Bruņinieku parādīšanās vēsture. Vārda “bruņinieks” nozīme Kad parādījās bruņinieki?

Viduslaiku tēls bieži tiek saistīts ar krāsaino bruņota bruņinieka figūru bruņās. Bruņinieki – profesionālie karotāji – bija korporācija, kuras biedrus vienoja dzīvesveids, morāles un ētiskās vērtības, personiskie ideāli...

Bruņinieku kultūra attīstās feodālā vidē. Pati feodāļu nometne bija neviendabīga. Nelielo feodālās šķiras eliti veidoja lielākie zemes īpašnieki - augsta līmeņa titulu nesēji. Šie dižciltīgākie bruņinieki ar vislielākajiem ciltsrakstiem stāvēja savu pulku, dažreiz īstu armiju, priekšgalā.

Šajās komandās dienēja zemāka ranga bruņinieki ar savām vienībām, kas parādījās pēc pirmā īpašnieka aicinājuma. Bruņinieku hierarhijas zemākajos līmeņos atradās bezzemnieku bruņinieki, kuru viss īpašums ietvēra militārās mācības un ieročus. Daudzi no viņiem ceļoja, pievienojās noteiktu komandieru vienībām, kļuva par algotņiem un bieži vien vienkārši iesaistījās laupīšanā.

Militārās lietas bija feodāļu prerogatīva, un viņi darīja visu, lai pēc iespējas vairāk neļautu “rupjiem vīriešiem” piedalīties kaujās. Ieroču nēsāšana un jāšana ar zirgiem bieži bija aizliegta "tirgus tirgotājiem, zemniekiem, amatniekiem un ierēdņiem". Bija gadījumi, kad bruņinieki atteicās piedalīties kaujās kopā ar parastajiem un kājniekiem kopumā.

Saskaņā ar ideju izplatību bruņinieku vidū īstam bruņiniekam bija jānāk no dižciltīgas ģimenes. Kāds sevi cienošs bruņinieks atsaucās uz zarainu dzimtas koku, lai apliecinātu savu dižciltīgo izcelsmi, viņam bija ģimenes ģerbonis un dzimtas devīze.

Piederība nometnei tika mantota, retos gadījumos viņi tika iecelti par bruņiniekiem par īpašiem militāriem varoņdarbiem. Noteikumu bardzība sāka tikt pārkāpta līdz ar pilsētu attīstību – šīs privilēģijas sāka pirkt arvien biežāk.

IN dažādas valstis Līdzīgas sistēmas bija bruņinieku izglītošanai. Zēnam tika mācīta jāšana, ieroču lietošana - galvenokārt zobens un līdaka, kā arī cīņa un peldēšana. Viņš kļuva par lapu, pēc tam par bruņinieka skvēru. Tikai pēc tam jauneklis saņēma godu iziet bruņinieku rituālu.

Bruņinieku ieņemšana (1322-1326). Simone Martini.

Bija arī īpaša literatūra, kas veltīta bruņinieku “mākslai”. Topošajam bruņiniekam cita starpā tika mācīta arī medību tehnika. Medības tika uzskatītas par otro bruņinieka cienīgu nodarbošanos pēc kara.

Bruņinieki izstrādāja īpašu psiholoģijas veidu. Ideālajam bruņiniekam bija jābūt daudziem tikumiem. Viņam jābūt ārēji skaistam un pievilcīgam. Tāpēc īpaša uzmanība tika pievērsta apģērbam, dekorēšanai un ķermeņa uzbūvei.

Bruņas un zirgu iejūgi, īpaši ceremonijas, bija īsti mākslas darbi. No bruņinieka tika prasīts fiziskais spēks, pretējā gadījumā viņš vienkārši nevarētu valkāt bruņas, kas svēra līdz 60-80 kg. Bruņas sāk zaudēt savu lomu tikai līdz ar šaujamieroču izgudrošanu.

Paredzams, ka bruņiniekam pastāvīgi jāuztraucas par savu godību. Viņu drosme visu laiku bija jāapstiprina, un daudzi bruņinieki pastāvīgi meklēja tam jaunas iespējas.

"Ja te būs karš, es te palikšu", stāstīja bruņinieks vienā no dzejnieces Marijas Francijas balādēm. Nebija nekas neparasts spēka mērīšanā ar nepazīstamu pretinieku, ja tas kaut kādā veidā izraisīja neapmierinātību. Tika rīkoti īpaši bruņinieku turnīri. 11.-13.gs. bruņiniecības noteikumi tika izstrādāti dueļi.

Tātad viņu dalībniekiem bija jāizmanto tie paši ieroči. Visbiežāk sāncenši sākumā metās viens otram ar šķēpu gatavībā. Ja šķēpi lūza, tie paņēma zobenus, tad vāle. Turnīra ieroči bija neasi, un bruņinieki tikai mēģināja izsist savus pretiniekus no segliem.

Rīkojot turnīru, pēc daudzām individuālajām cīņām, kas varēja ilgt vairākas dienas, tika aizvadītas galvenās sacensības - divu sastāvu cīņas imitācija.

Bruņinieku cīņas kļuva par neatņemamu cīņu sastāvdaļu nebeidzamajos feodālajos karos. Šāds duelis notika pirms kaujas, cīņa beidzās ar viena bruņinieka nāvi. Ja kautiņš nenotika, tika uzskatīts, ka cīņa sācies “neatbilstoši noteikumiem”. Bruņinieku vidū tika attīstīta stingra solidaritāte. Vēsture zina daudzus patiesi bruņinieku uzvedības piemērus.

Kara laikā starp frankiem un saracēņiem viens no labākajiem Kārļa Lielā bruņiniekiem, vārdā Ožjē, izaicināja kaujā saracēnu bruņinieku. Kad Ožjē tika sagūstīts ar viltību, viņa ienaidnieks, nepiekrītot šādām metodēm, pats padevās frankiem, lai tie viņu apmainītu pret Ožjē.

Vienā no kaujām krusta karu laikā Ričards Lauvassirds atradās bez zirga. Viņa sāncensis Saifs ad-Dins viņam nosūtīja divus kara zirgus. Tajā pašā gadā Ričards iecēla savu sāncensi bruņinieku kārtā.

Bruņinieku mīlestības pret karu augstākā izpausme, feodāļu agresīvā vēlme sagrābt jaunas zemes, ko atbalstīja katoļu baznīca, bija krusta kari uz austrumiem zem kristiešu un kristiešu aizsardzības karoga. Kristiešu svētnīcas no musulmaņiem.

Pirmais no tiem notika 1096. gadā, bet pēdējais 1270. gadā. Šo notikumu laikā rodas īpašas militāri reliģiskas organizācijas - bruņinieku ordeņi. 1113. gadā tika dibināts Svētā Jāņa ordenis jeb Hospitālistu. Jeruzalemē netālu no tempļa atradās Templiešu ordeņa jeb templiešu centrs. Ordeni vadīja Lielmestrs, kurš personīgi pakļāvās pāvestam.

Stājoties ordenī, bruņinieki nodeva paklausības un pazemības zvērestu. Viņi valkāja klostera apmetņus virs bruņinieku bruņām. Teitoņu ordenim bija liela loma agresijā pret slāvu tautām.

Bruņniecības kods ir atspoguļots bruņinieku literatūrā. Par tās virsotni tiek uzskatīta trubadūru laicīgā lirika tautas valodā, kas radusies Francijas dienvidos. Viņi veido Skaistās dāmas kultu, kuras kalpošanā bruņiniekam ir jāievēro “pieklājības” noteikumi.

“Pieklājība” papildus militārajai varonībai prasīja spēju izturēties laicīgajā sabiedrībā, uzturēt sarunu un dziedāt. Tika izstrādāts īpašs rituāls meiteņu apprecēšanai. Pat mīlas lirikā, raksturojot bruņinieka jūtas pret savu saimnieci, visbiežāk tiek lietota raksturīgā stan terminoloģija: zvērests, kalpošana, dāvana, kungs, vasalis.

Visā Eiropā attīstās arī bruņnieciskās romantikas žanrs. Viņa sižets prasīja ideālu “bruņinieku” mīlestību, militārus varoņdarbus personīgās slavas vārdā un bīstamus piedzīvojumus. Romāni plaši atspoguļoja sava laika dzīvi un iezīmes. Tajā pašā laikā viņi jau izrāda manāmu interesi par individuālo cilvēka personību.

Populārākie stāsti ir par Apaļā galda bruņiniekiem, leģendāro britu karali Artūru, bruņinieku Lanselotu, Tristanu un Izoldu. Pateicoties literatūrai, mūsu apziņā joprojām dzīvo romantiskais cēlā viduslaiku bruņinieka tēls.

Bruņniecība kā militārā un zemes īpašnieku šķira franku vidū radās saistībā ar pāreju 8. gadsimtā no tautas kāju armijas uz vasaļu kavalērijas armiju. Baznīcas un dzejas ietekmei pakļauta tā izveidoja morāli estētisku karotāja ideālu, un krusta karu laikmetā toreiz radušos garīgo bruņinieku ordeņu ietekmē kļuva par iedzimtu aristokrātiju.

Valsts varas nostiprināšanās, kājnieku pārākums pār kavalēriju, šaujamieroču izgudrošana un pastāvīgas armijas izveidošana līdz viduslaiku beigām pārvērta feodālo bruņinieku statusu par politisku beznosacījumu muižniecības šķiru.

Bruņinieka statusa atņemšana

Papildus bruņinieku ceremonijai bija arī bruņinieka statusa atņemšanas procedūra, kas parasti (bet ne obligāti) beidzās ar bijušā bruņinieka nodošanu bendes rokās.

Ceremonija notika uz ešafota, uz kura viņš tika pakārts otrā puse bruņinieka vairogs (uz tā obligāti ir attēlots personīgais ģerbonis), un to pavadīja bēru lūgšanu dziedāšana, ko dziedāja pārdesmit priesteru koris.

Ceremonijas laikā pēc katra nodziedātā psalma no bruņinieka tērpa tika izņemts bruņinieks pilnās regālijās (ne tikai bruņas, bet arī, piemēram, piešus, kas bija bruņinieka cieņas atribūts).

Pēc pilnīgas eksponēšanas un vēl viena bēru psalma bruņinieka personīgais ģerbonis (kopā ar vairogu, uz kura viņš ir attēlots) tika sadalīts trīs daļās. Pēc tam viņi nodziedāja ķēniņa Dāvida 109. psalmu, kas sastāvēja no lāstu kopas, zem kura pēdējiem vārdiem vēstnesis (un dažreiz arī pats karalis personīgi uzlēja bijušajam bruņiniekam aukstu ūdeni, simbolizējot tīrīšanu. Tad bijušais bruņinieks tika nolaists no sastatnēm izmantojot karātavu, kuras cilpa tika nodota zem padusēm.

Bijušais bruņinieks, pūļa dūkoņā, tika novests uz baznīcu, kur viņam notika īsts bēru dievkalpojums, pēc kura viņš tika nodots bendes rokās, ja vien viņam netika piespriests cits sods, kas pieprasīt bendes pakalpojumus (ja bruņiniekam salīdzinoši “paveicās”, tad viss varēja aprobežoties ar bruņinieka statusa atņemšanu).

Pēc soda izpildes (piemēram, nāvessoda izpildes) vēstneši bērnus (vai citus mantiniekus) publiski pasludināja par “neglītiem (burtiski vilans franču valodā vilin / angļu villain), kuriem atņemtas pakāpes, kuriem nav tiesību nēsāt ieročus un parādīties. un piedalīties spēlēs un turnīros, galmā un karaliskās sanāksmēs, ciešot no tā, ka tiks izģērbts kails un pērts ar stieņiem, kā nelāgi un dzimuši no necilā tēva.

