Skolotājs Ščetinins Mihails Petrovičs. Par uzņemšanu Ščetiņina skolā

Ja jūsu bērns jau uzdod jums, saviem vecākiem, jautājumus par to, vai ir vēl kādas skolas, kurās bērni apgūst zināšanas pilnīgi jaunā veidā, tad mūsu materiāls jums būs ļoti noderīgs. Ja viņš, pats tavs bērns, lūdz doties uz unikālo un pasaulslaveno Mihaila Petroviča vārdā nosaukto skolu, tad arī šeit ar mūsu informācijas palīdzību vari palīdzēt viņam tur nokļūt, kā arī ir iespējams kļūt par tās audzēkni. . Sagatavosim vecākus iespējai bērniem pieskarties un atpazīt sevi, atklājot sevi izglītības procesā Mihaila Petroviča Ščetiņina vārdā nosauktajā skolā.

Intervējām Valēriju Katruku, mūsu tautieša no Moldovas Dāvida tēvu, kurš mācās šajā skolā.

- Kur sākas jūsu vecāku atbildība un darbības ceļā uz Ščetiņina skolu?

No izpratnes, ka šī ir vieta, kur tiek celta krievu garīgā armija. Lieta tāda, ka karošana nav domāta kā kareivība, bet gan kā krievu tautas ļoti augstu morālo vērtību aizstāvēšana. Tas viss ir kaut kas tālu no Eiropas vērtībām. No vienas puses, jūs pieņemat šīs krievu vērtības, no otras puses, jums ir jābūt to cienīgam. Tas ir, jums ir jābūt ļoti spēcīgam, lai būtu viņu aizbildnis. Tāpēc tur ir ļoti grūti: bezkompromisa prasības pret fizisko sagatavotību, garīgo un emocionālo paškontroli. Personai tiek lūgts būt ļoti spēcīgam. Bet ne visi vēlas būt spēcīgi cilvēki. Daudzi cilvēki dod priekšroku dzīvot pustukšam un baudīt dažas ļoti vienkāršas lietas. Izlemiet, vai vēlaties kļūt par vecāku jaunam bērnam, kurš ir iestājies šajā brālībā. Izskaidrojiet to savam studentam. Un, ja bērns to patiesi vēlas, tad uzņemšana Ščetiņina skolā kļūst par ļoti vienkāršu darbību. , kad viņiem ir pieņemšana studentu uzņemšanai.

- Kādiem dokumentiem jābūt līdzi uzņemšanai?

Tīmekļa vietnē ir arī pilns nepieciešamo dokumentu saraksts. Tas ir standarta un neatšķiras no nevienas skolas dokumentiem (dzimšanas apliecība/pase, klīnikas izziņa, mēra biroja izziņa par ģimenes sastāvu, Moldovas veselības apdrošināšana).

- Kādas darbības jums vajadzētu veikt tālāk?

Nosūtiet skolai elektronisku pieprasījumu, izmantojot internetu.

Saņemiet piekrišanu.

Ierašanās turpat Tekos ciemā.

Un saproti šo apstākli. Jums jāsaprot, ka viņi var lūgt jūs aiziet jau pirmajā dienā. Ja tas notiks, viņi jums noteikti paskaidros, kāpēc. Varbūt viņi redzēs, ka jūsu bērns to nevēlas, ja tas tiešām tā ir.

– Varbūt tad mums vajadzētu pa taisno iet uz skolu un pēc tam īrēt istabiņu viesnīcā?

Nav nepieciešams. Jo viesnīca un viensētas pie skolas ir lēti un ikdienā. Labāk ir ierasties dienu vai divas pirms ierašanās skolā. Pirmkārt, jūs ierodaties no ceļa noguris un jums ir nepieciešams atpūsties un atgūt spēkus. Otrkārt, jūsu uzmanība ir izkliedēta, tāpēc jums nevajadzētu uzreiz doties uz jūru pēc ierašanās.

Dienu vai divas vēlams palikt šajā vidē, tie paši pretendenti uzņemšanai skolā. Kamēr vispārējā vide ļauj bērnam sagatavoties un mobilizēties galvenajam iemeslam, kādēļ viņš tur atrodas. Noskaņojieties. Tas ir ļoti svarīgi.

- Cik tur maksā izmitināšana viesnīcā dienā?

Divi simti rubļu vienai personai. Relatīvi runājot, 70 lei uz cilvēku dienā.

-Tātad uzstādīšana ir notikusi, visi ir gatavi, kas tālāk?

Tālāk jums jāierodas noteiktajā laikā, nekavējot. Cilvēki pulcējas pie barjeras, cilvēks viņus sagaida stingri noteiktā laikā, paņem un viņi aiziet. Tālāk vecāki aizpilda konkrētas un detalizētas anketas. Būs jānorāda un jāapraksta visas jūsu bērna īpašības, tostarp grūtības. Anketa nav formāla. Viņa ļoti detalizēti atklāj bērna būtību no vecāku viedokļa. Veidlapa ir aizpildīta un iesniegta. Bērni tikmēr mācās atsevišķi no vecākiem. Un šajā pirmajā dienā viņiem var arī lūgt aiziet. Tāpēc esiet gatavi. Dažiem pietiek pat ar pirmo dienu, lai saprastu, ka bērns vai nu nevar, vai netiek galā ar izglītības procesu Ščetiņina skolā.

Tad nāk otrais posms. Trīs dienas, kuru laikā vecāks joprojām dzīvo kopā ar bērnu viesnīcā un tikai nāk uz skolu. Gadījumā, ja šo trīs dienu laikā sanāks tāds Rubikons, pie kura daži bērni tomēr tiks likvidēti.

Nākamajā posmā tie bērni, kuri pāriet uz dzīvi, pārceļas uz dzīvi skolā. Un viņu vecāki paliek viesnīcā atsevišķi un atbalsta viņus. Pēc šī laika atkal notiek jauna bērnu atlase. Tiek savākti vecāki un tiek pieņemts galīgais lēmums, vai bērns paliek skolā vai nē. Paskaidrojiet, kāpēc tika pieņemts šāds lēmums, grūtības un iemesli. Vecāki, kuru bērni paliek skolā, tiek mudināti pamest Tecos un doties mājās. Tagad visi viesnīcas izdevumi ir beigušies.

-Cik ilgi jūsu bērns palika skolā?

Uz diviem mēnešiem. Šajā laikā skola ir pilnībā atbildīga par bērnu. Un tajā pašā laika posmā skolā notiek galīgais lēmums par turpmāko uzņemšanu skolā. Pēc pārbaudes laika bērnu var oficiāli reģistrēt skolā.

-Kas mainās līdz ar oficiālo uzņemšanu šajā iestādē?

Tagad skola ir atbildīga arī par jūsu bērna morālo raksturu. Tur viņi viņu “noturēs” vismaz līdz nākamajam studiju gadam. Lai viņš, piemēram, dabū atestātu par devīto klasi. Līdz gada vidum viņu neviens neatravēs. Ja vien tas nav kaut kas šausmīgs.

-Vai bija kādi citi izdevumi?

Jā. Pārtikai, uzturēšanās laikā, ceļojumiem. Studentam jāiegādājas arī formas tērps bez spilgtiem simboliem. Apģērbam jābūt formālam un īpašam (balts tops un klasiskas melnas bikses). Izskatam ir nozīme. Apģērba stilā viss ir diezgan mierīgi. Vajadzīgs arī militārais apģērbs, komplekts un kaujas zābaki. Praktiska militārā forma spēka treniņiem. Tad nepieciešams arī gultas veļas un higiēnas līdzekļu komplekts. Jums tiks sniegts visu sarakstu saraksts.

-Tu iedevi kabatas naudu bērns un cik lielā mērā?

Vienkāršākais veids, kā es redzu, ir atvērt karti tur, uz vietas un pārskaitīt kabatas naudu tur. Lai nauda nepazustu un to kontrolētu tikai īpašnieks, bankas karte ir lieliski piemērota. Vērtslietu glabāšanai skolā nav seifu. Visi dokumenti tiek nodoti administrācijai, un viss pārējais ir brīvi pieejams studentiem.

– Ko jūs izceltu saistībā ar topošo liceja audzēkņu vecākiem?

Galvenais, lai vecāki iestāšanās procesā skolā būtu iesaistīti ne mazāk kā bērns. Jūs varat gatavot ēst, uzturēt morāli un doties iepirkties tikai tad, ja šajā laikā paņemat atvaļinājumu. Apmēram divas nedēļas.

Paldies Valērijam par interviju un detalizētu Jūsu interesantās vecāku pieredzes aprakstu!

Valērijs Katruk

Ja jums patika šis materiāls, mēs piedāvājam jums mūsu vietnes labāko materiālu izlasi, pēc mūsu lasītāju domām. TOP materiālu izlasi par jauno cilvēku, jauno ekonomiku, skatījumu uz nākotni un izglītību vari atrast tur, kur tev ērtāk

Tikai slinkie nezina par Mihaila Petroviča Ščetiņina skolu Tekos ciemā, Krasnodaras apgabalā - tās slava ir izplatījusies tālu aiz reģiona robežām visā Krievijā un ārzemēs. Neviena diena nepaiet bez viesiem: šeit ierodas skolotāji no Sibīrijas, Tālajiem Austrumiem, Urāliem un Arktikas, lai paši uz kādu laiku kļūtu par studentiem.
Lai saprastu, kas tas par brīnumu, Ščetiņina skola...

