No dieva vai no velna. Spēļu kārtis - Eiropas spēļu kāršu vēsture Kas izgudroja kāršu spēles
Ļoti ilgs laiks izgudrojums spēļu kārtis tika attiecināta uz 14. gadsimta franču gleznotāju Žaklīnu Grangonneri, kura it kā pirmo reizi izgudroja šīs mazās krāsotās kartona loksnes. Un viņš to darīja, lai uzjautrinātu viņus kopā ar Kārli VI Viņa Majestātes aptumšotā prāta apgaismības brīžos.
Šo versiju 18. gadsimtā pirmo reizi atspēkoja divi mācīti rakstnieki, abati de Longrū un Rive, kuri savos disertācijās pārliecinoši pierādīja, ka kartes un kāršu spēles parādījās ilgi pirms šī nabaga suverēna valdīšanas.
Pirmais neapstrīdams pierādījums tam ir Ķelnes katedrāles oriģinālais akts, kas aizliedza kāršu spēli garīdzniekiem.
Šis akts notika pirms laika, kad Grangonners nodeva ārprātīgajam monarham kartes, ko viņš bija uzzīmējis. Pienācīgā maksa, ko viņš saņēma par šīm kartēm, mudināja mākslinieku būt radošam, un viņš sāka aktīvi strādāt pie karšu dizaina uzlabošanas. Dažus viņš nomainīja skaitļi kartēs, un Kārļa VII valdīšanas laikā veica turpmākas izmaiņas kartēs esošajos attēlos un izdomāja to figūru nosaukumus, kuras tajās joprojām ir.
Tātad, pēc mākslinieka Deivida iegribas, maksimums karalis, bija Kārļa VII emblēma, un siržu karali nosauca par Kārli Lielo. Karaliene Regīna klubos dāma tēloja Kārļa VII sievu Mariju.
Pallasa, Pīķa dāma, iemiesoja Orleānas Jaunavu, Žannu dāmu Arku. Reičela, dimantu dāma - maigā Agnese Sorela, un siržu dāma Judīte - gaiša "morālē" Bavārijas Izabella. Četri džeks(squires) iecēla sevi par četriem drosmīgiem bruņiniekiem: Ožjē un Lanselo Kārļa Lielā vadībā, Hektoru de Galāru un La Hiru Kārļa VII vadībā. Un citus kāršu nosaukumus mākslinieks uzturēja tā laika gaumē - kareivīga alegorija. Tārpi bija drosmes emblēma, lāpstas un tamburīnas pārstāvēja ieročus, nūjas - pārtiku, lopbarību un munīciju. Un visbeidzot dūzis(ac) tā latīņu nozīmē bija tā, kas vienmēr ir atzīta par galveno kara bagātību – nauda.
Tādējādi gleznotājs Grangonners, lai gan ne kartes izgudrotājs, bet atstāts mantojumā saviem tautiešiem un visiem, kas daudzējādā ziņā veicināja un turpina veicināt cilvēku, un ne tikai dīkā, bet arī uzņēmēju izklaidi, un noveda pie visdažādākajām nodarbēm visos sabiedrības slāņos.
Karšu straujās izplatīšanas fenomens visā pasaulē ir nepārspējams. Kārtis spēlē visā pasaulē. Kartes var būt mācību tēma filozofam un psihologam, statistiķim un ekonomistam, morālistam un garīdzniekam...
Jāatzīst, ka karšu izcelsme joprojām tīts necaurredzamā tumsā. Zinātnieki pārāk vēlu saprata, ka laikam izdevās iznīcināt pieminekļus, kas varēja izgaismot karšu vēsturi. Tomēr daudzi izglītoti cilvēki lielāko daļu savas dzīves veltīja spēļu kāršu vēstures izpētei.
Bet, neskatoties uz visiem viņu pūliņiem, šis stāsts joprojām ir pilns ar daudziem baltiem plankumiem, mulsinošs, un ar pārliecību var teikt, ka diez vai kāds jebkad varēs uzzināt, kad kārtis patiešām parādījās un kad pirmo reizi parādījās pirmie spēlētāji. apsēdās pie spēļu galda.
No kā tiek izgatavotas spēļu kārtis?
Patiesībā kāršu spēlei nav nepieciešamas tādas spēļu kārtis, kuras mēs šobrīd zinām: taisnstūrveida, ovālas, apaļas vai kādas citas formas no bieza kartona. Tie var būt izgatavoti no koka, ādas, ziloņkaula vai pat metāla. Šādas kartes var redzēt daudzos muzejos visā pasaulē. Dažās valstīs un vēl šodien kārtis ir izgatavotas no koka, dažviet no plastmasas materiāliem domino kauliņu veidā, īpaši tādām kāršu spēlēm kā Auni un Kanasta. Tādējādi materiāls, no kura izgatavotas kartes, var būt atšķirīgs. Vispiemērotākās tomēr izrādījās no speciāla papīra izgatavotas kartiņas. Turklāt šāds papīrs parādījās gandrīz vienlaikus daudzās valstīs.
Ja papīrs patiešām tika izgudrots Ķīnā jau mūsu ēras 105. gadā, tad acīmredzot papīra kartes parādījās neilgi vēlāk.
Par kāršu izgudrošanu klīst daudzas leģendas. Saskaņā ar vienu no viņiem, aizvēsturiskos laikos, skaistu princesi nolaupīja laupītājs. Atrodoties ieslodzījumā, viņa izgatavoja kārtis no ādas un mācīja tās paverdzinātājam spēlēt. Laupītājs esot tik ļoti aizrāvies ar spēļu kārtīm, ka kā pateicības zīmi atlaidis princesi.
Viena grieķu leģenda karšu izgudrošanu piedēvē Eibojas karaļa Nauplija dēlam Palamedam, ļoti gudram un viltīgam, kuram izdevās, piemēram, atmaskot pašu Odiseju. Odisejs vēlējās palikt ārpus Grieķijas kara pret Troju. Kad Palamedes viņu atrada saistībā ar šo. Odisejs izlikās traks. Un viņš darīja tā: viņš iejūga ēzeli pie arkla saviem buļļiem un sāka sēt lauku nevis ar graudiem, bet bēra vagās sāli. Tomēr Palamedess nekavējoties saprata maldināšanu. Viņš atgriezās pilī, paņēma no šūpuļa Odiseja dēlu - Telemahu, ieveda viņu laukā un ielika vagā vēršu un ēzeļa komandas priekšā. Odisejs, protams, pagriezās malā, atdodot sevi. Šī Palamedes viltība bija pamats dažādiem viņam piedēvētiem izgudrojumiem. Viņš esot izgudrojis svarus, burtus, kauliņus, dažus mērus un ilgstošas Trojas aplenkuma laikā spēlējis kārtis. Un tas notika 1000 gadus pirms mūsu ēras!
Ir pētnieki, kas nosauc citu personu, kas it kā izgudroja kartes. Viņš esot viens no septiņiem senās Grieķijas gudrajiem, proti, filozofs Cylons, kurš vēlējies palīdzēt nabadzīgajiem aizmirst par pārtiku. Lai to izdarītu, viņš izgudroja kārtis, kuras sāka spēlēt nabagi, un spēles laikā pilnībā aizmirsa par badu.
Leģendu un pasaku sarakstu par kāršu izgudrošanu var turpināt, taču ir skaidrs, ka tās nav viena cilvēka izgudrojums.
Kā tika izstrādāti veco kāršu spēļu noteikumi?
