Ebreju krusts ir svarīga svētvieta – jūdaisms. Jeruzalemes krusts - kristiešu simbols

Kurš var nosaukt galveno zīmi, kas atšķir ebrejus no citām tautām? Tautastērps. Rakstā jūsu uzmanībai tiks piedāvāts tā apraksts, jo tieši apģērbs vienmēr atšķir ebreju no pūļa.

Ebreji ir Rietumsemītu grupas cilvēki, kas saistīti ar arābiem un amhartiem (etiopiešiem). Jā, lai cik dīvaini tas neliktos, arābi un ebreji, kuri vienmēr karo un nemīl viens otru, ir tuvi radinieki, līdzīgi kā krievi un poļi.

Tomēr šo tautu reliģija, kultūra kopumā un apģērbs jo īpaši nav līdzīgi. Ebreju tradicionālais apģērbs ir ļoti krāsains un atšķir šīs tautas pārstāvjus no pūļa. Cilvēkiem, kas ir mūsdienīgi un tālu no reliģijas – un ebreju ģērbšanās veids ir pilnībā balstīts uz reliģiskiem priekšstatiem – tas var šķist smieklīgi un kaut kā vecmodīgi, "anahroniski". Kā izskatās ebreju tautastērps? Melni mēteļi, cepures, jostas – šie ebreju tērpa priekšmeti ir kļuvuši par īsta ebreja "vizītkarti". Nedaudz mazāk pazīstama ir yarmulke - apaļa cepure. Tomēr tas nav visas ebreju garderobes detaļas. Kā izskatās ebreju tautastērps? Fotoattēlā rakstā redzams īsta ebreja tēls, ģērbies saskaņā ar visiem savas tautas noteikumiem.

Ebreju ideoloģija drēbēs

Ebreju tautu saknes meklējamas senos laikos. Gadsimtu gaitā tie ir nemitīgi mainījušies, un iemesls tam ir ebreju vēlme maskēties (galu galā daudzās valstīs viņiem vispār bija aizliegts dzīvot vai arī tika atļauts apmesties stingri noteiktās vietās) vai asimilēt. Pēdējā tendence parādījās 19. gadsimta sākumā: izglītoti ebreju tautas pārstāvji nolēma mainīt savu tradicionālo apģērbu pret Eiropas apģērbu; viņi sāka ģērbties pēc tā laika modes - tā tie ļoti garie melnie mēteļi un cepures ienāca ebreju dzīvē. Vēlāk šis stils tika "taustīts" un kļuva par vienu no "tradicionālā ebreju" tērpa variantiem, savukārt pārējā pasaulē tas izgāja no modes.

Bet šai transformācijai ir zināma nozīme – nacionāla, ideoloģiska un pat reliģiska. Viņa princips ir atspoguļots izplatītā anekdotē. Iespējams, 19. gadsimta sākumā viens no šiem izglītotajiem ebrejiem vērsās pie rabīna, it kā senās dievbijības glabātāja, un, nolēmis viņu “iedurt”, jautāja: “Rebe, ko valkāja mūsu priekštecis Ābrahāms?” Rabīns mierīgi atbildēja: “Mans dēls, es nezinu, ko Ābrahāms valkāja - zīda halātā vai shtreimlā; bet es precīzi zinu, kā viņš izvēlējās savas drēbes: viņš skatījās, kā neebreji ģērbjas, un ģērbās savādāk.

Patiešām, ebreji centās atšķirties no citām tautām un darīja to ar lielāku fanātismu nekā visas pārējās austrumu tautas. Ebreju pagānu reliģiju joprojām spītīgi atsakās saukt par “pagānismu” (lai gan, ja stingri saskaņā ar zinātni, par īstu “pagānismu” var atzīt tikai ebreju ticību, jo tā praktiski netika sajaukta ar svešiem kultiem).

Ebreju mūzika, ēdiena gatavošana, uzvedība, apģērbs - tam visam vienmēr ir jāatšķiras no apkārtējās vides, bet tieši tas, kā tam vajadzētu izskatīties, ir desmitā lieta. Pat kašruts - kulinārijas (un ne tikai) dogmu saraksts - daudzi pareizticīgie ebreji interpretē tikai šādi: "Kašruts tika ieviests, lai atšķirtu ebreju no neebreja." Tas pats ar griešanu...

Tāpēc nav pārsteidzoši, ka pagājušā gadsimta sākuma Rietumeiropas tērps mūsdienās oficiāli tiek uzskatīts par tradicionālo ebreju apģērbu. Krievijas ebreju tautastērps var šķist kaut kas dīvains un neparasts, taču cita tauta, kas ir jāciena.

Jermolka

Tā ir tā pati apaļā cepure. Ebreji no bijušās PSRS ir pieraduši uzskatīt, ka tās nosaukums cēlies no krievu vārda Jermolai. Bet, kad viņi nonāk Izraēlā, vietējie viņiem paskaidro, ka cepure tā saukta no izteiciena "yere malka" - "baidās no kunga". Tas ir, jarmulkas nēsāšana teorētiski nozīmē, ka tās īpašnieks dziļi un svēti tic Dievam.

