Ko lasīt pēdējās 10 Ramadāna dienas. Ramadāna pēdējās desmit dienas – iespēja sasniegt Paradīzi

Mēs ieejam Ramadāna pēdējās desmit dienās. Parasti šajā laikā mazāk draugu uzaicina viens otru uz iftars mazāk cilvēku nāk uz mošejām uz tarawih lūgšanām un arvien biežāk dodas iepirkties un atgriežas pie ierastajām aktivitātēm.

Atceros, ka bērnībā vecāki mums ramadāna vidū teica - neuztraucieties, jūs esat sasnieguši kalna virsotni, tagad būs vieglāk pārvietoties, jo mēs dosimies lejup. Šī pārliecība mūsos ir iesakņojusies, šajā sakarā mēs bezrūpīgi izturamies pret pēdējām Ramadāna dienām, tāpēc mums pietrūkst visvairāk svarīgas dienasŠis mēnesis.

Tomēr tieši šajā laikā Allāhs mūs aicina strādāt uz paradīzi. Tā vietā mēs domājam par to, ko pagatavot vakariņās Eid al-Fitr un kādus pirkumus šajā nolūkā veikt veikalā. Saistībā ar šo attieksmi, pēdējās dienas Ramadāns kļūst par patiešām grūtu uzdevumu, tas prasīs stipru ticību.

Kad mēnesis tuvojas beigām, mēs ieejam periodā, kurā atrodas nozīmīgā un auglīgā Leilatul-Kadra nakts. Šī milzīgo atlīdzību nakts ir ideāls laiks, lai pavadītu vienatnē, lasot Korānu vai pavadītu to mošejā. Pat mājās jūs varat pavadīt šo laiku ar maziem bērniem, izskaidrojot viņiem šīs nakts nozīmi.

Gavēņa laikā mēs atdarinām eņģeļus, kuriem nav nepieciešams ēdiens vai dzēriens. Tā kā mēs esam cilvēki, mēs esam izgatavoti no zemes, bet, gavējot, mēs apspiežam savas materiālās vēlmes un atmodinām mūsu eņģeļu dabu. Lai šis mēnesis mūs dara, un mēs turpināsim līdzināties eņģeļiem viņu paklausībā un kalpošanā Visvarenajam.

Ramadāna pēdējās desmit dienas tiek uzskatītas par labāko laiku. Tai ir nakts, par kuru saka, ka tā ir labāka par tūkstoš mēnešiem. Surah Al-Qadr saka:

"viens. Patiesi, mēs [Allah] to nosūtījām [visu Korānu] (ar aizsargāto planšetdatoru līdz tuvākajām debesīm) likteņa naktī!

2. Un ko jūs zināt[vismaz tu zini] (Ak, pravietis)kas ir nolemtības nakts[šajā naktī Visvarenais Allāhs nosaka nākamā gada lietas]?

3. Likteņa nakts[darbi, kas veikti tā laikā] labāk par tūkstoš mēnešiem.

4. Eņģeļi nolaižas (no debesīm) un [eņģeļa Džibrila] gars viņā [tajā naktī] ar sava Kunga atļauju (izrādes)jebkuri pasūtījumi.

5. Viņa [šajā naktī] ir miers [labums un miers] pirms rītausmas!"(Sura 97).

Allāha Vēstnesis (miers un svētības viņam) teica:

“Pie jums ir pienācis Ramadāns, svētīgs mēnesis, kura laikā Allāhs jums ir noteicis gavēni, šajā laikā tiek atvērtas paradīzes durvis un aizvērtas elles durvis, un dumpīgie velni ir pieķēdēti. Tai ir nakts, kas ir labāka par tūkstoš mēnešiem, un tam, kam ir atņemtas tās svētības, patiešām ir atņemts viss. (An-Nasai, 2106, Ahmad, Sahih at-Targhib, 999).

Šeit ir saraksts dažas lietas, ko varam paveikt šajās desmit dienās:

1) Netērējiet savu laiku šajās dienās!

Mūsdienās katrs mirklis ir svarīgs. Lasiet vairāk Korānu, dhikr, dua, papildu lūgšanas, palīdziet citiem cilvēkiem - atlīdzība par to visu palielinās vairākas reizes. Neviens nezināja par šo dienu nozīmi vairāk kā Allāha vēstnesis (lai viņam miers un svētība), par kuru viņi saka, ka "viņš šajās desmit dienās bija dedzīgs dievkalpojumā, kā nekad agrāk" (Sahih musulmanis).

Ja mēs šo iespēju zaudēsim, mums būs jāgaida vesels gads, cerot, ka mēs dzīvosim, lai redzētu viņu pie labas veselības. Pat ja mēs nodzīvosim līdz nākamajam Ramadānam, iespējams, ka mums būs kādas problēmas un pasaulīgas lietas, kas neļaus to izmantot pilnībā. Tāpēc nav labāka laika kā vērsties pie Allāha tieši tagad.

2) Ja jums ir iespēja, izlasiet Korānu.

Mēs varam ilgi runāt par Korāna lasīšanas cienīgumu un vērtību. Tas ir stāstīts autentiskā haditā, ka pats Korāns lūgs tiem, kas to deklamē naktī. No Abdullah ibn Amr (lai Allāhs ir apmierināts ar viņu) stāstīja, ka Allāha Vēstnesis (miers un svētības viņam) teica:

“Gavēnis un Korāns liecinās par cilvēku augšāmcelšanās dienā. Gavēnis sacīs: "Ak, Allah, es viņam dienas laikā atņēmu ēdienu un citas vēlmes, tāpēc ļaujiet man aizlūgt par viņu." Korāns sacīs: "Ak, Kungs, es viņam naktī ņēmu miegu, tāpēc ļaujiet man aizlūgt par viņu." (Ahmad, 3882).

Pravietis (miers un svētības viņam) arī teica: "Labākais no jums ir tas, kurš deklamē Korānu un māca to citiem" (Sahih al-Bukhari).

3) Izveidojiet dua un lūdziet piedošanu par saviem grēkiem

Ir stāstīts, ka pravietis (miers un svētības viņam) brīdināja:

"Cilvēkam grēku dēļ tiek atņemts ēdiens (rizka") (Ibn Maja, 4022).

Tomēr ir zināms, ka arī pravietis (lai viņam miers un Allāha svētības) teica:

"Ikvienam, kurš pavada Lailatu al-Kadru lūgšanā ar ticību un cerībā uz atlīdzību, viņa iepriekšējie grēki tiks piedoti."

Viena no labākajām duām, ko var teikt šajā laikā, ir dua, ko pravietis (lai viņam miers un Allāha svētības) mācīja Aishai (lai Allāhs būtu ar viņu apmierināts).

Aisha stāsta:Es jautāju: "Ak, Allāha Vēstnesis, ja es noķeru Laylat al-Qadr nakti, ko man teikt?"

Viņš teica:

"Pastāstiet: Allahumma innaka ‘afuvvun tuhibbul-’afwa fa’fu anni”

“Ak, Allāh, Tu esi visu piedodošais un tev patīk piedot, tāpēc piedod man” (Tirmiži).

