Tika uzcelti budistu klosteri. Budistu tempļi un klosteri
Budisms, kas dibināts 6. gadsimtā pirms mūsu ēras, ir viena no vecākajām reliģijām pasaulē. Viņa atšķirīgā iezīme- cieša saikne ne tik daudz ar tradicionālajiem uzskatiem, kas sastopami jebkurā mūsdienu reliģijā, bet gan uzsvars uz filozofisko koncepciju par sevis izzināšanu. Faktiski budisms ir doktrīna par cilvēka garīgo pamošanos, kas kļūst iespējama tikai tad, ja persona veic noteiktas darbības.
Divarpus tūkstošus gadu budisms ir plaši izplatījies starp cilvēkiem dažādas tautas Dienvidaustrumāzija, pārņēmusi vietējos uzskatus un kultūras tradīcijas. Līdz šim budismā ir vairākas lielas straumes, no kurām katra mērķis ir panākt personīgo atbrīvošanos no pasaules saistošajiem važām – nirvānas.
Budistu klosteri maz līdzinās citu reliģiju reliģiskajām kopienām. Tajos dzīvojošie mūki, lai arī pastāvīgi dzīvo klosteros, nav tiem cieši saistīti. Senatnē budistu mūki klīda pa nebeidzamajiem Āzijas ceļiem, dzīvojot no iedzīvotāju ziedojumiem. Mūsdienās ziedojumu vākšana ir arī neatņemama mūsdienu budistu klostera dzīves iezīme. Papildus rūpēm par kopienas labklājību budistu mūki atrodas nemitīgā sevis pilnveidošanas procesā, kas tomēr neliedz viņiem laiku pa laikam sazināties ar cilvēkiem un pat apmeklēt tūristus, kuri tiek satikti. diezgan sirsnīgi budistu klosteros.
Budistu klosteri — foto.
1. Yumbulagang klosteris, Tibeta
Yumbulagang klosteris ir viens no vecākajiem arhitektūras un reliģiskajiem pieminekļiem Tibetā. Tulkojumā krievu valodā tā nosaukums burtiski nozīmē - Briežu svētā pils, bet parasti klosteri sauc par Mātes un Dēla pili. Uzcelta Yarlung upes austrumu krastā pirms vairāk nekā diviem tūkstošiem gadu pirmajam Tibetas karalim, šodien tā ir nozīmīga budistu svētnīca. Klostera četru līmeņu ēkas beidzas ar galveno templi, kas dekorēts ar kvadrātveida budistu kupoliem. Iekšpusē austrumu klosteris ir apgleznots ar senām freskām, kas atveido Tibetas agrīno vēsturi. Mūsdienās Yumbulagangā dzīvo vairāki budistu mūki.
2. Erdene Zuu klosteris, Mongolija
Mongoļu Erdeni-Dzu klosteris ir viena no senākajām budistu arhitektūras celtnēm, kas nonākusi līdz mums. Tās nosaukums, kas dots 16. gadsimta beigās, kad Abtai Khans uzcēla pirmās ēkas, krievu valodā tiek tulkots kā "Dārgā Kunga templis", tas ir, Buda. Erdeni-Dzu arhitektūras ansamblis ir trīs tempļu kompozīcija, kas apvieno Mongolijas, Ķīnas un Tibetas senās arhitektūras tradīcijas. Senatnē klostera teritorijā dzīvoja vairāk nekā desmit tūkstoši lamu, un tur bija apmēram sešdesmit atsevišķi elki. Mūsdienās Erdeni-Dzu ir funkcionējošs Labranas templis un senās kultūras muzejs.
3. Ganden klosteris, Tibeta
Tibetas Gandenas klosteris, kas atrodas Vangburas kalnā, četrarpus tūkstošu metru augstumā virs jūras līmeņa, tiek uzskatīts par vienu no nopietnākajām budistu organizācijām pasaulē. Šeit atrodas Gelugas budistu skolas universitāte, kas pazīstama kā "dzeltenā ticība". Klostera abats ir mācības vadītājs, kas patiesus budistus aicina ievērot morāli un stingru klostera dzīvesveidu. Ganden tika dibināta 15. gadsimta sākumā. Klosteris tika nopietni bojāts 60. gados Ķīnas "kultūras revolūcijas" laikā. Šodien tā vēl nav pilnībā atjaunota, taču tā jau uzņem apmeklētājus savā teritorijā.