Šāds sods bija īpaši šausmīgs vācu ministriem, jo ​​pat bruņinieku statusā (ar priedēkli von) viņi formāli tika uzskatīti par “kalpiem”, un bruņinieku cieņas atņemšana viņu pēcnācējus pārvērta par īstiem dzimtcilvēkiem.

Bruņinieku tikumi:

drosme (iegrimums)
lojalitāte (loyaut)
augstsirdība
piesardzība (le sens mērenības nozīmē)
izsmalcināta sabiedriskums, pieklājība (pieklājība)
goda sajūta (honneur)
brīvība (franšīze)

Bruņinieku baušļi - būt ticīgam kristietim, sargāt baznīcu un Evaņģēliju, sargāt vājos, mīlēt savu dzimteni, būt drosmīgam cīņā, paklausīt un būt uzticīgam kungam, runāt patiesību un turēt vārdu , uzturēt tikumības tīrību, būt dāsnam, cīnīties pret ļauno un aizstāvēt labo utt.

Vēlāk apaļā galda romāni, trouvères un minnesingers poetizē 13. gadsimta izsmalcināto galma bruņinieku statusu. Starp ministru jātniekiem un skvairiem, kuri bija pelnījuši bruņiniekus virskungu galmos, varēja rasties arī dāmu kults.

Paklausības un cieņas pienākums pret kunga sievu kā augstāku būtni pārauga sievietes ideāla pielūgsmē un kalpošanā sirds dāmai, galvenokārt precētai sievietei, kas stāv sabiedrībā augstāk par cienītāju.

Simtgadu karš starp Franciju un Angliju 14. gadsimtā. ieviesa “nacionālā goda” ideju abu naidīgo valstu bruņinieku vidū.

Jau ievietojis rakstu par divu roku zobeniem, sapratu, ka patiesībā jautājumam piegāju no nepareizās puses. Kā pierādīja cīņa (jā, par flamberges) emuārā. Pirmkārt, būtu vērts izlemt, kas ir bruņinieks. Nevis tādā izpratnē kā varonis uz zirga, bruņās tērpies kopā ar savu zvēru, kas cīnās turnīrā starp pūķu iznīcināšanu. Kuru pat sauca par bruņinieku?

Es ierosinu izskatīt šo jautājumu. Bet es jūs uzreiz brīdinu. Tēma daudzējādā ziņā ir garlaicīga līdz zobu griešanai un maz interesē. Jo būs jāiedziļinās arī sociāli juridiski ekonomiskajos jautājumos, armiju organizēšanas principiem utt., utt.

Un tiem, kas nevēlas iekļūt nezālēs, es tūlīt sniegšu kopsavilkumu, ko es apkopošu ieraksta beigās. Vārdu “bruņinieks” var saprast šādi:

1. Vienkārši smagi bruņots jātnieks no augstajiem viduslaikiem. Karotājs. Nav aristokrāts.
2. Smagi bruņots jātnieks, kas pelna savu maizi un sviestu. laikmets vēlie viduslaiki. Būtībā algotnis. Viņš var būt muižnieks (vai arī viņš var nebūt).
3. Aristokrāts bez jebkādiem “bet”. Visa bruņniecība, kas sastāv no vārda došanas (materiālu privilēģiju nēsāšanas) un, iespējams, dalības turnīros.
4. Netitulēts muižnieks, kuram ir bruņinieka pakāpe.

Un tagad jūs varat ienirt garlaicības bezdibenī.

Vasaļu attiecību princips

Pirms sākat izprast bruņniecību, jums ir jādefinē vairāki termini, bez kuriem nekas nebūs skaidrs.

Vasals (franču vassalité, no latīņu vassus - “kalps”) un virskundze, seigneur (franču suzerain no senfranču: suserain) - hierarhisku attiecību sistēma starp feodāļiem. To veido dažu feodāļu (vasaļu) personiskā atkarība no citiem (kungiem).

Lūdzu, ņemiet vērā “hierarhiskās attiecības”. Un nevis tas, ka "mēs visi esam suverēna kalpi". Tas ir, izrādās, ka tās ir šādas kāpnes (eksperti tās sauc par “feodālajām kāpnēm”). Augšpusē stāv lineāls. Vienkāršības labad sauksim viņu par karali.

Vienu soli zem viņa ir, teiksim, hercogi un grāfi. Virsrakstu precizitāte tagad nav svarīga - dažādos laikmetos un dažādos stāvos tos sauca atšķirīgi. Svarīgi ir tas, ka tie ir milzīgu zemes gabalu īpašnieki. Tiešām lielas, ne tikai ar ciemiem, bet arī ar pilsētām. Un viņi ir īpašnieki. Tas ir svarīgi.

Tātad karalis ir grāfu un hercogu virskungs. Tie ir viņa vasaļi. Trešajā posmā atradās baroni. Šiem muižniekiem varēja piederēt savi zemes gabali (nepiederēja grāfam vai hercogam). Viņiem tas varētu nepiederēt. Vai arī viņi varētu tos vienkārši izmantot. Bet šobrīd tam nav nozīmes. Svarīgi ir tas, ka viņi bija grāfa vasaļi, viņš bija viņu virskungs. Bet! Viņi netika uzskatīti par karaļa vasaļiem. Šī ir visa izteiciena būtība: "Mana vasaļa vasalis nav mans vasalis."

Soli zemāk ir mazākā muižniecība, bet sistēma joprojām ir tāda pati. Barons ir viņu virskungs, viņi ir viņa vasaļi, bet ne hercoga vasaļi, vēl jo mazāk karalis.

Kāpēc tas ir tik svarīgi? Jo tas izskaidro karaspēka, armiju (un ne tikai Eiropā) organizāciju. Vasaļu sistēma balstījās uz savstarpēju zvērestu (uzslavu, godināšanu). Saskaņā ar to vasaļa pienākums bija dienēt padomē sava kunga pakļautībā, veikt militāro dienestu virskunga armijā (parasti ierobežotu laiku, piemēram, 40 dienas gadā), aizstāvēt savu īpašumu robežas, kā arī sakāves gadījumā izpirkt saimnieku no gūsta. Kunga pienākums bija aizsargāt savu vasali no militārā uzbrukuma.

Tagad paskatīsimies, kā, piemēram, tika samontēta karaliskā armija. Karalis kliedza uz grāfiem un hercogiem. Viņi sauca baronus. Baroni ir muižniecība. Nav regulāras armijas – pat tuvu nav.
Kas notiek, ja kāds no grāfiem nolemj sūtīt valdnieku mežā ķert vāveres? Tas notika bieži. Karalis vienkārši zaudēja veselu daļu savas armijas. Un šī situācija izplatās pa ķēdi. Tikai grāfs sanāca kopā ar kaimiņu hercogu, lai to sakārtotu. Es paskatījos, un puse no baroniem chillēja Dievs zina, kur. Un otrais nolēma mainīt kungu vispār (tas bija iespējams). Un nevis grāfs kārtoja lietas ar hercogu, bet gan hercogs, kurš grāfu “noskaidroja”.

Kā tika apmaksāta bruņinieka tituls?

Tagad mums ir jānoskaidro, kas ir lins, kas pazīstams arī kā fefs. Lēciņš, lēzenis (lat. feudum) vai lins ir zeme, ko vasalim piešķīris kungs. Tagad pievērsiet uzmanību! Piešķirti lietošanā, ar tiesībām saņemt no tiem ienākumus. Un ārkārtīgi reti ar īpašumtiesībām un mantojuma tiesībām. Tas ir, kamēr jūs man kalpojat, izmantojiet to. Ja pametīsi dienestu, viss atkal būs mans. Reizēm kungi bija laipni un atstāja tiesības izmantot zemes uz mūžu.

Starp citu, dažkārt par fiefu sauca vienkārši fiksētu ienākumu (algu pēc būtības) vai tiesībām saņemt ienākumus no zemes (tikai ienākumi - nekas vairāk). Bet šāda sistēma kungiem nebija īpaši izdevīga.
Kad virskungs nodeva lēņu kādam vasalim, kungs nezaudēja tiesības uz to pašu lēņu īpašumu. Rezultātā viens un tas pats lēņa īpašums vienlaikus bija divām vai vairākām personām. Novērtējiet šī risinājuma skaistumu.

Un vienu brīdi. Feodālais īpašums bija nosacīts un balstīts uz šķirām. Feodālā īpašuma nosacītība sastāvēja no tā, par ko es runāju iepriekš. Tas ir, kamēr jūs kalpojat, zeme ir jūsu (nu vai tiesības saņemt no tās ienākumus). Bet ar tādiem nosacījumiem zemi varēja pārvaldīt jebkura persona neatkarīgi no viņa sociālā statusa.

Bet tikai muižniekiem - aristokrātiem, titulētām personām - zeme varēja pilnībā un bez nosacījumiem piederēt ar mantošanas, pārdošanas, nodošanas un visām citām tiesībām. Zemnieki un pilsētnieki, pat bagātie, nevarēja kļūt par lēņu īpašniekiem, iepriekš nesaņemot muižniecību.

Tālākai izpratnei: par ministriem sauca par ministriem (latīņu ministeriales, no latīņu ministerium — dienests, amats) cilvēkus, kuri saņēma nodevu par izmantošanu militārajā dienestā. Un pats fakts par nodevas pārskaitīšanu samaksā par pakalpojumu tika saukts par labuma guvēju (no latīņu valodas beneficium - labs darbs).

Starp citu, tie ne vienmēr bija nabagi un nelaimīgi cilvēki. Fakts, kas tajā laikā tika plaši publiskots. Verners fon Bollands bija 43 dažādu virskungu vasalis, no kuriem kopā saņēma vairāk nekā 500 lēņu, tostarp 15 apriņķus, un viņam savukārt bija vairāk nekā 100 lēņu.

Ir vēl viens pēdējais termins, kas jāņem vērā. Atgādināšu, ka jēdziens “bruņinieks” radās tajos laikos, kad vairs nebija vergu un vēl nebija dzimtcilvēku. Un bija parādība, ko sauc par “precarium” (lat. precarium kaut kas dots īslaicīgai lietošanai, no lat. precarius pagaidu, pārejošs) - zemes nodošana ar nosacījumu maksāt quitrent vai atmaksāt corvée.

Bija vairāki prekārijas veidi. Taču eksperti saka, ka sniegtā prekārija visvairāk ietekmēja sabiedrības attīstību. Tās būtība bija tāda, ka neliels zemes īpašnieks noteiktu apstākļu spiedienā, kas ne vienmēr bija viņa kontrolē, nodeva īpašumtiesības uz savu zemi (tas ir, uzdāvināja savu zemes gabalu) lielam zemes īpašniekam. Un tad viņš saņēma to pašu zemi atpakaļ, bet kā prekāriju, t.i., viņam bija jāmaksā atkāpšanās. Tā Eiropā sākās dzimtbūšana.

No kurienes radās bruņinieki?

Tagad izlemsim, kurus mēs turpināsim saukt par bruņiniekiem. Jebkura vārdnīca mums pateiks, ka šis vārds sākotnēji tika tulkots kā "jātnieks". Starp citu, “cavalier”, “caballero”, “chevalier” tiek tulkoti tieši tādā pašā veidā. Tagad tas rada daudzas problēmas, jo... bieži izraisa neskaidrības tulkošanas laikā. It īpaši, ja avots tiek tulkots, piemēram, no vācu valodas angļu valodā un pēc tam krievu valodā. Kas ir domāts? Tas pats bruņinieks, kurš ir bruņās un turnīrā? Tikai braucējs? Muižnieks?