Kā izvēlēties yarmulke?

Jarmulkas izvēle nav tik vienkāršs uzdevums, kā šķiet nezinātājam. Izraēlas veikalos tās tiek pārdotas kā parastas cepures - plauktos izliktas dažāda izmēra, materiāla, krāsas un stila jarmulkas. Tomēr, kuru pircējs izvēlas, ir atkarīgs no viņa reliģijas un garīgās attieksmes īpašībām. Piemēram, hasīdi neatpazīst samta un trikotāžas yarmulkes. Reliģisks ebrejs iegūst savā kopienā valkātā stila vāciņu. Tas ir arī jūdaisma principu atspoguļojums: ārējiem novērotājiem tas šķiet monolīts, vienveidīgs kults, bet patiesībā tas ir sadalīts desmitiem kustību, kas atšķiras pēc dogmām, noteikumiem, apģērba utt. Daudzu kustību attiecības. ir tālu no draudzīgas.

Cape

Ebreju tautastērpā ir apmetnis. Ebreju valodā to sauc par "talit katan" vai "arbekanfes". Tāpat kā yarmulke, arī šis ir obligāts ebreju tērpa atribūts. Tas ir četrstūrainas vielas gabals ar caurumu galvai un četriem pušķiem (tzitzit) gar malām. Apmetni var valkāt zem apģērba vai valkāt virs virspuses kā kreklu, bet pušķi vienmēr ir novietoti virs biksēm. Katrai otiņai ir astoņi pavedieni. Arī šeit ir atsevišķiem jūdaisma strāvojumiem raksturīgi elementi.

Interesantākā un pat noslēpumainākā daļa ir viens (var būt divi) pavedieni otiņā, krāsoti zilā krāsā. Tas nozīmē, ka šī zemesraga īpašnieks ir Radzinskis vai Izhbitsky Hasid. Par šādu pavedienu izcelsmi ir leģenda. Tiek uzskatīts, ka zilā krāsviela - "teylet" - bijusi uz ebreju apģērba senatnē, bet pirms diviem tūkstošiem gadu tā pagatavošanas recepte tika zaudēta. 19. gadsimta beigās hasīdu rabīns Geršons-Hanoks haletu saņēma no jauna, taču lielākā daļa ebreju kopienas viņa recepti neatzina kā “to pašu” krāsu. Tāpēc šī aste palika tikai norādīto ebreju kustību īpašums.

Patiesībā mēģinājumus atjaunot seno recepti un iegūt tailetu ir ierosinājuši daudzi Rietumu un ebreju zinātnieki kopš viduslaikiem. Arheologi, kas izpētījuši seno rūpnīcu paliekas, un mūsdienu ķīmiķi arī ir devuši savu ieguldījumu šajā jautājumā.

Tzitzit, saskaņā ar reliģiskajiem kanoniem, ir jāvalkā visiem vīriešiem, kuri ir sasnieguši 13 gadu vecumu. Tas nozīmē pilngadību (Bar Mitzvah). Birstu nēsāšana liecina, ka zēns jau spēj uzņemties atbildību par savu rīcību un piedalīties pieaugušo lietās, tostarp lasot un apspriežot Toru sinagogā.

Zārks un cepure

Ebreju tautastērps obligāti ietver galvassegu. Katram reliģiozam ebrejam ir jāvalkā jarmulka. Tomēr tas parasti ir paslēpts zem otrās galvassegas. Tas var būt vāciņš, cepure vai "zārks" (aka "dashek") - vecā stila vāciņš. Pēdējais ir īpaši populārs starp Krievijas un Polijas ebrejiem, tostarp hasīdiem.

Bet slavenāko tradicionālo ebreji nēsā darba dienās. Nevajag domāt, ka visas cepures ir vienādas: pēc izskata par tās īpašnieka personību var pastāstīt pat vairāk nekā pēc pase. Cepures izmērs, novietojums uz galvas, krokas raksturs un citi elementi norāda, pie kuras jūdaisma straumes pieder cepures īpašnieks un pat kāds viņam ir sociālais statuss.

Strimble

Shtreimble ir trešais galvassegas veids, kas ir iekļauts ebreju tautastērpos. Bet tas ir izplatīts tikai starp hasīdiem. Shtreimble - cilindriska kažokādas cepure. Viņiem ir arī vairāk nekā divi desmiti veidu. Tajā pašā laikā tiek izdalītas trīs lielas grupas: pati streimble - plata un zema, pareizas formas; Černobiļa - tikai zema, brīvāka forma; un spodik - ļoti augsta kažokādas cepure. Shtreimble Hasidim valkā tikai svinīgos gadījumos - Šabatā, kāzās un citos svētkos, rabīna apmeklējuma laikā. Ir arī šugaru veidi, kurus nēsā tikai kopienu vadītāji.