4. Key Gompa klosteris, Tibeta
Apbrīnojami skaistais Ki Gompa klosteris, kas apmaldījies skarbajos Spiti ielejas kalnos, no tālienes ar savu izskatu atgādina pasaku rotaļlietu. Dibināts 11. gadsimtā kā reliģisks forts apkārtnes vērošanai, šodien tas ir funkcionējošs budistu klosteris, kurā ziemas sezonā dzīvo vismaz 250 lamu. Mūki, kas papildina klosteri, ir vietējo iedzīvotāju otrie dēli. Ki Gompa sienās atrodas bagātīga skulptūru, mūzikas instrumentu, grāmatu un ieroču kolekcija. Savas vēstures laikā klosteris vairākas reizes tika nopostīts, kas noteica tā mūsdienu arhitektonisko veidolu - neparastu, daudzpakāpju.
5. Tibetas budistu templis Yonghegun (Yonghe templis), Ķīna
Yonghegong budistu templis, kas pieder Tibetas Gelug skolai, atrodas Pekinas ziemeļaustrumos. Tam ir piešķirti vairāki nosaukumi: piemēram, "Miera un harmonijas pils", "Lamaistu templis" vai "Lāmas templis". Yonghegun, kas tika uzcelts 17. gadsimta beigās un 18. gadsimta sākumā, sākotnēji kalpoja par pils einuhu rezidenci, un tikai gadu desmitus vēlāk sāka pakāpeniski nonākt Tibetas mūku pakļautībā. Arhitektūras ziņā Yunhegun ir piecu zāļu kombinācija – Debesu karaļi, Harmonija un miers, Mūžīgā aizsardzība, Dharmačakra un Desmittūkstoš veiksmes paviljons.
6. Thikse klosteris, Indija
Budistu klosteris Thiksi Gompa atrodas Ziemeļindijā, kalna galā, no kura paveras skats uz Indas upi, un tas sastāv no divpadsmit sniegbaltu ēku līmeņiem ar atsevišķu ēku sarkaniem un dzelteniem šļakatām. 15. gadsimtā tika uzcelti desmit budistu tempļi, klosteris, sanāksmju zāle un daudzas saimniecības ēkas. Mūsdienās Tiksi Gompa ir aktīvs klosteris, kas pieder Geluga skolai. Budistu kopienas galvenā atrakcija ir topošā Budas templis ar milzīgu piecpadsmit metru Maitrejas statuju, kas izgatavota no māla, vara un zelta.
7. Punakha Dzong cietokšņa klosteris, Butāna
Butānas Punakha Dzong klosteris ir pati “Laime” arhitektūras miesā, jo tā nosaukums ir tulkots krievu valodā. Prefikss "dzong" norāda uz cietokšņa funkciju ēkai, kas celta 17. gadsimtā kā nocietināts cietoksnis, kurā atradās ne tikai budistu klosteris, bet arī pilsētas administrācija. Punakha Dzong gadījumā mēs runājam par pilsētu ar tādu pašu nosaukumu Punakha, kas ilgu laiku bija Butānas galvaspilsēta. Punakha Dzong, kas uzcelta divu upju satekā, ir neparasti skaists arhitektūras komplekss, kas sastāv no diviem tempļiem un bibliotēkas.
8. Taung Kalat klosteris, Mjanma
Budistu klosteris Taung Kalat savu nosaukumu ieguvis no tā kalna nosaukuma, uz kura tas atrodas. Mjanmas arhitektūras ansamblis, kas paceļas virs pilsētas, gandrīz peld mākoņos, izceļas ar elegantām arhitektūras iezīmēm un īstu cilvēcisku bezbailību. Taung Kalat kalns – pirms vairāk nekā 24 gadsimtiem izdzisis vulkāns, tagad aizaudzis ar zaļiem kokiem – ir ideāls dabisks pamats sniegbaltu tempļu celtnēm, uz kurām no zemes ved 777 pakāpieni. Vietējie uzskata, ka Taung Kalat kalna dzīlēs mīt stiprie alkoholiskie dzērieni – nats, tāpēc klostera apmeklējums ir obligāts ar iecienītāko svaigo gaļu.
