un visas cilvēces aizbildni Taisnā tiesneša priekšā. Un visur, kur tika sludināts Kristus evaņģēlijs, sāka pagodināt Viņa Visšķīstāko Māti.

II. Pirmie Dievmātes godināšanas ienaidnieki

Jo vairāk izplatījās ticība Kristum, jo ​​vairāk uz zemes tika pagodināts pasaules Pestītāja vārds un līdz ar Viņu Tā, kurš bija cienīgs būt Dievcilvēka Māte, jo lielāks bija Kristus ienaidnieku naids pret Viņu. palielinājies. Marija bija Jēzus Māte. Viņa parādīja vēl nebijušu tīrības un taisnības piemēru, turklāt viņa, pārcēlusies no šīs dzīves, bija spēcīgs, lai arī miesas acīm neredzams, kristiešu atbalsts. Tāpēc visi, kas ienīda Jēzu Kristu un neticēja Viņam, kas nesaprata Viņa mācību, pareizāk sakot, negribēja saprast tā, kā to saprata Baznīca, kas vēlējās Kristus sludināšanu aizstāt ar savu cilvēcisko filozofiju – viņi visi ienīst Kristu, Evaņģēlijs un Baznīca, nodota Vissvētākajai Jaunavai Marijai. Viņi gribēja pazemot Māti, lai iznīcinātu ticību Viņas Dēlam, radītu cilvēkos nepatiesu priekšstatu par Viņu, lai varētu atjaunot visu kristīgo mācību uz citiem pamatiem. Marijas klēpī, Dievs un cilvēks vienojās, Viņa bija Tā, kas kalpoja par kāpnēm Dieva Dēlam, kurš nolaidās no debesīm. Strikt pret Viņas godināšanu nozīmē sist kristietību saknē, iznīcināt to pašā tās pamatos.

Un Viņas debesu godības sākumu uz zemes iezīmēja neticīgo ļaunprātības un naida uzliesmojums pret Viņu. Kad pēc Viņas svētās nāves apustuļi nesa Viņas ķermeni apbedīšanai uz Ģetzemani uz Viņas izvēlēto vietu, Jānis Teologs nesa priekšā paradīzes zaru, ko trīs dienas pirms tam erceņģelis Gabriels bija atvedis Svētajai Jaunavai, atnācis. no debesīm, lai paziņotu Viņai par gaidāmo pāreju uz debesu mājvietām.

"Izraēla izceļošanas laikā no Ēģiptes, Jēkaba ​​nama no barbaru ļaudīm", - apustulis Pēteris iesāka 113. psalmu, un "Aleluju" paņēma viss apustuļu un viņu mācekļu kopums, piemēram, Dionīsijs Areopagīts, kurš arī toreiz brīnumainā kārtā tika atvests uz Jeruzalemi. Un kad tika dziedāta šī svētā dziesma, ko jūdiem sauc par “lielo alelūju”, t.i. liels "slavēt Dievu", viens ebreju priesteris Athos pielēca pie nestuvēm un gribēja tās apgāzt un nomest zemē Dievmātes ķermeni.

Atosa pārdrošība tika nekavējoties sodīta: Erceņģelis Mihaēls viņam nogrieza rokas ar neredzamu zobenu, kas palika karājoties nestuvēs. Izbrīnītais Atoss, piedzīvojot mokošas sāpes, apzinoties savu grēku, ar lūgšanu vērsās pie Jēzus, kuru viņš līdz tam ienīda, un nekavējoties tika dziedināts. Viņš nekavējās pieņemt kristietību un atzīt to savu bijušo reliģijas biedru priekšā, par ko viņš pieņēma no viņiem mocekļa nāvi. Tādējādi mēģinājums aizskart Dievmātes godu kalpoja Viņas lielākai pagodināšanai.

Kristus ienaidnieki neuzdrošinājās ar rupju spēku izrādīt savu necieņu pret Visšķīstākā miesu, taču viņu ļaunprātība neapstājās. Redzot, ka kristietība izplatās visur, viņi sāka izplatīt dažādus zemiskus apmelojumus par kristiešiem. Viņi nežēloja pat Kristus Mātes vārdu un izdomāja, ka Jēzus no Nācaretes ir nācis no zemas un amorālas vides un Viņa māte draudzējās ar vienu romiešu karavīru.

Bet meli šeit bija pārāk acīmredzami, lai šī daiļliteratūra piesaistītu nopietnu uzmanību. Visu saderinātā Jāzepa un pašas Marijas ģimeni labi pazina mūsdienu Nācaretes un tās apkārtnes iedzīvotāji. “No kurienes nāk šī gudrība un spēks? Vai tas nav tektons, tektonu dēls, Jāzeps, Marijas dēls un Jēkaba ​​un Josijas, Jūdas un Sīmaņa brālis? Un vai Viņa māsas nav šeit mūsos?” – sacīja Viņa tautieši Nācaretē, kad Kristus sinagogā viņiem atklāja Savu pārpasaulīgo gudrību. Mazpilsētās ikviena ģimenes dati ir labi zināmi; tad ļoti stingri ievēroja laulības dzīves tīrību.

Vai pret Jēzu būtu izturējies ar cieņu un ļauts sludināt sinagogā, ja Viņš būtu dzimis nelikumīgā kopdzīvē? Mozus bauslība būtu attiecināta uz Mariju, kas pavēlēja šādas personas nomētāt ar akmeņiem; vairāk nekā vienu reizi farizeji būtu izmantojuši iespēju pārmest Kristu par Viņa Mātes uzvedību. Tikmēr bija otrādi: Marijai bija liela cieņa, Kānā viņa bija kāzu goda viešņa, un pat tad, kad viņas Dēls tika nosodīts, neviens neatļāvās izsmiet vai vainot Viņa māti.

III. Ebreju un ķeceru mēģinājumi diskreditēt Marijas mūžīgo Jaunavu

Ebreju apmelotāji drīz vien pārliecinājās, ka Jēzus Māti nomelnot ir gandrīz neiespējami, un, pamatojoties uz viņu pašu rīcībā esošo informāciju, bija daudz vieglāk pierādīt Viņas slavējamo dzīvi. Tāpēc viņi atstāj šo savu, jau pagānu sagrābto apmelojumu, un cenšas vismaz parādīt, ka Marija nebija jaunava, kad dzemdēja Kristu. Viņi pat saka, ka pareģojums par Mesijas kā jaunavas dzimšanu nekad nav pastāvējis, tāpēc pilnīgi veltīgi kristieši domā paaugstināt Jēzu ar to, ka pravietojums piepildījās Viņā.

Bija ebreju tulki, kas sastādīja jaunus Vecās Derības tulkojumus grieķu valodā, un tajos tulkoja slaveno Jesajas pravietojumu: “Redzi, jauna sieviete ieņems” (Jesajas 7, 14); viņi apgalvoja, ka ebreju vārds "aalma" nozīmē jaunu sievieti, nevis jaunavu, kā tas bija 70 tulku svētajā tulkojumā, kur šī vieta ir tulkota "Redzi, jaunava klēpī saņems".

Viņi gribēja ar jaunu tulkojumu parādīt, ka kristieši, pamatojoties uz nepareizu vārdu "aalma" viņi domā Marijai piedēvēt absolūti neiespējamo – dzimšanu bez vīra, kamēr patiesībā Kristus piedzimšana ne ar ko neatšķiras no citām cilvēku piedzimšanas.

Taču skaidri atklājās jauno tulkotāju ļaunprātība, kā pēc dažādu vietu salīdzinājuma Bībelē ir skaidrs, ka vārds "aalma" nozīmē "jaunava". Un ne tikai ebreji, bet arī pagāni, pamatojoties uz savām tradīcijām un dažādām prognozēm, gaidīja, ka no Jaunavas piedzims pasaules Pestītājs. Evaņģēlijs skaidri norādīja, ka Kungs Jēzus ir dzimis no Jaunavas.

"Kā būs, kad es pat nepazīstu savu vīru", Marija, kura bija devusi jaunavības zvērestu, jautāja Erceņģelim Gabrielam, kurš paziņoja Viņai par Kristus dzimšanu. Un eņģelis atbildēja: “Svētais Gars nāks pār jums, un Visaugstākā spēks jūs apēnos; tāpēc Svētais, kas piedzims, tiks saukts par Dieva Dēlu.(Lūkas 1:34-35).

Vēlāk eņģelis parādījās arī Taisnajam Jāzepam, kurš gribēja izlaist Mariju no mājas, zinot, ka viņa ir ieņemta, nenoslēdzot laulības kopdzīvi ar viņu. Erceņģelis Gabriels sacīja Jāzepam: "Nebaidieties ņemt Mariju par savu sievu, jo tas, kas viņā dzimis, ir no Svētā Gara.", un atgādināja viņam Jesajas pravietojumus par jaunavas ieņemšanu (Mt. 1, 21-25).

Ārona sasalis stienis, akmens bez rokām, kas atkāpjas no kalna, ko Nebukadnēcars redzēja sapnī, ko pravietis Daniēls interpretēja, aizvērtie vārti, ko redzēja pravietis Ecēhiēls, un daudzas citas lietas Vecajā Derībā paredzēja Jaunava. Tāpat kā Ādams tika radīts ar Dieva Vārdu no neapstrādātas un neapstrādātas zemes, tā Dieva Vārds radīja miesu no jaunavas dzemdes sev, kad Dieva Dēls kļuva par jaunu Ādamu, lai labotu pirmā Ādama krišanu.

Tikai tie, kas noraida Evaņģēliju, var un var noraidīt Kristus dzimšanu bez sēklām, savukārt Kristus Baznīca kopš neatminamiem laikiem atzīst Kristu "Svētā Gara un Jaunavas Marijas iemiesoto". Bet Dieva piedzimšana no Mūžīgās Jaunavas bija klupšanas akmens tiem cilvēkiem, kuri gribēja saukties par kristiešiem, bet nevēlējās pazemot savu prātu un būt greizsirdīgiem par dzīves tīrību. Marijas tīrā dzīve bija pārmetums tiem, kas savās domās ir nešķīsti. Lai parādītos kā kristieši, viņi uzdrošinājās noliegt, ka Kristus ir dzimis no Jaunavas, bet sāka apgalvot, ka Marija paliek tikai Jaunava. « līdz dzemdēja savu pirmdzimto dēlu Jēzu.".

"Pēc Jēzus piedzimšanas," viltus skolotājs Helvīds teica 4. gadsimtā, kā arī daudzi pirms un pēc viņa, "Marija uzsāka laulības dzīvi ar Jāzepu un dzemdināja no viņa bērnus, kurus sauc par Kristus brāļiem un māsām. evaņģēlijs." Bet vārds "līdz" nenozīmē, ka Marija palika jaunava tikai līdz noteiktam laikam. Vārds "līdz" un tādi kā viņš bieži nozīmē mūžību. Raksti saka par Kristu: "Viņa dienās spīdēs taisnība un miera pārpilnība, līdz mēness aizies."(Ps. 71, 7), bet tas nenozīmē, ka tad, kad mēness pasaules galā būs aizgājis, Dieva patiesība nebūs; tieši otrādi, tad tā ir viņa, kas uzvarēs. Vai arī ko tas nozīmē: "Viņam pienākas valdīt, "līdz" Viņš visus savus ienaidniekus noliks zem kājām."? Vai tiešām Kungam ir tikai tik daudz laika, lai valdītu, līdz Viņa ienaidnieki ir zem Viņa kājām?! Glābējs evaņģēlijā saka apustuļiem: "Redzi, Es būšu ar jums visas dienas līdz pasaules galam." Tātad, vai laikmeta beigās Tas Kungs atkāpsies no Saviem mācekļiem? Vai ir iespējams, ka tad, kad viņi tiesās divpadsmit Izraēla ciltis divpadsmit troņos, viņiem nebūs apsolītās sadraudzības ar To Kungu?

Ir arī nepareizi uzskatīt, ka Kristus brāļi un māsas bija Viņa Vissvētākās Mātes bērni. Nosaukumi "Brālis" Un "māsa" ir visdažādākā nozīme. Apzīmējot noteiktas attiecības starp cilvēkiem vai viņu garīgo tuvumu, šie vārdi tagad tiek lietoti plašākā, pēc tam šaurākā nozīmē. Jebkurā gadījumā brāļi vai māsas ir cilvēki, kuriem ir kopīgs tēvs un māte vai tikai kopīgs tēvs vai māte, pat cēlušies no dažādiem tēviem un mātēm, ja viņu vecāki vēlāk (atraitņi) apprecējušies (pusbrāļi), vai vecāki, kurus saista ciešas radniecības pakāpes (brāļi brāļi).

No evaņģēlija nekur nav redzams, ka tur nosauktie Jēzus brāļi būtu vai būtu uzskatīti par Viņa Mātes bērniem. Gluži pretēji, bija zināms, ka Jēkabs un pārējie bija Jāzepa dēli, Marijas saderinātais, kura bija atraitne un dzemdēja bērnus no viņa pirmās sievas. Arī Viņa Mātes māsai Marijai Kleopovai, kas stāvēja kopā ar Viņu pie Kunga krusta, bija bērni, kurus ar pilnām tiesībām tik ciešo attiecību dēļ varēja saukt par Kunga brāļiem. Tas, ka tā sauktie Kunga brāļi un māsas nebija Viņa Mātes bērni, skaidri redzams arī no tā, ka Kungs Savu Māti pirms nāves uzticēja savam mīļotajam māceklim Jānim. Kāpēc lai Viņš to darītu, ja Viņai būtu vēl vairāk bērnu, izņemot Viņu? Viņi paši par viņu parūpētos. Jāzepa, Jēzus iedomātā tēva, dēli neuzskatīja par pienākumu rūpēties par savu, kā viņi uzskatīja, pamāti, vai jebkurā gadījumā viņiem nebija tādas mīlestības pret viņu, ar kādu vietējie bērni izturas pret saviem vecākiem un kas adoptētais Džons viņai bija.

Tādējādi rūpīga Svēto Rakstu izpēte pilnīgi skaidri atklāj iebildumu pret Marijas mūžīgo Jaunavu nepamatotību un liek kaunā tos, kas māca citādi.

IV. Nestoriāņu ķecerība, kas pasludināja tikai Dievmāti
Kristus Māte unIIIEkumēniskā padome.

Kad nācās apklusināt tos, kuri uzdrošinājās runāt pret Vissvētākās Jaunavas Marijas svētumu un nevainību, tad tika mēģināts iznīcināt Viņas godināšanu, jo Dieva māte. 5. gadsimtā Konstantinopoles arhibīskaps Nestorijs sāka sludināt, ka no Marijas ir dzimis tikai cilvēks Jēzus, kurā dievība mājo un mājo Viņā kā templī. Vispirms viņš atļāva savam presbiteram Anastasijam, un pēc tam viņš pats sāka atklāti mācīt baznīcā, ka Mariju nevajadzētu saukt par Dieva māti, jo. Viņa nedzemdēja Dievcilvēku. Viņš uzskatīja par sevi pazemojošu pielūgt zīdaini, kas ietīts autiņos un guļ silītē.

Šādi sprediķi izraisīja vispārēju apmulsumu un bažas par ticības tīrību, vispirms Konstantinopolē un pēc tam visās citās vietās, kur sasniedza baumas par jauno mācību. Svētais Prokls, Jāņa Hrizostoma māceklis, kurš tolaik bija Kīzijas bīskaps, bet vēlāk Konstantinopoles arhibīskaps, Nestorija klātbūtnē baznīcā teica sprediķi, kurā apliecināja Dieva Dēlu, kas dzimis no miesas. Jaunavas, kas patiesi ir Dieva Māte, jo jau Viņas klēpī ieņemšanas laikā Dievišķība tika savienota ar no Svētā Gara ieņemto Bērnu, kurš, lai arī pēc cilvēka dabas ir dzimis no Jaunavas Marijas, taču jau piedzima patiess. Dievs un īsts cilvēks.

Nestoris neatlaidās un nepiekrita mainīt savu mācību, sakot, ka ir nepieciešams atšķirt Jēzu un Dieva Dēlu, ka Marija jāsauc nevis par Theotokos, bet gan par Kristus Māti, jo. Jēzus, dzimis no Marijas, bija tikai cilvēks – Kristus (kas nozīmē Mesija, svaidītais), līdzīgs agrākajiem Dieva svaidītajiem – praviešiem, tikai pārspējot tos kopības ar Dievu pilnībā. Tāpēc Nestorija mācība bija visas Dieva saimniecības noliegums, jo, ja no Marijas piedzima tikai cilvēks, tad par mums cieta nevis Dievs, bet gan cilvēks.

Svētais Aleksandrijas arhibīskaps Kirils, uzzinājis par Nestorija mācībām un viņa izraisītajām baznīcas noskaņām Konstantinopolē, uzrakstīja vēstuli Nestorijam, kurā mudināja viņu pieturēties pie mācības, ko Baznīca ir sludinājusi no tās dibināšanas brīža, un neieviest tajā neko jaunu. Turklāt Sv. Kirils rakstīja Konstantinopoles garīdzniekiem un ļaudīm, lai viņi stingri ievēro pareizticīgo ticību un nebaidās no Nestorija vajāšanas pret tiem, kas viņam nepiekrita. Svētais Kirils visu ziņoja Romai, Sv. Pāvests Selestīns, kurš ar visu savu ganāmpulku toreiz bija stingrs pareizticībā.