Kaklasaite un bārda

Ir apģērba elementi, kurus atpazīst tikai dažas ebreju kopienas. Viens no tiem ir kaklasaite. Tā ir tikai litvaku prerogatīva. Bet hasīdu naids saista sīvi; to viņi skaidro ar to, ka pirmais solis kaklasaites siešanā ir mezgla sasienēšana krusta formā. Viss, kas saistīts ar krustu, dedzīgam ebrejam it kā ienīst.

Vēl viena "apģērba" daļa ir bārda. Daži ebreji noskuvušies, citi kārtīgi apgriež bārdu, bet hasīdi vispār neatzīst nekādas bārdas modifikācijas, tāpēc viņiem ir visbiezākā un melnākā no visiem ebrejiem.

fraka

Ko vēl var iekļaut ebreju tautastērpā? Dažās kopienās (piemēram, litvaku vidū) saglabājies tāds pēc eiropeiski vecmodīgs garderobes elements kā fraka. Tas ir arī melns, garš un bez kabatām. Interesanti, ka frakas (un jebkura ebreja) pogas ir piestiprinātas tā, lai labā puse nosegtu kreiso - tas ir, no neebreja viedokļa “kā sieviete”. Ebreji uzvelk fraku, kā likums, svētku laikā.

Kā izskatās ebreju tautastērps? Raksta fotoattēli mums skaidri parāda krāsainu un neparastu apģērba stilu vienkāršam eiropietim. Tas daudziem var šķist dīvaini, taču tas ir tas, ar ko ebreji ir īpaši. Viņi ir stingri savos uzskatos un uzticīgi savām paražām. Un šīs īpašības netraucētu katrai tautai!

un kas neņem savu krustu un neseko man, tas nav manis cienīgs

Kristīgajā simbolikā krusts, protams, ieņem vienu no svarīgākajām vietām.

Krusts kļuva par Mašiaha nāvessoda izpildes instrumentu. Uz tā Viņš nomira mocekļa nāvē. Vai Mašiahs tika nejauši izpildīts pie krusta? Kristīgā tradīcija saka, ka tas jau no paša sākuma bija iepriekš noteikts. Daži rakstu mācītāji pat apgalvo, ka koku krustam iestādījis Lots. Un citi saka, ka tas tika izgatavots no tilta, pa kuru Sābas karaliene šķērsoja Jordānu.

Mēs šajā jautājumā neiedziļināsimies kristīgajā tradīcijā, bet mēģināsim noskaidrot, vai krusts bija daļa no ebreju tradīcijām, un vai bija izpratne par to, kāpēc Mesijam jāmirst pie krusta.

Sāksim no paša sākuma:

1. Mozus grāmatas 38. nodaļā mēs lasām stāstu par Jūdu un Tamāru. Izmisusi gaidīt levirāta laulību, Tamāra, pārģērbusies par netikli, gaida pie ceļa Jūdu, Jēkaba ​​dēlu. Tā notika, ka Jūda devās pie netikles, atstāja viņai ķīlu un vēlāk nevarēja atrast, lai samaksātu.

Pagāja apmēram trīs mēneši, un viņi sacīja Jūdai, sacīdami: Tamāra, tava vedekla, ir kritusi netiklībā, un, lūk, viņa ir stāvoklī no netiklības. Jūda sacīja: izved viņu ārā un ļauj to sadedzināt.

Komentētāji izteikuši daudz dažādu pieņēmumu, lai atbildētu uz jautājumu: kāpēc Jūdas sods ir tik bargs. Midshrash Talpiot HaYashan mēs pēkšņi sastopam šo:

"Patiesībā Jehuda nedomāja sadedzināt Tamāru. Viņš domāja uz viņas sejas iededzināt zīmolu burta "Tav" formā, lai visi, kas viņu satiktu, zinātu, ka viņa ir netikle. Un stigmatizācija ir pierādījums tam, ka viņa jau ir sodīta. Tā viņi darīja ar samaitātām sievietēm arābu valstīs. Un tas ir tas pats zīmols, ar kuru Svētais Vissvētākais apzīmēja Kainu, lai pretimnākošais viņu nenogalinātu.

Tagad atgriezīsimies nedaudz atpakaļ – pie Kaina.

Pirmais slepkava vēsturē - brāļu slepkava Kains - ļoti baidījās no soda. Un Visvarenais ar savu žēlastību viņam apsolīja:

Un Tas Kungs viņam teica, ka tas, kurš nogalina Kainu, tiks septiņkārtīgi atriebts. Un Tas Kungs [Dievs] deva Kainam zīmi, lai neviens, kas viņu satiktu, viņu nenogalinātu.

Kā tas bieži notiek, Torā šeit tiek lietots vārds "no", kam ir tik daudz dažādu nozīmju un izpratnes. Tas ir brīnums, zīme un zīme, un tikai vēstule. Bet zīme var būt burts, un burts var būt brīnums! Šo fragmentu ir ļoti grūti saprast, nemaz nerunājot par tulkošanu.