Var pieņemt, ka tās, pirmkārt, bija Rams un Canasta pašreizējo spēļu tipa kombinācijas spēles, t.i., tādas spēles, kurās tika uzskatīts par nepieciešamu pēc iespējas ātrāk apvienot kārtis pēc attēliem, krāsām utt. Par to liecina fakts, ka bija spēles, kurās tika izmantotas kārtis ne tikai ar 3 un 4 attēliem, bet arī ar 5, 6 un liels daudzums. Korejā viņi spēlē kārtis ar 8 figūru attēlu: vīrieši, zirgi, antilopes, truši, fazāni, vārnas, zivis un zvaigznes. Un katrai no šīm figūrām ir 10 dažādas kārtis, tas ir, kave sastāv no 80 kārtīm.
Ķīnieši vecos laikos pat spēlēja uz nolietotām banknotēm. Tā kā monētu bija maz, un tāls ceļojums ar lielu naudu bija bīstams, jau 7. gadsimtā valsts atļāva tā saukto "lidojošo naudu". Savu galmu izšķērdīgajai dzīvei valdniekiem vajadzēja arvien vairāk naudas un lika tos drukāt kaudzēm. Nauda nolietojās katastrofālā ātrumā, un tas nonāca līdz tam, ka 9. gadsimtā tā zaudēja visu vērtību. Vecās banknotes mainīja pret jaunām attiecībā 1:100, 1:500, 1:1000, 1:2000... Tieši šajā laikā sāka spēlēt kārtis ar veco naudu. Un šīs naudas kartes pastāvēja Ķīnā gandrīz līdz 9. gadsimta beigām. Ķīnā pat tagad spēlē kārtis, kurās attēlots ģenerālis, divi padomdevēji, ziloņi, zirgi, kara rati, ieroči un 5 karavīri. Šīs 16 figūras ir iekrāsotas sarkanā, baltā, dzeltenā un zaļas krāsas. Katrs masts tiek atkārtots divas reizes, un tādējādi kopējais kāršu skaits klājā ir 128 gabali. Ķīniešu kartēm vienmēr ir bijusi raksturīga to forma: tās ir garas un šauras.
Indijas kartēm ir pavisam cita forma, tās ir kvadrātveida un dažreiz apaļas. Indijas kārtīm parasti bija 4 masti, bet bija arī 12 krāsu kārtis, un katrā krāsā bija 12 kārtis, t.i., kāršu skaits kavā bija 144.
Kad Krievijā parādījās spēļu kārtis
Jādomā, ka kartes parādījās Krievijā neilgi pēc to parādīšanās Eiropā, jo īpaši Vācijā un Francijā. Viņi ātri iekļuva galvenokārt valdošajās aprindās. Katrā ziņā jau Annas Ioannovnas un Elizabetes Petrovnas vadībā kāršu spēles, īpaši galma aprindās, uzplauka, un kāršu spēles savu kulmināciju sasniedza Katrīnas II valdīšanas laikā. Ir autentiski zināms, ka Katrīnas grandi spēlēja gandrīz visi bez izņēmuma. Daudzi no viņiem liek uz spēles milzīgas bagātības, vienlaikus zaudējot zemes desmitiem tūkstošu akru vērtībā un dzimtcilvēkus. Zemnieki ļoti bieži, no rīta pamostoties, uzzināja, ka pēc saimnieka iegribas ir pazuduši citai personai un kļuvuši par viņa īpašumu. Pagalma meitenes, īpaši skaistas, dažkārt devās kartē par kolosālu summu, un kopā ar viņiem kartē tika medību suņi un tīrasiņu zirgi.
Precīzas informācijas par to, kad kartes parādījās Krievijā, nav. Daži pētnieki uzskata, ka tas noticis diezgan vēlu, aptuveni 9. gadsimta otrajā ceturksnī. Tomēr tas ir pretrunā ar citiem acīmredzamiem faktiem. Pētnieks Ju.Dmitrijevs ziņo, ka tālajā 1759. gadā mehāniķis Pjotrs Djumoļins, kurš ieradās Maskavā, vienā no Vācu kvartāla mājām demonstrēja "kustīgās kārtis". Un cits krievu pētnieks A. Vjatkins kāršu parādīšanos Krievijā saista ar vēl agrāku periodu, ar 7. gadsimtu, un pamato to ar pazīstamo 1649. gada karalisko kodeksu, kas lika spēlētājiem rīkoties "kā ar tatami", t.i., ar zagļiem. Pēc tā paša Vjatkina teiktā, kārtis Krievijā nonāca caur Ukrainu, no Vācijas ("vietējie kazaki pavadīja laiku, spēlējot kāršu spēli").
Par to, ka kārtis Krievijā parādījās vienlaikus ar to nokļūšanu Eiropā, liecina arī tas, ka krievi daudzu kāršu spēļu noslēpumu apgūšanā "turēja kopsolī" ar eiropiešiem.
Video: spēļu kāršu vēsture
Spēļu kārtis ir pazīstamas visā pasaulē. Bet kur un kad tās parādījās, neviens nezina. Daži viduslaiku teologi tos uzskatīja par "velna izdomājumiem", ko sātans izgudroja, lai vairotu cilvēku grēkus. Saprātīgāki cilvēki iebilda, ka tā nevar būt, jo kārtis sākotnēji tika izmantotas zīlēšanai un citiem maģiskiem rituāliem, tas ir, Dieva gribas izzināšanai.
Kā pierādījumi tika minēti ļoti ziņkārīgi pierādījumi, kas noteikti interesēs ikvienu, kurš kādreiz ir paņēmis satīna klāju. Saskaņā ar vienu versiju, kāršu izgudrošana tika attiecināta uz seno ēģiptiešu dievu Totu, rakstīšanas, skaitīšanas un kalendāra pamatlicēju. Ar kāršu palīdzību viņš stāstīja cilvēkiem par četrām Visuma sastāvdaļām uguni, ūdeni, gaisu un zemi, kas personificē četrus kāršu tērpus. Daudz vēlāk, jau viduslaikos, ebreju kabalisti konkretizēja šo seno vēstījumu. Pēc viņu domām, uzvalki iemieso četras stihijas garu klases: tamburīnas salamandru uguns garus, tārpu virskungus. gaisa elementi silfi, klubi ūdens gari undīnes un virsotnes rūķu pazemes kungi.
Citi viduslaiku mistiķi uzskatīja, ka kārtis simbolizē četrus "cilvēka dabas galvenos aspektus": siržu tērps simbolizē mīlestību; klubu vēlme pēc zināšanām; tamburīni ir aizraušanās ar naudu, un virsotnes brīdina par nāvi. Kāršu spēļu neparastā daudzveidība, sarežģītā attiecību un padotības loģika, kāpumu un kritumu maiņa, pēkšņas neveiksmes un pārsteidzoša veiksme atspoguļo mūsu dzīvi visā tās sarežģītībā un neparedzamībā. No šejienes nāk valdzinošais uztraukuma spēks, kas viņos slēpjas visu laiku un tautu puritānu un liekuļu lielajam sašutumam, šajā ziņā ne šahs, ne domino, un patiešām neviena cita spēle nav salīdzināma ar kārtīm.
Tomēr ne mazāk kurioza ir versija, saskaņā ar kuru kārtis it kā atspoguļo ... laiku. Faktiski sarkanās un melnās krāsas saskan ar idejām par dienu un nakti. 52 lapas atbilst nedēļu skaitam gadā, un ne visi saprot, ka jokdaris simbolizē arī garo gadu. Četri uzvalki ir pilnībā saistīti ar pavasari, vasaru, rudeni un ziemu. Ja katrs domkrats ir novērtēts ar 11 punktiem (tas nāk uzreiz pēc desmit), dāma ir 12, karalis 13 un dūzis tiek ņemts par vienību, tad kopējais punktu skaits klājā būs 364. Pievienojot “ viens” joker, mēs iegūstam dienu skaitu gadā . Nu, Mēness mēnešu skaits 13 atbilst katras masts kāršu skaitam.