Svētais Selestīns savukārt rakstīja Nestorijam un mudināja viņu sludināt pareizticīgo, nevis savu ticību. Nestoris palika kurls visām pārliecībām un atbildēja, ka tas, ko viņš sludina, ir pareizticīgo ticība, un viņa pretinieki ir ķeceri. Svētais Kirils joprojām rakstīja Nestorijam un sacerēja 12 anatemātismus, t.i. 12 terminos izklāstīja galvenās atšķirības starp pareizticīgo mācību un Nestorija sludināto, atzīstot par ekskomunikētu ikvienu, kurš noraidīs vismaz vienu no viņa apkopotajiem terminiem.

Nestoris pilnībā noraidīja visu, ko teica Sv. Kirils, un uzrakstīja savu sludinātās mācības izklāstu, arī 12 daļās, anathematizējot, t.i. izslēgšanu no baznīcas, ikviens, kas tos nepieņem. Ticības tīrības briesmas kļuva arvien lielākas. Svētais Kirils rakstīja vēstules toreiz valdošajam caram Teodosijam Mazajam, savai sievai Evdokijai un cara Pulherijas māsai, lūdzot kārtot arī baznīcas lietas un ierobežot ķecerību.

Tika nolemts sasaukt Ekumēnisko padomi, kurā no dažādām Visuma vietām sapulcētie hierarhi lemtu, vai Nestorija sludinātā ticība ir pareizticīgā. Efesas pilsētu viņi izvēlējās par šī III ekumeniskā koncila vietu, kurā savulaik dzīvoja Vissvētākā Jaunava Marija kopā ar apustuli Jāni Teologu. Svētais Kirils sapulcināja savus līdzbīskapus Ēģiptē un kopā ar viņiem devās ar kuģiem uz Efezu. Jānis, Antiohijas arhibīskaps, kopā ar Austrumu bīskapiem ceļoja pa sauszemi no Antiohijas. Romas bīskaps Sv. Selestīns pats nevarēja aiziet un jautāja Sv. Kirilu aizstāvēt pareizticīgo ticību, turklāt viņš nosūtīja arī divus bīskapus un Romas baznīcas presbiteru Filipu, kuriem arī deva norādījumus, ko teikt. Efezā ieradās arī Nestorijs un Konstantinopoles apgabala bīskapi, Palestīnas, Mazāzijas un Kipras bīskapi.

Jūlija desmitajā Kalendē pēc romiešu laika skaitīšanas, t.i. 431. gada 22. jūnijā Efezas Jaunavas Marijas baznīcā sapulcējās bīskapi Aleksandrijas bīskapa Kirila un Efesas bīskapa Memnona vadībā un ieņēma vietas. Pa vidu tika ievietots Evaņģēlijs, kas liecina par paša Kristus neredzamo Ekumēniskās padomes vadību. Vispirms viņi izlasīja I un II ekumeniskās padomes sastādīto ticības apliecību, un tad sāka lasīt dokumentus un lasīja Kirila un Selestīna vēstules Nestorijam un Nestorija atbildes, kas tika sniegtas pirms koncila. Koncils atzina Nestorija mācību par dievbijīgu un nosodīja viņu, atzīstot, ka Nestorijam ir atņemta kancele un priesterība. Tādējādi koncila rezolūcija skaidri pauda pārliecību, ka Kristus, dzimis no Jaunavas, ir patiesais Dievs, kas iemiesojies, un, tā kā Marija dzemdēja perfektu cilvēku, kas vienlaikus bija arī pilnīgs Dievs, viņa ir pamatoti jāgodina Dieva māte.

Sēdes beigās padomes lēmums nekavējoties tika darīts zināms cilvēkiem, kuri to gaidīja. Visa Efeza priecājās, uzzinot, ka Svētās Jaunavas godināšana ir aizsargāta, īpaši cienīta šajā pilsētā, kuras iemītniece viņa bija savas zemes dzīves laikā un patronese pēc pārejas uz mūžīgo dzīvi. Visur bija dzirdama Mūžīgās Jaunavas priecīgā slavināšana un to tēvu slavēšana, kuri aizstāvēja Viņas vārdu no ķeceriem.

Padomei bija vēl 5 sēdes, kurās tā apstiprināja pelaģiāņu ķecerības nosodījumu, kas mācīja, ka cilvēks var tikt izglābts pats par sevi, bez nepieciešamības iegūt Dieva žēlastību. Padome arī atzina, ka pareizticīgās ekumeniskās baznīcas mācība ir pietiekami pilnībā un skaidri izklāstīta II ekumeniskajā koncilā apstiprinātajā ticības apliecībā, tāpēc tā pati nav sastādījusi jaunu ticības apliecību un aizliedza turpmāk apkopot citas ticības apliecības vai veikt izmaiņas. uz esošo.

Pēdējo vairākus gadsimtus vēlāk pārkāpa Rietumu kristieši, kad atdalītajā Romas baznīcā Simbolā tika izdarīts papildinājums, ka Svētais Gars nāk “un no Dēla”, kuru papildinājumu apstiprināja Romas pāvesti no 11. gadsimta, lai gan. līdz tam laikam viņu priekšgājēji, sākot ar Sv. Celestīns stingri turējās pie III Ekumēniskās padomes lēmuma un to izpildīja.

Tā Baznīcā iestājās Nestorija salauztais miers. Tika aizstāvēta patiesā ticība un nosodītas viltus mācības. Trešajā ekumeniskajā koncilā stingri un skaidri tika atzīta Baznīcas mācība par Dievmāti. Iepriekš svētie tēvi nosodīja tos, kas apmeloja Jaunavas Marijas nevainojamo dzīvi, un tagad viņi visiem sludināja par tiem, kas noniecina Viņas godu: Viņa miesā dzemdēja Vārdu, kas pastāv no Dieva Tēva, un tapa miesa: lai tā ir anatēma” (t.i., izslēgta no Baznīcas – sv. Kirila Aleksandrijas 1. anathematisms).

V. Ikonoklastu mēģinājumi mazināt Debesu Karalienes godību un viņu kaunu

Pēc Trešā ekumēniskā koncila kristieši gan Konstantinopolē, gan citviet vēl dedzīgāk sāka ķerties pie Dievmātes aizlūguma, un viņu cerības uz Viņas aizlūgumu nebija veltas. Viņa parādīja Savu palīdzību daudziem slimiem, bezpalīdzīgiem un grūtībās nonākušiem cilvēkiem. Viņa vairākkārt parādījās kā Konstantinopoles aizstāve no ārējiem ienaidniekiem, reiz pat redzamā veidā parādot godājamo. Andrejs svētais muļķis Viņa brīnišķīgā Aizsardzība pār cilvēkiem, kuri naktī lūdza Blachernae baznīcā.

Debesu karaliene kaujās dāvāja uzvaru Bizantijas karaļiem, tāpēc viņi mēdza paņemt līdzi Viņas ikonu Hodegetria (ceļvedis). Viņa stiprināja kristīgās dzīves askētus un dedzīgos viņu cīņā pret cilvēku kaislībām un vājībām. Viņa apgaismoja un pamācīja Baznīcas tēvus un skolotājus, tostarp Sv. Kirils no Aleksandrijas, kad viņš vilcinājās atzīt Jāņa Hrizostoma nevainību un svētumu.

Vissvētākā Jaunava baznīcas himnu sastādītājiem ielika dziesmas mutē, dažkārt padarot nevarīgus slavenus dziedātājus un bez dziesmas dāvanas, bet dievbijīgus strādniekus, piemēram, Sv. Romāns saldais dziedātājs. Vai tāpēc ir jābrīnās, ka kristieši centās paaugstināt sava mūžīgā Aizstāvja vārdu? Viņai par godu tika nodibināti svētki, viņai veltītas brīnišķīgas dziesmas, godināti Viņas tēli.

“Šīs pasaules prinča” ļaunprātība atkal apbruņoja “atkrišanas dēlus”, lai izceltu cīņu pret Emanuelu un viņa māti tajā pašā Konstantinopolē, kas tagad, tāpat kā iepriekš, cienīja Efezu, Dieva Māti kā savu Aizstāvi. Sākumā neuzdrošinādamies atklāti runāt pret Izredzēto pārvaldnieku, viņi gribēja mazināt Viņas slavināšanu, aizliedzot godināt Kristus un Viņa svēto ikonas, nosaucot to par elkdievību. Arī šeit Dievmāte stiprināja dievbijības dedzīgos cīņā par tēlu godināšanu, atklājot daudzas zīmes no savām ikonām un dziedinot Jāņa no Damaskas nogriezto roku, kurš rakstīja ikonu aizstāvībai.

Ikonu pielūdzēju un svēto vajāšanas atkal beidzās ar pareizticības uzvaru un triumfu, jo ikonām veltītā godbijība atgriežas uz tām attēlotajām; Dieva svētie tiek cienīti kā Dieva draugi Dieva žēlastības dēļ, kas viņos ir apmetusies saskaņā ar psalma vārdiem: "Es esmu ļoti godīgs pret taviem draugiem". Vistīrākā Dieva Māte tika cildināta ar īpašu godu debesīs un virs zemes, pat svēto ikonu apgānīšanas dienās, viņa caur tām rādīja tik brīnišķīgus brīnumus, ka pat tagad mēs tos atceramies ar maigumu. Dziesma “Katra radība priecājas par Tevi, žēlīgais” un ikona “Trīsrocis” atgādina par Jāņa Damaskas dziedināšanu šīs ikonas priekšā; Ibērijas Dieva Mātes ikonas attēls - par brīnumaino glābšanu no šīs ikonas ienaidniekiem, ko jūrā iemeta atraitne, kura nevarēja viņu glābt.

Nekādas vajāšanas pret tiem, kas godā Dievmāti, un viss, kas saistīts ar Viņas piemiņu, nevarēja mazināt kristiešu mīlestību pret savu Aizstāvi. Tika noteikts, ka katra liturģisko dziesmu sērija beidzas ar dziesmu vai pantu par godu Dievmātei. Daudzas reizes gadā kristieši dažādās Visuma vietās tāpat kā iepriekš pulcējas templī, lai slavētu Viņu, pateiktos par labajiem darbiem un lūgtu žēlastību.

Bet kristiešu pretinieks ir velns, kurš "Kā rūcošs lauva staigā, meklēdams, ko aprīt"(1. Pētera 5, 8), kā gan viņš varēja palikt vienaldzīgs Visnevainojamā godības skatītājs? Vai viņš varētu atzīties par uzvarētu un beigt cīnīties pret patiesību caur cilvēkiem, kuri pilda viņa gribu? Un tā, kad viss Visums skanēja no kristīgās ticības evaņģēlija, kad visur sauca Vissvētākā vārds, zeme bija piepildīta ar tempļiem, kristiešu mājas tika izrotātas ar Viņas ikonām, tad jauna viltus mācība par Dievmāti parādījās un sāka izplatīties. Šī viltus mācība ir bīstama, jo daudzi nevar uzreiz saprast, cik ļoti tā grauj patieso Dievmātes godināšanu.

VI. "Greizsirdība nav saprātīga." Latīņu sagrozījums jaunizgudrotajā "Bezvainīgās ieņemšanas" dogmā par Vissvētākās Jaunavas Marijas patieso godināšanu.

Kad tika atklāti tie, kas nosodīja Vissvētākās Jaunavas nevainojamo dzīvi, kas noliedza Viņas mūžīgo Jaunavu, kas noliedza Viņas kā Dieva Mātes cieņu, kas riebās Viņas ikonām, kad Dievmātes godība apgaismoja visu Visumu, tad parādījās mācība, it kā paceļot augstu Jaunavu Mariju, bet patiesībā noraidot visus Viņas tikumus.

Šo mācību sauc par Jaunavas Marijas Bezvainīgo ieņemšanu, bet to pieņēma Romas pāvesta piekritēji. Tas sastāv no tā, ka “Svētā Jaunava Marija pirmajā ieņemšanas brīdī ar Visvarenā Dieva īpašo žēlastību un īpašu privilēģiju Jēzus Kristus, cilvēces Pestītāja, turpmāko nopelnu dēļ tika saglabāts brīvs no jebkādas sākotnējās vainas netīrības” (Pāvests Pijs IX bulla par jauno dogmu). Citiem vārdiem sakot, Dieva Māte jau ieņemšanas brīdī tika pasargāta no pirmgrēka, un ar Dieva žēlastību viņai bija neiespējami izdarīt personīgos grēkus.

Kristieši par to dzirdēja tikai 9. gadsimtā, kad abats Paschazi Radberts pirmo reizi pauda uzskatu, ka Svētā Jaunava ieņemta bez pirmgrēka. Sākot ar XII gadsimtu, šī ideja sāka izplatīties Rietumu baznīcas garīdznieku un ganāmpulku vidū, kas jau bija atkrituši no Vispasaules Baznīcas un tādējādi atņēma Svētā Gara žēlastību.

Tomēr ne visi Romas baznīcas locekļi piekrita jaunajai mācībai. Pat slavenākie Rietumu teologi, tā teikt, latīņu baznīcas pīlāri, dalījās viedokļos. Tomass Akvīnas un Bernards no Klērvo viņu asi nosodīja, bet Dans Skots viņu aizstāvēja. No skolotājiem sadalījums pārgāja viņu audzēkņu rokās: latīņu dominikāņu mūki, sekojot savam skolotājam Akvīnas Tomam, sludināja bezvainīgās ieņemšanas doktrīnu, bet Duns Skota sekotāji, franciskāņi, mēģināja to iestādīt visur. Cīņa starp šiem diviem strāvojumiem turpinājās vairākus gadsimtus. Un vienā un otrā pusē bija personas, kuras katoļu vidū uzskatīja par lielākajām autoritātēm. Problēmu nepalīdzēja atrisināt tas, ka daži ziņoja, ka viņiem par to ir atklājies no augšas. Mūķene Bridžita, kas 14. gadsimtā bija slavena katoļu vidū, savās piezīmēs runāja par Dieva Mātes parādīšanos viņai, kura pati viņai stāstīja, ka ir ieņemta nevainojami, bez pirmgrēka; un vēl slavenākā mūsdienu askēte Sjēnas Katrīna apgalvoja, ka ieņemot Sv. Jaunava bija saistīta ar sākotnējo grēku, un viņa saņem atklāsmes no paša Kristus.

Tātad, ne balstoties uz teoloģiskiem rakstiem, ne uz brīnumainām parādībām, kas ir pretrunā viena otrai, latīņu ganāmpulks ilgu laiku nevarēja saprast, kur ir patiesība. Romas pāvesti līdz Sikstam IV (15. gs. beigas) palika malā no šiem strīdiem, tikai šis pāvests 1475. gadā apstiprināja dievkalpojumu, kurā skaidri tika izteikta doktrīna par bezvainīgo ieņemšanu, un dažus gadus vēlāk aizliedza nosodīt ticīgos. nevainojamā ieņemšanā. Taču pat Siksts IV neuzdrošinājās apgalvot, ka tāda ir nesatricināma Baznīcas mācība, kāpēc, aizliedzot nosodīt bezvainīgajai ieņemšanai ticīgos, viņš nenosodīja tos, kas tic citādi.

Tikmēr bezvainīgās ieņemšanas doktrīna ieguva arvien vairāk atbalstītāju Romas-Pāpistu baznīcas locekļu vidū. Iemesls tam bija tas, ka Dievmātei šķita ļoti dievbijīgi un patīkami dot viņai pēc iespējas vairāk slavas. Cilvēku vēlme pagodināt Debesu Aizlūdzēju, no vienas puses, un, no otras puses, Rietumu teologu novirzīšanās abstraktā spriešanā, kas ved tikai uz šķietamu patiesību (scholastika), un, visbeidzot, pāvestu aizbildnība pēc. Sixtus IV - tas viss noveda pie tā, ka viedoklis par nevainojamo ieņemšanu, ko devītajā gadsimtā pauda Paschasius Radbert, jau deviņpadsmitajā gadsimtā bija latīņu baznīcas universālā pārliecība. Atlika tikai to beidzot pasludināt par baznīcas doktrīnu, ko paveica pāvests Pijs IX, kurš 1854. gada 8. decembrī svinīgā dievkalpojuma laikā paziņoja, ka Vissvētākās Jaunavas ieņemšana ir Romas baznīcas dogma.

Tādējādi Romas Baznīca pievienoja vēl vienu atkāpi no mācības, ko tā apliecināja, būdama Katoļu Apustuliskās Baznīcas locekle, kuras ticība ir nesatricināma un nemainīga, un līdz šim to uztur pareizticīgā baznīca. Jaunās dogmas pasludināšana apmierināja plašās Romas Baznīcai piederīgo aprindas, kas sirds vienkāršībā domāja, ka jaunās mācības pasludināšana Baznīcā kalpos lielākai Dievmātes godībai, kam viņi it kā uzdāvina; tika apmierināta arī to Rietumu teologu ambīcija, kas to aizstāvēja un attīstīja; un visvairāk jaunās dogmas pasludināšana nāca par labu pašai romiešu redzei, jo, pasludinājis jauno dogmu ar savu autoritāti, Romas pāvests tādējādi atklāti izvirzīja sev tiesības mainīt Romas baznīcas mācību un uzlika savu balss virs Svēto Rakstu un Tradīcijas liecības. No tā izrietēja tiešais secinājums, ka Romas pāvesti ir nekļūdīgi ticības jautājumos, ko tas pats pāvests Pijs IX arī pasludināja par katoļu baznīcas dogmu 1870. gadā.

