러시아어로 된 다윗의 시편 36편. 시편
시편 36편은 묵상과 교훈의 노래입니다. 그 안에서 다윗은 자신의 지혜를 미래 세대와 공유하며 오직 주님 안에서만 사람이 위안과 구원을 찾을 수 있다는 것을 젊은이들에게 보여 주려고 노력합니다.
글쓰기의 역사
세 가지 성경 번역판(히브리어, 그리스어, 라틴어)의 비문에 따르면, 이 본문의 저자는 다윗에게 속합니다. 25절에서 저자는 자신의 노년에 대해 이야기하는데, 이로 인해 연구자들은 이 본문이 기록된 순간이 이스라엘 왕의 노년이자 통치의 마지막이었다는 결론을 내릴 수 있었습니다.
시편 36편에서 다윗은 자신의 지혜를 미래 세대에게 전합니다.
다윗이 노래에서 젊은 예배자들에게 지시하는 내용을 보면, 그가 아들 솔로몬을 위해 이 본문을 쓴 것은 그가 오직 주님 안에서만 평안과 안식을 찾을 수 있다는 것을 솔로몬에게 확신시키려고 썼다는 결론이 나올 수 있습니다.
35-36절에 나오는 악인 아래에는 교만과 반역으로 인해 훨씬 일찍 죽은 압살롬을 생각해 볼 수 있습니다. 다윗은 아들의 실수를 이용하여 미래 세대를 가르치고 그들이 생명의 근원이신 이스라엘의 하나님에게서 떨어져 나가지 않도록 보호하려고 노력합니다.
중요한! 이 시편은 다윗의 삶의 정수이자 그가 전능자로부터 받은 모든 교훈입니다. 왕이 인생에서 경험하고 본 모든 것-그는이 모든 것을이 텍스트에 모았습니다.
시편의 해석
시편은 젊은이들을 가르치는 훌륭한 본문이며, 그 안의 각 구절은 별개의 지혜입니다.
중요한! 전체 본문은 다윗이 그의 자녀들과 이스라엘 백성 전체를 향한 교훈으로 볼 수 있습니다. 그는 평생 동안 도움이 필요한 의인을 본 적이 없다고 말하면서 사람들이 하나님을 믿고 신뢰하도록 설득하려고 노력합니다. 독서 규칙
악한 자를 질투하지 말며 불법을 행하는 자를 질투하지 말라. 풀처럼 풀도 곧 마르고, 곡식의 묘약도 곧 사라지는 것입니다. 여호와를 의뢰하고 선을 행하여 땅에 거하며 땅의 부요함을 누려라. 주님 안에서 기뻐하십시오. 그러면 그분께서 네 마음의 간구를 들어주실 것입니다. 여호와를 향하여 네 길을 열고 그를 의지하면 그가 이루시리라 네 의를 빛 같이 나타내시며 네 운명을 정오의 빛 같이 하시리라 주님께 순종하고 간구하십시오. 도중에 자는 사람, 죄를 짓는 사람을 질투하지 마십시오. 더 이상 화를 내지 말고 분노를 그치십시오. 질투하거나 교활하게 행동하지 마십시오. 악한 자들은 멸망할 것이나 여호와를 인내하는 자는 땅을 차지하리로다 그러나 조금이라도 죄인이 없을 것이며 네가 그 곳을 찾아도 얻지 못하리라. 온유한 자는 땅을 기업으로 받고 세상의 풍성함을 누릴 것입니다. 죄인은 의인을 업신여기고 이를 갈느니라. 주님께서는 그를 비웃으시고 그의 날이 오는 것을 확실히 보실 것입니다. 죄인은 칼을 뽑고 활을 당기며 불쌍한 자와 가난한 자를 쓰러뜨리고 마음이 정직한 자를 죽였습니다. 그들의 칼이 그들의 마음을 찌르고 그들의 활이 부러지게 하소서. 죄인이 풍부하게 사는 것보다 의인에게 적은 것이 더 낫습니다. 죄인의 근육은 꺾이겠지만 의인은 주님께서 굳건히 세워 주십니다. 주님께서는 완전한 자의 길을 아시니, 그들의 성공은 영원히 지속될 것입니다. 그들은 잔인한 때에도 부끄러워하지 않을 것이며, 기근의 날에도 만족할 것입니다. 죄인들이 멸망하는 것처럼 말입니다. 주님을 물리치고 그들로 유명해지며 승천하여 연기처럼 사라지느니라. 죄인은 꾸고 갚지 아니하나 의인은 은혜를 베풀고 주는도다. 그를 축복하는 자들은 땅을 차지할 것이요, 그를 저주하는 자들은 멸망하리라. 여호와께서 사람의 발을 곧게 하시고 사람의 길을 크게 칭찬하시느니라. 그가 넘어져도 부러지지 아니하리니 이는 여호와께서 그의 손을 강하게 하심이로다. 막내는 나이가 많아 의인이 자기 씨 아래서 빵을 구하는 것을 보지 못하였더라. 의인은 종일토록 자비를 베풀고 보답하리니 그의 씨가 복을 얻으리라 악에서 떠나 선을 행하고 세기시대에 거하라. 여호와께서는 공의를 사랑하시고 그의 성도를 버리지 아니하시리니 저희가 영원히 보호를 받으리로다. 악인은 아내가 되고 악인의 자손은 소멸되리라 의인은 땅을 차지하며 거기 영원무궁토록 거하리라. 의인의 입은 지혜를 배우고 그의 혀는 정의를 말하느니라. 그의 마음에는 하나님의 법이 있으니 그의 발은 실족하지 아니하리라 죄인은 의인을 보고 그를 죽이려고 꾀한다. 여호와께서는 그를 그의 손에 버려 두지 아니하시고 심판하실 때에 그를 낮추시며 주님을 인내하고 그분의 길을 지키십시오. 그러면 주님께서 여러분을 높여 땅을 차지하게 하실 것이며, 결코 죄인에게 멸망되지 않을 것입니다. 나는 악인들이 레바논의 백향목처럼 높아지는 것을 보았습니다. 그가 지날 때에 보라 그가 거기 계시지 아니하고 그를 찾아도 그가 계신 곳을 찾을 수 없더라. 자비를 베풀고 의를 보십시오. 화평한 사람에게는 남은 자가 있기 때문입니다. 악인들은 함께 멸망되리니 악인의 남은 자들도 멸망되리라 의인의 구원은 여호와께 있으니 환난 중에 그들의 보호자가 되느니라 그리고 주님께서는 그들을 도와 구원하시며 죄인에게서 제명하시고 구원하실 것입니다. 이는 그들이 그분을 신뢰했기 때문입니다.
중요한! 이 본문은 강력합니다. 자신의 방식과 행동을 의심하는 그리스도인에게 힘을 줍니다. 주님께서는 그를 통하여 의인에게 말씀하시고 위로하시고 격려하십니다.다윗의 시편 1편. 너희는 악인을 보아도 노하지 말며 죄악을 행하는 자를 부러워하지 말라.
2 그들은 풀과 같으니, 그들은 곧 베어져서 푸른 풀처럼 시들느니라.
3 주님을 신뢰하고 선을 행하십시오. 땅에 살면서 진리를 지키라.
4 여호와를 기뻐하라 그가 네 마음의 소원을 네게 이루어 주시리로다
5 네 길을 여호와께 맡기고 그를 의지하면 그가 이루시리라
6 네 의를 빛 같이 나타내시며 네 공의를 정오의 빛 같이 하시리로다
7 주님을 신뢰하고 기다리십시오. 자신의 여행에서 성공하는 사람, 자신의 계획을 성취하는 사람을 볼 때 짜증내지 마십시오.
8 분을 그치고 분을 그치며 노를 발하여 악을 행하지 말며
9 악을 행하는 자는 망하고 여호와를 기다리는 자는 땅을 차지하리로다
10 조금 있으면 악인이 없어지리니 당신이 그의 자리를 보니 그는 거기에 없습니다.
11 그러나 겸손한 사람은 땅을 차지하며 많은 평화를 누릴 것입니다.
12 악인이 의인을 칠 음모를 꾸미고 그를 향하여 이를 가는도다
13 그러나 주님께서는 그를 비웃으셨습니다. 그는 자기 날이 다가오고 있음을 알고 있기 때문이다.
14 악인이 칼을 빼고 활을 당겨 가난하고 궁핍한 자를 치고 바른 길로 행하는 자를 찌르려 하나니
15 그들의 칼은 그들의 마음을 찌르고 그들의 활은 부러지리라
16 의인의 적은 소유가 악인의 풍부함보다 나으니
17 악인의 팔은 부러지나 의인은 여호와께서 붙드시는도다
18 여호와께서는 완전한 자의 날을 아시니 그들의 몫은 영원히 있느니라
19 그들은 환난 때에 부끄러움을 당하지 아니하며 기근의 날에도 배부르리라
20 그러나 악인들은 멸망하고 여호와의 원수들은 풀의 아름다움 같이 연기 같이 사라지나이다
21 악인은 꾸고 갚지 아니하나 의인은 주기만 하고 주는도다
22 그분께 복을 받은 사람들은 땅을 차지할 것이고, 그분에게 저주를 받은 사람들은 멸망당할 것입니다.
23 그 남편의 길은 여호와 안에서 견고하고 그 길은 여호와를 기쁘시게 하느니라
24 넘어져도 넘어지지 않고, 주님께서 그의 손을 붙잡아 주셨기 때문이다.
25 내가 어려서부터 늙었으나 의인이 버림을 당하거나 그의 자손이 빵을 달라는 것을 보지 못하였도다
26 그가 날마다 주고 꾸어 주니 그의 자손이 복을 받느니라
27 악을 피하고 선을 행하라 그리하면 영원히 살리라
28 여호와께서는 공의를 사랑하시고 그의 성도를 버리지 아니하시나니 그들은 영원히 보호를 받으리라 악인은 멸망하고 악인의 지파는 끊어지리라
29 의인은 땅을 차지하며 거기 영원히 살리로다
30 의인의 입은 지혜를 말하고 그의 혀는 진실을 말하느니라
31 그의 마음에는 하나님의 법이 있으니 그의 걸음은 실족하지 아니하느니라
32 악인이 의인을 엿보며 그를 죽이려 하나
33 그러나 여호와께서는 그를 그의 손에 넘기지 아니하시고 재판을 받을 때에 그를 송사함도 허락하지 아니하시리라
34 여호와를 바라고 그 도를 지키라 그리하면 그가 너로 땅을 차지하게 하시리니 네가 악인의 멸망을 보리라
35 나는 악하고 무서운 자들이 뿌리 박힌 나무처럼 자라는 것을 보았습니다.
36 그러나 그는 사라졌고 이제 더 이상 있지 아니하니라. 찾고 있는데 찾을 수 없습니다.
37 순결을 지키며 공의를 행하라 화평한 사람은 자손을 낳느니라
38 그러나 악인은 다 없어지고 악인의 자손은 멸망되리로다
39 의인의 구원은 여호와께로 말미암나니 그는 환난 때에 그들의 산성이시로다
40 여호와께서 그들을 도와 구원하시며 악인에게서 건져 구원하시리로다 왜냐하면 그들은 그분을 신뢰하기 때문입니다.
시편. 시편 36편
악한 자를 질투하지 말며 불법을 행하는 자를 질투하지 말라. 풀처럼 풀도 곧 마르고, 곡식의 묘약도 곧 사라지는 것입니다. 여호와를 의뢰하고 선을 행하여 땅에 거하며 땅의 부요함을 누려라. 주님 안에서 기뻐하십시오. 그러면 그분께서 네 마음의 간구를 들어주실 것입니다. 여호와를 향하여 네 길을 열고 그를 의지하면 그가 이루시리라 네 의를 빛 같이 나타내시며 네 운명을 정오의 빛 같이 하시리라 주님께 순종하고 간구하십시오. 도중에 자는 사람, 죄를 짓는 사람을 질투하지 마십시오. 더 이상 화를 내지 말고 분노를 그치십시오. 질투하거나 교활하게 행동하지 마십시오. 악한 자들은 멸망할 것이나 여호와를 인내하는 자는 땅을 차지하리로다 그러나 조금이라도 죄인이 없을 것이며 네가 그 곳을 찾아도 얻지 못하리라. 온유한 자는 땅을 기업으로 받고 세상의 풍성함을 누릴 것입니다. 죄인은 의인을 업신여기고 이를 갈느니라. 주님께서는 그를 비웃으시고 그의 날이 오는 것을 확실히 보실 것입니다. 죄인은 칼을 뽑고 활을 당기며 불쌍한 자와 가난한 자를 쓰러뜨리고 마음이 정직한 자를 죽였습니다. 그들의 칼이 그들의 마음을 찌르고 그들의 활이 부러지게 하소서. 죄인이 풍부하게 사는 것보다 의인에게 적은 것이 더 낫습니다. 죄인의 근육은 꺾이겠지만 의인은 주님께서 굳건히 세워 주십니다. 주님께서는 완전한 자의 길을 아시니, 그들의 성공은 영원히 지속될 것입니다. 그들은 잔인한 때에도 부끄러워하지 않을 것이며, 기근의 날에도 만족할 것입니다. 죄인들이 멸망하는 것처럼 말입니다. 주님을 물리치고 그들로 유명해지며 승천하여 연기처럼 사라지느니라. 죄인은 꾸고 갚지 아니하나 의인은 은혜를 베풀고 주는도다. 그를 축복하는 자들은 땅을 차지할 것이요, 그를 저주하는 자들은 멸망하리라. 여호와께서 사람의 발을 곧게 하시고 사람의 길을 크게 칭찬하시느니라. 그가 넘어져도 부러지지 아니하리니 이는 여호와께서 그의 손을 강하게 하심이로다. 막내는 나이가 많아 의인이 자기 씨 아래서 빵을 구하는 것을 보지 못하였더라. 의인은 종일토록 자비를 베풀고 보답하리니 그의 씨가 복을 얻으리라 악에서 떠나 선을 행하고 세기시대에 거하라. 여호와께서는 공의를 사랑하시고 그의 성도를 버리지 아니하시리니 저희가 영원히 보호를 받으리로다. 악인은 아내가 되고 악인의 자손은 소멸되리라 의인은 땅을 차지하며 거기 영원무궁토록 거하리라. 의인의 입은 지혜를 배우고 그의 혀는 정의를 말하느니라. 그의 마음에는 하나님의 법이 있으니 그의 발은 실족하지 아니하리라 죄인은 의인을 보고 그를 죽이려고 꾀한다. 여호와께서는 그를 그의 손에 버려 두지 아니하시고 심판하실 때에 그를 낮추시며 주님을 인내하고 그분의 길을 지키십시오. 그러면 주님께서 여러분을 높여 땅을 차지하게 하실 것이며, 결코 죄인에게 멸망되지 않을 것입니다. 나는 악인들이 레바논의 백향목처럼 높아지는 것을 보았습니다. 그가 지날 때에 보라 그가 거기 계시지 아니하고 그를 찾아도 그가 계신 곳을 찾을 수 없더라. 자비를 베풀고 의를 보십시오. 화평한 사람에게는 남은 자가 있기 때문입니다. 악인들은 함께 멸망되리니 악인의 남은 자들도 멸망되리라 의인의 구원은 여호와께 있으니 환난 중에 그들의 보호자가 되느니라 그리고 주님께서는 그들을 도와 구원하시며 죄인에게서 제명하시고 구원하실 것입니다. 이는 그들이 그분을 신뢰했기 때문입니다.
대제사장 그레고리 라주모프스키(Gregory Razumovsky)의 저서 "시편의 성서 설명"(1914), 성 티콘 신학 연구소 현대판(2002)을 바탕으로 한 시편의 상세한 해석.
시편 36편
이 시편은 악인의 행복은 금방 지나가지만 순수와 진실은 비록 억압을 받더라도 결국 승리한다는 교훈적인 노래로 구성되어 있습니다. 그러나 시편의 주요 개념은 다른 측면에서 전개된 일부 여담과 함께 다음과 같은 형식으로 표현될 수 있습니다. 때때로 이 세상에서 악인이 번영하고 의인이 고통받는 것을 본다면 행복을 부러워하지 마십시오. 죄인들은 통치자에 대해 불평하지 마십시오. 신성한 섭리의 세계에서 믿음과 희망을 잃지 마십시오. 곧 상황이 다른 형태를 취할 것입니다. 단기적인 행복 후에 악인은 멸망을 당하고 의인은 부를 받게 될 것입니다 그들의 미덕과 하나님에 대한 신뢰에 대한 보상입니다.