Bet tā, starp citu, ir taisnība. Pagaidām es ierosinu vienkārši runāt par bruņinieku kā smagi bruņotu jātnieku. Mēs arī klusēsim par ieročiem un nedefinēsim “smagi bruņoti”.

Ir vispārpieņemts, ka vairāk vai mazāk iedibinātais bruņniecības pamats datējams ar 8. gadsimtu. Un to dibināja Čārlzs Martels, franku galma Mayordomo (augstākā amatpersona). Franču, nevis franču. Francija toreiz nepastāvēja. Šis cilvēks, kurš vēsturē iegāja ar segvārdu Eiropas glābējs, kļuva slavens kā komandieris, stratēģis, ekonomists un biznesa vadītājs. Diezgan veiksmīgi atvairīja gan ģermāņu cilšu, gan arābu uzbrukumus. Puatjē kaujā viņš pilnībā apturēja arābu ekspansiju.

Bet mūs interesē tas, ka tieši viņš novērtēja smagās (tolaik, protams, smagās) kavalērijas priekšrocības. Taču praktiski visā pastāvēšanas laikā šāda veida armija ir saskārusies ar vienu un to pašu problēmu – aprīkojuma un uzturēšanas izmaksas ir pārāk augstas. Viena jātnieka cena bija liela, vienalga kā viņš bruņojās - ķēdes pastu, bruņās vai, Dievs piedod, Maksimiliāna bruņās.

Martela kungs atrada veidu, kā apiet šo problēmu. Viņš un vēlāk viņa pēcnācēji sāka dalīt kroņa (kas pieder kronim) zemes saviem karotājiem uz labuma guvēja noteikumiem. Tas ir, mēs dodam jums zemi, un jūs sniedzat mums pakalpojumu. Tiesa, visticamāk, lauvas tiesa no zemēm saņemtajiem ienākumiem aizgāja apmaksai par pagaidu īpašnieka eksistenci. Bet mūs galvenokārt interesē fakts, ka šie karotāji, kurus tagad nez kāpēc sauc itāļu valodā “gazinda”, nebija augstmaņi.

Vieglā kavalērija tika savervēta no “nebrīviem” cilvēkiem (vavassores, caballarii). Vēl nav dzimtcilvēki, bet viņiem pieder zeme pēc prekarijas principa (paying quitrent). Bet no pamestās klases varēja pacelties līdz kalpošanai.

Tas ir, viss notika apmēram šādi:

Solis 1. Saņemot amatu kunga galmā (vai viņa armijā) - iegūstiet nenoteiktību.
2. solis. Iegūstiet viegli bruņota jātnieka statusu, izcelieties šajā jomā un saņemiet pabalstu.
3. darbība. Pārejiet uz smago kavalēriju un iegūstiet vēl vairāk privilēģiju un zemju, kuras varat izmantot.

Šajā brīdī jau parādās jēdziens “bruņinieks”, bet pagaidām tas nozīmē tikai smagi bruņotu jātnieku, kuram par savu dienestu tika piešķirts lēņš uz labuma guvēja principa. Par tituliem un muižniecību vispār nav runas.

Tālāk es citēšu tekstu no Vikipēdijas gandrīz burtiski, jo tas pats ir ņemts no brīnišķīgās grāmatas Rua J.J. un Michaud J.F. "Bruņniecības vēsture". Pirmo reizi Krievijā tas tika tulkots no franču valodas un izdots 1898. gadā un atkārtoti izdots 2007. gadā izdevniecībā Eksmo.

Bruņniecības attīstību autori aplūko, izmantojot Vācijas piemēru. Tas ir saistīts ar faktu, ka, pirmkārt, šī valsts faktiski kļuva par bruņinieku “šūpuli”. Un, otrkārt, lielākā daļa avotu, kas ir saglabājušies līdz mūsu laikam, ir vācu izcelsmes.

Tātad Vācijā ministri ir bijuši kopš 11. gadsimta. veidoja īpašu Dienstmannen šķiru, kas stāvēja pāri pilsētniekiem un brīvajiem lauku iedzīvotājiem, tūlīt aiz brīvajiem bruņiniekiem (ar to domāti zemes īpašnieki, kas deva vasaļa zvērestu un brīvprātīgi kalpoja kungam). Viņu nebrīvā stāvokļa pazīme bija nespēja pamest dienestu pēc vēlēšanās.

Tas ir, smagi bruņoti jātnieki, bruņinieki, jau veido priviliģētu šķiru. Bet jūs to vēl nezināt, un turklāt viņi ir atkarīgi no sava kunga.

Ziemeļvācijā, kur prinči izdalīja lēņus galvenokārt dienstmaniem, muižniecībai no 12. gadsimta puses. sāka masveidā pārcelties uz ministrijām. Tas ir, tikai no 12. gs. starp bruņiniekiem parādās muižnieki un titulētas personas.

Tulkosim cilvēku valodā: cēli, titulēti cilvēki, kurus vilināja iespēja saņemt zemes gabalus un ienākumus no tiem, arī gribēja būt bruņinieki. Tajā pašā laikā visā Eiropā bruņiniekiem tika piešķirti citi "labumi". Un bruņinieku statuss kā šķira kļūst arvien priviliģētāks. Bet tas nenozīmē, ka parasts cilvēks nevar kļūt par bruņinieku. Jā, izveidot karjeru šajā jomā kļūst arvien grūtāk. Bet iespējas joprojām ir.

Taču jau 14. gs. viņu nebrīvā izcelsme kā Dienstmaņi ir aizmirsta.

Tikai aristokrāti tagad var kļūt par bruņiniekiem, un šis tituls pats par sevi iegūst mantojuma raksturu. Un paralēli veidojas arī mums tuva bruņinieka izpratne: jātnieks bruņās un ar šķēpu cīnās par daiļas dāmas godu. Un, protams, vismaz skaits.

Tagad bruņinieku titulu kļūst neiespējami “nopelnīt” - tā tiek piešķirta. Un, piemēram, Anglijā pat beztitulēta dižciltīgā pakāpe ir bruņinieks-bakalaurs. Elizabete II iecēla Eltonu Džonu bruņinieku kārtā. Vai jūs varat iedomāties viņu bruņās?

Un nevajadzētu aizmirst, ka tajā pašā laikā (14-15 gadsimtos) bruņinieka kā atsevišķas militārās vienības vērtība kļuva par nulli. Lenas vairs netiek izdalītas, bruņniecība kļūst par sinonīmu aristokrātijai un parasti iegūst ornamentālu un dekoratīvu raksturu. Jā, joprojām pastāv bruņinieku ordeņi un slepenās biedrības (bruņinieku brālības). Bet par tiem vajadzētu būt atsevišķai sarunai. Un viņi praktiski vairs nepiedalās karos.

Un tagad jūs varat izvēlēties, kuru bruņinieku mēs domājam, runājot par ieročiem un aprīkojumu.

Viduslaiku kultūrā bruņinieku statuss nebija tikai goda zīme, kā mūsu pasaulē, kad karaliene Elizabete iecēla bruņinieku Eltonu Džonu. Tā ir nodarbošanās, militārā profesija. Lai būtu bruņinieks, ir vajadzīga bagātība - vismaz nopirkt sev bruņas un zirgu, un bruņiniekam ir pienākumi. Bruņiniekam jāpiedalās kaujās, jāparādās pēc kunga aicinājuma, jāapmāca un jāapbruņo bruņoto spēku vienība. Daži cilvēki fiziski nespēj to visu izdarīt (Vils Tairels, Sems Tarlijs), un viņi dod priekšroku septona, maģistra vai vienkārši lorda karjerai savā īpašumā. Citus vienkārši neinteresē bruņinieka dzīve. Bruņniecība ir saistīta arī ar reliģiju, un šī iemesla dēļ veco dievu sekotāji nekļūst par bruņiniekiem, pat ja viņi visos citos aspektos atbilst bruņinieka titulam. Mārtiņš tā teica

Bruņniecības vēsture un izplatība

Bruņinieks plākšņu bruņās un bascinet ķiverē. Ruisma ilustrācija

Bruņinieku tradīcija radās laikā, kad andāļi iekaroja Vesterosu. Kā liecina Andāļu pirmā iekarotā Vesterosas reģiona Vale of Arryn annāles, andāļiem jau bija bruņās tērpti smagā kavalērija, un Andālu varoņi – piemēram, Artis Ārīns – leģendās nes titulu “ser”. Arthys Arryn sudraba bruņas un spārnotā ķivere padarīja viņu viegli atpazīstamu Andālu karotāju vidū.

Ārpus Vesterosas bruņniecība ir saistīta ar cilvēkiem no septiņām karaļvalstīm, kuri saglabāja bruņniecības tradīcijas un ticību septiņiem. Brīvpilsētu zemēs bruņinieki - emigranti un emigrantu pēcteči, kas dažādu iemeslu dēļ aizbēguši uz ārzemēm - galvenokārt nodarbojas ar algotņu darbu, vispirms cīnoties par vienu brīvpilsētu, pēc tam par otru: piemēram, Džora Mormonta karoja ar Braavosi, un pēc tam stājās dienestā Viserys Targaryen, un Osmunds Ketlblack dienēja Glorious Cavaliers vienībā, cīnoties vai nu par lapsām, vai par Tyrosh. Zelta zobenu algotņu vienībā dienēja pieci simti bruņinieku.

Bruņinieka īpašības

Bruņiņieks. Džeisona Engla ilustrācija

Bruņinieku ieņemšanas laikā dotie zvēresti, grāmatas, dziesmas un leģendas par slavenajiem bruņiniekiem radīja ideālu dižciltīga karotāja tēlu Vesterosi cilvēku prātos. Patiesībā ļoti maz bruņinieku titula atbilst spilgtajam “īstā bruņinieka” tēlam. Augstu bruņinieku īpašību izpausme citu starpā izraisa apbrīnu un cieņu, savukārt “viltus” bruņinieki, kas sevi aptraipījuši ar nekaunīgām darbībām, bauda neslavu.

Bruņiniekam ir:

Dziesmās bruņinieki nekad nav nogalinājuši burvju dzīvniekus, piemēram, baltos briežus - viņi tikai nāca klāt un glāstīja tos.

Bruņiniekam ir vērts sasniegt slavu un godu, pat riskējot ar savu dzīvību. Mirt, cīnoties par savu karali, bruņiniekam ir brīnišķīga nāve.

Bruņiniekam ir jāsargā savs gods. Nav cienīgi apvainot vājos un nevainīgos; uzskats, ka "īstie bruņinieki nekaitēs sievietēm un bērniem", Vesterosā nebija nekas neparasts. Tiek uzskatīts, ka neviens īsts bruņinieks nepiekritīs sieviešu slepkavībai. Ir stāsti par bruņiniekiem un dāmām, kas gulēja vienā gultā, ieliekot starp viņiem zobenu - bruņinieks tādējādi pierādīja, ka viņš neaizskar dāmas godu. Bruņinieks nedrīkst skūpstīt dāmu bez viņas atļaujas.

Bruņinieka goda zvērests ir svēts, bruņinieka vārds ir daudz vērts. Labs bruņinieks ir godīgs visā un vienmēr stāsta tikai patiesību, pat saviem ienaidniekiem. Bruņiniekam, kurš ir aptraipījis sevi ar laupīšanu un vardarbību, var atņemt bruņinieku statusu un sodīt ar nāvi kā parastu noziedznieku.

Ja pēdu pretinieks iznāk divcīņā viens pret vienu pret bruņinieku, ir vērts nokāpt no zirga. Ir apkaunojoši uzvarēt duelī negodīgi, piemēram, nogalinot zirgu zem pretinieka; tīša zaudēšana augstāk dzimušam un bagātākam pretiniekam nav uzskatāma par cienīgu rīcību, lai gan tas nedara kaunu zaudētājam. Ir negodīgi zaudēt ieročus un bruņas turnīrā un neatdot tās uzvarētājam, pat ja tas apdraud zaudētāja bruņinieka titulu. Izmantojot spiegu un informatoru pakalpojumus, tiek apkaunoti bruņinieki.