Tādējādi mainījās Rietumu Baznīcas mācība, kas bija atkritusi no kopības ar Patieso Baznīcu. Tā ievieš jaunas un jaunas mācības, jo vairāk domājot, lai pagodinātu Patiesību, bet patiesībā to sagrozot. Kamēr pareizticīgā baznīca pazemīgi atzīstas no Kristus un apustuļiem saņemtajā, Romas baznīca uzdrošinās to papildināt, tad no plkst. "greizsirdība nav saprotama"(Rom. 10:2), pēc tam novirzoties uz viltus prāta māņticību un pretrunām (1. Tim. 4:20). Citādi nevarēja būt: ko "Elles vārti neuzvarēs Baznīcu"(Mt. 16:18) ir apsolīta tikai patiesa, universāla Baznīca, un vārdi piepildās pār tiem, kas no tās atkrituši: "Tāpat kā zars nevar nest augļus pats no sevis, ja tas nav vīna kokā, tā arī jūs, ja neesat Manī."(Jāņa 15:4).

Tiesa, jau pašā jaunās dogmas definīcijā ir teikts, ka jauna doktrīna netiek iedibināta, bet tikai par baznīcu tiek pasludināta tā, kas Baznīcā vienmēr pastāvējusi, pie kuras turējās daudzi tēva svētie, izvilkumi no kuru darbi tiek doti. Tomēr visi iepriekš minētie teicieni runā tikai par Jaunavas Marijas augsto godu, Viņas tīrību, dod Viņai daudzus vārdus, kas nosaka Viņas tīrību un garīgo spēku, bet nekur nav teikts par tīrību ieņemšanā. Tikmēr tie paši svētie tēvi citviet saka, ka tikai Jēzus Kristus ir pilnīgi tīrs no visiem grēkiem; tomēr cilvēki, kā dzimuši no Ādama, dzemdēja miesu, kas pakļauta grēka likumam.

Neviens no senajiem svētajiem tēviem nesaka, ka Dievs brīnumaini šķīstījis Jaunavu Mariju pat dzemdē, un daudzi tieši norāda, ka Jaunava Marija, tāpat kā visi cilvēki, izturēja cīņu ar grēku, bet bija kārdinājumu uzvarētāja un viņas izglāba. Dievišķais dēls.

Latīņu ticības apliecības interpreti arī saka, ka Jaunavu Mariju izglāba Kristus, taču viņi to saprot tā, ka Marija tika pasargāta no sākotnējās vainas aptraipīšanas, ņemot vērā Kristus turpmākos nopelnus (Bulla par dogmu Bezvainīgā ieņemšana). Jaunava Marija, saskaņā ar viņu mācību, it kā iepriekš saņēma dāvanu, ko Kristus atnesa cilvēkiem ar savām ciešanām un krusta nāvi. Turklāt. Runājot par Dievmātes mokām, kuras Viņa pārcieta, stāvot pie sava mīļotā Dēla krusta, un vispār par tām bēdām, ar kurām bija piepildīta Dievmātes dzīve, viņi tās uzskata par piedevu ciešanām. Kristus, un Marija ir mūsu līdzizpircējs. Pēc latīņu teologu interpretācijas Jaunava Marija Izpirkšanas darbā stāv blakus pašam Kristum un paceļas gandrīz līdz vienlīdzības līmenim ar Dievu. Nav kur citur iet. Ja tas viss vēl nav nostiprinājies kā Romas baznīcas dogma, tad pāvests Pijs IX, sperot pirmo soli šajā ziņā, norādīja virzienu savas Baznīcas vispāratzītās dogmas tālākai attīstībai.

Tādējādi Romas Baznīca, vēloties paaugstināt Vissvētāko Jaunavu, iet pa Viņas pilnīgas dievišķošanas ceļu, un, ja arī tagad viņas autoritātes sauc Mariju par Svētās Trīsvienības papildinātāju, tad drīzumā varam gaidīt, kad Jaunava tiks cienīta kā Dievs.

Domāju grupa, kas joprojām pieder pareizticīgajai baznīcai, ir uzsākusi to pašu ceļu, bet veido jaunu teoloģisko sistēmu, balstoties uz filozofisko doktrīnu par Sofijas Gudrību kā īpašu spēku, kas saista Dievišķo un radību. Tāpat, attīstot doktrīnu par Dievmātes cieņu, viņi vēlas redzēt Viņā būtni, kas ir kaut kas pa vidu starp Dievu un cilvēku. Dažos punktos viņi ir mērenāki nekā latīņu teologi, bet citos viņi, iespējams, jau ir viņiem priekšā. Noliedzot doktrīnu par Bezvainīgo ieņemšanu un brīvību no pirmgrēka, viņi tomēr māca par Viņas pilnīgu brīvību no visiem personīgajiem grēkiem, saskatot Viņā starpnieku starp cilvēkiem un Dievu, piemēram, Kristu. Šī tieksme pēc Dievmātes dievišķības ir vērojama galvenokārt Rietumos, turpretim tur dažādas protestantisma rakstura sektas līdzās galvenajām protestantisma atzariem – luterānismam un kalvinismam – parasti noliedz. Dievmātes godināšana un Viņas lūgšanas.

Bet mēs varam teikt ar Sv. Epifānija no Kipras: "Tāds pats kaitējums abās šajās ķecerībās, kā arī tad, kad Jaunava tiek pazemota, un, gluži pretēji, viņi slavina Viņu vairāk nekā viņai pienākas." Svētais tēvs nosoda tos, kas Viņai pielūdz gandrīz dievišķu pielūgsmi: "Lai Marija ir godā, lai tiek pielūgts Kungs." “Pārsniedzot to, kas pienākas, nav jāgodina svētie, bet jāgodina viņu Kungs. Marija nav Dievs un nesaņēma miesu no debesīm, bet saskaņā ar apsolījumu viņa bija sagatavota piedalīties Dieva saimniecībā. Bet, no otras puses, lai neviens neuzdrošinās un neprātīgi apvaino Svēto Jaunavu.

Pareizticīgā baznīca, augsti paaugstinot Dievmāti slavas dziesmās, neuzdrošinās viņai piedēvēt to, ko par Viņu neziņo Svētie Raksti vai Tradīcija. "Patiesība ir sveša visiem pārspīlējumiem un noniecināšanai: tā piešķir visam pienācīgu mēru un vietu" (Bīskaps Ignācija Briančaņinovs). Baznīcas tēvi, godinot Jaunavas Marijas jaunavību un drosmīgu bēdu pārdzīvošanu viņas zemes dzīvē, tomēr noraida domu, ka viņa bija starpniece starp Dievu un cilvēkiem cilvēces kopīgās atpestīšanas izpratnē. . Slavenais Rietumu Baznīcas tēvs Svētais Ambrozijs, Milānas bīskaps, runājot par Viņas gatavību mirt kopā ar Dēlu un ciest kopā ar Viņu kopīgās pestīšanas labā, piebilst: “Bet Kristus ciešanām palīdzība nebija vajadzīga, jo Pats Kungs jau sen bija paredzējis.” Tas pats svētais tēvs māca par pirmgrēka universālumu, no kura Kristus vienīgais ir izņēmums. "No visiem, kas dzimuši no sievietēm, nav neviena pilnīgi svēta, izņemot Kungu Jēzu Kristu, kurš īpašā jaunā no jaunavas dzimšanas tēlā nav piedzīvojis zemes bojājumus." “Tikai Dievs ir bez grēka. Visi tie, kas dzimuši no sievas un vīra, t.i. miesas savienība, ir vainīgi grēkā. Tāpēc, kam nav grēka, tas tā nav ieņemts.” “Cilvēks vien, Dieva un cilvēku aizbildnis, ir brīvs no grēcīgās dzimšanas saitēm, jo ​​Viņš ir dzimis no Jaunavas un tāpēc, ka, piedzimis, nepiedzīvoja grēka izplatību.”

Citētie seno Baznīcas skolotāju vārdi liecina, ka pašos Rietumos mācība, kas tagad tur izplatīta, tur agrāk tika noraidīta. Pat pēc Rietumu baznīcas krišanas Bernards, kas tur tika atzīts par lielu autoritāti, rakstīja:

“Man ir šausmas redzēt, ka tagad daži no jums ir vēlējušies mainīt svarīgāko lietu stāvokli, ieviešot jaunus, Baznīcai nezināmus, saprāta neapstiprinātus, seno tradīciju neattaisnotus svētkus. Vai tiešām mēs esam zinošāki un dievbijīgāki par mūsu tēviem?... Jūs teiksiet, ka mums pēc iespējas vairāk jāslavē Kunga Māte. Tā ir patiesība; bet Debesu Karalienei dotā pagodināšana prasa izšķirtspēju. Šai karaliskajai Jaunavai nav vajadzīga viltus slavināšana, tai ir patiesi godības vainagi un cieņas zīmes. Slavējiet viņas miesas tīrību un viņas dzīves svētumu; brīnies par šīs Jaunavas dāvanu pārpilnību; pielūgt Viņas Dievišķo Dēlu; paaugstiniet to, kas ieņemts, nezinot iekāri, un dzemdējis, nepazīdams slimību. Kas vēl jāpieskaita šiem tikumiem? Ir teikts, ka jāciena ieņemšana, kas bija pirms krāšņās dzimšanas; jo ja nebūtu bijusi ieņemšana, tad dzimšana nebūtu pagodināta. Bet ko gan lai saka, ja kāds tā paša iemesla dēļ prasītu tādu pašu svētās Marijas tēva un mātes godināšanu? Tāpat viņi var prasīt to pašu par vectēviem un vecvectēviem - ad infinitum. Lai viņi nesaka, ka Sv. Jaunava tika ieņemta no Svētā Gara, nevis no cilvēka; Es apstiprinu, ka Svētais Gars nolaidās pār Viņu, nevis tas, kas nāca ar Viņu.

“Es saku, ka Jaunava Marija nevarēja tikt iesvētīta pirms viņas ieņemšanas, jo viņas nebija; ja vēl jo vairāk Viņa nevarēja tikt iesvētīta Viņas ieņemšanas brīdī grēka dēļ ar nedalāmu ieņemšanu, tad atliek ticēt, ka Viņa tika iesvētīta pēc ieņemšanas Savas mātes klēpī. Šī svētdarīšana, ja tā iznīcina grēku, padara viņas dzimšanu svētu, bet ne viņas ieņemšanu. Nevienam nav dotas tiesības tikt ieņemtam svētumā. Tikai Kungs Kristus tika ieņemts no Svētā Gara, un Viņš vienīgais ir svēts jau no paša ieņemšanas. Izslēdzot Viņu, tas, ko viens no viņiem saka par sevi, attiecas uz visiem Ādama pēcnācējiem gan no pazemības sajūtas, gan no patiesības apziņas: "Redzi, es esmu ieņemts netaisnībā"(50., 7. Ps.). Kā gan var prasīt, lai šī ieņemšana būtu svēta, ja tā nebija Svētā Gara darbs, nemaz nerunājot par to, ka tā radusies iekāres dēļ? Svētā Jaunava, protams, noraidīs šo godību, kas acīmredzot pagodina grēku; Tas nekādā gadījumā neattaisnos novitāti, kas izgudrota pretēji Baznīcas mācībām, novitāti, kas ir neapdomības māte, neticības māsa un vieglprātības meita.

Iepriekš minētie vārdi skaidri atklāj gan jaunās Romas baznīcas dogmas novitāti, gan absurdumu. Mācība par Dievmātes pilnīgu bezgrēcīgumu (nevainojamu ieņemšanu): 1) Neatbilst Svētajiem Rakstiem, kas vairākkārt runā par bezgrēcīgumu "Vienīgais Dieva un cilvēku Aizstāvis, cilvēks Jēzus Kristus"(1. Tim. 11, 5), bet par pārējiem cilvēkiem teikts: “Kas ir tīrs no netīrumiem? Neviens, pat ja tikai vienu dienu dzīvoja uz zemes.(Ījaba 14:4).

2) Šī mācība ir arī pretrunā ar Svēto Tradīciju, kas ietverta daudzos patristiskajos rakstos, kuros runāts par Jaunavas Marijas augsto svētumu no pašas viņas dzimšanas un par Viņas šķīstīšanu ar Svēto Garu, Viņai ieņemot Kristu, bet ne par Viņas ieņemšanu no Annas.

3) Mācība, ka Dievmāte pirms viņas dzimšanas tika attīrīta, lai no Viņas varētu piedzimt tīrais Kristus, ir bezjēdzīga, jo. ja šķīstais Kristus varētu piedzimt tikai tad, ja Jaunava būtu šķīstīta, vēl esot savu vecāku klēpī, tad, lai Jaunava piedzimtu šķīsta, būtu nepieciešams, lai arī Viņas vecāki būtu šķīsti no pirmgrēka, un viņi atkal ir jāpiedzimst no šķīstītiem vecākiem, un tā tālāk, turpinot, nāktos nonākt pie secinājuma, ka Kristus nebūtu varējis iemiesoties, ja visi Viņa miesīgie senči, ieskaitot pašu Ādamu, nebūtu šķīstīti no sākotnējā grēks vispirms; bet tad nebūtu vajadzīga paša Kristus iemiesošanās, jo Kristus nāca uz zemi, lai iznīcinātu grēku.

4) Mācība, ka Dievmāte tika pasargāta no pirmgrēka, kā arī tas, ka Viņa tika pasargāta no personīgajiem grēkiem ar Dieva žēlastību, uzrāda Dievu kā nežēlīgu un netaisnu, jo. ja Dievs varēja izglābt Mariju no grēka un šķīstīt pat pirms dzimšanas, tad kāpēc Viņš nešķīsta citus cilvēkus pirms dzimšanas, bet atstāj tos grēkā? Izrādās arī, ka Dievs glābj cilvēkus un papildus viņu gribai dažus predestinējot pestīšanai jau pirms dzimšanas.

5) Šī doktrīna, kuras mērķis acīmredzot ir paaugstināt Dievmāti, patiesībā pilnībā noliedz visus Viņas tikumus. Galu galā, ja Marija, vēl mātes klēpī, kad viņa vēl nevarēja vēlēties neko labu vai ļaunu, ar Dieva žēlastību tika pasargāta no visas netīrības, tad ar šo žēlastību viņa tika pasargāta no grēka arī pēc piedzimšanas, tad kas vai viņas nopelns? Ja Viņa tika nostādīta neiespējamībā grēkot un negrēkoja, tad kāpēc Dievs viņu pagodināja? Ja Viņa palika tīra bez jebkādām pūlēm un bez jebkāda motīva grēkot, tad kāpēc Viņa ir kronēta pāri visam? Nav uzvaras bez ienaidnieka.

Tajā izpaudās Jaunavas Marijas taisnība un svētums, ka Viņa, būdama “cilvēks kā mēs”, tik ļoti mīlēja Dievu un nodevās Viņam, ka ar savu šķīstību pacēla augstu pār pārējo cilvēku rasi. Tāpēc viņa tika pagodināta, paredzot un iepriekš ievēlētā, ar to, ka Svētais Gars, kas nāca pār Viņu, tika attīrīts un ieņemts no Viņa, pasaules Glābēja. Mācība par Jaunavas Marijas žēlastības pilno bezgrēcīgumu noliedz Viņas uzvaru pār kārdinājumiem, un no uzvarētāja, kas ir pelnījusi tikt kronētai ar slavas vainagiem, padara Viņu par aklu Dieva Providences instrumentu.

Nevis paaugstināšana un liela godība, bet gan Viņas pazemošana ir tā “dāvana”, ko pāvests Pijs IX pasniedza Viņai un visiem pārējiem, kuri domā, ka var pagodināt Dievmāti, atrodot jaunas patiesības. Vissvētākā Marija ir tik ļoti pagodināta no paša Dieva, tik paaugstināta ar Viņas dzīvi uz zemes un Viņas godību debesīs, ka cilvēku izgudrojumi nespēj neko pievienot Viņas godam un slavai. Tas, ko cilvēki paši izdomā, tikai aptumšo Viņas seju no viņu acīm. "Brāļi, uzmanieties, ka neviens jūs nepievils ar filozofiju un veltīgiem glaimiem saskaņā ar cilvēku tradīcijām, saskaņā ar pasaules elementiem, nevis saskaņā ar Kristu."- rakstīja apustulis Pāvils ar Svēto Garu (Kol. 2, 8).