인간의 지상 목적과 미래 보상에 대한 고대 유대인의 생각은 다소 불분명 한 것으로 알려져 있으므로 그들의 시선이 주로 지상 보상으로 향하고 이미 미덕과 형벌에 대한 보상을 기대했다면 이해할 수 있습니다. 여기서는 하나님의 진리로부터 나온 악덕 때문입니다. 이 시편에도 그 내용이 있습니다. 고난을 겪는 의인은 이미 이 땅에서 자신의 의가 승리할 것이라는 확신으로 자신을 위로하고, 약속되어 미래에 그를 기다리고 있는 상급으로 위로하지 않습니다. 그리고 구약에서 하나님 자신은 의인을 위로하고 죄인을 위협하기 위해 의로운 욥의 운명에서 볼 수 있듯이 이미 지상에서 도덕 세계의 통치와 보상의 차이를 동일하게 만드는 경우가 많았습니다. 비문과 내용에서 알 수 있듯이 이 시편은 다윗이 쓴 것입니다. 다윗의 덕이 승리했지만 사울, 나발, 아히도벨, 압살롬 및 다른 사람들의 일시적인 행복은 곧 사라졌습니다. 시편의 일반적인 사상이 명확함에도 불구하고 설명이 필요한 말씀이 많이 있습니다.
미술. 1,2. 악한 자를 질투하지 말며 불의를 행하는 자를 질투하지 말라. 제인은 곧 풀처럼 그들은 농담을 할 것이고, 마치 시리얼 물약처럼 곧 그렇게 될 것입니다. 사라질 것이다.단어 교활한교활한, 교활한, 사악함을 의미합니다. 시리얼 물약 -의미: 허브 채소, 작은 푸른 잔디. 다윗 선지자는 쓰라린 경험을 통해 가르침을 받은 영적 의사로서 신자들에게 악인과 악인의 복지를 어떻게 보아야 하며 그들을 대할 방법을 가르쳐 줍니다. 당신 자신이 환난과 불행에 처해 있을 때 악인이 형통하는 것을 보고 불법적인 삶에서 그들을 본받으려고 하지 말고, 땅의 재물을 부당하게 분배하는 것처럼 하나님을 원망하지 마십시오. 배신자들과 불법자들의 겉보기 행복은 짧고 덧없기 때문입니다. 사람의 운명과 온 세상의 운명을 감찰하시는 하나님의 섭리는 악인이 형통하고 오래도록 즐거워하는 것을 허락지 아니하시나니 그들은 풀과 같이 속히 베임을 당하고 푸른 풀과 같이 곧 시들고 넘어진다. 선지자는 악인의 번영이 곧 멸망할 것이라고 말한 것이 아니라 악인 자신도 곧 멸망하고 그들의 모든 번영과 영광도 그들과 함께 멸망될 것이라고 말했습니다. 때때로 악인들이 오랫동안 행복을 누리고 그들의 모든 교활하고 사악한 의도와 계획이 성공적으로 성취되는 것을 본다면, 그러한 겉보기에 오래 지속되는 번영이 신자들을 혼란스럽게 해서는 안 됩니다. 얼마나 오랫동안 그것은 일시적이므로 끝이 있지만 의인의 번영과 복지는 영원합니다. “의인은 영원한 기억이 되리라”(시 112:6). ” (지혜 5:15).
미술. 3, 4. 여호와를 의뢰하고 선한 일을 행하여 땅에 거하며 땅의 풍성함을 누리라. 주님 안에서 기뻐하십시오. 그러면 그분께서 네 마음의 간구를 들어주실 것입니다. 선지자는 악인의 행복을 부러워하지 말라고 권고한 후, 이 구절의 말로 신자를 덕행과 믿음과 하나님에 대한 신뢰로 격려하며 이렇게 말합니다. 그러면 모든 행복의 주인이 누구인지 알고 모든 좋은 것을 그분에게서만 기대하고 그분을 신뢰하십시오. 주님을 신뢰하십시오.그리고 너희 희망이 견고하고 확실하도록, 선을 행하다하나님의 계명에 따라 선을 행하십시오. 그리고 그들은 땅에 거주했습니다.선지자가 이 시편의 여기와 그 다음 구절(9, 11, 22, 29, 34)에서 말하는 이 땅은 어떤 땅입니까? 이곳은 가나안 땅, 꿀과 젖이 흐르는 땅, 하나님께서 유대 민족의 족장들인 아브라함과 이삭과 야곱에게 약속하신 땅이며, 하나님의 약속대로 그 땅에 거주하던 그 후손들이 기업으로 받은 땅입니다. 이 땅에서 추방, 분할 기간 동안 (여호수아 아래) 또는 상속을 통해받은 상속 재산을 박탈하는 것은 유대인에게 가장 큰 불행이었고 거부의 표시이자 하나님에 의한 상속 재산 박탈이었습니다. 조용하고 행복한 숙박 (인구)이 땅에서는 특별한 신성한 자비의 표시인 큰 행복이 이루어집니다. 따라서 표현식은 다음과 같습니다. 땅에 사람이 거주하며 그 부를 누렸느니라그 의미는 다음과 같습니다. 주님을 신뢰하고 그분의 계명을 지키면 당신은 당신의 땅의 유산에서 평화롭게 살 것이며 그 모든 부를 누릴 것입니다. 그것은 풍부한 열매를 맺을 것이며 당신은 그곳에서 당신에게 필요한 모든 것을 만족스럽게 추출할 것입니다. 그러나 이것은 물론 물질적인 재화와 쾌락만으로는 충분하지 않은 완전한 행복과 복지에 해당하지 않습니다. 오직 악한 자들만이 이 행복에 만족합니다. 경건하고 의로운 사람들에게는 특별한 혜택, 즉 가장 높은 것과 특별한 즐거움이 있습니다. 영적인 것입니다. 선지자는 여기서 다음과 같이 지적합니다. 주님 안에서 기뻐하십시오. 그러면 그분께서 네 마음의 간구를 들어주실 것입니다.기쁨 주님하나님의 계명을 성취하고 인간에게 구원의 길을 열어 주는 영적 추구에 전념하고 전념하는 것입니다. 그러므로 우리가 하나님의 성전에 와서 기도에 잠길 때, 주님,왜냐하면 우리 자신이 영적인, 천상의 기쁨을 느끼면서 동시에 주님의 기쁨의 대상이 되기 때문입니다. 다윗이 “나더러 여호와의 전에 가자 하는 자들을 인하여 우리가 기뻐하였느니라”(시 122:1)고 말할 때 다윗은 그러한 상태에 있었습니다. 마찬가지로, 우리가 하나님의 말씀을 주의 깊게 듣거나 경건하게 읽을 때, 주님의 말씀을 들었던 사도들의 마음처럼(눅 24:32) 우리 마음에도 불이 타오르게 됩니다. 화상을 입었지만 마음에 유쾌한 따뜻함을 선사합니다. 다윗은 “내 마음이 내 속에서 뜨겁고 내 교훈의 불이 타오르나이다”라고 말합니다(시 39:4). 이 달콤함은 주님의 달콤함,왜냐하면 그것이 우리를 향한 주님의 사랑을 느끼게 하고, 우리 마음속에 주님을 향한 사랑을 불타오르게 하기 때문입니다. 그러면 주님께서도 사람을 기뻐하십니다. 이것은 다윗이 다른 시편에서 기도하는 마음으로 노래했을 때 표현한 것입니다: “나의 행실이 그를 기쁘시게 하소서”(103:34). 그리고 경건한 사람이 기도하고 하나님의 계명을 이행하는 것을 기뻐하는 것처럼, 주님께서는 그에게 겸손하시고 신비한 대화로 그를 기쁘게 하십니다. 여기에서 이유가 분명해졌습니다. 여호와를 기뻐하는 자에게 하나님은 그 마음의 간구를 주시나니자비로우신 하나님은 그들의 소망을 이루어 그들을 위로하기를 원하시며, 그들은 주님을 거스르는 어떤 욕망도 그들의 마음에 허락하지 않으십니다. 물론 영적인 일을 즐겁게 추구할 수 있는 상태에 도달하는 것은 어렵지만, 사람이 어려움 없이 무엇을 얻을 수 있겠습니까?
미술. 5, 6. 주님께 여러분의 길을 열고 그분을 신뢰하십시오. 그러면 그분께서 이루실 것입니다. 그리고 그분은 당신의 진실을 빛처럼, 당신의 운명을 정오처럼 드러내실 것입니다. 당신의 길은... -시편 기자는 우리가 걷는 물질적 길을 부르지 않고 비유적인 의미에서 행렬 자체 또는 걷기, 즉 삶의 흐름, 사람의 이것 또는 저 행동을 부릅니다 (시 1 : 1, 6). 그는 헛된 비방의 결과와 잔인한 박해자의 공격으로부터 의인에게 경고하기 위해 이를 위한 최선의 수단, 즉 주 하나님을 향한 기도와 그분에 대한 확고한 신뢰를 제공합니다. 그는 의롭고 순결한 수산나가 했던 것처럼 행하라고 조언합니다. 그는 중상모략으로 사형을 선고받았습니다. 눈물로 하나님께 부르짖었습니다.선지자 다니엘의 책(13장)에 기록된 바와 같으니 이는 그가 인생의 모든 길에서 하나님을 의뢰하였음이니라. 그러므로 시편 기자는 당신도 그렇게 하라고 말합니다. 주님을 향해 길을 열고 그분을 신뢰하십시오.여러분이 처한 어려운 상황의 모든 상황을 하나님께 기도로 상상하고, 불법자들의 멍에를 메고 사는 것이 얼마나 어려운지 주님 앞에서 상상하고, 주님을 신뢰하고 여러분의 운명을 그분께 맡기십시오. 만들 것이다당신을 위한 자비: 알려지지 않은 방법으로 당신의 진실이 드러날 것입니다. 만들 것이다그래서 그분은 당신의 진실을 빛처럼 밝혀 주실 것입니다.네 고난이 짙은 구름같이 너를 덮었으니 네 의의가 어두워지는 것 같았으나 여호와께서는 전염병을 일으킬 것이다이 어둠으로부터 당신의 진실그리고 당신의 권리 (당신의 운명)정오처럼 맑아지리라 빛나리라 대낮해.
미술. 7. 주님께 순종하고 간구하십시오. 도중에 자는 사람, 죄를 짓는 사람을 질투하지 마십시오. 사과하다 -의미: 조용히 하다, 복종하다; 노래하는 사람을 질투하지 마십시오.성공하는 사람을 부러워하지 말라는 뜻이다. 여기에서 시편 기자는 첫 절에서 말한 것과 거의 같은 내용을 반복하지만, 여기서만 그의 생각이 더 정확하고 확실하게 표현됩니다. 우리는 사람이 자신의 모든 행위와 사업, 심지어 법-범죄 문제에서도 성공하는 것을 종종 봅니다. 이는 의인에게 상당한 유혹으로 작용하여 범법자의 모범에 끌려 그의 법을 따르게 됩니다. -범죄 경로. 선지자 다윗은 이 유혹에 대해 의로운 사람에게 경고하면서 이렇게 말합니다. 주님께 순종하고,저것들. 하나님께 복종하고 그의 계명을 따라 그의 거룩한 뜻을 행하라 그리고 그분께 간청한다저것들. 항상 기도로 그분께로 향하십시오. 조용히 하고, 신성한 세계 질서의 특정 행동과 나타남에 대한 이유를 모를 때 하나님을 원망하지 말고, 조용히 하나님의 뜻에 복종하고 동시에 기도하고, 하나님께 구하고, 당신이 구하는 것을 참을성 있게 기다리십시오 . 악인의 성공을 보지 말며 그를 본받을 생각도 하지 말며, 자기 일에 성공하고 악한 일을 행하면서도 겉으로 보기에 번영하는 악인을 부러워하지 말라.
미술. 8, 9. 노를 그치고 분노를 그치십시오. 투기하지 마십시오. 너희가 거짓을 행하면 거짓을 행하는 자들은 멸망할 것이나 여호와를 견디는 자는 땅을 차지하리로다. 격노가장 높은 수준의 분노를 의미합니다. 선지자가 말했듯이, 악인의 행위가 성공하는 것을 부러워하는 견해는 당신의 마음에 분노를 불러일으킬 수 있습니다. 격노 -이러한 파괴적인 정욕에 빠지지 마십시오. 분노를 그치고 분노를 버리십시오.네가 형통하고 행복해지기를 원한다면 선과 진리를 행하는 의인들을 시기하고 주님을 신뢰하되 결코 그런 일이 없도록 하라. 질투하지 마세요악을 행하는 것은 악입니다. 악을 행하는 자는 멸망할 것을 기억하라 악인은 소멸될 것이다.그들의 공범이 되지 마십시오. 교활하다;당신은 그 행복을 부러워하는 사람들의 불의한 행위를 본받지 마십시오. 자기 땅에서 평화롭게 살 사람만이 여호와께서 주시는 상을 참을성 있게 기다리는 사람, 그분의 약속이 이루어지기를 인내하고 침착하게 기다리는 사람임을 아십시오. 왜냐하면 “여호와께서는 그 모든 말씀에 신실하시”기 때문입니다(시 145:13). 약속하신 것을 능히 이루실 수 있느니라 : 그들은 지구의 속도를 높일 것이다.그분의 약속대로.
미술. 10, 11. 조금 있으면 죄인이 없겠고 너희가 그 곳을 찾아도 얻지 못하리라. 온유한 자는 땅을 기업으로 받고 세상의 풍성함을 누릴 것입니다. 즉, 이 말씀에는 처음 세 구절에 표현된 것과 동일한 사상이 반복됩니다. 거기에는 악인, 또는 동일한 죄인이 들풀이 속히 마르고 약초가 잃음과 같이 속히 멸망하여 멸망할 것이라고 말씀하고 있지만(9절) 여기서는 선지자는 아직 시간이 많이 흐르지 않을 것이라고 말했습니다. 그러면 죄인이 없을 것이다(그는 잔혹한 죽음을 당할 것입니다 - 시 33:22) 당신이 그의 자리를 보지만 그는 더 이상 거기에 없습니다. 그의 행복과 번영은 너무 짧습니다! 그러나 이것은 의인과 의인의 운명이 아니니라 순한,원망과 분노에 빠지지 않고 시기와 분노의 범죄적인 감정을 마음에 두지 않고 주님을 신뢰하면서 인내하며 그들의 운명을 견디고 하나님의 자비를 기대하는 사람은 땅에서뿐만 아니라 상을받습니다. 천국에서는 일시적인 번영뿐만 아니라 영원한 행복도 누리게 됩니다. 온유한 자들이 땅을 기업으로 받으리라...신성한 약속(신명기 12:1,9-12)에 따르면, 하나님에 대한 신실함과 온유함, 그리고 선지자들과 구약의 의로운 다른 미덕에 대한 가장 높은 보상은 약속의 유산의 형태로 제시되었습니다. 땅, 이 땅에서의 조용한 거주, 그 보물과 부의 평화로운 사용(3조와 4조의 설명 참조). 여기에서 선지자의 입을 통해 온유한 약속의 땅의 상속에 관해 말씀하신 주 하나님은 마치 막연한 힌트를 통해 미래의 행복을 나타내셨습니다. 기쁨으로풍부한 세상(세상의 다수).신약에서 주 예수 그리스도께서는 장래의 영원한 보상에 대한 구약의 의로운 개념을 높이시며 온유한 자를 복되다고 하시고 문자 그대로 시편 기자의 말을 반복하셨습니다. 땅”(마태복음 5:5) 그리고 땅이란 팔레스타인이나 약속의 땅이 아니라, 이 땅의 도시인 예루살렘이 아니라 하늘의 예루살렘(히브리어로 “세상이 거하는 곳”)을 의미하신 것입니다. ), 모든 의인은 영원히 행복해질 것입니다 (히브리서 12:22), 세상의 다양한 즐거움을 누리다(포르피리 주교: “풍성한 평화”) 주어진 그 세계의“모든 지각에 뛰어난”(빌 4:7) 주님 자신에 의해(요 14:27).
미술. 12, 13. 죄인은 의인을 멸시하고 이를 갈지만 여호와께서는 그를 비웃으시니 그의 날이 다가옴을 보심이로다 시계 -의미: 관찰하다, 분별하다, 경멸하다 - 보다, 예견하다, 예견하다. 여기서 선지자는 의인이 선택한 신앙과 경건의 길을 확인하기 위해 그에게 하나님, 온유 및 기타 미덕을 굳건히 신뢰하고 은밀한 악의적 의도와 관찰을 두려워하지 말라고 권고합니다. 마치 죄인이 의인의 미덕을 용납하지 않고 그것을 자신의 타락의 계시라고 생각하지만 의인을 잡으려는 듯, 심지어는 사나운 짐승처럼 은밀히 지켜보고 있지만, 이를 갈고,마치 그를 찢고 싶어하는 것처럼, 의인은 악인이 그에 대한 그러한 악의적 의도를 알지 못하더라도 모든 것을 보시는 하나님이 계시다는 것을 잊어서는 안됩니다. 죄인은 모든 것을 보시는 분으로서 모든 것을 보시기 때문에 낮가을과 죽음 그의.그리고 하나님께서는 때때로 악인들이 의인을 죽이거나 그에게 해를 끼치는 것을 허용하시지만, 그가 의인의 몸(영혼이 아니라)을 죽일 시간도 갖기 전에, 그분 자신이 의인의 영혼을 죽여 “의의 날을 위하여 그의 영혼을 예비하시느니라” 진노와 하나님의 의로우신 심판이 나타나느니라”(롬 2:5). 그리고 자신을 영원한 멸망에 노출시킵니다. 그러므로 다른 사람의 죽음을 준비하고 자신의 임박한 죽음을 보지 못하는 그는 조롱받을 가치가 있고 동시에 쓰라린 후회를 할 가치가 있지 않습니까?!