Atcerieties visu, kas jums jālūdz Allāham, un jautājiet Viņam tagad.

Un visbeidzot, kad atrodaties ibadat (lūgšanas un pielūgsmes) stāvoklī, lūdzu, savās lūgšanās atcerieties savus brāļus un māsas, kuri atrodas sarežģītās situācijās visā pasaulē. Atcerieties, ka Allāha Vēstnesis (miers un svētības viņam) teica:

“Lūgšana, kas saņem ātru atbildi, ir tāda, ko viens musulmanis veic citam viņa prombūtnes laikā” (Stāsta Abu Dawud un at-Tirmidhi).

Ramadānu sauc par Karīmu, dāsnu. Šis mēnesis ir patiesi bagātīgs ar visām savām svētībām un dārgumiem. Šajā mēnesī mēs varam iegūt grēku piedošanu. Lai jūs visi gūtu labumu no šī dāsnuma. Lai Allahs apžēlo mūs, piedod mums un vada mūs uz taisnā ceļa. Amīns.

Ramadāns ir īpaši svētīgs laiks musulmaņu dzīvē, un tā pēdējās desmit dienas ir īpaši nozīmīgas ticīga cilvēka dzīvē.

Šīs ir svētīgākās dienas gada svētīgākajā mēnesī. Ramadāna mēnesī ir viena majestātiska nakts - Laylatul-qadr, kad Kunga pielūgsme, tāpat kā jebkuri labie darbi, pat visikdienišķākie, ikdienišķi, ir nozīmīgāki dievišķās atmaksas ziņā nekā tie, kas veikti. tūkstoš mēneši.

Ramadāna pēdējā trešdaļa ir atbrīvošanās no elles uguns laiks. Pravietis (miers viņam) teica haditā:

“Cilvēki, tuvojas lielisks un svētīgs mēnesis. Šajā mēnesī ir nakts, kas ir labāka par tūkstoš mēnešiem. Allāhs ir padarījis gavēni šī mēneša dienās par obligātu, un lūgšana naktī ir slavējama šajā mēnesī. Tas, kurš šajā mēnesī dara labus darbus pēc paša vēlēšanās, ir līdzvērtīgs obligātā labā darba izdarīšanai citā laikā, un tas, kurš veic obligātu labo darbu, ir līdzvērtīgs septiņdesmit obligāto labo darbu veikšanai citā laikā. Šis ir pacietības mēnesis, un balva par pacietību ir paradīze. Šis ir laipnības un žēlsirdības mēnesis. Šajā mēnesī ticīgā pakāpe palielinās. Ikviens, kurš šomēnes dos ēdienu gavēnim, saņems grēku piedošanu un tiks izglābts no elles uguns... Ramadāna mēneša pirmā trešdaļa ir žēlsirdības laiks, otrā trešdaļa ir piedošana, trešā paredzēta atbrīvošanai no elles uguns..."

Nav nejaušība, ka šai naktij ir veltīta vesela Svētā Korāna sura!

Patiesi, mēs [saka, ka pasauļu Kungs] nosūtījām to [Svēto Korānu] Laylatul-qadr (Varenības naktī).

Un kā jūs [Muhameds] zināt, kas ir Laylatul-qadr (Spēka nakts)?!

Laylatul-kadr ir labāks par tūkstoš mēnešiem! Eņģeļi nolaižas [līdz planētas Zeme robežām] šajā naktī un ar-ruh [eņģelis Džabrails (Gabriels)] ar sava Kunga atļauju katrā darbībā. Pasaule. (Vai: "Katrā biznesā šajā naktī [ievieš] mieru, klusumu").

Tā [šī nakts ilgst] līdz rītausmai.

Paskaidrojumi un komentāri:

Fakts, ka savulaik pēdējais Raksts - Svētais Korāns - tika nolaists no Saglabātās planšetes līdz pirmajam debesu līmenim no septiņiem, kas pastāvēja tieši šajā naktī, liecina par tā neaprakstāmo varenību un īpašo raksturu Visvarenā Radītāja priekšā. .

1. Atkārtojums "Laylatul rāmis" trīs reizes nav nejaušība. Šis paņēmiens arābu valodā norāda uz cieņu un nozīmi.
2. "Laylatul rāmis" nozīmē "Spēka nakts". Zinātnieki ir izteikuši dažādus ieteikumus, kāpēc šis laika periods ir nosaukts šādi. Šeit ir daži no tiem:

■ “tā spēks un varenība slēpjas faktā, ka Svētais Korāns tika nolaists šajā konkrētajā naktī”;

■ “...tā iemesla dēļ, ka šonakt uz Zemi nolaižas neticami liels skaits eņģeļu”;

■ “...Pasauļu Kunga žēlastības, žēlastības un piedošanas izpausme šajā naktī pēc savas nozīmes ir nesalīdzināma ar citām naktīm”;

■ "... ticīgais, kas šo nakti pavada lūgšanā, ar Visvarenā žēlastību iegūst neparasti daudz spēka un vitalitātes."

Vārds "al-qadr" var tulkot kā "drūzmēšanās". Ņemot vērā šo nozīmi, teologi teica: “Šajā naktī uz zemes nolaižas tik milzīgs skaits eņģeļu, ka tā viņiem kļūst vienkārši “pārpildīta”.

Cits tulkojums ir "ierobežojums". Interpretācija no šejienes ir šāda: apziņu un zināšanas par to, kura no nākamā Ramadāna mēneša naktīm būs tieši Laylatul-qadr, ierobežo Visvarenais. Pravieša Muhameda sunna (lai viņam miers un Allah svētības) sniedz tikai aptuvenas vadlīnijas.

Dažreiz "Lailatul-qadr" tiek interpretēts kā "Predestinācijas nakts". Tas ir, ja vārds "rāmis" lasīt patīk "kadars". Paturot prātā šo interpretāciju, islāma zinātnieki it kā paskaidroja: “Tas, kā šī nakts tiks pavadīta ar lūgšanu un ar kādām lūgšanām (sirsnīga attieksme) viņš vērsīsies pie Dieva, var būtiski ietekmēt nākamo dzīves gadu. šī persona, ejot paralēli un vienotībā ar Radītāja sākotnējo visaptverošo apziņu".

"Laylatul-kadr ir labāks par tūkstoš mēnešiem!" ‒ kad šajos mēnešos un starp daudziem tūkstošiem dienu tajos nav pašas nakts, nav Laylatul-qadr.

Ayat vienkāršā tekstā skaidri norāda, ka jebkura laba darba izdarīšana šajā svētīgajā naktī Dieva priekšā ir izdevīgāka nekā tāda paša laba darba vai darbības veikšana, pat sakot labs vārds, tūkstoš mēnešiem. Tā ir Radītāja lielākās žēlastības izpausme cilvēkiem, kuri bieži aizmirst par Viņu, aizmirst par mūžību un par sevi.

