Kijevas-Pečerskas lavras metohions. Dievmātes debesīs uzņemšanas baznīca — Kozelskas Sv. Vvedenskas Optinas Ermitāžas komplekss

Debesbraukšanas katedrāle - Optina Metochion Sanktpēterburgā

Sanktpēterburgā leitnanta Šmita vārdā nosauktajā krastmalā Ņevas ūdeņos atspoguļojas skaistā un majestātiskā Vissvētākās Jaunavas Marijas debesīs uzņemšanas baznīca - Vasiļjevska salas un visas Ziemeļpalmiras arhitektūras pērle. Tās ēka ir milzīga un monumentāla, taču tajā pašā laikā tā rada pārsteidzošas harmonijas un viegluma iespaidu.

Vissvētākās Jaunavas Marijas debesīs uzņemšanas baznīca Vasiļevska salā Sanktpēterburgā stāv uz zemes, kas kopš seniem laikiem, tūlīt un vēlāk ir bijusi klostera pagalms.

Jaunavas Marijas debesīs uzņemšanas baznīca- lieliska baznīca - vairāku Krievijas klosteru pārstāvniecību rotājums kopš 20. gadsimta 90. gadiem tā ir kļuvusi par Optina Pustynas Vvedenskas stauropēģiskā klostera metohija lepnumu un vērtību. Laimīgi pārdzīvojot grūtos laikus, Vissvētākās Jaunavas Marijas Aizmigšanas baznīca tika pārveidota par īstu reliģijas un baznīcas mākslas, pareizticīgās izglītības, teoloģijas un ikonu glezniecības garīgo centru.

Mūsdienās baznīcā katru dienu notiek likumā noteiktie dievkalpojumi, tiek atdzīvinātas ilggadējās klostera dzīves tradīcijas, kā arī atjaunots bijušais Optina Pustynas stauropēģiskā klostera metohiona arhitektūras ansamblis.

Metohiona Debesbraukšanas baznīca tagad ir aktīva izglītojoša, sabiedriska un labdarības darba vieta, daudzu labas gribas cilvēku sociālais kalpojums.

Patiess tempļa un pagalma lepnums ir vīru koris “Optina Pustyn”, kas pavada dievkalpojumus seno klostera dziedājumu tradīcijās, kora sastāvā ir profesionāļi, Sanktpēterburgas Valsts konservatorijas absolventi.

Pagātne un tagadne ir cieši saistītas šīs apbrīnojamās garīgās dzīves salas liktenī lielajā salā. Vēsture tiek veidota šodien, un tās lielais liecinieks ir Vissvētākās Jaunavas Marijas debesīs uzņemšanas baznīca.

Par klostera dibināšanas gadu oficiāli tiek uzskatīts 1721. gads, un topošās Debesbraukšanas baznīcas priekštecis bija mazā koka Kristus Piedzimšanas mājas baznīca, kas atrodas klostera ēkas otrajā stāvā.

Tomēr laika gaitā mazā metohiona mājas baznīca kļūst arvien šaurāka dievkalpojumiem, un tai ir nepieciešama globāla pārstrukturēšana. Tas bija īpaši pamanāms lielākajos baznīcas svētkos. Tāpēc 1891. gadā tika uzsākts darbs pie Lavras pagalma atjaunošanas.

Tā nozīmīgākais posms bija 1894. gada konkurss, kas tika organizēts izcilu krievu arhitektu vidū par vesela jaunu ēku kompleksa celtniecību topošajai baznīcai, kas veltīta Vissvētākās Jaunavas Marijas aizmigšanai un Kijevas mūkiem Antonijam un Teodosijai. Pečerska. Tika iesniegti daudzi pieteikumi, un konkursā uzvarēja būvinženiera un slavena arhitekta projekts.