9. Taktsang Lhakhang (Paro Taktsang), Butāna
Taktsang Lakhang, kas nozīmē "tīģera ligzda", ieguva savu nosaukumu sena leģenda par to, kā budistu skolotājs Padmasambhava uzkāpa augstā kalnā, sēdēdams uz priekšu savai sievai, kura uz laiku pārvērtās par savvaļas zvēru. Klosteris-cietoksnis apkārtnes novērošanai atrodas trīs tūkstošu metru augstumā virs jūras līmeņa un septiņsimt metru virs vietējās Paro ielejas. Taktsang Lhakhang tika dibināta 1692. gadā, un to gandrīz pilnībā iznīcināja ugunsgrēks 1998. gadā un atjaunoja līdz 2005. gadam.
10. Xuankong-si (piekārtais klosteris), Ķīna
Ķīniešu Xuankong-sy klosteris ir unikāls tempļu komplekss, kas pieder pie "piekārtiem" arhitektūras konstrukciju veidiem. Xuankong-si, kas dibināta mūsu ēras 491. gadā Ķīnas Šaņsji provincē, netālu no svētā kalna Hengšaņas, apvieno trīs reliģiju pārstāvjus. Šeit bez budistiem apmetās arī konfūcieši un daoisti. Klostera ēkas ir piestiprinātas pie kalna ar koka pāļiem. Viņu aizmugurējā siena ir blīvi akmeņi. Xuankong-si sastāv no četrdesmit zālēm un paviljoniem, un tajā ir vairāk nekā astoņdesmit austrumu tautām svētas statujas.
Šakjamuni Budas mājvieta ir viens no lielākajiem budistu tempļiem Eiropā. Templis atrodas Elistas pilsētas centrālajā daļā. Tas tika iesvētīts 2005. gada beigās. Khurul ēka sasniedz 63 m augstumu, un tajā atrodas 9 metrus gara svētā statuja, kas ir lielākā Eiropā un Krievijā.
Khuruls tika atvērts 2005. gada beigās Zul nacionālo svētku un kalmuku deportācijas uz Sibīrijas stepēm gadadienas priekšvakarā. Tālajos Austrumos 1943. gadā. Greznā ceremonija sākās pulksten 6 no rīta ar apgaismošanas rituālu. Tā kā budisma kanoni aizliedz šādu liešu iesaistīšanos pasākumos, ceremonija tika pārraidīta pilsoņiem. Atklāšanā piedalījās Tuvas, Kalmikijas, Mongolijas, Burjatijas reliģiskie vadītāji, kā arī amatpersonas no Japānas, Eiropas, Indijas, ASV, Nepālas. Ritiniet cauri.
Budistu klostera iezīmes
Reliģiskā vieta tiek uzskatīta par vienu no lieliskās Elistas galvenajām apskates vietām. Tā ir grandioza ēka, kurā notiek lūgšanas, krāšņi dievkalpojumi un rituāli. Pa tempļa perimetru atrodas žogs ar mainīgām sniegbaltām stūpām. Kopumā khurul robežojas ar 108 stūpām. Dienvidu vārti tiek uzskatīti par galvenajiem. No vēl trim pusēm no ziemeļu, rietumu un austrumu vārtiem var nokļūt Budas Šakjamuni Zelta mājvietā. Arhitektūras plāns atgādina mandalas formu. Apbūvi ieskauj pagodas ar ievērojamu Nalandas klostera budistu mentoru skulptūrām. Kopumā ir 17 pagodas.
Khurul interjers ietver septiņus dažādus līmeņus. Pirmajā stāvā atrodas muzejs, konferenču zāle un bibliotēka. Otrā telpa tika piešķirta lūgšanu zālei, kurā uzstādīts milzu Šakjamuni Buda. Pēc tempļa kalpu teiktā, skulptūras iekšpusē tika ielikti noslēpumaini rotaslietas, mantras, saujas zemes un augi no visām Kalmikijas vietām, vīraks. Statuja ir rotāta ar dimantiem un zelta lapām. Trešajā līmenī atrodas pieņemšanas telpas, kurās apmeklētājus pieņem Tibetas medicīnas ārsti, mūki un astrologi, palīdzot viņiem atbilstoši savām zināšanām. Šeit atradās arī reliģiskā objekta administrācija.
Kalmuku budistu galvas rezidence ir iekārtota ceturtajā līmenī. 14. Dalailama Tenzina Gjatso vadīja kopš piektā līmeņa. Kas attiecas uz sesto līmeni, tur ir saimniecības telpa. Nedaudz augstāk atrodas meditācijas telpa. Diemžēl vienkārši mirstīgie tur nav atļauti. Sasniegt domu pilnību svētā vietā ar meditācijas palīdzību ir atļauts tikai tempļa kalpiem. Tomēr jūs varat ienirt nirvānas stāvoklī citās khurula telpās.
