어떤 상황에서도 부인할 수 없고 변하지 않는 불변의 진리로서 믿음을 취하는 입장. 공식화된 교리는 교회의 공식 교리를 구체화합니다.

그레이트 정의

불완전한 정의 ↓

교조

종교 - 공식적으로 인정되는 메인. 종교 규정. 신조와 "구원"에 대한 이해를 위한 필수 조건으로 간주되는 신조. 용어 "D." 도그마(dogma)라는 단어에서 파생된 것으로 종교의 위치를 ​​의미합니다. 맹목적으로 취한 신념, 믿음. D. 시스템은 기독교, 유대교, 이슬람교, 힌두교 및 기타 형태를 갖춘 모든 종교에 존재합니다. 기독교에서는 첫 번째 관리입니다. D.의 공식은 325년 니케아 공의회에서 주어졌으며 소위 말하는 양에 달했습니다. 니케아 신조. 381년 콘스탄티노플 공의회에서 니케아 상징은 새로운 D로 보완되었으며 이러한 추가와 함께 이른바 이른바 D.를 구성했습니다. 12개의 메인을 포함한 Niketsaregradsky 기호. D. 여기에는 D. 신성의 단일성과 삼위일체, 타락과 구속, 그리스도의 부활, 최후의 날 등. 콘스탄티노플의 에큐메니칼 공의회는 그가 공식화한 D.가 불가침과 "영원히" 변하지 않아야 한다는 특별 결의안을 채택했습니다. 그럼에도 불구하고, 내부자의 과정. 이념적인 그리고 정치적인 투쟁 강제 지배. 교회에서 새로운 D를 공식화하는 그룹. Monophysite에 대한 투쟁과 관련하여 제4차 에큐메니칼 공의회 D.에서 그리스도의 두 본성(인간과 신)에 대해 채택되었으며 이 공의회는 임프(imp)로 바뀌었습니다. Marcian은 이 새로운 D.가 보충하지 않고 신조를 "공개"할 뿐이라고 설명합니다. Monothelites에 반대하는 투쟁은 그리스도의 두 가지 뜻에 관한 제6차 에큐메니칼 공의회(681) D.의 공식화로 이어졌습니다. 성상파괴주의에 반대하는 투쟁에서 제7차 에큐메니칼 공의회(781)는 성상 숭배에 관한 유효한 D. 신조를 채택했습니다. 정교회는 일곱 번째를 포함하여 에큐메니칼 공의회에서 채택한 D.에 공식적으로 정착했습니다. 가톨릭 교회(가톨릭교 참조)는 D.의 수를 반복적으로 보충했고, 새로운 D.를 설립한 근거는 교회의 결정만이 아니었다. 대성당일 뿐만 아니라 로마의 유일한 결정이기도 합니다. 왜냐하면 후자는 교회의 무오한 머리로 간주되기 때문입니다. 교황의 바로 이 무류성은 가톨릭의 D.이기도 하다. 이 D. 외에도 천주교는 받아 들여지지 않은 다른 그리스도를 인정합니다. 연옥에 관한 D.의 종교, 동정녀의 원죄 없는 잉태, 성부 하나님뿐만 아니라 성자 하나님과 다른 사람들로부터 오는 성령의 행진에 관하여 개신교에는 확고하게 확립된 D의 체계가 없습니다. ., 마치 중심이 없는 것처럼. 교회 기관의 기능 중 하나는 이러한 D의 승인이 될 것입니다. 처음에 개신교의 교리는 성경에만 기초하고 "거룩한 전통"을 고려하지 않았다는 사실로 구별되었습니다. 그러나 성경은 다양하고 종종 모순되는 해석에 적합하기 때문에 개신교는 "믿음의 진리"에 대한 해석에 균일성을 도입하는 것이 임무인 거대한 신학 문헌을 만들었습니다. 정통 개신교는 DOS를 DOS로 간주하는 경향을 드러냅니다. 루터 교리서의 조항. 모든 그리스도. 교회는 D. "하나님이 계시하신"(하나님의 영감을 받은 참조) 진리를 성경에 완전히 포함되어 있고 어떤 변경 사항도 적용되지 않는 것으로 간주합니다. 하나 또는 다른 D.의 승인 또는 그러한 승인의 거부는 교회의 독점으로 간주되며, 특히 D.를 설정하고 해석하는 문제에 대한 후자의 무오성은 D입니다. 유대교에서 Maimonides 예를 들어, 13 D.의 신앙을 확립했습니다. 하나님의 영원성과 전지하심, 메시아의 오심 등에 대하여. 그 후 유대교에서 D.의 수는 3개로 줄어들었다. I. 크리벨레프. 모스크바.종교의 절름발이와 함께. 도그마는 스콜라주의에서 형성되었습니다. 신학 - 칼람. 기본 이슬람의 D.는 코란에 따르면 "아직도 태어나지 않았으며 태어나지도 않았으며 그와 동등한 사람은 없다"(Sura 112). 두 번째 D.는 선지자입니다. 위에서 영감을 받아 인류에게 신의 정보를 제공한 것으로 추정되는 모하메드의 사명. 꾸란에 기록된 계시. 또한 종교적인 이슬람의 교리는 예정에 관한 D.가 특징이며, 이에 따르면 세상이 창조되기 전에도 모든 사람의 행동, 말 및 생각은 알라에 의해 미리 결정되었습니다. 무슬림에 따르면 남자. 신학자들에게는 자유 의지가 없지만 의롭고 죄 많은 행동을 "획득"하는 능력이 있습니다. V 및 n d u i z me main. D.는 Vedas의 거룩함에 대한 인식, 사람들의 불평등, 영혼의 이주 등입니다. E. 벨랴예프. 모스크바.가장 반동적인 사람들과 협력하는 신학. 이상주의 학교. 철학은 D의 "합리적인" 실증과 같은 것을 만드는 것을 목표로 합니다. 이것은 특히 소위 말하는 특별한 과업입니다. 독단적인 신학. 그러한 문제의 해결은 근본적으로 불가능합니다. 왜냐하면 모든 종교의 D.는 이성에 비추어 분석하려고 할 때 완전한 반 과학, 비합리성, 불일치 및 반동성을 드러내기 때문입니다. 종교적 독단적. 대중의 의식을 예속시키려 했던 사상은 온갖 망상을 논박하는 과학적이고 무신론적인 지식의 발전으로 완전히 무너지고 말았다. I. 크리벨레프. 모스크바. 문학.: Harnak?., 교리의 역사, 책에서: 유럽 문화의 일반 역사, 6권, 상트페테르부르크, ; Rantsev Yu.P., 종교와 자유 사상의 기원, M.–L., 1959; Seeberg R., Lehrbuch der Dogmengeschichte, Lpz., 1908; Dorner?., Grundriss der Dogmengeschichte, B., 1899; L?demann H., Christliche Dogmatik, Bd 1, 베른, 1924.