미술. 14, 15. 죄인은 칼을 뽑고 활을 당겨 가련한 자와 가난한 자를 쓰러뜨리고 마음이 정직한 자를 죽였습니다. 그들의 칼이 그들의 마음을 찌르고 그들의 활이 부러지게 하소서. 단어 검과 활 -위에서 설명한 Ps의 첫 번째. 34:3, 그리고 시의 두 번째. 10:2. 둘 다 고대 사람들이 적에게 죽음이나 부상을 입히기 위해 사용했던 치명적인 무기를 의미합니다. 이 구절의 말에서 선지자는 13절에서 말한 것과 동일한 내용을 더 명확하고 더 정확하게 표현했습니다. 그가 말했듯이 죄인들은 의인을 미워하여 무장하고 서 있습니다. 칼집을 그리고 그렸습니다 - 당신의 활에 긴장을 가했고,때리기 위해 가난한 자와 비참한 자를 타도하며죽이다 올바른 마음을 내려놓아라.악인의 마음은 의인에 대한 미움으로 가득 차 있습니다. 왜냐하면 그들은 의인의 진리와 덕이 그들의 악한 삶의 드러남이라고 생각하기 때문입니다. 해석자들은 죄인의 칼과 활을 문자적으로는 나무와 쇠나 강철로 만든 도구로, 비유적으로는 거짓 간증과 중상 모략으로 의인에게 영적 살인을 초래할 수 있거나 깊은 도덕적 상처를 입힐 수 있는 악한 방언의 도구로 이해합니다. 마음의 슬픔. 이름 아래 가난하고 비참한일반적으로 자신의 의로움을 드러내지 않는 겸손하고 의로운 사람을 의미합니다. 마음이 가난한주 예수 그리스도께서 복음 안에서 기뻐하시는 사람이며 그 사람에게 “천국”이 보상으로 주어집니다(마태복음 5.3). 물질적 부가 풍부하지만 그것을 자신의 소유로 여기지 않고 하나님의 재산으로 생각하기 때문에 그들은 모두 의로운 사람들이라고 말할 수 있습니다. 진심으로 -하나님의 계명의 올바른 길을 걷는 의인과도 같습니다. 속담: 검 그분을 그들의 마음에 들어가게 하십시오.악의를 표현하는 것이 아니라 다른 사람에게 악을 행하는 사람이 먼저 고통을 당할 것이라는 입장에 대한 예언이나 확인, 또는 구주 그리스도 께서 말씀하신 것처럼 "칼을 잡는 사람은 모두 칼로 망할 것입니다"( (마태복음 26:52) 비유적인 의미에서 시편 기자의 마지막 말은 온유하고 겸손한 의인을 향한 죄인의 중상과 중상이 그들 자신을 욕할 것이며 그들 자신이 파는 도랑에 빠질 것임을 의미합니다 다른 사람들을 위해. 그리고 시편 기자 자신도 때때로 같은 의미로 비슷한 말을 사용합니다. 예를 들어, “그들의 무기의 이빨은 화살이요 그들의 혀는 날카로운 칼이로다”(시 56:5).
미술. 16, 17. 의인에게는 적은 것이 죄인의 많은 부보다 낫습니다. 죄인의 근육은 꺾이겠지만 의인은 주님께서 굳건히 세워 주십니다. 17절에 말씀이 있습니다. 근육"힘"을 의미합니다. 이 단어에 대한 자세한 설명은 Ps. 9:36. 죄인이 소유한 부는 많은 사람을 유혹하고 많은 사람을 시기하게 만듭니다. 많은 사람이 부자가 되기를 원합니다. 그러나 교만, 사치 또는 인색함과 탐욕, 크고 호화로운 삶의 습관, 오만함 및 기타 많은 악의적 인 성향과 열정이 부의 소유와 관련되어 있기 때문에 가난한 의인을 보호하려는 선지자 선한 삶에서 벗어나 비진리와 불법의 길로 일탈하는 사람을 위협하는 부의 부러움에서 사람이 소유하는 것보다 의로운 삶에서 적게 만족하는 것이 훨씬 더 유용하다고 말합니다. 많은 부를 가지고거짓되고 사악하고 불법적인 삶에 빠져 있습니다. 가장 위험한 것은 부의 힘에 의지하는 것인데, 이는 모든 부유한 죄인들이 죄를 범하는 것입니다. 이 힘은 지친 육체의 근육에 달려 있기 때문입니다. 죄인들의 근육은 부서질 것이며,그러므로 부의 힘은 도움이 되지 않습니다. 그러나 의인의 힘과 힘은 의인을 확인하고 악마와 사람들에게 흔들리더라도 신성한 은혜의 지원을 받아 서서 자신의 길에 오는 역경을 극복합니다 (축복받은 테오도렛). 죄인은 그 모든 재산을 가지고 있어도 영원한 멸망을 피하지 못할 것입니다. 왜냐하면 그가 죽을 때 썩어질 재물 중 어떤 것도 가져가지 못하고 그의 영광도 그와 함께 무덤에 가지 못하기 때문입니다. 의인은 평생에 없어질 재물을 의뢰하지 아니하고 오직 구원하사 모든 사람에게 생명을 주시는 하나님만 의뢰하고 그는 영원히 살 것이다.
미술. 18, 19. 여호와께서 완전한 자의 길을 가르치시니 그들의 기업은 영원히 있으리라. 그들은 잔인한 때에도 부끄러워하지 않을 것이며, 기근의 날에도 만족할 것입니다. 죄인들이 멸망하는 것처럼 말입니다. 시간은 치열하다 -의미: 사악함, 교활함, 비참한 시간. 여기에서 선지자는 위에서 의인에 대해 말한 내용을 보완하고 확증하며 그들을 흠이 없다고 부르며 주님은 의인의 생명을 무시하지 않으신다고 말했습니다. 삶의 길그분께는 그것으로 충분하다 모두 다 아는.주님께서는 당신을 믿는 모든 사람이 가야 할 길을 당신 자신이라고 부르시기 때문에: 방법이 있어요 -그분은 물론 (요한복음 14:6) 이 길을 따르는 사람들을 아신다고 말씀하십니다. “주께서는 자기 자신을 아시느니라”(딤후 2:19). 앎 순결한 자의 길그분은 그들에게 은혜를 베푸시고 축복하십니다. 날그들의. 재산의로운 자들은 천국을 소유하며, “내 아버지께 복 받을 자들이여 와서 너희를 위하여 예비된 나라를 상속받으라”(마태복음 25:34)라는 그분의 불변의 약속에 따라 그들은 그 왕국을 상속받을 것입니다. 끝이라” (누가복음 1-33) 그래서 재산의로운 한 세기가 될 것입니다. 그들은 잔혹한 때에 부끄러움을 당하지 아니하며저것들. 환난의 때가 오면 굶주림,그들은 궁핍하지 않을 것입니다. 주 하느님께서는 자비로운 사람들을 통해 그들을 먹이실 것입니다. 기근의 날에도 그들은 만족할 것이며선지자 엘리야가 사막에서 까마귀를 통해 어떻게 먹이를 받았는지, 그리고 얼마나 많은 의로운 사람들이 기적적으로 하나님에 의해 먹이를 받았는지. 죄인들에 의한 단기적인 억압 이후, 의인에게는 행복한 삶이 시작됩니다. 왜냐하면 그들의 억압자들은 멸망할 것이기 때문입니다. 그들은 이생의 행복을 잃을 뿐만 아니라 영원한 구원도 잃을 것입니다. 죄인들은 멸망할 것이기 때문이다. 기근이 극심한 때와 날들일부 교부들은 영적인 의미로 이해되고 해석됩니다. 즉, 처음에는 믿음에 대한 유혹과 박해의 때를 의미하거나 죄인에게는 쓰라리고 재앙이 될 미래의 심판의 때를 의미합니다. 뻔뻔한왜냐하면 그들은 하나님의 은혜로 도움을 받을 것이기 때문입니다. 그리고 아래 기근의 날 -세상 끝의 마지막 날에는 파종도 하지도 않고 수확도 하지 아니하여 의인들이 그 때에 의에 주리고 목마른 자는 다 만족하리라때가 이르면 하나님께 의롭다 하심을 받고 영화롭게 되느니라(마 5:6) 영광을 나타내다하나님(시 16:15).
미술. 20. 여호와를 꺾고 그들로 말미암아 영광을 얻고 올라가서 연기 같이 사라지느니라 Bishop이 그리스어로 번역했습니다. Porfiry의 말은 다음과 같습니다. "주님의 적들은 영광과 승영의 시대에 연기처럼 사라졌습니다." 그리고 이전 두 구절과 일치하고 관련하여 이 구절의 말씀은 다음과 같은 의미를 갖습니다. 흠 없는 사람들은 하나님의 친구로서 하나님 아버지의 왕국과 세상의 환난 때에 영원한 기업을 얻게 될 것입니다. 박해 또는 그리스도의 최후의 심판 그들은 부끄러워하지 않을 것이다. 주님을 물리치고모든 죄인과 악한 자들은 곧 그들의 승영과 영광을 얻게 될 것입니다. 사라지다좋다 연기,그것은 꼭대기에 오르자마자 사라지고 완전히 사라져서 흔적도 남지 않습니다. 슬라브어 함께 -러시아인의 "함께, 함께, 동시에"와 동일합니다. 이름 아래 주님의 적들일부 해석가(지가벤과 다른 사람들)는 주 예수 그리스도의 적들을 예언적 의미로 이해합니다. 영광과 높아지기를,동시에 (대량)그들은 이미 사라지기 시작했고 그들의 멸망에 가까워졌습니다. 구주께서 예언하신 대로(누가복음 21:6, 20-24) 곧 그들에게 닥쳤습니다. 예수 그리스도의 승천 후 38년 만에 예루살렘은 멸망되었고 유대 땅은 멸망되었습니다. 로마인들과 이 땅의 모든 사람들에 의해 황폐화되었습니다 사라졌다그리고 흩어졌다 연기처럼.
미술. 21, 22. 죄인은 꾸고 갚지 아니하나 의인은 은혜를 베풀고 주는도다. 그를 축복하는 자들은 땅을 차지할 것이요, 그를 저주하는 자들은 멸망하리라. 이 구절의 말씀에는 위의 16절과 17절에서 말한 내용에 대한 설명과 확인이 포함되어 있습니다. 죄인은 비록 많은 부를 소유하고도 만족하지 못하고, 더 많은 것을 얻으려고 부단히 노력하면서 다른 사람의 재산을 빼앗으려고 합니다. 때로는 옳지 않은 경우 대출을 가장하여 나중에 압수합니다. 돌려주지 아니함: 죄인이 빌리고 돌려주지 아니함.그는 탐욕, 탐심, 더 큰 부를 향한 만족할 수 없는 욕망, 사치의 습관으로 인해 그러한 비진리를 촉발하여 수입을 초과하는 비용을 지출합니다. 반대로 의인은 자신의 적은 수입으로 만족하여 자신의 필수품을 늘리거나 늘리지 않고 가장 필요하고 필수적인 필요를 충족시키면서 적은 것부터 이웃에게 줄 수 있음을 깨닫고 관대함을 보여줍니다. 모든 사람의 관대함을 베푸시는 하나님에 비유됩니다. 의로운 사람은 관대하고 베푼다.그러한 친절과 관대함으로 인해 의로운 사람은 주님으로부터 자비와 축복을 받습니다. 히브리어를 번역하면 22절은 다음과 같습니다. 그분께 복을 받은 사람들은 땅을 차지할 것이고, 그분에게 저주를 받은 사람들은 멸망될 것이기 때문입니다. 의로운,여호와의 복이 머무는 자에게 땅을 물려받다저것들. 천국을 주님께 상으로 받으리라, 불법과 불의한 생활로 주님을 노엽게 하여 스스로 자책한 죄인들은 저주그의, 파괴될 것이다죽을 것이다.
미술. 23, 24. 사람의 발은 여호와로부터 곧게 되고 그의 길은 크게 즐거워지느니라. 그가 넘어져도 부러지지 아니하리니 이는 여호와께서 그의 손을 강하게 하심이로다. 이 말에서 선지자는 의인과 관련된 하나님의 은혜와 섭리의 행위를 계속 설명하면서 모든 의도, 기업 및 행동이 (피트)의인은 하나님의 뜻에 따라 선을 향하고 선한 목적을 향해 인도됩니다. 의인의 모든 행동, 모든 행실, 삶 전체는 하나님의 뜻에 따라 그리고 이 뜻에 따라 하나님을 기쁘시게 합니다. 여호와께서 그의 길을 크게 기뻐하시리니저것들. 그분은 의인의 좋은 삶을 특별히 은총으로 바라보시며 넘어지거나 넘어지는 경우에 그가 부러지거나 죽는 것을 허락하지 않으실 것입니다. 넘어지면 깨지지 않습니다.인간의 타락에는 육체적 타락과 도덕적 타락이라는 두 가지 종류가 있습니다. 여기서 우리는 두 가지를 모두 이해해야 합니다. 사람이 어떤 불행에 빠지면 어떤 불행이 그에게 닥치면 지원하시는 주님을 의롭게 신뢰하십시오. 그의 손을 강하게 하고,이 사람은 환난에서 구원을 받고 슬픔과 불행의 무거운 짐을 지고도 지치지 않고 절망에 빠지지 않고 멸망하지 않을 것입니다. 마찬가지로, 신자가 정욕에 압도되어 타락의 심각한 유혹에 빠지면, 깨지지 않을 것이다,하나님을 경외함과 하나님에 대한 믿음과 소망을 잃지 아니하며 진리와 의의 길로 가게 하리니 하나님의 은혜라 강화할 것이다그의 약한 의지와 하나님의 도움은 그를 완전히 넘어지게 하지 않을 것입니다.
미술. 25, 26. 막내는 나이가 많아 늙었고 의인이 자기 씨 아래서 빵을 구하는 것을 보지 못하였더라. 의인은 종일토록 자비를 베풀고 보답하리니 그의 씨가 복을 얻으리라 여기에서 시편 기자는 자신의 경험과 관찰을 통해 의인을 향한 하나님의 특별한 섭리의 증거를 제시합니다. 자신뿐 아니라 그의 후손을 위해서도 말입니다. 하나님의 자비와 도우심은 의인에게서 결코 떠나지 아니하시며 축복주님은 그 사람뿐만 아니라 그의 씨에게도 안식하십니다. 그의 자녀와 손자에게. 막내 황소 -시편 저자는 자신에 대해 다음과 같이 말합니다. 나는 아직 아주 어 렸고 그 어린 시절부터 나 자신과 사람들을 이해하기 시작한 바로 그 순간부터 사람들 사이의 일상적인 관계를 이해하기 시작한 바로 그 순간부터 그리고 하나님과의 관계, 그리고 오늘날까지, 내가 노년까지 (나는 늙었기 때문에)나는 평생 동안 보지 않았다신자는 한 명도 없고 의로운될 사람 버려진하나님은 우리에게 빵 한 조각이 필요할 정도로 가난에 압제당하셨습니다. 난 보지도 못했어 씨앗그 사람, 즉 그의 후손들은 극도의 빈곤에 시달릴 정도로 가난했습니다. 빵을 달라고또는 구호품. 반대로 그는 의로운 사람은 항상 다른 사람에게 자비를 베풀 기회가 있고 자신도 자선을 베푸는 것을 보았습니다. 헌신하다다른 사람 서로.그러므로 그의 자손이 하나님의 복을 받는도다 (은혜가 되리라)저것들. 그의 후손은 구걸하지 않고 다른 사람에게 빵을 구걸하지 않을뿐만 아니라 모든 만족과 풍부한 지상 및 영적 은사로 하나님의 축복을받습니다.
