რუსეთში მრავალი განსხვავებული დღესასწაული აღინიშნება.
მაგრამ არის ერთი, რომელიც ჩვენ მემკვიდრეობით მივიღეთ ჩვენი წინაპრებისგან და განსაკუთრებით საყვარელი - ეს არის მასლენიცა!

დღესასწაული, რომელზეც განხილული იქნება, უჩვეულო და მრავალმხრივია. ზოგისთვის ეს მონანიებისა და შერიგების დროა, ზოგისთვის კი ველური გართობის მთელი კვირა. ამ წინააღმდეგობას თავისი ფესვები ღრმად აქვს რუსეთის ისტორიაში.

თანამედროვე მასლენიცას წინაპარი იყო ძველი სლავური წარმართი კომოედიცა. მე-16 საუკუნემდე რუსეთი აღნიშნავდა გაზაფხულის ბუნიობის წმინდა დღეს, რომელიც ძველი სლავების მზის კალენდრის მიხედვით ახალი წლის დასაწყისად ითვლებოდა. და კომოედიცას დღესასწაული გაზაფხულის ბუნიობამდე ერთი კვირით ადრე დაიწყო და ერთი კვირის შემდეგ გაგრძელდა.

სლავები თაყვანს სცემდნენ ბუნებას და პატივს სცემდნენ მზეს, როგორც ღვთაებას, რომელიც სიცოცხლისუნარიანობას ანიჭებს ყველა ცოცხალ არსებას. ამიტომ, კომოედიცის საგაზაფხულო დღესასწაულზე ჩვეულებრივი იყო ნამცხვრების გამოცხობა, მზის სიმბოლოდ - მრგვალი, ყვითელი და ცხელი. შემდგომში, კერძოდ მე-9 საუკუნიდან, როდესაც საფუვრიანი ცომი გამოჩნდა, ნამცხვრებმა თანამედროვე ბლინების ფორმა მიიღო.

ამავდროულად, ხალხი მსხვერპლს სწირავდა სლავების მიერ პატივცემულ წმინდა მხეცს - დათვს. ბლინები საჩუქრად გადასცეს "დათვის" ღმერთს - ან ძველ სლავურ ენაზე Who-ს - საიდანაც წარმოიშვა გამონათქვამი "პირველი ბლინი coms-ს", ანუ დათვები.

დღესასწაულის ორი კვირის განმავლობაში ხალხი, თავისი სახის ნათესავებით გარშემორტყმული, ატარებდა მხიარულ თამაშებს, დღესასწაულებს, შეჯიბრებებსა და წარმართულ რიტუალებში.

ყველა ამ ქმედებას ღრმა მნიშვნელობა და მნიშვნელობა ჰქონდა. ხშირად ნახევრად შიმშილი ზამთრის შემდეგ, სლავებს სჭირდებოდათ მომზადება და ძალა მოეპოვებინათ მომავალი სამუშაოსთვის, რომელიც გაგრძელდებოდა მზის ამოსვლიდან მზის ჩასვლამდე მთელი თბილი სეზონის განმავლობაში.

ამჟამად, ძალიან ცოტა ინფორმაციაა იმის შესახებ, თუ როგორ აღინიშნა კომოედიცა, მაგრამ ისტორიკოსები ცდილობდნენ აღედგინათ იმდროინდელი ზოგიერთი რიტუალი და ჩვეულება.

სადღესასწაულო დღე დაიწყო საკურთხევლის მონახულებით, რომლის მახლობლად მარცვლეული იყო მიმოფანტული, იზიდავდა ფრინველები, რომლებიც სიმბოლურად განასახიერებდნენ გარდაცვლილ წინაპრებს. სლავებს სჯეროდათ, რომ ამ გზით მთელი ოჯახი გაერთიანდებოდა წმინდა გაზაფხულის დღესასწაულზე.