Bruņinieks ir zobens zirga mugurā. Viss pārējais - zvērests, svaidīšana un skaistu dāmu pielūgšana - ir tikai lentes, kas piesietas pie šī zobena. Varbūt šīs lentes padara zobenu skaistāku, taču tās neliedz tam nogalināt. Sandors Klegans // Zobenu vētra, Ārija VI

Ieroči un bruņas

Bruņinieka pakāpei ir nepieciešami dārgāki ieroči nekā parastiem karavīriem. Lai gan kopumā Vesterosas ieroču un bruņu apraksti ir orientēti uz Simtgadu karu – Aginkūra, Kresī un Puatjē kaujām, Mārtins viegli un apzināti jauc dažādu gadsimtu elementus. Piemēram, vārds "halfhelm" (halfhelm), pēc Mārtiņa domām, nozīmē klasisko normāņu ķiveri ar atvērtu seju un deguna uzgali – tādu, kādu izmantoja normāņu Anglijas iekarošanas laikā 11. gadsimtā; otrādi, pilnas plākšņu bruņas tika izmantotas tikai gadsimtus vēlāk. Daudzi bruņinieki izmanto lielas topfhelm ķiveres, gan ar vizieri, gan nedzirdīgas; Daži varoņi pat karā izmanto neparastas ķiveres, kas padara to īpašniekus viegli atpazīstamus - tādas bija, piemēram, Roberta Barateona ķivere, kas vainagota ar brieža ragiem, Džeima Lanistera lauvas ķivere vai slavenā Sandora Klegana ķivere. suņa galvas forma.

Mārtins saskata zināmu pamatojumu šādam sajaukumam viduslaiku praksē - pēc katras lielākās Simtgadu kara kaujas notika izmaiņas pušu bruņojumā, bet tajā pašā laikā lietošanā palika vecās bruņas. Kopumā Vesterosas dienvidos tiek izmantotas vēlāka laikmeta bruņas nekā ziemeļos: kamēr Reaha bruņinieki valkā pilnas bruņas, ziemeļu karotāji parasti iztiek ar ķēdes pastu, bet savvaļas dzīvnieki aiz sienas valkā vēl primitīvākus. bruņas. Vesterosas bruņinieki aktīvi izmanto vairogus ar ģerboni, lai gan reālajā vēsturē plākšņu bruņu un vairoga kombinācija kreisajā rokā tika izmantota reti. Martins, pēc viņa paša vārdiem, šo izvēli izdarīja drīzāk estētisku apsvērumu dēļ: "vairogi ir forši."

Tā kā bruņinieki parasti cīnās zirga mugurā, spurs kalpo kā bruņinieka zīme: bruņinieku godināšana tiek uzskatīta par "saņemto piešiem". Bagātie bruņinieki un kungi var valkāt zelta spurus.

Lapas un skvēri

Skvairs. Pat Loboyko ilustrācija Green Ronin RPG

Topošā bruņinieka sagatavošana sākas jau agrā bērnībā. No astoņu gadu vecuma un vecāki zēni tiek sūtīti audzināt citā ģimenē - muižkunga vai dižciltīga bruņinieka, vēlams slavena karotāja namā. Šī prakse ir apvienota ar tradīciju ņemt skolēnus un ķīlniekus no citām mājām. Mazi bērni bieži kalpo pieaugušajiem kā lapas(Angļu) lappuse) Un sulaiņi(Angļu) krūzes nesējs), un šī nodarbošanās tiek uzskatīta par godājamu un cienīgu pat cilvēkiem no dižciltīgajiem namiem. Piemēram, Addams Marbrands bērnībā kalpoja kā lapa Kasterlirokā, bet Merets Frejs kalpoja Kreikholas pilī. Jau šajā vecumā bērniem sāk mācīt militāro apmācību - cīnīties ar audumā ietītiem koka zobeniem, jāt ar zirgu un vingrināties ar izbāzeņiem, kvintanām un gredzeniem.

Kad zēns ir pietiekami vecs, lai viņu aizvestu uz karu - līdz divpadsmit un dažreiz pat desmit gadu vecumam, viņš kļūst skvērs(Angļu) skvērs) tas vai tas bruņinieks. Skvairiem ir pienākums karagājiena laikā rūpēties par bruņinieka ieročiem, bruņām un zirgiem, gatavot ēdienu, uzraudzīt bruņinieka veselību, pirms kaujas ietērpt viņu bruņās un tamlīdzīgi. Bruņinieka vadībā skvairam jāiegūst izpratne par bruņniecības principiem, bruņinieka goda, pienākuma un lojalitātes pamatiem; apgūt paukošanu, izjādes ar zirgiem un galma etiķeti. Patiesībā viss ir atkarīgs no tā, kuram bruņiniekam skvērs kalpo. Tā Podrikam Peinam viņa pirmie bruņinieku meistari iemācīja tīrīt zirgu, novākt akmeņus no pakaviem un zagt pārtiku, taču viņi viņam nemācīja rīkoties ar zobenu. Gluži pretēji, Arlans Penitrīs, pat būdams nabaga dzīvžogu bruņinieks, mācīja savam skvēram Dankam turēt zobenu un šķēpu, jāt ar kara zirgu, apmācīja viņu heraldikā un ieaudzināja tādas aforismi kā “Īstam bruņiniekam jābūt tīram gan miesā, gan dvēselē”. un "Vienmēr dariet vairāk nekā tas." ko no jums sagaida, un nekad mazāk.

Pierādīts skvairs var tikt iecelts par bruņinieku, sasniedzot pilngadību, lai gan daži īpaši izcili skvēri tiek piešķirti agrāk - piemēram, Džeimss Lanisters par bruņinieku kļuva piecpadsmitajā dzīves gadā.

Skvaira iegūšana ir bruņinieku prestiža jautājums, un nabaga bruņinieki, piemēram, Arlans Pennitrs, var pieņemt bezpajumtniekus par skvairiem, solot pabarot, mācīt un, nenoteiktā nākotnē, kļūt par bruņinieku. Gluži pretēji, bagātiem un ietekmīgiem bruņiniekiem un lordiem vienlaikus var būt vairāki muižnieki — piemēram, Samneram Kreikholam bija vismaz četri skvairi, tostarp Džeims Lanisters un Merets Frejs, un pats Džeims Lanisters vēlāk par skvēriem paņēma trīs dižciltīgus pusaudžus. vienreiz - Lūiss Paipers, Gerets Pegs un Josmins Pekledons. Draudzība starp bruņinieku un viņa skvēru un viena bruņinieka skvēriem tiek veidota uz mūžu; dažreiz — kā Renlija Barateona un Loras Tairelas gadījumā — viņa izmanto homoseksuālus sakarus.

Skvairam nav jābūt pusaudzim. Manderlijai bija skrīveri, kas jaunāki par četrdesmit gadiem, un skvēru maltītēs Vaitvolas pagalmā dominēja veci, pieredzējuši karotāji. Šādi cilvēki nekad nekļūst par bruņiniekiem - bieži vien viņiem vienkārši nepietiek naudas saviem ieročiem, bruņām un zirgam, dažreiz viņi vienkārši nejūt vēlmi kļūt par bruņiniekiem, dodot priekšroku uzticīgi kalpot citiem.

...kā armijas seržants, kuram nav vēlēšanās kļūt par leitnantu, vēl jo mazāk par ģenerāli. Mārtiņš tā teica

Bruņinieku iecelšana

Svaidītais bruņinieks. Pat Loboyko ilustrācija Green Ronin RPG

Jebkurš bruņinieks var iekarot bruņinieku jebkuru citu cilvēku. Karalis var iekarot bruņinieku jebkuru no saviem pavalstniekiem; Ne katrs kungs var kādu iecelt par bruņinieku, bet tikai tas kungs, kurš pats ir bruņinieks. Citiem vārdiem sakot, Bēlors Svētais, būdams karalis, varēja bruņinieku cilāt, bet Eddards Stārks, būdams kungs, bet nebūdams bruņinieks, nevarēja.

Parastais veids, kā kļūt par bruņinieku, ir kalpot citam bruņiniekam par skvēru no bērnības līdz sešpadsmit līdz astoņpadsmit gadu vecumam, pierādot sevi un apliecinot savas tiesības kļūt par bruņinieku. Militārā kampaņā demonstrēta drosme vai veiksmīgs sniegums skrīvera turnīrā var pretendēt uz bruņinieku titulu. Tas attiecas pat uz cilvēkiem, kuri nekad nav bijuši skrīveri, bet pierādījuši sevi karā un par to apbalvoti ar bruņinieku statusu: piemēram, ziemeļnieks Džora Mormonta tika iecelts bruņinieku kārtā par atzinību par drošsirdību uzbrukumā Paikam Balona Greidžoja sacelšanās beigās. . Bijušais kontrabandists Davos Seaworth saņēma bruņinieku titulu pateicībā “par loku” - Storm's End aplenkuma laikā viņš slepeni ieveda pilī sīpolu un zivju kravu un tādējādi izglāba Stenisu Barateonu un viņa vīrus no bada.

Tēvi, onkuļi vai vecākie brāļi, būdami bruņinieki, var bruņinieku zīmēt jaunākos ģimenes locekļus, bruņinieks var bruņinieku zīmēt savu skvēru, bet biežāk to dara kāds cits bruņinieks - pēc iespējas izcilāks un slavens, ko var atrast, vēlams Karaliskā gvarde, princis vai pats karalis. Tātad Džeimss Lanisters kalpoja par Samnera Kreikhola skvēru, bet saņēma iniciatīvu no slavenā Karaliskās gvardes bruņinieka Artura Deina; Barristans Selmijs kalpoja par Manfreda Svana skvēru, un karalis Egons V Targarjens viņu iecēla bruņinieku kārtā. Gregoru Kleganu bruņinieku iecēla princis Reigars Tāgarjens. Visi, kas Melnūdens kaujā ieguva bruņinieku godu – vairāk nekā seši simti cilvēku – bija veltīti tikai trim Karaļa gvardes bruņiniekiem: Balonam Svanam, Merinam Trantam un Osmundam Ketlblekam, lai gan tajā laikā galvaspilsētā atradās daudzi tūkstoši mazāk slavenu bruņinieku. brīdis.

Mārtins iesvētību salīdzina ar koledžas grāda iegūšanu. augstākā izglītība mūsu pasaulē:

Kāpēc cilvēki cenšas iekļūt Hārvardā, nevis iztikt ar koledžas grādu savā dzimtajā pilsētā? Ir ļoti prestiži būt par bruņinieku statusu, ko iecēlis karalis, princis, kāds no Karaļa gvardes bruņiniekiem vai kāda cita slavenība. Brāļa iecelts bruņinieka kārtā ir tas pats, kas skūpstīt savu māsu (šis salīdzinājums neattiecas uz Džeimiju Lanisteru un Targaryens), un būt par bruņinieku no grāfistes dzīvžoga bruņinieka ir kā beigt frizieru skolu. Jūs iegūsit dažus kredītpunktus, bet pēc tam jums nevajadzētu tiekties pēc augstskolas absolvēšanas universitātē. Mārtiņš tā teica

Neviens neliedz bruņiniekam bruņinieku bruņinieku vai pat necilvēku. Tomēr sociālais spiediens parasti neļauj pašmērķīgiem bruņiniekiem par naudu iecelt bruņinieku ikvienu, ko viņi vēlas: bruņinieku gods un augstais bruņinieka statuss liela nozīme Vesterosa sabiedrībā, un bruņinieks, kurš sevi aptraipa ar šādu rīcību, kā arī tie, kurus viņš veltīja, var viegli izrādīties atstumtie. Tomēr tādiem bija precedenti: Dankans Garais bija dzirdējis stāstus par bruņinieka titula meklēšanu ar kukuļiem vai draudiem, un Glendona Flowersa bruņinieka tituls tika iegādāts kopā ar viņa māsas jaunavību - bez naudas bruņinieks piekrita bruņinieku iecelt jauno vīrieti apmaiņā pret iespēju gulēt. ar jaunavu. Tomēr Beriks Dondarions, savu ideālistisko uzskatu vadīts, iecēla visu savu bruņinieku kārtā partizānu atdalīšana- Brālība bez reklāmkarogiem - no jauniem līdz veciem un neatkarīgi no ieroču un bruņu klātbūtnes.