Lielajā prospektā esošās Žēlsirdības Dievmātes baznīcas, Kazaņas Novodevičas Augšāmcelšanās klostera baznīcas un grandiozā klostera projektu autors centās attīstīt krievu arhitektūrā nacionālās iezīmes, balstoties uz Bizantijas pieredzi, kas ir garīgi mums tuvs, radoši un oriģināli pārstrādāts.

Šoreiz arhitektam tika dots vēl nopietnāks uzdevums: padarīt diezgan noplukušo un novecojušo pagalmu par cienīgu reprezentāciju un īstu garīgo centru Ņevas krastā.

Vissvētākās Jaunavas Marijas debesīs uzņemšanas baznīca - Kijevas Pečerskas lavra miniatūrā

1894. gadā pagalmā sākās veco ēku demontāža, lai atbrīvotu vietu topošajam lielajam templim. Publikācijas presē izraisīja jau tā lielo interesi par būvniecību, un Sanktpēterburgas iedzīvotāji ar nepacietību gaidīja dienu, kad varēs apmeklēt “Lavru miniatūrā” un savām acīm dzirdēt tās leģendāros un tradicionālos kora dziedājumus. .

Visbeidzot tika pārbūvētas pagalma ēkas, un Kijevas-Pečerskas Vissvētākās Jaunavas Marijas debesīs uzņemšanas un mūku Entonija un Teodosija baznīca izrādījās skaista un plaša. Saglabāts pseidokrievu stila kanonos, turpmāk tajā varēja izmitināt līdz diviem tūkstošiem ticīgo. Jaunā tempļa izskats bija līdzīgs slavenajai piemiņas baznīcai Borki, kas tika uzcelta šajā vietā.

1897. gada 18. decembrī, kad kupolos tika pacelti krusti, tika iesvētīts altāris un koris. Nākamajā dienā sānu kapliča tika iesvētīta arī par godu Kijevas-Pečerskas baznīcas Visu godājamo tēvu padomei. Un līdz 1900. gadam tika veiksmīgi pabeigta Vissvētākās Jaunavas Marijas debesīs uzņemšanas baznīcas celtniecība un visas pagalma jaunās ēkas.

No šī brīža templis vienmēr bija pārpildīts. Telpā bija lieliska akustika, kas ļāva dievkalpojuma laikā dzirdēt katru priestera vārdu. Aukstajā sezonā vestibila efektīva apkures sistēma neļāva pēdējās rindās stāvošajiem dievlūdzējiem nosalt. Dievkalpojumus veica Kijevas Pečerskas lavras mūki, un tos klausīties ieradās daudzi svētceļnieki no visas apkārtnes un citiem draudzēm.

Līdz 20. gadsimta sākumam pagalmā atradās tempļa ēku komplekss ar atsevišķām ieejām draudzes locekļiem, baznīcas brāļiem un metropolītim. Turklāt kopš Pirmā pasaules kara sākuma Debesbraukšanas baznīcas pagrabos glabājās padomju varas gados zaudētie lielās metropolīta Vladimira (Epifānijas) bibliotēkas fondi.

Oktobra revolūcija iznīcināja klostera ierasto dzīvesveidu, tā kalpotājus un draudzes locekļus. 1919. gads iezīmēja garīdznieku izlikšanas sākumu no klostera.

20. gados varas iestādes atklāti apņēmās par katru cenu slēgt Debesbraukšanas baznīcu. Sākās masveida brāļu un draudzes locekļu aresti, kas turpinājās līdz 1932. gadam. Metohiona Debesbraukšanas baznīcai tika atņemts augstais stauropēģiskais statuss, bet dievkalpojumi šeit turpinājās līdz 1933. gada beigām.

1934. gadā tika pieņemts lēmums templi likvidēt un tā teritorijā turpmāk organizēt sporta halli. Baznīcas durvis daudzus gadus bija slēgtas draudzes locekļiem. No tā tika ņemts gandrīz viss, sākot no ikonām un ikonostāzēm līdz lustrām un citiem baznīcas piederumiem. Tikai krusti turpināja aizsegt bāreņu baznīcu, līdz tie tika nocirsti tieši pirms kara. Godājamā Dievmātes aizmigšanas ikona, senās Lavras tēla “attēls un mērs”, no izpostītā pagalma tika pārcelta uz.