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도그마라는 단어의 의미

십자말풀이 사전의 교리

교조

러시아어의 설명 사전. D.N. 우샤코프

교조

dogma, m. (그리스 교리에서) (책).

종교 교육에서 논쟁의 여지가 없는 주요 진술. 교황의 무류성의 교리(가톨릭 사이에서).

트랜스. 의 별개의 입장 교리, 과학적 방향, 기본입니다.

러시아어의 설명 사전. S.I. Ozhegov, N.Yu. Shvedova.

교조

A, m. (교회에서) 논쟁의 여지가 없는 진리로 간주되고 비판의 대상이 되지 않는 종교 교육의 주요 위치. 기독교의 교리.

러시아어 T. F. Efremova의 새로운 설명 및 파생 사전.

교조

m. 종교 교육의 주요 위치, 믿음을 가지고 비판의 대상이 아닙니다.

백과사전, 1998

교조

종교에서 - 교회가 비판의 대상이 아닌 논쟁의 여지가 없는 진리로 선언된 최고 교회 당국에 의해 승인된 교리의 입장. 기독교, 이슬람교, 불교 등은 교리 체계를 가지고 있습니다.

도그마와 같습니다.

위키피디아

교조

교조, 또는 교조- 교회에 의해 승인된 교리의 입장은 비판의 대상이 아닌 의무적이고 불변의 진리라고 선언됨.

문학에서 도그마라는 단어를 사용한 예.

철학적 유물론자들에게 생물발생은 교리그들의 믿음.

교회에서 태어난 선과 악에 대한 당신의 개념 교리그리고 교부들의 절대주의적 가르침으로부터 기독교가 존재하는 동안 어느 정도 확장되었습니다.

그때 주님께서 나를 임시로 데리고 가셔서 제칠일안식일예수재림교회에 가셔서 구약성경을 주의 깊게 연구하지만 자기들의 이론에 맞게 해석하고 교리.