Krievijā ir trīs galvenie budisma reģioni, un tie atrodas ļoti tālu viens no otra: Burjatija, Tyvas Republika un Kalmikija. Tomēr ir arī citas vietas. Parunāsim par visiem.
Sanktpēterburga
Sanktpēterburgā atrodas vistālāk uz ziemeļiem esošais budistu templis pasaulē Gunzechoinei datsan, lai gan tas atrodas tālu no pilsētas centra, Primorsky prospektā. Tā tika pabeigta dažus gadus pirms Oktobra revolūcijas, ar pārtraukumiem strādāja kā baznīca līdz 30. gadiem, vitrāžas tika izgatavotas pēc Nikolaja Rēriha skicēm. Ēka rekonstrukcijas laikā tika atdota reliģiskajai kopienai, un mūsdienās tajā notiek daudzi dievkalpojumi. Tempļa galvenajā altārī ir uzstādīts jauns Lielā Budas Šakjamuni burkhans, pārklāts ar zelta lapu, kopā ar troni tas sasniedz piecu metru augstumu.
Datsanas apmeklējumu var apvienot ar ceļojumu uz Jelaginas salu, kas ir populārs pēterburgiešu brīvdienu galamērķis: budistu klosteris atrodas pāri ielai no tā ziemeļu izejas. Papildus reliģiskajām praksēm šeit var nobaudīt pozas - tipisku burjatu ēdienu, variāciju par manti tēmu. Ne pie mums, ne citur krievu budistiem praktiski nerūp visu dzīvo būtņu laime: tradicionāli pozas pilda ar liellopa vai jēra gaļu. Kafejnīca atrodas pagrabā, interjers ir nepretenciozs, bet interesantas cenas.
Ticīgajiem galvaspilsētā bija jāgaida diezgan ilgi: tikai 2017. gada 16. septembrī Otradnoje notika pirmās budistu apgaismības stūpas svinīgā atklāšana. Tas atrodas topošā budistu tempļu kompleksa "Tupden Shedubling - Budas mācību izpētes un prakses centrs" teritorijā. Stupa ir atvērta publikai sestdienās un svētdienās no 11:00 līdz 17:00.
Kalmikija
Milzīgā Budas Šakjamuni Zelta mājvieta paceļas pāri Elistai, ļoti zemai un diezgan parastai pilsētai. Templis tika iesvētīts 2005. gadā. To ieskauj vairāk nekā simts sniegbaltu stupu un 17 pagodas ar lielu budistu skolotāju statujām. Dodieties apkārt un lasiet par šiem lieliskajiem gudrajiem. Khurul galvenā atrakcija ir lielākā Budas statuja Krievijā un Eiropā (9 m).
Dievkalpojumu grafiks ir plašs: katru rītu notiek lūgšanas par kalmiku tautas labklājību, piektdienās - bēru lūgšanas. Mēness mēneša 8., 15. un 30. dienā notiek matsg-odr - lielas lūgšanas. Templī dienas laikā var saņemt individuālu konsultāciju, ir muzejs, medicīnas centrs, bibliotēka un kino klubs.
Baikāls
Tūristiem, kas apmeklē Baikālu, ir daudz vieglāk redzēt vienu no budistu svētnīcām. Mazajā Ogojas salā Baikāla Mazās jūras vidū atrodas budistu apgaismības stupa. Tās pilns nosaukums ir Apgaismības stupa, Demon Conquest, kurā atrodas statuja sievietes forma, visu Budu māte, vienīgā Troma Nagmo māte. Svētnīca tika uzcelta 2005. gada vasarā par daudzu brīvprātīgo privātajiem ziedojumiem Krievijas pilsētas: būvmateriāli tika pārvadāti pa ūdeni ar laivām, pēc tam manuāli pacelti uz augšu. Šeit pirmo reizi Krievijā vienuviet tika savākta plaša budistu oriģināltekstu bibliotēka (tās svars bija 750 kg) un ievietota stūpā pēcnācējiem: pilnīga Kanjura kanonisko tekstu kolekcija — mācības, kas apkopotas no Tika izklāstīti paša Budas un Danjura vārdi — Indijas budistu skolotāju komentāri par sūtrām un tantramu, teksti tibetiešu un sanskritā, kas iepriekš Rietumu zinātnei nebija zināmi. Papildus senajiem manuskriptiem stūpa satur mantras un svētās budistu relikvijas, tostarp Šakjamuni Budas matu daļiņas un asinis.