Sākumā baznīcas telpas tika pārveidotas par Ļeņingradas kara ostas noliktavu. Metropoles palātas tika sadalītas, pārveidotas par kopmītnēm un pēc tam par komunālajiem dzīvokļiem. Lielā Tēvijas kara laikā tempļa kupols slēpa pretgaisa aizsardzības novērošanas posteni, bet baznīcas pagrabā ierīkoja bumbu patvertni.

1956. gadā baznīcas galvenajā ēkā sāka būvēt slidotavu ar mākslīgo segumu. Jau 1961. gadā lielākā daļa sporta biedrību Ļeņingradā sāka trenēties uz tās ledus.

Slidotavas esamība baznīcā nodarīja milzīgus postījumus ēkai: altārī atradās mašīntelpa aukstuma agregātiem un garderobēm, korī bija iekārtotas bufetes un noliktavas sporta un tehnikas aprīkojumam. Visu bijušās baznīcas centrālo daļu aizņēma plašs ledus lauks, un skatītāju zāle bija pilna ar Ļeņina un citu padomju partijas vadītāju portretiem; uz sienām tika izlikti patriotiski karogi. Visi šie “jauninājumi” praktiski iznīcināja dārgās Metlakh flīzes uz grīdām un gleznas uz sienām un griestiem.

Ledus radīja aukstumu un mitrumu, kā rezultātā sienas sabojājās, sabruka un tika iznīcinātas ar sēnītēm. Laika gaitā slidotavu uzturēt šeit vienkārši kļuva neizdevīgi. Taču arī pēc ledus arēnas slēgšanas kādu laiku Debesbraukšanas baznīcā darbojās pirtis, vēlāk tika ierīkoti stādījumi, lai audzētu ziedus pārdošanai, kas ēkā turpināja uzturēt mitrumu nepieļaujamā līmenī.

Restaurācija un atdzimšana

Tikai 1991. gadā ar Viņa Svētības Maskavas un visas Krievzemes patriarha Aleksija II svētību Debesbraukšanas baznīcas ēka tika atgriezta Krievijas Pareizticīgajai baznīcai kā metohions.

Ēkas atjaunošana prasīja lielus izdevumus, tehniskos un cilvēkresursus, kā arī milzīgas pūles. Ikviens, kurš sapņoja atkal redzēt Debesbraukšanas baznīcu tās sākotnējā formā un visā tās krāšņumā, ķērās pie lietas. Tika atjaunoti grīdas un sienu gleznojumi, kā arī aizvesti būvgružu kalni. 1998. gadā ēkas galvenais kupols ieguva krustu, bet 2005. gadā kupols tika apzeltīts. Līdz 2003. gadam ikonostāze tika atjaunota, izmantojot arhīva fotogrāfijas. Un tikai 10 gadus vēlāk tika pabeigta sienu gleznojumu restaurācija.

2013. gada 15. septembrī notika liels notikums - atjaunotās Vissvētākās Jaunavas Marijas debesīs uzņemšanas baznīcas lielās iesvētīšanas ceremonija Sanktpēterburgas Optina Pustyn metochion on.

Mūsdienās viss kompleksais komplekss ir federālas nozīmes kultūras mantojuma vieta.

Vissvētākās Jaunavas Marijas debesīs uzņemšanas baznīca ir visas Sanktpēterburgas arhitektūras pērle. Tās ēka ir milzīga un monumentāla, taču tajā pašā laikā tā rada pārsteidzošas harmonijas un viegluma iespaidu.

Interjera apgleznošanu no 1902. līdz 1903. gadam veica Maskavas mākslinieki Djakonovs, Sņegirevs, Struņņikovs un Jakovļevs akadēmiķa Fjodora Andrejeviča Sokolova vadībā.