Tā ir tāda "velta glaimi" ir mācība par Annas bezvainīgo Jaunavas Marijas ieņemšanu, kas no pirmā acu uzmetiena Viņu paaugstina, bet patiesībā pazemo. Kā jebkuri meli, tā ir "melu tēva" velna sēkla, kurai izdevās pievilt daudzus, kas nesaprot, ka zaimo Jaunavu Mariju. Līdz ar to ir jānoraida arī visas pārējās mācības, kas no tā izriet vai tai līdzīgas. Vēlme paaugstināt Vissvētāko Jaunavu līdztiesībā ar Kristu, piešķirot Viņas mātes mokām pie krusta tikpat svarīgas ar Kristus ciešanām saskaņā ar pāvestu mācībām, vai ka "Dievmātes cilvēks kopā ar Dievcilvēks Jēzus, kopā sniedzot pilnu cilvēka tēlu”, saskaņā ar Sofijas mācībām ir vienlīdz veltīga glaimi un filozofijas pavedināšana. Par Kristu Jēzu "lācis ne vīrišķīgs, ne sievišķīgs"(Gal. 3, 28), un Kristus izpirka visu cilvēku rasi, tāpēc savā augšāmcelšanā “Ādams priecājās un Ieva priecājās”, un ar savu debesbraukšanu Kungs paaugstināja visu cilvēka dabu.

Arī tas, ka Dieva Māte ir "Svētās Trīsvienības papildinājums" vai "ceturtā hipostāze" vai ka Jaunava Marija ir "radījums, bet vairs nav radījums", tas viss ir viltus domāšanas auglis, neapmierināta ar to, ko Baznīca satur no apustuļu laikiem, un cenšas pagodināt Svēto Jaunavu vairāk nekā Dievs viņu pagodināja.

Vārdi Sv. Epifānijs no Kipras: "Daži, kas ir traki savās domās par pašu Svēto Jaunavu, ir mēģinājuši un cenšas likt Viņu Dieva vietā." Taču neprātā tas, kas tiek atnests Jaunavai, tā vietā, lai Viņu slavētu, izrādās zaimošana, un Bezvainīgais noraida melus, būdama Patiesības Māte.

VII. Pareizticīgo Dievmātes godināšana

Pareizticīgā Baznīca satur par Theotokos to, ko par Viņu vēsta Svētā Tradīcija un Svētie Raksti, un katru dienu slavina Viņu savās baznīcās, lūdzot viņai palīdzību un aizsardzību. No tradīcijas zināms, ka Marija bija veco Joahima un Annas meita, turklāt Joahims cēlies no Dāvida karaliskās ģimenes, bet Anna no priesteru ģimenes. Neskatoties uz tik cēlu izcelsmi, viņi bija nabadzīgi. Taču tas neapbēdināja šos taisnos cilvēkus, bet gan tas, ka viņiem nebija bērnu un viņi nevarēja cerēt, ka viņu pēcnācējs ieraudzīs Mesiju. Un tā, kad kādu dienu, jūdu nicināti par savu neauglību, viņi abi dvēseles skumjās lūdza Dievu, Joahimu kalnā, kur viņš aizgāja pēc tam, kad priesteris negribēja upurēt templī, un Anna savā dārzā žēlojās par savu neauglību, tad viņiem parādījās eņģelis un teica, ka viņi dzemdēs meitu. Priekā viņi apsolīja savu bērnu veltīt Dievam.

Pēc 9 mēnešiem piedzima viņu meita, vārdā Marija, no agras bērnības viņa parādīja labākās garīgās īpašības. Kad Viņai bija trīs gadi, viņas vecāki, pildot solījumu, svinīgi veda mazo Mariju uz Jeruzalemes templi, kura pati uzkāpa pa augstajiem kāpnēm un pēc Dieva atklāsmes, kas Viņu satika, tika ievesta Vissvētākajā Vissvētākajā. Augstais priesteris, nesot sev līdzi Dieva žēlastību, kas bija uz Viņu gulējusi līdz šim bez žēlastības templī. (Tas bija jauncelts templis, kurā Dieva godība nenolaidās, kā tas bija Tabernakulā vai Zālamanos.) Viņa apmetās jaunavām paredzētajās telpās, kas pastāvēja templī, bet viņa tik daudz laika pavadīja lūgšanās Vissvētākā, ka, varētu teikt, viņa tajā dzīvoja. Rotāta ar visiem tikumiem, Viņa rādīja neparasti tīras dzīves piemēru. Padevīga un paklausīga visiem, Viņa nevienu neapvainoja, nevienam neteica rupju vārdu, bija pret visiem draudzīga, pat nepieļāva sliktu domu.

Neskatoties uz Dieva Mātes vadītās dzīves taisnību un tīrību, grēks un mūžīgā nāve atklāja Viņā savu klātbūtni. Viņi nevarēja izpausties: tāda ir precīza un patiesa pareizticīgo baznīcas mācība par Dieva Māti saistībā ar sākotnējo grēku un nāvi. Viņai nebija sveši grēcīgi kārdinājumi. Galu galā tikai Dievs ir bez grēka, un cilvēkā vienmēr būs tas, kas vēl ir jālabo un jāuzlabo, lai izpildītu Dieva bausli: “Esi svēts, kā es, Tas Kungs, tavs Dievs, esmu svēts”(3. Mozus 19:2). Jo kāds ir tīrāks un pilnīgāks, jo vairāk viņš pamana savas nepilnības un uzskata sevi par necienīgāku.

Jaunava Marija, kas sevi pilnībā atdeva Dievam, lai gan pasargāja no sevis no katras tieksmes uz grēku, vairāk nekā citas juta cilvēka dabas vājumu un dedzīgi vēlējās Pestītāja atnākšanu. Viņa pazemībā uzskatīja sevi par necienīgu būt un Jaunavas kalponi, kurai bija jādzemdē Viņu. Lai nekas nenovērstu Viņu no lūgšanas un uzmanības sev, Marija deva Dievam celibāta zvērestu, lai visu mūžu patiktu tikai Viņam. Saderinājusies ar elderu Džozefu, kad Viņas gadi vairs neļāva viņai palikt templī, viņa apmetās viņa mājā Nācaretē. Šeit Jaunava tika pagodināta ar erceņģeļa Gabriela ierašanos, kurš viņai paziņoja par Visaugstākā dzimšanu no Viņas. “Priecājies, svētītā! Tas Kungs ir ar jums; Svētīgs esi starp sievietēm... Svētais Gars nāks pār Tevi un Visaugstākā spēks Tevi apēnos, tāpēc piedzimstais Svētais tiks saukts par Dieva Dēlu.”(Lūkas 1:28-35).

Marija pazemīgi un padevīgi pieņēma eņģeļu evaņģēliju. “Tad Vārds, kā Viņš pats zina, nolaidās un, kā Viņš pats gribēja, aizkustināja, iegāja Marijā un mājoja Viņā... Kā zibens izgaismo apslēpto, tā Kristus attīra apslēpto dabu. Viņš attīrīja Jaunavu un pēc tam piedzima, lai parādītu, ka tur, kur atrodas Kristus, šķīstība izpaužas visā tās spēkā. Viņš attīrīja Jaunavu, sagatavojis to ar Svēto Garu, un tad dzemde, kļūstot tīra, ieņem Viņu. Viņš attīrīja Jaunavu ar Viņas tīrību un tāpēc, piedzimis, pameta Jaunavu. Es nesaku, ka Marija kļuva nemirstīga, bet to, ka, žēlastības starodama, Viņa nebija sašutusi par grēcīgām vēlmēm... Gaisma apmetās viņā, nomazgāja Viņas prātu, padarīja Viņas domas tīras, svētīja viņas jaunavību” (Sv. Efraims Sīrijas).

Marija nevienam nestāstīja par eņģeļa parādīšanos, bet pats eņģelis paziņoja Jāzepam par Marijas brīnumaino ieņemšanu no Svētā Gara, un pēc Kristus dzimšanas ar lielu debesu pulku palīdzību viņš paziņoja evaņģēliju. gani. Gani, atnākuši pielūgt Jaundzimušo, teica, ka ir dzirdējuši par Viņu. Marija klusībā klausījās un paturēja savā sirdī vārdus par sava Dēla diženumu. Pēc 40 dienām viņa dzirdēja Simeona slavas lūgšanu un pareģojumu par ieroci, kas izies cauri Viņas dvēselei. Pēc tam viņa redzēja, kā Jēzus attīstījās gudrībā, dzirdēja Viņu mācījam templī 12 gadu vecumā un visu paturēja savā sirdī.

Lai gan viņa bija žēlastības pilna, viņa vēl pilnībā nesaprata, no kā sastāvēs Viņas Dēla kalpošana un diženums. Ebreju priekšstati par Mesiju viņai joprojām bija tuvi, un dabiskās jūtas piespieda viņu rūpēties par Viņu, pasargājot Viņu no, kā varētu šķist, pārmērīgām pūlēm un briesmām. Viņai kā nevienam citam bija tādas pašas jūtas kā Kristum, lēnprātīgi izturot mātes skumjas, kad viņa redzēja savu Dēlu vajātu un ciešam. Priecājusies Augšāmcelšanās dienā, Vasarsvētku dienā viņa bija tērpta ar spēku no augšienes. Svētais Gars nolaidās pār Viņu un mācīja Viņai visu un vadīja viņu visā patiesībā. Apskaidrota, Viņa sāka strādāt vēl dedzīgāk, lai darītu to, ko Viņa dzirdēja no Sava Dēla un Pestītāja, lai paceltos pie Viņa un būtu ar Viņu.

Vissvētākās Theotokos zemes dzīves beigas bija Viņas diženuma sākums. Dievišķās godības rotāta, Viņa stāv, stāvēs gan tiesas dienā, gan nākamajā laikmetā pie sava Dēla troņa labās rokas, valda kopā ar Viņu un ir drosmīga pret Viņu kā Viņa Māte pēc miesas un kā viens garā garā, kā radījis Dieva gribu un citi mācīja. Mīloša un žēlsirdīga, Viņa izrāda mīlestību pret Savu Dēlu un Savu Dievu mīlestībā pret cilvēci, aizlūdz par to Žēlsirdīgo priekšā un, apejot zemi, palīdz cilvēkiem. Pieredzējis visas zemes dzīves grūtības, kristīgās rases aizlūdzējs redz katru asaru, dzird katru viņai adresētu vaidu un lūgšanu. Īpaši tuvi Viņai ir tie, kas darbojas cīņā pret kaislībām un ir dedzīgi par labdarības dzīvi. Bet pat ikdienas rūpēs Viņa ir neaizstājams palīgs.

“Visi priekā bēdājošie un aizvainotā aizlūdzēja un izsalkušā medmāsa, dīvains mierinājums, pārņemta pajumte, slimnieku apciemošana, vājais segums un aizbildnis, vecuma zizlis, Visaugstākā Dieva Māte Tu esi, Visvairāk Pure” (stichira Hodegetria). “Kristiešu cerība un aizlūgums un patvērums”, “neguļošā Dieva Māte lūgšanās”, “pasaules glābšana ar savu nemitīgo lūgšanu”, “dienu un nakti viņa lūdz par mums, un Viņas valstības scepteri tiek apstiprināti ar lūgšanām” (no dažādām Dievmātes lūgšanām).

Nav prāta un vārdu, lai izteiktu Tā diženumu, kurš piedzima grēcīgā cilvēku rasē, bet kļuva par godīgāko ķerubu un krāšņāko serafimu.

"Marijas evaņģēlijs"- apokrifs teksts, kas rakstīts 2. gadsimtā koptu valodā, ko 1850. gadā Kairā atrada Dr. Karls Reinhards (angļu valodā) krievu valodā, bet pirmo reizi publicēts tikai 1955. gadā. Šis teksts ir iekļauts Berlina kodeksā (Ahmima ar roku rakstītā grāmata). rokrakstā ir trīs tekstu fragmenti: Marijas evaņģēlijs (Magdalēna), Jāņa apokrifons un Jēzus Kristus Sofija (Pistis Sophia) no pirmā līdz sestajam un no 11. līdz 14. datumam.

Līdz mūsu laikam ir saglabājies tikai neliels fragments.

...(Trūkst 1.-6. lpp.)

7. ...tad lieta tiks iznīcināta vai nē? Glābējs teica: "Visas būtnes, visas radības, visas radības atrodas viens otrā un kopā; un tie atkal tiks atrisināti savā saknē. Jo matērijas būtība ir atrisināta tajā, kas veido tās vienīgo dabu. Tas, kuram ir ausis dzirdi, lai viņš dzird!" Pēteris viņam sacīja: "Ja tu mums visu esi paskaidrojis, saki mums vēlreiz: kāds ir pasaules grēks?" Glābējs teica: "Nav grēka, bet jūs esat tie, kas grēko, kad darāt tādas lietas kā samaitātība, ko sauc par "grēku". Tāpēc jūsu vidū ir nācis labs, lai sakārtotu visas lietas. lai novirzītu to uz sakni." Tad viņš turpināja un teica: "Tāpēc jūs slimojat un mirstat, jo

8. tu [mīli] to, kas [jūs] maldina. Kas saprot, tas saprot! Matērija radīja aizraušanos, kurai nav līdzības, kas radās no pārmērības. Tad ir apjukums visā ķermenī. Tāpēc es tev teicu: esi stiprs, un, ja esi vājš, stiprini sevi dažādu dabas veidolu priekšā. Kam ausis dzirdēt, lai dzird!
To pateicis, svētīgais atvadījās no viņiem visiem un sacīja:
"Miers (...) jums! Mans miers (...), 15 iegūstiet to sev! Uzmanieties, lai kāds jūs nemaldinātu, sakot: "Še, šeit!" Jo Cilvēka Dēls ir jūsos. Seko Kas viņu meklē, tas viņu atradīs. Ej un sludini valstības evaņģēliju.

9. nosaki citu robežu, nekā es tev esmu apstiprinājis, un nedod likumu kā likumdevēju, lai tevi tas nesagrābtu.
To pateicis, viņš aizgāja. Viņi bija noskumis, lēja spēcīgas asaras un sacīja: "Kā mēs ejam - mēs esam pie pagāniem un sludinām Cilvēka Dēla valstības evaņģēliju? Ja viņi viņu neglāba, kā viņi mūs izglābs?" Tad Marija piecēlās, sveicināja visus un sacīja saviem brāļiem: "Neraudiet, 15 neskumstiet un nešaubieties, jo Viņa žēlastība būs ar jums visiem un kalpos jums par aizsardzību. Labāk slavēsim viņa diženumu! jo Viņš mūs ir sagatavojis un darījis par cilvēkiem."
To pateikusi, Marija vērsa viņu sirdis uz labu, un viņi sāka spriest par Pestītāja vārdiem.

10. Pēteris teica Marijai: "Māsa, tu zini, ka Glābējs tevi mīlēja vairāk nekā citas sievietes. Pastāsti mums Pestītāja vārdus, kurus tu atceries, ko tu zini, nevis mēs, un ko mēs neesam dzirdējuši." Marija atbildēja un sacīja: "Kas jums ir apslēpts, to es jums pasludināšu." Un viņa sāka viņiem teikt 10 šos vārdus: "Es," viņa teica, "es redzēju To Kungu parādībā un teicu viņam: "Kungs, es šodien redzēju tevi vīzijā." Viņš atbildēja un sacīja: es: “Svētīgs tu esi, jo tu nesaņēmi acis, mani ieraugot. Jo kur ir prāts, tur ir dārgumi." Es viņam teicu: "Kungs, tagad saki man: vai tas, kurš apcer vīziju, tas domā ar savu dvēseli [vai] garu?" Glābējs man atbildēja un 20 teica: " Viņš nedomā ar savu dvēseli un nevis ar savu garu, bet ar prātu, kas atrodas starp abiem - un [to, kas skatās vīziju, un viņš [to ...

...(Trūkst 11. - 14. lappuses)

15. ... viņu. Un iekāre sacīja: "Es neredzēju tevi nolaižamies, bet tagad es redzu tevi paceļamies. Kāpēc tu melo, būdams mans?" Dvēsele atbildēja un sacīja: "Es tevi redzēju. Tu mani neredzēji un nepazini. Es tev biju kā apģērbs, un tu mani nepazini." To pateikusi, viņa aizgāja lielā gavilē.
Atkal viņa nonāca pie trešā spēka, ko sauca par "nezināšanu". Viņa jautāja dvēselei, sacīdama: "Kur tu ej? Maldība tevi ir sagrābusi. Bet tu esi sagrābta. Netiesā!" Un dvēsele sacīja: "Kāpēc tu mani tiesā, lai gan es netiesāju? lai gan es nesagrābu. bet es, es zināju, ka viss ir pakļauts izšķiršanai, vai tas būtu zemes lietas,

16. esiet debesu." Likvidējusi trešo spēku, dvēsele pacēlās augstāk un ieraudzīja ceturto spēku septiņos veidos. Pirmā forma ir tumsa; otrā ir iekāre; trešā ir neziņa; ceturtā ir mirstīgā greizsirdība; piektā ir miesas valstība; 0! sestā ir viltus miesa, septītā niknā gudrība. Tās ir septiņas dusmu valdīšanas. Viņi jautā dvēselei: "Kur tu ej, nogalinot cilvēkus?" vai: "Kur tu ej? norīt vietu?" tas, kas mani sapin, tiek iznīcināts; manai iekārei ir pienācis gals, un neziņa ir mirusi. [Pasaulē] man tika atļauts

17. no pasaules (var.: pasaule) un nospieduma nospiedumā no augšas. Aizmirstības saites ir īslaicīgas. No šī brīža es sasniegšu atlikušo laiku, mūžību, klusumā.” To teikusi, Marija apklusa, kamēr Glābējs ar viņu runāja līdz šim.
Endrjū atbildēja un sacīja brāļiem: "Sakiet man, ko jūs varat teikt par viņas teikto. Kas attiecas uz mani, es neticu, ka Glābējs to teica. Galu galā šīs mācības ir citas domas."
Pēteris atbildēja un teica tieši par šīm lietām. Viņš jautāja viņiem par Glābēju: "Vai viņš runāja ar kādu sievieti slepus no mums, nevis atklāti? Vai mums visiem būtu jāgriežas un jāuzklausa viņu? Vai viņš deva priekšroku viņai, nevis mums?"