Tuva
Budisms šī reģiona teritorijā ienāca 9. gadsimtā un nostiprinājās 14. gadsimtā, laikā, kad reģions bija daļa no Mongoļu impērijas. Pēc 1917. gada revolūcijas visi esošie khurāli tika slēgti, un tikai 90. gados sākās pakāpeniska budistu kopienas atdzimšana. Tempļu komplekss "Zaļā Tara" Kizilas priekšpilsētā ir plānots būvēt vairāk nekā desmit gadus, nedaudz labāk lietas ir ar Budas statuju svētajā kalnā Dogee. Un galvenais republikas templis Tsechenling pirms vairākiem gadiem piedzīvoja juridisku skandālu saistībā ar īpašumtiesību definīciju. Tuvā budisms ir īpaši spēcīgi sajaukts ar vietējiem pagānu uzskatiem. Kamēr tempļu projekti nav īstenoti, rituāli notiek dabiskās svētvietās, varat mēģināt pārbaudīt grafiku Tuvas budistu savienībā.
Šāda nomaļa republika, iespējams, ir neskartākā vieta Krievijā – tā bija pēdējā, kas pievienojās PSRS, formāli paliekot neatkarīga līdz 1944. gadam. Tātad tie, kas šeit nokļūs, varēs ne tikai pieskarties budismam, bet arī iepazīties ar kalnu dabu, senajām paražām vai turpināt ceļu Mongolijā, līdz robežai, ar kuru no reģiona galvaspilsētas atrodas nedaudz nepilni 300 km. .
Altaja
Altaja ir svarīgs budisma izplatības centrs. Vietējie iedzīvotāji jau sen ir izmantojuši budisma elementus savos kultos, tomēr ne tik dziļi. Taču vietējo kalnu enerģija mūsdienās piesaista tos, kas meklē garīgo apgaismību.
Tagad Altaja Republika ir trīs galveno pasaules reliģiju koncentrācija: kristietība, budisms un islāms. Šeit atrodas tempļi un mošeja, bet galvenais datsāns vēl nav uzcelts. Pamatakmens budistu klostera-universitātes celtniecībai tika likts 2015. gadā Maimas ciemā netālu no Gorno-Altaiskas.
Arī Gorno-Altaiskā tika atvērts Ak-Burkan kopienas kambaru templis. Jūs varat praktizēt Shen Ling centrā, kura garīgais vadītājs ir Tibetas lama. Iepriekš vienojoties, jūs varat pavadīt laiku šeit, apgūstot meditācijas un garīgās prakses. Šeit nav oficiālas maksas, visa pamatā ir brīvprātīgs piedāvājums skolotājam. Studenti apņemas neslepkavot, nezagt, nelietot apreibinošas vielas (tabaku, narkotikas, alkoholu), nepārkāpt laulību (nesist dzimumattiecības ar svešiem partneriem).
Burjatija
Visbeidzot, Burjatija ir galvenais budisma centrs Krievijā. Tieši vietējie budisti 18. gadsimtā panāca oficiālu savas reliģijas atzīšanu no ķeizarienes Elizavetas Petrovnas. Mūsdienās šeit, kā arī blakus esošajā Čitas reģionā ir 23 datsani (klosteri). Nokļūšana Ulan-Udē ir salīdzinoši vienkārša: cauri pilsētai iet Transsibīrijas dzelzceļš, un lidostā ir daudz tālsatiksmes (Maskava, Novosibirska, Jekaterinburga, Krasnojarska) un vietējie reisi. Ja izvēlaties lidmašīnu, tad pie izejas no lidostas jūs sagaidīs pirmais bungas ar svētajām mantrām.