1. "Eņģeļi šonakt nolaižas"- kā viņi nolaižas no debesīm uz zemi, tā viņi kļūst tuvāki ticīgajiem.
2. "... Un ar-ruh [eņģelis Džabrails (Gabriels)]". Visvarenais, vispirms runājot par visiem eņģeļiem un pēc tam ar atsevišķu pieminēšanu izceļot vienu no šī milzīgā skaita, norādīja uz eņģeļa Jabraila (erceņģeļa Gabriela) īpašo stāvokli Sevis priekšā. .
3. "Katrā gadījumā"- tas ir, eņģeļi nolaižas gan, lai nolaistu un izpildītu Visaugstākā baušļus, gan lai nodibinātu, apstiprinātu visu to, kam jānotiek nākamajā gadā .
4. "Tā [šī nakts ilgst] līdz rītausmai"‒ Laylatul rāmis sākas tūlīt pēc saulrieta un beidzas rītausmā, tas ir, ar Fajr rīta lūgšanu laika sākumu

Meklējiet Laylat al-qadr

"Meklējiet Laylat al-Qadr Ramadāna pēdējās desmit naktīs, kad līdz Ramadāna beigām ir atlikušas deviņas vai septiņas vai piecas naktis." (Bukhari)

Šī ir vissvarīgākā nakts visā nenovērtējamā mēnesī. Lai ko jūs darītu, plānojiet pavadīt nepāra pēdējās desmit naktis (t.i., naktis pirms nepāra dienām, jo ​​musulmaņi uzskata, ka Magriba diena sākas) dziļā pielūgsmē mošejā, mājās vai draugu lokā. Atliec visas pārējās nodarbes, jo šī nakts ir tūkstošiem mēnešu atalgojuma vērta. Iedomājieties, ka šīs vienas nakts pielūgsme ir līdzvērtīga nepārtrauktai pielūgsmei 83 gadus un 4 mēnešus. Kā var palaist garām?

Šajās naktīs lūdziet, lai Allahs uztur jūs uz islāma ceļa, stiprina jūsu ticību un gudrību un palīdz atrast labāko veidu, kā kalpot Viņam un Viņa ummai.

Un noteikti pievienojiet šo dua:

To stāstīja Aisha (lai Allāhs būtu ar viņu apmierināts): "Es jautāju:" Ak, Allāha vēstnesis! Kā man lūgt Laylat al-Qadr?" "Viņš (lai viņam miers un Allaha svētības) atbildēja:" Jums vajadzētu skaitīt šādu dua: Allahhumma innaka afuwun tuhibbul-afwa, fafu` anni (Allah, tu esi piedodošs, un piedod man) "" (at-Tirmidhi).

Laylatul-qadr pazīmes?

1. Šai naktij ir savs neparasts mirdzums, mirdzums.
2. Šī nakts atbilstoši vietējiem klimatiskajiem apstākļiem nebūs ne auksta, ne karsta. Tas nozīmē, ka nakts temperatūra būs vidējā noteiktā klimatā, vietā un gadalaikā.
3. Būs mierīgs, bez mākoņiem un bez nokrišņiem.
4. Zvaigznes šonakt nekrīt.
5. Nākamajā rītā pēc šīs nakts saule uzlēks tīra, bez stariem, disks, maigi sarkans. Tās gaisma būs maiga, nevis apžilbinoša, kā pilnmēness gaisma bez mākoņiem. .

Kāpēc viņas laiks ir noslēpumā tīts?

Varbūt tas tiek slēpts, lai cilvēki neaprobežotos ar vienu nakti gadā, kad viņi cenšas būt tālu no grēka un ir visdzīvākie sirdī un dvēselē.

Daži slaveni zinātnieki teica: "Cilvēkam vajadzētu meklēt Laylatul-qadr katrā gada vakarā." Tas ir, atdzīviniet to ar lūgšanām, prayer-du‘a, pārdomām par ikdienišķo un mūžīgo.

Slepenība un skaidras noteiktības trūkums šajā jautājumā ir līdzīgs nāves datuma nenoteiktībai, pasaules gala sākuma datumam. Kāpēc? Jā, jo, ja jums ir iespēja būt dievbijīgam šodien, jums tas nav jāatstāj rītdienai un vēl jo vairāk nākamajiem gadiem un gadu desmitiem!

AT Svētais Korāns Daudz ir runāts par Laylatul-qadra nakts nopelniem: Patiesi, mēs [saka Visvarenais, norādot uz Viņa diženumu, bet nekādā gadījumā ne plurālismu] svētītajā naktī viņu nolaidām [Svēto Korānu]. Un mēs, patiesi, brīdinām (paziņojam) [cilvēkus ar tiem cēlumiem, uz kuriem Mēs esam norādījuši Svētajos Rakstos, kā arī skaidrojumu par to, kas viņus sagaida Tiesas dienā, mūžībā]. Šajā naktī [Lailatul-qadr] visi gudrie darbi [beidzot izlemti un apstiprināti] tiks izdalīti [izdalīti, kļūs skaidri, noteikti]. Pēc Mūsu pavēles. Patiesi, mēs nosūtām [nolaist]. Un tā ir jūsu Kunga žēlastības izpausme. Patiesi, Viņš ir visu dzirdošais un visu zinošais .

Pravietis Muhameds (lai viņam miers un Allāha svētības) teica:

Ikviens, kurš piecēlās nakts lūgšanā [pirmkārt, Tarawih, Tahajjud un Witra lūgšanas] Laylatul-qadr, ticot atmaksai un darot to tikai Visvarenā labā, iepriekšējie grēki tiks piedoti.

Katra pēdējo desmit dienu nakts tiek pavadīta tā, it kā tā būtu Lailatul-qadr!

Pozitīvāka, enerģija biznesā, kopā ar spēju ieklausīties savā sirdī, ieskatīties slēptākajos nostūros. Lasiet Svēto Korānu, veiciet dhikr, lūdziet Visvareno un lūdziet Viņam svētību (taufiq) turpmākajos plānotajos darbos, žēlastību (barakat), runājot valodā, kurā mums ir visvieglāk izteikt savas domas, centienus un vēlmes.

Šajās pēdējās desmit dienās nevajadzētu aizmirst Visaugstākā Vēstneša vērtīgo brīdinājumu: “Lai jums šomēnes piemīt četras īpašības. Padomājiet par viņiem bieži. Divi no tiem kalpos par iemeslu, lai sasniegtu Visvarenā apmierinājumu. Pārējie divi jums ir nepieciešami. Pirmā no šīm četrām īpašībām liecina par monoteismu ... "Tas ir, bieža vārdu" la ilaha illa llah "atkārtošana, apzinoties dziļo nozīmi, kas tajos slēpjas .

"... Otrais ir aicinājums Visvarenajam ar "istigfar" [tas ir, piedošanas lūgšana un vārdu "astaghfirullah" ("Ak, Allah, piedod manus grēkus un parādi savu žēlastību") izrunāšana] ... "

Jūs varat arī lasīt du'a lūgšanu arābu valodā. Piemēram, “Aiša (lai Allāhs būtu ar viņu apmierināts) reiz jautāja pravietim Muhamedam (lai viņam miers un Allāha svētības): “Ar kuru lūgšanu-du’a labāk vērsties pie Visvarenā Laylatul-qadr?”

