კეთილშობილური თავისუფლება. მანიფესტი თავადაზნაურობის თავისუფლების შესახებ

თუმცა დიდებულებს 25-წლიანი სამსახური ამძიმებდა და ცდილობდა მისგან სრულ განთავისუფლებას. ამ საკითხს ინტენსიურად განიხილავდა ელიზავეტა პეტროვნას დასახლებული კომისია 1754 წლიდან 1766 წლამდე. დადგინდა, რომ კოდექსის პროექტის მუხლები საფუძვლად დაედო 1762 წლის მანიფესტს „კეთილშობილების თავისუფლების შესახებ“ და იყო ელიზაბეტ პეტროვნას ქვეშ მომზადებული საწარმოების განხორციელება.

რა მოჰყვება აქედან? აქედან გამომდინარეობს, რომ მანიფესტი არავითარ შემთხვევაში არ არის პეტრე III-ის სახელმწიფოებრივი მოღვაწეობის პროდუქტი. ეს იდეა ჰაერში იყო და იმპერატრიცა ელიზაბეტ პეტროვნასთან ყველაზე ახლოს მყოფთა გონებას იპყრობდა.

ასე რომ, უფრო მეტი 1762 წლის მანიფესტზე, რომელიც გამოიცა პეტრე III-ის ქვეშ. ეს მანიფესტი აცხადებდა დიდებულთა უფლებას გადადგომის შესახებ. სამსახურიდან დათხოვნა აიკრძალა მხოლოდ საომარი მოქმედებების დროს მათ დაწყებამდე 3 თვით ადრე. გარდა ამისა, მანიფესტმა დიდგვაროვანს საშუალება მისცა თავისუფლად გაემგზავრა საზღვარგარეთ, მაგრამ რუსეთში დაბრუნების ვალდებულება.

თუ მემუარისტი ბოლოტოვის ჩვენებით ვიხელმძღვანელებთ, მანიფესტმა დიდგვაროვნების ენთუზიაზმი გამოიწვია. ზოგადად, თავადაზნაურთა სამსახურიდან გათავისუფლების პროცესი გადახლართული იყო მის ხელშემწყობ ზომებთან. მთავრობამ დააკმაყოფილა დიდგვაროვნების მოთხოვნები 1730 და 1731 წლების აზნაურთა პროექტებში.

სახმელეთო აზნაურთა კორპუსის დაარსების შემდეგ, მასში სტუდენტების რაოდენობა შეზღუდული იყო და არ მოიცავდა ყველა დიდგვაროვან არასრულწლოვანს. და შედეგად, მის შემდეგ გაფართოვდა საკლასო საგანმანათლებლო დაწესებულებების ქსელი. საზღვაო აკადემია, რომელიც 1752 წელს გადაკეთდა საზღვაო აზნაურთა კორპუსად, და საარტილერიო საინჟინრო სკოლა 1756 წელს გაერთიანდა და გადაიქცა საარტილერიო აზნაურთა კორპუსად. ჯერ კიდევ უფრო ადრე, 1759 წელს, დაარსდა გვერდი კორპუსი, რომელიც ამზადებდა ახალგაზრდა დიდებულებს სასამართლოსა და საჯარო სამსახურისთვის.

თუ პეტრეს დროს განათლება დიდებულთათვის მძიმე მოვალეობად ითვლებოდა, მაშინ ვიწრო კლასების საგანმანათლებლო დაწესებულებების გაჩენით იგი პრივილეგიად გადაიქცა. აზნაურთა კორპუსში დარჩენა პრესტიჟულად ითვლებოდა და ბავშვების მოყვარული მშობლები ჩქარობდნენ თავიანთი შთამომავლობის იქ გადასაყვანად. მოსკოვის უნივერსიტეტი არ იყო პრივილეგირებული საგანმანათლებლო დაწესებულება და მთავრობამ, მასში დიდგვაროვნების შვილების მოსაზიდად, ბრძანა, რომ კურსდამთავრებულებს მიენიჭათ მთავარი ოფიცრის წოდებები.

კლასობრივი საგანმანათლებლო დაწესებულებების ქსელის გაფართოების პარალელურად, შეძლებული მშობლების შვილებს საშუალება მიეცათ ცოდნის მიღება სახლში. ამრიგად, 1736 წლის მანიფესტი ითვალისწინებდა საშინაო განათლების შედეგების გადამოწმებას არასრულწლოვანთა ოთხი მიმოხილვით, რომელთაგან ბოლო ჩატარდა 20 წლის ასაკში. პირები, რომლებიც ვერ დაეუფლნენ ცოდნას, მეზღვაურებს ურიგებდნენ სტაჟის გარეშე.

1762 წლის მანიფესტმა, რომელიც ზემოთ ვისაუბრეთ, მნიშვნელოვნად შეასუსტა კონტროლი სწავლაზე და გააუქმა ცოდნის მიღების პროცედურის სიმკაცრე. სასჯელის მუქარის ნაცვლად, მანიფესტმა ოჯახის უფროსის სინდისს მიმართა. არავინ არ უნდა მოერიდოს კეთილშობილური კლასის შესაბამისი მეცნიერებების შესწავლას. მანიფესტმა წარმოშვა ეგრეთ წოდებული მიტროფანუშკის კატეგორია, რომელიც ნათლად და კომპეტენტურად იყო ასახული ფონვიზინის მიერ ცნობილ კომედიაში. ბევრი არასრულწლოვანი, რომლებიც ვერ კითხულობდნენ, აღზრდილი იყო თანამგრძნობი მშობლების ფრთის ქვეშ, ხოლო სახმელეთო აზნაურთა კორპუსის დირექტორმა შუვალოვმა, მანიფესტის გამოქვეყნებიდან მალევე, განაცხადა, რომ ბევრს უარი ეთქვა ამ საგანმანათლებლო დაწესებულებაში უცოდინრობის გამო, ბანალურად, წიგნიერებაც კი. შედეგად, 1762 წლის 18 თებერვლის მანიფესტმა აღნიშნა თავადაზნაურობის ისტორიაში ახალი ეტაპის დასაწყისი. თუ 1762 წლამდე თავადაზნაურობა საგადასახადო კლასი იყო იმ გაგებით, რომ სხვა კლასების მსგავსად, იგი დატვირთული იყო მოვალეობებით, მაშინ ამის შემდეგ მანიფესტმა დიდებულებს მისცა შესაძლებლობა ემსახურათ და სწავლის შესაძლებლობა იძულების გარეშე, გადააქცია ეს მოვალეობები პრივილეგიებად. თავადაზნაურთა კლასობრივმა პრივილეგიებმა გავლენა მოახდინა საზოგადოების ყველა სფეროზე, მის სოციალურ სტრუქტურაზე. ეკონომიკური აქტივობა, კულტურა და თუნდაც ყოველდღიურობა.

მნიშვნელოვანია, ის ღებავს თმას. წოდებით ჭკუიდან გაფუჭებულია.

ა.ს. პუშკინი

მე-18 საუკუნის პერიოდი, დაწყებული პეტრე I-ის მემკვიდრეებით, ხასიათდება სერიოზული ცვლილებებით რუსეთის სოციალურ სტრუქტურაში. ეს ძირითადად დიდგვაროვანი კლასის უფლებებისა და პრივილეგიების გაფართოებას ეხება. ამ პროცესში განსაკუთრებული ადგილი უჭირავს პეტრე III-ის 1762 წლის 18 თებერვლის რეფორმას. მანიფესტმა თავადაზნაურთა თავისუფლების შესახებ 1762 წელს გაათავისუფლა დიდებულები სავალდებულო სამხედრო და საჯარო სამსახური. სტატია ეძღვნება მანიფესტის შედგენის ისტორიას, მისი ძირითადი დებულებების აღწერას, ასევე მისი მიღების ძირითადი ისტორიული შედეგების ანალიზს.