Slidotavas esamība tempļa iekšienē radīja lielus bojājumus interjeriem, īpaši sienu gleznojumiem. Brīnišķīgās gleznas tika vienkārši noklātas ar apmetumu, balināšanu un eļļas krāsu, un vietām uzklātas pat astoņas kārtas!

Aukstums un mitrums pamazām iznīcināja dedzīgo vandāļu pārkrāsotās gleznas uz Debesbraukšanas baznīcas sienām. Pēc atgriešanās 1991. gadā Krievijas pareizticīgo baznīcai bija jāizveido īpaša restaurācijas mākslinieku grupa, kas gleznu glābšanai atjaunoja unikālos attēlus. Restaurācijas darbiem šajā grupā tika īpaši aicināti Krievijas Mākslas akadēmijas absolventi, kuri labi saprata sienu gleznošanas akadēmisko būtību pareizticīgo baznīcā.

Ar KGIOP Petrogradas un Vasileostrovskas rajonu nodaļas galveno speciālistu Viktoru Voroņinu:

Alla Maksimova: Ņevas krastā esošā tempļa vēsture ir apbrīnojamu pretrunu pilna. No vienas puses, arhitekta Vasilija Kosjakova prāts vairāku karu laikā gandrīz necieta, no otras puses, vispirms Petrogradas, pēc tam Ļeņingradas birokrāti centās visu iespējamo. No katedrāles bija palikušas gandrīz tikai sienas. Tomēr šīs sienas redzēja to, par ko šodien sapņos kameras visā pasaulē. Tomēr vispirms vispirms. Jaunavas Marijas debesīs uzņemšanas baznīcas celtniecība tika pabeigta 1900. gadā. Gleznas autorība tiek piedēvēta slavenajam māksliniekam Vasņecovam. Kas attiecas uz arhitektu Kosjakovu, viņš strādāja arī pie Kronštates Jūras katedrāles, Pēterhofas, Astrahaņas un Batumi baznīcu projektiem. Taču baznīcai Vasiļevska salā īpaši nepaveicās. Jaunās valdības laikā viņi vairākas reizes mēģināja slēgt templi. Jo īpaši Petrogradas iedzīvotājus nobiedēja tumsonība, kas izplūst no šīs vietas, tad sākās priesteru un mūku aresti. 30. gadu sākumā visi tika ieslodzīti bez izņēmuma. Tomēr arī tas nepalīdzēja. Pagasts turpināja pastāvēt neatkarīgi no tā. Pēc tam, stāsta pašreizējā baznīcas biroja vadītāja Lidija Ivanovna Zagorodska, viņi sāka strādāt pie vienkāršiem cilvēkiem.

Lidija Zagorodska: Un tad 1934. gada beigās, 1935. gada sākumā arestēja 50 draudzes cilvēkus. Šīs bija krāsas, šīs bija labākās no labākajām. Tie bija cilvēki, kas uzticīgi kalpoja baznīcai, un viņi tika arestēti. Koris, galvenais reģents un dziedātāji tika arestēti. Priekšnieks tika arestēts. Visi tika arestēti. Un tad templis bija tukšs. Cilvēki bija nobijušies. Un 1935. gadā Ļeņingradas pilsētas domes izpildkomiteja pieņēma lēmumu slēgt šo templi un pārvietot to uz noliktavu jūras spēku bāzei.

Alla Maksimova: Noliktava šeit darbojās pirms kara karadarbības un aplenkuma laikā, šeit tika ierīkoti novērošanas punkti. Pagalmā atradās pretgaisa ieroči. Līdz tam laikam mūku kameras, ar sāpēm balsī stāsta Lidija Ivanovna, bija pārvērstas par komunālajiem dzīvokļiem. Tempļa ķieģeļu mūris un mozaīkas gandrīz nebija bojātas, ko nevar teikt par citām vērtībām.