Pravietis (lai viņam miers un Allāha svētības) atbildēja: "Saki:

Allahumma innakya 'afuvvun tuhibbul-'afwa fa'fu'anni.
اَللَّهُمَّ إِنَّكَ عَفُوٌّ تُحِبُّ الْعَفْوَ فَاعْفُ عَنِّي

"Ak Dievs! Patiesi, Tu esi Piedodošais, Tev patīk piedot. Piedod man!"

Kurš ļoti vēlas un cenšas būt no Ummas vidus, par ko Visvarenā Vēstnesis teica: “Mana umma ir svētīta, pāri tai ir dievišķā žēlsirdība”‒ pavadīt pēdējās desmit Ramadāna dienas ‘itikafā, mošejā, meklējot Laylatul-qadr.

Kas ir "itikaf"?

I'tikaf- šī ir īpaša, garīga, kuras mērķis ir papildināt dzīvības un garīgos spēkus, gavēņa uzturēšanās mošejā ar nolūku tajā atrasties.

Mošejai jābūt tādai, kur ir imams un tiek turētas obligātās lūgšanas.

Svētajā Korānā ir minēts I'tikaf stāvoklis: "Un neveidojiet intīmas attiecības ar laulātajiem, kad atrodaties mošejās i'tikaf stāvoklī".

Pravietis Muhameds (miers un Allāha svētības viņam) ievēroja I'tikafu katru gadu Ramadāna mēneša pēdējās desmit dienās, sākot no gada, kad viņš ieradās Medīnā, līdz viņa nāvei.

Islāma zinātnieki ir vienisprātis: i'tikaf Ramadāna mēneša pēdējās desmit dienās vīriešiem ir sunna, tas ir, vēlama darbība. Protams, katram pašam patstāvīgi un atbildīgi jāizvērtē savas iespējas, atraujoties no darba, ģimenes rūpēm, dzīves aktivitātes līdz 10 dienām, nepārkāpjot viņa aprūpē esošo tiesības. Tiek pieņemts, ka cilvēks visu ir izplānojis iepriekš un viņa prombūtne šajā laikā nevienam un neko nekaitēs.

Atrašanās mošejā ar i’tikaf nodomu būtība ir tāda, ka cilvēks, īpaši gavēņa laikā, uz noteiktu laiku attālinās no pasaulīgām problēmām, viņam ir iespēja mierīgi analizēt. Pagājušais gads no savas dzīves, redzēt kļūdas, kļūdas un nožēlot grēkus Dieva tempļa klusumā dvēseles miera stāvoklī, vēl atrodoties ķermenī, mēģināt izprast garīgo atmosfēru, kurā pravietis (lai viņam miers un Allāha svētības) ) un viņa pavadoņi bija.

Mierīgā stāvoklī ticīgais var ieskicēt, sastādīt plānus nākamajiem mēnešiem un gadiem, lūdzot Visvarenajam svētību un palīdzību savu mērķu sasniegšanā.

Tam, kurš mošejā pavada vairākas vai visas desmit dienas, īpaši svarīgi ir pasargāt sevi no bezjēdzīgām sarunām un darbiem, šīs dienas veltot sirds attīrīšanai no netikumiem, vājībām un trūkumiem. Galu galā visi mūsu dzīves avoti, darbi, domas rodas tur, sirdī. Un, protams, jums ir jālūdz un jālūdz Dievs, lai viņš stiprinātu sevi, šo dzīves vētru priekšā vājo cilvēku, ticībā, dievbijībā un neatlaidībā.

Skatiet, piemēram: Al-‘Askalyani A. Fath al-bari bi sharh sahih al-bukhari. 14 sējumos T. 4. S. 300.

Skatiet, piemēram: Al-‘Askalyani A. Fath al-bari bi sharh sahih al-bukhari. 14 sējumos T. 4. S. 300, 301.

Skatīt, piemēram: Az-Zuhayli V. At-tafsir al-munir. V 32 v. T. 30. S. 332

Skatīt, piemēram: Az-Zuhayli V. At-tafsir al-munir. V 32 pret T. 30. S. 333, 335

Ja vēlaties sajust mūsu dzīves īslaicīgumu, pievērsiet uzmanību tam, kā mēnesis mums paiet garām. Šķiet, ka tieši vakar, nepacietīgi gaidījām, kad debesīs parādīsies jauns mēness, sastādījām Ramadāna ēdienkarti, steidzāmies mājās no darba ķert iftaru un šodien sākam pēdējo laika atskaiti.

10 dienas... un gada pārsteidzošākais mēnesis pametīs mūsu mājas. 10 dienas ... un mēs vairs nesteigsimies uz mošeju pēc taraweeh namza. 10 dienas ... un mūsu dzīve atgriezīsies ierastajās sliedēs: brokastis-pusdienas-vakariņas, mājas-darbs-mājas. Un tāpēc gribas sajust saldumu, sadalīt tā graciozitāti vienpadsmit vienādās daļās un ēst katru mēnesi visa gada garumā kā retu gardumu. Vai tas ir iespējams? Jā! Patiešām, Allāhs ir bezgala dāsns! Bet, lai pabarotu savas dvēseles līdz nākamajam gavēņa un lūgšanu mēnesim, mums ir smagi jāstrādā un jāievāc bagātīga raža. Palicis pavisam maz – 10 dienas, bet tās var kļūt par pagrieziena punktu mūsu liktenī.

Vai mēs pietuvosimies Paradīzei, vai paliksim tur, kur bijām, vai atgriezīsimies pie vecajiem ieradumiem, vai turpināsim savu garīgo izaugsmi? Šodien mēs runājam par to, ko darīt, ja vēlaties gūt maksimālu labumu no pēdējās desmitgades un saglabāt tās graciozitāti visu gadu.

1. Mīļākais seriāls - IZSLĒGT

Visticamāk, sākumā svētais mēnesis jūs uzstādījāt mērķi pārtraukt skatīties televizoru. Ja nē, tad pēdējās desmit dienas ir labākais laiks, lai paslēptu tālvadības pulti tālu, tālu...

2. Internets - IZSLĒGTS

8. Piedošana - LŪDZU

Un tagad parunāsim par dvēseli... Iespējams, jūs visi sevī barojat domu lūgt piedošanu tiem, kuri kādreiz bija aizvainoti, uzlabot attiecības ar radiniekiem, atgriezt laulības dzīvē siltumu. Svētā mēneša pēdējās desmit dienas tam ir vispiemērotākais laiks. Lūdziet piedošanu saviem vecākiem, laulātajiem, brāļiem, māsām, paziņām, lūdziet piedošanu Visvarenajam un piedodiet sev visiem, kas varētu jūs slepeni vai atklāti aizskart.

9. Mērķi – MĒS ĪSTENOJAM

Iespējams, jau pirms sākāt, jūs izvirzījāt sev kādu mērķi - sākt lasīt Korānu, veikt papildu lūgšanas, izpildīt solījumus, apmeklēt vecākus katru dienu. Ja kursu laikā vēl neesi paspējis spert pirmos soļus sava mērķa sasniegšanai, tad sāc šo ceļu, kamēr vēl gaisā virmo šī īpašā mēneša žēlastība. Speriet pirmos soļus, un Visvarenais palīdzēs jums sasniegt finišu.