Apskatīt šo milzīgo dienvidu saules pārpludināto pagalmu, negaidītu, pārsteidzošu ēku kompleksu, kas jautri dzirkstī ar daudzkrāsainām mozaīkām, pagalmā kuprīšus tiltiņus un pasakainas takas, kas ved uz augošiem kokiem. Dzirdiet skaidrās balss bērnu kori dziedam pusaizmirstas, smeldzīgas dziesmas par Dzimteni, pienākumu un godu. Ar visām savām atvērtajām, apdullinātajām sirdīm sajūtiet visu Ščetiņina novatoriskās pedagoģijas novitāti un atšķirību. Uzsūciet un alkatīgi tveriet katru šīs - gribu teikt - mācīšanas autora vārdu, jo tajā nav garlaicīgu pedagoģisko garumu un aprakstu, ir dziļa cieņa pret Bērnu un izpratne, ka Rods un Mīlestība ir divi galvenie palīgi. no skolotāja. Saprotiet, ka pasaulē nav mācību grāmatu - kā mācīt bērnus "Ščetiņina veidā", un to var iemācīties tikai tā - sēžot un stāvot blakus Skolotājam, lūkojoties, kur viņa zili zilais skatiens ir vērsts, dziedot līdzi. melodija, kas nokrīt no pirkstu galiem, paķer otu vai āmuru - tas ir tikpat nepieciešams un kopā ar bērniem uzkāpšana uz jauna torņa jumta.

Un visu šo laiku lēnām, pamazām savā dvēselē veidojot savas jaunās Skolas – nākotnes skolas – tēlu.

“Tas ir pārsteidzoši, bet sākumā man likās, ka esmu citā realitātē! - stāsta Tamāra Sergejevna Borisova, pamatskolas skolotāja no Gorno-Altaiskas. - Tā nenotiek! – Es gribēju teikt katru reizi, kad ieraudzīju kaut ko neiedomājamu mūsu parastajā vidusskolā.
- Piemēram?

Jā, arī tas, kā viņi sveicina skolēnu: “Sveiks, super!”... Vai arī kā bērni paši apgūst visu mācību grāmatu un tad paši (!) māca priekšmetu savās grupās! Vai kā septītklasnieks viegli iekļūst augstskolā! Un kā bērni dzied un dejo! Profesionālie ansambļi nespēj viņiem tikt līdzi! Vārdu sakot, viss šeit uzbudina pedagoģisko apziņu un liek saprast, ka izglītības nākotne ir šeit, nevis mūsu skolās!..."

Tamāra Sergeevna ieradās šeit vecāku komitejas vārdā, kas finansēja visu garo ceļojumu ar vienu nosacījumu: atvest Shchetinin metodi. Protams, tagad viņa saprot, ka bija naivi domāt, ka septiņās dienās var aptvert gadu desmitiem kultivēto. Bet kaut kur mums jāsāk! Kāpēc gan neizpētīt mācību priekšmetu pasniegšanas metodes?

Mihailam Petrovičam Ščetiņinam ir brīnišķīgs noteikums: netērējiet nevienu minūti, aizmirstot mācību materiālu. Tāpēc skolas priekšmeti šeit tiek mācīti pēc “pilnīgas iegremdēšanas” principa. Piemēram, studējot matemātiku. Pirmkārt, nav “nodarbību” kā tādu. Ir laboratorijas ar padziļinātu izpēti un vairāku vecuma grupu. Studenti šādās grupās mācību gada laikā apgūst visu kursu vairākās “iersijās”. Katrs no tiem ir grūtāks nekā iepriekšējais, un beigās - materiāla konsolidācija. Tāpēc šeit ir iespējams pabeigt visu skolas izglītības kursu nevis 11, bet 9 gados. Un atlikušajā laikā “iegremdējieties”, piemēram, augstākajā matemātikā institūta 2. kursa līmenī.

Pēc analoģijas par sevi liecina pērļu nirēju piemērs. Jā, šai tehnikai ir arī “pērles” - tās ir pašapgūtas zināšanas. Bērns ne tikai “iziet cauri” priekšmetam, viņš iesaistās pētniecībā. Tāpēc Ščetiņina skolā nav vērtējumu - kā jūs varat novērtēt pētniecības darbu, kur negatīvs rezultāts ir ārkārtīgi svarīgs, jo tas ļauj sākt strādāt pie nākamā modeļa! Un vai vispār ir iespējams apvainot savu kolēģi pētnieku ar kaut kādu punktu atzīmi?! Un šeit mēs nonākam pie galvenās atšķirības starp Shchetinin skolu.

Ščetiņina bērni - īpašs. Mierīgs, kādu īpašu draudzīgumu izstarojošs, pretimnākošs, savākts. Viņu gaitā, stājā un plecu plašā pagriezienā var saskatīt kustību izsmalcinātību, gandrīz dejojošu plūstamību. Jā, viņi visi šeit dejo. Dejas ir ļoti dažādas: kazaku dejas un pat kalnu dejas. Un visi arī dzied.
Vienkārši, tāpat kā teorētiski, visi bērni piedzimst talantīgi. Bet Ščetiņina skolā to apstiprina arī prakse.

Nē, viņi par tādiem nekļuva uzreiz. Mēs tikko atradām sevi īstajā vidē. Vide, kurā cieņa vienam pret otru, neatkarīgi no vecuma un nopelniem, ir aksioma. Kur viņi māca domāt un izteikt savas domas, nebaidoties no nosodījuma. Kur viņi saprot, ka būt izglītotam nozīmē arī spēju strādāt, zīmēt, dejot un iegūt pašaizsardzības prasmes. Kur viņi atceras un godā savus senčus, un saprot, ka viņi nav tikai zēni un meitenes, bet gan krāšņas ģimenes pēcteči. Tāpēc visi ir lieliski. Un viņi šeit mācās nevis atzīmes dēļ, bet tāpēc, ka viņiem tas ir jādara. Galu galā skola ir tikai posms un pieaugušo dzīve sāksies ārpus skolas sienām, kur jāuzņemas atbildība.

Jūsu zināšanām. Par darbu. Ģimenei. Par valsti.

Šķiet – vai ceturtklasnieks var izjust tādu atbildību? Shchetinin - varbūt. Tāpēc vidusskolēnu referātu tēmas varētu būt, piemēram, “Skolotāju apmācības sistēmas reforma”. Vai "Informācijas karš ir kultūru konfrontācijas produkts."

Viltīgs? Protams, ir viltīgi un grūti piemērot šādu sistēmu mūsu parastajai vidusskolai. Tāpēc skolotāji nāk no visām valstīm un no visām valstīm, jo ​​šeit laika atskaite ir atšķirīga. Ne jau atzīmju sistēmā un nevis Rietumu izglītības sistēmu ieviešanā māca ieraudzīt jauna laikmeta cilvēku, bet gan ģimenes atmiņu modināšanā, vēsturē iespiesto morālo imperatīvu meklējumu atmiņu, vārdi, tradīcijas!

Vai tas ir jauns? Joprojām tik jauns! Galu galā mēs esam aizmirsuši, kur sākas cieņa pret valsti - ar cieņu pret Cilvēku. Pat ja viņam ir pieci vai piecpadsmit gadi, viņš jau nes sevī visu nepieciešamo pilnīgākai un pareizākai attīstībai.

Kā saka pats Mihails Petrovičs: “Neviens kviešu graudam nemāca, kā būvēt vārpu, tāpēc mēs, cilvēki, esam primitīvāki pēc izcelsmes? Senču atmiņā ir visas zināšanas. Tāpēc vienīgais veids, kā mēs varam palīdzēt bērnam, ir realizēt sevi.” Un vēl: “Tecos skola dara visu, lai nebūtu skolas. Skola ir dzīve. Skola nevar darboties savās sienās. Tā nav skola, kas jārada, bet dzimtene.

Patiešām, vai zināšanas un tehnoloģijas ir galvenais izglītības sistēmas produkts? Personība ir pamats, kas atradīs visu nepieciešamo, lai realizētu savu plānu. Ja ir veselīga, spēcīga personība, nekas šādu studentu nenovedīs maldos, nepiespiedīs atkāpties vai steigsies nepareizā virzienā. Un tas, kas valsti padara par valsti, ir nevis nezināmas vēlēšanu grupas, bet gan indivīdi.

Šogad Tekos Ščetiņina skolai jeb, precīzāk, internātlicejam bērnu un pusaudžu personības vispusīgai veidošanai, aprit 18 gadi. Visus šos gadus pie šī drosmīgā eksperimenta stūres ir bijis cienījamais Krievijas Federācijas skolotājs, profesors, Krievijas Izglītības akadēmijas akadēmiķis un novatoriskais skolotājs Mihails Petrovičs Ščetiņins. Gadu gaitā UNESCO trīs reizes pasludināja Ščetiņina skolu par labāko pasaulē, un M.P. Shchetinin ir iekļauts tūkstošgades izcilo cilvēku sarakstā.

Patīkami, ka interese par Ščetiņina skolu mūsdienās tikai pieaug. Vai tas nozīmē, ka kādreiz Ščetiņina tehnika tiks izmantota daudz plašākā mērogā? Protams, laiks rādīs, bet man tomēr gribētos ticēt!

Jeļena Minilbajeva

Iedomājieties, ka jūs joprojām mācāties skolā. Visticamāk, jums nepatīk daudz - skolotāju attieksme pret jums, studentu attieksme pret skolotājiem, pasniegšanas veids, zināšanu pārbaudes veids un daudz kas cits, ja ne viss. Tagad mēģiniet iedomāties “ideālu” skolu, no kuras tika noņemts viss, kas jums nepatika. Prezentēts Tad mēģiniet padomāt, vai šo ideālu var realizēt. Droši vien jums šķiet, ka tas nav iespējams, taču daži cilvēki no tā nebaidās, un viņi patiesībā cenšas izveidot skolu, kurā bērni vēlas un ar prieku mācīties (“mācīt PAŠI”) un mācīt citus, un skolotāji viņiem palīdz. .

Vai esat kādreiz dzirdējuši par Ščetiņina skolu, tur gan jaunāki, gan vecāki bērni viens otram kļūst par studentiem, skolotājiem un metodiķiem. Taču šīs skolas audzēkņu galvenā iezīme ir kas cits - katrs meklē savas atbildes uz svarīgiem jautājumiem: kas ir Cilvēks, Skolēns, Skolotājs Vecāki Cilvēki, kas atrodas tuvumā Dzimtenes dabas telpa Ko tas nozīmē es Daži pieaugušie domā, ka bērni nespēj domāt par šādiem “cildeniem pieaugušo jēdzieniem” un tos uztvert. Bet neviens Ščetiņina skolā nepiekristu šim viedoklim. Un šeit arī saka: cilvēks nāca nevis pielāgoties pasaulei, nevis kopēt to, bet gan celt un pārveidot dzīvi. Pretējā gadījumā, kā piepildīsies tēvu vēlmes, kuri vienmēr vēlas, lai viņu bērni dzīvotu labāk par viņiem?