어둠, Albigensian 교리, 는 빛과 완전히 분리되어 있으므로 말장난은 빛과 어둠의 세력에 어울리지 않습니다.

다시 말해 가장 중요한 교회를 부정하는 것입니다. 교리그리고 기본성사, 성인숭배 거부와 면죄부 무인정, 막대한 돈을 낭비하는 천주교 교계 폐지, 교황을 사탄의 대리자로 선포, 교회 십일조 폐지 그리고 성직자의 토지 소유의 폐지, 가톨릭 교회의 거부 - 이것은 봉건 교회 명령에 대한 대중의 항의를 반영한 ​​알비파 이단의 주요 특징입니다.

아, 이제 나는 교회의 교부, 특히 어거스틴을 그렇게 억압했던 것을 이해합니다. 상식뿐만 아니라 감정에 대해서도 굴욕감을 주는 이 이해할 수 없는, 그들은 놀라움을 숨겼습니다. 교리, 창조의 윤리가 아닌 기술에 내재된 이율배반에 직면해 있음을 알지 못한 채 자신의 이성을 버리고 말았다.

교조그의 신성한 영감에 대해?

성경의 편집적 성격과 구약성경 사이의 이율배반은 어떻습니까? 교조그의 신성한 영감에 대해?

그래서 Arago는 그와 함께 교리누가 그들을 해치기 위해 살았습니까?

그와 동의하지 않은 모든 사람들을 위해 교리, 거룩하고 복 있는 교사 적그리스도, 경건한 자, 무신론자, 속이는 자, 속이는 자, 개와 배반자라 칭함.

한때 Virchow는 한센균의 배양을 위한 인공적인 환경이 발견될 때까지는 나병의 전염성이 교조.

비트베르크 신전을 메인으로 교조기독교, 세 부분으로 나눌 수 없습니다.

1510년 페르디난트 왕이 레이다 교구의 몬존에서 왕국의 대표단을 모았을 때, 도시와 마을의 대리인들은 종교 재판관의 권력 남용에 대해 믿음의 문제뿐만 아니라 관계에서도 큰 소리로 불평했습니다. 각종 문제에 외부인 교조고리대금, 신성모독, 남색, 중혼, 강령술 및 기타 관할권을 벗어난 것들이 무엇입니까?

증거에 대한 의심이다. 교리그것은 주된 이유아벨라르의 저주.

다행히도 이레네우스 신부는 성격이 완고하지 않은 상냥하고 지적인 사람으로 밝혀졌습니다. 교리믿음과 그들의 젊은 왕의 자유를 제한하고 싶지 않았다.

교조

교조

(그리스 교리, 교리). 1) 기독교 신앙의 기본 입장이나 규칙으로서 교회가 이를 인정하고 이를 거부하여 기독교인을 교회에서 파문하게 한다. 2) 모든 과학의 기본적이고 논쟁의 여지가 없는 입장.

러시아어에 포함된 외국어 사전 - Chudinov A.N., 1910 .

교조

1) 불변으로 간주되고 추가 연구를 위한 출발점 역할을 하는 모든 교리의 주요 위치. 마침내 확립된 과학 원리; 2) 종교의 초석 중 하나이며 교회가 열성적으로 수호하는 믿음.

러시아어에 포함된 외국어 사전 - Pavlenkov F., 1907 .

교조

또는 도그마, 그리스어. 도그마, 아토스. a) 신앙의 교리는 교회에 의해 단번에 영원히 받아들여지고 교회에 의해 보존됩니다. b) 출발점, 베이스.

러시아어에서 사용되는 25,000개의 외래어와 그 뿌리의 의미에 대한 설명 - Mikhelson A.D., 1865 .

도그마(DOGMA)

비판이 허용되지 않는 논쟁의 여지가없는 진실로 간주되는 주요 입장; 종교에서 이것은 종교적 아이디어의 원천으로 작용하고 다른 해석을 허용하지 않는 신념의 이름입니다.

러시아어로 사용된 완전한 외국어 사전 - Popov M., 1907 .

교조

(그르.도그마(도그마토)

1) 신학에서 - 교리의 기본 교리, 모든 신자에게 의무적이며, 논쟁의 여지가 없는 진리로 인정되고, 비판의 대상이 아니며, 맹목적으로 믿음으로 받아들여집니다.

새로운 외국어 사전.- by EdwART,, 2009 .