10. Dua - LŪDZU

Līdz pēdējai dienai, stundai un minūtei mēs lūdzam Visvarenajam Allāham visu, par ko mūsu sirdis uztraucas. Mēs lūdzam jūs parādīt ceļu uz Viņa apmierinājumu, attīrīties no grēkiem, dot paradīzi visiem, kas mums ir dārgi. Mēs lūdzam visu RAMADĀNU un lūdzam visu DZĪVI!

Vai jums patika materiāls? Lūdzu, pastāstiet par to citiem, atkārtoti publicējiet to sociālajos tīklos!

Fotogrāfija: shutterstock.com

Pēdējās desmit Ramadāna dienās ir vairākas iezīmes, kas padara tās pārākas par visām pārējām šī svētītā mēneša dienām. To apstiprina daudzi pravieša Muhameda teicieni, lai miers un Allāha svētības viņam un viņa pavadoņiem.

No Aishas vārdiem tiek ziņots, ka Allāha Vēstnesis, miers un Allāha svētības, Ramadāna pēdējās desmit dienās izrādīja tādu dedzību, kādu viņš neizrādīja citās dienās (Šo hadītu stāstīja Ahmads, musulmanis un at-Tirmidhi). Cits Aishas hadīss saka: “Kad pienāca pēdējās desmit Ramadāna dienas, pravietis, miers un Allāha svētības lai viņam, pievilka savu Izaru, palika nomodā naktī un pamodināja savus ģimenes locekļus” (Šo hadītu stāstīja al. -Bukhari un musulmanis).

Tas nozīmē, ka Ramadāna pēdējās desmit naktīs, pravietis, lai viņam miers un Allāha svētības, viņš attālinājās no savām sievām, lai pilnībā nodotos lūgšanām un pielūgsmei. Šajās dienās viņš pielūdza ar īpašu dedzību, ilgi lūdzās, lasīja Korānu, atcerējās Visvareno Allāhu, dalīja dāvanas utt. Un naktī viņš bija nomodā, naktī stāvēja dīkstāvē lūgšanā, lasīja Korānu un atcerējās Allāhu ar savu sirdi, mēli un ķermeni.

Kā mēs jau atzīmējām, iemesls tam bija Ramadāna pēdējo desmit nakšu varenība, kuras, pēc daudzu teologu domām, tiek uzskatītas par gada krāšņākajām naktīm. Un vismajestātiskākā no tām ir iepriekšnolemtības nakts, ko pravietis, miers un Allāha svētības viņam, un viņa pavadoņi ilgojās pavadīt pielūgsmē.

No Abu Hurairas vārdiem tiek ziņots, ka pravietis, lai viņam miers un Allāha svētības, teica: “Kas Ramadānā gavēja ar ticību un cerību uz atlīdzību, viņa agrāk izdarītie grēki tiks piedoti, un kas stāvēja naktī. iepriekšnolemts ar ticību un cerību uz atalgojumu, viņam tiks piedoti iepriekšējie grēki” (Šo hadītu stāstīja al-Bukhari, Abu Dawood, at-Tirmidhi un an-Nasai).

Allāha Vēstnesis, miers un Allāha svētības, lai viņam ir, aicināja ticīgos pavadīt iepriekšnolemtības nakti cītīgā pielūgsmē, un tas nav pretrunā ar Aishas vārdiem: “Es neredzēju pravieti, miers un svētības Allahs lai ir viņam, stāvi lūgšanā visu nakti līdz rītam” (Stāsta musulmanis). Šis hadīss norāda uz to, ka pravietis, miers un Allāha svētības, nekad nav lūgšanas visu nakti, taču tas nenozīmē, ka Ramadāna pēdējās desmit naktīs viņš nepalika nomodā līdz rītam, jo ​​viņš veica dažādus pielūgsmes rituālus. , un ne tikai namaz. Un Allahs zina vislabāk!

Mēs jau esam atzīmējuši, ka Ramadāna pēdējās desmit naktīs pravietis (lai viņam miers un Allah svētības) pamodināja mājiniekus uz lūgšanu, lai viņi varētu atcerēties Visvareno Allāhu un pilnībā gūt labumu no šīm svētīgajām naktīm. Ticīgam vīram nepieklājas palaist garām tik lielisko iespēju – tā jāizmanto pašam un jāaicina uz to ģimenes locekļi. Galu galā gavēņa mēnesis ilgst tikai dažas dienas, taču šajos īsajos brīžos cilvēks var nopelnīt Allāha žēlastību un atrast laimi gan šajā pasaulē, gan mūžīgajā pasaulē.

Diemžēl daudzi musulmaņi iznieko šos vērtīgos mirkļus, lielāko daļu nakts pavadot tukšās atrakcijās. Kad ir laiks piecelties nakts lūgšana viņi aizmieg un zaudē lielo labumu. Taču nākamgad viņiem tik lieliska iespēja nopelnīt Paradīzi var arī neparādīties! Sātans par viņiem smejas, maldina un novirza no Allāha ceļa. Uzrunājot šo drosmīgo ienaidnieku, Visvarenais Allāhs teica: "Patiesi, jums nav varas pār Maniem kalpiem, izņemot maldīgos, kas jums seko" (al-Hidžr, 17:42).

Apdomīgs cilvēks neļaus sātana vēlmēm, zinot par naidu, ko viņš izjūt pret Ādama pēcnācējiem. Viņš neslēpj savu naidīgumu pret cilvēkiem un nenogurstoši cenšas tos novērst no visa, kas viņiem nāk par labu. Tāpēc viņa ceļu iet tikai mazticīgie, kuri rīkojas pretēji reliģijas prasībām un neklausa saprāta balsij. Visvarenais sacīja: “Vai jūs tiešām atzīstat viņu un viņa pēcnācējus par saviem patroniem un palīgiem Manis vietā, kamēr viņi ir jūsu ienaidnieki? Tas ir slikts ļaundaru aizstājējs! (al-Kahf, 18:50). Viņš arī teica: “Patiesi, velns ir tavs ienaidnieks, tāpēc izturies pret viņu kā pret savu ienaidnieku. Viņš aicina savu partiju kļūt par Liesmas iemītniekiem” (Fatir, 6).

# Vēl viena Ramadāna pēdējo desmit dienu iezīme ir noslēgtība mošejā. Ir zināms, ka Allāha Vēstnesis, miers un Allāha svētības viņam, un viņa pavadoņi katru gadu devās uz mošeju, lai pielūgtu Visvareno.