Ja no mistikas mākoņainajiem-miglainajiem augstumiem nolaižamies realitātes augsnē, tad ticamākās šķiet divas kāršu izcelsmes versijas. Saskaņā ar pirmo, tos radīja Indijas brahmaņi ap mūsu ēras 800. gadu. Cita versija vēsta, ka kārtis parādījās Ķīnā 8. gadsimtā Tangu dinastijas valdīšanas laikā. Fakts ir tāds, ka papīra nauda kalpoja Debesu impērijas pavalstniekiem ne tikai norēķiniem, bet arī azartspēlēm. Papildus digitālajām nominācijām uz banknotēm bija attēloti imperatori, viņu sievas un provinču gubernatori, kas apzīmēja konkrētas banknotes vērtību. Un tā kā spēlētājiem ne vienmēr bija pietiekami daudz banknošu, viņi to vietā izmantoja uz papīra uzzīmētus dublikātus, kas galu galā izspieda no spēlēm īstu naudu.
Tikpat neskaidrs ir karšu parādīšanās laiks Eiropā, lai gan lielākā daļa vēsturnieku piekrīt, ka tās, visticamāk, atnesa krusta karu dalībnieki 11.-13.gadsimtā. Tiesa, iespējams, ka šī sajūsmas tēma mūsu kontinentā parādījās 10. gadsimtā saracēņu, kā toreiz dēvēja arābus, iebrukuma Itālijā rezultātā, no kuriem vietējie aizņēmās kartes. Jebkurā gadījumā 1254. gadā Sentluiss izdeva rīkojumu, kas aizliedza kāršu spēles Francijā, ciešot no sitieniem.
Eiropā arābu oriģināls ir būtiski pārskatīts, jo Korāns aizliedza ticīgajiem zīmēt cilvēku attēlus. Jādomā, ka kāršu ar karaļu, dāmu un skaviešu figūrām dzimtene bija Francija, kur 13.-14.gadsimta mijā mākslinieks Gregoners apgleznoja kartona loksnes Kārlim VI.
Agrākais zināmais Eiropas Taro klājs (dažkārt saukts par Taro vai Tarok red. piezīmi) tika izgatavots 14. gadsimtā Lombardijā. Tam bija četri uzvalki, kas attēloti bļodu, zobenu, naudas un nūjiņu vai nūju veidā. Katrs uzvalks sastāvēja no desmit kārtīm ar cipariem un četriem attēliem: karalis, karaliene, bruņinieks un skvērs. Papildus šīm 56 kārtīm tajā bija vēl 22 trumpji ar cipariem no 0 līdz 21 ar šādiem nosaukumiem: jestrs, burvis, mūķene, ķeizariene, imperators, mūks, mīļākais, rati, taisnīgums, vientuļnieks, liktenis, spēks, bende. , nāve, atturība, velns, krogs, zvaigzne, mēness, saule, miers un spriedums.
Tā kā kāršu spēļu popularitāte Eiropā pieauga visā 14. gadsimtā, visi trumpji un četri bruņinieki pamazām pazuda no Taro klāja. Tiesa, palika jestra, jau mūsu dienās pārdēvēta par "jokdari". Pilni klāji tiek saglabāti tikai zīlēšanai.
Tam bija vairāki iemesli. Vispirms vēlme nodalīt sajūsmas pasauli no okultisma un maģijas noslēpumiem. Tad spēles noteikumus ar tik daudzām kārtīm bija pārāk grūti atcerēties. Un visbeidzot fakts, ka pirms tipogrāfijas izgudrošanas kartes tika marķētas un krāsotas ar roku, un tāpēc tās bija ļoti dārgas. Līdz ar to, lai ietaupītu naudu, kavs ir "zaudējis svaru" līdz pašreizējām 52 kārtīm.
Kas attiecas uz uzvalku apzīmējumu, tad no sākotnējās itāļu sistēmas ar zobeniem nākotnes lāpstas, vāles, kausu tārpu un monētu boo-bay analogs, vēlāk izcēlās trīs: šveicietis ar ozolzīlēm, rozēm, lapām un bruņojuma vairogiem; Vācu valoda ar zīlēm, lapām, sirsniņām un zvaniņiem un franču valoda ar nūjām, lāpstām, sirsniņām un dimantiem. Visstabilākā izrādījās franču uzvalku attēlošanas sistēma, kas pēc Trīsdesmitgadu kara (1618 - 1648) aizstāja pārējo simboliku un tagad tiek izmantota gandrīz visur.
Nākamo 300 gadu laikā vairāk nekā viens mākslinieks mēģināja ieviest jaunus karšu simbolus. Ik pa laikam parādījās klāji, kuros četri tērpi parādījās dzīvnieku, augu, putnu, zivju, sadzīves priekšmetu, trauku veidā. Pašā šī procesa sākumā Vācijā uzvalki tika attēloti kā baznīcas ziedojumu lādītes, ķemme, plēšas un kronis. Francijā parādījās alegoriskas brīvības, vienlīdzības, brālības un veselības figūras. Vēlāk sociālisma piekritēji pat mēģināja izdot kartītes ar prezidentu, komisāru, rūpnieku un strādnieku attēliem. Tomēr visi šie "izgudrojumi" izrādījās pārāk mākslīgi un tāpēc nekad neiesakņojās. Bet ar attēlu kartēm viss izvērtās savādāk.
Mūsdienās dažus spēlētājus interesē sen pazudušo kāršu figūru varoņu biogrāfijas, un zīmējumi uz attēlu kartītēm mūsdienu klājos maz atgādina reālās dzīves personības. Tā nav nekas cits kā stilizāciju stilizācija, kas ir bezgalīgi tālu no oriģinālajiem oriģināliem. Tikmēr sākotnēji, piemēram, četri karaļi simbolizēja leģendāros senatnes varoņus-valdniekus, par kuriem viduslaikos varēja apbrīnot eiropiešus: sarkano uzvalku vadīja franku karalis Kārlis Lielais, pīķa gans un dziedātājs Dāvids, jo paldies. saviem varoņdarbiem viņš kļuva par leģendāro ebreju karali; Jūlijs Cēzars un Aleksandrs Lielais saņēma attiecīgi dimantu un nūju tērpus.
Tiesa, dažos klājos sarkanais karalis pārmaiņus tika attēlots vai nu matainā Ēsava, tad Konstantīna, tad Kārļa I, tad Viktora Igo, tad franču ģenerāļa Bulanžē formā. Un tomēr strīdā par kroņa piederību Kārlis Lielais izcīnīja bezasins uzvaru. Mūsdienu kārtis ar mīlestību, gandrīz nemainīgas, glabā šī izcilā vīra varonīgās iezīmes gudra veca vīra formā, kas ietīts ermelīna mantijā, kas ir bagātības simbols. Kreisajā rokā viņam ir zobens, drosmes un spēka simbols.
Dāvida tēlu sākotnēji rotāja arfa, lai atgādinātu par leģendārā Jūdas ķēniņa muzikālo talantu. Napoleona karu laikā Pīķa karalis īsi tika attēlots kā Napoleons Bonaparts Francijā un Velingtonas hercogs Prūsijā. Bet tad taisnīgums uzvarēja, un Dāvids atkal ieņēma sev pienākošos vietu starp kāršu honorāriem.
Lai gan Jūlijs Cēzars nekad nebija karalis, viņš iekļuva arī kronētajā Areopāgā. Viņš parasti tika zīmēts profilā, un dažās vecās franču un itāļu kartēs Cēzars bija attēlots ar izstieptu roku, it kā viņš kaut ko grasītos satvert. Tam vajadzēja norādīt, ka dimanta uzvalks tradicionāli tika identificēts ar naudu un bagātību.