Ieteiktās iespējamās šī panta izpratnes var aptuveni sadalīt piecās daļās:

1. Visvarenais Kainam radīja zīmi, kas stiprināja viņa ticību.
2. Devis viņam zīmi miesā, kas pastāvīgi stiprinātu viņa ticību
3. Parādīja viņam zīmi, kas mācīja viņam pareizu rīcību
4. Deva viņam zīmi ķermenī, liekot viņam rīkoties pareizi.
5. Padarīja Kainu par zīmi.

Yosef of Shoshan vienā no savām vēstulēm apvieno pēdējos divus punktus vienā:

Pašā tās sirdī viņš ievietoja krustam līdzīgu burtu "tav". Lai caur šo vēstuli viņš neatkāptos no likuma ne pa labi, ne pa kreisi. Jo šī vēstule ir Visaugstākā zīmogs. Kā saka: “Visaugstākā emeta zīmogs (patiess). Bet vienkāršos kušānos - līgumos šis zīmogs ir uzlikts ar vienu burtu "Tav". Un tā pati zīme zīmējas uz taisno pierēm, kas ir arī saīsinājums vārdam "satikās" - "miris". Un, ja viņam ir šis zīmogs, viņš varēja tikt atalgots ar visaugstāko tiešo virzienu no augšas, ko Viņš svētīja, bet arī šajā viņš nestāvēja.

Neliela atkāpe: daži vārdi par alfabētu

Ja lasītājs apmeklēja ulpanu un pat ja viņš devās uz ješivu nopietniem pētījumiem, viņš tik un tā būs pārsteigts, ka burtu "TAV" var kaut kā saistīt ar krustu.

Nu, lūk, tas ir burts TAB:

Varbūt kādam tas atgādinās karātavu ar ļoti senu virvi, bet noteikti ne krustu!

Un šeit runa ir par to, ka ebreji ne vienmēr izmantoja to alfabētu, kādu viņi lieto šodien.

Kad Bībeles varoņi ceļoja pa Bībeles zemi, viņi izmantoja citu alfabētu. Mūsdienās to sauc par "paleoebreju alfabētu" vai seno ebreju rakstību. Un burts "Tav" izskatījās šādi:

Un tas ir diezgan krusts. Un šeit mēs beidzam savu atkāpi no alfabēta.

Starpsummas

Varējām pārliecināties, ka krusts nav ebreju tradīcijām svešs simbols. Tas var būt grēka zīmogs uz cilvēka sejas, bet tas var būt arī "kompass" garīgajā dzīvē. Tā mudināti, mēģināsim spert vēl dažus soļus, lai labāk izprastu krusta lietojumu un tā nozīmi.

Padomājiet par priesteru svaidīšanu

Lūk, kā Visvarenais pavēl Mozum svaidīt Āronu priesterības amatā:

Un ņemiet [svētās] drēbes un ģērbiet Āronu tunikā un tunikā, efodā un krūšu segā un apjojiet viņu saskaņā ar efodu. un uzlieciet kidaru viņam uz galvas un piestipriniet svēto diadēmu uz kidara, un paņemiet svaidāmo eļļu un uzlieciet to viņam uz galvas un svaidiet viņu (Šemots 29)

Mums visā šajā stāstā tagad būs svarīgi koncentrēties uz svaidījumu – “un svaidi” Raši – viens no autoritatīvākajiem Talmuda un Toras komentētājiem, paļaujoties uz Talmudu, šo pantu skaidro šādi:

Viņš uz pieres uzrakstīs grieķu burtu "Chi".

Tā kā Raši laikabiedri nepārzina grieķu alfabētu, dažos Talmuda izdevumos šis burts tika zīmēts kā χ vai vienkārši kā X.

Abās rakstībās burts atgādina jau iepriekš minēto paleoebreju "tav". Taču Raši acīmredzot nevēlējās iesaistīties diskusijā par alfabēta maiņu. Taču tikai 400 gadus vēlāk ar rabīnu Moše Bazolu mēs atrodam interesantu interpretāciju.

Es redzēju vienā manuskriptā: priesteris ir svaidīts, svaidīts ar burtu "tav", lai, tāpat kā Yitzhak, nestu savu krustu uz krustā sišanu.

Bet ne personisks krusts, bet gan kopīgs visai priesterībai. Krusts uz pieres ir svaidījums, un levīti īstajā laikā savāks svaidītajam krustu, uz kura viņš kāps kā teltī. Tātad ar eļļu svaidīts priesteris svaidīs krustu ar savām asinīm. Šis ir mūsu glābšanas asns. Priesteris ir “mašiahs” (svaidīts), lasa (moshech) piesaista, kā saka: Uzzīmē mani, mēs skriesim pēc tevis. Aiznesot vienu, tā aiznesīs visu tautu, lai kalpotu mūsu Pestīšanas zemē. Un tur mēs uzzināsim, kas ir svaidīts katrs no mums un kas mums ir tiesa, Un kādu zīmogu patiesība mums ir uzlikusi. Kā būtu ar pravieti: ejiet cauri pilsētas vidum

Es atvainojos par tik garu citātu. Rabīns Moše mums stāsta vairākas svarīgas lietas uzreiz:

- Koena svaidīšana ar burtu "tav" nozīmē svaidīšanu ar krustu
- tas atgādina Ičaku, kurš ņēma un nesa altāra malku - midrašs saka tā: kā krustā sists, nes krustā sišanas baļķi
— priesteris mirst pie šī krusta un aicina mūs to darīt.