18. Tad Marija izplūda asarās un sacīja Pēterim: "Mans brāli Pēter, kā tu domā? Vai tu domā, ka es pats to izdomāju savā prātā, vai es meloju par Glābēju?"
Levijs atbildēja un sacīja Pēterim: "Pēter, tu vienmēr esi dusmīgs. Tagad es redzu, ka tu sacenšas ar sievieti kā pretinieku. Bet, ja Glābējs uzskatīja viņu par cienīgu, kas tu esi, lai viņu noraidītu? Protams, Glābējs viņu ļoti labi pazina. .. Tāpēc viņš mīlēja vairāk nekā mēs.Labāk kaunēsimies! Un, tērpušies perfektā cilvēkā, dosimies prom, kā viņš pavēlējis, un sludināsim evaņģēliju, nenosakot nekādu citu robežu, nekādu citu likumu, kā vien Glābējs ir teicis."

19. Kad [..] un viņi sāka doties prom, [lai] pasludinātu un sludinātu. Marijas evaņģēlijs.

	Izlase	Sarakste	Kalendārs	Harta	Audio
	Dieva vārds	Atbildes	dievkalpojumi	Skola	Video
	Bibliotēka	Sprediķi	Jāņa noslēpums	Dzeja	Fotoattēls
	žurnālistika	Diskusijas	Bībele	Stāsts	Fotogrāmatas
	Atkrišana	Pierādījumi	Ikonas	Tēva Oļega dzejoļi	Jautājumi
	Svēto dzīves	Viesu grāmata	Grēksūdze	Arhīvs	Vietnes karte
	Lūgšanas	Tēva vārds	Jaunie mocekļi		Kontakti

Jautājums #1920

Par kontaktpersonas "evaņģēlijiem" ar dēmoniem Sergeju Cviļevu

Aleksejs , Kremenčuga, Ukraina
17/06/2005

Labdien, tēvs Oļeg!
Liels paldies par atbildi uz jautājumu #1912. Tagad viss sāk kļūt skaidrs.
Lai es beidzot izlemtu par savu attieksmi pret šo tēmu, ļaujiet man uzdot pēdējo jautājumu: vai “Dievmātes Apskaidrošanās evaņģēlijs (http://oris.chat.ru/map.htm) un Kristus Apskaidrošanās evaņģēlijs (http ://www.oris-light.net/), ko diktējusi pati Dievmāte un Jēzus Kristus? Jūs teicāt, ka jums ir iespēja saņemt atbildi no Tā Kunga.
Paldies jau iepriekš, Aleksej.

Tēva Oļega Moļenko atbilde:

Aleksej, lai Kungs un Viņa Visšķīstākā Māte tevi apgaismo!

Jūsu norādītās saites ved uz kāda Sergeja Cveļeva vietni, kurš sevi sauca par "Orisu", kurš ir okultists un dēmonisku ideju un ietekmju vadītājs. Visi viņa vārdi par Kristu, Dieva Māti, grēku nožēlu un citām līdzīgām lietām ir nekas cits kā viltīgs aizsegs viņa indīgajai, nepatiesajai un zaimojošajai mācībai. Viņa tā sauktos "evaņģēlijus" diktēja nevis Dieva Māte un nevis Jēzus Kristus, bet viltīgie dēmoni aiz viņa. Pat pirmie Kristus apustuļi norādīja, ka kopā ar viņiem ļaunie gari sūtīja viltus apustuļus, parādījās cilvēkiem gaišu eņģeļu un pat paša Kristus izskatā. Lai viņi atklātu viltus "evaņģēliju", kas pārklāts ar daudziem cildeniem vārdiem un "garīgām" domām un idejām.

Es pavadīju laiku un lasīju "Evaņģēliju", ko Cveļevs zaimojoši piedēvēja Dievmātei, un par šo darbu varu teikt sekojošo. Neraugoties uz daudziem ticamiem apgalvojumiem un pat formālām sakritībām ar patiesībām, šis "evaņģēlijs" attiecas uz tiem, kurus svētais apustulis Pāvils pamatoti apvaino:

Gal.1:
" 6 brīnums ka jūs tik ātri aiziet no Tā, kas jūs aicinājis ar Kristus žēlastību atšķirīgs evaņģēlijs,
7 kas tomēr nav citādi, bet tikai ir cilvēki, kas jūs mulsina un vēlas vērst Kristus evaņģēliju.
8 Bet pat ja mēs vai kāds eņģelis no debesīm sāktu jums sludināt nevis to, ko mēs jums sludinājām, lai viņš kļūst par ļaunu.
9 Kā mēs iepriekš teicām, tā arī tagad es saku vēlreiz: kas jums sludina kaut ko citu, nevis to, ko jūs saņēmāt, lai viņš ir apvainots".

Nekur un neviens mums nestāstīja par citu jaunāko Dieva Derību ar cilvēkiem. Visi notikumi no Kristus pirmās līdz otrajai atnākšanai atbilst Jaunās Derības nosacījumiem. Dievs nevar būt melis vai derības pārkāpējs! Jaunajā Derībā Viņš ļoti godināja Dievmāti un dāvāja Viņu kā lielu cilvēku palīgu, aizbildni un aizbildni, taču nenostādīja viņu augstāk par Jauno Derību vai ārpus šīs Derības. Visas Jaunās Derības prasības, nosacījumi, baušļi, draudi un solījumi ir atrodami Jaunās Derības grāmatās. Visu laikmetu Baznīca ir pieņēmusi tikai četrus evaņģēlijus, kas atspoguļo Kristus un Viņa pirmo apustuļu evaņģēliju. Nevar būt jauna evaņģēlija.

Vispasaules evaņģēlija sludināšana, par ko runāja Tas Kungs, būs tā paša Evaņģēlija sludināšana, ko sludināja galvenie apustuļi: Mateja 24:14: "Un tas tiks sludināts šo valstības evaņģēliju (un nevis kāds cits vai jauns) visā pasaulē kā liecība visām tautām; un tad pienāks gals."

Zināšanas tiks vairotas, fakti tiks pievienoti un jauni nosacījumi tiks ņemti vērā, bet tas viss būs saskaņā ar Jauno Derību un saskaņā ar Svēto Rakstu pravietojumiem. Tāpēc dēmoni tik ļoti cenšas caur dažādiem viltus kristiem, viltus skolotājiem un viltus praviešiem ar savām jaunajām mācībām un "evaņģēliju", lai izvestu cilvēkus, kas tiem ticēja, no Jaunās Derības nosacījumiem un tādējādi pakļauti apustuliskajai antēmai. , padarot viņus par Dieva ienaidniekiem.

Visiem šiem un līdzīgiem novoslovniekiem (jaunajiem "evaņģēlistiem") mēs Dieva Kristus vārdā sakām:

Jāņa 12:
48 Kas mani noraida un manus vārdus nepieņem, tam ir tiesnesis pats. vārds, ko es runāju (viņš jau runāja savā zemes dzīvē un vairs nerunās dažos jaunos evaņģēlijos vai jaunā vārdā, kas nevar tiesāt cilvēkus pēdējā dienā), tas viņu tiesās pēdējā dienā.
49 Jo es nerunāju par sevi; Bet Tēvs, kas mani sūtījis, viņš man deva pavēli, ko teikt un ko teikt.
50 Un es zinu, ka Viņa bauslis ir mūžīgā dzīvība. Tātad, ko es saku, es saku, kā Tēvs man teica".

Marka 13:23:"Redzi, es jums teicu iepriekš Visi".

Viss ir Kristus teicis un vairāk nevajag piebilst.

Dievs Tēvs ir augstāks un lielāks par visiem. Viņa vārdu mums reizi par visām reizēm atkārtoja Viņa Dēls Jēzus Kristus. Tāpēc neviens nevar pateikt citu vārdu vai mainīt pirmo.

Visi cilvēki, kas dzīvoja Dieva aizgādībā robežās starp Kunga Jēzus Kristus pirmo un otro atnākšanu, tiks tiesāti saskaņā ar vienu sākotnēji sludinātu Evaņģēliju, kas laika beigās tiks sludināts vēlreiz: Rev. 10.11:"jums vajadzētu atkal pravietot".

Tāpēc visi Jaunās Derības perioda cilvēki tiks tiesāti pēc šī Evaņģēlija (Evaņģēlija). Jebkuri jauni "evaņģēliji", neatkarīgi no tā, kam tie tiek attiecināti, dala cilvēkus mazāk un vairāk "evaņģelizētos". Izrādās, ka visiem, kas dzīvoja pirms "Orisas"-Cviļevas (tas ir, līdz 21. gadsimta sākumam), tika atņemta "labā vēsts" par Dievmāti un "jaunais" Kristus "evaņģēlijs". Tie, kuriem ar Cviļeva žēlastību "paveicās" pieņemt šos "evaņģēlijus", noslēdz sava veida "jaunāko" Derību ar Dievu. Tiesa, Cviļeva sistēmā Dieva pēdējais spriedums neatbilst pareizticīgo tradīcijām un Baznīcas mācībām.

"Dzimis 1954. gada 25. janvārī (Priekš horoskopu cienītāji- pulksten 13. 30 min. pēc Maskavas laika) Doņeckas apgabala Maryinkas ciemā. Tagad viņš dzīvo Jaltā.

1978. gadā absolvējis Krimas Lauksaimniecības institūtu. Daudzus gadus viņš nopietni un padziļināti studēja austrumu cīņas mākslu:karatē, džudo, kung fu, dim mak("aizkavētas nāves māksla"). Rakstīts, pamatojoties uz viņa paša daudzu gadu apmācības pieredze trīs lielas grāmatas, kas veidoja kolekciju "Karatē ceļš - no studenta līdz meistaram" kas tika publicēts 1992. gadā Maskavā.

1990. gadā rakstot grāmatu sēriju zem vispārējā nosaukuma "Iesvētība vai karavīra gars", pirmo reizi netīšām saskārās ar savu Vadošo mentālo plānu, pēc tam viņš regulāri sāka saņemt informāciju, kas veidoja pamatu unikālai grāmatu sērijai ar vispārējo nosaukumu "Dzīve starp dzīvēm jeb Ūdensvīra atklāsmes", veltīts visdetalizētākajam mirstības procesa aprakstam, cilvēka Dvēseles pēcnāves liktenim, tās attiecībām ar Kosmiskās hierarhijas un Dvēseles sagatavošanas iezīmes tai kārtējais iemiesojums uz Zemes. Šis cikls ir visdetalizētākais un detalizētākais eposs par Dvēseles pēcnāves pastāvēšanu.

Apskaidrošanās evaņģēlijs
no
Dieva māte

Apskaidrošanās evaņģēlijs
Priecājieties, es jums saku!

Es atveru jums evaņģēliju -

Mana Vārda atklāsme -

kā paziņojums par Debesu drīzu atvēršanos.

Garīgi attīrieties caur Manu svēto "Evaņģēliju".

Svētais Gars runā ar Garu un tiks uzņemts ar Garu!

Pilnīgais Gars saka tam, kas izpaužas:

un manifestētais - atvērums,

un šajā -

Mana pārpasaulīgā "Evaņģēlija" uztveres noslēpums.

Ienāc un ļauj tam atklāties tev! Dzirdiet visu!

Āmen, es tev saku!

Paredzēts visai pasaulei
jau ir piepildījies sirds dziļumos,
un tagad svētie Dieva noslēpumi,
atvērts tikai dažiem atlasītajiem
Kristus noslēpumi,
tiek paziņots ar manu vārdu
visai pasaulei un Zemes cilvēkiem!

Ir pienācis laiks, kad Vārds tiek atklāts visur
un tāpēc es, dzīvā Sofija Gudrā,
atkal atvērta visai pasaulei!

Lai Kristus Patiesības gaisma apņem visus!

Parakleta vārds, Apliecinātājs visiem, kas meklē Dievmātes Aizsardzību un Apskaidrošanos nākamajā laikmetā! Mans vārds, kas teikts slepeni un slepeni, lai tas kļūst par visu īpašumu! Esiet svēti un svētīti, un piepildieties ar svēto pasauli - Mana ugunīgā pārpasaulīgā "Evaņģēlija" darbības vārdu! Lūk, es jums saku, Valdnieks un Absolūtās Patiesības Vārds!
Un lai visa miesa tiek pārveidota
žēlastības elpa,
un lai katra šūna ir mīlestības piesātināta,
un lai jūsu sirdis piepildās svētīgs prieks,
un priecājies par savu mirstīgo ķermeni,
pārveidots par godības troni!
ĀMEN!

Tas ir paredzēts atklāt Manam Vārdam tieši šajā dienā un stundā, un šī diena tiks ierakstīta Dzīvības grāmatā kā sākums Pēdējā Atklāsme par Vistīrāko par cilvēces sagatavošanu pārpasaulīgai mirres svaidīšanai un Parakleta zīmogu pieņemšanai. Lūk, bērni, uzklausiet Mani, Svēto un Žēlsirdīgo!

Laika nozīme, rakstīta Debesīs, ir pēdējās Grēku nožēlas dienas!

Ak mani bērni! Nekad agrāk Es neesmu bijis jums tik tuvu kā tagad, kopība ar Mani vienmēr ir prasījusi no jums lielas pūles un garīgu lēcienu. Tagad es, pati Dieva Māte, kas devusi pasaulei savu Dievišķo Dēlu Jēzu Kristu, esmu jums blakus, Mani bērni un viegli atvērt Aizkustināta sirds, Kristus Mīlestības Gaisma, ilgas un bērnišķīgi tīra.

Ak mani bērni! Es runāju ļoti vienkārši par visiem patiesajiem, kuri ir meklējuši Patiesību, un Mans Vārds ir nepieejams tiem, kas Mani noraidīja. un joprojām turpinu sist krustā manu Dēlu. Es, Debesu Karaliene, pārsvarā nāku pie jums sapņos, lai sapnī noslēpumaini svaidītu viņa Sirds guļošo Aci. Citādi, akls un bezpalīdzīgs ienaidnieka priekšā, tu jau sen būtu gājis bojā. Es Pats runāju ar katru no jums – atsevišķi un privāti, bet ne visi Mani dzird, jo viņi ir akli un kurli.
Mani mīļie, mani brīnišķīgie!
Pieņemiet Vārdu, kas jūs izglābs!
Nenoraidiet Patiesības balsi,
neatsakieties no Dievišķās Gaismas!
Tagad Mans Vārds brīnumaini tiek atklāts vienlaicīgi visos zemes galos, brīnumainā kārtā tiek dots Maniem izredzētajiem, un tikpat neparasti to saņems ikviens, kas vēlas mosties no miegaina miega. Noslaukiet savu dvēseļu plakstiņus un attīriet prātus,lai izpētītu savas dvēseles un izdzītu no turienes melus, kas var aizēnot tavu prātu un garīgo redzējumu izšķirošas izvēles brīdī.

Es teikšu: Svētajam Garam ir jāapņemas katrs no jums, mani bērni, jo nekas nav tik vērtīgs Visaugstākā acīs kā absolūtais, upurējamais, pilnīga padošanās Viņa gribai. Sabrukšanas plombas, sabojājošie mezgli un senču lāsta saites tiek nekavējoties noņemtas. Ar katru no jums Es runāšu pavisam vienkārši, lai visi Mani dzirdētu, jo Mana ievainotā un mīlošā Sirds nerimsies, kamēr pēdējie Mani bērni nebūs beidzot attīrīti no šīs pasaules netīrumiem un pārveidoti citās dimensijās.

Šai brūkošajai pasaulei ir vajadzīgs Patiesības Vārds un Dzīvību Dojošā krusta ugunīgā liecība. Un šeit es esmu, gaismas karaliene, es jums dodu Krustu, Mani bērni! Šeit ir krusta zīme un aizsardzība tiem, kas sākuši pirms jums un krāšņi izpildījuši savu darbu. Pieņemiet šo Krustu no Manām rokām un staigājiet ar to priecīgi, un topiet brīnumaini svētīti jaunkristīto tīrajās krātuvēs.

Ikviens, kurš klausās Manā Vārdā, lai viņš ir iekšēji gatavs Briesmīgā darbības vārda garīgajai uztverei Patiesība, jo starp jums būs daudzi, kas saņems nāvējošu triecienu "Apskaidrošanās evaņģēlija" lasīšanas laikā - Dieva dusmas tiks izlietas pār viņiem caur Manu Vārdu viņu grēku kausa pārpilnības dēļ. un viņus satrieks kā pērkona zibens. Citus, kas ir veltīti Man un Manam Dēlam, Es mierināšu ar Vārdu, šķīstīšu un paaugstināšu Garā.