Aleksandrs Lielais ir vienīgais no kāršu karaļiem, kura rokā tika ieguldīta monarhijas simbols lode. Tiesa, mūsdienu kartēs to bieži aizstāj ar zobenu, kas apliecina viņa militārā līdera dotības. Diemžēl klubu karaļa izskats kļuva par nežēlīgās modes upuri un no drosmīga varoņa ar niknu izskatu viņš kļuva par izlutinātu galminieku ar dīdīgu bārdu un elegantām ūsām.
Pirmā tārpu lēdija bija Helēna no Trojas. Bez viņas kā pretendentes uz šo troni darbojās Kartāgas dibinātāja Elisa, romiešu mitoloģijā Dido, Žanna d "Arka, Anglijas Elizabete I, Roksana, Reičela un Fausta. Tomēr varone izrādījās garā. aknas Bībeles leģenda Judīte, kuras tēls gadsimtiem klīda no klāja uz klāju.
Kas attiecas uz pīķa dāmu, tad bija ierasts viņu attēlot grieķu gudrības un kara dievietes Pallas Atēnas formā. Tiesa, teitoņi un skandināvi deva priekšroku saviem mitoloģiskajiem varoņiem, kuri personificēja karu.
XIV-XV gadsimtā mākslinieki nevarēja vienoties par to, kuru izvēlēties par tamburīnas dāmas prototipu. Vienīgais izņēmums bija Francija, kur viņi kļuva par Amazones karalieni, grieķu mitoloģijā Panfiselia. 16. gadsimtā tambūras dāmai kāds piešķīra Bībeles leģendas par Jēkaba dzīvi varones Rāheles vaibstus. Tā kā saskaņā ar leģendu viņa bija mantkārīga sieviete, viņas "naudas karalienes" loma bija plašai sabiedrībai, un viņa nostiprinājās šajā tronī.
Ilgu laiku neviena no mitoloģiskajām vai vēsturiskajām varonēm nepretendēja uz klubu dāmu. Reizēm klājos uzplaiksnīja Trojas valdnieka Hekubas vai Florimelas figūras, kas personificēja angļu dzejnieka Spensera talanta radīto sievišķo šarmu. Bet viņiem neizdevās nostiprināties šajā lomā. Beigās francūžiem radās ideja attēlot klubu dāmu formā, ko viņi tagad saka, ir seksbumba, un nosaukt viņu par Arginu (no latīņu vārda "regina" "royal"). Ideja izrādījās tik veiksmīga, ka tā iesakņojās un kļuva par tradīciju. Turklāt visas karalienes, parastās franču monarhu mīļākās un saimnieces, ļauno lampiņu un vieglprātīgu asprātību varones, sāka nēsāt Argina vārdu.
Sākotnēji četri bezvārda bruņinieki darbojās kā džeki. Lai gan šīs kārts nosaukums, visticamāk, tiek tulkots kā “kalps, lakejs”, un spēlētāju vidū šis skaitlis tradicionāli tiek identificēts ar piedzīvojumu meklētāju, kurš ne vienmēr ievēro likumu, bet ir svešs zemai viltībai. Šāda vārda "džeks" interpretācija lieliski saskan ar siržu domkrata tēlu. Cenšoties atrast viņam cienīgu tēlu, franči izvēlējās slaveno vēsturisko varoni Etjēnu de Vignelu, kurš dienēja Kārļa VII karaspēkā. Viņš bija drosmīgs karotājs, drosmīgs, dāsns, nežēlīgs un kodīgs. Kādu laiku viņš bija Žannas d'Arkas padomnieks un tika saglabāts pēcnācēju atmiņā kā folkloras varonis, piemēram, Tils Ulenspīgels, Viljams Tells un Robins Huds. Varbūt tāpēc bez citu tautu iebildumiem Etjēns de Vignels stingri ieņēma siržu domkrata vietu.
Pīķa domkrata prototips bija Ožjē no Dānijas. Saskaņā ar vēsturiskajām hronikām daudzās kaujās viņa ieroči bija divi Toledo tērauda asmeņi, kas parasti tika uzzīmēti šajā kartē. Daudzās leģendās šis varonis veica neskaitāmus varoņdarbus: sakāva milžus, atdeva viņu īpašumus apburtajiem prinčiem, bet pats baudīja pasaku karaļa Artūra māsas pasakas Morganas aizbildniecību, kura, saderinājusies ar Gier, deva viņam mūžīgu jaunību.
Pirmais dimantu domkrats bija Rolands, leģendārais Kārļa Lielā brāļadēls. Tomēr vēlāk bez redzama iemesla viņu nomainīja Hektors de Marē, viens no apaļā galda bruņiniekiem un sera Lanselota pusbrālis. Vismaz tieši šis varonis mūsdienās tiek asociēts ar dimantu domkratu, lai gan slavenais bruņinieka de Marē muižniecība ne visai saskan ar šim džekam piedēvēto slavu.
Ar nūju džeku meistari izvēlējās pašu seru Lanselotu, vecāko no apaļā galda bruņiniekiem. Sākotnēji tas bija spilgtākais no džekiem. Taču pamazām zīmēšanas maniere mainījās, un nūju domkrats zaudēja savu grezno kamzoli, lai gan viņa rokās joprojām bija loks, kas simbolizē viņa nepārspējamo strēlnieka prasmi. Tomēr mūsdienu nūju domkratā ir grūti atpazīt to vareno karotāju, kurš, bultas ievainots augšstilbā, tomēr spēja pieveikt trīsdesmit bruņiniekus ...
Tāda ir ģimenes portretu galerija, par kuru nevienam no spēlētājiem nav aizdomas, paņemot rokās satīna klāju.
Kad vēsturniekus sāka interesēt jautājums par to, kurš izgudroja spēļu kārtis, izgudrojums tika attiecināts uz mākslinieci Žaklīnu Grangonneri. Tika uzskatīts, ka 14. gadsimtā francūzis zīmēja attēlus uz kartona gabaliņiem, lai izklaidētu Kārli VI, kurš cieta no garastāvokļa svārstībām.
Tomēr izrādījās, ka kārtis ir daudz "jaunākas". Tie ir minēti iepriekšējos dokumentos, kur viņi runā par kāršu spēļu aizliegumu garīdzniekiem. Faktiski Austrumāzijā parādījās mūsdienu karšu analogi.
senās kartes
Karšu prototips, iegarenas loksnes, ir minēts Tanu dinastijas avotos, tas ir 618.-917. Jau pirms tam līdzīgas taisnstūra tabletes tika izgatavotas no citiem materiāliem: kaula, koka, bambusa. Indijā bija kārtis ar nosaukumu ganjifa apaļa forma. Japāņi spēlēja uta-garutu, kur klāja vietā izmantoja gliemeņu čaumalas ar dažādiem rakstiem.
Spēļu kārtis, pēc iespējas tuvākas mūsdienu kārtīm, tika izmantotas jau Korejā un Debesu impērijā 12. gadsimtā. Tiek uzskatīts, ka no turienes viņi nonāca Indijā, tad Persijā, Ēģiptē un tikai tad Eiropā.
Lepni eiropieši ilgu laiku noliedza musulmaņu nopelnus karšu izgudrošanā. Bet arābiem bija savs klājs, kaut kas līdzīgs Taro kārtīm. Tas sastāvēja no 22 trumpjiem četriem uzvalkiem un 56 mazajiem arkāniem. Korāns aizliedza zīmēt cilvēkus, tāpēc tika izmantoti tikai ornamenti, tā sauktās arabeskas. Uzvalki bija krūzes, zobeni, stabiņi un pentakļi monētu formā.
Kartes Eiropā
Arābu jūrnieki un tirgotāji atveda kartes uz Eiropu. Senajās hronikās tie minēti, sākot no 1367. gada. Parasti visi ieraksti par kartēm attiecas uz aizliegumu. Bet kopš 16. gadsimta aristokrātija bez apmulsuma atzinīgi vērtē viņu tēlu savos portretos.