미술. 27, 28. 악에서 떠나 선을 행하고 세기에 거하라. 여호와께서 정의를 사랑하시고 그의 성도를 버리지 아니하심이로다 그들은 영원히 보호를 받으려니와 악인은 결혼하고 악인의 자손은 멸망되리로다 이 말씀에는 위에서 말한 내용과 이 시편과 다른 시편에서 말한 내용에 대한 반복, 확증, 설명이 포함되어 있습니다. 악을 피하고 선을 행하라 -이 단어는 문자 그대로 시편 33편 15절에 들어 있으며, 거기에 설명되어 있습니다. 여기에서 이전 말과 관련하여 선지자는 이 말로 의인을 진리와 유덕한 삶의 길로 세워 일시적인 지상 생활의 장수뿐만 아니라 끝없는 삶의 희망으로 그를 강화하기를 원합니다. 영원한 존재의 행복. 의인은 항상 하나님의 은총 속에 있고 하나님의 복이 그와 그의 후손에게 있느니라 그러므로 너희(모든 사람)가 말하노라 악에서 떠나라죄스러운 일은 하지 마세요 그리고 잘해라덕이 있으면 장수할 뿐만 아니라 미래의 끝없는 시대에 영원한 행복을 상속받게 될 것입니다 (세기의 세기로 이동).왜냐하면 여호와께서는 공의를 사랑하시느니라저것들. 그는 공의로우시며 공의에 따라 모든 사람에게 보상하시므로 덕과 의를 보상 없이 남기지 아니하시느니라. 성도들을 떠나지 아니하시리라(“의로운”과 동일) 우리 자신의그가 위에서 말했듯이(25절). 의인은 자비로 구별되고, 그들은 하루 종일 자비를 베풀고그리고 주님은 항상 그들에게 자비를 베푸십니다. “자비를 베푸는 너희는 복이 있도다”라고 우리 구주 그리스도께서 말씀하셨습니다. “그들이 자비를 받고”(마태복음 5:7) 영원한 구원을 받을 것입니다. 영원히 남을 것입니다. 불법자들,저것들. 악인과 법을 어기는 자는 다 쫓겨나리라 (기혼 xia), 즉 그들은 의인을 위해 예비된 모든 은총을 박탈당할 뿐만 아니라 영원하고 의로우신 재판장에 의해 쫓겨날 것입니다. 영원한 고통 속으로,그들은 “마귀와 그 사자를 위하여 예비된 영영한 불에”(마태복음 25:41,46) 쫓겨날 것입니다. 악하고 불법한 자들만 바깥 어두운 데로 쫓겨날 것이요(마 25:30), 그들의 자손도 다 내어쫓기리라 악인의 자손은 소멸되리라의인의 씨는 하나님의 축복 속에 거하리라 하셨으니 이와 같이 악인의 자손은 소멸되고그리하면 여호와께서 율법 제정자 모세를 통하여 하신 말씀이 이루어지리라 이르시되 나는 네 하나님 여호와요 질투하는 하나님이니 네가 아비의 죄를 네 자손에게로 삼사 대까지 물려주리라 하신 것이니라 나를 미워하는 자에게, 나를 사랑하고 내 계명을 지키는 자에게는 천대까지 은혜를 베푸느니라”(출애굽기 20:5-6; 신명기 5:9-10).
미술. 29, 30, 31. 의인이 땅을 상속받을 것인가? 그들은 그 안에 영원히 거할 것이다. 의인의 입은 지혜를 배우고 그의 혀는 정의를 말하느니라. 그의 마음에는 하나님의 법이 있으니 그의 발은 실족하지 아니하리라 29절에서 시편 기자는 9절, 11절, 18절에서 이미 말한 내용을 반복합니다. 의인과 함께하나님의 긍휼을 참고 기다리면 은택만 누리는 것이 아니라 땅,하나님께서 그들에게 약속하시고 주신 것뿐 아니라 또한 이사 오다새로운 것에 영원의 땅하나님의 나라, 그 땅에서 영원한 행복을 누리게 될 것입니다. 다음 말씀(30절과 31절)은 의인의 특성을 설명합니다. 그들은 의인의 입이 무엇으로 가득 차 있는지, 그가 가장 말하기를 좋아하는 것이 무엇인지, 그의 생각, 감정, 욕망의 주요 주제가 무엇인지를 말합니다. 그 마음이 무엇인지, 그의 활동이 무엇인지. 세상의 창조와 그 마련에 나타난 하나님의 지혜는 너무나 높고 모든 것을 포괄하며(단 2:21-22, 고전 2:16), 끝이 없고 헤아릴 수 없다(시 147편). :5; 로마서 11:33) 이는 인간의 모든 개념을 뛰어넘는 것입니다(사 55:9). 이 신성한 지혜는 의로운 사람들이 가장 좋아하는 가르침의 주제가 됩니다. 그의 입술은 지혜를 배울 것이며,따라서 이 지혜의 유익한 영향력은 외부에서도 드러납니다. “의인의 입술에서는 지혜가 떨어진다”(잠 10:31). 의인이시며 그의 혀로 하나님의 지혜를 배우사 하나님의 심판을 말하며그 개념과 지식은 의인에게 감춰지지 아니하였느니라(대상 16:33; 전 3:17). 모든 사람은 자신이 항상 갖고 있고 마음 속에 끊임없이 품고 있는 것에 대해 이야기하기를 좋아합니다(마태복음 12:34-35). 그리고 의인은 언제나 그 마음에는 하나님의 법이 있고그런 다음 그는 이 법에 대해 이야기하는 동시에 법의 수행자와 위반자를 위해 결정되는 법원에 대해 이야기합니다. 그리고 축복 받은그 사람, ~ 할 것이다지시되는 것 주님의 율법에 따라(시 1:2) 그는 하나님의 계명을 매우 사랑하며 (시 112:1) 밤낮으로 공부하다일곱 율법: 그 발이 실족하지 아니하고저것들. 하나님의 율법에 따라 지시된 그의 모든 행위, 그의 모든 행위는 확고하고 흠잡을 데가 없을 것이며, 그의 말은 심판 때에 확고할 것이며 그는 “영원히 흔들리지 아니”할 것입니다(시 111:5-6).
미술. 32, 33. 죄인은 의인을 보고 그를 죽이려고 힘쓰나니 여호와께서는 그를 그의 손에 버려 두지 아니하시고 심판하실 때에라도 심판하시리라 즉, 12절과 13절에서 말씀하신 것과 같은 내용이 여기서도 반복되고 있습니다. 의인은 마음에 하나님의 율법이 있고 그것을 성취하는 자는 율법을 어기고 무시하는 죄인과 대적하게 됩니다. 율법을 사랑하고 지키는 자들은 죄인들의 불법한 삶을 비난하는 자들이기 때문입니다. 그들은 의인을 잡는 일에 특별한 주의를 기울이고, 행위로는 아니더라도 말로만 부지런히 관찰합니다. (바라보다)의인이 행하는 것과 말하는 것이 무엇인지 발을 멈춰라,그에게 해를 끼치기 위해 그들은 가능한 모든 방법으로 그를 괴롭히며 가능하다면 그를 죽이려고 합니다. 이것이 바로 그분의 사악하고 악한 원수들인 유대인 서기관들과 바리새인들이 주 예수 그리스도와 관련하여 “어떻게 예수를 멸망시키려 하나”(막 3:2,6)에 대한 이유와 이유를 찾으면서 행한 일입니다. 하지만 주님은 떠나지 않으신다그분은 그분의 도움 없이는 의인을 배반하지 않으실 것이다 그의 손에적 그의,주님께서는 의인이 죄인의 권세 안에 머물도록 허락하지 않으실 것입니다. “아브라함은 사라가 두 번이나 유괴당했을 때 이런 섭리를 받았고, 이삭도 같은 일을 당했고, 야곱도 형과 장인의 시기를 받았을 때, 요셉도 이런 섭리를 받았습니다. 그들이 시기와 중상모략으로 그를 대항하여 무장했을 때에도 동일한 자비를 베푸셨습니다.”(축복받은 테오도레) 그리고 이 세상에서 하나님께서 의인을 버리지 않으신 것처럼, 장래의 심판 때에도 죄인이 그 의인과 함께 법정에 갈 때에도 정죄하지 않으실 것입니다.
미술. 34. 여호와를 인내하고 그의 도를 지키라 그리하면 그가 너를 높여 땅을 차지하게 하실 것이라 네가 죄인에게 멸망되는 것을 영원히 보지 아니하리라 여기서 다윗은 다시 자신의 연설을 의인에 대한 교훈과 훈계로 바꾸어 이렇게 말합니다. 그러나 악인이 아무리 악하고 악인이 의인과 관련하여 무엇을 하든지 여전히 길을 잃지 말고 잃지 마십시오. 마음으로 주님을 믿고 인내하며 기다리십시오. (인내심을 가져라)그의 도움이여, 굳게 가라 ~에 의해하나님과 여호와의 계명 당신을 들어 올릴 것입니다죄인 앞에서 주를 보호하시고 영화롭게 하사 모든 의인을 위하여 예비된 상을 받으시리이다 당신은 상속받을 것입니다새로운 땅그리스도 하나님의 왕국에서(마태복음 5:5; 베드로후서 3:13). 그리고 당신의 타락과 멸망을 추구한 죄인들은 스스로 멸망할 것이며 당신은 보게 되실 것입니다. (보다),그들의 시간이 오면 대량 학살,당신은 그들의 죽음의 목격자가 될 것입니다.
미술. 35, 36. 나는 악인들이 레바논의 백향목처럼 높아져 우뚝 솟아 있는 것을 보았습니다. 내가 지나가다가 찾아보았으나 그가 있는 곳을 찾을 수 없었습니다. 여기 레바논의 삼나무레바논 산맥에 자라는 나무로 높이가 매우 높고 가지가 많아 이름이 붙여진 나무입니다. 레바논 산맥(화이트 산맥)은 팔레스타인 북쪽에 위치하고 있으며 유대 땅과 시리아 땅의 경계 역할을 합니다. 앞 절에서 의인은 악인의 멸망의 때가 이르면 스스로 볼 것이라 말하였더니 이제 내가 악인을 보았으니 그가 레바논 백향목 같이 높고 높아지는즉 최고의 권력과 명예를 갖고 있었고, 부귀와 주변의 호사로 유명하여 그 모든 안녕이 강하고 영원할 것 같았는데, 얼마 후 나는 우연히 그것이 서 있던 곳을 지나가게 되었다. 없는 듯, 그의 위대함의 흔적이 남아 있는지 알아보기 위해 그를 찾아다녔다. 그의 자리를 찾지 못하였으니저것들. 마치 그는 거기에 전혀 가본 적이 없는 것 같습니다. 선지자는 여기에서 그토록 생생하게 묘사한 타락한 악인의 이름을 밝히지 않았지만 골리앗이나 사울, 또는 그와 유사하고 교만하게 올라가는 악한 사람들을 의미한 것이 분명합니다. 골리앗은 크고 강했지만, 그의 패배는 너무나 끔찍해서 그의 죽음뿐 아니라 블레셋 군대 전체가 도망쳐야 했습니다. 사울은 강하고 영광스러웠으나 하나님께 버림을 받아 원수들에게 참혹한 패배를 당했을 뿐만 아니라 다윗에게 핍박을 받는 그의 온 가족, 그의 후손들도 모두 멸망당했습니다. 그러므로 하나님의 허락으로 지상의 가장 큰 힘의 흔적이 연기처럼 사라집니다! 그러므로 인간의 교만은 필사자들의 눈을 멀게 하여 그들이 지고한 존재에 대한 의존성을 보지 못하고 그들의 발 앞에 놓여 있는 위험을 인식하지 못하게 합니다!
미술. 37, 38. 인자를 지키며 의를 보라 화평한 사람에게 남은 자가 있느니라 죄악은 함께 소멸되리니 악인의 남은 자들은 소멸되리로다 여기에 단어가 있습니다 친절순진함, 순수함을 의미하며, 올바름 -진실, 정의, 정의, 유적- 나머지, 끝, 미래. 선지자가 말하는 이것은 어떤 유해를 말하며, 그 이름은 누구를 뜻하는 것입니까? 그 사람은 평화로운가?평화의 사람 성 베드로의 이름으로 선지자란 거짓 없이 경건한 사람을 뜻합니다. 진실로 경건하고 충절을 유지함 (친절)의를 위하여 힘쓰는 자는 하나님과 화평을 누리느니라. 평화를 전파하는 사람들의 간절한 소망이 그분에게서 이루어졌습니다. 우리는 당신에게 간청합니다.형제 여러분, 그리스도의 이름으로 “하나님과 화목하라”(고후 5:20). 그는 이웃들과 평화롭게 살고 있습니다. 그는 평화를 깨뜨리게 만드는 이유를 허용하지 않습니다. 평화는 거짓, 악의, 억압으로 인해 방해를 받습니다. 그러나 이 모든 것은 참된 경건에 어긋납니다. 종종 세상의 이익이나 획득을 추구하는 것은 세상을 몰아내고 적대적인 감정을 심지만, 경건한 사람은 땅에서뿐만 아니라 하늘에서도 주님 외에는 아무것도 추구하지 않습니다. “하늘에는 우리가 가진 것이 무엇입니까? 내가 세상에서 주께 무엇을 구하였나이까… 하나님이여 영원히 나의 몫이로소이다”(시편 72:25-26). “그는 기술 비용(거름, 쓰레기 등)에 대해 모든 비용을 청구합니다. 메모),이는 그리스도를 얻게 하려 함이라”(빌 3:8). 때로는 말의 부주의, 분쟁에 대한 사랑, 언어 분쟁이 사람들 사이의 평화를 몰아냅니다. 왜 이러한 분쟁이 발생합니까? 허영심과 자존심에서. 그러나 의로운 사람이나 경건한 사람이 헛된 영광을 구하는 것으로 충분합니까? 그는 하나님을 기쁘시게 하는 것이 무엇인지 안다 마음속에 숨은 사람,이는 “온유하고 안정한 심령의 썩지 아니할 아름다움으로” 완성된 것입니다(베드로전서 3:4). 그는 중상하고 비난하고 정죄할 만큼 관심을 갖고 있습니까? 그는 항상 자기 비난에 빠져 있으며 내면의 생각과 감정으로 엄격한 논쟁을 벌입니다. 그에게는 평화가 가장 소중합니다. “여호와여 주께서 우리에게 모든 것을 주셨으니 평안을 주소서”(이사야 26:12). 오직 평화로운 마음만이 사랑할 수 있고, 평화 안에서만 하나님의 생각이 있기 때문입니다. 그리고 주님을 묵상하는 것이 가능합니다. 몇 가지 이유 땅에는 화평한 사람의 남은 자가 있느니라.구약 시대에 그들이 축복받은 씨를 기대하고 있던 시대에는 가족의 세습이 하느님의 특별한 자비로 여겨졌습니다. 이러한 가족의 지속은 항상 하나님의 축복으로 받아들여집니다. 후손이 이어지면서 세상을 이용하여 이웃을 위해 많은 유용한 일을 할 수 있었던 평화롭고 경건한 사람의 기억이 집에 보존되고 축복과 연결됩니다. 찬양과 함께 의인을 기억하며-지혜로운 분이 말씀하십니다(잠 10:7). 그러나 악인의 운명은 그렇지 아니하니라 그들의 이름은 사라져 간다그리고 곧 그들의 기억은 사라진다. Blzh. 테오도렛(Theodoret), 제롬(Jerome) 등이 "렘넌트(Remnants)"라는 이름으로 붙인 것은 영생과 미래의 보상을 뜻함 . 무법자들악인은 다 멸망하고 그 후에는 아무것도 남지 아니하였느니라 그들의 잔해는 소모될 것이다.
미술. 39,40. 의인의 구원은 여호와께 있으니 환난 때에 그의 보호자이시라 여호와께서 그를 도와 구원하시며 죄인에게서 떼어 구원하시리니 이는 그들이 의뢰함을 인함이니라 그 안에. 의인에게는 어떤 슬픔이 닥쳐도 그들에게는 강한 힘이 있다는 것을 잊지 말아야 합니다. 방어자그리고 돕는 주님, 구조의심의 여지가 없습니다. 가장 어려운 상황에서도 그분은 그들을 도우실 것입니다. 만일 큰 재난과 시험이 그들을 짓누르고 계속될지라도 누군가가 있다는 것을 기억하고 낙심하거나 절망하지 말아야 합니다. 제거하다유혹과 환난에서 벗어나게 하소서. 외부로부터의 음모와 공격 죄인악인도 의인을 두려워하지 말라 여호와는 영원하신 하나님이시요 온 세상의 통치자이시요 강하신 이시니라 의인을 데려가라손에서 죄인.현자께서는 “여호와를 의뢰하는 자는 진리를 깨달을 것이요 충실한 자(의인)는 그 사랑 안에 거하리니 이는 은혜와 긍휼이 그의 성도에게 있는 것 같으니라”(지혜서 3:9)고 하셨습니다. , 그리고그 그들을 구원할 것이다왜냐하면 그들은 바랐기 때문이다 그의 위에.
복된 씨는 여자의 씨에서 태어나(창 3:15), 아브라함, 이삭, 야곱(창 12:8, 18)의 후손, 즉 씨가 되실 메시야, 그리스도이십니다. :8 등). 이러한 이유로 유대인들은 출산을 위해 노력했으며, 모든 유대인은 자신의 후손으로서 메시아 왕국에 있기를 희망했습니다. — 대략.