Galvenais budistu klosteris, kas ir arī Krievijas budisma galvas rezidence, ir Ivolginsky Datsan, no pilsētas ar automašīnu var nokļūt apmēram stundu. Klostera kompleksā ar duci tempļu un statuju apmeklētājiem tiek rīkotas ekskursijas, var piedalīties ceremonijās un rituālos. Lai to izdarītu, jums ir jāsagatavojas: stingri noteiktā laikā jāierodas vēlamajā datsana ēkā (vai kādā vietā tās tuvumā) un jāņem līdzi noteikti produkti (piens, degvīns, gaļa) vai lietas. Vienā no datsāna tempļiem Khambo Lama Itigelova svētīgajā pilī glabājas Austrumsibīrijas budistu lamas ķermenis. 1927. gadā viņš nomira un atrada neiznīcīgu ķermeni: viņa mirstīgās atliekas nogulēja līdz 2002. gadam īpašā sarkofāgā un nesadalījās, tagad tās tiek glabātas datsānā un tiek cienītas kā svētnīca.
Starp prēmijām tiem, kas ieradās Ulan-Udē, ir milzīgs Ļeņina galva ar nedaudz aziātu šķēlumu pilsētas vidū, Baikāla ezera austrumu, mazāk populārā un mežonīgākā krasta tuvums, kā arī dzelzceļš un ceļš uz Mongolijas galvaspilsētu Ulanbatoru.
Novērtē rakstu
Budistu klosteris Larung Gar ir lielākais budistu klosteris Tibetā, bet arī lielākā reliģiskā iestāde pasaulē. Saskaņā ar oficiālajiem datiem tajā dzīvo 10 tūkstoši mūku un mūķeņu - maksimālais garīdznieku skaits, kuriem ir atļauts pastāvīgi dzīvot Larung Garā.
Tomēr privātās sarunās mūki atzīst ka šīs pilsētas-klostera iedzīvotāju skaits jau sen pārsniedzis 50 tūkstošus. Tātad ir skaidrs, ka šis noteikums netiek ievērots.
Gandrīz katru dienu šajā nomaļajā klosterī pēc ilga ceļojuma cauri aizliedzošajiem kalniem ierodas mūki un mūķenes, tērpti bordo krāsas tērpos.
Viņi ir dzirdējuši, ka šeit dzīvo izcilākie mūsdienu budisma skolotāji.
Cerot kļūt par viņu studentiem, viņi viegli pārvar visas grūtības ceļā, lai atrastu jaunuzcelto. budistu dharmas metropole.
Pārsteidzoši, 1980. gadā dibinātais Larung Gar klosteris ir viens no “jaunākajiem” klosteriem Tibetā.
Budistu klosteris mūsdienu Vatikāns
Budistu klosteris izauga no nedaudziem mācekļiem, kuri apmeklēja budistu vientuļnieku mūku Khenpo Jigme Phuntsog, kurš dzīvoja pamestā ielejā.
Khenpo Dzhigma Puntsog (Tib.
Viņš nāca no klejotāju ģimenes, kas dzīvoja Kham provinces Sertaras apgabalā Austrumtibetā.
Divu gadu vecumā tika atzīts par atdzimšanu Tertons Sogjals- lielais budistu mistiķis un XIII Dalailamas mentors.
14 gadu vecumā viņš iestājās Nubzoras klosterī, lai mācītos, un 24 gadu vecumā kļuva par tā rektoru.
1959. gada Tibetas sacelšanās laikā Ķīnas varas iestādes masveidā nogalināja garīdzniekus un klosterus. Nākamo 30 gadu laikā valstī tika iznīcināti 6254 klosteri. Dalailama XIV, kā arī tūkstošiem viņa atbalstītāju (galvenokārt garīdzniecības pārstāvji) bija spiesti meklēt patvērumu kaimiņvalstī Indijā.
Tomēr Khenpo Jigme Phuntsog nolēma palikt Tibetā. No 1960. līdz 1980. gadam viņš izvairījās pievienoties Tautas atbrīvošanas armijai. Lai nenonāktu Ķīnas varas iestāžu rokās, viņš kā vienkāršs nomads dodas uz attālām vietām Tibetas austrumos.
1980. gadā Khenpo Jigme Phuntsog kopā ar diviem saviem tuvākajiem mācekļiem devās uz pamestu apvidu netālu no Sertaras, lai šeit izveidotu klostera klosteri.
Tur, tālu no vardarbības un iznīcības viļņiem, kas plosīja Tibetu, nelielai mūku grupai Jigme Phuntsog vadībā izdevās slepeni turpināt savu dzogčenu praksi. Neskatoties uz tā laika grūtībām, Khenpo slava pieauga eksponenciāli.