Lidija Zagorodska: Ikonostāze bija koka un zeltīta. Visas ikonas tika atņemtas. Nav saglabājusies neviena ikona, izņemot Vissvētākās Jaunavas Marijas debesīs uzņemšanas tempļa ikonu. Šī ikona šodien glabājas kņaza Vladimira katedrālē. Bija daudz lustru, dārgu, individuālu, pēc Kosjakova dizaina, jo Kosjakovs strādāja pie visa, līdz pat durvju rokturiem. Tas viss tika izņemts, demontēts, iznīcināts, izlaupīts.

Alla Maksimova: Un tagad ir 50. gadu vidus. Kijevas-Pechersk Lavra pagalma vēsturē tuvojas laikmetam raksturīgs brīdis. Pirmo reizi Ļeņingradā šeit, tieši baznīcā, top mākslīgā ledus slidotava. Freskas uz sienām kļuva baltas. Vēlāk tiem tika uzklāti vairāki desmiti eļļas krāsas slāņu. Vēsturnieki izmaiņas templī sauc par zaimošanu. Tomēr fakts paliek fakts. Šeit sāk trenēties talantīgākie Ņevas pilsētas daiļslidotāji, tostarp pāri Belousova - Protopopovs un Moskvina - Mišins. Pēdējais Aleksejs Nikolajevičs mums atzina, ka šī bija viņa pirmā slidotava.

Aleksejs Mišins: Slidotava pašā baznīcas zālē. Un bija kori, un vecāki sēdēja šajos koros un skatījās. Bija neliels direktora Grigorija Vasiļjeviča Rybakova kabinets. Tur valdīja vispārēja atmosfēra, kas ļāva labi un brīvi elpot, jo bija ļoti augsti griesti un kupoli. Pirmo reizi pasaules praksē sākām veikt pacēlājus uz vienas rokas, kas bija ārkārtīgi grūti. Un es atceros, kā mēs nodarbojāmies ar sporta treniņiem un nesam smagumus baznīcas pagrabā, kuras sienas bija metru biezas.

Alla Maksimova: Sapratne par to, kur viņi slidoja, radās gadiem vēlāk. Taču tad ļoti palīdzēja sienas, kas atcerējās dziedājumus, lūgšanas un gaišus svētkus. Par to ir pārliecināts olimpisko čempionu treneris.

Aleksejs Mišins: Zini, es jutu kaut kādu pacilātību. Un es toreiz, protams, biju pilnīgs ateists, bet šī arhitektūra, tā nav radīta velti un ne nejauši. Galu galā tas tika izveidots, lai pamodinātu cilvēkā kaut ko gaišu, laipnu un mierīgu. Šāda atmosfēra noteikti pastāvēja, jo neatceros, ka šajās slidotavās būtu bijušas, nezinu, netīras attiecības vai kādas sliktas domas. Un mēs bieži nākam tur, uz šo baznīcu, un jautājam: "Vai jūs ļausit mums nokāpt?" Un mums atļāva nokāpt. Un mēs redzam vienus un tos pašus, tās kopumā izskatās kā katakombas, kurās kādreiz notika krievu daiļslidošanas sākums.

Alla Maksimova: Nu, tā teikt, Ņevas krastā esošā tempļa jauna vecā biogrāfija sākās 1991. gadā. Pēc tam baznīca tika pārcelta uz Optina Pustyn klosteri, un atjaunošana sākās gandrīz nekavējoties.