Bruņinieka svaidījums. Nikolas Kārdifas ilustrācija

Pirms tiek iecelts bruņinieku kārtā, iesvētītajam ir jāiztur lūgšana visu nakti septembrī no saulrieta līdz rītausmai. Debesu bruņinieku patrons ir viena no septiņām Dieva hipostāzēm - Karotājs, un nākamie bruņinieki lūdz viņu, noliekot zobenu un bruņas pie Karotāja tēla un paliekot vienā baltā kreklā, kas izgatavots no nekrāsotas vilnas, kas simbolizē tīrību un tīrību. pazemība. Galvaspilsētā tam var izmantot Bēloras Lielo septu, kampaņu laikā iesvētītie var nakšņot tuvākajā ciema septītī, kuru var atrast.

Nākamajā rītā iesvētītajam ir jāatzīstas septonā un saskaņā ar Septiņu rituālu viņam ir jābūt svaidītam ar septiņām eļļām. Labākajā gadījumā grēksūdzi un svaidījumu saņem pats Augstais Septons, kas iesvētīšanai piešķir īpašu prestižu; piemēram, sers Džora Mormonts saņēma svaidījumu no Augstā Septona. Tie, kas ir izgājuši šo rituālu, tiek saukti svaidītie bruņinieki.

Uzvilcis vienu un to pašu kreklu, iniciētais basām kājām dodas uz iniciācijas vietu, kur liecinieku klātbūtnē nometas ceļos iniciējošā bruņinieka priekšā. Bruņinieks ar kailu zobenu, kas pagriezts plakaniski, viegli sit pa iniciatora pleciem, pārmaiņus pa labo un kreiso plecu, izrunājot zvērestu formulas Septiņu vārdā. Iesvētītajam ir jāzvēr, ka pildīs šos solījumus.

Reimuns no Fosoveja nama, — viņš svinīgi iesāka, pieskaroties ar savu asmeni skvēra labajam plecam, — Karotāja vārdā es uzlieku jums būt drosmīgam. – Zobens gulēja uz viņa kreisā pleca. - Tēva vārdā es uzlieku jums pienākumu būt godīgam. - Atpakaļ pa labi. - Mātes vārdā es uzlieku jums pienākumu aizsargāt jaunos un nevainīgos. - Kreisais plecs. - Jaunavas vārdā es uzlieku jums par pienākumu aizsargāt visas sievietes... Hedge Knight

Pilns bruņinieku solījumu teksts grāmatās nav dots, zināms tikai vispārīgais saturs: “... būt īstam bruņiniekam, godāt septiņus dievus, sargāt vājos un nevainīgos, uzticīgi kalpot savam kungam un cīnīties par manu. valsts.” Acīmredzot zvērestu sarakstā ir arī daži zvēresti Vecākā vārdā, kas iemieso gudrību un ieskatu, un Kalēja, kas iemieso veselību, spēku un stingrību, un – ar daudz mazāku varbūtību – zvērests septītās sejas vārdā. Dievs – nezināmais. Nezināmais simbolizē nāvi, un septiņiem ticīgie izvairās viņu veltīgi pieminēt.

Pēc tam, kad iesvētītais dievu vārdā zvēr izpildīt šos solījumus, bruņinieks atkal sit iesvētītajam pa plecu un saka: "Celies, kungs." <имя> " Tieši no šī brīža iniciētais kļūst par bruņinieku, var piecelties no ceļiem un piesprādzēt sev jostu ar zobenu.

Protams, daudzas iesvētības tiek veiktas tālu no septemšiem, bez lieciniekiem, zem laika spiediena, pat tieši kaujas laukā, tāpēc iesvētīšana notiek ar zobenu uz ceļiem nometušos iniciatoru un bruņinieku solījumu pasludināšanu. Tādā veidā Dankans Garais, Rollija Dakfīlda un Osmunds Ketlbleks ieguva bruņinieku statusu (ja pēdējais kādreiz tika iecelts bruņinieku kārtā). Taču šī saīsinātā iniciācija jau dod cilvēkam tiesības uzskatīt sevi par bruņinieku.

KURSA DARBS

Temats:

"Bruņniecība viduslaikos"

Ievads

AR viduslaiki... vairāk nekā 500 gadi mūs šķir no šī laikmeta, bet tas nav tikai laika jautājums. Mūsdienās ir vispāratzīts, ka mēs zinām visu par pasauli. 20. gadsimta skolēniem ABC ir tas, ar ko daudzi prāti cīnījās 16. gadsimtā. Tomēr kurš gan no mums vismaz reizēm nav sapņojis tikt viduslaikos!

Mūsu racionālajās dvēselēs mīt nostalģija pēc sen pagājušiem laikiem pēc lieliskiem cilvēkiem un idejām, kuru mūsdienās tik ļoti pietrūkst. Turklāt viduslaikos izdevās savienot konkrētā prāta funkcijas ar sakrālā apziņu, izprast cilvēka vietu pasaules skatījumā un tādējādi atjaunot vērtības, kas balstītas uz pagājušo gadsimtu mantojumu.

Un, bez šaubām, viena no ievērojamākajām viduslaiku parādībām bija bruņniecības sistēma, kas sevī iesūca seno tradīciju dziļo būtību un augšāmcēla mūžīgās vērtības un augstākos tikumus.

Un mans galvenais mērķis kursa darbs- bruņniecības idejas kā eksistences modeļa reprezentācija "pērles pirmatnējā tīrībā" nemierīgi laiki. Mana darba norādītais mērķis noteica šādu uzdevumu izvēli. Pirmkārt, bruņinieku pasaules uzskatu un pasaules uzskatu, tā tradīciju un dzīvesveida izpēte. Tieši caur šo pasaules uzskatu sistēmu, manuprāt, var pilnīgāk izprast bruņniecības fenomena būtību. Un, otrkārt, bruņniecības apsvēršana tādā formā, kādā tai ideālā gadījumā vajadzētu būt.

Kā galveno informācijas avotu izmantoju, pirmkārt, A. Soldatenko grāmatu ar nosaukumu “Bruņinieku enciklopēdija”, kurā, manuprāt, ir apkopotas visas elementārākās lietas, kas jāzina, lai izprastu bruņinieku dzīvi un morāli. Atbalsta literatūra man bija K. Ivanova “Viduslaiku daudzās sejas” un J. Roja “Bruņniecības vēsture”, kā arī vairākas citas rokasgrāmatas par šo tēmu.

1. Rakstura iezīmes bruņniecība

1.1 Bruņinieku klase

bruņniecības fenomens pasaules uzskats viduslaiki

Viduslaiku sabiedrība pēc ranga bija skaidri sadalīta klasēs. Katrs no tiem pildīja savu mērķi. Garīdzniekiem bija jānodrošina, lai ikvienam būtu kopība ar Dievu. Zemnieki - darbs visiem. Bruņniecība ir cīnīties par visiem un pārvaldīt visus.

Un “viena vairoga” bruņinieks, kuram nebija nekas cits kā veci ieroči un uzticams zirgs, un zemes īpašnieks barons un pats karalis, viņi visi piederēja šai godpilnajai šķirai. Bet viņi nebija līdzvērtīgi viens otram. Ja jūs sakārtosiet bruņiniekus pēc hierarhiskām kāpnēm, tas ir, pēc viņu stāvokļa klasē, titula nozīmīguma, jūs iegūsit šādu attēlu...

Pašā augšā, protams, ir karalis, pirmais karaļvalsts bruņinieks. Soli zemāk ir hercogs jeb princis. Ģimenes muižniecības un senatnes ziņā, ja viņi ir zemāki par karali, tad viņu ir ļoti maz - tie ir seno cilšu vadoņu un vecāko pēcteči. Pēc mantojuma no saviem senčiem viņi mantoja plašas sateces - hercogistes.

Cita lieta ir novads. Sākotnēji tas nav no senčiem - no karaļa. Franki sauca grāfu par karaļa vietnieku provincē. Pierobežas provincēs – marčos – valdīja markgrāfs jeb marķīzs. Reizēm viņam bija pat vairāk varas nekā grāfam.

Franku karalistes laikā grāfam bija tiesības uz vietnieku, kurš viņa prombūtnes laikā pildīja gubernatora pienākumus – vikontu.

Zemāk esošais rangs ir barons. Viņš saņēma kontroli un zemes īpašumtiesības - labumus - no karaļa vai cita par viņu titulētāka bruņinieka. Baronus dažreiz sauc par visiem zemes īpašniekiem bruņiniekiem.

Barons savukārt deva nelielus labumus citiem bruņiniekiem. Viņi uz šīs zemes novietoja pilis un pārvērtās par chatelaines, tas ir, pils īpašniekiem.

Un pašā hierarhijas apakšā ir vienkārši bruņinieki, kuriem nav ne piļu, ne zemes. Viņu liktenis ir par algu kalpot pie baroniem un chatelaines.

Saņemot algu vai zemi no karaļa vai zemes īpašnieka, bruņinieks kļuva par viņa kalpu - vasali, un viņš kļuva par senjoru, tas ir, par kungu.

Vasalis zvērēja palikt uzticīgs kungam, palīdzēt viņam cīņā ar ienaidniekiem un pēc pirmā aicinājuma parādīties pilnībā bruņotam. Kungs apsolīja neapgrūtināt vasali ar dienestu ilgāk par 40 dienām gadā, pasargāt no ienaidniekiem un, ja bruņinieks iet bojā kaujā, rūpēties par savu ģimeni. Viņš pasniedza uz ceļiem nometušajam bruņiniekam zobenu vai zizli, kas simbolizēja viņu – kā varas zīmi pār zemi, kas tika dota kā labuma guvējs vasalim.

Katrs bruņinieks bija kāda vasalis vai kungs. Tikai karalim nebija kunga savā zemē. Hercogi un grāfi tika uzskatīti par karaļa vasaļiem, taču viņš nevarēja iejaukties viņu vasaļu lietās vai pieprasīt no viņu vasaļiem pakalpojumus. Bija nepārkāpjams princips: "Mana vasaļa vasalis nav mans vasalis." Vienīgais izņēmums bija Anglija, kur katrs bruņinieks vienlaikus bija gan barona, gan karaļa vasalis.

Tātad bruņinieks ir cilvēks, kas stāv starp “brīvo” un “nebrīvo”. Bruņniecība kļuva par īstu viduslaiku fenomenu tieši tās ļoti īpašā starpposma sociālā statusa dēļ. Bruņinieks nav pilnīgi brīvs cilvēks, jo viņš izpilda sava kunga pavēles - vai tas būtu karalis, kas komandē ministru, vai kungs, kas dod pavēli vasalim. Bet bruņinieks kalpo savam kungam pēc brīvas gribas, neatkarīgi nodevis vasaļa uzticības zvērestu. Savu pienākumu dēļ viņš nēsā ieročus, un tas viņu atšķir ne tikai no apgādājamiem, bet arī no daudziem brīviem cilvēkiem.