Pirms vairākiem gadiem tika izlaists TV šovs “Preses klubs” par Mihaila Petroviča Ščetiņina skolu Tekos ciemā, Krasnodaras apgabalā. Šis fakts pats par sevi liecina, ka skola ir spilgta un unikāla parādība. Bet programma nekļuva par mierīgu un objektīvu stāstu par šo skolu. Tajā bija apsūdzības: “sektantisms”, “izolācija”, “bērni neapgūst zināšanas atbilstoši valsts standartam”. Cik pedagoģija sevi atceras, kopš Sokrata laikiem pūlis ir centies “nomētāt ar akmeņiem” gaišus skolotājus-filozofus par jaunatnes apkaunošanu un nestandarta mācīšanu.

Protams, Ščetiņina sistēma, kas ir unikāla parādība mūsdienu izglītības pasaulē, izraisa domstarpības un pretrunīgus vērtējumus. Bet “pedagoģisko slepkavu” argumenti (raidījuma dalībnieka Aleksandra Radova izteiciens) atšķiras no to argumentiem, kuri strīdas ar Ščetiņinu pēc būtības. Slepkavas nestrīdas, viņi cenšas iznīcināt.

Mēģinājums “iznīcināt” Ščetiņina skolu nebija nejaušs. Daudzas amatpersonas, saskaroties ar kaut ko neparastu, kas neiekļaujas viņu ierastajos priekšstatos, kas atšķiras no tā, kādai, viņuprāt, ir jābūt skolai, kādam jābūt skolotājam vai kā jāstrukturē izglītības sistēma, nespēj līdzāspastāvēt ar to nesaprotami un neiederas viņu apziņā. Tam, ko es nesaprotu, nav tiesību pastāvēt — tā ir viņu vienkāršā un nāvējošā loģika.

Tie, kas mēģināja izprast Ščetiņina skolas pamatjēdzienu, uz šo skolu reaģēja atšķirīgi. No viņu viedokļa Ščetiņins veica vislielāko izglītības atklājumu. Viņš atklāja jaunu izglītības saturu. Viņš veidoja dzīvesveidu savā skolā, savā pedagoģiskajā “salā”, tā, ka šis dzīvesveids kļuva par izglītības saturu. Protams, šeit ir pieejama arī parastā skolas mācību programma (akadēmiskie priekšmeti), skolēni mācās gan matemātiku, gan bioloģiju. Bet tas ir materiāls, un saturs bija Tekos dzīvesveids. Māju celtniecība, pārtikas iegūšana, māju aizsardzība, māksla, savstarpēja saziņa.

Un vēl: visi skolotāji jau sen saka, ka visi bērni ir atšķirīgi, un viņiem ir ne tikai atšķirīgs mācīšanās ritms, bet arī dažādas jomas spēju pilnīgākai attīstībai. Bet līdz šim tikai Ščetiņins ir spējis nodrošināt, ka dažādi bērni mācās savā, tikai individuālā tempā. Ščetiņina skolā viens un tas pats skolēns (piemēram, desmitklasnieks) var mācīties, piemēram, fiziku pēc 9. klases programmas (jo vajag lēnāku tempu), vēsturi pēc 11. klases, bet arhitektūru pēc 9. klases programmas. universitātes programma. Viņam nav jāpārtrauc visu pārējo priekšmetu apguve, kamēr nav nokārtojis visus kontroldarbus visos priekšmetos konkrētai klasei, viņš var apgūt katru priekšmetu savā tempā. Tas ir “nepārtrauktas mācīšanās” princips.

“Oficiālajā” pedagoģijas zinātnē M.P. Sarus sauc par "iegremdēšanu". Tas nozīmē ilgstošu (no 3 līdz 9 dienām) viena verbāli-simboliska priekšmeta (matemātikas, vai fizikas, vai ģeogrāfijas utt.) apguvi. Tajā pašā laikā “galvenā” (“kreisās puslodes”) priekšmeta stundas mijas ar figurāli emocionālās sfēras nodarbībām (“labās puslodes” priekšmeti - mūzika, gleznošana, modelēšana, dejas) un “iegremdēšana”. ” paši atkārtojas pēc noteikta laika.

Shchetinin izteica domu, ka bērnu veselības pasliktināšanās no klases uz klasi lielā mērā ir saistīta ar nevienmērīgu slodzi uz smadzeņu kreisās un labās puslodes centriem. "Mūsu skola specializējas verbālās-zīmju domāšanas attīstībā, kas nozīmē, ka gandrīz visi priekšmeti, ja lietojam smadzeņu asimetrijas pētījuma terminoloģiju, ir "kreisā puslode", tas ir, tie veido, tā sakot, " algebriskā” domāšana. Un tas domāšanas veids, ko mēs saucam par intuitīvu, tēlainu, faktiski radošu un ko nosaka labās smadzeņu puslodes darbs, ir niecīgi pārstāvēts mācību priekšmetu sistēmā – to kopējā proporcijā. mācību programma.

Kas notiek?Matemātikas, literatūras, fizikas, ķīmijas stundas rit viena pēc otras – un daļai smadzeņu ir nepieciešama ne tikai atpūta, bet arī enerģijas tēriņu papildināšana. Otra daļa, kurā ir uzkrājusies enerģija, steidzami prasa tās atbrīvošanu. Atiestatīšana, kā redzam, praktiski nenotiek. Abas smadzeņu zonas nonāk ārkārtīgi neērtā stāvoklī. Smadzenes izslēdzas. Students nestrādā, un, ja strādā, tad ar zemu produktivitāti. Šī nelīdzsvarotība noved pie tā, ka divas trešdaļas mācību laika ir “aizmigušas”. Tāpēc mums ir vajadzīga mācību programma, kurā figurāli-emocionālā un konceptuāli loģiskā cikla priekšmeti būtu vienādi pasniegti.

Pirmo reizi 1988. gada jūnijā tika apstiprināta mācību programma, kas izstrādāta visu klašu „miņu stundu” tehnoloģijai Bērnu un pusaudžu visaptverošas personības veidošanas centra atklāšanas vidusskolai (direktors M. P. Ščetiņins) ciematā. Azovskaya, Krasnodaras apgabals.

Acīmredzamais stundu skaita samazinājums “kreisās puslodes” priekšmetos noved pie uzdevuma koncentrēt zināšanas vai “saspiest laiku” (M.P. Ščetinina termins). Tad radās ideja par “iegremdēšanu” kā “zināšanu veidu”. Par teorētisko pamatu tika ņemta doktrīna par A.I. dominējošo darbību. Ukhtomsky, sistematizēt zināšanas - idejas par didaktisko vienību paplašināšanu, ko izstrādājis P.M. Erdņevs (viņš bija eksperimenta konsultants), kolektīvu izglītojošu pasākumu organizēšanai - elementi V.F. Šatalova, Š.A. Amonašvili, P.M. Erdņeva.

Pirmā “niršana”, izmantojot šo tehnoloģiju, tika veikta M.P. vadībā. Ščetiņins Zibkovska vidusskolā no 1984. gada 24. līdz 29. septembrim 9. klasē algebrā (skolotājs O.A. Udod). "32 mācību stundās tika nokārtots gada kurss (sākotnējā iepazīšanās ar mācību priekšmetu). Otrais notika otrajā ceturksnī, pusotru mēnesi pēc pirmā, trešā - trīs mēnešus pēc otrā, marta sākumā." ceturtais - aprīļa vidū. Katra ilga no četrām līdz septiņām dienām, bet mācību priekšmeta būtība, zināšanu joma, kurā klase bija iegrimusi, jau bija pazīstama. kurss, kas tverts pirmajā iegremdēšanas reizē, tika tālāk attīstīts un precizēts, teorētiskie jautājumi tika pētīti dziļi, vispusīgi.

Novembrī tika atvasinātas jau pazīstamas formulas, pierādītas teorēmas, atklāta jēdzienu sistēma. Martā viņi teoriju atveidoja jaunā līmenī - rakstiski, mutiski, paļaujoties uz vizuāliem materiāliem, modeļiem... Aprīļa vidū augstākais asimilācijas līmenis: problēmu izdomāšana, eksperimenti, radošums." Tajā pašā mācību gadā tika veiktas izmēģinājuma "iegremdēšanas" fizikā, ķīmijā, ģeogrāfijā. Pastāvīgas konsultācijas un zinātniski metodisko palīdzību sniedza Poltavas pedagoģiskā institūta zinātnieki.

“Iegremdēšanas” modelis, ko ierosināja M.P. Shchetinin, pārbaudīts laika posmā no 1983. līdz 1985. gadam. eksperimentālās skolas apstākļos Onufrievskas rajona Zybkovo ciemā

Kirovogradas apgabalā un no 1988. līdz 1994. gadam Bērnu un pusaudžu integrētās personības veidošanas centra skolas apstākļos Krasnodaras apgabala Severskas rajona Azovskajas ciemā. Būtiskā atšķirība starp darbu abās skolās ir tā, ka Zybkova skolas apstākļos “imersijas” modeļa pārbaude mijās ar regulārām mācību stundām, un Azovas eksperimenta apstākļos nepārtraukti notika apmācība visai skolai. veikta “iegremdējot” un dažāda vecuma skolēnu grupās.