Viņa asiņu izliešana ir mūsu atbrīvošanas sākums
– Mums var būt cita tiesa, saskaņā ar pravieti.

Pirms mēģinām visu saprast vai pilnībā apjukt, pievērsīsimies pravietim:

Un Tas Kungs viņam sacīja: ej cauri pilsētas vidum, Jeruzalemes vidū, un uz to ļaužu pierēm, kas sēro, nopūšoties par visām negantībām, kas tajā tiek nodarītas, dari zīmi (uzzīmē tavu) . Un tiem, kurus viņš man ausī sacīja: sekojiet viņam pa pilsētu un sitiet; lai jūsu acs neapžēlo un nesaudzē; Sitiet līdz nāvei veco vīru, jaunekli, jaunavu un bērnu, un sievieti, bet nepieskarieties nevienam cilvēkam, kuram ir zīme, un sāciet no Manas svētnīcas. Un viņi sāka ar vecākajiem, kas bija mājas priekšā. Un viņš tiem sacīja: Apgānojiet namu un piepildiet pagalmus ar nokautajiem, un izejiet! Un viņi izgāja un sāka slepkavot pilsētā. (Ecēh 9)

Vēl viena atkāpe tiem, kas joprojām nesaprot:

Visvarenā zīmogs ir EMET. Tas ir rakstīts ar burtiem אמת

Apskatīsim pašu pirmo Toras pantu.

ברשית ברא אלהים

Es īpaši izcēlu pēdējos burtus pirmajos trīs vārdos: "Iesākumā Dievs radīja." Tie paši trīs burti kā vārdā EMET, bet nedaudz citā secībā. Otrajā nodaļā viss jau ir fiksēts

par saviem darbiem, ko viņš paveica.

ברא אלהים לעשות

Šeit burti vārdā EMET jau ir pareizā secībā. Jo cilvēks nāca pasaulē, un Dievs jau iepriekš paredzēja, ka cilvēks virzīsies uz pasaules labošanu. Cilvēka uzdevums ir padarīt pasauli par patiesības pasauli. Lai Visvarenais mūsu kopīgajam darbam ar viņu varētu uzspiest “EMET”.

Un no tā visa

Burts tav, kas gan simbolizē krustu, gan ir tas, sāka apzīmēt labošanas beigas jeb viena no labošanas posmiem:

Kains ieguva zīmogu kā notiesāts grēcinieks

Tamāra gandrīz ieguva tādu pašu zīmogu.

Tie, kas Jeruzalemē apraudāja pilsētu, saņēma tintes zīmogu

Tie, kas nesēroja - asins zīmogs

Krusts var būt vieta, kur priesteris mirst tautas pestīšanas dēļ.

Tiem, kas vēlas viņam sekot, arī jānes krusts.

KOPSAVILKUMS

Ebreju simbolikā krusts kā simbols pastāvēja ilgi pirms Mesijas ierašanās. Tāpēc arī mācekļiem ir saprotams Skolotāja aicinājums “ņemt krustu un tam sekot”. Un, lai gan daudzus attēlus nevar pilnībā izjaukt, vismaz šī raksta ietvaros, kļūst skaidrs, ka krusts un pārmācības instruments un mūsu pestīšanas sākums.

esSaprastka kaut kas joprojām nav skaidrs.

Neuztraucieties, tā tam vajadzētu būt. Ebreju simbolika ir ļoti sarežģīta un nelaiž visus iekšā uzreiz. Bet jūs varat ar viņu draudzēties.

Nu, lai nebeidzas ar nesaprotamo

Atcerieties bārdaino joku no pirts: "Tu, Moše, vai nu novelc krustu, vai uzvelc apakšbikses"?

Tas jau sen ir novecojis! Vai vēlaties redzēt pareizticīgo rabīnu ar krustu? Un Izraēlas galvenais rabīns ar krustu? - Jā, lūdzu:

Šis ir pirmais no Izraēlas galvenajiem rabīniem rabīns Jakovs Meirs (svētī viņa piemiņu). Viņš nav kristietis, bet nēsā krusta formas balvas un neviens ar akmeņiem nemet.)

jautā Ludmila
Atbild Aleksandrs Dulgers, 20.04.2011

Ludmila raksta: Sveiki! Kādu krustu vajadzētu nēsāt - to, ko viņi uzliek Kristībā vai pērk citu? Viņi tikai saka, ka kristītam cilvēkam ir jākarājas pie mazuļa gultas, lai viņš nepazustu vai nesalauztu. Un otru veltīt un valkāt. Vai tā ir?

Miers ar jums, māsa Ludmila!