Divdesmit gadus Larung Gar no ermitāžas pārvērtās par lielāko klosteri Tibetā, un klosterī pastāvīgi dzīvojošo mūku skaits ir pieaudzis līdz 10 tūkstošiem.
1986. gadā Khenpo Jigme Phuntsog piešķīra iesvētību bodhisatvas Mandžušri tantrā. Mācību laikā viņš paziņoja, ka var redzēt Mandžušri īstenībā, un viņš informēja viņu, ka, ja viņš dotos uz Vutai kalnu, tas neapšaubāmi nāktu par labu budismam un cilvēkiem kopumā.
Vutai kalns (ķīniešu: 五台山, pinjin: Wǔtái Shān, burtiski: Piecu augstumu kalns) ir viens no četriem Ķīnas budisma svētajiem kalniem. Tas atrodas Xinzhou pilsētā, aptuveni 250 km uz dienvidrietumiem no Pekinas.
Tiek uzskatīts, ka Vutaishan ir gudrības bodhisatvas Mandžušri vai ķīniešu valodā Wenshu (文殊) mītne.
1987. gadā Khenpo Jigme Phuntsog devās svētceļojumā uz Vutaja kalnu ar nolūku stiprināt savu saikni ar bodhisatvu Mandžušri. Tur viņam izdevās sniegt mācības vairākiem tūkstošiem cilvēku, tostarp ne tikai tibetiešiem, bet arī ķīniešiem, kā arī mongoļiem.
Vutaishanas apmeklējums palielināja Khenpo Jigme Phuntsog popularitāti ārpus Tibetas, un liels skaits etnisko ķīniešu pievienojās viņa sekotājiem.
Budistu klostera grūtības ar Ķīnas valdību
Šī svētceļojuma laikā viņš varēja redzēt noteiktas zīmes, pateicoties kurām viņš saņēma atmiņas par savām iepriekšējām dzīvēm.
Savās vīzijās Khenpo izdevās atklāt svētvietu, kas, pēc viņa domām, bija leģendārā karaļa Gesara pils tālā pagātnē.
Ironiski, ka šis paziņojums lika Ķīnas valdībai uzsākt arheoloģiskos izrakumus, kura laikā senie celtniecības bloki, dažādi Būvmateriāli un pat daži dārgumi.
Khenpo Jigme Phuntsog kļuva par pirmo mūku mūsdienu Tibetā, kurš spēja uzbūvēt lielu Mācību centrs. Ir teikts, ka viņam bija ārkārtēja harizma, pateicoties kurai viņam bija pārsteidzoša ietekme uz vietējām varas iestādēm.
Un tomēr no 2001. līdz 2003. gadam Larung Gar piedzīvoja trīs represiju viļņus: gandrīz 8500 mūku tika izraidīti no klostera, un 3000 klosteru māju tika iznīcinātas.
Klostera skaits tika piespiedu kārtā samazināts līdz pusotram tūkstotim cilvēku.
Tajā pašā laikā Khenpo Jigme Phuntsog veselības stāvoklis pasliktinājās, un viņš bija spiests doties uz slimnīcu. 2004. gada 7. janvārī Džigme Phuntsogs nomira militārajā slimnīcā Čendu pilsētā.
Līdz šim politiskais klimats Ķīnā ir kļuvis daudz maigāks: tas veicināja Larung Gar pieaugumu un pat pārsniedza 2001. gada iedzīvotāju skaitu. Klostera noteiktās robežas (pār kurām valdība aizliedz klostera šūnu celtniecību) tiek aktīvi pārkāptas.
Katru gadu vairāk nekā 1000 jaunu būdiņu uzceļ gan profesionālas komandas, gan paši mūki, kuri aicina palīgā savas ģimenes un draugus. Daži ceļi ap klosteri bija asfaltēti un aprīkoti ar ielu lampām. Lielākajās kopmītnēs tika ierīkots ūdens.
Jāatzīmē arī, ka aptuveni 20% no Larung Gar mūkiem ir etniskie ķīnieši, no kuriem daudzi bija veiksmīgi uzņēmēji, zinātnieki un pat politiķi pirms ieiešanas klosterī.
Klosteri vada izpildkomiteja, kuras sastāvā ir septiņi augsta ranga lamas, taču interesanti, ka pašreizējā klostera abate ir sieviete Dakini Jetsunma Mumco, kurai ir augsti realizētas meistares statuss.