Tiek ziņots, ka Abu Saids al-Khudri sacīja: “Kad pravietis, miers un Allāha svētības, viņš devās uz mošeju Ramadāna pirmajās desmit dienās. Tad viņš turpināja savu noslēgtību Ramadāna otrajā desmitgadē. Tad viņš teica: “Es devos uz mošeju Ramadāna pirmajā desmitgadē, lai sasniegtu iepriekšnolemtības nakti. Tad es turpināju noslēgtību otrajā desmitgadē. Tad man tika nosūtīta atklāsme, ka šī nakts ir pēdējā desmitgadē. Tāpēc tie no jums, kuri vēlas doties pensijā uz mošeju, ļaujiet viņam to izdarīt Ramadāna pēdējās desmit dienās ”(Šo hadītu stāstīja musulmanis).

No Aishas vārdiem tiek ziņots, ka pravietis, miers un Allāha svētības, Ramadāna pēdējās desmit dienās devās uz mošeju, līdz Visvarenais un Lielais Allāhs aicināja viņu pie sevis un pēc viņa nāves viņa sievas. sāka darīt to pašu.

Citā haditā, kas stāstīts no Aishas vārdiem, tiek ziņots, ka katrs pravietis Ramadāns, miers un Allāha svētības, viņš uz desmit dienām devās uz mošeju un pēdējā dzīves gadā aizgāja uz divdesmit dienām. (Šo hadītu stāstīja al-Bukhari).

Un Hadītē Anas b. Maliks saka: “Parasti pravietis, miers un Allāha svētības, viņš ir aizgājis uz mošeju Ramadāna pēdējās desmit dienās. Reiz viņš to nevarēja izdarīt, un nākamajā gadā viņš uz divdesmit dienām devās pensijā uz mošeju ”(Šo hadītu stāstīja Ahmads un at-Tirmidhi).

Tiek ziņots, ka Aiša sacīja: "Kad pravietis, miers un Allāha svētība, grasījās doties uz mošeju, viņš izpildīja rītausmas lūgšanu, pēc kuras devās uz vientulības vietu." Aisha lūdza viņu ļaut viņai uzcelt sev telti mošejā, un viņš atļāva to darīt. Par to dzirdot, Hafsa arī uzcēla sev telti. Viņai sekojot, Zeinabs par to dzirdēja un arī uzcēla sev telti. Pēc rītausmas lūgšanas Allāha Vēstnesis, miers un Allāha svētības, ieraudzīja četras teltis un jautāja: “Kas tas ir?!” Viņi viņam pastāstīja, kas noticis, un viņš sacīja: “Kas viņus pamudināja uz tādu dievbijību? Novāciet šīs teltis, lai es tās vairs neredzētu! Tajā gadā viņš aizgāja pensijā nevis Ramadānā, bet Shawwal pēdējās desmit dienās. shawwal).

No šīm tradīcijām izriet, ka vientulība mošejā ir vēlama recepte. Imāms Ahmads sacīja: "Es neesmu dzirdējis, ka teologu starpā būtu domstarpības par to, ka nošķirtība mošejā ir vēlams priekšraksts."

Šī rituāla mērķis ir pilnībā veltīt sevi Visvarenā Allāha pielūgšanai, lai iegūtu Viņa labvēlību un sasniegtu svētīgo iepriekšnolemtības nakti. Tāpēc vientulības laikā cilvēkam vajadzētu izvairīties no pasaulīgām sarunām, kas viņu neskar, atcerēties Allāhu, lasīt Korānu, veikt namazu un citus pielūgsmes rituālus.

Lielais musulmaņu zinātnieks Ibn al-Kajims rakstīja par šī skaistā rituāla nozīmi: “Garīgā labklājība un tiešā ceļa ievērošana, kas ved pie Visvarenā Allāha, tiek sasniegta, kad cilvēks apkopo savas domas un pilnībā velta sevi Visvarenajam Allāham. Ja dvēselē ir satraukums, tad to ir iespējams sakārtot, tikai pateicoties tieksmei pēc Visvarenā Allāha. Pārmērīgs ēdiens un dzēriens, pārmērīgs miegs, bezjēdzīgas tikšanās ar cilvēkiem, tukšas runas - tas viss rada apjukumu cilvēka dvēselē, izkliedz viņa domas dažādos virzienos, bloķē ceļu, kas ved pie Visvarenā Allāha, vājina, kavē un, visbeidzot, , pārtrauc savu. Tāpēc Varenais un Žēlsirdīgais Allāhs apžēlojies par Saviem kalpiem un pavēlējis tiem gavēt, kas ļauj cilvēkam nepārspīlēt ar ēdienu un dzērienu un atbrīvoties no zemiskām kaislībām, kas traucē tuvoties Visvarenajam Kungam. Viņš noteica badošanos tādā apjomā, kas cilvēkam dod tikai labumu. Pateicoties tam, vergs no tā gūst labumu savai pasaulīgajai un turpmākajai dzīvei. Gavēnis nekaitē cilvēkam un neliedz viņam sakārtot pasaulīgo un turpmāko dzīvi. Un līdz ar to Allāhs pavēlēja Saviem kalpiem doties pensijā, lai Viņu pielūgtu. Šīs receptes jēga un gudrība ir tāda, ka cilvēkam ar visu savu dvēseli jātiecas pēc Visvarenā Allāha, jāvelta sevi tikai Viņam, jāatkāpjas kopā ar Viņu, jāatkāpjas no pasaulīgām lietām un jānodarbojas tikai ar sava Kunga pielūgšanu. Vientulības laikā visas cilvēka rūpes un domas ir saistītas ar to, kā vislabāk atcerēties un mīlēt Allāhu un kā vislabāk tiekties pēc Viņa. Cilvēks atbrīvojas no visām pārējām raizēm un domām. Viņam rūp tikai tiekšanās uz Allāhu. Viņa domas nodarbina tikai Allāha piemiņa un pārdomas par to, kā iegūt Viņa labvēlību un tuvoties Viņam. Viņš atsakās sazināties ar cilvēkiem, lai sazinātos ar Allāhu un iedomājas sevi lielās vientulības dienā, kad viņš būs kapā. Patiešām, tur cilvēks neatradīs sarunu biedrus un varēs baudīt saziņu tikai ar Allāhu. Tā ir lielas vientulības nozīme. Un ja tā, tad mērķi var sasniegt tikai vientulībā badošanās laikā. Un tāpēc ir jāatkāpjas, lai pielūgtu Allāhu visskaistākajās gavēņa dienās. Šīs ir Ramadāna pēdējās desmit dienas” (Ibn al-Qayyim, Zad al-Maad, 2. sēj., 82.–83. lpp.).

Svētais Korāns un Vistīrākā Sunna skaidri nosaka noteikumus, kas jāievēro vienatnē mošejā.

Mēs jau esam minējuši Aishas hadītu: “Kad pravietis, miers un Allāha svētība, grasījās doties uz mošeju, viņš izpildīja rītausmas lūgšanu, pēc kuras devās uz vientulības vietu” (Šis hadīss stāstīja al-Bukhari un musulmanis).