Tieši Grangonneram izdevās uzlabot attēlus, kartēs attēlojot figūras, kas praktiski nav mainījušās līdz mūsdienām.
Katrai kartītei ar cilvēka attēlu ir vēsturisks prototips. Pīķa karalis ir Bībeles Dāvids, dimantu karalis ir Jūlijs Cēzars, nūju karalis ir Aleksandrs Lielais. Bet Grangonnera laikā tie bija saistīti ar kādu citu no viņa laikabiedriem. Piemēram, pīķa dāma ir Atēna (pazīstama arī kā Žanna Arka), dimantu dāma ir Reičela (Francijā viņa gleznota no skaistās Agneses Sorelas), siržu karaliene ir Trojas Helēna (Bavārijas Izabella), klubu klubs ir Argina (Karlza VII Marijas sieva). Četri drosmīgi karaliski bruņinieki kļuva par džekiem, t.i. skvēri.
Nedzīvi tikumi bija apveltīti ar militārām metaforiskām nozīmēm. Tārpi tika veidoti par drosmes simbolu, dimanti ar lāpstām simbolizēja ieročus, nūjas – pārtikas krājumus. Visvērtīgākā kārts dūzis ir kļuvusi par naudas iemiesojumu.
Krievijā kartes sāka lietot ap 1600. gadu. Pastāv versija, ka Ukrainas kazaki tos spēlēja daudz agrāk, aizņēmušies no vāciešiem. Cars Fjodors Ivanovičs izrādīja stingrību, par kāršu spēlēm viņus sodīja ar spīdzināšanu ar karstu dzelzi un nāsu izraušanu. Bet jau Pētera vadībā Maskavā tika atvērtas divas nelielas rūpnīcas karšu ražošanai, un tirgotājiem bija iespēja labi nopelnīt.
Toreiz kartītes tika izgatavotas no sliktas kvalitātes papīra. Lai kaut kā palielinātu spēku, to ierīvēja ar talka pulveri. Sajaucot, šādas palagi slīdēja, kopš tā laika ir iesakņojies nosaukums “satīns”.
Satīna kartes bija plaši pazīstamas PSRS. Par laimi, progress nestāv uz vietas un šodien ir izturīgākas iespējas, ar plastmasas pārklājumu vai 100% plastmasu.
Šķiet, kas var būt vienkāršāks un pazīstamāks par spēļu kārtīm? Es devos uz jebkuru Sojuzpechat kiosku un nopirku klāju. Parasti tas nebūs ļoti labs klājs. laba kvalitāte, bet ar Kārļa Lielā zīmējumiem (darīti vēl 19. gadsimtā!) - satīna kartēm (attēlā zemāk).
Protams, joprojām ir cilvēki, kas izvēlas izmantot dārgākos pasaules zīmolu komplektus, kas paredzēti pokeram vai bridžam. Bet jebkurā gadījumā kāršu kavs ir diezgan izplatīts priekšmets mūsdienu ikdienas dzīvē.
Tajā pašā laikā ar spēļu kārtīm ir saistīti vairāki mīti un vienkārši atklātas muļķības. Piemēram, mīts, ka kārtis ir "velna bībele" vai ka tās ir cēlušās no noslēpumainajām taro kārtīm vai ka tās izgudroja čigāni, lai maldinātu vienkāršos cilvēkus, vai ebreji, lai ievilinātu kristiešus azartspēļu kārdināšanā. .
Un te var atsaukt atmiņā arī dažādu okultistu mēģinājumus četrus elementus salikt vienā rindā ar četriem uzvalkiem vai tos sasaistīt. Bet nedaudz sīkāk es gribētu pakavēties pie mīta, saskaņā ar kuru uzvalki tiek pasludināti par Kristus krusta nāves instrumentu simboliem:
- nūjas, protams, ir pats krusts. Te, starp citu, atkal nomelno ebrejus, kuru valodā “klubi” nozīmē “nešķīstība”, t.i. kaut kas līdzīgs: "Nolādētie ebreji sauc mūsu krustu par nešķīstu!".
- virsotnes - dabiski, šķēps, ar kuru simtnieks Longins caurdūra Pestītāja sirdi.
- dimanti ir naglas, ar kurām Jēzus tika pienaglots pie krusta.
- sirdis - etiķī samērcēts sūklis, kas tika dāvināts Kristum.
Un tāpēc šis īsais raksts ir izstrādāts, lai kliedētu šos mītus un parādītu lasītājam galvenos pavērsienus spēļu kāršu vēsturē.
Tātad, kurš izgudroja spēļu kārtis?
ķīniešu. Tāpat kā daudzas citas lietas.
Ķīnieši bija pirmie, kas izgudroja papīru, tāpēc tieši Ķīnā parādījās iespēja izgatavot azartspēļu iekārtas no papīra.
Vēsturiski Ķīnā ir vairāki spēļu kāršu veidi. Uz dažām ķīniešu spēļu kārtīm ir attēlotas ķīniešu šaha figūras sjancji (pareizāk sakot, hieroglifi), uz citām - domino, uz citām - monētas. Pēdējais veids un to sauc par "monētu kartēm".
Un tagad uzmanību! Tieši no "monētu kārtīm" radās Eiropas spēļu kārtis.
Tātad, aplūkosim Ķīnas monētu kartes sīkāk.
Ķīniešu monētu karšu komplekts jums un man izskatās neparasts. Šādā klājā ir trīs (vai četri) masti, no kuriem katrā ir deviņas (pēc izvēles - desmit) kārtis:
1. Monētas. Deviņas kārtis: no vienas monētas līdz deviņām monētām.
2. Monētu saišķi. Un katrā ķekarā - simts monētu. Deviņas kārtis: no viena saišķa (100 monētas) līdz deviņām saišķiem (900 monētas).
Kā ar monētu saišķiem?
Fakts ir tāds, ka Ķīnā monētas bija pilnas ar caurumiem (skatiet attēlu zemāk):
Un monētas tika nodotas, sasienot tās uz virvēm. Mūsu laikā - neērti, bet tad - diezgan nekas. Tas izskatījās apmēram šādi:
3. Desmitiem tūkstošu monētu.Šādi monētu daudzumi vairs nav attēloti ar zīmējumiem, bet gan ar hieroglifiem. Un atkal deviņas kārtis: no 10 000 monētu līdz 90 000 monētu.
Tātad ķīniešu monētu kartēs uzvalki ir hierarhiskā attiecībā, un katru nākamo uzvalku iegūst, reizinot iepriekšējo uzvalku ar 100:
- 1 -> 100 -> 10000
- 2 -> 200 -> 20000
- 9 -> 900 -> 90000
| monētas | Monētu saišķi | Desmitiem tūkstošu (rakstzīmes) |
| 1 | 100 | 10000 |
| 2 | 200 | 20000 |
| 3 | 300 | 30000 |
| 4 | 400 | 40000 |
| 5 | 500 | 50000 |
| 6 | 600 | 60000 |
| 7 | 700 | 70000 |
| 8 | 800 | 80000 |
| 9 | 900 | 90000 |
Tagad redzēsim, kā izskatās Ķīnas monētu kartes. Zemāk esošajā attēlā ir parādīta daļa no viena veida Ķīnas monētu karšu komplekta (šo veidu ir daudz, un pat es tos nesaprotu).
No augšas uz leju: monētas, monētu saišķi, desmitiem tūkstošu monētu.
Kā redzat, monētu saišķi šeit vairāk izskatās pēc kaut kādiem tārpiem, un uz “desmit tūkstošu” uzvalka kartītēm ir attēloti smieklīgi cilvēciņi (tie nenorāda kartes vērtību, bet gan hieroglifus augšpusē ).