역사가들에 따르면 기독교 시편 36편의 본문은 가장 유명한 시편 필자 중 한 명인 이스라엘 왕 다윗의 것입니다. 이것은 이미 노년기에 그가 쓴 그의 풍부한 영적 경험을 반영한 것 중 하나입니다. 이 노래는 알파벳순으로 되어 있으며, 각 줄은 히브리어 알파벳의 일련 문자로 시작됩니다. 시편 필자와 종교 찬송가 작가들은 암기를 더 쉽게 만들기 위해 비슷한 기술을 두 번 이상 사용했습니다.
시편 36편의 해석은 압살롬의 박해를 기념하여 기록되었다고 우리에게 설명합니다. 여기서 선지자 다윗은 죄인의 수명이 얼마나 짧은지, 그리고 의인은 조만간 승리할 것이라고 말합니다. 이는 아버지에게 반역한 다윗의 셋째 아들 압살롬에게도 적용됩니다. 반란은 실패했고 압살롬은 도망쳐야 했습니다. 그의 길은 숲을 가로질러 달려갔고, 과실로 인해 사악한 아들은 긴 머리가 나뭇가지에 얽혀 추격자들에게 붙잡혀 돌에 맞아 죽었습니다. 다윗은 아들의 죽음을 몹시 슬퍼했지만 지혜로운 사람으로서 이 사건에서 하나님의 형벌을 보지 않을 수 없었습니다. 중상을 입은 사람의 건강에 관한 기독교 시편 36편을 온라인으로 읽고 들어보세요.
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악을 행하는 자를 투기하지 말며 불의를 행하는 자를 부러워하지 말라 그들은 풀과 같이 속히 베임을 당하고 푸른 풀과 같이 시들느니라. 주님을 신뢰하고 선을 행하십시오. 땅에 살면서 진리를 지키라. 여호와를 기뻐하라. 그러면 그분께서 네 마음의 소원을 이루어 주실 것이다. 네 길을 여호와께 맡기고 그를 의지하면 그가 온전케 하여 네 의를 빛 같이 나타내시며 네 공의를 정오의 빛 같이 나타내시리라. 주님께 복종하고 그분을 신뢰하십시오. 자기 일을 성공시키는 자 곧 악인을 질투하지 말라. 화를 멈추고 분노를 버리십시오. 투기하여 악을 행하지 말라 악을 행하는 자들은 망하고 땅을 의지하는 자들은 망하리라. 조금만 더 있으면 악인이 더 이상 존재하지 않을 것입니다. 당신이 그의 자리를 보니 그는 거기에 없습니다. 그러나 온유한 자는 땅을 차지하며 많은 평안을 누리리라. 악인이 의인을 해하려고 꾀하고 그를 향하여 이를 갈지라도 여호와께서 그를 비웃으시니 그의 날이 다가옴을 보심이로다 악인이 칼을 빼고 활을 당겨 가난하고 궁핍한 자를 넘어뜨리며 바른 길로 행하는 자를 꿰뚫으려 하리니 그 칼은 자기의 마음을 찌르고 그 활은 부러지리로다 의인의 소수가 악인의 풍부함보다 나으니 악인의 팔은 부러지나 의인은 여호와께서 강건케 하시는도다 여호와께서는 완전한 자의 날을 아시나니 그들의 부가 영원히 지속되리니 그들은 잔인한 날에도 부끄러움을 당하지 아니하며 기근의 날에도 풍족할 것임이니라 그러나 악인들은 멸망하고 여호와의 원수들은 어린 양의 기름 같이 연기 속에 사라져 버리리라. 악인은 꾸고 갚지 아니하나 의인은 긍휼히 여기고 주는도다 그에게 복을 받은 자들은 땅을 차지할 것이요 그에게 저주를 받은 자들은 멸망하리로다. 여호와께서 그 사람의 발을 붙드시고 그의 길을 은혜하시나니 그가 넘어질지라도 넘어지지 아니함은 여호와께서 그의 손을 붙드심이니라. 내가 어려서부터 늙기까지 의인이 버림을 당하고 그 자손이 양식을 구하는 것을 보지 못하였노라 저가 은혜를 베풀어 날마다 꾸어 주시니 그 자손이 복을 받으리로다 악에서 떠나 선을 행하라 그리하면 너희가 영생하리라 여호와께서 의를 사랑하시고 그의 성도를 버리지 아니하시느니라 그들은 영원히 남을 것입니다. 악인은 쫓겨나고 악인의 후손은 멸망되리라. 의인은 땅을 상속받고 거기서 영원히 살 것이다. 의인의 입은 지혜를 말하고 그의 혀는 의를 말하느니라. 그의 마음에는 하나님의 법이 있습니다. 그의 발은 흔들리지 않을 것이다. 악인이 의인을 엿보고 그를 죽이려 하나 그러나 여호와께서는 그를 그의 손에 넘기지 아니하시고 그가 재판을 받을 때에 그를 송사함도 허락하지 아니하시리라 여호와를 의뢰하고 그의 도를 지키라 그리하면 그가 너를 높여 땅을 기업으로 얻게 하실 것이요 그리고 악인들이 멸망될 때, 당신께서는 보시게 될 것입니다. 나는 뿌리가 많은 가지가 많은 나무처럼 자라는 무시무시한 악인을 보았습니다. 그러나 그는 지나갔고 이제 그는 사라졌습니다. 찾고 있는데 찾을 수 없습니다. 온전한 자를 관찰하고 의로운 자를 보라. 이 사람의 미래는 평안이니라. 악인들은 모두 멸망될 것입니다. 악인의 미래는 멸망할 것이다. 구원은 의인에게 여호와께로 말미암나니 그는 환난 때에 그들의 보호자시로다 그러면 여호와께서 그들을 도우시고 구원하실 것입니다. 그분께서 그들을 악인들에게서 건져내시어 구원하실 것입니다. 이는 그들이 그분을 신뢰하기 때문입니다.
정통 시편, 교회 슬라브어로 된 시편 36편 본문
악인을 질투하지 말며 불법을 행하는 자를 질투하지 말라. 풀은 곧 마르고 나물은 곧 떨어지리라. 여호와를 신뢰하고 선을 행하십시오. 그들은 땅에 살면서 땅의 부를 누렸습니다. 주님 안에서 기뻐하십시오. 그러면 그분께서 네 마음의 간구를 들어주실 것입니다. 여호와께 네 길을 열고 그를 신뢰하면 그가 이루실 것이다. 그리고 그분은 네 의를 빛처럼 나타내시며 네 운명을 정오처럼 나타내시리라. 주님께 순종하고 간구하십시오. 자기 길에서 익는 사람, 범죄하는 사람을 질투하지 마십시오. 분노를 멈추고 분노를 버리십시오. 투기하지 말라 너희가 속일지라도 악한 자들은 멸망되려니와 여호와를 견디는 자는 땅을 차지하리로다 그러나 조금 지나면 죄인이 없을 것입니다. 너는 그 자리를 찾아도 찾지 못할 것이다. 온유한 자는 땅을 기업으로 받고 세상의 풍성함을 누릴 것입니다. 죄인은 의인을 업신여기고 이를 갈며 주님은 그를 비웃으시고 그의 날이 올 것을 내다보실 것입니다. 죄인은 칼을 뽑고 활을 당기며 불쌍한 자와 가난한 자를 쓰러뜨리고 마음이 정직한 자를 죽였습니다. 그들의 칼이 그들의 마음을 찌르고 그들의 활이 부러지게 하소서. 죄인이 풍부하게 사는 것보다 의인에게 적은 것이 더 낫습니다. 죄인의 근육은 꺾이겠지만 의인은 주님께서 굳건히 세워 주십니다. 여호와께서는 완전한 자의 길을 선포하시니 그들의 성공은 영원히 지속될 것입니다. 그들은 잔인한 때에도 부끄러워하지 않을 것이며, 기근의 날에도 만족할 것입니다. 죄인들이 멸망하는 것처럼 말입니다. 여호와를 물리치고 그들에게 영광을 받고 올라가서 연기처럼 사라지느니라. 죄인은 빌리고 돌려주지 않습니다. 의로운 사람은 관대하고 베푼다. 그를 축복하는 자는 땅을 차지할 것이요 그를 저주하는 자는 멸망할 것임이니라 여호와께서 사람의 발을 곧게 하시고 사람의 길을 크게 칭찬하시느니라. 그가 넘어져도 부러지지 아니하리니 이는 여호와께서 그의 손을 강하게 하심이로다. 막내는 나이가 많아 의인이 자기 씨 아래서 빵을 구하는 것을 보지 못하였더라. 의인은 종일토록 자비를 베풀고 보답하리니 그의 씨가 복을 얻으리라 악에서 떠나 선을 행하고 세기시대에 거하라. 주님께서는 정의를 사랑하시고 당신의 성도들을 버리지 않으실 것입니다. 영원히 보존될 것이다. 그러나 악인은 아내가 될 것이며 악인의 자손은 멸망하리라. 의인은 땅을 차지하며 거기 영원무궁토록 거하리라. 의인의 입은 지혜를 배우고 그의 혀는 정의를 말하느니라. 하나님의 법이 그의 마음이니 그의 발은 실족하지 아니하리라 죄인은 의인을 보고 그를 죽이려 하나 여호와께서 그를 그의 손에 버려두지 아니하시고 그를 심판하실 때에 아래에서 심판하시리라 여호와를 인내하고 그분의 길을 지키십시오. 그러면 그분께서 여러분을 높여 땅을 차지하게 하실 것입니다. 결코 죄인에게 멸망당하지 마십시오. 나는 악인들이 스스로 높아져서 레바논의 백향목들처럼 우뚝 솟아 있는 것을 보았습니다. 그가 지나가시더니 그가 거기 계시지 아니하시고 그를 찾아도 그가 계신 곳을 찾을 수 없더라. 자비를 베풀고 의를 보십시오. 화평한 사람에게는 남은 자가 있기 때문입니다. 불법한 자들은 함께 멸망할 것이며 악인의 남은 것은 소멸될 것이다. 의인의 구원은 여호와께 있으니 환난 때에 그들의 보호자가 되느니라 그리고 주님께서는 그들을 도와 구원하실 것이며, 그들을 죄인에게서 떼어 구원해 주실 것입니다. 왜냐하면 그들이 그분을 신뢰했기 때문입니다.
이 시편은 (대부분의 시편처럼) 예배를 위한 것이 아니라 우리 삶의 방식에 대한 모델로 제시된 훌륭하고 건전한 설교입니다. 그 안에는 기도나 찬양이 없고 오로지 지시사항으로만 구성되어 있습니다. 이것은 가르치는 시편인 마스칠입니다. 여기에서 우리는 섭리의 가장 어려운 장들, 즉 악인의 복지, 의인의 불명예, 그로 인해 발생하는 어려움의 해결, 그리고 세상에 사는 동안 올바로 처신하라는 권고에 대한 설명을 접하게 됩니다. 이 어두운 시대. 다윗을 비롯한 선지자들의 임무는 율법을 해석하는 것입니다. 모세의 율법은 순종하는 자에게는 일시적인 축복을 약속하고, 불순종하는 자에게는 재앙을 내리겠다고 약속했는데, 이는 대개 한 나라 전체에 적용되었습니다. 개인의 경우 죄인의 번영과 성도의 재난에 대한 많은 예가 있기 때문입니다. 이 시편에서 선지자는 이러한 예와 하나님의 말씀 사이의 일치점을 찾는 목표를 세웠습니다. 그 안에서 그(I.)는 악인이 그 악한 길로 형통하는 것을 보고 노하는 것을 우리에게 금합니다(1:7,8절).
(II) 다윗은 우리가 이것 때문에 짜증을 내서는 안 되는 이유를 아주 잘 설명합니다.
(1) 악인의 부끄러운 성격 때문에(12, 14, 21, 32절), 그들의 번영에도 불구하고, 의인의 품성이 존귀하기 때문이다(21, 26, 30, 31절).
(2.) 악인의 멸망이 가까웠기 때문이며(2,9,10,20,35,36,38절), 악인의 모든 악한 계획으로부터의 구원과 보호가 있기 때문입니다. 자신감이 있습니다 (13,15,17,28,33,39,40).
(3) 하나님께서 모든 선한 사람들을 위해 예비하신 특별한 자비와 그들에게 베푸신 은혜 때문입니다(11, 16, 18, 19, 22-25, 28, 29, 37절).
III.악인의 형통을 시기하는 죄에 대하여 아주 좋은 치료법을 처방하시고 우리가 그 치료법을 활용하도록 권면하십니다(3-6, 27, 34절). 이 구절을 외울 때 우리는 하나님의 섭리를 올바르게 이해하고 적응할 수 있도록 서로 가르치고 교화해야 합니다. 늘 자기 본분을 바르게 행하고, 인내심을 갖고 하나님의 응답을 기다리며, 지금 상황이 아무리 암울해도 하나님을 경외하는 자, 하나님을 경외하는 자에게는 잘될 것임을 믿으라.
다윗의 시편.
1-6절. 이 시편의 지시 사항은 매우 간단하므로 해석하는 데 많은 말이 필요하지 않습니다. 하지만 그것들을 생생하게 만들기 위해 노력해야합니다. 그러면 그것들이 가장 좋아 보일 것입니다.
I. 이 계명은 악을 행하는 자의 형통과 형통을 기뻐하지 말라고 우리에게 경고합니다(1, 2절). 악을 행하는 자를 시기하지 말며 시기하지 말라. 우리는 이 말을 다윗이 먼저 자신에게 하고 그의 마음에 전파하여(그가 침대에서 대화하면서) 그곳에서 발견한 악한 정욕을 억누르고 떠나도록 했다고 가정할 수 있습니다. 비슷한 상황에 처할 수 있는 다른 사람들을 위한 서면 지침. 다른 사람에게 전파하는 가장 훌륭하고 성공적인 방법은 당신이 먼저 자신에게 전파한 것입니다. (1) 이 세상을 보면 악을 행하는 자와 불법한 자, 부강한 자, 부유한 자, 원하는 것은 무엇이든지 원하는 대로 갖고 방탕하게 살고 사치하며 권력을 가진 자들이 지배하는 세상이다. 주변의 모든 사람에게 악입니다. 다윗 시대에도 이런 일이 있었습니다. 그리고 지금 상황이 똑같다면 이것이 새롭거나 이상한 것처럼 놀라지 마십시오.
(2)우리 자신의 내면을 보면 부끄러운 사실과 무거운 짐, 이 땅의 단점과 귀찮은 현상을 보고 분개하고 시기하려는 유혹을 본다. 우리는 마치 하나님이 세상과 교회에 무자비하게 대하고 그러한 사람들이 살고 번영하며 항상 목표를 달성하도록 허용하시는 것처럼 하나님을 원망할 준비가 되어 있습니다. 우리는 그들의 사악한 계획이 성공하는 것에 대해 분개하는 경향이 있습니다. (어쩌면 불법적인 방법으로) 부를 얻고, 정욕에 빠지고, 양심의 족쇄를 벗어버리고 싶은 욕망을 느끼면서 우리는 그들의 자유를 부러워하는 경향이 있습니다. 우리는 그들만이 행복한 사람들이라고 생각하고 싶은 유혹에 빠지며, 그들의 구입에 우리의 몫을 갖고 그들의 진미를 맛보기 위해 그들을 모방하고, 그들과 함께하려고 노력합니다. 그리고 이것이 바로 시편 기자가 우리에게 경고하는 것입니다. “행악자를 질투하지 말며 부러워하지 마십시오.” 분노와 시기심은 그 자체로 형벌인 죄입니다. 그들은 정신의 불안과 뼈의 부패를 가져옵니다. 그러므로 우리는 자비를 베풀어 그러한 감정을 조심해야 한다는 경고를 받습니다. 3. 우리가 믿음의 눈으로 장래를 내다보면 악인의 형통을 부러워하지 아니하리니 이는 그들의 멸망이 문에 가까웠고 속히 가까왔음이라 (5절) .2). 그들은 번성하지만 푸른 잔디가 피는 것과 같은 방식으로 아무도 부러워하거나 짜증을 내지 않습니다. 경건한 사람의 형통은 열매 맺는 나무와 같으나(시 1:3), 악인의 형통은 풀과 푸른 풀과 같으니 오래 살지 못하느니라.
곧 저절로 말라버릴 것입니다. 외부 개화는 생명 자체와 마찬가지로 빠르게 사라지며 제한됩니다.
머지않아 그들은 하나님의 심판으로 말미암아 멸망당할 것입니다. 그들의 기쁨은 짧으나 그들의 울음과 애통은 영원할 것입니다.
II. 이 시편은 우리에게 하나님을 신뢰하고 의지하며 살라고 권고합니다. 그러면 악을 행하는 자들이 형통하는 것을 볼 때 분노하지 않게 될 것입니다. 우리가 우리 영혼에 좋은 방식으로 행동한다면, 그들의 영혼에 해를 끼치는 사람들을 부러워할 이유가 전혀 없을 것입니다. 여기에 우리를 안내하고 이를 강화하는 세 가지 훌륭한 원칙이 있습니다. 여기에 우리가 의지할 수 있는 세 가지 약속이 있습니다.