No šī hadīta izriet, ka vientulībai mošejā Ramadāna pēdējās desmit dienās jāsākas šī mēneša divdesmit pirmajā dienā pēc rītausmas lūgšanas. Tomēr Abu Hanifa, Maliks, Aš-Šafi, Ahmads un daudzi citi teologi uzskatīja, ka pravietis Muhameds, lai viņam miers un Allāha svētība, sāka vientulību mošejā pirms divdesmitā Ramadāna saulrieta lūgšanas. Un pēc rītausmas lūgšanas viņš atkāpās teltī un sāka pielūgt Allāhu atsevišķi. Šis viedoklis ir pareizs, jo tas ļauj apvienot visas tradīcijas par to, kā pravietis, miers un Allāha svētības viņam, atvaļināts Ramadānā.

Nošķirtības laikā mošejā ir aizliegts veikt dzimumaktus, kā arī veikt jebkādas darbības pirms tam, piemēram, skūpstīt sievu vai pieskarties viņai ar iekāri. Visvarenais Allāhs teica: “Netuvojieties viņiem, kad atrodaties mošejās” (al-Baqarah, 2:187).

Šeihs al-Saadi komentārā par šo pantu rakstīja: “Tā kā atļauja stāties dzimumattiecībās ar sievām naktī Ramadānā neattiecas uz absolūti visu gavēni, Visvarenais Allāhs teica, ka ar sievām nevajadzētu stāties dzimumattiecībās noslēgtības laikā. mošejā. Šī atklāsme liecina par nošķirtības likumību mošejā, lai pielūgtu Visvareno Allāhu, atsakoties no pasaulīgās dzīves. No šī panta arī izriet, ka vientulība ir atļauta tikai mošejās, un pravieša Muhameda laikā, lai viņam miers un Allāha svētība, mošejas tika uzskatītas par vietām, kur regulāri tika veiktas piecas obligātas lūgšanas. No šī panta arī izriet, ka seksuālā tuvība pārkāpj noslēgtību mošejā” (As-Saadi, “Taysir al-Karim ar-Rahman”, 70. lpp.).

Taču nav nekā nosodāma, ja noslēgtības laikā ticīgais nepieciešamības dēļ sarunājas ar sievu vai kādu citu. Tiek ziņots, ka ticīgā māte Safiyya bt. Hujejs sacīja: “Es atnācu pie Allāha Vēstneša, miers un Allāha svētības lai viņam, kad viņš devās uz mošeju. Es viņu apciemoju naktī un runāju ar viņu. Tad es piecēlos, lai dotos prom, un viņš piecēlās, lai mani aizvestu.” (Stāsta al-Bukhari un Muslim). Tad viņa palika mājā Usama b. Zeids.

Nošķirtības laikā ir atļauts izcelt daļu ķermeņa no mošejas. Tiek ziņots, ka Aisha teica: "Kad man bija ikmēneša asiņošana un pravietis, miers un Allāha svētības viņam, viņš aizgāja uz mošeju, viņš izbāza galvu, un es to mazgāju" (Šo hadītu stāstīja al. -Bukhari). Citā haditā tiek ziņots, ka Aisha teica: “Allāha vēstnesis, miers un Allāha svētības, viņš, palikdams mošejā, pabāza galvu pret mani, un es izķemmēju viņam matus. Kad viņš devās pensijā uz mošeju, viņš atgriezās mājās tikai nepieciešamības gadījumā ”(Šo hadītu stāstīja al-Bukhari un musulmanis, un tā teksts ir sniegts saskaņā ar al-Bukhari versiju).

Runājot par mošejas atstāšanu, to var iedalīt trīs kategorijās.

Pirmajā kategorijā ietilpst iziešana ārā, kad tas ir nepieciešams, kad cilvēks atstāj mošeju dabiskām vajadzībām, mazgāšanās, ēšanas utt. Šajā gadījumā viņam ir tiesības pamest mošeju, ja viņš to nevar izdarīt, neizejot no tās. Piemēram, ja mošejā ir tualete un pirts, kur cilvēks var atpūsties un nomazgāties, vai ja kāds viņam atnes ēdienu, tad viņam ir aizliegts atstāt mošeju, jo tas nav nepieciešams.

Otrajā kategorijā ietilpst iziešana, lai veiktu taisnīgu darbu, piemēram, apmeklēt slimu cilvēku vai apmeklēt bēres. Šajā gadījumā ir atļauts atstāt mošeju, ja persona šo nosacījumu noteica pirms noslēgtības sākšanas. Piemēram, ja cilvēka radinieks ir ļoti slims vai mirst, tad viņam ir atļauts pirms noslēgtības sākuma rezervēt, ka viņš viņu apciemos.

Trešā kategorija ir aiziešana no mošejas kaut kā dēļ, kas ir pretrunā mošejas noslēgtības garam, piemēram, tirdzniecība vai seksuāla tuvība. Ja cilvēks šim nolūkam atstāj mošeju, tad tiek pārkāpts vientulības rituāls un tas zaudē visu nozīmi.

Vēl viena Ramadāna pēdējo desmit dienu iezīme ir predestinācijas nakts. Šī nakts ir labāka par tūkstoš mēnešiem, un tajā notiek svarīgi notikumi, kas nosaka radījumu likteni. Šīs nakts pārākums un tas, kā musulmaņiem to vajadzētu pavadīt, tiks apspriests nākamajā nodarbībā, ja Allāhs to vēlēsies.

Šīs tēmas beigās man atliek tikai piebilst, ka jebkura pielūgsmes rituāla, jebkura pasākuma pēdējais posms ir ārkārtīgi svarīgs. No viņa ir atkarīgs, vai cilvēka centieni tiks pieņemti vai nē, vai tie nesīs labumu vai izrādīsies veltīgi un bezjēdzīgi.

Tiek ziņots, ka Sahl b. Sāds al Saidi sacīja: “Vienā no kampaņām Allāha Vēstnesis, miers un Allāha svētības, satiec pagānus, un musulmaņi uzsāka cīņu ar viņiem. Tad Allāha Vēstnesis, miers un Allāha svētība, atgriezās savā nometnē un pagāni savā nometnē. Starp Allāha vēstneša pavadoņiem, lai viņam miers un Allāha svētības, bija viens cilvēks, kurš nepalaida garām nevienu iespēju neizdoties vajāt pagānu un nenocirst viņu ar zobenu, un cilvēki sāka saki: “Šodien neviens no mums nav darījis tik daudz, cik daudz izdarīja tā un tā! Tomēr Allāha Vēstnesis, miers un Allāha svētības viņam, teica: "Patiesi, viņš ir no elles iemītniekiem!" Tad viens no cilvēkiem teica: "Es viņam sekošu visur," un viņš brauca viņam līdzi, apstājās, kur apstājās, un steidzās, kad steidzās. Un tad šis vīrietis tika smagi ievainots, un, gribēdams pēc iespējas ātrāk šķirties no savas dzīvības, viņš pielika zobena rokturi pie zemes un tā galu pie krūtīm, metās uz zobena un izdarīja pašnāvību. Tad tas, kurš viņam sekoja, nāca pie Allāha Vēstneša, miers un Allāha svētības viņam, un sacīja: "Es liecinu, ka tu esi Allāha Vēstnesis!" Viņš jautāja: "Kas noticis?" Viņš teica: “Jūs to cilvēku nosaucāt par vienu no elles iedzīvotājiem, un tas pārsteidza cilvēkus. Tad es teicu: "Es jums pastāstīšu par viņu." Tāpēc es sāku viņam neatlaidīgi sekot. Viņš tika smagi ievainots un, gribēdams pēc iespējas ātrāk izbeigt savu dzīvi, pielika zobena rokturi pie zemes un tā galu pie krūtīm, metās uz zobena un izdarīja pašnāvību. Tad Allāha Vēstnesis, miers un Allāha svētības viņam, sacīja: “Patiesi, cilvēkiem var šķist, ka cilvēks dara paradīzes iedzīvotāju darbus, atrodoties starp elles iemītniekiem, un tas var parādīties. cilvēkiem, ka cilvēks dara elles iedzīvotāju darbus, kamēr viņš no Paradīzes iedzīvotāju vidus! Citā versijā ir pievienots: “Patiesi, visi darbi tiek vērtēti pēc to pabeigšanas” (Šo hadītu stāstīja al-Bukhari).