“Iegremdēšana ir skolotāja un skolēnu (viena un visu) kopīgs aktīvs darbs, kas piepildīts ar konkrētu, reālu saturu un jēgu, kurā ne tikai labāk un dziļāk iesūcas zināšanas, bet arī spēja pašregulēt darbības, veidojas pašcieņa, sadarbība, lietišķa komunikācija.Rezultātā veidojas kopējas nostājas, nostiprinās kolektīvais prāts, veidojas pienākuma un atbildības apziņa, veidojas labākās rakstura īpašības, indivīda sociāli nozīmīga orientācija. Puiši iepazīst viens otru, skolotāju un viņu - savus audzēkņus, viņu intereses, spējas, katra cilvēka sniegumu, grūtību cēloņus, konfliktus.Tas viss palīdz skolotājam veikt saprātīgas korekcijas savā metodikā, veidojot tālāko attīstību. katrs skolēns. Klasēs, kurās tiek veikta iegremdēšana, ir veselīgāks psiholoģiskais klimats."

Tātad “iegremdēšanās priekšmetā” modelis, ko ierosināja M.P. Shchetinin satur šādas nepieciešamās sastāvdaļas:

1. “Kontrastisku” nodarbību maiņa, ko nosaka principiāli jauns mācību saturs, kas ļauj vienmērīgi noslogot abas smadzeņu puslodes.

2. Nodarbību formu daudzveidība ar mācību materiāla satura vienotību.

3. “potenciāla atšķirības” studentu zināšanās (vai nu tāpēc, ka atsevišķi studenti šajā priekšmetā ir priekšā saviem vienaudžiem, vai arī tāpēc, ka dažāda vecuma skolēni šo priekšmetu apgūst kopā), ļaujot viņiem “ieslēgt” savstarpējās mācīšanās darbu.

4. Zināšanu sistematizācija, strukturēšana un jauna materiāla prezentēšana, izmantojot kompaktas strukturālās un loģiskās diagrammas (jēdzienus).

5. Skolotāja un studentu sadarbība izglītības procesa plānošanā un analīzē. Ir svarīgi neatstāt novārtā nevienu no šiem komponentiem - pretējā gadījumā tehnoloģija apstājas

"darbs". Tomēr, pat ja tiek ievēroti visi šie noteikumi, šādai sistēmai ir savi trūkumi. Ja students nokavē vienu vai vairākas nodarbību dienas (slimības vai kāda cita iemesla dēļ), viņš mācībās no savas grupas nopietni atpaliek, un, kā rāda pieredze, mēģinājumi patstāvīgi apgūt tik lielu materiāla apjomu ne vienmēr notiek. veiksmīgs. Parasti atpalicis skolēns tiek aicināts uz nodarbībām attiecīgajā “nodaļā”, kur viņu māca vai nu konsultanti no progresīvo studentu vidus, vai pasniedzējs, taču šo “nodaļu” galvenais uzdevums ir strādāt uz priekšu, nevis panākt.

Vēl viena nopietna problēma ar iegremdēšanas tehnoloģiju ir piemērotu mācību grāmatu trūkums. Lielākā daļa mācību grāmatu ir paredzētas mācību stundu materiāla prezentācijai un nevar atbilst “iegremdēšanas” prasībām, jo ​​tās nav tam paredzētas. Tas noved pie virspusējas mācību grāmatas iepazīšanas vai atteikšanās to izmantot. Pieredze rāda, ka tas negatīvi ietekmē skolēna spēju patstāvīgi strādāt ar mācību grāmatu.

Trešais nopietnais trūkums ir nopietnu pamatotu pētījumu trūkums (pagaidām!), kas ļauj ar pārliecību pateikt, pēc kāda laika ir jēga vēlreiz “iegremdēties” tēmā.

Turpmākais ilgstošs eksperimentālais darbs dažādu “iegremdēšanas” modeļu testēšanā parādīja “iegremdēšanas” nepiemērotību pamatskolas priekšmetā. Lai izvairītos no šīs problēmas, tika nolemts atgriezties pie idejas par “iegremdēšanu attēlā” (sākotnējais neveiksmīgais nosaukums bija “tematiskā iegremdēšana”), kas jau tika īstenota Azovas ESPC skolas apstākļos. Šīs idejas būtība paliek nemainīga – lielākā daļa stundu (neatkarīgi no priekšmeta) visas nedēļas garumā vienā vai vairākās nodarbībās strādā, lai izveidotu vienotu tēlu. Lai pastiprinātu mācīšanās efektu, šādu nedēļu var noslēgt ar tematiskām brīvdienām, kas paredz nedēļas laikā iegūto zināšanu apkopošanu.

AESPC skolā tika pārbaudītas divas iespējas “iegremdēties attēlā”. Pirmā tika balstīta uz kalendāra-ikdienas principu. Saskaņā ar kalendāru (gan lauksaimniecības, gan pareizticīgo) “niršanu” sauca par “dzimtajiem”, “Ziemassvētkiem”, “Lieldienām”, “pavasaru”, “jūru” (viesskolas laikā), “kosmosu” (Kosmonautikas dienai). ),

“Puškinskoe” (A.S. Puškina jubilejai), “Mama’s” (8. martam) utt. Visas nedēļas nodarbības ir caurstrāvotas ar vienotu garīgu un morālu ideju, kuru, nekaitējot programmas materiālam, atbalsta lasīšana, valodas, matemātika, mūzika, māksla un horeogrāfija. Tas ļauj piepildīt tos ar garīgu un morālu nozīmi. Pieredze rāda, ka ar šo pieeju interese par mācīšanos kļūst lielāka.

Otrā “iegremdēšanās tēlā” versija tika izstrādāta, pamatojoties uz Krievijas vēstures kursu, un pārbaudīta otrajā un trešajā klasē. Tās būtība slēpjas apstāklī, ka daļa mācību gada nedēļu bija balstītas uz valsts vēstures tēmām. Pirmdien pirmajā nodarbībā vēstures skolotāja sniedz ievadu par nedēļas tēmu. Tad visas nedēļas garumā pie šīs tēmas nemitīgi atgriežas vadošais skolotājs valodas, lasīšanas un matemātikas stundās, atbilstoši sagatavojot valodas uzdevumus un lasot tekstus.

Eksperimenti turpinās, skolas strādā, bērni mācās - un vecākiem rodas jautājums: kur tas viss sākās? No kurienes radās tāds skolotājs, kurš gribēja mainīt ierasto kārtību un mācīt bērnus savādāk? Pievērsīsimies paša M. P. grāmatai atbilde. Shchetinin "Aptveriet bezgalību. Skolotāja piezīmes." (Šodien mūsu mājaslapā bibliotēkā parādījās grāmatas pilns teksts - nāc!)

Viss sākās pirms daudziem gadiem, kad Mihails Petrovičs strādāja par skolotāju Kizlyar mūzikas skolā. "Mēs nolēmām noskaidrot (ciktāl tas mūsu apstākļos tas bija iespējams), ar ko atšķiras tie, kuriem "izdevās" un tie, kuriem "neizdevās". Un veiksmes vai neveiksmes cēlonis tika meklēts tieši šajā atšķirībā. ir mūsu skolēnu intereses Ko viņi labprāt dara un vēlētos darīt brīvajā laikā Kāda ir viņu ikdiena, ko viņi paspēj paveikt nedēļas laikā Lai to noskaidrotu, sastādījām dažādas anketas.

Sākotnēji šie pētījumi mūs pievīla. Šķiet, ka studentiem “spēcīgajās” grupās nebija būtisku atšķirību no “vidējās” un “vājās” grupām. Mēs jau sākām domāt, ka mūsu ideja nekur nav novedusi. Bet, atkal un atkal kārtojot anketas, mēs pēkšņi atklājām, ka ir atšķirība. Tas sastāvēja no “blakus” interešu plašuma, daudzuma un dziļuma. Ko darīt, ja panākumi mūzikā ir vairāk atkarīgi no cilvēka vispārējās attīstības līmeņa, nevis no kādām īpašām, individuālām muzikālām spējām?Varbūt nav spēju vienā bez spējām daudzos. Šim pieņēmumam mēs atradām vēl vienu apstiprinājumu, salīdzinot apmācīt tos pašus audzēkņus mūzikas skolā ar viņu panākumiem vispārējā izglītībā. Izrādījās, ka no 100 procentiem mūsu teicamniekiem un labiem skolēniem 98,3 procenti mācījās “4” un “5” un vispārizglītojošos priekšmetos.

Nolēmām paņemt tā saukto “muzikāli vāji apdāvināto”, tātad parastajā izpratnē “neperspektīvo” skolēnu grupu un, ietekmējot “sānu” (!) interešu veidošanos, paskatīties, vai tas ietekmēs. viņu muzikālā izpildījuma kvalitāti.

Sākumā gandrīz atteicāmies no ierastās specialitātes stundu formas. Mēs lasījām dzejoļus, rakstījām stāstus, veidojām skices, spēlējām sporta spēles, devāmies pārgājienos uz Tereku, uz mežu un klausījāmies noslēpumainos stāstus pie nakts ugunskura. Muzikālās aktivitātes nebija mūsu darba galvenā sastāvdaļa. Nodarbības laikā es pats bieži spēlēju, un puiši klausījās. Ir ļoti grūti, gandrīz neiespējami, kādam, kurš “nevar”, saglabāt vēlmi mācīties. Tāpēc kā visdārgāko viņās loloju mīlestības sajūtu pret mūziku. Galvenais ir dzīve, stāsts par to, par iespaidiem caur mūziku. Bija nodarbības bez nevienas mūzikas skaņas, tikai karstas, saviļņotas diskusijas par kaut ko šoreiz svarīgāku par instrumenta spēli.