1. 우리는 하나님을 신뢰하고 본분의 길을 행해야 이 세상에서 즐겁게 살게 될 것입니다(3절).
(1) 여기서 요구되는 것은 “여호와를 의뢰하고 선을 행하라”는 것입니다. 즉, 하나님을 신뢰하고 본받는 것입니다. 종교 생활은 주로 하나님과 그분의 은총, 섭리, 약속, 은혜에 대한 신뢰와 그분의 뜻에 따라 그분과 자신의 세대를 섬기려는 부지런한 노력에 달려 있습니다. 우리는 주님을 신뢰함으로써 우리가 원하는 대로 살 수 있다고 생각해서는 안 됩니다. 아니요, 우리가 의무를 이행하기 위해 노력하지 않는다면 이것은 하나님을 신뢰하는 것이 아니라 하나님을 유혹하는 것입니다. 우리도 우리 자신과 우리 자신의 의와 힘을 의지하여 선을 행해서는 안 됩니다. 아니요, 우리는 주님을 신뢰하고 선을 행해야 합니다. 그리고 이 경우 (2) 이 세상에서 우리가 필요한 것을 공급받을 것이라는 약속이 주어졌습니다. “그러면 너희는 땅에서 살며 먹을 것을 얻을 것이다”20. “너희가 높은 자리에 올라가서 궁중에서 지내며 잔치를 벌이리라”고 하지 않습니다. 의무사항은 아닙니다. 인간의 행복은 그렇게 풍부하지 않습니다. 가장 중요한 것은 “당신은 살 곳을 갖게 될 것입니다. 이 땅 가나안에는 환상의 골짜기가 있으니 너희가 먹을 것이 풍족하리라.” 이것은 우리가 마땅히 받아야 할 것 이상입니다. 경건한 사람이 조건을 세우는 것만으로도 충분하고(창 28:20), 천국을 갈망하는 사람에게도 충분합니다. “너희는 조용하게 살 수 있는 곳과 충분한 생활 수단을 갖게 될 것이며, 먹을 것도 얻게 될 것이다.” 어떤 사람들은 이 구절을 이렇게 읽습니다. “너희는 믿음으로 양육을 받으리라.” 왜냐하면 성경에 따르면 의인은 믿음으로 살 것이며 우리가 약속을 먹고 살면 좋기 때문입니다. “기근 중에 엘리야처럼 필요할 때 식량을 공급받을 것입니다.” 주님은 우리의 목자시니 그분을 믿는 모든 사람을 먹이십니다(시 22:1).
2. 하나님을 우리 마음의 기쁨으로 삼아야 합니다. 그리하면 우리 마음의 소원이 이루어집니다(4절). 우리는 하나님을 의지할 뿐만 아니라 그분 안에서 위로도 받아야 합니다. 우리는 하나님이 계시고, 그분이 우리에게 자신을 계시하신 그대로 계시며, 그분이 우리의 언약의 하나님이시라는 사실을 누려야 합니다. 우리는 그분의 아름다움과 관대함, 선한 일에서 위로를 받아야 합니다. 우리의 영혼은 그분께로 향하고 그분을 영원한 안식과 몫으로 신뢰해야 합니다. 우리가 그분의 긍휼로 만족할 때 우리는 넘치는 기쁨과 즐거움을 누리게 됩니다(시 43:4). 우리는 선을 행하라는 명령을 받았고(3절), 그 다음에는 여호와 안에서 기뻐하라는 명령이 나옵니다. 이는 특권이자 의무입니다. 우리가 양심적으로 하나님께 순종하려고 노력한다면, 우리는 그분 안에서 위로를 받을 수 있습니다. 그리고 하느님께 위로를 받는 이 즐거운 의무에도 매우 충만하고 소중한 약속이 수반됩니다. 이 약속은 가장 어려운 모든 일을 충분히 보상해 줄 수 있습니다. “그분께서 네 마음의 소원을 이루어 주시리라.” 그분은 우리의 모든 육욕적인 욕구와 재미있는 환상을 만족시키겠다고 약속하지 않으시고, 여러분 마음의 모든 갈망, 새롭게 되고 성화된 영혼의 모든 갈망을 성취하실 것이라고 약속하십니다. 경건한 사람의 마음의 소원은 무엇입니까? 하나님을 알고 사랑하며, 그분을 기쁘시게 하고 즐거워하는 것입니다.
3. 우리는 하나님을 우리의 인도자로 삼고, 우리 자신을 전적으로 그분의 인도에 복종하고, 그분의 처분에 맡겨야 합니다. 그러면 우리의 모든 일, 심지어 가장 복잡하고 어려운 일이라도 우리는 큰 만족을 누리며 잘 끝날 것입니다(5,6절).
(1.) 이 의무는 매우 간단하며, 우리가 그것을 올바르게 행하면 우리의 삶이 더 쉬워질 것입니다: 네 길을 여호와께 맡기라(잠 16:3, 시 54:23). “너희 염려를 다 주께 맡기라”(베드로전서 5:7). 미래의 일에 대한 생각으로 괴로워하고 괴로워하지 않고(마 6:25), 수단을 고안하거나 목적에 대한 기대로 괴로워하고 괴로워하지 않도록, 우리는 그것들을 스스로 미루어야 합니다. 하나님, 그들을 그분의 지혜로운 섭리에 따라 명령하게 하시고, 그분이 기뻐하시는 대로 우리의 모든 일을 안배하게 하소서. 칠십인역에서는 “네 길을 여호와께 맡기라”고 말합니다. 즉, “입다가 미스바에서 그의 모든 말을 여호와 앞에 고한 것과 같이 너희 형편과 염려를 기도로 여호와께 아뢰라”(삿 11:11)고 말합니다. 좋은 응답을 받고 하나님이 하시는 모든 일이 선하다는 완전한 만족을 얻게 되리라는 것을 믿으십시오.” 우리는 우리의 의무를 다하고 그것을 처리한 다음 모든 것을 하나님께 맡겨야 합니다. “내 딸아, 이 일이 어떻게 될지 알기까지 기다리라”(룻 3:18). 우리는 섭리를 따라야 하고 강요해서는 안 되며, 무한한 지혜에 순종해야 하며 규정해서는 안 됩니다.
(2.) 그 약속은 매우 달콤합니다.
일반적으로 다음과 같이 들립니다. “...그리고 그분은 그것을 하실 것입니다. 즉, 당신이 그분께 무엇을 맡기든 그분은 당신의 재간이 아니더라도 만족하실 만큼 처리하실 것입니다. 하나님께서는 당신을 어려운 상황에서 구원하고, 당신의 두려움을 진정시키며, 당신의 계획을 성취할 방법을 찾으실 것입니다.”
더 자세히 말하면 다음과 같습니다. “그분은 위로뿐 아니라 좋은 이름과 명예로 당신의 평판을 돌보시고 어려운 상황에서 당신을 구출하실 것입니다. 네 의를 빛 같이 나타내시며 네 공의를 정오의 빛 같이 나타내시리로다(6절). 곧 네가 정직한 사람임을 모든 사람에게 보이시리라.”
첫째, 이는 경건한 사람들의 의와 판단이 섭리의 놀라운 비난으로 인해(욥의 큰 고난이 그의 의를 어둡게 한 것처럼), 또는 이유 없이 악하게 말하는 사람들의 악의적인 비난과 중상으로 인해 한동안 어두워질 수 있음을 의미합니다. 의인에 대하여 그들이 행하지 아니한 행위를 그에게 돌리고
둘째, 때가 되면 하나님께서 그들이 받은 모든 책망을 도말하시고 그들의 무죄함을 밝히시며 그들의 명예를 위하여 아마도 이 세상에서나 내세에서 그 큰 날에 그들의 의를 나타내시리라 약속되어 있느니라 마태복음 13:43). 우리가 선한 양심을 유지하기 위해 주의를 기울인다면 하느님께서 우리의 좋은 이름을 돌보시게 할 수 있다는 점에 유의하십시오.
7-20절. 이 구절에서 우리는 다음과 같은 내용을 접하게 됩니다.
I. 위의 계명들; 우리는 쓸데없고 쓸데없는 걱정, 불만, 불신으로 스스로를 괴롭히기 쉽기 때문에, 교훈에 교훈을, 교훈에 교훈을 더하여 그것들을 억제하고 이에 대항하도록 무장시키는 것이 필요합니다.
(1.) 우리 자신을 하나님에 대한 믿음에 맡기자. “여호와께 복종하고 그를 신뢰하라(7절). 하나님께서 그렇게 하라고 명령하신 방법입니다. 또한 우리는 어떻게, 어떻게 되는지 알지 못하더라도 하나님께서 모든 일을 우리에게 선을 이루도록 하신다는 사실로 만족하십시오.” “주님 앞에서 잠잠하라”는 문자적인 번역이지만 불길한 말이 아니라 복종하는 침묵 속에 있습니다. 우리가 우리에게 맡겨진 일을 참을성 있게 견디고 미래에 우리에게 예정된 일을 참을성 있게 기다릴 때, 이것이 우리의 이익에 도움이 되고 우리의 의무가 됩니다. 그리고 여기에는 중요한 이유도 있습니다. 왜냐하면 이러한 존엄성이 필요하기 때문입니다.
(2) 우리가 이 세상에서 보는 것으로 자신을 화나게 하지 맙시다. “자기 길에서 성공한 사람, 즉 악할지라도 번영하는 사람은 이 세상에서 부하고 큰 사람을 질투하지 마십시오. . 권세와 재물을 가진 자가 악한 일을 행하고 경건하고 선한 사람들을 대적하여 악한 꾀를 행하며 그 뜻을 이룬 것 같으며 그들을 훼방하는 말을 하는 것을 두려워하지 말라. 이것을 보고 마음이 반항하기 시작하면 어리석음을 극복하고 노를 그치십시오(8절). 불만과 시기의 첫 싹을 억제하고 하나님과 그분의 섭리에 대해 잔인한 생각을 품지 마십시오(8절). 문제. 하나님께서 무엇을 하시든 화내지 마십시오. 분노를 버리십시오. 왜냐하면 이것은 최악의 분노이기 때문입니다. 질투하여 악을 행하지 마십시오. 그들의 번영을 부러워하지 마십시오. 당신도 자신의 부와 발전을 위해 똑같은 사악한 길을 택하려는 유혹에 빠지거나 그들과 그들의 권력을 피하기 위해 어리석은 길을 따르려는 유혹에 빠지지 않도록 하십시오.” 만족하지 못하고 짜증을 내는 정신은 많은 유혹에 빠지게 하며, 그것에 빠지는 사람들은 악을 행할 위험에 처하게 된다는 점에 유의하십시오.
II. 위의 이유를 여기에 자세히 설명하는 이유는 악인은 형통하더라도 멸망에 가까워지고 있지만 의인은 어려움에도 불구하고 참으로 행복하기 때문입니다. 이러한 진실은 다양한 유쾌한 표현으로 반복됩니다. 시편 기자는 우리에게 삼가서(7절) 악인의 세상 형통과 의인을 대적하려는 음모의 성공을 부러워하지 말라고 경고하고 있습니다. 이 두 가지 유혹에 대한 이유는 별도로 제공됩니다.
1. 경건한 사람들은 악인의 세상 형통을 부러워할 이유가 없고, 그것에 대해 근심하거나 걱정할 이유가 없습니다. (1) 그들의 형통은 곧 끝날 것이기 때문입니다(9절). 신의 능력이 갑자기 닥치면 멸망할 것입니다. "정의가 번영하는 가운데 있습니다." 그들이 죄를 통해 얻은 것은 그들에게서 빼앗길 뿐만 아니라(욥 20:28) 그들 자신도 그들의 부와 함께 끌려갈 것입니다. 이 사람들의 종말을 주목하십시오(시 73:17).
부정직 한 수단으로 얻은 모든 것이 그들에게 얼마나 큰 대가를 치르게 될 것이며, 그러면 당신은 절대 그들을 부러워하지 않을 것이며 무슨 일이 있어도 그들의 운명을 공유하고 싶지 않을 것입니다. 그들의 종말은 확실하며 그것이 가까웠습니다(10절). 그는 더 이상 지금과 같지 않을 것이다. 우연히 그들은 멸망하게 되었습니다(시 72:19). 조금 참아라. 심판관이 문 앞에 왔느니라(야고보서 5:8,9). 너희 정욕을 제어하라 주께서 가까우시니라 (빌 4:5) 그리고 멸망이 그들에게 이르면 그것은 완전히 무너질 것입니다. 그들과 그들에게 속한 모든 것이 멸망될 것이다. 오는 날에는 그 뿌리도 가지도 남기지 아니하리라(말 4:1). 네가 그의 처소를 보리니 그가 전에는 중요하였었으나 없어졌느니라. 당신은 그것을 찾을 수 없을 것입니다. 그는 어떤 중요한 것도, 명예로운 것도 남기지 않을 것입니다. 20절도 같은 의미입니다: “그러나 악인은 멸망하리로다”; 죽음은 그들의 파멸이 될 것입니다. 죽음은 그들의 모든 기쁨의 끝이고 끝없는 재앙으로의 전환이기 때문입니다. 주 안에서 죽는 자들은 복이 있도다. 그리고 죄 가운데 죽는 사람들은 영원히 비참합니다. 악인은 주님의 원수입니다. 다스림을 받기를 원하지 않는 자들은 스스로 그렇게 되며 하나님은 그들과 함께 여기실 것이다. “여호와의 원수들은 어린 양의 기름 같이 없어져 연기 가운데서 사라지리라.” 그들의 관능을 기쁘게 한 번영은 양의 기름과 같았습니다. 즉 내구성이 없고 실체가 없고 불확실하고 불안정한 것이었습니다. 그리고 그들의 멸망의 날이 이르면, 그들은 하나님의 공의의 제물로서 엎드러지며, 제단 위에 놓인 제물의 기름이 연기가 피어오르는 것 같이 불이 그들을 사르느니라. 악인에 대한 하나님의 복수의 날은 숫양의 콩팥의 기름을 제물로 바치는 것으로 표현된다(사 34:6). 왜냐하면 여호와께서는 그의 원수들을 제물로 멸하심으로 영광을 받으실 것이기 때문이다. 저주받은 죄인들은 희생자들이다(막 9:49). 그러므로 우리는 악인과 그들의 형통을 부러워해서는 안 됩니다. 배불리 먹은 후에는 넓은 초장의 어린 양처럼 제사를 위해 살찌게 될 뿐입니다(호세아 4:16). 그리고 그들이 번영할수록 하나님은 그들의 멸망을 통해 더욱 영광을 받으실 것입니다.
(2.) 이 세상에서도 의인의 처지는 모든 면에서 악인보다 낫고 더욱 바람직하기 때문이다(16절). 일반적으로 이 세상에서 의로운 사람이 누리는 작은 명예와 부와 즐거움도 많은 악인이 누리는 부보다 낫습니다. 메모,
이 세상의 부는 하나님의 섭리에 의해 분배되는데, 경건한 사람들에게는 극히 일부만이 주어지는 반면, 악인들은 그것을 풍부하게 누리는 경우가 많습니다. 이것으로 하나님께서는 세상의 부가 최고가 아님을 보여 주십니다. 만약 그렇다면 그것은 가장 좋은 것, 주님께 가장 소중한 것에 속할 것이기 때문입니다.
경건한 사람이 소유한 적은 것이 악인의 부보다 낫습니다. 그것이 아무리 클지라도 말입니다. 왜냐하면 그것은 단순히 일반적인 섭리의 손에서 나온 것이 아니라 특별한 사랑의 느낌에서 나온 선한 손에서 나온 것이기 때문입니다. 그는 약속대로 하나님께서 그에게 주신 특별한 권리를 가지고 있습니다(갈 3:18). 만물의 상속자이신 그리스도와의 관계로 인해 만물이 그에게 속해 있으며, 모든 것이 최선으로 사용되도록 그에게 위탁되었습니다. 모든 것이 하나님의 축복으로 그에게 거룩해졌습니다. 깨끗한 자들에게는 모든 것이 깨끗합니다(딛 1:15). 우리가 하나님을 섬기고 그분을 존경하는 작은 것이 바알과 저속한 정욕을 위해 준비한 큰 제물보다 낫습니다. 의인에게 주어진 약속은 그들에게 너무나 큰 행복을 안겨주므로 그들은 악인의 번영을 부러워할 필요가 없습니다. 위로를 위해 그들에게 열려 있고,
첫째, 무한한 지혜가 그들에게 유익하다고 생각하는 만큼 땅을 상속받게 될 것입니다. 그들에게는 이생의 약속이 있습니다(딤전 4:8). 그들을 행복하게 만드는 데 모든 땅이 필요하다면 그들은 그것을 소유하게 될 것입니다. 세상과 현재와 미래까지 다 그들의 것입니다(고전 3:21,22). 그들은 단지 허가와 면죄부가 아니라 상속, 즉 참되고 명예로운 권리로 그것을 소유합니다. 악인이 실패하면 때로는 의인이 자신이 쌓아온 것을 상속받게 됩니다. 죄인의 재물은 의인을 위하여 쌓인 것이니라(욥 27:17, 잠 13:22). 이 약속은 믿음으로 사는 자들에게 주어졌습니다(9절). 그들은 주님을 신뢰하고, 그분을 의지하고, 그분을 기다리는 사람들, 그분으로 말미암아 강건함을 받는 사람들입니다. 그러한 사람들은 현재의 그분의 은총에 대한 증거이자 저 세상에서 그를 기다리고 있는 혜택에 대한 보증으로서 땅을 상속받을 것입니다. 하나님은 일하는 종들뿐만 아니라 기다리는 종들까지 관대하고 잘 돌보시는 선한 주인이십니다.