თავადაზნაურობის პოზიციის გაუმჯობესება მე-18 საუკუნეში

"სასახლის გადატრიალების" პერიოდში მმართველები რეგულარულად აწერდნენ ხელს ბრძანებებს, რომლებიც თავადაზნაურობას უფრო და უფრო მეტ პრივილეგიას ანიჭებდა. მიზეზი ის არის, რომ ძალაუფლება ეკუთვნოდა დიდგვაროვან ოჯახებს, მათ შორის დიდებულებს, რომლებსაც სურდათ საკუთარი პრივილეგიების მაქსიმალურად გაზრდა. ერთადერთი გამონაკლისი არის პეტრე 2-ის მეფობის წლები. იმპერატორი მართავდა 1727 წლიდან და ის მაშინ მხოლოდ 11 წლის იყო და 14 წლის ასაკში გარდაიცვალა. მას არ ჰქონდა რეალური ინტერესი პოლიტიკით. რეალური ძალაუფლება ამ დროს ძველი ბოიარი არისტოკრატიის ხელში იყო, რომელიც ყველანაირად ცდილობდა ხელი შეეშალა ახალი თავადაზნაურობის როლის გაძლიერებაში. თუმცა, უკვე 1730-იან წლებში კვლავ მიიღეს კანონები, რომლებიც თავადაზნაურობას დამატებით უფლებებს ანიჭებდნენ. ჩვენ შეგვიძლია განვასხვავოთ განკარგულებების შემდეგი ჯგუფები, რომლებმაც მოამზადეს მანიფესტი თავადაზნაურობის თავისუფლების შესახებ:

• მიწის მესაკუთრეთა კონტროლის გაძლიერება გლეხებზე. ეს პროცესი დაიწყო მე-17 საუკუნეში, ბატონობის ჩამოყალიბებით, მაგრამ 1730-იან წლებში მიწის მესაკუთრეებმა მიიღეს გლეხებზე სასამართლო და პოლიციური მეურვეობის უფლება. მაგალითად, 1736 წელს მიწის მესაკუთრეს უფლება მიეცა თავად დაედგინა დამნაშავე გლეხისთვის სასჯელი, ხოლო 1760 წელს დიდებულებს შეეძლოთ, საკუთარი თხოვნით, გლეხები გაეგზავნათ ციმბირში. სხვათა შორის, ციმბირში გაგზავნილი ყველა გლეხი გაიგივებული იყო ახალწვეულთან, რომლის ჩამოყალიბებაც თავადაზნაურობას ევალებოდა.
• თავადაზნაურთა უფლებების აღიარება მიწაზე და მამულებზე. ახლა დიდებულებს შეეძლოთ ქონების გადაცემა მემკვიდრეობით მათი შეხედულებისამებრ.
• დიდგვაროვნებისთვის სხვადასხვა მონოპოლიური უფლებების გადაცემა, მაგალითად, დისტილაცია.
• სახელმწიფოსგან ფულის სესხის უფლების მოპოვება.

თუმცა, მიუხედავად მნიშვნელოვანი პრივილეგიებისა, თავადაზნაურობას ჰქონდა ერთი მნიშვნელოვანი მოვალეობა - სამხედრო სამსახური. მაგრამ რუსეთში მათი პოზიციის გაუმჯობესება ორი მიმართულებით წავიდა: დიდებულთა უფლებამოსილებებისა და უფლებების გაფართოება და ბატონობის გაძლიერება.

1762 წლის მანიფესტის ძირითადი დებულებები

იმპერატორი პეტრე 3 მეფობდა წელზე ნაკლებითუმცა, ამ პერიოდში მან მოახერხა ისტორიაში შესვლა 1762 წლის 18 თებერვალს მის მიერ მიღებული მანიფესტის წყალობით კეთილშობილების თავისუფლებების შესახებ. ამ დოკუმენტის შინაარსი მოიცავს შემდეგ ძირითად დებულებებს:

1. მთავარია დიდგვაროვნებისთვის სამხედრო სამსახურის შესრულების ვალდებულების გაუქმება. თუ ადრე ეს მოვალეობა იყო ამ კლასის ჩამოყალიბების საფუძველი, ახლა იგი გახდა ნებაყოფლობითი ვარიანტი დიდების მოსაპოვებლად, მაგრამ არა კეთილშობილების. გარდა ამისა, სამხედრო სამსახურში მყოფ ყველა დიდებულს მიეცა შესაძლებლობა გადადგეს და დაბრუნებულიყვნენ თავიანთი მამულების მართვაში.
2. თავადაზნაურებმა მიიღეს საზღვარგარეთ ვიზიტის უფლება. ახლა თავადაზნაურობას სპეციალური ნებართვის აღება არ სჭირდებოდა. თუმცა სამშობლოში დაბრუნების ვალდებულება რჩებოდა, წინააღმდეგ შემთხვევაში მას მამული და მიწები წაართვეს.
3. შემცირდა კონტროლი კეთილშობილური ბავშვების მომზადებასა და განათლებაზე. 1762 წლამდე კეთილშობილი ბავშვების აღზრდა ოჯახის კეთილშობილური უფროსის ერთ-ერთი მოვალეობა იყო, მანიფესტის შემდეგ განათლება არჩევითი გახდა. შედეგად, ამან გამოიწვია სამწუხარო შედეგები, რაც ცნობილმა მწერალმა ფონვიზინმა აღწერა თავის ნაშრომში "მცირე". Მთავარი გმირი, მიტროფანუშკა, თავადაზნაურობის თაობის ნათელი წარმომადგენელი ცოდნისა და განათლების გარეშე. 1780-იან წლებში აზნაურთა კორპუსის დირექტორები ჩიოდნენ, რომ ისინი არ იღებდნენ საგანმანათლებლო დაწესებულებებიდიდგვაროვანთა ბევრი შვილი, რადგან ისინი ასოებით არ საუბრობენ.

მაგრამ უნდა გვესმოდეს, რომ ეს იდეა სულაც არ არის რევოლუციური და ინოვაციური. თავადაზნაურთა სავალდებულო სამსახურის გაუქმებაზე ლაპარაკობდნენ 1750-იანი წლებიდან, ამიტომ მისი ავტორობა არ ეკუთვნის პეტრე 3-ს. ზოგიერთი ისტორიკოსი თვლის, რომ მანიფესტის ძირითადი დებულებები მომზადდა ელიზაბეტ პეტროვნას წლებში.

ისიც უნდა აღინიშნოს, რომ კეთილშობილური კლასის ყველა წარმომადგენელი არ იყო კმაყოფილი ამ მანიფესტით. ყველა დიდგვაროვანს არ ჰქონდა დიდი მამულები და არც ბევრს ჰყავდა ასობით და ათასობით ყმა და გლეხი მათ მეთაურობაში. თავადაზნაურობის ნაწილი იყო კეთილშობილი, მაგრამ არა მდიდარი ხალხი, რომელთათვისაც სამხედრო სამსახურის ხელფასი ოჯახის არსებობის ერთადერთი მნიშვნელოვანი წყარო იყო. მოსახლეობის ამ კატეგორიისთვის პეტრე 3-ის მანიფესტი თავადაზნაურობის თავისუფლების შესახებ დიდი ხნის განმავლობაში ტვირთი იყო.

მანიფესტი თავადაზნაურობის თავისუფლების შესახებ - მაგიდა

დიდგვაროვნები და სამოქალაქო სამსახური 1762 წლის მანიფესტამდე

მე -14 საუკუნიდან რუსეთში არსებობდა "მომსახურე ადამიანების" კატეგორია. მათ შორის იყვნენ ბიჭები, ოკოლნიჩი, დუმის კლერკები და დიდებულები. მათ სამხედრო სამსახურის გავლა მოუწიათ. ამისთვის მათ მიიღეს პრივილეგიები და მიწები სუვერენული იმპერატორისგან. როგორც ვხედავთ, ეს სისტემა შუა საუკუნეებიდან იღებს სათავეს, როდესაც მთავარ ფეოდალს (მმართველს) შეეძლო დაერიგებინა მიწები და უფლებები თავის ომებზე. თუმცა, მე-17 საუკუნეში ბატონობის ჩამოყალიბების შემდეგ, მიწის მესაკუთრეებმა დაიწყეს მეტი ყურადღების მიქცევა ქონების მართვაზე, რაც იმას ნიშნავს, რომ ისინი ცდილობდნენ მიაღწიონ მომსახურების ვადის შემცირებას.