Bet vēl interesantāks ir sadalījums pēc cita kritērija. “Karotājs noteikti nav garīdznieks, jo viņa profesija ir militārās lietas. Bet viduslaikos bruņinieki netika klasificēti kā laicīgi cilvēki. Ar visu viduslaiku apziņas vēlmi sadalīt visu pasauli divās daļās (Dievs un Velns, pasaulīgajā un debesu, baznīcā un lajos), karotāji izkrīt no šīs harmoniskās un bez iekšējās loģikas sistēmas. Tieši šis dalījums palīdz izprast bruņniecības būtību viduslaikos.

1.2 Bruņinieku izglītība

“Īsta bruņinieku statuss bija dvēseles mistiskas vienotības ceļš ar Dievu, kuram bija nepieciešams, pēc M. Ekharta vārdiem, “atsacīties no sevis”, tas ir, cilvēkam bija jāatsakās no jebkuras savas gribas, kas atdalītu viņu no Dieva, lai kļūtu par patiesības un taisnības instrumentu. Bruņinieka ceļš ir iekšējas pārvērtības ceļš, kura pamatā ir kalpošana “Dievam, sievietei un karalim”, līdzjūtības un žēlastības izrādīšana un vadīšana visos uzņēmumos ar goda pienākumu.

Tātad, kā jūs kļuvāt par bruņiniekiem? Agrīnajos viduslaikos par bruņinieku varēja kļūt ikviens, kurš saņēma zemi, dzīvoja no tās ienākumiem un varēja veikt militāro dienestu. Bieži bruņinieku kārtā tika iecelti īpaši izcili lielo kungu kalpi. Liels skaits parasto karotāju pēc Pirmā krusta kara tika paaugstināti bruņinieku kārtā. Tik daudz bruņinieku gāja bojā kaujās ar saracēniem, ka viņiem šādā veidā nācās kompensēt zaudējumus - pretējā gadījumā krustnešu valstis, kas izveidojās pēc Tuvo Austrumu iekarošanas, būtu pilnībā apdzīvotas ar ministriem un polāriem.

Šī piekāpīgā dāsnums izdzīvojušajiem dabas kungiem nemaksāja ļoti dārgi: līdz ar jaunu valstu parādīšanos viņi paši palielināja savu rangu, un jaunu zemju klātbūtne ļāva radīt pat baronus, nekaitējot sev.

Bet jau 12. gadsimtā bruņinieku šķirā neielaida cilvēkus no zemākajām šķirām. Tā Francijā 1137. gadā karalis Luiss VI izdeva dekrētu, saskaņā ar kuru visu bruņinieku bruņinieku atzari tika svinīgi nosisti uz mēslu kaudzes. Kopš tā laika bruņinieka godu varēja piešķirt tikai bruņinieka dēlam. Taču, pirms to nopelnīt, bija jāiziet grūtā bruņinieku izglītības skola.

“Tas sākās, kad zēnam bija septiņi gadi: tēvs atdeva dēlu savam kungam, un zēns kļuva par damoiseau — bruņinieka mācekli. Pirmos septiņus gadus viņš kalpoja par lapu, dzīvoja starp kunga kalpiem, apkalpoja viņu pie galda, kopja zirgu un vienlaikus guva pieredzi un apguva bruņinieku dzīves gudrības. Apmācības gadu laikā damoiseau bija jāapgūst septiņas bruņinieku mākslas: jāšana, peldēšana, šaušana no fartas, dūru cīņa, piekūnu mešana, dzejas rakstīšana un šaha spēle. Tikai gūstot panākumus šajās septiņās mākslās, cilvēks var kļūt par pilntiesīgu bruņinieku sabiedrības locekli.

Lapa ir sava veida iesācējs, kura uzdevums bija apklusināt “savas domas un emocionālās balsis, lai tās neizkropļotu apkārtējās pasaules reālo ainu”. Sekmīgi pabeidzot šo posmu, lapa tika iniciēta kā skvērs īpašā simboliskā rituālā, kurā viņam pirmo reizi tika piešķirts kaujas zobens - viņa pagarinājums, viņa gribas un augstākā gara instruments. Skvairs iegāja cīņas ceļā, kur viņam, pirmkārt, bija jāuzvar sevī haosa spēki un iekšēji jāmainās, lai iegūtu integritāti un tīrību.

Un te man kļūst nesaprotami, ka prasme lasīt un rakstīt nemaz netika uzskatīta par nepieciešamu. “Kāpēc drosmīgam karotājam tas vajadzīgs? Daudzi bruņinieki pat lepojās ar savu analfabētismu. Viņi bija diezgan apmierināti ar citiem tikumiem, kas raksturīgi pašam bruņiniekam, nevis kādam juristam vai rakstvedim, kurš neko citu nespēj!

1.3. Bruņniecības rituāls

Bruņinieku iecelšanas rituāls kļuva par zīmi, kas apstiprināja skvēra uzvaru pār sevi. Iesvētīšanas rituāls karotājiem viduslaiku Eiropā nāca no senajiem vāciešiem. Kopš seniem laikiem viņi ir pieņēmuši šo rituālu: jauneklim, kurš sasniedzis briedumu, svinīgi, cilšu vecāko un karotāju klātbūtnē, tika pasniegts ierocis. Parasti rituālu veica cilts vadonis, topošā karotāja tēvs vai kāds no vecākiem radiniekiem. Vēlāk iniciācijas rituāls pārgāja frankiem. Ir zināms, piemēram, ka V 791. gadā Karpas Lielais apjoza savu dēlu Luisu ar zobenu. Pēc tam šis pasākums tika iekārtots arvien krāšņāk. Iesvētīšana notika, kad damoiseau sasniedza 21 gada vecumu. Paši svētki tika ieplānoti tā, lai tie sakristu ar baznīcas svētkiem Lieldienām, tas ir, pavasarī – jeb Vasarsvētkiem – vasaras sākumā. Tam gatavojās gan pats iniciētais, gan visa viņa ģimene. Iepriekšējā dienā jauneklis nesa "nakts sardzi" - viņš pavadīja nakti baznīcas altārī, koncentrējoties un lūdzoties.

Šī poētiskā paraža visu nakti pavadīt zem tempļa arkām attīstījās un dominēja Francijā un kopš seniem laikiem ir notikusi tiesu dueļu laikā, vienas cīņas laikā starp likumpārkāpēju un aizskarto. “Tātad ūdeņainā latīņu hronika, kas beidzas ar 1029. gadu, stāsta par līdzīgu dueli. Tajā pašā laikā tiek ziņots, ka uzvarētājs devās ar kājām, lai pateiktos vienam svētajam, tieši uz templi, kurā viņš pavadīja visu nakti pirms cīņas. Tad šī paraža tika saistīta ar bruņinieku celšanas rituālu.

No rīta jaunais vīrietis apmeklēja misi. Pirms dievkalpojuma viņam bija jānoliek zobens uz altāra. Tas nozīmēja, ka topošais bruņinieks atdos savus ieročus, lai kalpotu Dievam. Priesteris svētīja zobenu un sniedza jauneklim komūniju. Pēc tam iniciētais nomazgājās un tika ģērbies īpašās drēbēs no lina un zīda.

Vispirms viņi uzvilka baltu kreklu un virs tā koši mēteli: garu vesti bez piedurknēm. Kājās brūnas zeķes. Gan pašu apģērbu, gan tā krāsas noteica stabila simbolika. balta krāsa personificēja jauna vīrieša tīrību, koši sarkana ir asiņu krāsa, ko bruņinieks izlīs par ticību un labestību, brūna ir zemes krāsa, kurā katrs mirstīgais atgriežas, piepildījis savu dzīves ceļu.

Galvenā iniciācijas daļa ir bruņinieka jostas apjošana un zobena pasniegšana. Ceremoniju veica topošā bruņinieka kungs vai viņa cienījamākais radinieks. Lielo baronu dēlus – karaļa vasaļus – parasti iniciēja pats karalis.

Vecie bruņinieki piesēja jauneklim apzeltītas piešus, kuras, tāpat kā zobenu, varēja nēsāt tikai bruņinieks. Iedzīvotāji par to tika vienkārši sodīti.

Rituāla beigās jaunais bruņinieks saņēma no kunga alapu – sitienu pa kaklu vai vaigu. Alapa ir vienīgais trieciens, ko bruņinieks varēja atstāt bez atbildes. Dažkārt sitienu ar roku aizstāja sitiens pa plecu ar zobena asmeni – dabiski, plakanu. Šī paraža tika interpretēta dažādi. Pirmkārt, kā simbolu tam, ka, veltot savu kalpu karotājam, kungs dod viņam brīvību. Tad - kā bruņinieka pazemības pārbaude kunga priekšā.

Rituāls noslēdzās ar jaunā bruņinieka veiklības demonstrēšanu. Visbiežāk tas bija regulāru turnīru vingrinājumu komplekss. Piemēram, nācās, nepieskaroties kāpšļiem, lēkt seglos un auļojot ar šķēpu trāpīt uz noliktajiem mērķiem. Svētki beidzās ar mielastu.

Ideālā gadījumā šādai izglītības sistēmai būtu jākļūst par "īstu garīgo meklējumu ceļu, kurā daudzi ticības, uzticības, mīlestības un drosmes pārbaudījumi noveda pie pilnīgas cilvēka pārvērtības".

Tālākajā ceļojumā bruņiniekam bija jāvadās pēc goda kodeksa jeb bruņinieku hartas, kas deva kritērijus labajam un ļaunajam, noteica vērtību hierarhiju un uzvedības normas, ko bruņinieks zvērēja ievērot. "Un nebija negoda, kas būtu sliktāks par goda pienākuma pārkāpšanu vai bruņinieku brālības ideālu nodevību. Un nebija lielāka goda kā būt pazīstamam kā “bruņinieks bez bailēm un pārmetumiem”, kurš slavināja savu vārdu ar neskaitāmiem varoņdarbiem un augstiem tikumiem.

2. Bruņinieku turnīri

Bruņinieka dzīvesveids ir tāda cilvēka dzīvesveids, kurš ir pilnībā nodevies militārām lietām. Līdz 11. gadsimta beigām - 12. gadsimta sākumam bruņinieku vidū bija salīdzinoši maz tādu, kas strādāja savās tīrumos: bruņinieki vai nu bankrotēja un sāka klīst, vai arī kļuva bagāti, ieguva lielus federus, saņēma pabalstus par dienēšanu kunga armiju un uzticēja saimnieciskās lietas saviem apgādībā esošajiem cilvēkiem. Bruņinieku militārie pienākumi ietvēra virskunga goda un cieņas un, pats galvenais, viņa zemes aizsardzību no kaimiņu feodālo valdnieku iejaukšanās savstarpējos karos, kā arī no citu valstu karaspēka ārēja uzbrukuma gadījumā. Pilsonisko nesaskaņu apstākļos robeža starp sava īpašuma aizsardzību un svešu zemju sagrābšanu bija diezgan nestabila, un taisnības čempions vārdos bieži izrādījās iebrucējs patiesībā, nemaz nerunājot par piedalīšanos karaļa organizētajās iekarošanas kampaņās. varu, piemēram, neskaitāmās vācu imperatoru kampaņas Itālijā vai paša pāvesta, piemēram, krusta karu.

Miera laikā bruņinieks, kā likums, piedalījās bruņinieku turnīros, kurus pirmo reizi sāka organizēt 9. gadsimtā.