Tā pagāja pirmais gads. Visi pārgāja uz otro klasi. Eksāmenos izskatījāmies ne sliktāk par citiem. Un otrā studiju gada rezultāti pārsniedza pat mūsu cerības. Jau ziemā un pavasarī akadēmiskajā koncertā puiši ir starp labākajiem. Un priekšā jau trešais pavasaris, konkurss par labāko muzikālo darbu izpildījumu. Mēs visi nolēmām sagatavoties. Konkursā tika ņemta vērā kultūra, emocionalitāte un, protams, izpildījuma tehnika un darbu sarežģītība. Mēs riskējām: pieņēmām ļoti sarežģītas lugas. Līdz tam laikam audzēkņu interese par mūziku bija nostiprinājusies un viņi sāka ticēt savām spējām. Spēlējām daudz: muzikālais materiāls mainījās katrai (!) nodarbībai. Mums bija stingrs viedoklis: vienu un to pašu nevar pasniegt divas nodarbības pēc kārtas, ir jāsargā sajūta, uztveres svaigums un uzmanība. Ātri spēlēt, ātri kustināt pirkstus, nozīmē ātri domāt. Un kāda gan var būt domāšana nogurdinoši vienmuļu bezgalīgu vingrinājumu laikā! Nakts braucieni uz mežu vai leģendāro Tereku, stāsti par lasīto, strīdi, dzejoļi ap ugunskuru un rotaļas joprojām ieņēma lielu vietu mūsu dzīvē. Katrs izauga kā cilvēks. Tas bija galvenais.

Un visbeidzot Baltās akācijas konkurss. Kādos vārdos varam izteikt to, ko piedzīvojām, kad žūrija vienbalsīgi nolēma visas balvas piešķirt mūsu klases pārstāvjiem?Visas balvas ir mūsu! Uzvara! Kā tagad redzu, pie manis pienāk tautas instrumentu nodaļas vadītājs un saka: “Tas nevar būt... kaut kas te nav kārtībā...” Viņš gaidoši skatās man acīs, meklē atbildi, cerot. lai uzzinātu kādu noslēpumu. “Tas, kā jūs strādājat ar lugām” — “Mēs strādājam pie cilvēka.”

Šo “nevar būt” atcerēšos pēc desmit gadiem, kad Kabardas-Balkārijas autonomās Padomju Sociālistiskās Republikas sabiedriskās izglītības darbinieku grupa viesojās Jasnije Zorjas vidusskolas kompleksā – tiešā Kizļaras mūzikas skolas turpinājumā. - atstāja ierakstu viesu grāmatā: “Tas, ko mēs redzējām Jasnozorenskas skolā, tas nevar būt...” Un skolotājs no Severodoņeckas, izlasījis par mums, rakstīs man dusmīgas rindas: “Jūs maldinat cilvēkus, apgalvojot, ka cilvēks var jebko!Cik traģēdiju,neapmierinātības,sagrautu cerību šis cilvēks atstās aiz sevis?skaista un pilnīgi nepatiesa sauklis:"Cilvēks var jebko!"Tu rīkojies nežēlīgi un necilvēcīgi.Tu viņam saki:"Tu vari,"bet tavs dzīve: "Nē!" Dzīve ir sadalījusies un dalīsies stiprajos un vājajos. Tu viņam saki: "Tu stiprais!" Un viņš pēkšņi izrādījās patiesībā^), ne vārdos, vājš, pat nenozīmīgs. Ko jūs liktu darīt šādam cilvēkam? Kādu padomu jūs viņam dotu? Ģenētikas zinātne ir pierādījusi manu vārdu pareizību. Tāpēc neskatīsimies debesīs, sapņojot par "labāku partiju" "Paskatīsimies tuvāk pie faktiskā stāvokļa... Talants ir anomālija, dārgais kolēģi!"

Ir pagājuši vairāk nekā divdesmit gadi, kopš talanta problēma mani pirmo reizi sajūsmināja. Un mēs varam teikt, nebaidoties no pārspīlējumiem: nebija dienas, kad es par viņu nedomātu. Kā izskaidrot negaidītu talanta pieaugumu vienā un cita pūliņu veltīgumu Kur ir cilvēka spēju robežas Vai ir talanta katalizatori? Šie jautājumi manī radās no rīta un vajāja visur, kur es devos. Un dažreiz viņi aizmiga. Likās, ka atbilde ir kaut kur pavisam tuvu, tagad, satverot glābjošo pavedienu, izvilkšu, bet pagāja dienas, tad gadi. “Atrastais” atklāja savu iedomāto dabu.

Un radās doma: kā būtu, ja mēs savādāk skatāmies uz savu būtību?Paskatīsimies uz savu ķermeni un smadzenēm savādāk; Iedomājieties tos kā vienu veselumu. Ļoti skaists vārds: prāts. Tajā dzirdamas divas lietas: laiks un inteliģence. Viens prāts. Daudz informācijas, “realitātes metienu” vienlaikus tiek apvienots veselumā komponentu savstarpējā attiecībā un atšķirībā.

Vai ir iespējams vadīt apmācību un audzināšanu, neņemot vērā to, kā tos uztver bērns? Galu galā to, ko mēs dodam, pieņem vai noraida nevis “kaut kas” ar vārdu “bērns”, bet gan dzīvs cilvēks, kurš elpo, kustas, jūt, analizē, vispārina utt. .e. domā. Tā ir neatņemama biosistēma, un vienas vai otras tās struktūras pārslodze noved pie domājošā “es” aktivitātes samazināšanās.

Filozofija, psiholoģija, socioloģija un citas zinātnes sniedz arvien jaunus datus par cilvēku. Un mēs dažreiz ierobežojam meklējumu diapazonu. Mūsdienās panākumi pedagoģijā nav iespējami, neizprotot pašas dzīves attīstības pirmsākumus un nesintezējot visas zināšanas par cilvēku.

Mūsu eksperiments turpinās; vēl ir daudz kas jāpārbauda. Tomēr noietais ceļš, uzvaras un sakāves dod pamatu apgalvot: radot apstākļus visu bērna iekšējo spēku, visu viņa tieksmju savlaicīgai attīstībai, slēpjas talanta atslēga. Izglītības procesa intensificēšanas veidu meklēšana, jo īpaši īsa nodarbība un vadošo uztveres orgānu ikdienas apmācība dažādās aktivitātēs, ir vērsta uz katra bērna potenciālo spēju un spēju apzināšanu un nepieciešamā laika nodrošināšanu to veidošanai. un maksimāla īstenošana.

No ietekmes uz visu skolēna organismu, uz viņa psihofizioloģisko sistēmu viedokļa mācību diena patiesībā ir viena nogurdinoši gara, ar pārtraukumiem saistīta stunda, kas salīmēta no dažādām sarežģītas, pārsvarā abstraktas informācijas daļām. Mūsuprāt, nepieciešama cita skolas dienas struktūra. Harmoniskai attīstībai ir nepieciešamas arī harmoniskas attiecības starp objektiem, kas adresēti abām signalizācijas sistēmām. Tāpēc pirmās, kā arī otrās signālu sistēmas izstrādei ir nepieciešamas sistemātiskas un pastāvīgas īpašas izglītības un apmācības aktivitātes, kas paredzētas trīs vadošo analizatoru - vizuālā, dzirdes un motora - izstrādei un uzlabošanai!

Cilvēka sajūtu pasaulei ir nepieciešama īpaši organizēta izglītības un apmācības vide, kurā tā tiek ne tikai izmantota, bet pārdomāti, mērķtiecīgi un vispusīgi attīstīta. Stundām, no kurām kopumā ir atkarīga garīgās darbības kvalitāte, katru dienu jābūt skolas grafikā. Šobrīd mums ir pedagoģiskā prakse, kas apstiprina šī secinājuma pareizību. Par to liecina, piemēram, akadēmiķa R.V. Silla vairākās Igaunijas PSR vidusskolās. Ikdienas fiziskās audzināšanas stundas būtiski veicina sasniegumu uzlabošanu dabas un matemātikas priekšmetos. A. Aršavska, Ju. M. Protuseņiča un T. V. Volkovas pētījumi runā par labu ikdienas fiziskās audzināšanas stundām, kas mazina garīgo nogurumu, kas ir fizioloģisks priekšnoteikums normālai smadzeņu attīstībai. Uzticami zinātniski dati liecina par muskuļu aktivitātes pozitīvo ietekmi uz visām bērna ķermeņa fizioloģiskajām sistēmām un funkcijām.

Tie saskan ar pašmāju un ārvalstu fiziologu un higiēnistu pētījumiem par fiziskās neaktivitātes kaitīgo ietekmi uz cilvēka funkcionālo stāvokli. Tas apstiprina I.P. secinājumu pareizību. Pavlova par divu signalizācijas sistēmu savstarpējo atkarību, par to paralēlas attīstības nepieciešamību. Ja pat vienas vai divu uztveres formu aktivizēšana dod manāmu maiņu studentu garīgās aktivitātes uzlabošanā, tad visu formu uzlabošanai jānoved pie cilvēka garīgo spēku pilnīgas uzplaukuma. Skolā atgriezīsies sistemātiska, pietiekami dziļa pirmās signālu sistēmas, neverbālās domāšanas formas attīstība un pilnveidošana, J. Korčaka tēlainajā izteicienā “Pelnrušķīte – sajūta” klīda pa pasauli.

Domājot par skolēnu pašpārvaldes pilnveidošanu, arvien skaidrāk saskatījām nepieciešamību veidot citu struktūru pašai komandai. Beigās nonācām pie vairāku vecumu apvienības, kas sevi lieliski pierādījusi A.S. pieredzē. Makarenko. Iepriekš mēģinājām veidot vairāku vecumu asociācijas, taču tās bija īslaicīgas. Dažas no veiksmīgākajām bija darba un atpūtas nometņu "Valiant" Yasnye Zory un "Yasnye Zori" Zybkovā ražošanas komandas. Tie, kas šajās grupās izgāja darba skolu, manāmi atšķīrās no vienaudžiem ar savu kaujinieciskumu un labo gribu, gatavību uzņemties sarežģītus uzdevumus un izteiktu vēlmi gan pašizglītībai, gan līdzdalībai citu izglītošanā.

Vecākā amats, kurā atradās mūsu skolēni, darīja brīnumus. Viņi bija prasīgi pret sevi un citiem, pievilka sevi, centās pilnveidoties un kļuva labāki, lai būtu piemērs saviem skolēniem. Savukārt mazākie ar mīlētāju degsmi skrēja pildīt vecāko norādījumus, tverot “abās ausīs un acīs” katru viņu vārdu un žestu.