Šajā vietnē mēs atbildam uz jautājumiem tikai saskaņā ar Bībeles mācībām. Bībele māca, ka ticīgajam Kristus krusts jānes tikai savā sirdī.

Kristus Pestītāja krustā sišanas simbola nēsāšana uz kakla vai kādā citā vietā nav Bībeles mācība, bet gan cilvēku tradīcija, baznīcas paraža.

Tāpat nekur Bībelē nav minēts, ka krusti tika doti tiem, kas tiek kristīti kristībās. Tas nav atrodams ne apustuļu dzīves aprakstā, ne pirmo kristiešu dzīves aprakstā.

Kā pareizticīgais kristietis jūs, protams, varat nēsāt krustu kā savas ticības vai baznīcas simbolu. Piemēram, daudzi ebreji nēsā Dāvida zvaigzni ap kaklu kā savas ticības un nacionālās identitātes simbolu. Bet simbols ir tikai simbols. Tajā nav nekāda noslēpuma, svētuma vai slēpta spēka. Tāpēc jūs to zaudējat vai ne - tas nav svarīgi. Pērciet citu simbolu.

Ja kāds jums saka, ka krūšu krusts aizsargā ticīgo no tumsas spēkiem, ļaunajiem gariem, sātana uzbrukumiem utt. - neticiet! Šādi vārdi ne tikai nav Bībeles mācība, tie ir īsts okultisms. Pagānismā to sauc par "šarmu" - talismanu, kas aizsargā valkātāju no ļaunajiem gariem.
Visu veidu talismani ir daudz pagānu elku pielūdzēju. Bībelē nekā tamlīdzīga nav. Ticīgos sargā Dievs un Viņš to dara tieši, nevis caur kaut kādiem talismaniem un "svētiem" priekšmetiem.

Citas atbildes par krustiem un krustiem varat atrast mūsu sadaļā

Ar cieņu
Aleksandrs

Vairāk par tēmu "Krusts" lasiet:

Jeruzaleme ir ticīgo iecienīta vieta visā pasaulē. Katru gadu miljoniem svētceļnieku apmeklē Svēto zemi, lai paklanītos svētvietām, lūgtu par savu tuvinieku veselību, aizlūgtu par grēkiem un vienkārši apmeklētu vietu, kur pirms diviem tūkstošiem gadu atradās Jēzus Kristus. Jeruzalemē ir daudz ikonisku vietu un svētnīcu, kas pulcē cilvēkus no visas pasaules. Viņi visi cer lūgt piedošanu par savām kļūdām un saņemt Tā Kunga svētību.

Vissvarīgākā kulta vieta ir vieta, kas kādreiz bija bagāta ar svētvietām, bet šī ir galvenā. Baznīcu uzcēlis karalis Salamans, taču tās vēsture ir diezgan traģiska. Viņa cieta vai nu no iekarotājiem, vai no ugunsgrēkiem. Pirmais templis tika nopostīts līdz zemei, bet drīz tā vietā tika uzcelts Otrais templis. Uzceltā ēka pēc skaistuma bija ievērojami zemāka par sākotnējo ēku, taču to joprojām cienīja visi ticīgie. Ebreju kara laikā pārbūvētā svētnīca tika nodedzināta līdz pamatiem. Līdz mūsdienām ir palicis tikai siena, pie kuras ticīgie saplūst, lai lūgtu Kunga palīdzību.

Apmeklējot Svēto zemi, nevar atgriezties mājās tukšām rokām. Šeit ik uz soļa tiek piedāvāts milzīgs skaits suvenīru: ikonas, krusti, rokassprādzes, atslēgu piekariņi, rožukroni, sarkanie pavedieni, Hanukas un daudz kas cits. Bet tūristus visvairāk interesē Jeruzalemes krusts. Jūs varat iegādāties krustu no zelta vai cita metāla. Tas kļūs par īstu amuletu un talismanu, aizsargājot tā īpašnieku no kaitējuma.

Jeruzalemes krusts sastāv no viena liela krusta un četriem maziem. Tam ir vairāki apzīmējumi. Saskaņā ar vienu no viņiem tas simbolizē Jēzu Kristu un viņa četrus apustuļus, kuri uzrakstīja četrus evaņģēlijus. Pastāv pieņēmums, ka šis simbols attiecas uz pašu Jēzu un četrām brūcēm, ko viņš guva krustā sišanas laikā. Ir arī trešā versija, saskaņā ar kuru Jeruzalemes krusts ir krustā sišanas simbols un četras Svētajā zemē atrastās naglas.

Ļoti bieži šis simbols tiek sajaukts ar krustnešu krustu, taču tie ir pilnīgi atšķirīgi. Krustnešu simbols izskatās kā sarkans vienādmalu krusts uz balta fona. To nēsāja visu acu priekšā.Tiek uzskatīts, ka Jeruzalemes krusts ir Jēzus kapa zīme. Šis pasūtījums pastāv vēl šodien. Viņš sadarbojas ar katoļu baznīcu, paliek uzticīgs pāvestam, veicina katoļu ticības izplatību un nostiprināšanos.