교조

dogma, m. [그리스어에서. 도그마] (책). 1. 종교 교육에서 논쟁의 여지가 없는 주요 진술. 교황의 무류성의 교리(가톨릭 사이에서). 2. 트랜스. 의 별개의 입장 교리, 과학적 방향, 기본입니다.

방대한 외국어 사전 - 출판사 "IDDK", 2007 .

교조

ㅏ, 중. ( 그리스 어도그마(dogmato) 의견; 교의).
종교적 가르침, 지배적인 이념 등의 주요 위치는 맹목적으로 믿음에 취해 비판의 대상이 아닙니다. 기독교 교리. 이념적 d.
|| 수캐논 .

사전외국어 L. P. Krysina.- M: 러시아어, 1998 .

동의어:

다른 사전에 "DOGMAT"이 무엇인지 확인하십시오.

교조- a, m. 독단적 m. ; 그르. 도그마(도그마토. 어떤 상황에서도 변하지 않는 불변의 진리로 믿음을 취하는 입장. 받아들여지지 않고, 그렇지 않으며, 그들의 전체 교리가 여기에 있습니다. 챔버, 당신이해야 ... ... 러시아어 Gallicisms의 역사 사전

도그마, 도그마, 남편. (그리스 교리에서) (책). 1. 종교 교육에서 논쟁의 여지가 없는 주요 진술. 교황의 무류성의 교리(가톨릭 사이에서). 2. 트랜스. 어떤 종류의 교리, 과학적 방향에 대한 별도의 입장, ... ... Ushakov의 설명 사전

위치, 러시아어 동의어의 교리 사전. dogma n., 동의어 수: 4 dogma(2) 위치 ... 동의어 사전

교조- (잘못된 교리) ... 현대 러시아어의 발음 및 스트레스 어려움 사전

DOGMA, 1) 종교에서, 교회의 최고 권위자들이 승인한 교리의 입장, 교회가 비판의 대상이 아닌 논쟁의 여지가 없는 진리라고 선언한 것. 유대교, 기독교, 이슬람교, 불교에는 교리 체계가 있습니다. 2) 도그마와 동일... 현대 백과사전

1) 종교에서 교회의 최고 권위자들이 승인한 교리의 입장, 교회가 비판의 대상이 아닌 논쟁의 여지가 없는 진리라고 선언한 것. 기독교, 이슬람교, 불교 등은 도그마의 체계를 가지고 있습니다.2) 도그마와 동일... 큰 백과사전

D 도그마, 도그마 at coll. m. (종교 체계와 신학에서) 비판의 대상이 아닌 논쟁의 여지가 없는 진리로 교회가 선언한, 최고 교회 권위자들에 의해 승인된 교리의 입장. Efremova의 설명 사전. T.F.에프레모바. 2000년... 러시아어 Efremova의 현대 설명 사전

도그맷, 남편. (교회에 의해) 논쟁의 여지가 없는 진리로 간주되고 비판의 대상이 되지 않는 종교 교리의 주요 위치. 기독교의 교리. Ozhegov의 설명 사전. 시. Ozhegov, N.Yu. 슈베도바. 1949년 1992년 ... Ozhegov의 설명 사전

교조. 이 단어의 의미는 물신학에서 뿐만 아니라 고대 문헌에서 사용된 의미를 보면 알 수 있다. Cicero에서 도그마라는 단어는 잘 알려진 그러한 교리를 나타냅니다. ... ... Brockhaus와 Efron의 백과 사전

교조- (교조주의자) 교회 pistespiv ... 오래된 단어와 작은 단어 사전

서적

• 원죄가 없는 복되신 동정 마리아의 개념에 대한 로마의 새로운 교리, Jean-Baptiste Bordas-Demoulain, 성경과 교부들의 전통의 심판 이전. 1858년 판(출판사 "Tip. Gregory ... 범주: 인문학시리즈: 출판사: 주문형 예약,
• 독단과 비판, E. 르로이, 프랑스의 유명한 철학자이자 수학자 에두아르 르로이(1870-1954)의 책에 독자를 초대합니다. 이 책에서 교회 교리의 본질과 본질을 탐구하면서 동시에 말하는 ... 범주 :

모든 사전 사전 Ushakov 정통. 사전 참조 도서 정통 백과 사전 백과 사전 Ozhegov의 사전 Efremova의 사전 Brockhaus와 Efron의 사전 백과 사전

사전 우샤코프

gmat로, 도그마, 남편.(에서 그리스 어도그마) ( 서적.).

1. 종교 교육에서 가장 중요하고 논쟁의 여지가 없는 진술. 교황의 무류성의 교리(가톨릭 사이에서).