"Ikviens, kam ir vesels prāts," liecināja arī Platons, "vienmēr cenšas būt blakus kādam, kurš ir labāks par viņu pašu." Vecākos iespaido jaunāko cilvēku uzmanība. Redzot viņā viņu nopelnu atzīšanu, viņi tos atklāj un pierod cienīt sevi. Audzinot savus jaunākos biedrus, viņi atjauno sevi un cenšas kļūt labāki. Tiek radīts lielisks pamats abu nopietnai izglītošanai, it kā pats no sevis rodas kolektīvisma gars, veidojas nepieciešamība pēc sevis pilnveidošanas, pašattīstības, humānu attiecību veidošanas.

Jaunāka studenta savienība ar vecāko studentu remdē cilvēka slāpes būt atpazīstamam un nozīmīgam citu acīs. "Kad es izaugšu, es..." - sapņo mazulis. Un kā viņš vēlas tuvināt šo “kad”! Puiši ļoti vēlas tikt sev priekšā, savā rītdienā, izmēģināt sevi lielajās un svarīgajās pieaugušo lietās, būt tur, kur ir īstā dzīve. Skatoties uz pirmklasnieka mazajām rociņām, kas tver pieaugušo instrumentus, jūs nevarat atcerēties: “Karote ir vakariņās”. Ar kādu mīlestību viņa acis raugās uz to, kurš viņam dāvāja prieku sevi pārbaudīt! Ar kādu cieņu viņš strādā blakus saviem vecākajiem! Tāpēc mums ir jādod viņam iespēja rīkoties tā, kā viņa sirds prasa.

Ja domājam, ka diena bērnībā ir daudz “garāka” nekā pieauguša cilvēka diena, nav grūti saprast, cik bezcerīgi nereāla šķiet jaunieša rītdiena. Un mūsu tuvredzības rezultātā samazinās bērnu sociālā aktivitāte, “pēkšņi” parādās pusaudža nihilisms un pieaugošā atrautība no pieaugušo pasaules. Mēs viņu neielaidām savā pasaulē, kad viņa sirds pēc tās sauca ar lūgšanu un cerību. Vai tad ir jābrīnās par vecāko un jaunāko nesaskaņu, viņu kurlumu vienam pret otru, ja katrs ir aizņemts ar savu biznesu, kas ir interesants tikai viņam. Pajautājiet jaunākajiem studentiem, vai viņi bieži satiekas ar vecākiem skolēniem. Vai skolā ir iespējams vērot šo bērnu komunikāciju, bet mēs gribam kopienu, kolektīvu, kurā pamazām, soli pa solim, katru dienu skolēns “mazliet aug” kā personība.

Lai apmierinātu šo pārsteidzoši labvēlīgo vajadzību pēc izglītības pēc citu atzinības un cieņas, ir nepieciešams pārbaudīt bērnus reāli sociāli nozīmīgā jautājumā. Šāds bizness ir materiālo vērtību ražošana. Produktīvs darbs ir kārdinošas durvis uz noslēpumaino pieaugušo attiecību pasauli, kas piesaista bērna sirdi. Pat jaunāks cilvēks to var atvērt, ja viņam blakus ir vecāki puiši. Aiz šīm durvīm skolotājam paveras vēl nebijuši apvāršņi skolēnu izglītošanai. Filozofs E.V.

Iļenkovs uzsvēra, ka cilvēka personība veidojas tad, kad viņš ražo produktu, kas aizrauj visus pārējos un ir saprotams visiem pārējiem. Un patiesībā, lai kaut kā novērtētu citu, ir vismaz jāsaprot pats viņa darbs, viņa produkts. Nezinot lietas, nevar saprast cilvēku.

Produktīvs darbs ir kolosāls audzināšanas līdzeklis tikai tāpēc, ka tā radītais ir vizuāls, materiāls un uzkrāj radītāja personības īpašības, veidojot viņa stipro un vājo pušu “iesaldēto kadru”. Dažāda vecuma darba kolektīvā ikviena līdzdalība kopīgā lietā ļauj apvienot junioru un senioru pūles, sadalīt slodzi starp viņiem atkarībā no katra stiprajām pusēm, spējām un interesēm. Emocionālo reakciju asums, svaigums, jaunāko cilvēku spriedumu un iespaidu spontanitāte palīdz gados vecākiem cilvēkiem labāk redzēt pašu lietu, sevi un citus. Savukārt veči palīdz jaunākajiem izprast lietas būtību, nozīmi un organizēt darbu uz savstarpējas palīdzības un kolektīvisma pamata. Katra cilvēka tiešā saskarsmē, rīcībā un uzvedībā tiek konkretizēts “kas ir labs un kas slikts”, veidojas cilvēka svarīgākā spēja “saskatīt mūžību acumirklī, plašo pasauli smilšu graudā”.

Ar to noslēdzies stāsts par Ščetiņina skolu, un mēs ceram, ka visi, kas interesējas par šo tēmu, izlasīs viņa grāmatu pilnībā. Ja kādam no jums ir sava pieredze ar šo skolu (kā skolēnam, vecākam, skolotājam vai vienkārši viesim) - mēs ļoti priecāsimies izlasīt (un, iespējams, publicēt) jūsu vēstuli.

Uzmanību! Pēc dažiem mēnešiem šāda skola tiks atvērta pie Sanktpēterburgas. Ja kāds no mūsu lasītājiem vēlas piedalīties šīs skolas tapšanā vai vienkārši mēģināt tur sūtīt savu bērnu, lūdzu, rakstiet man par to pēc iespējas ātrāk.

Pēc tam, kad pagājušajā gadā rakstījām par Ščetiņina skolu, daudzi lasītāji jautāja, kur var iegūt papildu informāciju par to, kad šāda skola tiks atvērta Sanktpēterburgā, kā tajā ievietot savus bērnus un kā pašiem iegūt darbu Ščetiņina skolā. Diemžēl man nebija atbilžu uz šiem jautājumiem - pagājušajā gadā skola pie Sanktpēterburgas neparādījās, un es vēl nezinu, kas notiks tālāk.

Ja kāds no mūsu lasītājiem var pastāstīt par šādām skolām citās pilsētās, mēs ar prieku publicēsim jūsu vēstules.

Un šodien es vēlos jūs iepazīstināt ar cilvēku, kurš mums piedāvāja vairākus rakstus par Ščetiņina skolām un par ekociematiem (ir viegli uzminēt, ka viens ir saistīts ar otru). Raksti ir atrodami internetā, tāpēc mūsu informatīvā izdevuma šodienas izdevums ir paredzēts galvenokārt tiem, kuri nevar vai nevēlas ;-) meklēt šo informāciju paši.

Atkal par Ščetiņina skolu. Sergejs Trenkle

Kas ir Ščetiņina skola?1998. gadā UNESCO komisija to atzina par labāko pasaulē.

Cita lieta: mēģiniet atrast skolu, kurā bērni 1 gada laikā apgūst 10 gadīgās skolas programmu, apgūst 3 svešvalodas vienlaikus, var dziedāt, dejot, zīmēt, apgūt 10-15 darba specialitātes un saņemt 2 -3 augstākā izglītība līdz 16 gadu vecumam. Turklāt tur mācās nevis brīnumbērni, bet gan parastie bērni.

Izrādās, ka viss noslēpums slēpjas izturēšanās pret bērnu kā līdzvērtīgu cilvēku. Tieši līdzvērtīgā bērnu un pieaugušo sadarbības gaisotnē atklājas mūsu (bērnu un pieaugušo) iepriekš snaudušie iekšējie potenciāli.

Iespējams, ka mums par šādu skolu stāstīja ne nejauši, un tieši šāda skola būs jaunajos ekociemos ap mūsu pilsētām.

Tikai uz vienādiem noteikumiem notiek patiesa sadarbība un neiespējamais kļūst iespējams.

V.A. Prilukin, "Krievijas cerība" Jurijs Kruglo, "Izpratne par Sinegorye"

Akadēmiķa Mihaila Petroviča Ščetiņina skola ir eksperimentāla vidusskola, kas pašreizējā formā tika izveidota 1994. gadā Krasnodaras apgabala Tekos ciemā. TĀ IR JĀBŪT VISĀM MŪSU SKOLĀM!

Mihails Ščetiņins visā Krievijā ir pazīstams ar novatorisku metožu izmantošanu pedagoģijā, kas veicina agrīnu radošo attīstību. Viņa audzēkņi beidz vidusskolu 14 gadu vecumā, un līdz 18-20 gadu vecumam viņiem ir trīs augstākās izglītības grādi.

Viņa pieredzi un pedagoģiskās atziņas pēta dažādu valstu skolotāji.
Viņš vairākkārt kļuva par “Gada cilvēku” izglītības jomā.

Pasaules organizācija UNESCO trīs reizes atzina viņa izstrādāto izglītības sistēmu par labāko pasaulē un iekļāva M. P. Ščetiņina vārdu pagājušās tūkstošgades izcilāko cilvēku sarakstā.

Mihaila Ščetiņina skolas galvenais mērķis ir Krievijas garīgā atdzimšana, kalpošana Tēvzemei, kalpošana cilvēkiem.

Tajā pašā laikā šai skolai ir noteikts informācijas aizliegums (televīzijā par to gandrīz neko nestāsta). Un nav nekāds brīnums, jo šajā skolā izglītība kardināli atšķiras no vispār ieviestās zombēšanas un neirotiķu radīšanas no bērniem sistēmas. Ščetiņina skolā bērni māca bērnus. Skolas programma tiek pabeigta 1-3 gadu laikā.

Ščetiņina pedagoģiskā sistēma balstās uz vairākiem principiem:

Pirmais no tiem ir cilvēka garīgā un morālā attīstība. Mīlestība pret tuvāko un mīlestība pret Dievu, mīlestība pret Dzimteni. Garīgums netiek deklarēts noteikumu un morāles mācību līmenī, bet to parāda pieaugušo un bērnu pašu uzvedība.