Viktors Voroņins: Jā, šī restaurācija tika veikta pirms vairākiem gadiem, starp citu, par pilsētas budžeta līdzekļiem, jo ​​šis templis, iespējams, ir visievērojamākais no tempļiem, kas atrodas Ņevas panorāmā. Un, pateicoties tam, ka fasādes tagad tik ļoti mirdz, kupoli mirdz gan zelta, gan sudraba krāsā. Ikviens, kurš to redzēja, droši vien pievērsa uzmanību šim netradicionālajam, iespējams, koloristiskajam risinājumam, ko izmantoja Kosjakovs. Kupoli bija daļēji apzeltīti, ar ornamentiem apakšā, un galvenā daļa bija pārklāta ar alumīnija loksni, kas imitēja sudrabu. Tagad restaurācijas laikā mēs neveidojām no jauna alumīniju, bet atjaunojām faktisko sudrabu, kas ļāva mums atjaunot Kosjakova tieši tādu pašu koloristisku lēmumu.

Natālija Kosticina: Klau, ja mēs atgriezīsimies, Viktor, uz Jaunavas Marijas debesīs uzņemšanas baznīcu, mana kolēģe savā materiālā teica, ka tie ir pārklāti ar eļļas krāsu...

Viktors Voroņins: Jā, visa tempļa iekšējā glezna tika nokrāsota ar vairāku slāņu eļļas krāsu. Tas, protams, tagad rada lielas problēmas, atjaunojot tempļa apdari. Daudz laika, pūļu un attiecīgi arī naudas nākas tērēt šīs eļļas krāsas kārtai, ļoti rūpīgai, lēnai noņemšanai. Bet tāpat kā jebkurai parādībai ir dažādas puses. Ģipsis netika nogāzts vai iznīcināts. Ar tādu it kā zaimojošu pielāgošanu slidotavai. Tomēr tie, kas pielāgoja ēku, saglabāja šo gleznu, un tagad tie, kas ienāks šajā templī...

Natālija Kosticina: Ko tur tagad var redzēt?

Viktors Voroņins: Viņi ir pārsteigti. Un es pats, neskatoties uz to, ka man tas nav pārsteidzoši, katru reizi, kad es tur ierados un redzu kādu jaunu glezniecības apgabalu, kas ir atbrīvots no mežiem, tas uz mani atstāj ļoti spēcīgu iespaidu, arhitektūra ir lielā mērā netradicionāla mūsu pilsētai, netradicionāla krāsošana. Šis ir Kijevas klostera pagalms ar spēcīgām baroka Rietumu ietekmēm, ar ļoti bagātīgu apdari, vēlmi pēc bagātīga zeltījuma un tā tālāk. Tas, vai Vasņecovs piedalījās tempļa dekorēšanā, ir apšaubāms. Vismaz par to nav dokumentālu pierādījumu, bet acīmredzot gleznā piedalījās Kijevas meistari. Un iesaku visiem, kas tur nav bijuši, aiziet apskatīt jau iztīrītos laukumus, un tādu ir daudz, sākot no kupola, kur attēlots Kristus Pantokrāts, beidzot ar koriem, kur, starp citu, ir arī pilsētai ļoti netradicionālas tēmas, kas saistītas ar Kijevas klostera vēsturi, iesaku visiem apskatīties.

Natālija Kosticina: Starp citu, pieminēju majoliku, jo šos majolikas paneļus taisīja tas pats slavenais Krēmers, kurš pasniedza Stiglica skolā, majolikas paneļi pieder viņam.

Viktors Voroņins: Būvniecībā piedalījušies gan Pēterburgas, gan Kijevas meistari, pamazām tas viss atklājas, kas pārkrāsots ne tikai interjerā, bet arī fasādēs, pamazām atklājas. Gan majolika, gan mozaīkas, tur izmantotas ļoti daudzas dekorēšanas tehnikas. Un man jāatzīmē, ka tieši šī Optina klostera klostera pagalma pieminekļa lietotāja nostāja, kā mēs to juridiski izsakām, ir tā, kas ārkārtīgi veicina restaurāciju. Cilvēki necenšas visu izdarīt pēc iespējas ātrāk, kas parasti noved pie kvalitātes pasliktināšanās. Cilvēki piekrīt mūsu zinātniskās atjaunošanas pieejai. Un viņi aizņem savu laiku.