(b) 조용하고 평화롭게 사는 사람들에게(11절): “오직 온유한 자는 땅을 차지하리로다.” 그들은 자신의 재산에 해를 끼치거나 불안을 느낄 위험이 적습니다. 그들은 그들 자신에게서 가장 큰 만족을 얻고, 결과적으로 피조물이 얻을 수 있는 위로로부터 가장 감미로운 즐거움을 얻습니다. 우리 구주께서는 이것을 복음의 약속으로 삼으셨고 확증으로 온유한 자의 행복을 선포하셨습니다(마 5:5).
둘째, 그들은 많은 평안을 누리게 될 것입니다(11절). 그들은 누릴 수 있는 부가 풍부하지는 않을지 모르지만 훨씬 더 나은 것, 즉 많은 평화, 즉 내면의 평화, 마음의 평화, 하나님과의 평화, 그리고 하나님 안에 있는 평화, 율법을 사랑하는 사람들이 하나님께서 누리시는 큰 평화를 누리고 있습니다. ; 그들에게는 걸림돌이 없습니다(시 119:165). 그들은 그리스도의 왕국(시 71:7), 이 세상이 줄 수 없고(요 14:27) 악인이 가질 수 없는(사 57:21) 평안의 풍성한 평안을 가지고 있습니다. 경건한 사람들은 이 모든 것을 즐길 것이며, 이것으로 그들은 끊임없는 잔치를 즐길 것입니다. 반면에 풍부한 부를 가진 사람들은 어려움과 장애물만을 경험할 뿐이며, 그것에 부담을 느끼고 그것으로부터 거의 기쁨을 얻지 못할 것입니다.
셋째, 여호와께서는 완전한 자의 날을 아신다(18절). 그분은 그들에게, 그들이 하는 일과 그들에게 무슨 일이 일어나는지에 특별한 관심을 기울이십니다. 그분은 그들이 그분을 섬기는 모든 날을 기록하시며, 그 날 중 단 하루도 보상받지 못할 날이 없을 것입니다. 그분은 그들이 고통받는 모든 날을 고려하셔서 그들도 그에 대한 보상을 받게 하십니다. 그분은 그들의 맑은 날을 아시고 그들의 번영을 누리십니다. 그분께서는 그들의 흐리고 우울한 날들과 그들의 고난의 날들을 아시며, 그 날이 어떠하면 힘도 있으실 것입니다.
넷째, 그들의 부가 영원히 지속되리니, 그들의 부가 땅에 있는 것이 아니요 오직 그들을 위하여 하늘에 쌓인 썩지 않고 부인할 수 없는 부가니라. 다른 세상에 저장된 영원한 기업을 확신하는 사람은 이 세상에서 일시적인 부와 즐거움을 누리는 악인들을 부러워할 이유가 없습니다.
다섯째, 최악의 상황에도 형통할 것입니다(19절). 그들은 하느님에 대한 희망과 신뢰, 신앙 고백에 있어서 부끄러움을 당하지 않을 것입니다. 왜냐하면 이 생각의 위로가 어려운 시기에 그들에게 효과적인 지원이 될 것이기 때문입니다. 다른 사람들은 피곤할 때에도 기쁨과 확신으로 머리를 들 것이며, 기근의 날에도 그들은 만족할 것입니다. 주변 사람들이 굶주려 죽어갈 때, 그들도 엘리야처럼 만족할 것입니다. 어떤 방식으로든 하나님은 그들에게 적합한 음식을 공급하시거나 그들에게 만족스러운 마음을 주실 것입니다. 그리하여 그들은 도움이 필요하고 주릴지라도 악인과 같이 화를 내지 않고 그들의 왕과 그들의 하나님을 모독하지 않을 것이며(이사야 8:21), 오히려 그들의 구원의 하나님처럼 하나님을 기뻐할 것입니다. 무화과나무는 꽃이 피지 않았습니다(합 3:17,18).
2. 경건한 사람들은 때때로 의인을 반대하는 악인의 음모가 성공하는 것을 볼 때 짜증을 낼 이유가 없습니다. 그들이 그들의 사악한 계획 중 일부를 실행하는 데 성공하더라도(그들이 목표를 달성할 때 우리에게 두려움을 조성함), 동시에 우리는 분노를 억제하고 분개하여 모든 것을 포기하려고 생각하지 맙시다. 1. 그들은 자기들의 계획을 부끄러워할 것입니다(12, 13절). 악인이 의인을 거슬러 음모를 꾸미는 것은 사실입니다. 악인의 씨 속에는 의인의 씨에 대한 뿌리 깊은 원수가 있음이니라 그들의 힘으로만 그들의 목표는 그들에게서 의를 빼앗는 것이고, 이것이 실패한다면 그들을 멸망시키는 것입니다. 이 목표를 추구하기 위해 그들은 부정직 한 전술과 교활한 계획 (의인에 대한 음모와 음모)뿐만 아니라 놀라운 열성과 분노를 사용하여 행동합니다. 악인은 그들을 너무 세게 갈아서 (그의 능력만 있다면) 그들을 삼켜버릴 것입니다. 그리고 그는 자기가 이것을 할 수 없다는 사실에 몹시 분노합니다. 그러나 이 모든 것이 악인을 우스꽝스럽게 만듭니다. 하늘에 거하시는 이가 웃으실 것이요 여호와께서 그를 조롱하시리로다(시 2:4,5). 그들은 교만하고 오만하지만 하나님께서는 그들에게 멸시를 부어주실 것입니다. 그는 불만족스러울 뿐만 아니라 그들을 경멸하며 그들의 모든 시도는 헛되고 효과가 없습니다. 그들의 악의는 무력하고 갇혔으니 이는 주께서 그의 날이 다가옴을 보심이라. 즉, 하나님의 복수의 날, 지금은 어둡고 어두워 보이는 그의 의가 나타나는 날입니다. 사람들은 지금 하루를 보내고 있습니다. 성경은 “지금이 너희 때다”(누가복음 22:53)라고 말합니다. 그러나 하나님의 날, 결산의 날, 모든 것을 제자리에 놓고 지금은 훌륭해 보이는 부조리함에 보상을 주시는 날이 곧 올 것입니다. 다른 사람들이 어떻게 판단하는지는 중요하지 않습니다(고전 4:3). 하나님의 날에는 최후의 심판이 있을 것입니다.
파멸의 날. 오늘은 악인의 날이요 그들이 멸망할 날이로다 오늘이 오나니 이는 유예를 의미하느니라. 아직 도착하지 않았지만 반드시 올 것입니다. 우리는 이날 처녀 딸 시온이 너를 멸시하고 비웃을 것이라고 믿는다(이사야 37:22).
(2) 그들의 시도는 그들의 파멸이 될 것이다(14, 15절). 여기를 참고해주세요
경건한 사람들에 대한 그들의 계획은 얼마나 잔인합니까? 그들은 활과 칼과 같은 죽음의 도구를 준비합니다. 다른 것은 아무것도 할 수 없습니다. 그들은 소중한 생명을 찾고 있습니다. 그들은 전복하고 찌르려고 음모를 꾸몄습니다. 그들은 의인의 피에 목마르다. 그들은 멀리서 계획을 시작하고 그것을 실행하기 위해 가까이 다가갑니다. 악인은 칼을 뽑고 활을 당기며 이 모든 군사적 준비는 무력한 사람들, 즉 가난하고 궁핍한 사람들(그들의 예외적인 비겁함을 나타냄), 무고하고 올바른 길을 걷고 있는 사람들, 그들이나 다른 사람들을 결코 도발하거나 해를 끼치지 않은 사람들(이것은 그들의 극도의 타락을 증명하는 것)을 겨냥한 것입니다. ). 정직성 자체가 그들의 악의에 대한 방어가 될 수는 없습니다. 하지만 보세요
그들의 악의는 얼마나 정당하게 스스로에게 돌아갈 것인가? 그들의 칼은 그들의 마음에 들어갈 것이며, 이는 의인들이 악인의 악의로부터 보호되어 그들의 죄악의 잔을 채울 것임을 의미합니다. 때때로 그들이 무고한 이웃을 상대로 음모를 꾸민 일이 스스로 파멸로 이어지는 경우도 있습니다. 그러나 그들의 도발로 인해 뽑아지는 하나님의 칼은 그들에게 치명상을 입힐 것입니다.
(3.) 갑자기 전복되지 않는 사람들은 더 이상 악을 행하는 것이 방지될 것이며, 그리하여 교회의 이익이 보호될 것입니다. 그들의 활은 부러질 것입니다(15절). 잔인한 도구는 그들을 실패하게 할 것이고, 그들은 그들의 교활한 계획을 위한 수단으로 하려고 했던 것을 잃게 될 것입니다. 더욱이 악인의 근육은 꺾이므로 그들은 더 이상 자기들의 계획을 이루지 못하게 될 것입니다(17절). 그러나 주님께서는 의인들을 강하게 하셔서 그들이 고난을 당해도 낙심하지 않게 하시며 원수들의 폭력 때문에 쓰러지지 않게 하십니다. 그분은 그들의 성실성과 번영을 모두 유지하십니다. 그리고 만세 반석의 지지를 받는 사람은 부러진 갈대가 지지를 받을 때 악인을 부러워할 이유가 없습니다.
21-33절. 이 구절들은 이전 구절들과 내용이 동일합니다. 왜냐하면 이 주제는 오랫동안 묵상할 가치가 있기 때문입니다. 여기를 참고해주세요
I. 우리가 행복을 얻기 위해 우리에게 요구되는 것은 무엇이며, 여기에 주어진 성품과 교훈으로부터 무엇을 배울 수 있습니까? 하나님의 축복을 얻으려면 (1) 우리는 양심에 따라 그의 것을 다른 사람에게 주어야 합니다. 왜냐하면 악인은 꾸고 갚지 않기 때문입니다(21절). 우리 하나님 여호와께서 우리에게 요구하시는 첫째 일은 이것이니 곧 각 사람에게 속한 것을 공평히 나누어 주는 이것이니라 만일 우리가 빌린 것을 돌려주지 않는다면 그것은 부끄러운 일일 뿐만 아니라 죄악이고 악한 일입니다. 그러한 경우에 어떤 사람들은 악인의 사악함보다는 그들이 하나님의 공의로운 심판으로 인해 궁핍해지고 생존을 위해 돈을 빌릴 수밖에 없게 되다가 갚을 기회를 잃게 되는 빈곤과 궁핍을 언급합니다. 부채는 채권자의 자비에 맡겨집니다. 그러나 어떤 사람들이 어떻게 생각하든, 빚을 갚을 기회가 있으면서도 갚지 않는 사람이 큰 죄를 짓는 것처럼, 빚을 갚지 못하는 사람에게는 큰 불행이 닥칩니다.
(2.) 우리는 기꺼이 자선과 자비의 일을 해야 합니다. 왜냐하면 하나님께서 친절하고 선한 일을 선택하심으로써 의로운 사람들에게 자비를 보이셨기 때문입니다. 의인은 나누어 줄 만큼 풍부하여 다른 사람을 도울 수 있느니라) 그러므로 의인의 자비의 예는 그 재물에 비례하는 마음을 가지고 있다는 것입니다. 의인은 자비를 베풀고 베푸느니라(21절) . 그분은 자비를 베풀어 날마다 꾸어 주십니다. 때로 참된 사랑은 빌려주는 것과 주는 것 모두에 있습니다. 그리고 하나님께서는 그 두 가지가 은혜로운 마음의 성품에서 나올 때 모두 받으십니다. 우리가 진실하다면 그것은 변함이 없고 선한 일에 지치지 않을 것입니다. 진실로 자비로운 사람은 영원히 자비할 것입니다.
(3.) 우리는 죄를 버리고 참된 경건을 키워야 합니다(27절). "악을 버리고 선을 행하라." 악한 일을 멈추고 미워하십시오. 선을 행하고 그것을 고수하는 법을 배우십시오. 이것이 진정한 종교이다.
(4) 우리의 대화는 경건해야 합니다. 우리는 입술로 하나님께 영광을 돌리고 다른 사람에게 덕을 세워야 합니다. 의인의 특징 중 하나(30절)는 의인의 입은 지혜를 말한다는 것입니다. 즉 그는 지혜롭게 말할 뿐만 아니라 주위의 모든 사람을 선하게 한 솔로몬처럼 지혜도 말합니다. 그의 혀는 진실을 말하는데, 즉 그는 공허하고 터무니없는 말을 하지 않고, 진리, 즉 하나님의 말씀과 섭리, 올바른 결정과 삶의 방식에 대한 지혜의 원칙을 선포합니다. 경건한 마음이 넘쳐서 덕을 세우는데 좋은 것을 입으로 말하게 될 것입니다.
(5.) 우리는 우리의 모든 소망을 하나님의 뜻과 말씀에 완전히 복종시켜야 합니다(31절). “그 마음에는 하나님의 법이 있으니”; 그리고 우리가 하나님의 법을 우리 마음에 받아들이지 않고 그분의 다스림을 거부한다면, 우리는 하나님을 우리 주님으로 가장하는 것이 헛된 것입니다. 지혜와 정의를 말하면서도 그 마음에 법이 없는 사람은 비웃음과 어리석은 행동을 행하므로 우리는 말할 때 생각합니다. 하나님의 율법은 사람의 마음을 지배하고 다스리는 원칙이 되어야 합니다. 그는 그 안에서 빛과 근원이 되어야 합니다. 그러면 우리의 길은 올바르고 균일해질 것입니다. 그의 발은 흔들리지 않을 것이다. 율법은 죄와 그로 인해 발생하는 문제를 예방해 줄 것입니다.
II. 그들이 우리에게 무엇을 확신시키고, 이러한 조건이 충족되면 어떤 행복과 위로가 우리를 기다리고 있는지.
1.하나님의 축복을 받게 됩니다. 이러한 축복은 우리가 현세적으로 누리는 모든 안락과 즐거움의 원천이요 향유이며 안전이 될 것입니다(22절). 29절에서도 같은 말을 하고 있습니다. 즉 가나안 땅은 모든 땅의 영광입니다." 우리가 누리는 세상의 위로는 그것이 하나님의 축복에서 흘러나오는 것을 볼 때 참된 위로가 되며, 이 세상에서는 우리에게 좋은 것을 원하지 않을 것임을 확신합니다. 우리 하나님이 우리에게 복을 주시면 땅이 그 소산을 우리에게 주리로다 (시 66:7)21. 하나님께서 복을 주신 자들은 반드시 복을 받은 것같이(그들이 땅을 기업으로 받을 것임이라), 하나님께서 저주하신 자들은 반드시 정죄를 받았느니라. 그들은 멸망되고 뿌리 뽑힐 것이며, 신의 저주를 통한 완전한 멸망은 신의 섭리를 통한 의인의 확립을 강조하고 대조 역할을 할 것입니다.
2. 하나님은 특히 그분을 영화롭게 하는 방식으로 우리의 행동과 행위를 지도하고 질서하실 것입니다(23절). "이런 사람의 발은 여호와께서 정하신 바니라." 그분은 은혜와 성령으로 경건한 사람의 생각과 감정과 계획을 인도하십니다. 그분께서는 모든 마음을 당신 손에 쥐고 계십니다. 그러나 의인의 마음은 그들 자신의 뜻에 따릅니다. 하나님께서는 그분의 섭리로 그들과 관련된 사건들을 통제하셔서 그들의 길을 단순하게 하시고 그들이 무엇을 해야 하고 무엇을 기대해야 하는지를 아십니다. 주님께서는 선한 사람의 발걸음을 확인하실 뿐만 아니라, 기록된 말씀을 통해 그의 일반적인 길을 확증하실 뿐만 아니라, 양심의 속삭임으로 개인의 발걸음을 인도하시며 이렇게 말씀하십니다. “이것이 올바른 길이니 따르라. ” 하나님께서는 항상 멀리서 그에게 길을 보여주시는 것이 아니라, 어린아이들이 인도하듯이 그를 한 걸음 한 걸음 인도하시며, 그리하여 그를 끊임없이 그분의 인도에 의지하게 하십니다. (1) 그분께서 자기의 길을 기뻐하시고 의인의 길을 기뻐하시기 때문입니다. 의인의 길은 여호와께서 아시느니라(시 1:6) 그분은 그 사람을 선호하시고 따라서 그를 인도하십니다.