Bet visi, kas dzirdēja un neņēma vērā Pasludinājuma Vārdu, ir trīsreiz ārprātīgi – mūsdienās nav grūtāk saprast neprātu. ES tevi lūdzu atteikties no prāta par labu Sirdij , jo no tevis tagad tavas vecās miesas brīnumainajai pārveidošanai, nepieciešama tikai patiesības atvērta un krustā sista sirds. Kamēr velna meli audzēs tavā sirdī savus indīgos augļus un iesēs tajos veselus dopa un opija laukus, trakums paliks tava lieta. Tikai Dzīvību dodošais grēku nožēlas krusts dziedē no garīgām brūcēm- un kļūsti labāks, un Tas Kungs par tevi apžēlosies.

Ir tuvojušies visi datumi, un, ja tu nelūgsi un nenožēlosi savus grēkus, tad visi ies bojā. Kas tiks izglābts, tas jau mostas , un kas nepamostas, tas ies bojā, nepiedzimis kā bērns, kas saspiests klēpī. Kas ir Patiesais Gars – mēs vienmēr tiekam vajāti, un mums ir Tā zīmogs, kuram mēs esam pilnībā veltīti: vienkārši, atklāti, dedzīgi un upurīgi. Tas izstaro garīgās uguns kvalitāti caur tieksmju tīrību un greizsirdības drosmi.

Sekojiet Vārdam ticībā, jo Es ar tevi nerunāju divdomīgi, bet tieši. Dariet to, ko es sakupārbaudot manu ugunīgo vārdu ar savas sirdsapziņas balsi . Un slavējiet Pestītāju! Slavējiet viņu, visi zemes dēli! Jo pavisam tuvu ir izmēģinājuma stunda, pēc kuras tuvojas mūžīgā prieka laikmets.
Āmen!
Un Vissvētākās Jaunavas Marijas liecība!
Jūtīgas dvēseles lēnprātīgi klausās Kungā
un noliec galvas
pirms Mana Patiesības Vārda.
Slava tam, kurš klausījās
un bēdas pamestajiem!

Laika zārks tiek atvērts un termiņu mērs piepildās, un Svētais Gars iekļūst debesīs! Klausieties katru runāto un svētīto Manu Vārdu, kas tiek atklāts visās cilvēku valodās un pārpasaulīgi pārveidots visā pasaulē. Kritušajai cilvēcei tiek dota pēdējā iespēja laboties.

Tas Kungs runāja uz Sinaja kalnu, noslēpumaini atklājās praviešiem, bija iespiests labo askētu un mācekļu-apustuļu darbos, Atagad Viņa Vārds ir atklāts caur Mani, Viņa zemes Māti , visā Zemē, lai ticīgo sirdīs dīgstu Mīlestība. Lai taisnīgo Dvēseles savās sirdīs saņem Tēva un Dēla rokrakstu un Svēto Garu! Āmen!

Tagad caur Mani, Debesu Karalieni, Tas Kungs stiprina ticīgos un sludina evaņģēliju bezbailīgajiem, un Svētais Gars ved visus izsalkušos pie Kristus Patiesības. Es jums, Mani bērni, visu atklāšu: kas, kā un kad jums jādara, lai svētais Vārds atrastu visus, kas dzird un redz, sirds apgaismojumam un Gara priekam, kuram tas ir paredzēts. noslēpumaini atklājās, Mans vārds neapstāsies uz visiem laikiem, kamēr tas nepiepildīs visu zemi un visas sirdis, kā avota ūdens, kas izplūst rezervuārā, drīz piepilda to līdz augšai. Āmen un Jaunavas svētības!

Katrs, kas pieņem Vārdu, uzņem pašu Kristu savā sirdī.: sākumā Dievs - kā elpa un vēlme, tad - kā Svētais Gars, Uguns elpa un, visbeidzot, Seja, kas nav radīta ar rokām, brīnumainā kārtā iespiežas cilvēkā tieši sirdī. Tādējādi caur "Apskaidrošanas evaņģēliju" jūs pieņemat Gaismas Tēva dēlu ar presi.

Tie, kuri tumsas vadībā
un viltus kūdīšanas ienaidnieks,
apgalvos, ka mans Vārds
domājams, ka iršarms ",
Anatēma nāks pār mani
un tiks dota viņiem par izturību
ar o r b un biedējošo e,
nepretoties
Dieva apgādība!

Jautājiet tādiem, viltīgi ģērbtiem ļaunā drēbēm, Mani bērni, vai ļaunprātības gars un Kristus ienaidnieks var brīvprātīgi atklāt cilvēkiem Krusta noslēpumus, aicināt uz Mīlestību un bēdām, līdz pēdējai lūgšanu nožēlai un garīgajai atturībai? Vai Kristus patiesība var būt maldi?

Ak, nelaimīgie un bāreņi! Apburoši ir tikai viltīgi un mīļi meli, tāpēc nešķīsta sirds saskaņā ar derību ar cilvēces ienaidnieku ienīst Patiesības Garu! Tā sakiet, bērni, un vienmēr rīkojieties saskaņā ar savu sirdsapziņu, pārbaudot tikai savu sirdi un nebaidoties no neviena.

Āmen!
Saskaņā ar ticību ikviens tiks atalgots!
Kungs palīdzi!

Ir pienākusi pasludināšanas stunda, ir pienācis Pasludināšanas laikmets- olīvu zars Erceņģeļa Miķeļa rokās. Ikviens, kas piedalās Manā Vārdā, ir svētīts. Svētīgi tie, kas izstiepj plaukstas lūgšanā Parakletam – Saldākajam Garam, Kristum, kurš atveras. ES tev saku: nāk Jaunais Laiks, un pirms tam - veco ātra ekspluatācijas pārtraukšana.

Lasot Manu Vārdu un ticot Manam Dievišķajam Nemainīgajam Egijam, meklēt zīmes un priekšzīmes , Lai Sirdis trīc, un tad dzīva, ugunīga, sirsnīga lūgšana tiks nodota meklētājam. Lai atveras Neradītā Uguns un Dievišķā Gaisma no trim Patiesības Troņiem, un lai jūsu sirdis staro ar Mīlestību, un lai veco drēbju pelni tiek sadedzināti un jūsu prātu apgaismo Svētās Trīsvienības Mūžīgā Sofijas Gudrība.

Lai viņi nav apdullināti, lai viņi nav akli! Es Pats, Dzīvā Debesu Karaliene, palīdzēšu jums lauzt derību ar ļauno. Es atdošu Savus asos zobenus daudziem un ļaušu viņiem griezt vecus mezglus un saites, kuras nav iespējams saraut citādi. Un tad sabruks sātana uzstādītās tempļa sienas. Āmen! Jaunavas vārds!

Ar Savu spēku Es jau esmu nomainījis nāves mokas daudziem cilvēkiem šeit uz zemes. Es neatstāšu ellē nevienu no saviem bērniem, bet tiem, kas šeit ir bijuši vainīgi neapdomības vai nezināšanas dēļ, un tur Es nepieļaušu pārmērīgas mokas: savā stundā es novājināšu elles uguni, kas apēd. un sagrābs Manus Eņģeļus. Bet klausieties: elles uguns liesmo arī Manā Sirdī, bērni, jo katra mocītā sāpes Manī atbalsojas simtkārtīgi, tāpat kā paša Mana Dēla skumjas pie Krusta. Glāb, Kungs, un apžēlojies!

Daudzi jau ir kristīti Baznīcā ar Garu un ūdeni. Ir pienākusi stunda, kad cilvēku dvēseles jāiziet cauri Neradītās Gaismas ugunīgajai krāsnij,lai ar grēku nožēlu iznīcinātu iznīcīgo sākumu , saņēma visa Ādama ģimene saskaņā ar veco derību ar šīs pasaules princi. Bojājošās saknes darbību cilvēkā pārtrauc tikai Svētā Gara Uguns. Pārveidošanas tīģelī degs jūsu vājuma sakne un mūžīgais Gars tiks rūdīts, lai apstiprinātu Kunga Godību.

Neviens no jums, bērni, caur Manu Vārdu "Evaņģēlijs" pārpasaulīgs, neizbēg no patiesības atziņas, un tāpēc ikvienu Kungs pārbaudīs līdz pēdējam. Es zinu, ka Grēku nožēlas žēlastība drīz izlīs pāri visā pasaulē: dvēseles sāks atvērties, nožēlojot savus grēkus un pieņemot patieso ticību. Tāpēc tiek saukta Dieva tiesa žēlsirdīgs Un taisnīgs un to nekādā gadījumā nevar saukt par spriedumu parastajā nozīmē, jo viss tiks izdarītsko nosaka laika mūžīgais likums , rezumējot visu zemes vēsturi.

Lai jūsu acis atveras, lai ieraudzītu Dieva žēlastību, kas iztur līdz pēdējam, izvelk noziedzīgo Dvēseli no elles dibena un izturas pret to tikpat rūpīgi, kā tikai māte izturas pret savu meitu. Svētīgs ir tas, kurš dzird Patiesības Vārdu šajā pasaulē. Jo tik nenozīmīgas ir viņa smago, nevērtīgo ciešanu un mazo krustiņu nopūtas salīdzinājumā ar apbrīnojamo prieku, kas viņu sagaida pārveidotajos gadsimtos. Tie, kas ir pieņēmuši Manu uzticīgo Vārdu savās sirdīs, tiks tūkstoškārtīgi mierināti.

Sirdij ir jābūt jūtīgai, jo Mana balss ir klusa un pazemīga. Kam Tas Kungs atver savu dzirdi, tas dzirdēs, bet bēdas kurlajiem un stulbajiem. Tie, kas neklausīja, drīz ies bojā šausmīgās mokās, jo Tas Kungs ilgu laiku visus pamācīja un aicināja pie sevis. Daudzi noraidīja un nomira, jo grēks ir smags atziņā, neviens nesūdzas par nezināšanu. Visi tika brīdināti – dzirdīgie un lasošie "Evaņģēlijs" Mans vai minējums par to, jo es runāju ne tikai redzami, bet arī nemanāmi, ar katru atsevišķi.
Āmen!
Jaunavas vārds!
Svētīgs ir šis Vārds, nezūdošais patiesības avots:
Dvēseles tiek laistītas ar grēku nožēlas prieku,
sirdis būs piepildītas ar eņģeļu žēlastību
un paradīze tiks atjaunota uz visu zemi.
Bet bēdas tiem, kas neievēro! Priekš Viņu sagaida smagas nodokļu iekasētāju ciešanas un ilga apgaismība zem elles moku plīvura, līdz viņš ieraudzīs patiesību un stāsies Dieva Tiesas priekšā ar nožēlu, ar nolaistām acīm. Tāpēc slavēt Pestītāju par saviem mazajiem krustiem un bēdām, jo ​​tu pat nezini, ko esi pelnījis par saviem smagajiem grēkiem.

Bēdas tiem nelaimīgajiem, kuri noraidīja gan Mani, gan Manu Dzīvo Vārdu! Drebieties, Kaina rases pēcteči, jo melu plīvurs aizsedz jūsu dvēseļu acis, un jūsu sirdis ir iegrimušas Belcebula melos un barojas no tiem. Nosmacēt savā nelietībā! Dāvanu aizsegā tu ēdīsi tumsas prinča līķu indes un saindētos dūmus sauksi par žēlastību. Sātans brīvi elpo zamšādas smakā. Tātad jūs, saņēmuši sātana garu, būsiet apmierināti ar dusmīgiem dūmiem, un jūsu čūskas mute nosauks šo neslavu par "žēlastību".

Lūk, es saku: gan no tiem, kas pieņēma, gan no tiem, kas noraidīja Manu Vārdu – būs dubultā prasība. tu, tie, kas dzird Vārdu, esiet gatavi tā dzīvot. Vai ne tādēļ Es tik daudz runāju un mierinu, lai aizmirstu citas pasaulīgās rūpes un tās sāktu dzīvot pēc Mana Vārda?
Svētīgi tie, kas dzīvo pēc Kristus Patiesības - viņu mute runā Patiesību un izšķīdina Pestītāja upura Asinis savos traukos!
Svētīgi ir tie, kas ir pacietīgi Kristus dēļ - mierināja dienu beigās!
Bēdas tiem, kas Mani godā, bet turpina dzīvot kaislībās- Negaidiet nekādu izdabāšanu, jo jūs ar vienu pieminēšanu apgānījat Manu Vistīrāko Seju!
Bēdas gruzdošajiem, garīgi panīkušajiem, Garā izgaistošajiem- tādas nevajag ne Dievam, ne velnam. Tie, kas iet pa ārējo ceļu, nonāk briesmīgā pilnīgas Dvēseles nekrozes stāvoklī.
Bēdas gļēvajiem un svārstīgajiem- būtu bijis labāk, ja viņi nebūtu dzimuši un nenāktu pasaulē. Viņu sirdis kļūst mirušas, jo viņi neredz skaidri, viņi neaizdegas. Viņi nepazina pazemību, neklausīja sirdsapziņas balsij un gāja melu ceļu.
Bēdas tiem, kas savu darbu iekārto netiklībā- viņu dvēseles, tāpat kā viņu augļi, pārvērtīsies putekļos un izklīdīs tuksnesī.

Bēdas tiem, kas nepazīst mani un Dieva Dēlu- viņi nemaz nav dzimuši pasaulē, jo viņi ir kā bērni, kas saspiesti dzemdē.

Bēdas tiem, kas savās sirdīs nes akmeņainu zemi,kurā Dieva sēkla nevar augt iekšā, lai tiktu stiprināta un nest derīgus augļus. Patiesības ceļš ir šaurs ceļš, un tie, kas tam neiet, paliek paklausīgi ienaidnieka vergi, kalpo melnai masai velna midzenī.
Visšķīstākais un svētais Kungs,
iztīriet šo netīro peļķi -
grēku, netikumu un neprāta krājums!
Lūk, es saku jums, nolādētie visdažādākie krāpnieki, kas nepazina patieso Dievu un nepieņēma Viņu maigi savās sirdīs. Atstājiet savus ļaunos un tumšos darbus, un lai sirdsapziņa jūs pārliecina! Nožēlojiet grēkus, nožēlojiet grēkus ātri, jo jūsu grēcīgās pasaules pēdējās stundas beidzas!

tavas dienas jau katrs ir numurēts. Drīz jūs redzēsiet un pieņemsiet Mana Dēla Godību, un šeit ir Mans Omofors, lai atvieglotu ciešanas: lūdziet ar nožēlu un stiprieties Garā un vairojiet savu dedzību, jo jūsu spēka joprojām nepietiek, lai tiktu galā ar to, kas jūs gaida. Ikvienam ir jāpiedzimst Kungā Kristū, tāpēc viņam ir jāpiedzimst savā sirdī no Viņa. Tās dzemdības ir svētas un vieglas, bet tās nāk ar bēdām un slimībām.

Āmen!
Un Debesu Karalienes palīdzība!
Dzīvo Kungā
Kristus nāk!
Pasauli šķirat jūs, bet ne Es! Pastāsti man, mani bērni Vai visa pasaule nav pareizticīga tiem, kas uzsūkuši visu cilvēku bēdas? Vai visi nav Viņas dēli un vai visi nav meitas? Patiešām tā! Lūk, bēdas ir Mana pilnība, Mana elpa ir bēdās. Jūs, kas esat saņēmuši Kristu, būsiet ietērpti bēdās un no savām bēdu lupatām tu šūsi sev zelta eņģeļu tērpus. Pa to laiku slepus tiecieties pēc Gara iegūšanas, atveriet Dvēseles saviem tuvākajiem un dzīvojiet lūgšanas tīrībā.

Tikai sirdsšķīstie nebīsies Patiesības Dieva un Laiku spriedums viņiem ir kā ilgi gaidīts beigas ilgi gaidītajai gaidīšanai, kā nāve, kurā viņi sagaida, ka tiks atrisināti kopā ar Kristu un aiziet Mūžīgajā dzīvē. Mirstot, cilvēks izprot visu pagātnes un tagadnes nozīmi.

Tāpēc nebaidieties: Nāve ir garīga dzimšana, savukārt zemes dzīve ir tikai garīga augļa apcere. Dedziet ticībā par Tā Kunga Mīlestības šķīstību, lai pieņemtu Līgavaiņa līgavas tēlu un, nožēlojot grēkus, ieietu Dieva valstībā.
Jaunavas svētība!
Jēzu, klusā gaisma,
aptver visus, kas lūdz un nožēlo!
Dievs, žēlsirdīgais Dievs,
izstiep savu labo roku uz bojā gājušo,
garīgi akls un kurnošs!
Tas, ka es sāku atvērties visur uz daudzām Savām ikonām, liecina par nenovēršamu visas zemes matērijas Pārveidošanu. Tātad un No šī brīža Kristus seja brīnumainā kārtā tiks iespiesta visās dzīvajās būtnēs: augos, kokos, minerālos... Jo Mans Vecums tuvojas un par Manu Vārdu : Pats Kungs svētīja tūkstošgadi Dieva māte, Pasaules mātes kā brīnišķīga taisno paradīze debesīs, Dievišķajā gaismas un svēto pilsētā.