2. 트랜스.근본적인 성격을 가진 어떤 교리, 과학적인 방향의 분리된 입장.

정설. 사전 참조

(그리스어 "확립된 의견")

정통 신앙의 정확한 진술. 신학적 관점에서 도그마는 객관적인 진리입니다. 그것들은 계시된 신앙의 위치에 새로운 것을 도입하지 않고, 하나님께서 계시록 안에서 교회 전체에 주신 가르침과 교회가 틀림없이 보존하고 있는 가르침을 말로 표현합니다. 정교회에서 중심적인 위치는 인간 구원의 개념이 차지하므로 교리는 구원에 근본적으로 중요한 문제를 드러냅니다. 독단적인 정의는 이것 또는 저것의 내용을 소진시키는 것이 아니라 오히려 왜곡으로부터 그것을 보호합니다. 교리는 교회 평의회에서 공식화되고 승인됩니다. 새로운 공식(발생한 질문에 대한 응답으로)은 정통 교리에 해당하지 않는 해석을 배제하는 방식으로 편집됩니다. 교리의 수 정교회작은. 이것들은 삼위일체의 실체적 위격의 교리, 죽은 자의 일반적인 부활(그들은 4세기에 채택됨), 예수의 한 인격 안에서 신성과 인성의 결합 이미지에 대한 교리입니다. 그리스도(5세기에 채택됨), 성상 숭배의 교리(8세기에 채택됨) 등

정통 백과사전

성경에 기초한 구원받는 믿음의 논쟁의 여지가 없고 불변의 법칙으로서 교회가 가르치는 계시된 진리. 요약정통 교리는 신경에 ​​주어집니다.

백과사전

Brockhaus와 Efron의 백과 사전

신학에서 뿐만 아니라 고대 문헌에서도 사용된 의미에서 이 단어의 의미는 분명하다. . 이러한 의미에서, 예를 들어 기독교 작가. 오리겐과 성. 소크라테스 의원이라고 불리는 이시도르(Isidore)는 다락방의 교리, 플라톤과 스토아 학파의 가르침 - 교리. 크세노폰에서 도그마는 지휘관과 일반 군인을 포함한 모든 사람이 반드시 지켜야 하는 명령입니다. 의심할 여지 없이 순종하다. 헤로디아에서 이것은 전체 로마 국민이 의심의 여지 없이 복종해야 하는 원로원의 정의를 나타냅니다. D.라는 단어는 70명의 통역사에 대한 그리스어 번역에서 이 의미를 유지했습니다. 여기서 St. Daniel, Esther, Maccabees의 책에서 δόγμα라는 단어는 왕실 또는 주법뿐만 아니라 즉각적인 집행을 전제로 하는 왕의 법령을 나타냅니다. , 모든 주제에 무조건 구속력이 있습니다. 신약성서, 누가복음에서 δόγμα는 책에서 로마제국의 인구 조사에 관한 카이사르의 명령이라고 합니다. 사도행전 - 골로새서와 에베소서에 나오는 왕의 법 - 신적 권위를 가진 모세의 법. 그런 다음 책에서. 사도행전(XV, 20-28)에서 처음으로 δόγμα라는 단어는 각 구성원에 대해 논쟁의 여지가 없는 권위를 가져야 하는 교회의 정의를 나타냅니다. 신을 지닌 Ignatius, 예루살렘의 Cyril, Nyssa의 Gregory, Basil the Great, John Chrysostom, Vincent of Lyrin 및 기타 교부들이 이 단어를 사용함으로써 D.의 개념이 더 자세히 드러났습니다. 그들은: 1) D.는 논쟁의 여지가 없는 신성한(하나님의 계시를 통해 주어진) 진리를 가지고 있으며, 이러한 의미에서 믿음의 교리는 신성한(δ. τοΰ Θεοΰ), 신성한(δ. Θεία), 주님(δ. τοΰ Κυρίου)이라고 불립니다. 그리고 인간의 제품, 특히 소위 사변적 사고와 개인적인 의견에 반대합니다. 2) D.는 종교의 내적 본질과 관련된 진리, 즉 이론적 또는 관조적 가르침의 진리, 신앙의 가르침, 그것이 어떻게 다른가? 삶의 규칙, 또는 그리스도인의 실제적인 활동; 3) 신성한 기원, D.는 교회에 의해 결정되고 공식화된 진리이므로, 교리는 일반적으로 교회 교리(τά έκλεσιαστικά δόγματα에 필요한 교회 교리(τά έκκλεσιαστικά δ Dόγματα)), 그리스도인은 자신을 교회의 회원으로 정당하게 평가해야 합니다.