(2) 그의 길을 기뻐하실 수 있기 때문이다. 하나님은 그의 뜻대로 그의 길을 정하셨으므로 그에게 은혜를 베푸십니다. 왜냐하면 그분은 우리 안에 있는 그분의 형상을 사랑하시기 때문에 그분의 인도 아래 우리가 하는 일도 사랑하시기 때문입니다.
3. 하나님은 우리의 죄와 고난으로 인해 우리가 멸망하지 않도록 지켜 주실 것입니다(24절). “그가 넘어질지라도 엎드러지지 아니하리라.”
(1) 경건한 사람이 실수를 할 수도 있지만, 하나님의 은혜가 그를 회개하게 하므로 멸망하지 않을 것입니다. 비록 그가 하나님의 구원의 기쁨을 잠시 잃어버릴지라도 하나님께서 그의 손과 성령으로 그를 붙들어주실 때 그 기쁨은 그에게 회복될 것입니다. 잎은 말라도 뿌리는 살아있습니다. 겨울이 지나면 봄이 올 것이다.
(2) 경건한 사람은 낙담할 수도 있고, 그의 일이 무질서할 수도 있고, 그의 정신이 절망에 빠질 수도 있지만, 그는 완전히 무너지지는 않을 것이다. 육체와 마음이 떨릴 때 하나님은 그의 마음의 힘이 되실 것입니다. 하나님은 위로로 그를 뒷받침해 주실 것입니다. 그러므로 그분이 창조하신 영은 그분 앞에 쓰러지지 않을 것입니다.
4. 이생에서 우리는 필요한 물건이 부족하지 않을 것입니다(25절). 나는 사람들의 삶에 많은 변화가 일어나는 것을 보았고, 하늘과 땅이 모두 버림받은 악인을 때때로 보았듯이, 의인이 하나님과 사람에게 버림받는 것을 보지 못했다는 결론을 내렸습니다. 아니요, 저는 의인이 그토록 궁핍하여 빵을 구하는 것을 본 기억이 없습니다.” 다윗 자신도 제사장 아비멜렉에게 빵을 구해야 했는데, 이때는 사울이 다윗을 사냥하고 있던 때였습니다. 그리고 우리 구주께서는 의를 위한 박해의 경우에는 모든 현세적인 약속에서 제외되어야 한다고 가르치십니다(막 10:30). 왜냐하면 그러한 영예와 위로가 거기에 따르기 때문에 오히려 특권이 되기 때문입니다(빌 1:10, 10). 1:29) 패배와 재난보다. 그러나 경건한 사람들이나 그들의 가족이 악인들이 그들의 사악함으로 인해 스스로를 빠져들게 되는 극심한 빈곤에 빠지는 경우는 거의 없습니다. 다윗은 의인들이 버림받고 그의 후손들이 빵을 구하는 것을 보지 못했습니다. 어떤 사람들은 이 말을 이렇게 이해합니다. 만약 그들이 필요하다고 생각하면 하나님은 그들에게 도움을 줄 친구를 보내실 것이며 그들은 부끄럽게 가난을 과시하거나 거지로 불릴 필요가 없을 것입니다. 또는 : 그들이 음식을 찾아 이집 저 집으로 가야한다면 절망을 동반하지 않을 것입니다. 빵 한 조각을 위해 사방을 돌아 다니며 "어디 있습니까? "라고 묻는 악인의 경우처럼 절망이 동반되지 않을 것입니다. (욥 15:23). 탕자가 돼지들이 먹는 뿔로 배를 채우고 싶어하였으나 주는 자가 없던 것과 같이 그들이 그를 거절하지 아니하리라 (눅 15:16). 의인은 주릴 때에 다윗의 원수들이 먹을 것을 찾아 방황하는 것 같이 분노하지 아니하시리로다(시 59:16). 어떤 사람들은 이 약속이 가난한 사람들을 돕고 선을 행하는 사람들에게 특별한 방식으로 주어졌다고 주장하며, 다윗은 자신의 자선 활동으로 인해 거지가 되는 사람을 본 적이 없다고 암시합니다. “어떤 사람은 엄청나게 절약하면서도 가난하게 된다”(잠 11:24).
5. 하나님은 우리를 버리지 않으시고, 우리가 어려움과 압제 속에 있을 때에도 우리를 긍휼히 여기실 것입니다(28절). 주님은 의를 사랑하시기 때문입니다. 그분은 옳은 일을 하기를 좋아하시고, 옳은 일을 하는 사람들을 사랑하십니다. 그러므로 하나님께서는 다른 사람들이 그들을 피하고 부끄러워할 때 성도들을 고통 속에 내버려두지 않으시고, 그들이 영원히 보존되도록 돌보십니다. 어떤 연령의 성도라도 그분의 보호를 받게 될 것입니다. 그 계승은 세상 끝날까지 계속될 것이며, 성도 개개인은 영원히 지속될 축복을 위해 현재의 모든 시련을 통해 모든 유혹으로부터 보호받을 것입니다. 주님은 모든 악한 행위를 물리치시고 그분의 천국을 위해 그것을 보존하실 것입니다(딤후 4:18; 시 11:8).
6. 우리는 이 세상을 떠날 때 이 세상과 더 나은 세상에서 모두 편안하게 살 것입니다. 우리는 영원히 살 것이며(27절) 악인의 자손과 같이 멸망하지 아니할 것입니다(28절). 하나님을 안식처로 택하고 그분 안에서 편안함을 느끼는 사람은 이리저리 흔들리지 않을 것입니다. 그러나 이 땅에는 영원한 도성이 없기 때문에 그가 영원히 머물 수는 없습니다. 오직 하늘에만 터가 있는 그 성에만 의가 영원히 거하리라. 이곳이 그들의 영원한 거처가 되리라.
7. 우리는 우리를 멸망시키려는 대적들의 먹이가 되지 않을 것입니다(32,33절). 모든 기회를 이용하여 우리에게 해를 끼치는 대적이 하나 있습니다. 악인은 의인을 지켜보고(울부짖는 사자가 먹이를 지켜보듯이) 그를 멸망시키려고 합니다. 같은 일을 하는 매우 교활하고 다른 악한 사람들도 있습니다(그들은 의인에게 해를 끼칠 기회와 그들의 행동을 정당화할 이유를 얻기 위해 의인을 감시합니다).
그들은 그의 죽음을 추구하기 때문에 불친절합니다. 이것은 또한 의인을 올무에 빠뜨리기 위해 교활함과 발명품을 사용하는 주된 악인 마귀, 옛 뱀에게도 적용됩니다. 그들을 죽이려는 이 큰 붉은 용, 끊임없이 그들 주위를 돌아다니며 불안하고 분노하며 삼킬 자를 찾는 그 포효하는 사자. 그러나 여기서는 그도, 사탄도, 그의 조력자들도 그들을 패배시키지 않을 것이라고 약속합니다.
(1) 그는 전쟁터에서 그들을 이기지 못할 것이다. 왜냐하면 여호와께서 그들을 그의 손에 넘겨주지 않으실 것이기 때문이다. 하나님은 사탄이 원하는 대로 하는 것을 허락하지 않으실 것이며, 그분의 백성에게서 그분의 능력과 은혜를 빼앗지 않으실 것입니다. 오히려 그들에게 악인을 대적하고 이길 기회를 주실 것입니다. 그의 믿음은 떨어지지 않을 것이다(눅 22:31,32). 선한 사람이 사탄의 사자의 손에 빠져 심한 타격을 받을 수도 있지만, 하나님은 그의 자녀를 그의 손에 맡기지 않으실 것입니다(골 10:13).
(2) 악인이 율법을 고소하여 의인을 이기지 못하리니 이는 그가 우리 형제를 비방하는 자의 충동을 받아 우리 앞에서 그들을 비방한 자의 충동을 받을지라도 그가 심문 받을 때에 여호와께서 그 송사를 허락지 아니하실 것임이니라 신은 밤낮으로. 그의 중상은 대제사장 예수를 대적한 것과 같이 거절될 것입니다(스가랴 3:1,2). 주님께서 너를 꾸짖으실 것이다, 사탄아! 누가 하나님의 택하신 자들을 고발하리요? 하나님은 그들을 의롭다 하십니다.
34-40절. 이 설교의 결론 부분(이것이 이 일의 본질이기 때문입니다)은 동일한 의미를 가지며 동일한 진리를 가르칩니다.
I. 여기서 우리는 동일한 의무(34절)를 행하라는 권고를 받습니다: "여호와를 신뢰하고 그의 도를 지키라." 이것이 우리의 책임입니다. 우리는 그것을 묵상하고 신실하게 실행해야 합니다. 하느님의 길을 따르십시오. 결코 그 길에서 떠나거나 그 길에 머물지 마십시오. 그에게 가까이 다가가서 계속 걸어가십시오. 하나님은 모든 일을 그분의 손에 쥐고 계시며, 그분이 처리하실 수 있도록 우리는 우리 자신을 그분께 드려야 합니다. 우리는 하나님을 신뢰하고 그분의 섭리의 움직임에 귀를 기울이고 주의 깊게 관찰하며 의식적으로 적응해야 합니다. 우리가 하나님의 길을 신실하게 지킨다면 우리는 기쁨으로 주님을 신뢰하고 우리의 길을 그분께 맡길 수 있습니다. 그러면 우리는 그분이 그분의 일꾼들과 그분을 신뢰하는 종들 모두에게 좋은 주인이심을 알게 될 것입니다.
II. 이를 부지런히 수행하는 이유는 동일합니다. 저자는 또한 악인의 확실한 멸망과 의인의 무조건적인 구원을 언급합니다. 이 경건한 사람은 악인의 형통을 부러워하도록 유혹을 받아 이 유혹에 대비하기 위해 하나님의 성소로 나아가며 우리를 그곳으로 인도합니다(시 73:17). 그곳에서 그분은 그들의 종말을 이해하시고 덕분에 우리에게 그것을 이해할 수 있는 기회를 주십니다. 그리고 그것을 의인의 죽음에 비유하여 유혹을 물리치고 익사시키십니다. 메모:
1. 악인의 생애 마지막에 재난을 당함. 그때까지 그들이 아무리 형통했더라도 악인들은 다 멸망할 것입니다(38절).
물론, 너무 나쁘게 끝나는 일은 좋을 수 없습니다. 여행이 끝나면 악인들은 모든 축복과 희망에서 끊어질 것입니다. 그들의 모든 기쁨은 끝나고 그들은 생명의 근원에서 영원히 분리되어 악에게 넘겨질 것입니다.
(1.) 다윗 자신도 이생에서 악한 사람들의 놀라운 죽음을 목격했습니다. 그는 죄인들의 사치와 번영이 그들의 날이 끝났을 때 그들을 하나님의 심판에서 구원할 수 없음을 보았습니다(36, 35절). (다윗은 이 시편을 썼을 때 이미 노년이었기 때문입니다), 위협적이고 괴물 같았으며(일부 사람들이 이 구절을 이해하는 것처럼) 그는 산 자의 땅에서 두려움이었으며 팔 길이만큼 모든 것을 그 앞에 섰습니다. 그것은 땅에 굳건히 서 있는 것처럼 보였고, 잎은 맺었지만 열매는 맺지 못하는 뿌리가 있고 가지가 많은 나무처럼 훌륭하게 꽃을 피우는 것 같았습니다. (Hammond 박사가 해석한 대로) 뿌리가 있는 원래 이스라엘 사람과 비슷합니다. 그런데 그에게 무슨 일이 일어났나요? 오래 전에 엘리바스는 어리석은 자가 뿌리를 내리는 것을 보고 그의 거처를 저주했습니다(욥 5:3). 다윗은 그 이유를 알았습니다. 왜냐하면 이 많은 가지가 그리스도께서 저주하신 무화과나무만큼 빨리 말랐기 때문입니다. “그러나 그(악인)는 죽었느니라”(36절) 꿈처럼, 그림자처럼 그가 그토록 자랑하던 사치와 권세는 이러했습니다. 그는 한순간에 사라졌고, 이제는 사라졌습니다. 놀라서 찾아보는데 안나오네요. 그는 자신의 역할을 다하고 무대를 떠났으며 누구도 그를 그리워하지 않았습니다.
(2.) 죄인, 즉 모든 죄인의 완전하고 최종적인 멸망은 그들이 때때로 세상의 광경이 되는 것처럼 곧 성도들에게도 광경이 될 것입니다(34절). 분명히 그럴 것입니다), 당신은 이것을 보게 될 것이며 신성한 정의에 대한 감탄을 경험하게 될 것입니다. 악인은 다 멸망하리로다”(38절). 이 세상에서 하나님은 테러에 대한 자신의 모범을 사용하여 경고하기 위해 많은 죄인 중에서 첫 번째 죄인을 분리합니다. 그러나 심판의 날에는 모든 범죄자가 완전히 진멸될 것이며 한 사람도 구원받지 못할 것입니다. 함께 죄를 짓는 자는 함께 심판을 받으리라. 그것들을 단으로 묶어 태워버립니다.
2. 그리고 마지막으로 의인의 행복입니다. 멸시받는 불쌍한 하나님의 백성의 마지막은 어떻게 되는지 살펴보겠습니다.
(1) 프로모션. 사람의 경건함이 이 세상에서의 발전을 방해하고 부자가 되는 것이 사실상 불가능할 정도로 죄악이 커지는 때가 있었습니다. 그러나 당신이 하나님의 길을 지킨다면, 때가 되면 주님께서 당신을 높여 땅을 상속받게 하실 것임을 확신할 수 있습니다(34절). 하나님께서는 여러분을 높이 올려 하늘 거처에 거하게 하실 것이며, 새 예루살렘에서 명예와 위엄과 참된 부를 얻게 하실 것이며, 여러분은 가나안의 예표인 약속의 땅인 좋은 땅을 유업으로 받게 될 것입니다. 그분은 의인을 경멸과 위험보다 높이실 것입니다.
(2) 평안(37절). 다윗은 “순전한 자를 살피고 의로운 자를 바라보라”고 말합니다. 우리 모두 그를 지켜보고, 존경하고, 본받도록 합시다. 의인을 관찰하여 그 종말이 어떠함을 알라 그리하면 그 사람의 장래는 평안이니라 때때로 그의 마지막 날은 처음보다 더 번영하는 것으로 판명됩니다. 폭풍은 이미 지나가고 모든 고통이 끝난 후에 그는 다시 평온해집니다. 그러나 만약 그의 모든 날이 계속해서 어두운 채로 남아 있다면 아마도 그의 죽음의 날은 그에게 유리할 것이고 태양은 그에게 밝게 빛날 것입니다. 또는 그가 여전히 어둠 속에 가려져 있다면 그의 미래 상태는 평화, 영원한 평화 속에서 이루어질 것입니다. 땅에 살면서 똑바로 걷는 사람은 죽은 뒤에도 세상으로 갑니다(이사야 57:2). 평화로운 죽음은 많은 선한 사람들의 힘든 삶의 결과이며, 선은 영원히 좋게 끝나는 것입니다. 발람 자신도 의인의 죽음처럼 죽기를 원했습니다(민 23:10).
(3) 구원(39,40절). 의인의 구원(여기서는 선지자들이 구하고 문의한 큰 구원을 의미할 수 있음, 베드로전서 1:10)은 주님께로부터 옵니다. 이것이 주님의 사업이 될 것입니다. 자기 길을 지키는 자는 하나님께 영원한 구원을 얻으리라(시 49:23). 그리고 그리스도와 천국을 언급하는 사람들에게는 모든 것을 충족시키는 하나님이 계십니다. 그분은 슬픔의 때에 그들의 보호자이시며, 슬픔 속에서 그들을 지원하시고 그것을 이겨내실 것입니다. 주님은 그들을 도우시고 구원하실 것입니다. 그분께서는 그들이 의무를 다하고 짐을 지도록 도와주실 것입니다. 영적 갈등에 대처하고 슬픔을 올바르게 견디며 덕분에 혜택을 얻도록 도울 것입니다. 때가 되면 주님께서는 그들을 슬픔에서 구원해 주실 것입니다. 그분은 의인을 멸망시키거나 삼키려는 악인에게서 그들을 구원하실 것이며, 악인이 슬픔으로 죽는 곳에서 그들을 보호하실 것입니다. 그분은 그들을 구원하실 것입니다. 그러나 그분은 그들을 안전하게 지켜 주실 뿐만 아니라, 또한 그들을 행복하게 해 주실 것입니다. 왜냐하면 그들이 그분을 신뢰하기 때문입니다. 그들이 그분에게서 그것을 받을 자격이 있어서가 아니라, 그분을 신뢰하고 그분을 존경하고 그분께 자신을 굴복시켰기 때문입니다.