Klausieties, bērni: vai es neatnesu Apskaidrošanās gaismu pēc Kunga? Vai es neesmu jums atklājis dzīves prieku nākamajā laikmetā to veidolā, kurus pārveido Grēku nožēlas gaisma? Ak, mani nepaklausīgie bērni! Ar spārnotu prātu un apbrīnas pilnām sirdīm izturieties pret nākamo Apskaidrošanās laikmetu. Svētais Gars ceļo pa visu zemi un mājo ticīgajos. Saņemiet Garu, kas paredzēts pasaulei!

Ak bērns, redzami un neredzami es drīz atvēršos visā pasaulē, jo patiesais Dievs vēlas pestīšanu visiem. Šodien svētnīcas ir skaidri runājušas, senās ikonas ir sākušas brīnumaini pārveidoties, un rīt meži un akmeņi runās ar jums. Un tu dzirdēsi koku balsi un zināsi putnu valodu, un tev tiks atklāta būtne no jūras dibena, un visi dzīvnieki un putni, kas tika atvesti Ādamam un saņēma vārdus no viņš kļūs par taviem draugiem.

Un pārpasaulīgā gaišā Gaismas Pilsēta jums jau ir uzcelta Debesīs - mirdzoši mūri un zelta kupola katedrāles ar krustiem, un platas ielas, kas svaidītas ar dzintaru un debeszilu, un vārti, kas rotāti ar pērlēm, smaragdiem un rubīniem.

Visā pasaulē jau atvērts Jaunais laikmets, - svētie Gaismas pārplūdumi, svētītās Katedrāles paceļas, apbrīno, un visas septiņas Debesis tagad ir atvērtas zemes klejotājam. Paceliet rokas pret kalnu un izveidojiet zīmi ar zemu loku. Lūk, Jēzu, Dieva Dēls ir izstiepts pie tevis un pieņem taisno dvēseles savā mūžīgajā klēpī laulībām.

Ādams nokrita un tu cēlies. Lucifers tika iemests ellē, un tu esi uzņemts. Kritušā, izpirktā rase ieņēma sev izvēlētās vietas un pacēlās debesīs. Se, pastiepa roku - elle un aizvērās. Lūk, ar savu vienīgo skatienu Viņš nolaida zemē Uguns un sadrupināja putekļus un vecus putekļus no nokaltušajiem ķermeņiem.

Priecājieties, priecājieties, mani bērni! Priecājieties savās sirdīs, jo tās nav beigas, bet gan Apskaidrošanās. Nemirsti, bet mainies! Dieva žēlastība ir tāda ikvienam tagad ir iespēja tikt izglābtam neatkarīgi no viņa krišanas pakāpes. Un visi patiesie bērni, kas Viņu ir atraduši uz mūžiem, slavē To Kungu!

Nāk Dievmātes dienas, Vistīrākā Gaisma izplatās pa Visumu! Prātīga acs redzēs skaidri, modra sirds redzēs, žēlsirdīga dvēsele uztvers, smaržīgs prāts tiks apgaismots, un spārnotais pārveidots cilvēks apbrīnos skumjas!

Es, Gaismas Karaliene, svētīju jauno pasauli, jauno zemi un pārveidoto laiku. Tīrā sirdī tika uzcelts Tā Kunga templis, smaržoja vīraks, un Gaismas eņģeļi nolaidās Patiesības Dieva Godībā! Lūk, Es paceļu Savu jauno radījumu Savās Acīs!

Bērni Mani lēnprātīgie! Sirds priekos pārkāpiet mūžīgos sliekšņus un priecājieties par mirres, mirres, vīraka un rožu smaržu. Es svaidīšu jūsu vājos ķermeņus ar brīnišķīgām eļļām, Es nomazgāšu Novogradskas fontā visus Manus patiesos, grēku nožēlas asaru tīrītos. Nāc pie manis, svētais un cienīgais, labs un ticīgais! No pašas elles apakšas Tas Kungs atveda jūs uz Gaismu.

Bet mans Dievs, mans Dievs! Man ir briesmīgi un pretīgi no debesu Gaismas pilsētas redzēt jūsu lielo pilsētu šausmīgos pulcēšanos! Tavs Gars ir izgāzies, žēlastība ir aizgājusi, šī pasaule ir gājusi bojā. Zemes liktenis ir smags: izlietas asinis, asaras un sērīgi krusti ...

Lūk, Es noslaucīšu visas jūsu sodomas un gomoras no zemes virsas, Es sajaucu zemi ar elli Uguns liesmā un apdzīvošu elles mocekļus. Ak, jūsu zemiskās pilsētas - nožēlojamās spitālīgās pustulas, gigantiskas asiņojošas brūces ar indīgiem bariem un niknām kaudzēm!

Un putekļi no viņa nokratīsies, un viss pārvērtīsies! Un ar Savu visu redzošo un dedzinošo aci Es izduršu cauri, Es pārbaudīšu katru Dvēseli, un diez vai kāds no ļaunās dzimtas var izturēt Manu skatienu, tikai patiesības meklētāji. Lūk, tad Es ielīšu dziedinošo eļļu viņu kropīgajām dvēselēm, un viņu čūlas ātri sadzīs, un tās beigs pūt.

Līdz ar to vecā Ādama pussabrukusī miesa drīz pacelsies un brīnumaini pārvērtīsies Neradītā Gaismā. Starojošā Gaisma apvij un pārveido jau daudzus dzīvos, viņu uzticīgās sirdis piepilda svētlaimīgs prieks. Liels būs izglābto prieks, bēdas aklajiem un pieviltajiem!
Glāb mani, Dievs,
visi šīs grēcīgās zemes cilvēki!
Svētās Uguns Gars nolaižas pār jums,
lai manu ugunīgo ratu liesmas dedzina tavu pagrimumu
un Gaismas Gaismas mirdzumu!
Bet ko jūs visi darāt, cilvēki, atrodoties pie savas nāves robežas! Cik daudz augstprātības un lepnuma, cik daudz novājinātu un nevērtīgu rūpju! Ir pagājuši jau divi tūkstoši gadu, un tavs grēks joprojām ir tas pats – centies savienot Kristu ar mamonu, pielūdz Kristu un ķeizaru. Bet neviens nevar strādāt par diviem meistariem! Es jums saku - viens no diviem. Āmen! Dievmātes liecība!

Vai pasaules galējā krišana nav zīme par tuvošanos "Ir pabeigts..." uz Dievišķā Jēra lūpām? Tāpēc esiet gatavi izliet asinis, ja jūs esat no Ābrahāma pēcnācējiem un Īzāka cilts, no Dāvida nama un svētītā Kristus, tiek saukti par labiem.

Trīci, dreb Kaina rase! Man, Tiesas eņģeļi! Pa labi un pa kreisi no Manis ir Visšķīstākā karotāji, Cebaotu armija, Elijas spārnotā kavalērija. Atlaidiet savu zirgu grožus, uguni elpojošie karotāji! Izvelciet savus zobenus no viņu šķautnēm, nolaidiet aizsargus un piestipriniet ķiveres, jo ir jau pienākusi pēdējās cīņas stunda ar kritušās pasaules princi.

Es pats, kareivīgais valdnieks un dzīvā Debesu karaliene, stāvu ar zobenu, kas triecās visu svēto debesu pulku priekšā. Spēks ir neatvairāms! Šķēpi Erceņģeļu rokās! Ar uguni satriecošs abpusgriezīgs zobens iegriežas ienaidnieka rati, un asiņainās indīgās čūskas ielīst savās tumšajās bedrēs.

Drīz Es nolaidīšu no debesīm šķīstošo uguni, un tūdaļ no zemes virsas tiks noslaucīti atkritumi! Un briesmīgie atriebības eņģeļi staigās ar Patiesības sirpi šurpu turpu, nesaudzīgi izraujot tukšas nezāles. Un Pārvērtības laikmets ir tuvu unnāca vecās zemes kārtības beigas.

Iepriekšējā laika kārtība ir novecojusi, savukārt jaunā līdz šim ir tikai pasludināta, bet vēl nav atklāta pilnībā un spēkā. Iepriekš tas tika dots ar daudzu gadu un dzīvu pūlēm, tagad tas tiks dots dažās dienās un nedēļās. Jo es jums saku: atšķirīga laika secība.

Āmen!
Jaunavas mierinājums!
Priecājies, nemierināms!
Tagadpacietības stunda ir kā nepārtraukta kara gads, un minūte kārdinājuma pārvarēšanai ir daudz vērtīgāka nekā gadu desmitiem ilgas labi paēdušas dzīves, un pat rūgtas bēdas ir daudz saldākas par dzēruma prieka medu. Bēdu koks ir Mīlestības un Zināšanu koks. Ja tu vērsies pie Kunga nevis ar bailēm un draudiem, tad briesmīgas visuresošas pazīmes un graujoši ieteikumi. Īsts Kristus māceklis nebaidās no nelaimēm, ne kataklizmām, ne satricinājumiem vai pat pasaules gala, jo Tā Kunga Godība vienmēr stāv viņa sirds acu priekšā un pasargā viņu no visa uzticamāk nekā jebkurš vairogs.

Tā Kunga sprediķis sākās ar vārdiem: "Nožēlojiet grēkus, jo Debesu Valstība ir tuvu!" Piecēlies, viņš tikai teica: "Es drīz būšu klāt". Tāpēc es samazinu Savu Vārdu līdz vienam - vienota vispārēja grēku nožēla un katra viņa grēka izpratne.

Es nevēlos runāt ne par ko citu, kā tikai patiesu Grēku nožēlu, jo visa jūsu ģimene jau ir iegājusi grēku nožēlotāju zemē, grēku nožēlošanas un raudāšanas pasaulē, ciešanu un lūgšanu tuksnesī. Grēku nožēlas ceļā atdzimst muitnieks moceklis un, redzot uz sava krusta sirds elli, paceļas svēto ielejās. Iekšējā cilvēka templis ir vieta, kur stāvēt krustā sistā Kristus priekšā. Lūk, bērni, īss ceļš – kalpojiet Tam Kungam.

Tagad ir pienācis laiks bargiem vīriem, bagātiem žēlastībā, prātīgiem un mūžīgas Gudrības pilniem. Un jūs paši zināsiet: kad tiek pārrautas noplicinātās zemes saites un jūsu sirdis pievēršas Manam Dēlam – Mūžīgajai Mīlestībai, jūs sāksit saņemt lielu stiprinājumu, kas ir tīts neradītā Gaismā. Citi tiks brīvi pārvadāti pa gaisu - daudziem izredzētajiem dāvāšu eņģeļa spārnus un visur radīšu lielus brīnumus.

Palīdzi tev, Kungs, būt tik izsmeltam Kristū, ka pāri paliek tikai asaras. Gribētos teikt, ka - un asaras krusa; ja viņi izstieptu rokas, lai apskautu savu tuvāko, un viņu sirdis birtu grēku nožēlas asaras... Šodien būs daudz upuru, atbilstoši kronu skaitam. Jūsu upuris ir no bēdu pacietības. Kungs apžēlojies!

Paskaties: Es, pati Vistīrākā Theotokos un Gaismas Karaliene, jau daudzus gadus esmu parādījusies visā Zemē, acīmredzot atverot simtiem baznīcu, klosteru, simtiem tūkstošu cilvēku ir Mani redzējuši, bet cik daudzi no viņiem esat nožēlojuši grēkus? Vai daudzu sirdis ir aizkustinātas un raudātas?

Vai tas ir pārāk daudz, ko no jums prasīt? Tikai: atveriet savas sirdis Dieva Dēlam un esiet kopā ar Mani šajā stundā, kad visas pasaules likteņi tiek izlemti augstāk par pasauli. Pievērsiet savu siržu skatienu bēdām – un tiekieties pēc Katedrāles triumfa, kur Baznīca ir mūžīga, bet Gaismas pilsētas tempļos iedegas lampas.
Mīliet Kungu visus
Ar visu savu sirdi,
nomierinies un saliec ceļus,
salūzt, apraudāt un raudāt visus,
redzējuši viņu smagos grēkus!

No šī brīža ar Manas visuresošās parādīšanās palīdzību pasaulē caur Dievišķo Vārdu " Apskaidrošanās evaņģēliji", Es - Dzīvā un pārveidojošā Dieva Māte - pastāvu ne tikai uz ikonām, baznīcās un klosteros, bet arī visu to sirdīs, kuri patiesi gaida un mīl Mani un Manu Dēlu kā Dieva Māti, kas nāks. Kad daudzas ikonas sāk brīnumaini pārveidoties un smaržot,tā būs jums zīme uz to, ka drīzumā nokāps Elijas karavīri un sāksies izšķirošā cīņa Vispasaules karā – garīgajā karā.

Patiesais ikonu noslēpums, mani bērni, slēpjas no jums, jo Ikonu noslēpums sniedzas līdz Krusta koka noslēpumam. Ir daudz noslēpumu, bērni, kas jums vēl nav jāzina, kā nesagatavotiem un nenobriedušiem Kristū. Viena no ikonas pusēm ir matērijas atdzimšana . Saprotiet ikonu kā iesvētītu koku, kas celts no Svētā Gara laikmeta, kas drīz nāks uz Jauno Zemi un tiks nodibināts Jaunajās Debesīs. Grace tad būs uz visiem objektiem tā, ka pat akmeņi sāks teoloģizēties; un pats gaiss būs bagātīgi piepildīts ar brīnišķīgo Dievišķo tekstu smaržu.

Pēdējās dienās ikonas atdzīvosies un no tām nolaidīsies svētie. Relikvijas izklīdīs, tempļi tiks apgānīti un iznīcināti, un godīgās sirds ikonas, kas nav darinātas ar rokām, tiks iesvētītas vēl vairāk! Godājamo vecāko un svēto mocekļu relikvijas tiks atjaunotas neatgriezeniski, kurš pieņēma nāvi Kristus dēļ, un tad Kungs svētajā kaujas laukā apbrauks savu tempļu lampas un apzīmēs ar Savu zīmogu visus, kas tajos pazemīgi kalpo liturģijai.

Visiem, kas ar mani ir noslēguši derību, Es atveros dzīvs un uz visiem laikiem ieeju sirds noslēpumos, un katrs uzticamais Visšķīstākā karotājs ir žēlastības pilns. Un tikai tas, kurš spēj domāt par Mani kā tādu – dzīvu un trīcošu, šņukstošu un caururbjošu Aizlūdzēju Ādama ģimenes glābšanai – ir Mana Gara un Manas Derības, Mātes apsolījuma dēls. Dievs.

Caur Dēlu - ceļš pie Tēva,
un caur Viņa Māti ir ceļš pie Dēla.
Šeit ir viens no Derības sakramentiem,
tagad atvērts
patiesi nožēlojošas sirdis.
Kad arī Es Pats, Dzīvais, drīz nākšu tavā pasaulē, tad arī man nāksies pārciest šausmīgus pazemojumus no tevis puses. Es daudz runāšu ar tiem, kam ir Mana raudošā Sirds, vienkāršos vārdos Es aicināšu uz Grēku nožēlu, pazemību un lūgšanu nomodu. Augstprātīgi un augstprātīgi aklie vīri, farizeji, melu valdnieka mudināti, kā pieķēdēti suņi, ienīdīs Mani ar niknu naidu, sauksies ar pēdējiem vārdiem un riebumā novērsīsies un izsmējīgi mētās zvērīga zaimošana: "Šī nav Dieva Māte, bet vienkārša mūķene!" Vai vēl sliktāk.

Bet Es tomēr nākšu pie jums, Mani bērni, ģērbies lēnprātības un pacietības tunikā, un es jums mācīšu, kā glābt jūsu Dvēseli nākamajās nelaimēs, un Es atkārtošu daudziem Savus stāstus par Tā Kunga zemes dienām un par Manējo arī. Un viens pēc otra daudzi Mani noraidīs.

Un es stāvēšu pie tempļa ieejas kā vienkāršs klejotājs un nakšņošu šķūnīšos un pie bagātu māju sliekšņiem, jo ​​es nesasniegšu savas sirds ausis. Un, ja kāds to atver, tad, ieraudzījis klejotāju, viņš nicīgi viņu uz nakti savā mājā nelaidīs. Un tas būs pēdējais pārbaudījums visai kritušajai cilvēku rasei, jo acīmredzot es vienlaikus parādīšos visā pasaulē.

UN kad visi mani jau būs noraidījuši, lielās Dieva dusmas kritīs, kritīs metāla krusa un pārpilnībā spīdēs ugunīgi zibeņi, atvērsies debess un veselas pilsētas tiks noslaucītas no zemes virsas, un tad sirdīs būs nepanesamas ciešanas un nepanesama dedzināšana, kas nepieciešama sērīgai Acs caurduršanai. no sirds.