Otrs princips, ko var uzskatīt par galveno zināšanu apguvē, ir vēlme pēc zināšanām. Ščetiņina skolā viņi mācās iegremdējot dažāda vecuma grupās, un tad katrs skolēns var darboties kā skolotājs un izskaidrot saviem vienaudžiem visu, kas attiecas uz pētāmo tēmu. Būt skolotājam ir ļoti atbildīgi un godājami.

Trešais dzīves pamats skolā ir darba mīlestība. Studenti ar savām rokām šī vārda tiešā nozīmē veido pasauli sev apkārt, kurā viņi dzīvo. Viņi lepojas ar saviem sasniegumiem, kas dzīvē patiešām noder. Skaistuma izjūta, skaistuma redzējums vidē, radošuma izpausme visos ikdienas dzīves aspektos, kā arī spēcīgs fiziskais treniņš, kas balstīts uz krievu roku cīņu kā pašaizsardzības un palīdz noņemt uzbrucēja agresija ir vēl divas jomas, kas šajā pedagoģiskajā sistēmā nepaliek nepamanītas, bet ieņem ļoti nozīmīgu vietu.

Ščetiņina skolai Tekosā jeb, precīzāk, internātlicejam bērnu un pusaudžu personības visaptverošai veidošanai, jau ir 20 gadu. Visus šos gadus pie šī drosmīgā eksperimenta stūres ir bijis cienījamais Krievijas Federācijas skolotājs, profesors, Krievijas Izglītības akadēmijas akadēmiķis un novatoriskais skolotājs Mihails Petrovičs Ščetiņins.

10 padomi no skolotāja, kurš mācīja vēsturi M. P. Ščetiņina skolā:

1. Stunda sākas ar skolēna INTERESI par mācību priekšmetu.

2. Pirms paskaidrojat, lūdzu.

3. Pēc tam, kad skolēni sāk smaidīt, INTRIGA.

4. Kad esat ieintriģēts, PASKAIDROJIET, kāpēc viņiem tas ir vajadzīgs.

5. Izsakiet savu PĀRSTEIGUMU un apbrīnu par to, ko izskaidrojat.

6. Tiek atcerēts NEGAIDĪTS PIEMĒRS.

7. Kas ir VISUĀLS un ko VAR IZMANTOT, tiek atcerēts.

8. Augstākā klase - kad students vēlas PĀRDOTA jūsu informāciju un IZSKAIDROT CITIEM.

9. Viņi vēlas mācīties nevis no kāda, kurš labi pārzina priekšmetu, bet gan no tāda, kurš ir parādījis, cik ļoti tas SKOLĒNIEM VAJAG.

10. Mācība nav tad, kad kāds, kurš zina, paskaidro tiem, kas nezina, bet gan tad, kad sanākušajiem ir LABI KOPĀ. Un tas, kas ir arī noderīgi, ir sekas!

No šiem video jūs uzzināsit vairāk par Ščetiņina skolu, tās filozofiju, izglītības procesa norisi un skolas absolventu panākumiem.

Pagājušajā gadā, atvaļinājumā pie Melnās jūras, nejauši apmeklēju Ščetiņina skolu. Tas atrodas Tekos ciemā, Krasnodaras apgabalā. Piemēram, es pirmo reizi uzzināju par šo skolu. Nekad agrāk par kaut ko tādu nebiju dzirdējis.
Ikvienam, kam interesē ezotērika, droši vien ir pazīstama V. Maigreta grāmata “Anastasija”. Saka, ka tur pieminēta šī skola.
Ščetiņins ir viens no profesoriem un skolotājiem, kam vēl 70. gados tika dots uzdevums izveidot nākotnes skolu. 21. gadsimta skola. Šķiet, ka viņš ir vienīgais, kurš noveda šo lietu līdz galam.

"Ščetiņins, no mūsu viedokļa, izdarīja vislielāko izglītības atklājumu, ko, protams, viņa pogromisti nepamanīja. Viņš atklāja jaunu izglītības saturu. Viņš savā skolā, savā pedagoģiskajā salā, veidoja dzīvesveidu. tādā veidā, ka šis dzīvesveids kļuva par izglītības saturu.Protams, ir programma, te ir akadēmiskie priekšmeti, puiši mācās gan matemātiku, gan bioloģiju.Bet tāds ir materiāls, un saturs bija Tekos dzīvesveids. Māju celtniecība, ēdiena ņemšana, mājas sargāšana, māksla, savstarpēja saziņa.Un vēl viena lieta: visi runā par to, ka bērni ir dažādi un viņiem ir ne tikai dažādi mācīšanās ritmi, bet arī dažādas spēju pilnīgākās attīstības jomas. Bet līdz šim tikai Ščetiņins ir spējis pārliecināties, ka dažādi bērni mācībās kustas savā, tikai un vienīgi individuālā tempā.Un tāpēc fizikā Ščetiņina skolēns var mācīties 9. klasē, bet arhitektūru pēc augstskolas programmas. Tā ir nepārtraukta izglītība."

Ekskursiju mums uzdāvināja paši bērni, un viņi mums (nelielai grupai, no kuriem lielākā daļa ļoti interesējas par visādām “zināšanām”) pastāstīja par savu dzīvi. Lūk, ko es uzzināju.
Šajā skolā skolotāji ir paši bērni. Astoņus gadus vecs bērns var būt skolotājs, piemēram, četrpadsmitgadīgam bērnam. Visas ēkas būvējuši bērni (un ļoti skaisti, īsta koka arhitektūra). Nospiedums ir mazs. Bet viss ir tik omulīgi. Un ēku iekšpuse ir ļoti interesanta un neparasta: gleznas uz sienām un lieliskas (man patika) freskas.

"Neko nevar saprast uz vietas. Jūs vienkārši ejat un skatāties, ar platām acīm un muti vaļā. Un jūs patiešām nevarat noticēt savām acīm.
Tikko pamanāms pagrieziens no ceļa - un tūlītējs izbrīns: spēcīgs akmens tornis ar trīs stāviem, kas savā ziņā būtiski atšķiras no mūsu nouveau bagātības pazīstamajām kotedžām. Šī māja-pils elpo ar individualitāti un neierobežotas iedvesmas šarmu (vēlāk sapratīšu - to cēluši bērni!).
Mēs ejam garām pagalmam-ēdamistabai, ejai, vēl vienam pagalmam, priekšnamam... Visur - akmenī, kokā, mozaīkā, krāsā - ir iespiesti skaistuma meklējumi. Viena no Ščetiņina formulām: "Māksliniekam vienmēr ir taisnība." "Nepārzīmējiet neko, nepārtaisiet neko," viņš teica, kamēr viņi būvēja. Un pēc bērnišķīgas iedvesmas kaut kur pie sienas šļakstījās zelta rudens, uz jumta izkaisītas zvaigznes, uz grīdas ziedēja puķes...
Un uz visa nav ne puteklīša. Dežuranti nenogurstoši mazgā un slauka ietves, pakāpienus, parketa grīdas gandrīz pēc katra garāmgājēja. Tas parasti šokē "tūristus". Velti! Vai nav dabiski, ka mākslinieks lolo savu radījumu? Un vai nav dabiski, ka cilvēki, kuru uzdevums ir uzturēt tīrību, to godīgi uztur?
To pašu, starp citu, var teikt par vietējo paražu sveicināt visus, ko satiek. Tā jau kopš seniem laikiem ir darīts jebkurā krievu ciemā. Pilsētās mēs esam kļuvuši pavisam traki: tagad mēs kļūstam traki aiz sajūsmas, ieraugot elementāras normas. Cita lieta, ka Ščetiņinam izdevās šo normu poetizēt bērnu acīs. Viņaprāt, sakot “Sveiks!”, mēs mudinām cilvēku dzīvot, būt, turpināt. Turklāt mēs “modinām vidi” - lai palīdzētu viņam šajā...
Aiz torņa ir “deju grīda”. Dēļi lieliski der. Koki nav cirsti – tiem apkārt ir grīdas segums, tāpēc to stumbri kļūst kā kolonnas, bet vainagi – šīs meža zāles rakstainās arkas. Šeit notiek horeogrāfijas un roku cīņas nodarbības, “gaismas”, “apaļie galdi” un vispārējie treniņi. Šeit tiek stāstīti stāsti pirms gulētiešanas. Vai skatīties filmu videomagnetofonā. Kā likums, labs, sadzīvisks, ar labu nozīmi.
Tālāk ir izcirtums ar mazākiem torņiem, vientuļu “mācību personāla”, puišu un meiteņu, bieži 15-18 gadu vecumā ar augstāko izglītību vai pat vairāk nekā vienu, mitekļi. Aiz izcirtuma notiek būvniecība. Skolai nepieciešams mājoklis, bibliotēka, darbnīcas, sporta zāles... Aiz būvlaukuma ir meži, strauti, ezeri... "Tekos" - tulkojumā no čerkesu valodas - "Skaistuma ieleja"

Es ņēmu šos pozitīvos citātus šeit www.rodova.narod.ru
Vaicājām puišiem, vai notiek skolas pamešana. Viņi atbildēja, ka nekāda atbiruma kā tāda nav. Tas notiek pats no sevis. Kāds nespēj noturēt ritmu, kādam ļoti pietrūkst ģimenes. Tur satikām vienu mammu, kura teica, ka nākusi no kādas tālākas pilsētas (neatceros no kuras). Viņš īrē dzīvokli vai māju ciematā un jau 3 gadus dzīvo blakus meitai.
Mūsu grupai paveicās. Mēs satikām pašu Ščetitņinu. Mēs bijām kādi 12. Un viņš mūs visus uzaicināja ciemos pie sevis... savā kabinetā. Viņš mani nosēdināja pie apaļā galda. Tik patīkams cilvēks, ar ko parunāties. Kaut kādā ziņā viņš man atgādināja manu bērnības mīļāko Doktoru Aibolitu. Viņš man pastāstīja daudz interesantu lietu. Tas mani pat kaut kā aizrāva.
Es citēšu nedaudz vairāk. Gandrīz to mums personīgi stāstīja Ščetiņins.