Jeruzalemes krusts tiek izmantots ne tikai kā ornaments. Tas ļoti bieži redzams uz altāra vākiem. Tas ir attēlots arī uz Gruzijas karoga. Lai gan šis simbols ir viens, tam ir vairākas modifikācijas, kas ir dažādu garīgo un militāri klosteru ordeņu simboli, tostarp Svētā kapa ordenis un Templiešu ordenis (Zālamana templis).

Šis krusts tiek uzskatīts par pirmo kristiešu simbolu, tāpēc tas veicina visu kristīgo baznīcu apvienošanos. Varbūt tāpēc viņš ir attēlots kā mozaīka uz Civilās aizsardzības grupas līdera Jegora Ļetova kapakmens. Viņš cienīja šo simbolu, nosaucot to Ir vispāratzīts, ka Jeruzalemes krusts pasargā no likstām, dāvā mieru. Un daudziem citiem Eiropas apbalvojumu ordeņiem ir šāda forma. Iespējams, šāda tradīcija pie mums ir nonākusi kopš krusta karu laikiem, kad bruņinieki atgriezās no austrumiem ar tik raksturīgām zīmēm.

Tagad ir kļuvis ļoti moderni uz plaukstas locītavas uzsiet sarkanu pavedienu. Daži saka, ka tas ir visspēcīgākais amulets no ļaunas acs, citi saka, ka tas palīdz ķermeņa slimībām, citi noteikti zina, ka tas pieder pie kabalas mācībām. Ar šo pavedienu ir sasietas gandrīz visas slavenības un šovbiznesa pārstāvji, to nekautrējas nēsāt arī vissvarīgākā līmeņa politiķi, nemaz nerunājot par vienkāršiem cilvēkiem, kuri, skatoties uz saviem elkiem, piesien arī uz rokas. Paskatīsimies, ar ko šis "talismans" ir pilns?

Sarkanais pavediens nekādā gadījumā nav nekaitīgs amulets – tas ir ebreju kabalisma talismans sarkana vilnas diega veidā, kas ir sasiets ap kreisās rokas plaukstas locītavu. Diegu ieteicams pārsiet mīļotajam un noteikti izveidot septiņus mezglus, sakot īpašu lūgšanu. Svarīgi ir arī tas, ka pavediens ir nopirkts par naudu, nevis austs ar savām rokām.

Tiek pieņemts, ka šis talismans var pasargāt no skaudības un ļaunas acs. 21. gadsimta sākumā sarkanais pavediens ieguva popularitāti starp Amerikas šovbiznesa zvaigznēm (Britnija Spīrsa, Madonna) un sāka simbolizēt aizraušanos ar kabalu. Šis hobijs nonācis arī Krievijā.

Saskaņā ar kabalistu uzskatiem sarkans vilnas pavediens, ko tuvs radinieks vai mīļākais sasējis ap plaukstas locītavu, ir spēcīgākais amulets pret ļaunu aci un cilvēku skaudību. Kabalisti uzskata, ka negatīvā enerģija cilvēka ķermenī un aurā nonāk caur kreiso roku. Piesienot amuletu uz kreisās plaukstas locītavas, tu aizbaidi visu ļaunumu, ko tev sūta cilvēki un pārdabiskas būtnes. Kabalas sekotājiem šī paraža nozīmē ļoti daudz, viņi uz plaukstu locītavām nēsā tikai no svētvietām atvestas auklas.

Par šo talismanu ir vēl neticamāka ideja. Kabalisti nāca klajā ar domu, ka šis pavediens nācis no Vecās Derības Jēkaba ​​mīļotās sievas Rāheles, ka, izrādās, kad viņa lūdza Dievam bērnu dāvanu, viņai parādījās eņģelis un norādīja uz problēmas risinājumu. problēma - sarkanais pavediens. Un ka vēlāk, saņēmusi šo pavedienu no eņģeļa, Reičela atrisināja visas savas problēmas, viņa Jēkabam dzemdēja divus dēlus.

Uzreiz ir vērts pieminēt, ka tie visi ir kabalistu izgudrojumi. Vecajā Derībā nav absolūti nekā tāda. Bērnu dzimšanu Jēkabam veica Dieva Providence, un Rāhele dzemdēja, kad Dievs viņu atcerējās un atvēra viņas klēpi - "Un Dievs atcerējās Rāheli, un Dievs viņu uzklausīja un atvēra viņas klēpi." (1. Moz. 30:22). Taču šos melus par Reičelu un sarkano pavedienu kabalisti visos iespējamos veidos stāda līdz pat mūsdienām, lai padarītu šo “tradīciju” supersenu.

Turklāt kabalistiskajam pavedienam ir vairākas krāsas, izņemot sarkano. Tas var būt zils, zaļš, zelts, rozā utt. Un visi viņi ir "atbildīgi" par savu labklājību - veselību, gudrību, bagātību utt. Zīmīgi, ka, kā minēts iepriekš, lai šis pavediens "darbotos" - tas ir jāpērk par naudu. Ja paņem parastu vilnas diegu un sasien to - šāds talismans netiek citēts.