"სასახლის გადატრიალების" პერიოდის დადგენილებების ფონზე თავადაზნაურობის დამატებითი უფლებების შესახებ, იგი მიღებულ იქნა 1736 წელს. ახალი კანონიმომსახურების ვადის შესახებ. ამ პერიოდში იმპერატრიცა იყო ანა იოანოვნა, რომელმაც სავალდებულო სამსახურის ვადა 25 წლამდე შეამცირა. ყოველი აზნაური, 20 წლის ასაკის მიღწევის შემდეგ, საჯარო სამსახურში უნდა გასულიყო. ეს შეიძლება იყოს არა მხოლოდ სამხედრო, არამედ ზოგჯერ სასულიერო სამსახურიც, ასევე სამხედრო კორპუსში სწავლა. გარდა ამისა, შესაძლებელი იყო ერთ-ერთი ვაჟის დატოვება სამკვიდროს მმართველად.

ცნობისმოყვარე ფაქტი ის არის, რომ დიდგვაროვნები ხშირად ბავშვობაში აწერდნენ შვილებს პოლკებში, რათა 30-32 წლის ასაკში პენსიაზე გასულიყვნენ. ეს ფაქტი იმაზე მეტყველებს, რომ სახელმწიფო სულ უფრო ნაკლებად აკონტროლებდა დიდებულების მიერ საჯარო სამსახურის შესრულების რეალურ ფაქტს. სწორედ ამიტომ, 1750-იანი წლებიდან გაიზარდა სუვერენულ-იმპერატორისადმი მიმართული კეთილშობილური განცხადებების რაოდენობა სამხედრო სამსახურის შესრულების ვალდებულების აღმოფხვრის წინადადებით.

მანიფესტის ისტორიული შედეგები

1762 წლის მანიფესტმა თავადაზნაურობის თავისუფლებების შესახებ დაასრულა თავადაზნაურობის ჩამოყალიბება, როგორც ქონება, რომელიც განსაკუთრებულ ადგილს იკავებს სოციალურ სტრუქტურაში. რუსეთის იმპერია. თავადაზნაურობა გათავისუფლდა უდიდესი მოვალეობისგან - სამხედრო სამსახურისგან. მთავრობის ზოგიერთმა წარმომადგენელმა განაცხადა, რომ ასეთი რეფორმა საგრძნობლად დაასუსტებს რუსეთს სამხედრო თვალსაზრისით. თუმცა, 1768-1774 წლების მოგებული ომი ოსმალეთის იმპერიასთან სიმბოლოა არჩეული გზის სისწორეზე.

1762 წლის მანიფესტის შემდეგ, თავადაზნაურობამ შეინარჩუნა მხოლოდ რამდენიმე მოვალეობა: გადასახადების გადახდა და ახალწვეულების მიწოდება. ამავდროულად, თავადაზნაურობამ მიიღო მრავალი პრივილეგია, გახდა რუსული საზოგადოების სოციალური იერარქიის მწვერვალი. სწორედ ამ დროს გახდა თავადაზნაურობა რუსეთის იმპერიის ავტოკრატიის მთავარი საყრდენი. ეკატერინე 2-მა 1785 წლის „კეთილშობილების გრანტის ქარტიაში“ საბოლოოდ გააერთიანა თავადაზნაურობის ყველა პრივილეგია.

ამრიგად, თავადაზნაურობა პრივილეგირებულია სოციალური ჯგუფირუსეთის იმპერია ჩამოყალიბდა მთელი მე-18 საუკუნეში, განსაკუთრებით პეტრე 3-ის მანიფესტის შემდეგ. თავადაზნაურობის ეს პოზიცია შენარჩუნდა 1917 წლამდე, სანამ ბოლშევიკებმა მიიღეს ბრძანებულება „მამულისა და სამოქალაქო წოდებების გაუქმების შესახებ“, რომელიც აღნიშნავდა დასასრულს თავადაზნაურობის არსებობა რუსეთში. ასე გამოიყურება პეტრე 3-ის მანიფესტი თავადაზნაურობის თავისუფლების შესახებ 1762 წლის 18 თებერვალს ეროვნული ისტორიის თვალსაზრისით.

პეტრე III-ის პოზიცია

დასასრულს, პეტრემ გამოაცხადა თავისი გადაწყვეტილება კეთილშობილური მსახურების შესახებ: „აზნაურები აგრძელებენ მსახურებას საკუთარი ნებით, იმდენ ხანს და სადაც სურთ, და როდესაც ომის დრო მოვა, ისინი ყველა უნდა გამოჩნდნენ იმავე საფუძველზე, როგორც ლივონიაში. დიდებულებთან“. მეორე დღეს, 18 იანვარს, გენერალურმა პროკურორმა გლებოვმა სიტყვიერად შესთავაზა: პრავ აფასებს? სენატმა, თავადაზნაურობის მადლიერების ნიშნად მათ მიმართ გამოჩენილი უმაღლესი წყალობისთვის, განაგრძოს სამსახური თავისი ნებით, სადაც მოესურვება, რათა ის იმპერატორად აქციონ. უდიდებულესობა ოქროს ქანდაკება, რომელიც მდებარეობს ყველა თავადაზნაურობისგან, და წარუდგინე იგი იმპერატორს. მოახსენე თქვენს უდიდებულესობას? ანგარიში არ დამტკიცდა; არის ახალი ამბები, რომ იმპერატორმა უპასუხა: „სენატს შეუძლია ოქროს უკეთესი დანიშნულება მისცეს, მაგრამ ჩემი მეფობით იმედი მაქვს, რომ უფრო გამძლე ძეგლს აღვმართავ ჩემს ქვეშევრდომთა გულებში“. მხოლოდ ერთი თვის შემდეგ, 18 თებერვალს, გამოქვეყნდა მანიფესტი კეთილშობილური თავისუფლების შესახებ; მასში იმპერატორმა თქვა, რომ პეტრე დიდისა და მისი მემკვიდრეების დროს საჭირო იყო დიდებულების მსახურება და სწავლა, რასაც უამრავი სარგებელი მოჰყვა; უხეშობა განადგურდა მათში, ვინც უყურადღებო იყო საერთო სიკეთეზე, უცოდინრობა გადაკეთდა საღ აზრად, სასარგებლო ცოდნა და შრომისმოყვარეობა გაამრავლა სამხედრო საქმეებში გამოცდილი და მამაცი გენერლები […]. ყველა დიდებულს, არ აქვს მნიშვნელობა რა სამსახურში იყო, სამხედრო თუ სამოქალაქო, შეეძლო მისი გაგრძელება ან პენსიაზე გასვლა; მაგრამ სამხედროებმა ვერ მოითხოვეს გადადგომა და შვებულება კამპანიის დროს და მის დაწყებამდე სამი თვით ადრე. არამომსახურე აზნაურს თავისუფლად შეეძლო საზღვარგარეთ გამგზავრება და უცხო ქვეყნის სუვერენების სამსახურში შესვლა, მაგრამ ხელისუფლების პირველი გამოძახებით ვალდებული იყო რაც შეიძლება სწრაფად დაბრუნებულიყო.