- Mihail Petrovič, kā tas viss sākās, kā radās ideja par šādu centru?
-Es domāju, ka mēs nesākam, mēs drīzāk turpinām to, ko mūsu senči darīja gadsimtiem ilgi. Man liekas, ka mēs neko neizdomājam, mēs nākam no bērna. Varbūt man vēl ir bērns, atmiņa, sākums. Bērnībā es daudz sapņoju, tad mājā nebija televizora. Mums bija liela bibliotēka, tēvs mūs savāca un lasīja, un mēs klausījāmies. Un tad es aizmigu, klausoties tēva lasījumu, un sapnis turpināja pārkārtot attēlus savā veidā. Jau agrā jaunībā (sāku lasīt ap četriem gadiem, kad vēl nebija primeru) lasīju daiļliteratūru un klasiku. Un tad es to stāstīju saviem vienaudžiem un vecākajiem, bet visbiežāk es fantazēju, izdomājot stāstus. Vai zini? Par kaut ko, kas noticis, notiek un notiks, it kā jūs būtu iekļauts Trojas tēlos, šādi strādāja visi mūsu senči. Pasakas kā vecmāmiņa stāstīja? Viņa spēlēja par notikumu, kas notiek, viņa tos neizgudroja, viņa klausījās dzīves informācijas lauku, Visumu un pārraidi. Un tādi ir arī visi bērni.

Mihail Petrovič, pēc kāda principa jūs izvēlaties nākamos studentus? Vai šī ir dzīves pieredze vai jums ir ekstrasenses spējas?
– Man šķiet, ka esmu ļoti vienkāršs cilvēks. Tāpat kā visiem parastajiem cilvēkiem, man ir apbrīnojama redzes dāvana, jo cilvēki, kuri iedomājas sevi vairāk nekā parasts cilvēks, neredz. Vai esat ievērojuši, ka gudri cilvēki, kā likums, ir vienkārši cilvēki, un, kad cilvēkam trūkst prāta, viņš sāk papildināt vienkāršības trūkumu. Es ļoti vēlētos, lai jūs uz mani skatītos kā uz vienkāršu cilvēku, es nāku no vesela prāta. Un tieši tāpat, šeit satiekot cilvēkus, vēlamies viņos atrast pamatu vienkāršam, veselīgam pasaules redzējumam, meklējam cilvēkā empātiju. Mācīšanas motīvi mums ir ļoti svarīgi. Es tikko vēroju meiteni, paņēmu pogu akordeonu un sāku dziedāt dziesmu: "Ak, nav vakars, nav vakars." (Es esmu kazaks, šī ir kazaku dziesma). Man ir svarīgi, kā viņa jūtas pret tautas mūziku, tautasdziesmām, vai dvēsele ir dzīva vai nē. Es redzu, ka viņa to jūt. Es spēlēju “Slavjanku”, viņa raud, kas nozīmē, ka senču atmiņa ir dzīva. Cilvēks ir informācijas sistēma. Sākot pieskarties informācijai, uzreiz var redzēt informācijas atbilstību. Nekādā gadījumā viņš no sevis neko neizdarīs, ja informatīvo tieksmju ziņā nav adekvāts, viņam ir citas intereses, citas vajadzības, cita informācijas telpa. Tad, cik lielā mērā apstiprinās pirmās telpas, var redzēt parastā vienkāršā darba procesā: kā mizo kartupeļus, kā mazgā grīdu. Ja viņš pašaizliedzīgi iesaistās izvēlētajā priekšmetā, it kā tas būtu viņa dzīves darbs, ja neatkarīgi no tā, ko viņš dara, viņš to dara efektīvi, šim cilvēkam ir jābūt šeit. vissvarīgākais ir tas, ka viss, ko viņš dara, tiek darīts kāda cita labā. Ja es kā daļa no pasaules strādāju pasaules labā, tad es esmu visa pasaule, es esmu milzīgs. Es esmu liels, esmu saskaņā ar viņu, un tad viņš pārstāv sevi caur mani. Man patīk šis tēls, kad šūna strādā ķermeņa labā, ķermenis strādā šūnas labā. Kopuma likums. Bet neatkarīgi no tā, kurš pie mums nāk, mēs cenšamies strādāt efektīvi, pat ja tas ir trīs dienas. Visu mūsu pūļu virziens, lai cilvēks, aizejot no šejienes, mūs garīgi nepamestu, lai viņš iet, strādā, lai neaizietu pazemots, bet ar pateicības sajūtu.

Viņš arī interesanti teica, ka katra paaudze nes sevī informāciju par saviem vecvectēviem. Un tāpēc skolā bērni tiek audzināti ar stāstiem, filmām un dziesmām no Tēvijas kara laikiem.
Viņš laipni nofotografējās ar mums. Bet kaut kas notika ar manu kameru. Tieši šajā brīdī viņš atteicās strādāt.
Kopumā man personīgi tas viss atgādināja vecās filmas no sērijas “Jaunieši Visumā”.

Bet tas viss ir pozitīvi. Ierodoties mājās, es pārlūkoju internetu, lai meklētu, ko viņi rakstīja par šo neparasto skolu. Un es saskāros ar daudziem negatīviem, negatīviem apgalvojumiem. Šeit, piemēram, ir raksts.

KAS NOTIEK ŠČETINIŅA SKOLĀ: PRIESTA SKATĪJUMS...
ZEM KLP
“Ščetiņina skola” ir autonoma sistēma, kas patērē to, ko tā ģenerē: tie, kas beidz šo skolu, kļūst par tās skolotājiem. Ārpus tās robežām nav neviena Ščetininska skolas absolventa auglīga darba. “Augstskolu studenti” iziet nepilna laika un nepilna laika studijas, neizejot no skolas sienām.
Ščetiņina skolā tiek izmantota “apļa izaicinājuma” metode, kad likumpārkāpējs nonāk visas grupas priekšā, kas ir negatīvi noskaņota pret viņu un izsaka savu neuzticību. Jebkura neatbilstība noteiktajam uzvedības modelim tiek uzskatīta par “ebreju” (!?) un ir pakļauta visas grupas nosodījumam. Tajā pašā laikā “ebreju” īpašību demonstrētājas vecumam nav nekādas nozīmes: gan pieaugušajam, gan bērnam tiek piemēroti vienāda smaguma pasākumi.
Visa informācija, kas iekļūst “Shchetinin grupā”, tiek visprecīzāk filtrēta un stingrāka “Skolotāja” un viņa iekšējā loka kontrolē. Televīzija un radio ir pilnībā izslēgti no grupas dzīves kā “netīrumu avoti”. Grāmatas, avīzes, žurnālus var lasīt tikai pēc Ščetiņina personīgās sankcijas. Kā stāsta grupas piekritēji, vēstules pirms izsniegšanas adresātiem tiek ilustrētas, telefona sarunas tiek ierakstītas un noklausītas. Vizītes ar vecākiem ir stingri reglamentētas un nevar tikt pagarinātas pēc noteiktā laika.
Adepti sasniedz nepieciešamās īpašības, uztverot “klana skolas koncepciju”, kas paredz uztvert sevi kā “klana” daļiņu. Šis jēdziens liek piekritējam neadekvāti uztvert savu lomu situācijā: piemēram, 6 gadus vecs zēns dzimšanas dienā “uz jautājumu: “Cik tev gadu?” atbildēja: “Daudz. Aiz manis ir gadsimti. Es esmu no kņazu (?) ģimenes." Un visi Ščetiņina grupas dalībnieki neiedomājas sevi citā lomā kā tikai "Krievijas glābējus", lai gan, būdami šķirti no reālās dzīves, viņi diez vai iedomāsies to, ko Krievija Pamestība no „Ščetiņina grupas" galvenokārt tiek uzskatīta par „Skolotāja nodevību". Turklāt atturošs faktors ir grupas dalībnieku saņemtie sociālie labumi: iespējas iegūt bezmaksas (ieskaitot augstāko daudzkārtēju) izglītību; atbrīvojums. no militārā dienesta - vispirms kā skolēni, pēc tam kā lauku skolotāji.. Papildus visam, lietpratējs, kurš ilgus gadus pavadījis ar pilniem ienākumiem, ārpus grupas izrādās galīgi nepielāgojies, līdz tam, ka viņam nav pieredzes rīkojoties ar naudu.
Laulības attiecību jomu regulē arī Ščetinins. Ir gadījumi, kad viņa kompleksa audzēkņi, kuri jau sen vēlas precēties, to nedara tikai tāpēc, ka viņiem nav “Skolotāja” sankcijas. No otras puses, ir piemēri laulībām, kas noslēgtas tikai uz grupas vadītāja “svētības”. Viena no laulības norādēm ir iespēja laulātajiem doties dzīvot uz dzimtajām vietām, lai tur izveidotu Ščetininska skolas filiāli. Kopumā publikācijās par tēmu “Ščetiņins” vārds “ģimene” ir sastopams tikai saistībā ar “Ščetiņina grupu”. Tomēr situācija nav jauna. Katra totalitāra ideja aizskar ģimeni. Viss aprakstītais dod pamatu saskatīt “Ščetiņina grupā” tipiskas totalitāras sektas pazīmes. Vienīgais, kas to formāli atšķir no reliģiskas organizācijas, ir stingri formulētas reliģiskās mācības trūkums. Bet sekta, kas maskējas kā garīgās attīstības un dūru cīņas skola, ir ne mazāk bīstama, ja ne lielāka.
tēvs ALEKSEJS (Kasatikovs)

Un zem raksta ir pilnīgi neglaimojošas atsauksmes.
Vai arī šeit (ja kādam interesē): http://www.sektam.net/modules.php?name=News&file=article&sid=550
Negribu ne spriest, ne nosodīt. Bet es noteikti zinu, ka es nekad nesūtu uz turieni savu bērnu. Pat ja mana meita atbilstu visiem viņu (skolas) standartiem un pat, visticamāk, ja man nekad nebūtu bijusi iespēja lasīt tik negatīvas atsauksmes.