XII un XIII gadsimtā. turnīri dalībniekiem bija ārkārtīgi bīstami, jo tie notika tikai ar militāriem ieročiem un parastās, nepastiprinātās bruņās (galvenais bruņu veids tajā laikā bija ķēdes pasts, kas neizturēja caururbjošu sitienu, īpaši šķēpu). Kurjeri parasti tika iepriekš informēti par to, kur, kad un kāda iemesla dēļ turnīrs notiks - divas līdz trīs nedēļas iepriekš (īpaši īpašos gadījumos - vairākus mēnešus iepriekš). Turnīra dalībnieki tika sadalīti divās komandās, parasti pēc teritoriālā vai nacionālā līmeņa. Bieži normāņi un angļi apvienojās pret frančiem. Citas viensētas, kas ieradās turnīrā, vai nu pievienojās jau izveidotajām grupām, vai arī izveidoja savas.

Galvenā turnīru cīņu forma 12.gs. Notika grupu cīņas (mele) Cīņa parasti sākās ar jātnieku un šķēpu sadursmi. Zirgu un šķēpu sadursmes galvenie mērķi bija izsist ienaidnieku no segliem vai “salauzt” savu šķēpu pret viņa vairogu. Pirmajā gadījumā tika demonstrēts spēks un veiklība, kā arī izvēlēta lielāka distance. Otrajā gadījumā bruņinieks parādīja savu spēju izturēt šķēpa sitienu, nenokrītot no zirga.

Lai bruņinieki neizmantotu turnīrus, lai norēķinātos par saviem rezultātiem, karotāji zvērēja, ka piedalīsies turnīros tikai kara mākslas uzlabošanai.

“Piedaloties turnīros, bruņinieki tiecās pēc diviem mērķiem: demonstrēt savu varonību un nopelnīt papildus naudu. Fakts ir tāds, ka uzvarētājs saņēma zaudētāja bruņas un zirgu. Viņu izmaksas vienmēr ir bijušas neticami augstas - tās bija 30-50 liellopu. Turklāt pats bruņinieks bieži tika saņemts gūstā, cerot saņemt par viņu izpirkuma maksu. Viljams Māršals, kurš vēlāk vadīja karaļa zirgu apsardzi, nopelnīja bagātību turnīros (1177. gada 10 mēnešos viņš un vēl viens bruņinieks sagūstīja 103 sāncenšus). Tikai 13. gs. šī paraža kļuva simboliska: uzvarētājs saņēma tikai daļu no bruņām, piemēram, ķiveres sviru vai strūklu.

“13. gadsimta beigās. tiek ieviesti drošāki turnīra noteikumi – StatusArmarium. Šā gadsimta vidū parādījās īpašs neass turnīru ierocis, ko sauca par miera ieroci. . Īpašs aizliegumu saraksts noteica piemērošanas secību dažādi veidi ieročus, kā arī ķermeņa daļas, kurām bija atļauts (vai aizliegts) sist. Visbiežāk bija aizliegts uzbrukt ienaidnieka kājām un labajai rokai, ko neaizsedza vairogs. Ja bruņinieks iekļuva kādā ierobežotā zonā, bruņiniekam tika piešķirti soda punkti, un, ja šī sitiena rezultātā tika gūta brūce, tad uzvara automātiski tika piešķirta ievainotajam. Bija arī aizliegts darboties kā grupai pret vienu bruņinieku (kas agrāk bieži tika praktizēts).

Turnīri kļūst ne tikai par bruņinieku cīņām, bet arī iegūst teātra izrādes iezīmes. Viens no Ulriha fon Lihtenšteina pretiniekiem ieradās turnīrā, tērpies melnā mūka halātā un pat uzvilcis noskutu parūku virs ķiveres! Ir minēts arī šī bruņinieka un viņa pavadoņu piedzīvojums, kad viņi ietērpās karaļa Artūra un viņa galminieku tērpos. Turnīrus pavadīja dejas un citas spēles. Finālspēle bija veltīta dāmām.

13. gadsimta sākumā. Dāmas kļūst par turnīru patronēm. Tas acīmredzot bija saistīts ar romantiskās mīlestības ideālu rašanos, kas slavināti 12. gadsimta bruņniecības romancēs. (īpaši populāri bija romāni par karali Artūru un viņa bruņiniekiem, kas, iespējams, radīja ideju par apaļā galda organizēšanu). Kopš tā laika bruņinieku vidū kļuva modē valkāt savas dāmas krāsas. Kā īpašu labvēlību bruņiniekiem dāmas viņiem uzdāvināja sava tualetes piederumus.

“Viena no Simtgadu kara kaujām – “Trīsdesmit kauja” – ļoti atgādināja turnīru. Tas notika 1350. gadā Bretaņā. Nelielais Josselīnas pils franču garnizons atradās Anglijas teritorijā. No franču un angļu puses šajā kaujā piedalījās pa 30 cilvēkiem: 25 kājām un 5 zirga mugurā. Noklausījušies masu, viņi sāka cīnīties klajā laukā. Pēc kāda laika karavīri jau bija tik novārguši, ka komandieri viņus veda pie miera. Tad cīņa atsākās vēlreiz. Šajā kaujā daudzi tika nogalināti, un tos, kas izdzīvoja, sagūstīja uzvarētāji, kas izrādījās franči. Ieslodzītajiem pieklājīgi ļāva sadziedēt brūces, un tad par viņiem tika pieprasīta izpirkuma maksa. Froissarts, kurš redzēja vienu no kaujas dalībniekiem, ziņo, ka viņa seja bija tik sagriezta, ka bija grūti pat iedomāties, cik grūta bija šī kauja.

Svarīgākais jauninājums 15. gs. bija barjera, kas šķēpu sadursmē šķīra iedzītos pretiniekus. Barjeras izmantošana padarīja cīņas daudz drošākas.

15. gadsimtā Īpaši populārs kļuva turnīru veids, ko sauc par pa d'arm. Šādi turnīri tika organizēti pēc kāda stāsta, un pati cīņa bija tikai daļa no tā. Ne tikai cīņas ar šķēpu (jausts), bet arī grupu cīņas ar kājām un zirgiem ( mele) bija atļauts. ar zobeniem vai vālēm. Šāda veida turnīros bieži tika izmantots mākslīgais uzbērums vai īpaši nožogota vieta (platforma), parasti ar koku, kas atrodas iekšpusē vai blakus tam, ko sauc par “Bruņinieka koku”. uz platformas vai uz paša koka (ja tāds bija), īrnieki izkāra savus vairogus, un vairoga krāsa atbilda noteiktam kaujas veidam.

Interesants fakts ir tas, ka tas notika 15. gadsimta pirmās puses turnīros. radās tradīcija, kas pastāv vēl šodien – rokasspiediens, ar kuru bruņinieki apmainījās pēc kaujas kā zīme, ka viņi netur ļaunu prātu viens uz otru.

Šķēpu dueļi bija visizplatītākais turnīru veids, taču nebūt ne vienīgais. Liela popularitāte 15. gadsimtā. uzvarēja jāšanas cīņā ar vālēm un neasiem zobeniem, kāju cīņā (vienvietīgā vai grupā) bez barjeras vai ar barjeru. Tā sauktā lauka turnīra laikā bruņinieki tika sadalīti divās grupās un uzbruka viens otram lineārā secībā, imitējot kavalērijas uzbrukumu, kā kaujas laukā. Šeit visi cīnītāji un viņu zirgi bija tērpti kaujas bruņās, un ierocis bija šķēps ar asu galu. Parasti cīņas mērķis bija “salauzt šķēpu”, un bruņinieki parādījās bez zobeniem. Bet dažreiz pēc šķēpu sadursmes bruņinieki pārgāja uz zobenu cīņu.

Itāļu duelis tika sadalīts miera un kara duelī. Pirmajā gadījumā tika izmantoti speciāli turnīru ieroči un šķēpi ar korneilu, bet otrajā - kaujas bruņas un asi šķēpi. Pēc šķēpu izmantošanas pretinieki noņēma papildu plāksnes un paņēma neasus zobenus. Tuvcīņa bija līdzīga šai, izņemot to, ka tajā piedalījās daudzi cīnītāji. Soļošanas turnīrs 16.gs. bieži notiek pirms jāšanas sacensībām. Cīņa notika caur koka barjeru, un galvenais ierocis bija šķēps, ko turēja ar abām rokām. Mērķis bija salauzt ienaidnieka šķēpus, un katrs dalībnieks kaujā drīkstēja salauzt 5-6 šķēpus.

“Līdz 17. gs. Nopietnus turnīrus praktiski vairs nerīkoja. Tikai dažviet Rietumeiropā tās notika līdz 18. gadsimta sākumam. Vispārējā intereses samazināšanās par turnīriem bija saistīta ar regulāro armiju rašanos un šaujamieroču uzlabošanu. Karavīra apmācībā priekšplānā izvirzījās manevrēšana kaujas laukā un musketes izmantošana. Pēdējā bruņu caurduršanas spēja 17. gs. pieauga tik daudz, ka bruņas zaudēja savu nozīmi un pamazām tika pamestas. Taranēšanas sitiens ar šķēpu savu nozīmi zaudēja vēl agrāk. Tas viss padarīja turnīru bezjēdzīgu no karavīru apmācības viedokļa, pārvēršot to tikai par teātra izrādi, ne pārāk bīstamu spēli.”

Turnīra cīņu veidi

Cīņas veids	Pavairošanas laiks	Ieroču veidi	Dalībnieku uzdevums
Šķēpu duelis	XIV-XVI gadsimts (XII-XIII gs. - reti)	Šķēps (lance)	Izsist pretinieku no segliem, “salauzt” šķēpu vai iedarbināt atsperu mehānismu
Grupas cīņa (mele)	XII-XVI gadsimts	Šķēps, zobens	Izsist visvairāk liels daudzums pretinieki no segliem, "salauž" visvairāk šķēpu un/vai izdala visvairāk zobena sitienu
Kluba cīņa	XV gadsimts – 16. gadsimta pirmais ceturksnis.	Vāle un neass zobens	Nošaujiet cekuli
Cīņa ar kājām	XIII-XVI gadsimts (vispopulārākais 15.–16. gs.).	Zobeni, vāles, alshpis, cirvji un cirvji, šķēpi un ķermeņi, dunči, dusaks un kaujas spraugas	Izdari noteiktu sitienu skaitu vai salauž ienaidnieka šķēpu
Jautrs aplenkums (Scharmützel)	XIV-XVI gadsimts	Dažādas lietas - no zobeniem un šķēpiem līdz ziediem un dobiem serdeņiem	Iegūstiet vai turiet cietoksni

3. Bruņinieku etiķete

Bruņinieku gods, bruņinieku mīlestība, bruņinieku uzvedība - visi šie jēdzieni, tagad parastie lietvārdi, sākotnēji vispār nebija raksturīgi bruņinieku statusam. Eiropas etiķetes principi patiesībā izplatījās no Eiropas dižciltīgās armijas. Tomēr tas, savukārt, tos pārņēma no “neticīgajiem” - “pagāniskajos” austrumos agresīvo krusta karu laikā.

Tieši šajā laikā - 12. gadsimtā - agrāko bruņinieku morāles vienkāršību un pat rupjību nomainīja stingras un rafinētas galminieku uzvedības normas.

“Courtoisie - sava veida bruņinieku etiķetes noteikumu kopums - izstrādāts Francijas dienvidos, Provansā. Provansas dzejnieki un dziedātāji, trubadūri un truvēri bija pirmie, kas savos darbos izmantoja izsmalcinātus un tēlainus austrumu dzejas paņēmienus, kas līdz šim drūmajā Eiropā nebija pieņemti. Viņu varonīgajās un liriskajās dziesmās tika cildināti bruņinieku tikumi, starp kuriem militārā māksla, drosme un spēks bija tikai papildinājums citiem tikumiem - uzticībai pienākumam, augstsirdībai un nesavtībai, augstsirdībai, upurim mīlestībā. Provansā bija daudz galma dzejas formu, bet izplatītākās bija kansons, alba, balāde, pastorela, tensons, žēlabas, sirventes.