Redzi, es redzu:
gulēt, gulēt, mierīgs miegs visur uz zemes...
Noburtie, nolādētie un sirdī mirušie guļ
visi mani bērni!
Pārveidošanas ceļš ir grūts, bet kādi prieki! Bēdīga zemes partija - bet kāda ārpuszemes svētlaime! Gadu kautrība - pacietības stundas: 1 th, 3 th, 6 -th un 9 -th - saskaņā ar krustā sisto Kristus laiku! Esiet mierīgi gaidībās un trīcēt, un svinīgi priecājieties Garā. Redzi, es jums apsolu: pārvarot sāpes nepiedzīvos sāpes, bet visi, kas baidās no nepanesama krusta un bēdām, zina visu ciešanu mēru. Tāpēc es jums saku: nebaidieties, ja jūs esat patiesais Kristus Gars.

Šeit , jau šajā gadsimtā , uz grēcīgās zemes, esi svētīts un pārklāts ar eņģeļu drēbēm, un iekšējie trauki smaržo pēc tīrības, un tie sludina Gaismas Dievam svētīgo Hozannu ar visiem debesu cilvēkiem, svētajiem un taisnajiem. Iztērējiet, Mani bērni, savus mirgojošos traukus un iztukšojiet tos no iznīcīgā un mirstīgā, un lai tajos ienāk mūžīgā pilnība un debesu paradīzes smarža.

Nedod atpūtu savai miesai, jo mierīga un labi paēdusi miesa ir ideāls mērķis dēmonu un dēmonu valdzinājumam un viltībai. Tagad, bērni, visi dzīvie un mirušie ir aizlidojuši uz šejieni, jo no šejienes sāksies Tā Kunga taisnais spriedums, šeit visas jūsu dvēseles stāvēs Viņa priekšā, šeit tagad ir sapulcējusies elle, paradīze un zeme.

Neceriet uz zemes, pārejošām lietām. Visbīstamākais ienaidnieka ieteikums ir par ārēja askētisma nepieciešamību. Tie, kas uzticas ārējam ceļam, ir nožēlojami liekuļi un viltīgi Dieva priekšā, jo viņi dodas pie Dvēselēm pa slepeniem lapsu ceļiem un cer aizsegt savas noziedzīgās pēdas.
Atcerieties:
katra doma un rūpes
par veca cilvēka labklājību
ieslēgtsnepārveidots zeme -
antikrista gars .

Padomājiet, mani bērni, un klausieties: patiesa garīga līdzjūtība ir iespējama tikai tad, ja esi pilnībā atrauts no jebkura un nekā. Kamēr visas jūsu vecās saites nebūs pārrautas, visa jūsu žēlums paliks tīri ārējs, kļūdains un neaizsargāts, jo vai jūs neizvēlaties dažus ar kaislīgu sirdi un vienlaikus nenoraidāt citus?

Nemeklē mīlestību no saviem kaimiņiem - saņem Un šīs brūces no ienaidniekiem. Un tavi kaimiņi tevi nodos un uzliks tev savus krustus, kamēr tavi ienaidnieki tevi mierinās ar bēdām.

Šobrīd pasaulē ir daudz ļaunu dvēseļu, kas ir pilnas slepena naida pret saviem kaimiņiem. Lielākajā daļā dzīvo valdīja gaviles gars, ļaunuma un nāves vēlmes. Katra šāda Dvēsele ir tiešs melnā prinča alas "pagastnieks". Un katra iekšējā cilvēka ļaunprātības vēlme tiek sūtīta uz vienu no viņa trim zemiskajiem altāriem: "lāsti", "zaimošana" vai "naids", un dažreiz arī visi trīs.

Ienaidnieks noslēdz trīs derības ar Dvēseli. Pirmā testaments- slepens un it kā bezsamaņā. Viņa saites nav stipras, un Svētā Gara ietekmē tās sarauj grēku nožēlas uguns.

Otrā testaments: ienaidnieks tuvojas gandrīz acīmredzami, un Dvēsele izbauda tumšo spēku, apzinoties savu sadarbību ar dēmoniem un līdzdalību viņu darbībās. Ienaidnieks dod īpašu stiprinošu spēku Dvēselei, kas ar to noslēgusi derību. Pēc šādas Dvēseles ir īpašs pieprasījums: tā nekavējoties nolaižas, izejot cauri piecdesmit elles līmeņiem. Piecdesmit pirmajā - nepatīkami smirdošs ezers.

Ja lielākajai daļai cilvēku, kas ir noslēguši derību ar velnu, it kā plānā sapnī, dēmoniska ļaunprātība nav zināma, tad tas, kurš ir noslēdzis otru derību ar ļauno, tiek tiesāts kā tīšs. pārdeva viņam savu Dvēseli, un viņu liktenis ir bēdīgs: mūžīgā nāve, pagrimums.

Ak, ak trešais posms kalpošana velnam, un es negribu minēt. Tie ir atklāti burvji un raganas, kurās ieiet un darbojas pats viltīgais tumsas princis. Šī ir sava veida otrā puse Svētā Gara iegūšanai.

Tāpēc viņi iegūst Belcebulu, Leviatānu vai citu briesmīgu briesmoni. Un viņš ieiet tajās un dara savus melnos darbus: aizdedzina uguni, tuvojas, kārdina un veic visas tās darbības, ko Tas Kungs atļauj kārdinātājam.

Un, lūk, es jums saku: Ādamu un Ievu un viņu veidus mocīja vāji dēmoni, kas patronizēja pazemes augstākajā līmenī. Un laika gaitā šāda veida grēki bija arvien vairāk un vairāk, un kauss kļuva indīgāks no gadsimta uz gadsimtu un gadu no gada. Tagad dēmoni no pašas elles apakšas vilina nelaimīgo rasi. Es sūtu Pestītāja armiju – lielos Tīrības un Svētuma Erceņģeļus, un lai viņi brīnumaini stiprina Manus ticīgos.

Visur runāju par svarīgākajām lietām, bet gandrīz neviens nedzird vispārējās negodprātības dēļ. Sirdis ir mirušas Tam Kungam, un debesu aicinājumi ir neatbildēti...

Daži vārdi par ienaidniekiem

Klausieties, mani bērni, un atcerieties: ne tikai draugi un kaimiņi, bet arī jūsu ienaidnieki jums ir doti dvēseles labošanai un vecā šķīstīšanai, sirds svētīšanai ar vistīrāko Kristus mīlestību, jo viss vienāds un objektīvs. Jo, gūstot ieskatu un attīroties no vājuma, mainīsies arī jūsu attieksme pret citiem.

Piedoti ienaidnieki atvieglo tavu grēku kausu, un pats nelaimīgais savāc uz galvas degošas ogles, jo ar Dieva atļauju ienaidniekā, kas cīnās ar jums, ienāk tas pats ļaunprātības gars, kas, sagādājis jums ciešanas un bēdas, jūs patiesi attīrīs un pazemos, kā uzvarēts Kungs, nevis jūs.

Klausieties: nav cilvēku, nav ienaidnieku, nav draugu, un ir tikai tu un Dievs. Traucoties un cenšoties kaut ko mainīt, jūs apvainojat visu labo Providenci. Maini sevi – mainīsies visi apkārtējie.Tāpēc es saku: skatieties uz visiem cilvēkiem tā, it kā viņi būtu bērni un slimi cilvēki.

Iemācieties mīlēt tos, kas jūs ienīst, Pats Kungs pārliecinās un apkaunos ar Patiesības Vissvētāko Labo Roku. Lai Tas Kungs ir jūsu priekšā dienu un nakti, un liecības spēks vairosies kārdinājuma stundā. Lai Gaisma nolaižas uz katru no jums, Mani bērni, no Mana Dēla mirdzuma! Āmen un Jaunavas svētība gadsimtiem ilgi!

Kamēr tu lasi Kristus sūtņa ienaidniekā , tu nespēsi pagodināt savu tuvāko, nemaz nerunājot par Mīlestību. Kad jūs pazemīgi pieņemat krustu un atdodat sevi kā upuri, tad, piepildīti ar Mīlestības garu, jūs pārstāsit atšķirt mīļos, draugus un ienaidniekus.

Mani bērni! Jums ir grūti pat iedomāties, cik daudz slepenu burvju pasaulē vāc juteklisku cieņu pazemes pasaulei. Ne tie no tiem visbīstamākie, kas ir īpaši aizņemti ar melno maģiju; ir simtiem tūkstošu neredzamu "ļaunu acu" - visādi cilvēki tik slimi, ka, paši nezinot, ir saistīti ar elles avotiem. "Nevainīgas" komunikācijas gadījumā ar tādiem cilvēkiem, elles straumes . Izprotiet visas komunikācijas atbildību:nevis cilvēks, bet caur viņu.

Nenosodi viņus, nepārmet. Dodieties prom pazemīgi, noliecot galvas dziļā grēku nožēlā, kā pēdējā tiesā. Jo atklātais ienaidnieks slepus nevilcinās izšaut bultas un nodarīt tām briesmīgus postījumus. Tāpēc esiet pazemīgs visu priekšā, arī sātana kalpu priekšā. Un vai šajā pasaulē ir daudz citu?

Patiesība ir līdzjūtībā, žēlsirdīgā piedošanā. Piedodiet visiem un saviem ienaidniekiem, kā Tas Kungs piedeva ikvienam pie sava krusta. Neņemiet ieročus pret ienaidniekiem, bet lūdzieties par tiem,lai jūs nenocietinātu savas sirdis ! Nepriecājieties par šīs zemes patiesību. Dieva patiesība ir neizsakāma Tiesa.

Neraudiet, bērni, ne tik daudz par grēkiem, cik par cietsirdību. Tas, kurš visus nosoda un ienīst, ir sliktāks par pēdējo netikli, sliktāks par slepkavu, apmelotāju, zagli, laupītāju. Un cik daudz, man par šausmām, es redzu starp dievbijīgajiem, kuri greizsirdīgi iet uz baznīcām, kuri uzskata sevi par taisniem un kuriem ir aukstas sirdis, vienaldzīgi pret savu tuvāko ciešanām.

Re, es saku: Sirds ir Pestītāja tronis! Dieva Dēls ir iekšēji krustā sists! Šeit ir patiesie dārgumi un dārgumi! Sirds, kas raud nožēlā atklāj sevī Dievu , viņš sāk skaidri redzēt un sāk dzirdēt eņģeļu korus un jūtīgi jūt līdzi sava tuvākā ciešanām un apraud, un uzņemas daļu no viņa nastas, un tajās redz Dievu, pasauli un sevi.

Vai Mans Vārds nav dzīvības pārbaudījums un ticības trīsas: dzirdēt pašu Dzīvo Dieva Māti? Vai Sirds meli ļaus nostāties Tā priekšā, kas ir Patiesības Svētais Ūdens?

Tātad, mīliet, bērni, jūsu ienaidnieki kā labie Dieva vēstneši, lai jūs, kārdinājumos un krustā šķīstīti, no Svētā Gara saņemtu visu cilvēku un visas radības Mīlestības dāvanu, uz kuru Kungs aicināja. , sakot: "Mīli savu kaimiņu kā sevi pašu". Palīdzi tev, Kungs, caur Grēku nožēlošanu skaidri redzēt Garā, noliec savu Dvēseli pazemībā un atver savu sirdi Tam Kungam mīlestībā uz Viņa Svēto Providenci!

Un, kad ienaidnieks mudina jūs celties, ienīst, būt sašutis - domājiet, ka VISS PĀRĒS. Viss pāries, Mani bērni, es jums saku, viss pāries, izņemot Kristu. Tas, ko Dievs ir devis, ir Viņa griba. Ko nosūtīji, tad pieņem. Ko pabaroja, par to un sniedz paldies. Un, ja viņš dod rūgtas zāles, tad tas ir tavs krusts.

Tāpēc esiet gatavi izšķirošajai cīņai un mīliet savus apsēstos kaimiņus, kuri met pār jums pērkonu un zibeņus: ne viņi un dēmoni caur tiem; ne jūs, bet Gars caur jums, bērni! Ienaidnieks runā ar ļaunu garu, pravietojot tikai ļaunprātību un naidu, bet jūs lēnprātīgi klausāties un sitāt ar pazemību - tā ir gudro liktenis.

Skatieties uz ikviena likteni, kas jūs samīd un vajā, kā uz visas pasaules briesmīgo un aizzīmogoto noslēpumu. Jums ir jāmācās, bērni, redzēt skaidri un apslēptajā, ar lēnprātību pārliecināt guļošo, ar pazemību traucēt miegainajiem, ar patiesību atrast to, kas slēpjas - un tas viss ir jūsos, jūsos, Mani bērni. Dieva dēlu pazemīgās ticības pilnība ir apmierinātība ar to, ko Dievs sūta.

Par Jaunavu Mariju klīst daudzas leģendas, kas dažkārt atšķiras no tām, pie kurām ir pieraduši cilvēki, kas lasa Bībeli. Saskaņā ar pareizticīgo versiju, Dieva Māte ir ebreja. Tomēr daudzi Austrumu un Rietumu mistiķi uzskata, ka patiesībā Jaunava Marija ir no dižciltīgas partu ģimenes. Daudzās leģendās glabājas informācija par valstīm, kuras kopā ar Jēzu Kristu apmeklēja Dievmāte, kā arī par viņas paveiktajiem brīnumiem.

Jaunavas Marijas dzimšana un jaunība

Kristiešu sekta, bogomili, uzskata, ka svētā Marija ir dzimusi karaliskajā partiešu Desposīnu ģimenē. Senā partu pravietojumā teikts, ka uz zemes nāks iemiesota dieviete. Jaunavas misija ir dzemdēt ķēniņu ķēniņu, dievību dievību, debesu svaidīto ar nevainojamu ieņemšanu.

Burvju pareģojums piepildījās – piedzima dievišķais mazulis. Dievišķās gaismas (farrah) mākonis apspīdēja mazo Mariju. Partenonā Dieva māti audzināja vecās kalpones, kuras veltīja sevi Dievam. Jaunava Marija pamazām pārdzīvoja vienu iniciāciju pēc otras, viņa uzzināja cilvēka un paša Visuma noslēpumus. Augstākajam iesvētības punktam bija jābūt jaunavai dzimšanai no Dieva. Kā zināms, tieši tā arī notika – Dievmāte ieņēma un dzemdēja topošo pasaules Pestītāju.

Saskaņā ar leģendu, Kristus un viņa māte apmeklēja daudzas valstis, kur pārliecināja cilvēkus par jaunā garīgā ceļa patiesumu. Jāatzīmē, ka lielākajā daļā štatu partiju sludinātāji tika uztverti diezgan labvēlīgi - un tikai ortodoksālajā Izraēlā pret viņiem izturējās naidīgi. Jēzus tika arestēts, un viņa sekotāji tika pakļauti vissmagākajām vajāšanām.

Atstumtība Lakstīgalas kalnā

Marijai bija jāslēpjas no Jeruzalemes. Viņa un divas sievietes, kas nes mirres, atrada patvērumu Lakstīgalas kalnā, kas atrodas netālu no Grieķijas pilsētas Efesas. Lakstīgalas kalna apokrifiskā nozīme ir ļoti liela – tiek uzskatīts, ka tas ir Horusa kalns, Atlantīdas svētā galvaspilsēta.

Savas dzīves pēdējos 15 gadus Marija bija vientuļnieks, diktējot ruļļus par sava dēla Jēzus Kristus dzīvi, sakramentiem un mācībām. Vienkāršo cilvēku vidū šie teksti bija ļoti populāri un tika saukti par Jaunavas evaņģēliju.

Inkvizīcija iznīcināja šos evaņģēlijus, kā arī tos, kas glabāja svētās grāmatas. Šādas leģendu "attīrīšanas" rezultātā praktiski nebija palikušas nekādas pēdas.

Lakstīgalas kalnā ieradās mistiķi no visas pasaules – Sibīrijas, Solovkiem, Kijevas Krievzemes, Eiropas un Āzijas. Sinedrija sūtņi veltīgi mēģināja atrast, kur slēpjas Dieva Māte: pats Kungs aizsargāja savu izredzēto.

Serafe Roze

Jaunava Marija stāstīja hronistiem savu garīgo pieredzi un sava Dēla garīgo pieredzi, lai saglabātu nenovērtējamo pieredzi nākamajām paaudzēm. Tā radusies grāmata "Serafītu roze" jeb Bogomil evaņģēlijs par Theotokos.

Viena no Grāmatas nodaļām stāsta par Hiperborejas Kristu, kurš parādījās kā Kāzu mielasta Līgavainis. Viņa rokās bija Svētais Grāls. Evaņģēlijs satur daudzus pravietojumus un dievišķas atklāsmes par visas cilvēces civilizācijas nākotni, par vispārējo transformāciju, par jaunas dievišķības rašanos.

Kā zināms, pareizticīgie nepieņem Jaunavas evaņģēliju. Grāmata ieguva lielu popularitāti kristiešu, sikhu, sūfiju, hesihatu u.c. Jaunavu Mariju visas tautas sauc atšķirīgi. Piemēram, slāviem tā ir Lada, skandināviem - Diāna, ebrejiem - Ašera, sīriešiem - Ištara.

Tieši Lakstīgalas kalnā saskaņā ar bogomila uzskatiem notika Vissvētākās Jaunavas Marijas debesīs uzņemšanas svētki. Aizmigšana nav nāve, bet gan savienība ar Debesu Mīļoto. Neredzami Dieva Māte ir laba visas cilvēces sargātāja.