Kam tas vajadzīgs? Ir vērts atzīmēt, ka Kabalas centra vadītājs rabīns Filips Bergs ir gudrs uzņēmējs, kurš nelaiž garām nevienu iespēju nopelnīt. Tāpēc Losandželosas kabalas centrs ir spēcīgs tirdzniecības uzņēmums. Viņi ņem naudu par visu. Ievadkurss vien maksā 250 USD.

Bet lielākais bizness tiek darīts Kabalas suvenīru veikalā (kā zināms, kabalisti ir visādu simbolu un numeroloģijas piekritēji). Šeit ir daudz "svēto" atkritumu. Un vislabāk tiek uzpirkti slavenie vilnas pavedieni, kas it kā pasargā no ļaunas acs. Par vienu pavedienu varat izkārtot līdz 30 USD. Un, lai gan pati reliģiskā organizācija ar saviem 50 centriem visā pasaulē, kas pelna desmitiem miljonu dolāru, tiek uzskatīta par bezpeļņas organizāciju, tā ir reģistrēta kā labdarības organizācija un netiek aplikta ar nodokļiem. Kā saka, nekā personīga, tikai bizness.

Miljoniem cilvēku pērk sarkanos pavedienus kā talismanu un kļūst par kabalas mācības piekritējiem, paši to neapzinoties. Tikai neliela daļa sarkanā pavediena nesēju to nēsā tieši tāpēc, ka viņi stingri tic kabalai un vēlas no visas sirds sekot šai mācībai.
Bet, ja cienījamie ebreji un parastie cilvēki, nekristieši, savu laimi un aizsardzību meklē parastā sarkanā vilnas diega gabalā, tad kā saprast kristiešus, kuri ir kristīti Tā Kunga Vārdā un arī nēsā krustu ap kaklu?

Kāpēc kristiešiem vajadzīgs kāds cits amulets vai talismans, ja Tas Kungs mums ir devis Vislielāko ieroci pret sātanu – tas ir KRUSTS. Ziniet, ja cilvēks, būdams kristietis, uzdrošinās uzlikt savam ķermenim kabalistisku simbolu, viņš nodod Krustu, viņš nodod pašu Kungu, un kā vārdā? Bagātības, slavas, goda, mamona vārdā... Cilvēks kļūst par sātana kalpu, un sarkanais pavediens ir viņa pazīme. Daudzi maldīgi domā, ka sarkanais pavediens palīdz atgūt zaudēto veselību un pasargāt no ļaunas acs. Bet kā, sakiet man, sātanisks simbols var aizsargāt pret sātanu? Diemžēl neviens par to nedomā.

Daži vecāki jaundzimušajiem pat nevilcinās uzlikt sarkanus pavedienus, it kā pasargājot tos no ļaunas acs, bet patiesībā uzticot tos dēmoniskām rokām. Šobrīd reklāma strādā kabalistu rokās. Viss šovbizness, kas saistīts ar šiem pavedieniem, nes kabalas propagandu. Jaunieši krusta vietā izvēlas diegu, jo "tas ir modē, tā visi tagad valkā".

Krusts ap kaklu vairs nav cilvēku glābšanas rīks, tas nereti karājas dekorēšanai, jo uz tā nav pat Krucifiksa, tā vietā - oļi un raksti. Bet ebreju kabalistiskais pavediens, viņuprāt, glābj no ļaunas acs, skaudības un dod bagātību un gudrību. Tā ir kārtējā atkrišana no Dieva, vēl viena pretestība Viņam. Kāpēc tad būtu jābrīnās, kad par šādu atkrišanu pienāk sods?

Slimības, kari, dabas katastrofas — tas viss ir sods no augšas par mūsu brīdinājumu. Un kā velns priecājas, redzot Kunga krusta mīdīšanu, ko cilvēki atstāj novārtā. Galu galā tikai Krusts var uzvarēt velnu, un Tas Kungs mums to deva pestīšanai. Tomēr cilvēks dod priekšroku meklēt kādu citu veidu, kā tikt galā ar negatīvismu.

Mostieties, cilvēki!
Lai Dievs ceļas un izklīst pret Viņu,
un lai tie, kas viņu ienīst, bēg no viņa vaiga.
Kad dūmi pazūd, lai tie pazūd;
kā vasks kūst no uguns sejas, lai dēmoni iet bojā
to vārdā, kas mīl Dievu un paraksta krusta zīmi,
un to priekā, kas saka: Priecājieties,
Kunga godājamākais un dzīvību dodošais krusts,
padzīt dēmonus ar mūsu Kunga Jēzus Kristus spēku, kas tev ir krustā sists,
kas nolaidās ellē un izlaboja velna spēku,
un kurš mums ir devis savu goda krustu jums
lai padzītu katru pretinieku.
Ak, Kunga godājamais un dzīvību dodošais krusts!
Palīdziet man ar Svēto Jaunavu Dievmāti
un ar visiem svētajiem mūžīgi.
Āmen.