Parasti Ķīnas monētu karšu nominālvērtība un masts ir vēl vairāk stilizēti, un tikai spēlētājs vai speciālists var saprast, kas uz kartes ir attēlots.
Šeit ir visgrūtākais zīmējums:
Došu mājienu: monētas ir pa vidu, desmitiem tūkstošu virsū, monētu ķekarus apakšā.
Papildus iepriekš redzamajam attēlam jūs varat redzēt ķīniešu monētu kāršu uzvalkus tādā spēlē kā madžongs. Šajā spēlē, kas vairāk izskatās pēc domino, bet patiesībā - kā rummy kāršu spēle, ir arī trīs uzvalki:
- punkti (tās ir monētas);
- bambusi (simts monētu saišķi);
- simboli (desmitiem tūkstošu monētu).
No augšas uz leju: punkti, bambusi, simboli.
Starp citu, monētu kāršu iezīme ir tāda, ka katrs uzvalks klājā ir nevis viens, kā parastajās spēļu kārtīs, bet gan vairāki.
Turklāt madžongā situācija ir tāda pati: katrā uzvalkā ir četri kaulu komplekti. Šeit ir pilns madžong "punktu" komplekts, lai ilustrētu:
Kopumā madžongā mēs redzam sava veida apgrieztu svārsta kustību: agrāk domino tika attēlots uz kārtīm, un tagad kārtis tiek attēlotas uz domino kauliņiem ...
Interesanti ir arī tas, ka Eiropā viņi var spēlēt arī nevis vienu, bet vairākus klājus vienlaikus, piemēram, spēlējot vienu un to pašu rummy vai spēlējot pasjansu.
Tagad par uzvalku simboliku un to izcelsmi. Senajā Eiropas klājā bija četri uzvalki: monētas, nūjas, krūzes un zobeni. Es atzīmēju, ka šie uzvalki mūsdienās ir saglabāti Itālijā un Spānijā. Šeit ir uzvalki (kā piemēru izmantojot trīskāršus):
Un, kā vērīgs lasītājs, iespējams, pamanīja, “monētas” tērps nepārprotami nāk no Ķīnas. Un tā tiešām ir.
"Spieķa" ("nūjas") uzvalks - arī no Ķīnas - ir, tā teikt, "monētu kūļa" ķīniešu uzvalka Eiropas izkārtojums.
Bet no kurienes radās "zobeni" un "kausiņi"?
Fakts ir tāds, ka spēļu kārtis Eiropā nenonāca tieši no Ķīnas.
Eiropieši pieņēma kartes nevis no ķīniešiem, bet no arābiem. Visticamāk, t.s mamluks spēļu kārtis, pēc tam izplatīta Ēģiptē (tieši tur tolaik valdīja mameluki). Tas notika XIV gadsimtā. Eiropā spēļu kārtis pat sākotnēji sauca par arābu vārdiem – naibi, neip.
Mameluku spēļu kārtīm jau bija četri uzvalki: monētas, polo nūjas, bļodas un scimitars.
Iespējams, ka bļodas ir tikai ķīniešu uzvalka "desmitiem tūkstošu" interpretācija arābu valodā. Bet varbūt arī nē. Acīmredzot "zobenus" (scimitārus) izgudroja arābi.
Tieši arābi klājā ieviesa tā saucamās tiesas kārtis – pazīstamo karali, karalieni un džeku. Arābiem bija attiecīgi šādi: sultāns, pirmais vezīrs, otrais vezīrs. Vairākos klājos bija arī ceturtā laukuma kārts - sava veida "palīgs".
Protams, var būvēt visdažādākās hipotēzes par to, kāpēc arābiem bija vajadzīgi jauni uzvalki un tiesas kārtis, kāpēc viņi nolēma pārtaisīt Ķīnas monētu kārtis. Jūs pat varat vilkt šeit jebkuru mistiku, piemēram, sūfiju ordeņus vai dažus kabalistus, kuri slepeni dzīvoja starp arābiem. Bet, manuprāt, šeit mēs vienkārši runājam par to, ka tieši šāda klāja nepieciešamība bija saistīta ar kāršu spēles noteikumiem, kas izveidojās arābu kultūrā.
Kā izskatījās mameluku spēļu kārtis? Šeit ir shematiski attēli no Mamluk klāja tiesu kāršu attēliem:
No augšas uz leju: monētas, polo nūjas, bļodas, šķēres. No kreisās uz labo: sultāns, vezīrs, otrais vezīrs.
Patiesībā mameluku kartes izskatījās šādi:
Augšējā attēlā ir redzamas trīs polo nūjas uzvalka laukuma kārtis. No kreisās uz labo: sultāns, vezīrs, otrais vezīrs.
Tātad XIV gadsimtā Eiropā nonāca mameluku kartes, kuras tika mainītas atbilstoši Eiropas kultūrai. Kā arābi savulaik pārtaisīja sev ķīniešu spēļu kārtis, tā eiropieši pielāgoja arābu kārtis savām vajadzībām.
Tajā pašā laikā uzvalki praktiski nemainījās (izņemot to, ka scititars kļuva par zobeniem, un polo nūjas kļuva tikai par nūjām), bet viņi sāka zīmēt kārtis eiropeiskā veidā (Eiropā nebija aizlieguma dzīvu būtņu tēlam, atšķirībā no musulmaņu austrumiem). Tiesas kartes attiecīgi ir mainītas uz King, Knight un Page (Squire), plus/mīnus Queen.
Un XV gadsimtā Eiropā (proti, Itālijā) parādījās taro kārtis. Tās attīstījās no parastajām spēļu kārtīm, pievienojot trumpjus (parasti 21 trumpis) un īpašu kārti ar nosaukumu "Fool".
Tātad ne-spēļu kārtis attīstījās no taro kārtīm vienkāršošanas rezultātā, un taro kārtis attīstījās no parastajām spēļu kārtīm sarežģījumu rezultātā.
Turklāt taro kārtis tika radītas tieši spēlei, nevis zīlēšanai vai kaut kādas okultas gudrības nodošanai. Viņi spēlēja spēli ar nosaukumu "Triumfs" ar taro kāršu palīdzību. Pašas šīs kārtis sākotnēji sauca par triumfiem (vārds "tarot" parādījās daudz vēlāk).
Starp citu, šeit ir interesants punkts, kas parāda, ka līdzīgi elementi dažādas kultūras var attīstīties līdzīgi: bez Taro punktu kartītēm ir arī trumpji. Uz šiem trumpjiem redzam dažādus alegoriskus tēlus, arī tikumus.
Šeit ir trīs tikumi no tā sauktā "Marseļas" taro (citiem taro klāju veidiem var būt dažādi tikumi):
Un madžongā papildus “smailajiem pirkstiem” (punktiem, bambusiem un simboliem) ir arī dūres ar tikumu alegorijām:
- sarkanais pūķis - mērenība;
- zaļais pūķis - labklājība;
- baltais pūķis - labestība, sirsnība un dēla dievbijība.
Un šeit ir tradicionālāks to attēls (hieroglifs):
Kā radās pazīstamie uzvalku simboli – dimanti, nūjas, sirdis un pīķi? Šādus uzvalkus, starp citu, parasti sauc par franču.
Kopumā nav grūti uzminēt, ka franču uzvalki ir nekas vairāk kā oriģinālo uzvalku (itāliešu-spāņu, Itālijā un Spānijā, atgādinu, ka joprojām tiek lietoti) vienkāršošana un stilizācija. Pa šo ceļu:
- monētas pārvērstas tamburīnās;
- nūjas - klubos;
- bļodas - sirdīs;
- zobeni - pīķos.
- monētas - zvani - tamburīni;
- nūjas - ozolzīles - nūjas;
- bļodas - sirdis - sirdis;
- zobeni - lapas - lāpstas.