(39표 : 5점 만점에 4.8표)

• 아르킴. 알리피(카스탈스키)
• 크리스토스 얀나라스
• 선생님

교리- 모든 기독교인에게 의무적으로 주어지고, 저장되고, 해석되는 기독교인의 명백한 진리(일부 교리는 공식화되고 계시됨).

도그마의 속성은 다음과 같습니다.
- 신조,
- 신성
– ,
- 보편성.

에큐메니칼 평의회에서 정의한 교리:
- 제1차 에큐메니칼 공의회(니케아)의 318명의 성부들과 제2차 에큐메니칼 공의회(콘스탄티노플)의 150명의 성부들이 채택한 교리로 요약됩니다.
- IV 에큐메니칼 공의회(칼케돈)의 교부들의 교리 630. 우리 주 예수 그리스도의 한 인격 안에 두 본성에 관하여.
- VI 에큐메니칼 공의회(콘스탄티노플)의 170명의 교부들의 교리. 우리 주 예수 그리스도 안에 있는 두 가지 뜻과 행위에 대하여.
- VII 에큐메니칼 공의회(니케아) 교부들의 교리 367. 아이콘 숭배에 대해.

에큐메니칼 공의회에서 논의되지 않은 교리 중에는 부활의 교리, 구속의 교리, 교회의 교리, 하느님 어머니의 영원한 동정에 대한 교리 등을 들 수 있습니다.

교리는 인간의 마음을 신에 대한 지식으로 소개하는 정교회의 교리적 정의입니다. “모든 교리는 하느님이나 보이는 것과 보이지 않는 피조물, 또는 그들 안에 나타난 섭리와 심판에 대해 말합니다.” . 교리는 성 베드로의 말에 따르면 이성을 초월한 신이 계시한 진리입니다. , 미개척 깊이. 신성한 계시의 결과인 교리는 구원받는 기독교 신앙에 대한 논쟁의 여지가 없고 변하지 않는 정의입니다.

정통에 대한 독단적 공의회 정의는 그리스어 "oros"(oros)로 표시됩니다. 문자 그대로는 "한계", "경계"를 의미합니다. 그는 교리를 사용하여 인간의 마음을 하나님에 대한 참 지식으로 결정하고 가능한 실수로부터 제한합니다. 일반적으로 교회 역사에서 독단적 정의의 공식화는 기독교 의미의 이단적 왜곡에 대한 반응과 관련이 있습니다. 교리의 수용은 새로운 진리의 도입을 의미하지 않습니다. 교리는 항상 새로운 문제와 상황과 관련하여 교회의 독창적이고 통합되고 통합된 가르침을 드러냅니다.

엄격하고 뚜렷한 종교적 의식의 존재는 정교회의 특징입니다. 교회 교육의 이러한 특징은 사도적 설교 시대로 거슬러 올라갑니다. 교리적 정의의 의미에서 "교의"라는 단어를 처음 사용한 것은 사도들입니다. 성 베드로는 “그들이 여러 도시를 지날 때 신자들에게 예루살렘에 있는 사도들과 장로들이 정한 법령(Greek-ta dogmata)을 지키라고 말했습니다”라고 증언합니다. 복음사 루크(). 사도 바울에서 골로새서()와 에베소서()에서 "교의"라는 단어는 기독교 가르침 전체의 의미로 사용되었습니다. 같은 의미에서 "도그마"라는 단어는 성도들이 사용하는 II, III 및 IV 세기 초반에 사용되었습니다. 에큐메니칼 공의회 시대 이전의 정교회에서 가장 오래된 독단적 기념물은 성 바오로 신조입니다. (Wonderworker), 260-265년경에 그가 작성했습니다.

4세기부터 "도그마"라는 단어는 보다 명확한 의미를 갖게 됩니다. 기독교 교리의 지속적인 체계화는 교리적 진리와 도덕적 진리의 분리로 이어진다. 교리는 성도들 사이에서 그리고 4-5세기의 경계에서 교리적 진리와 동일시됩니다. 그리고 에 . 에큐메니칼 공의회 시대에 도그마의 의미가 마침내 결정됩니다. 교리는 에큐메니칼 평의회에서 논의되고 승인된 교리적 진리로 이해되기 시작했습니다.