ჩვენ ჩვენი სიამოვნებით ვხედავთ და სამშობლოს ჭეშმარიტმა შვილმა უნდა აღიაროს, რომ ამისგან უცნაური სარგებელი მოჰყვა, უხეშობა განადგურდა მათში, ვინც უყურადღებოა საერთო სიკეთეზე, უცოდინრობა გადაკეთდა საღ აზრად, სასარგებლო ცოდნად. და სამსახურის შრომისმოყვარეობამ გაამრავლა გამოცდილი და მამაცი გენერლები, სამოქალაქო და პოლიტიკურ საქმეებში მოათავსეს მცოდნე და სამუშაოსთვის შესაფერისი ადამიანები, შეიძლება მხოლოდ დავასკვნათ, რომ ნამდვილი რუსი პატრიოტების გულებში ფესვგადგმული კეთილშობილური აზრები უსაზღვრო ერთგულება და სიყვარული, დიდი გულმოდგინება. და შესანიშნავი გულმოდგინება ჩვენს სამსახურში და ამიტომ ჩვენ ვერ ვპოულობთ მსახურების იძულებას, რაც აქამდე იყო საჭირო. […]

ვიმედოვნებთ, რომ მთელი კეთილშობილი რუსი თავადაზნაურობა, რომელიც გრძნობს ჩვენს გულუხვობას მათ და მათი შთამომავლების მიმართ, აიძულა ჩვენი ყოვლისმომცველი ლოიალობა და გულმოდგინება, რომ არ გადავდგეთ პენსიაზე, დავიმალოთ სამსახურიდან, არამედ შევიდეთ ეჭვიანობითა და სურვილით და პატიოსანი და უსირცხვილო წესით გააგრძელონ ეს სულ მცირე, არანაკლები შრომისმოყვარეობითა და მონდომებით ასწავლონ ღირსეული მეცნიერებები ყველას, ვისაც არსად არავითარი სამსახური არ ჰქონია, მაგრამ მხოლოდ იმიტომ, რომ ისინი მთელ დროს გაატარებენ სიზარმაცესა და უსაქმურობაში, არ გამოიყენებენ ჩვენს შვილებს ჩვენი სამშობლოს სასარგებლოდ რაიმე სასარგებლო მეცნიერებაში, ჩვენ, როგორც საერთო სიკეთისადმი უყურადღებო ადამიანები, ზიზღით ვგმობთ და ვანადგურებთ ყველა ჩვენს ერთგულ ქვეშევრდომს. და სამშობლოს ჭეშმარიტი შვილები, და ქვემოთ ჩამოსვლა ჩვენს სასამართლოში ან სახალხო შეხვედრებსა და დღესასწაულებზე მოითმენს.

მანიფესტი თავისუფლებისა და თავისუფლების მინიჭების შესახებ მთელი რუსული თავადაზნაურობისთვის 1762 წლის 18 თებერვალს // რუსეთის იმპერიის კანონების სრული კრებული, T. XV. No11444, გვ. 189 – 191 http://his95.narod.ru/doc00/man_62.htm

მისი [პეტრე III] მეფობის დროს გამოიცა რამდენიმე მნიშვნელოვანი და პრაქტიკული განკარგულება, როგორიცაა, მაგალითად, საიდუმლო კანცელარიის გაუქმების ბრძანება, საზღვარგარეთ გაქცეულ სქიზმატიკოსებს რუსეთში დაბრუნების აკრძალვით განხეთქილების გამო დევნის აკრძალვით. . ეს განკარგულებები არ იყო შთაგონებული რელიგიური ტოლერანტობის აბსტრაქტული პრინციპებით ან დენონსაციისგან დასაცავად, არამედ პეტრესთან დაახლოებული ადამიანების პრაქტიკული გათვლებით - ვორონცოვები, შუვალოვები და სხვები, რომლებმაც თავიანთი პოზიციის გადარჩენა სურდათ იმპერატორის პოპულარობის გაძლიერება. სამეფო შეღავათებით. ამავე მოსაზრებებიდან გამომდინარეობდა თავადაზნაურობის თავისუფლების შესახებ დადგენილება.

http://magister.msk.ru/library/history/kluchev/kllec73.htm

განკარგულება დიდგვაროვანთა და რუსი გლეხების თავისუფლების შესახებ

მასები ძალიან მგრძნობიარეა სოციალური უსამართლობის მიმართ, რომლის მსხვერპლიც ხდება. ყმებს შორის მცირე აფეთქებები, რომლებიც არ გაჩნდა ელიზაბეტის მეფობის დროს ზოგადი შედარებითი კეთილდღეობის დროს, მის შემდეგ, მანიფესტის გამოქვეყნებისთანავე, 18 თებერვალს, იმდენად გაიზარდა, რომ ეკატერინე II, ტახტზე ასვლისთანავე. , უნდა დაეწყნარებინა 100 ათასამდე მიწათმოქმედი გლეხი და 50 ათასამდე ქარხნული გლეხი.

კლიუჩევსკი V.O. რუსეთის ისტორია. სრული კურსილექციები. მ., 2004. http://magister.msk.ru/library/history/kluchev/kllec73.htm

სახელმწიფო სამსახური მოხსნილია თავადაზნაურობიდან

პეტრე III-მ თავისი მეფობა საკმაოდ აქტიურად დაიწყო, მთელი რიგი საინტერესო ღონისძიებებით. შეიძლება ვიფიქროთ, რომ ის ვიღაცის მითითებით მოქმედებდა და ცდილობდა ეჩვენებინა, რომ ძალაუფლების ღირსი იყო. იგი ტახტზე ავიდა 1761 წლის 25 დეკემბერს და უკვე 1762 წლის 17 იანვარს სენატში მან ხელი მოაწერა განკარგულებას წარსული მეფობის შერცხვენილი ხალხის დაბრუნების შესახებ და გამოაცხადა თავისი ნება დიდებულთა სამსახურთან დაკავშირებით: ”აზნაურები აგრძელებენ. ემსახურონ საკუთარი ნებით, რამდენიც და სადაც სურთ“. 18 თებერვალს გამოჩნდა მანიფესტი კეთილშობილური თავისუფლების შესახებ. ნათქვამია, რომ მანამ, სანამ დიდებულების მსახურება და სწავლა იყო საჭირო, უნებლიე სამსახურმა და სწავლამ სარგებელი მოიტანა, რადგან მათ სახელმწიფოს აძლევდნენ ბიზნესისთვის შესაფერის ბევრ მცოდნე ადამიანს […]. მაგრამ 18 თებერვლის მანიფესტმა არ გააუქმა განათლების ვალდებულება, არამედ გამოხატა იგი მხოლოდ ტახტის სიმაღლიდან იმპერატიული რჩევის სახით, „რომ ვერავინ გაბედოს შვილების განათლება მეცნიერებების შესწავლის გარეშე“.

ამრიგად, თავადაზნაურობა განთავისუფლდა მძიმე სახელმწიფო სამსახურისაგან. [...] უკვე ელიზაბეთის დროს, თავადაზნაურობა გახდა პრივილეგირებული კლასი, იღებდა საკუთრების უფლებებს, რაც სხვა სოციალურ კლასებს არ გააჩნდათ. მისი პირადი საჯარო სამსახურიდან გათავისუფლებით, პეტრე III უქმნის მას პირად პრივილეგიებს, ასევე უცხო კლასებისთვის. ამრიგად, ეკატერინე II-ის დროისთვის თავადაზნაურობა უკვე სრულიად პრივილეგირებულ კლასად იქცა. მაგრამ მას არ აქვს შიდა ორგანიზაცია; აქამდე ორგანიზაციას თავად პოლკის სამსახური აძლევდა, ოფიციალური კავშირებით იყო დაკავშირებული; ახლა ამ ორგანიზაციას წინა როლი უნდა დაეკარგა, რადგან თავადაზნაურობა ინტენსიურად ტოვებდა სამსახურს სოფელს და სჭირდებოდა ახალი ორგანიზაცია - მამული. იგი თავადაზნაურობას გადასცა ეკატერინე II-მ.