Acīmredzot secinājums par franču uzvalku izcelsmi no vācu uzvalkiem ir diezgan loģisks, ņemot vērā, ka vācu kostīmi ir vienkāršāki nekā itāļu-spāņu, taču joprojām ir pilnvērtīgi zīmējumi, nevis vienkāršotas zīmes.
Tātad atkārtosim:
- Spēļu kārtis tika izgudrotas Ķīnā.
- Arābi tos pārņēma no ķīniešiem. Arābiem ir eiropieši.
- Uzvalku simboliem (itāļu-spāņu, vācu, franču) nav nekāda sakara ne ar okultismu, ne ar kādu velnišķību.
- Taro kārtis ir īpašs spēļu kāršu veids, kuru pamatā ir parastās spēļu kārtis.
Rets mūsdienu cilvēks neturēja rokās spēļu kārtis.
Ir vairākas versijas par to izskatu, un pētnieki šajā jautājumā vēl nav nonākuši pie vienprātības.
Kartēm ir sena un ļoti dramatiska vēsture. Jau sen tika uzskatīts, ka kārtis tika izgudrotas Francijā garīgi slimā karaļa Kārļa VI Trakā izklaidei, taču tā ir tikai leģenda. Galu galā jau senajā Ēģiptē viņi spēlējās ar spraudeņiem, uz kuriem bija atzīmēti cipari, Indijā - ar ziloņkaula plāksnēm vai gliemežvākiem; Ķīnā mūsdienu kartēm līdzīgas kartes ir zināmas kopš 12. gadsimta.
Ir vairākas karšu izcelsmes versijas:
Pirmā ir ķīniešu valoda, lai gan daudzi joprojām nevēlas tai ticēt.
Ķīniešu un japāņu kārtis mums ir pārāk neparastas gan pēc izskata, gan spēles rakstura, kas vairāk atgādina domino.
Taču nav šaubu, ka jau 8. gadsimtā Ķīnā spēlēm izmantoja nūjas, bet pēc tam papīra strēmeles ar simboliem dažādiem simboliem.
Šie attālie kāršu senči tika izmantoti arī naudas vietā, tāpēc tiem bija trīs uzvalki: monēta, divas monētas un daudzas monētas.
Un Indijā spēļu kārtis attēloja četrroku Šivas figūru, kura rokās turēja kausu, zobenu, monētu un zizli.
Daži uzskata, ka šie četru Indijas muižu simboli radīja mūsdienu kāršu tērpus.
Taču daudz populārāka ir Ēģiptes versija par kāršu izcelsmi, ko atkārto jaunākie okultisti.
Viņi apgalvoja, ka senatnē ēģiptiešu priesteri visas pasaules gudrības pierakstījuši uz 78 zelta plāksnēm, kuras arī attēlotas simboliskā kāršu formā. 56 no tiem - "Minor Arcana" - kļuva par parastām spēļu kārtīm, bet atlikušās 22 "Senior Arcana" kļuva par daļu no noslēpumainā Taro klāja, ko izmantoja zīlēšanai.
Šo versiju 1785. gadā pirmo reizi publicēja franču okultists Etteila, un viņa pēcteči francūži Elifas Levijs un doktors Papus un angļi Materss un Kroulijs izveidoja savas Taro kāršu interpretācijas sistēmas.
Šis nosaukums it kā cēlies no ēģiptiešu vārda "ta rosh" ("karaļu ceļš"), un pašas kārtis uz Eiropu atveda vai nu arābi, vai čigāni, kas bieži tika uzskatīti par nākušiem no Ēģiptes.
Tiesa, zinātniekiem nav izdevies atrast pierādījumus par tik agrīnu Taro klāja pastāvēšanu.
Saskaņā ar trešo versiju (Eiropas versija) parastās kartes Eiropas kontinentā parādījās ne vēlāk kā 14. gadsimtā.
Vēl 1367. gadā kāršu spēle tika aizliegta Bernes pilsētā, un desmit gadus vēlāk kāds šokēts pāvesta sūtnis ar šausmām vēroja, kā mūki aizrautīgi griež kārtis pie sava klostera sienām.
1392. gadā Žakmeins Gringonners, garīgi slimā Francijas karaļa Kārļa VI āksts, sava kunga izklaidei izvilka kāršu kavu.
Toreizējais klājs no pašreizējās atšķīrās vienā detaļā: tajā bija tikai 32 kārtis.
Pietika ar četrām dāmām, kuru klātbūtne toreiz šķita lieka.
Tikai nākamajā gadsimtā itāļu mākslinieki madonnas sāka attēlot ne tikai gleznās, bet arī kartēs.
Pastāv pieņēmums, ka klājs nav nejauša kāršu kolekcija.
52 kārtis ir nedēļu skaits gadā, četri tērpi ir četri gadalaiki.
Zaļais uzvalks ir enerģijas un vitalitātes, pavasara, rietumu, ūdens simbols.
Viduslaiku kartītēs uzvalka zīme tika attēlota ar zizli, zizli, nūju ar zaļām lapām, kuras, apdrukājot, tika vienkāršotas līdz melnām virsotnēm.
Sarkanais uzvalks simbolizēja skaistumu, ziemeļus, garīgumu. Uz šī tērpa kartītes bija attēlotas krūzes, bļodas, sirdis, grāmatas.
Dzeltenais uzvalks ir inteliģences, uguns, dienvidu, biznesa veiksmes simbols.
Uz spēļu kārts bija attēlota monēta, rombs, iedegta lāpa, saule, uguns, zelta zvans. Zilais uzvalks ir vienkāršības, pieklājības simbols. Šī uzvalka zīme bija zīle, krustoti zobeni, zobeni. Kārtis tobrīd bija 22 centimetrus garas, kas padarīja tās izspēlēšanu ārkārtīgi neērtas.
Karšu tērpos nebija vienveidības.
Agrīnās itāļu klājos tos sauca par "zobeniem", "krūzēm", "denāri" (monētas) un "zizli".
Šķiet, tāpat kā Indijā, tas bija saistīts ar īpašumiem: muižniecību, garīdzniecību un tirgotāju šķiru, savukārt zizlis simbolizēja karalisko varu, kas stāv pār tiem.
Franču versijā zobeni kļuva par lāpstām, krūzes kļuva par sirdīm, denāri kļuva par dimantiem, bet nūjiņas kļuva par krustiem vai nūjām (pēdējais vārds franču valodā nozīmē āboliņa lapu). Uz dažādās valodāsšie nosaukumi joprojām skan savādāk; piemēram, Anglijā un Vācijā tie ir "lāpstas", "sirdis", "dimanti" un "kluči", bet Itālijā - "šķēpi", "sirdis", "kvadrāti" un "ziedi".
Vācu kartēs joprojām var atrast vecos uzvalku nosaukumus: "ozolzīles", "sirdis", "zvani" un "lapas".
Kas attiecas uz krievu vārdu "tārpi", tas cēlies no vārda "sarkans" ("sarkans"): ir skaidrs, ka "sirdis" sākotnēji attiecās uz sarkano uzvalku.
Agrīnās kāršu spēles bija diezgan sarežģītas, jo tajās papildus 56 standarta kārtīm tika izmantotas 22 "Major Arcana" plus vēl 20 trumpji, kas nosaukti pēc Zodiaka zīmēm un elementiem.
AT dažādas valstisšīs kārtis sauca savādāk un noteikumi bija tik sajaukti, ka spēlēt kļuva vienkārši neiespējami.
Turklāt kartītes bija krāsotas ar rokām un bija tik dārgas, ka tās varēja iegādāties tikai bagātnieki. 16. gadsimtā kārtis tika kardināli vienkāršotas – no tām pazuda gandrīz visas bildes, izņemot četrus "augstākos uzvalkus" un jestru (jokeru).