Kansona (“dziesma”) stāstījuma formā pasniedza mīlestības tēmu. Alba (“rīta rītausma”) bija veltīta zemes, kopīgai mīlestībai. Tajā stāstīts, ka pēc slepenas tikšanās mīļotāji rītausmā šķiras, un sardzē stāvošs kalps vai draugs viņus brīdina par rītausmas tuvošanos. Tolaik balāde nozīmēja deju dziesmu. Pastorela ir dziesma, kas stāsta par bruņinieka un ganu satikšanos. Raudas — dziesma, kurā dzejnieks ilgojas, apraud savu likteni vai apraud nāvi mīļotais cilvēks. Tensons ir poētisks strīds, kurā piedalās vai nu divi dzejnieki, vai dzejnieks un Skaistā lēdija, dzejniece un Mīlestība. Sirventes ir sociālus jautājumus aktualizējoša dziesma, no kurām galvenā ir: kurš ir mīlestības cienīgāks - pieklājīgs dzimtcilvēks vai necilvēcīgs barons?

Trubadūru darbi bija tik populāri, ka viņu radītie tēli un paustās idejas pamazām veidoja noteiktu ideāla bruņinieka īpašību kopumu, bruņinieku morāles kodeksu un uzvedības normas.

Sekojot Provansas trubadūriem, šīs normas tika popularizētas gan citu Francijas novadu dziedātāju, vācu minnesingeru daiļradē, gan vēlākā laika bruņniecības romancēs, arī, starp citu, sākotnēji poētiskajās.

Tā pamazām veidojās nu jau leģendārās bruņinieku manieres – Eiropas bruņniecībai pārzinot galma uzvedības noteikumus. Viņi pieņēma izsmalcinātību un pieklājību, spēju uzvesties sabiedrībā. Īpaša uzmanība tika pievērsta mākslai kalpot dāmai.

Galma mīlestības ideāls ir cildens un nepieejams. Nevarētu būt kārtīgs bruņinieks bez dāmas , kam viņš veltīja savus varoņdarbus, kura vārdā devās duelī, publiski zvērēja mīlestību un uzticību, ko piespieda uzvarēto ienaidnieku slavēt. Taču par saikni ar aizraušanās objektu nevarēja būt ne runas.

Bruņinieku mīlestības ķēde ir kalpošanā, ciešanās, nevis īpašumā. Tāpēc, kā likums, par sirds dāmu tika izvēlēta precēta sieviete - tas nodrošināja viņas nepieejamību. Nav nejaušība, ka gan Tristans, gan Lanselots nīkuļo precētās sievietēs – citādi tas būtu romāna necienīgi.

Neskatoties uz to, bruņiniekam mīlestībā bija ko sasniegt. Viņš izgāja vairākus kalpošanas līmeņus. Pirmajā posmā - slēpšanās posmā - bruņiniekam vajadzēja tikai nopūsties, viņam nebija tiesību atvērties savam izvēlētajam. Tikai tad, kad dāma pati pamanīja nemierināmo pielūdzēju, viņš varēja viņai izlūgties uzmanību un iecietību. Tas ir nākamais solis – tas, kurš lūdz . Un tikai tad viņam bija tā laime kļūt oficiāli atzītam par mīļāko – pielūdzēju . Šajā statusā viņam bija tiesības atklāti apliecināt savu mīlestību un uzticību. Un, ja kāda skaista dāma viņu izcēla no visiem vīriešiem, kuri meklēja viņas labvēlību - viņa viņam pasniedza visdažādākās uzmanības pazīmes, piemēram, mazas, neaizmirstamas lietas -, laimīgais pielūdzējs kļuva par mīļāko. . Dažreiz viņš pat varēja saņemt skūpstu. Patiesi galma bruņinieks ne par ko vairāk neuzdrošinājās sapņot.

Tomēr tas viņam netraucēja izturēties daudz brīvāk attiecībās ar citām sievietēm, īpaši ar zemāko slāņu sievietēm, un neatstāt novārtā vardarbību reidu un karu laikā.

Secinājums

Diemžēl šaurā kursa darba apjoma dēļ nevarēju daudz ko aptvert par bruņinieku titulu. Bet tomēr, analizējot vismaz izvirzītos jautājumus, nav grūti saprast, cik sarežģīta bija bruņniecības struktūra. Viduslaikos bruņniecība veidoja diezgan lielu sociālā slāņa slāni, kā arī ieņēma diezgan nozīmīgu vietu šķiru hierarhijā. Bruņniecībai ir arī liela nozīme cilvēces vēsturē; kurš gan no mums nav pazīstams ar krusta karu vēsturi?

Romantika, spēks un skaistums patiesībā bija bruņiniekiem raksturīgi. Un tāpat kā nakts piķa tumsā dzimst jauna diena, tā feodālās sadrumstalotības un nelikumības dziļumos dzima bruņniecības sistēma.

Kalpošana Dievam, dāmai - augstākās gudrības nesējai un tikumu sargātājai un suverēnai - "kosmiskās" kārtības vadītājai un garantam sabiedrībā bruņiniekam bija augstākais pienākums, kas ideālā gadījumā tika izpildīts trīs plaknēs - garīgā, garīgā. un fizisko, kas ļāva viņam kļūt par perfektu dievības tēlu.

Turklāt tieši bruņinieku kultūras ietekmē Rietumeiropas literatūrā veidojās vairāki jauni virzieni - parādījās galma literatūra. Galma kultūra un galma literatūra veidoja vienu veselumu. Vēsturnieki atzīmē, ka 14.–15. gadsimtā tādi nozīmīgi feodāļu dzīves elementi kā bruņinieku turnīri tika vadīti pēc literāriem tēliem un pārvērtās par prasmīgu un izsmalcinātu spēli.

Bruņinieku mīlestības un kalpošanas dāmai kanoni ir atstājuši savas pēdas laicīgas un vispār kulturālas uzvedības etiķetē, dāmas bildināšanas manierēs, kas pieņemtas arī mūsdienu sabiedrībā. Tomēr, tāpat kā daudzi citi mūsdienās ievēroti labas manieres noteikumi.

Un tagad vīrietis pavada dāmu pa labi - tā bruņinieki darīja, lai neaiztiktu savu pavadoni ar zobenu vai zobenu, kas karājas kreisajā pusē. Satiekoties vīrieši paspiež viens otram roku, novelkot cimdus – tā bruņinieki demonstrēja, ka plkst. labā roka nav ieroču. Sveiciens militārpersonu vidū ir nekas cits kā bruņinieka žesta atkārtošana, paceļot savu vizieri. Satiekoties viņi rādīja savu seju draugam, lai viņš pārliecinātos, ka tā ir viņa paša, un ienaidniekam, lai viņš zinātu, ar ko viņam ir darīšana.

Ir diezgan grūti sniegt skaidru viduslaiku bruņniecības definīciju. Bruņniecība, viduslaiku parādība, viena no spilgtākajām šī laikmeta pazīmēm, bija pārāk daudzšķautņaina parādība, lai to reducētu līdz vākam vai statujai muzejā.

Bibliogrāfija

1) Koeningsberger G. Viduslaiku Eiropa. 400-1500 gadi. – M.: “Visa pasaule”, 2001.

2) Ivanovs K.A. "Viduslaiku daudzās sejas". - M.: "Alteja", 2001.

3) Nosovs K.S. "Bruņinieku turnīri". – Sanktpēterburga: “Daudzstūris”, 2002. gads.

4) Rua J.J. "Bruņniecības vēsture". - M.: "Aletheya", 2001.

5) Soldatenko A. “Bruņinieku enciklopēdija”. – M.: ABC “MEDINVEST”. 1994. gads

Nav viegli; tāpēc pirms valkāšanas jums ir jāiziet apmācība. Tas ir gods nēsāt šo ieroci; tādēļ, pirms to sev piešķirt, ir jāpaziņo par šī goda cienīgu. Neviens nepiedzimst par bruņinieku: cilvēks kļūst par bruņinieku ar svinīgu aktu; pats karalis ir jāieceļ bruņinieku kārtā. Īsi ieskicēsim bruņinieku audzināšanas un iniciācijas paražas.

Viduslaiku bruņinieku bruņas un ieroči

Katrs jauns muižnieks, kuram lemts kļūt par bruņinieku, sāk, apgūstot militārpersonas amatu: mācoties jāt ar zirgu, rīkoties ar ieroci un kāpt pa kāpnēm. Bet viņš var iziet apmācību vai nu sava tēva mājā (tas jo īpaši attiecas uz dižciltīgo vecāku dēliem), vai no svešinieka (kā, acīmredzot, viņi to parasti darīja). Vairumā gadījumu tēvs sūta dēlu pie kāda par sevi bagātāka kunga, kurš pieņem jauns vīrietis viņa kalpošanai un pabaro; no šejienes arī vārds nourri (mājdzīvnieks), kas bieži sastopams viduslaiku balādēs (kungs saka: mon nourri).

Bruņinieku apmācību pavada kalpošana skvēra amatā, un pēdējais ir saistīts ar bruņinieku morālei raksturīgo kalpošanu kambara kalpošanai. Skvairs palīdz savam saimniekam apģērbties un izģērbties; viņš pasniedz ēdienu un apkalpo pie galda; viņš saklāj gultas. Šie pakalpojumi, kas senais cilvēks uzskatīja par pazemojošu un uzlika saviem vergiem, lai tie kļūtu godājami viduslaiku muižniecības acīs (tādi jau bija vāciešu acīs; Tacits to piemin).

Šajā periodā, kas ilgst no pieciem līdz septiņiem gadiem, jaunajam muižniekam, ko sauc par skvēru jeb damoiseau (mazo meistaru), nav atļauts nēsāt ieročus.

Bruņinieki. Ģentes altārgleznas fragments, mākslinieks Jans van Eiks

Kad viņš ir pabeidzis studijas - parasti vecumā no 18 līdz 20 gadiem -, ja viņš ir pietiekami bagāts, lai vadītu bruņinieka dzīvi, viņš ieiet bruņinieku amatā, izmantojot bruņniecības dzejoļos aprakstītos militāros rituālus.

Bruņinieki. Filma 1. Dzelzs ķēdē

Jauns vīrietis, nomazgājies, uzvelk ķēdes pastu un ķiveri. Bruņinieks, dažreiz iniciatora tēvs, bet biežāk kungs, kas viņu pabarojis, piekar pie jostas zobenu, kuru no šī brīža viņš nēsās pastāvīgi. Šo ceremonijas galveno daļu sauc par adouber. Parasti bruņinieks ar dūri spēcīgi sit jauneklim pa pakausi; to sauc par colèe. Tad jaunais bruņinieks uzkāpj zirgā, paņem šķēpu un pilnā galopā triecas pret iepriekš sagatavoto tēlu; to sauc par kvintīnu. Tāda ir bruņinieku iecelšanas procedūra 12. gadsimtā.

Dažreiz tas aprobežojas ar pat vienu aktu – sitienu pa pakausi: tas tiek darīts, kad vēlas izvairīties no izdevumiem. Vēsturnieks Boumanuārs runā par vienu konsekvenci, kas, lai to uzskatītu par derīgu, bija jāveic noteiktam bruņinieku skaitam. Tā kā viens bruņinieks trūka, kāds muižnieks nekavējoties tika iecelts par bruņinieku. Viens no bruņiniekiem viņam iesita un teica: "Esi bruņinieks."

Bruņinieki. Filma 2. Goda un slavas vārdā