თავადაზნაურობის თავისუფლება იყო პეტრე III-ის ყველაზე დიდი წამოწყება, რომელიც მასში, როგორც უკვე ვთქვით, ელიზაბეთთან დაახლოებულმა თავადაზნაურებმა ჩაუნერგეს. გარე წინადადებების საფუძველზე, რა თქმა უნდა, მან მიიღო გადაწყვეტილება, გაენადგურებინა ოდესღაც საშინელი საიდუმლო კანცელარია, რომელიც ხელმძღვანელობდა პოლიტიკურ დანაშაულებს. ელიზაბეთის დროს მისი საქმიანობა არ იყო შესამჩნევი, რადგან ელიზაბეთის დრო იყო სახელმწიფოში მშვიდობის დრო. ადვილი იყო ოფისის, როგორც არაეფექტური ინსტიტუტის განადგურება, მაგრამ ამ განადგურებამ შეიძლება ხელი შეუწყოს ახალი ხელისუფლების პოპულარობას მასებში, ისევე როგორც თავადაზნაურობის შესახებ მანიფესტმა უნდა გახადოს იგი პოპულარობით დიდებულებში.

მაგრამ პეტრეს მთავრობამ არა მხოლოდ ვერ მიაღწია სახალხო კეთილგანწყობას, არამედ გამოიწვია საერთო უკმაყოფილება.

პლატონოვი ს.ფ. ლექციების სრული კურსი რუსეთის ისტორიაზე. SPb., 2000 http://magister.msk.ru/library/history/platonov/plats005.htm#gl15

განკარგულების მნიშვნელობა

მანიფესტი დიდებულებისთვის ფუნდამენტურად მნიშვნელოვანი დოკუმენტი იყო. ეს იყო ნამდვილი გარღვევა ამ მიმართულებით სამოქალაქო საზოგადოება. ბევრი სიხარულით მიესალმა მანიფესტს, მაგრამ სამსახურიდან ზოგადი გაქცევა არ ყოფილა, რადგან დიდგვაროვნების უმეტესობა სახელმწიფო ხელფასის გარეშე ვერ იარსებებდა. თუმცა, მათთვის ძალიან მნიშვნელოვანი აღმოჩნდა არჩევანის შესაძლებლობა: ემსახურონ თუ არა. სწორედ 1762 წლის მანიფესტთან ასოცირდება ისტორიკოსები კეთილშობილური მამულების აყვავებასთან, რომელიც გახდა ევროპული ცხოვრებისა და კულტურის გავრცელების ცენტრები, ასევე ზოგჯერ მკაცრი ბატონობა. მნიშვნელოვანია, რომ ამ დოკუმენტით იწყება რუსული საზოგადოების ემანსიპაციის ხანგრძლივი პროცესი - მისი განთავისუფლება სახელმწიფოს მძიმე წნეხისგან.

ანისიმოვი ე.ვ. იმპერიული რუსეთი. პეტერბურგი, 2008 http://storyo.ru/empire/79.htm

ხალხის რეაქცია

ეკატერინე II იძულებული გახდა ეღიარებინა, რომ მისი ხელისუფლებაში მოსვლის დროს ას ორმოცდაათამდე მიწის მესაკუთრე და მონასტრის გლეხი „ეწინააღმდეგებოდა მორჩილებას“ („ქარხნისა და მონასტრის გლეხები თითქმის ყველა აშკარად ემორჩილებოდნენ ხელისუფლებას და ზოგიერთში. ადგილები, სადაც მიწის მესაკუთრეებმა დაიწყეს მათთან შეერთება“). და ყველა მათგანი, როგორც იმპერატრიცა თქვა, "უნდა დამშვიდებულიყო". გლეხებში განსაკუთრებით გავრცელდა სხვადასხვა სახის ყალბი მანიფესტები და განკარგულებები, რომელთა ძალითაც გლეხებმა უარი თქვეს ყოფილი ბატონებისთვის მუშაობაზე. [...] დაიწყო გლეხების შეიარაღებული პროტესტი.

1762 წლის მანიფესტთან დაკავშირებით "თავისუფლებისა და თავისუფლების მინიჭების შესახებ მთელი რუსული თავადაზნაურობისთვის", მიწის მესაკუთრე გლეხები, რომლებიც აღელვებული იყვნენ მომავალი "თავისუფლების" შესახებ ჭორებით, ასევე წამოდგნენ საბრძოლველად. 1762 წლის დასაწყისში 9 ცენტრალურ ოლქში აჯანყდა 9 მიწის მესაკუთრის 7 ათასზე მეტი გლეხი. ვიაზემსკის რაიონში პრინცი ა.ა. ვიაზემსკიმ გამოიყენა ქვემეხები გლეხთა ბრბოების წინააღმდეგ. 1763 წელს არეულობა ფართოდ გავრცელდა ნოვგოროდის, პოშეხონსკის, ვოლოკოლამსკის და უფას რაიონებში. 1766–1769 წლებში მოძრაობა დაიწყო ვორონეჟისა და ბელგოროდის პროვინციებში. ბრძოლას თითქმის ყველგან თან ახლდა გლეხების მასობრივი გაქცევა, ათასობით თხოვნათა ნაკადი და გლეხთა მოსიარულეთა რიგები.