Tāpēc musulmaņiem šajā svētīgajā periodā ir jāgodina pēdējās Ramadāna dienas, jāpievērš īpaša uzmanība pielūgsmei tajās un nedrīkst palaist garām ne mazāko iespēju darīt labus darbus.

Grūti noticēt, bet Ramadāns drīz beigsies. Ir palikušas tikai dažas dienas, un ticīgam cilvēkam šāda iespēja Savabam nāks ne ātrāk kā pēc gada. Ramadāna pēdējās 10 dienas ir vissvētīgākās, tāpēc ticīgajam vajadzētu palielināt savu pielūgsmi un uzticību ticībai, jo viņš tur rokās dārgakmens nosaukts Laylat al-Qadr, kas ir labāk nekā 1000 naktis. Ticīgajam jācenšas sasniegt šo nakti, kas ir paslēpta svētā mēneša pēdējās 10 dienās. Šī ir mūsu iespēja tuvināties Visvarenajam, sasniegt viņa žēlastību un pagātnes un pašreizējo grēku piedošanu.

1. Izpildot I'tikaf

Itikaf - uzturēšanās mošejā dievkalpojumā ar nolūku kļūt tuvāk Visvarenajam, veikt pastāvīgu dhikr, slavējot Visvareno. Itikafs ir Allāha vēstneša (miers ar viņu) sunna. Ja ticīgais nespēj izpildīt itikafu 10 dienas, viņam jācenšas veikt itikafu tik dienas, cik viņš var - nafl itikaf. Pravietis (lai viņam miers un Allaha svētības) Ramadāna pēdējās desmit naktīs veltīja sevi itikafam (vientulībai pielūgsmei mošejā), līdz brīdim, kad viņš pameta pasauli, viņa sievas ievēroja šo praksi. (Al-Bukhari un musulmanis).

2. Izveidojiet ikdienas dievkalpojumu sarakstu.

Plānojiet un izveidojiet sarakstu ar pielūgsmes darbiem, kas jums jāveic dienas laikā, un ievērojiet to. Pārvaldiet savu laiku visefektīvākajā veidā.

3. Pielūgsmes palielināšana Ramadāna pēdējās dienās.

Pravietis Muhameds (miers ar viņu) īpaši palielināja savu pielūgsmi Ramadāna pēdējās 10 dienās.

Aisha (lai Allāhs būtu apmierināts ar viņu) ziņoja: Kad sākās pēdējās desmit naktis (ramadāns), Allāha vēstnesis (lai viņam miers un Dieva svētība) palika nomodā naktī (lūgšanai un pielūgsmei), pamodināja savu ģimeni. un gatavojās būt uzcītīgākam pielūgsmē. (Al-Bukhari un musulmanis).

4. Nepārtraukti lasiet Korānu.

Korāns tika nosūtīts svētītajā Predestinācijas naktī, šajā naktī to vajadzētu daudz lasīt. Galu galā atlīdzība par viena Korāna burta izlasīšanu Ramadānā ir 700 hasan. Ir svarīgi lasīt Sura Yasin katru dienu pēc Fajr. Surah "Mulk" pirms gulētiešanas, surah "Kahf" katru piektdienu.

5. Mēs veicam brīvprātīgas lūgšanas.

Atlīdzība par fard lūgšanu lasīšanu ārpus Ramadāna ir augstākā, ko var sasniegt musulmanis, taču Ramadānā mēs varam saņemt tādu pašu atlīdzību par brīvprātīgu lūgšanu pildīšanu. Mums ir jācenšas veikt pēc iespējas vairāk brīvprātīgu lūgšanu, lai kļūtu tuvāk Visvarenajam.

6. Mēs atceramies Visvareno.

Palieliniet Allāha piemiņu Ramadāna pēdējās dienās, slavējot Viņu. Hadith saka: “Tiesas dienā cilvēkam tiks parādīts laiks, ko viņš pavadīja savā dzīvē. Un viņš ļoti nožēlos katru stundu, ko viņš pavadījis bez Allāha piemiņas. To stāstīja Ibn Radžabs grāmatā Jami‘ al-‘ulum wa-l-hikam (135. lpp.).

7. Dua veidošana

Visvarenais Allāhs Svētajā Korānā saka: “Ja Mani vergi jums jautā par Mani, tad es esmu tuvu un atbildu uz lūgšanas aicinājumu, kad Viņš Mani aicina. Lai viņi Man atbild un tic Man, lai viņi iet pareizo ceļu” (2:186).

Dua ir liela vērtība Visvarenā priekšā. Allāhs mīl tos, kas nožēlo grēkus, un tos, kas vēršas pie viņa ar patiesu nožēlu: “Patiesi, Allāhs mīl tos, kas nožēlo grēkus…” (2:222).

8. Ramadāna pēdējās dienās palieliniet sunnu, izmantojot miswak, gulētiešanas, ēšanas, dzeršanas utt.

9. Mēs nožēlojam pagātni un tagadni.

Ramadāna pēdējās desmit dienas ir Dieva piedošanas dienas, ko mēs varam nopelnīt tikai ar pielūgsmi un patiesu lūgumu.

10. Tiekties pēc Predestinācijas nakts

“Mēs to nosūtījām svētītā naktī, un mēs brīdinām. Visi gudrie darbi tajā tiek izlemti pēc Mūsu pavēles. Mēs sūtām praviešus un rakstus” (44:2-5).

Pirmais nosacījums balvu saņemšanai šajā naktī ir būt nomodā. Runājot par to, kas tieši cilvēkam šajā naktī būtu jādara, šajā gadījumā izvēle ir paša cilvēka ziņā. Viņš var: izpildīt nafil vai kaza lūgšanas, lasīt Korānu, veikt pēc iespējas vairāk dua vai nodoties meditācijai. Tas viss ir Sunna. Un nav šaubu, ka, pavadot katru vakaru pielūgsmē Ramadāna pēdējās desmit dienās, jūs noteikti sasniegsit Predestinācijas nakti un iegūsit pastāvīgas svētības, it kā jūs būtu pielūguši 83 gadus.

07.06.2018 Mignonette 11 378 2

Reseda Asiatullina