Interesanti, ka visiem karšu attēliem bija reāli vai leģendāri prototipi. Piemēram, četri karaļi ir lielākie senatnes monarhi: Kārlis Lielais (sirdis), Bībeles karalis Dāvids (pīķa), Jūlijs Cēzars (dimanti) un Aleksandrs Lielais (klubi).
Attiecībā uz dāmām tādas vienprātības nebija - piemēram, tārpu dāma bija vai nu Judīte, tad Trojas Helēna, tad Dido.
Pīķa dāma tradicionāli ir attēlota kā kara dieviete - Atēna, Minerva un pat Žanna d'Arka.
Pīķa dāmas lomā pēc ilgiem strīdiem viņi sāka tēlot Bībeles Reičelu: viņa bija ideāli piemērota "naudas karalienes" lomai, jo viņa aplaupīja savu tēvu.
Visbeidzot, nūju dāma uz agrīnajām itāļu kārtīm, kas darbojās kā tikumīgā Lukrēcija, pārvērtās par Arginu, iedomības un iedomības alegoriju.
13. gadsimtā kārtis jau bija pazīstamas un populāras visā Eiropā.
No šī brīža karšu attīstības vēsture kļūst skaidrāka, taču diezgan vienmuļa. Viduslaikos gan zīlēšana, gan azartspēles tika uzskatītas par grēcīgām.
Turklāt kārtis ir kļuvušas par populārāko spēli darba dienas laikā – šausmīgs grēks, uzskata visu laiku un tautu darba devēji.
Tāpēc no XIII gadsimta vidus karšu attīstības vēsture pārtop ar tām saistīto aizliegumu vēsturē.
Piemēram, Francijā 17. gadsimtā mājiniekiem, kuru dzīvokļos tika spēlētas azartspēļu kāršu spēles, tika uzlikts naudas sods, atņemtas tiesības un izraidīti no pilsētas.
Karšu parādi ar likumu netika atzīti, un vecāki varēja piedzīt lielu summu no personas, kura laimējusi naudu no sava bērna.
Pēc Francijas revolūcijas spēlei tika atcelti netiešie nodokļi, kas stimulēja tās attīstību.
Arī pašas "bildes" ir mainījušās - kopš karaļiem bija negods, tā vietā bija ierasts zīmēt ģēnijus, dāmas tagad simbolizēja tikumus - citiem vārdiem sakot, simbolisma kāršanai nāca jauna sociālā struktūra.
Tiesa, jau 1813. gadā pie kārtīm atgriezās džeki, dāmas un karaļi.
Netiešais nodoklis spēļu kārtīm tika atcelts Francijā tikai 1945. gadā.
Kartes Krievijā parādījās 17. gadsimta sākumā.
Līdz šī gadsimta vidum tie jau bija guvuši popularitāti kā “ceļš" uz noziegumiem un kaislību kurināšanu. 1649. gada "Noteikumos" cara Alekseja Mihailoviča vadībā bija uzdots rīkoties ar spēlētājiem "kā rakstīts par taty", tas ir, sist tos ar pātagu un atņemt pirkstus un rokas, nogriežot.
Pētera I 1696. gada dekrēts pavēlēja pārmeklēt visus tos, kurus tur aizdomās par vēlmi spēlēt kārtis: "...un kuram kārtis bija izņemtas, sita ar pātagu." Šīs soda sankcijas un līdzīgas turpmākās sankcijas bija saistītas ar izmaksām, kas saistītas ar azartspēļu kāršu spēļu izplatību.
Paralēli tām bija tā sauktās komerciālās kāršu spēles, kā arī kāršu izmantošana triku rādīšanā un pasjansā.
"Nevainīgu" karšu izmantošanas veidu attīstību veicināja Elizabetes Petrovnas 1761. gada dekrēts par karšu lietošanas iedalīšanu tajās, kas ir aizliegtas azartspēlēm un atļautas komerciālām spēlēm.
Nav līdz galam skaidrs, kā kartes iekļuva Krievijā.
Visticamāk, tie kļuva plaši izplatīti saistībā ar poļu un zviedru iejaukšanos nemieru laikā 18. gadsimta sākumā.
19. gadsimtā sākās jaunu spēļu kāršu zīmējumu izstrāde.
Ar to nodarbojās glezniecības akadēmiķi Ādolfs Iosifovičs Čārlmans un Aleksandrs Egorovičs Beidemans.
Ir vērts atzīmēt, ka šobrīd viņu skices glabājas Valsts Krievu muzejā un Pēterhofas karšu muzejā.
Tomēr ražošanā tika nodoti akadēmiķa Ādolfa Iosifoviča Čārlmana zīmējumi, kurus mēs tagad pazīstam kā Atlas Maps.
AI Čārlmens neradīja principiāli jaunu kāršu stilu.
Atlasa karšu zīmējumu pamatprincips bija tā sauktais "Ziemeļvācu attēls", kas arī nāca no pilnīgi senas tautas franču kāršu kavas.
Jauno izveidoto kartes sīktēlu nebija pašu vārdu.
Jēdziens "satīns" 19. gadsimta vidū attiecās uz to izgatavošanas tehnoloģiju.
Satīns ir īpašs gluds, spīdīgs, spīdīgs zīda audums.
Papīrs, uz kura tie tika drukāti, iepriekš tika ierīvēts ar talku īpašās riteņu mašīnās.
1855. gadā ducis satīna kāršu kavu maksāja 5 rubļus 40 kapeikas.
NO XVIII beigas gadsimtā sākās īsts kāršu bums, kas pārņēma visu krievu kultūru.
Piemēram, jaunībā Deržavins galvenokārt dzīvoja no naudas, kas tika laimēts kārtīs, un Puškins policijas ziņojumos tika minēts nevis kā dzejnieks, bet gan kā "plaši pazīstams baņķieris Maskavā".
Azartspēles Ņekrasovs un Dostojevskis bieži zaudēja savus pēdējos santīmus, savukārt piesardzīgais Turgeņevs labprātāk spēlēja prieka pēc.
Toreizējā sekulārajā sabiedrībā, īpaši provinciālajā, gandrīz vienīgā izklaide bija kārtis un ar tām saistītie skandāli.
Pamazām kāršu spēles tika sadalītas komerciālajās, pamatojoties uz skaidru matemātisku aprēķinu, un azartspēlēs, kur nejaušība valdīja visu.
Ja pirmais (skrūve, svilpe, priekšroka, bridžs, pokers) nostiprinājās izglītotu cilvēku vidū, tad otrais (seka, "punkts", shtoss un simtiem citu, līdz pat nekaitīgajam "izmestajam muļķim") dominēja starp parastajiem. cilvēkiem.
Rietumos "garīgās" kāršu spēles, kas trenē loģisko domāšanu, pat ir iekļautas skolu programmā.
Tomēr kārtis sāka kalpot ļoti neintelektuālām darbībām.
Ja viņi rāda kailas meitenes, tas nav līdz tiltam.
Bet šī ir pavisam cita spēle.
Jāteic, ka gadsimtu gaitā ir parādījušies daudzi, kas vēlējušies modernizēt kartīšu attēlus, aizstājot tos ar dzīvniekiem, putniem un sadzīves priekšmetiem.
Politiskiem nolūkiem tika ražoti klāji, kur Napoleons vai Vācijas imperators Vilhelms darbojās kā karaļi.
Un PSRS NEP gados bija mēģinājumi uz kārtīm attēlot strādniekus ar zemniekiem un pat ieviest jaunus uzvalkus - "sirpjus", "āmurus" un "zvaigznes".
Tiesa, šāda amatieru darbība tika ātri apspiesta, un kārtis uz ilgu laiku tika apturētas, lai tās drukātu kā "buržuāziskās sabrukšanas atribūtus".