ამრიგად, 30 წლის განმავლობაში (1730 - 1760) მემკვიდრეობითმა თავადაზნაურობამ შეიძინა მთელი რიგი სარგებელი და უპირატესობა ერთ სულ მოსახლეზე და მიწის საკუთრებაში, კერძოდ: 1) უძრავი ქონების გაძლიერება საგვარეულო უფლებით თავისუფალი განკარგვით, 2). ბატონობის კლასობრივი მონოპოლია, 3) მიწის მესაკუთრის სასამართლო და პოლიციური ძალაუფლების გაფართოება ყმებზე უმძიმესი სისხლის სამართლის სასჯელამდე, 4) უმიწო ყმების გაყიდვის უფლება, გლეხების გამოკლებით, 5) გაქცეულთა ძებნის გამარტივებული პროცედურა, 6) იაფი. უძრავი ქონებით უზრუნველყოფილი სახელმწიფო კრედიტი. ყველა ეს უპირატესობა მთავრდებოდა მემკვიდრეობითი თავადაზნაურობის მკვეთრ სამართლებრივ განცალკევებამდე და საზოგადოების სხვა კლასებისგან მორალურ გაუცხოებამდე. ამასთან, თავადაზნაურობას ეტაპობრივად შეუმსუბუქდა სამსახურებრივი მოვალეობა საგანმანათლებლო კვალიფიკაციის საფუძველზე სამხედრო სამსახურში უშუალოდ ოფიცრად შესვლის უფლების მინიჭებით და სავალდებულო სამსახურის დაწესებით. ეს ქონებრივი უფლებები და სამსახურებრივი შეღავათები დაგვირგვინდა თავადაზნაურობის სავალდებულო სამსახურისგან გათავისუფლებით. ელიზაბეთის პატრიოტული მეფობის დროს ტახტთან იდგნენ მემკვიდრეობითი კეთილშობილური და კაზაკთა წარმოშობის რუსი ხალხი, რომლებიც არ იზიარებდნენ 1730 წლის ბოიარულ გეგმებს, მაგრამ ეჭვიანობით იცავდნენ იმ კლასის ინტერესებს, რომელშიც ისინი დაიბადნენ ან თავს აფარებდნენ ნაშვილებს. ამ ხალხის წრეში გაიზარდა თავადაზნაურობის საბოლოო გათავისუფლების იდეა სავალდებულო სამსახურისგან, რომელიც ჩაფიქრებული იყო თავადაზნაურობის მონობით შეშინებულ პრინც დ.მ. გოლიცინის თავში. ამ ხალხის წრეში გადაადგილებისას, ელიზაბეთის ძმისშვილს, ჰოლშტაინის პრინცს, რომელიც მან დანიშნა ტახტის მემკვიდრედ, შეეძლო ამ პატრიოტული იდეის ინტერნაირება დეიდის სიცოცხლეშივე. პეტრე III-ის სახელით ტახტზე ასვლისთანავე, ამ წრის ხალხი - რომან ვორონცოვი, მისი რჩეულის მამა და სხვა ნაციონალური ლიბერალები, ჩუმად "დაარწმუნეს" იგი, როგორც თანამედროვემ თქვა, დიდებულების განთავისუფლების შესახებ. სამსახურიდან. ეს სურვილი ასრულდა 1762 წლის 18 თებერვალს მანიფესტით, რომელიც ანიჭებდა „თავისუფლებას და თავისუფლებას მთელ რუს დიდგვაროვან დიდებულებს“. ეს არის ამ სემინარიულ-პომპეზური და სასულიერო-უცოდინარი აქტის შინაარსი. ყველა დიდებულს, ვინც ნებისმიერ სამსახურშია, შეუძლია განაგრძოს იგი მანამ, სანამ მათ სურთ; მხოლოდ სამხედრო მოსამსახურეებს არ შეუძლიათ გადადგომის მოთხოვნა კამპანიის დროს ან მასზე სამი თვით ადრე. არამომსახურე დიდგვაროვანს შეუძლია წავიდეს ევროპის სხვა სახელმწიფოებში, თუნდაც შევიდეს ევროპის სხვა სუვერენების სამსახურში და სამშობლოში დაბრუნების შემდეგ, მიიღოს იმ წოდებით, რომელიც მსახურობდა საზღვარგარეთ; მხოლოდ „როდესაც საჭიროა“, ყველა ვალდებულია, ხელისუფლების მოწოდებით, სასწრაფოდ დაბრუნდეს საზღვარგარეთიდან. ხელისუფლებამ შეინარჩუნა უფლება გამოეძახებინა დიდგვაროვნები სამსახურში, როცა „განსაკუთრებული საჭიროება წარმოიქმნება“. საგანმანათლებლო ვალდებულება არ მოიხსნა: დიდებულებს საშუალება მიეცათ ესწავლათ თავიანთი შვილები რუსულ სკოლებში, ან სხვა ევროპულ ქვეყნებში, ან სახლში, მკაცრი დადასტურებით, ”ისე, რომ ვერავინ გაბედოს მათი შვილების აღზრდა ჩვენი სასტიკი რისხვის ქვეშ. კეთილშობილი თავადაზნაურობის შესაბამისი მეცნიერებების შესწავლის გარეშე“. „თითქოს ისინი, ვინც უყურადღებოა საერთო კეთილდღეობის მიმართ, უნდა იყოს შეურაცხყოფილი და დამცირებული, არ უნდა მიიყვანონ სასამართლოში და არ უნდა მოითმინონ საჯარო შეხვედრებზე. მანიფესტის მთავარი იდეის გაგება არ არის რთული: მას სურდა კანონით მოთხოვნილი მოვალეობა გადაექცია სახელმწიფო წესიერების, საზოგადოებრივი სინდისის მოთხოვნად, რომლის შეუსრულებლობა დასჯადია. საზოგადოებრივი აზრი. მაგრამ მანიფესტში ამ აზრის ლოგიკური განვითარების მიხედვით, ირკვევა, რომ მან დიდგვაროვანს უსინდისო პიროვნების უფლება მიანიჭა, მხოლოდ გარკვეული სასამართლო და საჯარო ჩამორთმევებით. კლასიდან მოხსნის მრავალსაუკუნოვან მოვალეობას, ჩახლართული მრავალფეროვანი ინტერესების მთელ სამყაროსთან, მანიფესტმა არ მისცა რაიმე მიზანმიმართული პრაქტიკული მითითება მისი განხორციელების პროცედურისა და მისგან გამომდინარე შედეგების შესახებ. ადვილი გასაგებია, როგორ მიესალმა კლასმა ამ ახალ კეთილგანწყობას. თანამედროვე ბოლოტოვი თავის ყველაზე ცნობისმოყვარე ჩანაწერებში აღნიშნავს: „ვერ წარმომიდგენია, რა ენით აღუწერელი სიამოვნება მოაქვს ამ ფურცელს ჩვენი ძვირფასი სამშობლოს ყველა დიდებულთა გულში; ყველა სიხარულისგან კინაღამ წამოხტა და, მადლობა გადაუხადა სუვერენს, დალოცა ის მომენტი, როდესაც მას სიამოვნებით მოაწერა ხელი ამ განკარგულებას“. ერთ-ერთმა იმდროინდელმა პოეტმა, დიდგვაროვანმა რჟევსკიმ, ამ დღეს დაწერა ოდა, რომელშიც იმპერატორზე თქვა, რომ მან რუსეთს თავისუფლება მისცა და კეთილდღეობა მისცა.

მესამე მსახურები. 18 თებერვლის მანიფესტში, რომლითაც აზნაურებისგან სავალდებულო სამსახური ამოღებულია, სიტყვაც არ არის ნათქვამი კეთილშობილური ბატონობის შესახებ, რომელიც მისგან წამოვიდა, როგორც მისი წყარო. ისტორიული ლოგიკისა თუ სოციალური სამართლიანობის მოთხოვნების მიხედვით, მეორე დღეს, 19 თებერვალს, უნდა მოჰყოლოდა ბატონობის გაუქმება; ეს მოჰყვა მეორე დღეს, მხოლოდ 99 წლის შემდეგ. ამ საკანონმდებლო ანომალიამ დაასრულა თავადაზნაურობის სახელმწიფო თანამდებობაზე იურიდიულად შეუთავსებელი პროცესი: კლასის ოფიციალური მოვალეობების გამარტივებასთან ერთად, მისი საკუთრების უფლება, ამ მოვალეობებზე დაყრდნობით, გაფართოვდა. კანონი შემოიღო ბატონყმობა მისი განვითარების მესამე ფაზაში, მომზადებული პირველი გადასინჯვით: გლეხის პირადი სახელშეკრულებო ვალდებულება მიწის მესაკუთრესთან შეთანხმებით კოდექსის წინ, კოდექსის ეპოქაში, გადაკეთდა გლეხების მემკვიდრეობით სახელმწიფო სამსახურში კერძო საკუთრებაში არსებულ მიწაზე შესანარჩუნებლად. სამხედრო სამსახურის კლასის მომსახურეობამ, ბატონობამ თავადაზნაურობის სავალდებულო სამსახურის გაუქმებით მიიღო ფორმირება, რომელიც ძნელია იურიდიულად განსაზღვრული. მან დაკარგა პოლიტიკური გამართლება, გახდა შედეგი, რომელმაც დაკარგა მიზეზი, ისტორიის მიერ შემუშავებული ფაქტი. სამართლის ამ ფაზაში ბატონობამ მიიღო საკმაოდ რთული სამართლებრივი და ეკონომიკური შემადგენლობა. სხვა გადასახადების გადამხდელ კლასებთან ერთად, ყმები სახელმწიფოს უხდიდნენ ანაზღაურებას ჯარის შენარჩუნებისთვის გამოკითხვის გადასახადის სახით. ყმების შრომის გაცილებით დიდი ნაწილი ფულადი კვიტრენტების, კორვეის და ბუნებრივი გადასახადების სახით წავიდა მფლობელების სასარგებლოდ. ეს ნაწილი შედგებოდა ორი მხოლოდ გონებრივად გასარჩევი წილისგან: 1) მიწის ნაკვეთის რენტისგან, რომელსაც გლეხი გადაიხდიდა თუნდაც ყმა არ ყოფილიყო, და ეკონომიკური დახმარებისთვის, და 2) ანაზღაურებისგან, სპეციალურად ყმის გადასახადისგან. მომსახურე ვალდებული მფლობელის შენარჩუნება, რომელიც მოითხოვს განსაკუთრებულ ხარჯებს. სასამართლო და საპოლიციო უფლებამოსილებები ემსახურებოდა მიწის მესაკუთრეს, როგორც დამხმარე საშუალებას მისთვის დაკისრებული მოვალეობების ჯეროვნად შესასრულებლად ჯერ კიდევ სავალდებულო სამსახურის გაუქმებამდე, კერძოდ, ყმებისგან საბიუჯეტო გადასახადების აკრეფა და მოსავლის გაუმართაობის შემთხვევაში მათთვის ეკონომიკური დახმარება. თავადაზნაურობას თავისუფლების მინიჭებით, საკითხის სამხედრო-პოლიტიკურიდან ფისკალურ-პოლიციურზე გადატანით, სახელმწიფომ და თავადაზნაურობამ ყმები ერთმანეთში გაიყო: სახელმწიფომ კლასს დაუთმო თავისი უფლებები ყმის პიროვნებაზე და მუშაობაზე ვალდებულებისთვის. გადაიხადეთ მისთვის საბიუჯეტო გადასახადი და იზრუნეთ მის ოჯახზე, რამდენადაც ეს საჭიროა, რათა შეინარჩუნოს მიწის პროდუქტიულობა, როგორც ფინანსური წყარო, „რათა მიწა არ დარჩეს უსაქმოდ“, ნათქვამია 1734 წლის ბრძანებულებაში. იგივე უფლებები და მითითებები ეძლეოდათ სასახლის მმართველებს და ეკლესიის ყმებს. ამრიგად, დაახლოებით 4900 ათასი ყმა, რომლებიც შეადგენდნენ მთლიანი გადასახადის გადამხდელი მოსახლეობის სულ მცირე 73%-ს მეორე გადასინჯვის მიხედვით (1740-იანი წლები), წლიური გადასახადის გამო მოექცნენ კერძო პირებისა და დაწესებულებების ეკონომიკურ და სასამართლო-პოლიციურ განკარგულებას. 3,425 ათასი რუბლიდან. განურჩევლად შესაძლო სამართლებრივი დეფინიციებისა, პრაქტიკაში ასეთი ფისკალური ოპერაცია ძალიან ჰგავდა კლასობრივ მემკვიდრულ მეურნეობას, ყმის პიროვნებისა და შრომის მომგებიან რეგალიად გარდაქმნით. მაშასადამე, ამ მესამე ფორმირების ბატონობა შეიძლება ეწოდოს ფერმა-გარეთან ფისკალური პოლიციაწინა ორისგან განსხვავებით, პირად-სახელშეკრულებო და მემკვიდრეობითი სამხედრო მოსამსახურე. საეკლესიო მიწები გლეხებთან ერთად მალე სეკულარიზაცია მოხდა. მესამე ბატონობის ბუნება სრულად და ნათლად გამოვლინდა მიწის მესაკუთრეთა მიწაზე, რომელზედაც, მეორე გადასინჯვის მიხედვით, იყო 3 1/2 მილიონამდე ყმის სული, რაც შეადგენდა ნახევარზე მეტს, კერძოდ 54%-ს. იმპერიის სოფლის მოსახლეობისა. ამ უფლებას კიდევ უფრო ნაკლები ლეგიტიმაცია აქვს, ვიდრე წინა. კანონმა და პრაქტიკამ, ანუ ხელისუფალთა თანხმობამ, წაშალა ყმის პიროვნებისა და შრომის ის სუსტი დებულებები, რომლებსაც კოდექსი ზოგავდა და წინა ცოდვებს ახალი შეურაცხყოფა დაუმატა. გლეხების თვითნებური გადარიცხვები, დასახლებული მამულების გრანტები მინიჭებულის არჩევითაც კი, მასობრივი დამონება უსახლკარო ადამიანების, მაწანწალების, უსახლკარო სასულიერო პირების კაპიტაციური ხელფასიდან და ა.შ. მიწიდან სულებზე გადასახადი, რომელიც უკიდურესად რთული იყო გლეხებისთვის მიწის განაწილებისა და მათი მოვალეობების რაციონირება, პირიქით, ხელი შეუწყო გლეხების მიერ მიწის ჩამორთმევას საბატონო სახნავი მეურნეობის გაფართოვებით და საბოლოოდ, გლეხების უმიწოდ გაყიდვის საშუალებას. საცალო ვაჭრობაში - ამ ყველაფერმა სრულიად არასწორი მიმართულება მისცა ბატონყმობის საკითხს. მე-17 საუკუნეში მიწის მესაკუთრეები ცდილობდნენ ეზოს ხალხი სახნავ-სათესი მიწაზე გლეხებად გადაეყვანათ, რაც ხელს უშლიდა მონობის ტიპებს. პირველმა გადახედვამ გააძლიერა ეს დაბნეულობა ყველა დაუბეგრავი მონის ჩარიცხვით ერთ სულ მოსახლეზე ხელფასში გლეხებთან თანაბარ საფუძველზე. ამ ნარევით სარგებლობით, რომელიც შექმნილია ხალხის შრომის გასაძლიერებლად, ვიდრე დამონების მიზნით, პეტრეს შემდეგ მთავრობამ და თავადაზნაურობამ დაიწყეს ყმის გლეხობის გადასახადის გადამხდელ ყმად გადაქცევა. ჩამოყალიბდა ყველაზე უარესი ყმის მონობა, რაც ევროპამ იცოდა - მიჯაჭვულობა არა მიწასთან, როგორც ეს იყო დასავლეთში, არც სახელმწიფოსთან, როგორც კოდექსის ეპოქაში გვქონდა, არამედ მესაკუთრის სახეზე. ანუ წმინდა თვითნებობამდე. ამრიგად, იმ დროს, როცა ჩვენმა ბატონობამ დაკარგა ისტორიული გამართლება, სწორედ ამ დროს დავიწყეთ მისი ინტენსიური გაძლიერება. ორივე მხრიდან მოდიოდა - ხელისუფლებისა და თავადაზნაურობისგან. მთავრობა, რომელიც ადრე ითხოვდა დიდებულებს, როგორც ვალდებულნი იყვნენ მათი მსახურების წინაშე, ახლა ცდილობდა მათ დარჩენას, რადგან მათი თავისუფალი აგენტები გაგზავნეს საკუთარ სოფლებში წესრიგის შესანარჩუნებლად. ერთი შედარება ცხადყოფს შემობრუნებას კეთილშობილურ ცნებებში, რომელიც მოხდა 70-80 წლის განმავლობაში. პრინცესა სოფიას მეფობის დროს პრინცმა ვ.ვ.გოლიცინმა შესაძლებელი გახადა გლეხების ლეგალურად გათავისუფლება მათ მიერ დამუშავებული მიწების დათმობით. მისმა ნათესავმა, პრინცმა დ.ა. გოლიცინმა, ვოლტერის მეგობარმა, გადაწყვიტა გლეხების განთავისუფლების პირველი მაგალითი მიეცეს მათთვის ქონების მინიჭებით. თავისუფლად მოაზროვნე პრინცი ნიშნავდა იმას, რომ ის დაჟინებით მოითხოვდა მათ მიერ დამუშავებული მიწების დათმობას გლეხებისთვის. 1770 წელს უფლისწულმა თავის დასაცავად შემაშფოთებლად დაწერა, რომ ასეთი აბსურდი მას არასოდეს მოსვლია: „მიწები ჩვენ გვეკუთვნის; უხეში უსამართლობა იქნებოდა მათი ჩვენგან წართმევა“. გლეხებისთვის საკუთრების მინიჭებაში ის გულისხმობდა მხოლოდ მათ პირად განთავისუფლებას, ანუ „მათ პიროვნების საკუთრებას“, მოძრავ ქონებაზე უფლებას და მიწის შეძენის ნებართვას მათთვის, ვისაც შეუძლია. ცხადია, 1731 წლის ბრძანებულებამ, რომელიც ანიჭებდა ყოფილ მამულებს მამულებს, შეცვალა მიწის მესაკუთრეთა შეხედულება მათ მიწებზე და 1762 წლის 18 თებერვლის მანიფესტმა გააძლიერა ეს შეცვლილი შეხედულება. ადრე, თავისი პოლკის ან სასულიერო პირის დაშორებიდან, მიწის მესაკუთრემ იცოდა, რომ მისი მიწა შეზღუდული, ვიწრო, პირობითი საკუთრება იყო. სავალდებულო სამსახურმა, დიდგვაროვნების მხრებზე დატოვებამ, თან წაიღო ბატონობის წარმოშობისა და მნიშვნელობის მეხსიერება. თავის მამულში ჩადებული სასამართლო-პოლიციური უფლებამოსილებით, ძალაუფლების უკონტროლო პრაქტიკის ფონზე, იგი მიეჩვია საკუთრებაში არსებულ მამულში თავისი სახელმწიფო ტერიტორიის ხილვას, ხოლო მის მოსახლეობაში მისი „ქვემდებარების“ ხილვას, როგორც მთავრობის აქტები ასწავლიდა მას თავის ყმებს ეძახდა. მთავრობას შეეძლო ჩათვალოს, რომ საკუთარი ინტერესი აიძულებდა მიწის მესაკუთრეს ეზრუნა თავის გლეხებზე, მათ ფერმაზე, რათა შეენარჩუნებინა მათი გადახდისუნარიანობა, რომლის შესუსტება დააზარალებს თავად მიწის მესაკუთრეს, როგორც მისი ყმების პასუხისმგებელ გადასახადის გადამხდელს. იყო თუ არა იგი მომზადებული სოფლის მეურნეობისთვის სამსახურში - ეს კითხვა, როგორც ჩანს, ცოტა აწუხებდა მთავრობას, თუმცა 1730 წელს თავად დიდებულებს შორის იყო შეშფოთება, რომ "ბოროტი აზნაურები", ქვედა თავადაზნაურობა, რომელიც ითვლებოდა 50 ათასზე მეტს. დაშლილი იყვნენ ჯარიდან სახლებში, ერთი და იგივე, ისინი არ მიეჩვივნენ თავიანთი შრომით მიწიდან გამოკვებას და უმეტესწილად ძარცვასა და ძარცვაში იქნებიან და ქურდული თავშესაფრები თავიანთ სახლებში შეინარჩუნებენ. .

- (მანიფესტი რუსი თავადაზნაურობის თავისუფლებისა და თავისუფლების მინიჭების შესახებ), კანონი, რომელიც აფართოებდა რუსი თავადაზნაურობის უფლებებსა და თავისუფლებებს. გამოცემული 1762 წლის 18 თებერვალს იმპერატორის მიერ პეტრე III. დიდებულები გათავისუფლდნენ სავალდებულო სახელმწიფო და სამხედრო... ... რუსული ისტორიისგან

- (მთელი რუსი თავადაზნაურობის თავისუფლებისა და თავისუფლების მინიჭების შესახებ) კანონი, რომელიც აფართოებს რუსი თავადაზნაურობის კლასობრივ უფლებებსა და პრივილეგიებს, გამოცემული 18 თებერვალს. 1762 იმპერატორ პეტრე III-ის მიერ. ყველა დიდგვაროვანი გათავისუფლდა სავალდებულო სამოქალაქო და სამხედრო სამსახურიდან... ... Პოლიტოლოგია. ლექსიკონი.

იურიდიული ლექსიკონი

მანიფესტი თავადაზნაურობის თავისუფლების შესახებ- ("მთელი რუსი თავადაზნაურობის თავისუფლებისა და თავისუფლების მინიჭების შესახებ") კანონი, რომელიც აფართოებს რუსი დიდებულების კლასობრივ უფლებებსა და პრივილეგიებს. გამოქვეყნდა 1762 წლის 18 თებერვალს იმპერატორ პეტრე III-ის მიერ. მანიფესტის თანახმად, ყველა დიდგვაროვანი გათავისუფლდა... ... იურიდიული ენციკლოპედია

მანიფესტი თავადაზნაურობის თავისუფლების შესახებ- (მთელი რუსი თავადაზნაურობისთვის თავისუფლებისა და თავისუფლების მინიჭების შესახებ) კანონი, რომელიც აფართოებდა რუსების კლასობრივ უფლებებსა და პრივილეგიებს. დიდებულები გამოქვეყნებულია 18 თებერვალს. 1762 იმპ. პეტრე III. მ-ის მიხედვით ვ. დ) ყველა დიდგვაროვანი გათავისუფლდა სავალდებულო მოქალაქეობისგან. და სამხედრო მომსახურება;...... საბჭოთა ისტორიული ენციკლოპედია

მანიფესტი თავადაზნაურობის თავისუფლების შესახებ- ("მთელი რუსი თავადაზნაურობის თავისუფლებისა და თავისუფლების მინიჭების შესახებ") კანონი, რომელიც აფართოებს რუსი დიდებულების კლასობრივ უფლებებსა და პრივილეგიებს. გამოქვეყნდა 1762 წლის 18 თებერვალს იმპერატორ პეტრე III-ის მიერ. ყველა დიდგვაროვანი გათავისუფლდა სავალდებულო სამოქალაქო და სამხედრო... დიდი საბჭოთა ენციკლოპედია

მანიფესტი თავადაზნაურობის თავისუფლების შესახებ- (მთელი რუსი თავადაზნაურობის თავისუფლებისა და თავისუფლების მინიჭების შესახებ) კანონი, რომელიც აფართოებდა რუსი დიდებულების კლასობრივ უფლებებსა და პრივილეგიებს. გამოქვეყნდა 1762 წლის 18 თებერვალს იმპერატორ პეტრე III-ის მიერ. მანიფესტის თანახმად, ყველა დიდგვაროვანი გათავისუფლდა... ... ეკონომიკისა და სამართლის ენციკლოპედიური ლექსიკონი

მანიფესტი თავადაზნაურობის თავისუფლების შესახებ- (მთელი რუსი თავადაზნაურობის თავისუფლებისა და თავისუფლების მინიჭების შესახებ) კანონი, რომელიც აფართოებდა რუსი დიდებულების კლასობრივ უფლებებსა და პრივილეგიებს. გამოქვეყნდა 1762 წლის 18 თებერვალს იმპერატორ პეტრე III-ის მიერ. ყველა დიდგვაროვანი გათავისუფლდა სავალდებულო სამოქალაქო და სამხედრო მსახურებისგან... ... დიდი იურიდიული ლექსიკონი

მანიფესტი თავადაზნაურობის თავისუფლების შესახებ- პეტრე III-ის მიერ 1762 წლის 18 თებერვალს ხელმოწერილი კანონი. შეიმუშავა გენერალურმა პროკურორმა ა.ი. გლებოვი. დიდგვაროვნები გათავისუფლდნენ სავალდებულო სამხედრო და სამოქალაქო სამსახურისგან, რამაც ხელი შეუწყო მათ მამულებში დასახლებას. დიდებულებს უფლება მიეცათ... რუსული სახელმწიფოებრიობის თვალსაზრისით. მე -9 - მე -20 საუკუნის დასაწყისი

თავადაზნაურთა თავისუფლებით- Ოთხ. რა უნდა გაეკეთებინა ჩვენი საყრდენი და უბოძო დიდებულების უზარმაზარ ფალანგას, რომლებიც თავის დროს ემსახურებოდნენ ან თავადაზნაურობისთვის მინიჭებული თავისუფლების გამო საერთოდ არ აპირებდნენ მსახურებას... ქეიფი?.. კოხანოვსკაია. Მოხუცი კაცი. Ოთხ. დიდგვაროვანი, როცა უნდა და მსახურები... ... მაიკლსონის დიდი განმარტებითი და ფრაზეოლოგიური ლექსიკონი