ამ დროს ქალები აწყობენ სუფრებს, აწყობენ მათ კერძებსა და სასმელებს, რომლებიც მომზადებულია ზამთრის მარაგებიდან საგულდაგულოდ დაცული პროდუქტებისგან. მას შემდეგ, რაც გაიზიარა ყველა გამაგრილებელი, მისი მეხუთედი მიიტანეს წმინდა ცეცხლში, გამოყვანილი იქნა ღია ადგილას და საკურთხეველი დაიფარა. ცეცხლის მახლობლად ძელზე ჩალის ფიგურა დადეს, სახელად მადდერი და ამბობდნენ:

"Მოდი ჩვენთან,
ფართო ეზოსკენ:
მთებზე გასეირნება,
გააბრტყელეთ ბლინები
გაერთეთ გულით.
წითელი სილამაზე, ქერა ლენტები,
ოცდაათი ძმა და,
ორმოცი ბებიის შვილიშვილი,
სამი დედის ქალიშვილი, პატარა ყვავილი,
კენკრა, მწყერი.

პირველი ბლინების გასინჯვის შემდეგ დაიწყეს მრგვალი ცეკვა, რომელსაც რა თქმა უნდა მზის მოძრაობის მიხედვით უძღვებოდნენ. ამის შემდეგ ყველამ დაიწყო ცეცხლზე გადახტომა, რითაც განიწმინდა ბოროტი სულებისგან, შემდეგ კი გარეცხილი დნობის წყლით, რაც სილამაზესა და ძალას აძლევდა. ამავდროულად, ახალდაქორწინებულთა წყვილები, რომლებიც ერთ წელიწადში დაქორწინდნენ, ადიდებდნენ, ხოლო მარტოხელებს თოკით ნიშნავდნენ. თოკის მოსახსნელად საჭირო იყო აქ არჩევანის გაკეთება ან სადღესასწაულო სუფრის კერძით გადახდა.

კომოედიცუს კიდევ ერთი რიტუალი გაზაფხულის ამინდის წინასწარმეტყველებას უკავშირდებოდა.

თასში ჩაასხეს სპეციალურად მომზადებული სასმელი, სურა მომხიბვლელი რძისგან, რომელსაც ჯადოსნური ბალახები დაემატა. წმინდა სასმელით სავსე პირველი ჭიქით მარენას მღვდელმთავარი საკურთხეველთან მივიდა, სადაც მას ნაყოფიერ ქალღმერთ ჟივას მღვდელმთავარი ელოდა, რომელსაც თასი ხელიდან უნდა ჩამოეგდო, რომ არა. საკურთხეველზე წვეთი დაიღვრება. წინააღმდეგ შემთხვევაში, სლავები ელოდნენ ცივ და წვიმიან გაზაფხულს.

„წადი, ზამთარი ცივა!
მოდი, ზაფხული ცხელია!
ცუდ დროს
ყვავილებით, ბალახით!

შემდეგ ღმერთს იარილოს ადიდებდნენ და ძველ ნივთებს ცეცხლში ჩაყრიდნენ, დაწვეს მარენას ფიგურა და იმავდროულად თქვეს: „მარენა გარუჯულია, მთელი მსოფლიო დაიღალა!“

ფიგურის დაწვის შემდეგ ახალგაზრდებმა დათვის გაღვიძების ცერემონია შეასრულეს. დათვის ტყავში გამოწყობილი, იმპროვიზებულ ბუნაგში იწვა და გოგონები და ბიჭები, რომლებიც ცდილობდნენ „გაეღვიძებინათ“, თოვლის ბურთები და ტოტები ესროლეს. „დათვმა“ მხოლოდ ყველაზე მეტის შემდეგ გაიღვიძა ლამაზი გოგომივიდა მასთან და ზურგზე დაჯდა. მერე მუმია ადგებოდა და დათვის გაღვიძების მიბაძვით ხალხის გასართობად იცეკვებდა.

გართობაზე დაიწყეს ქეიფი. ამის შემდეგ დაიწყო სადღესასწაულო გართობა, თამაშები და მუშტებით ჩხუბი. დღე იწურებოდა და, დამშვიდობებისას, სლავები ერთმანეთს საჩუქრებით, „საჭმელებით“ ეპყრობოდნენ, თაყვანს სცემდნენ და უნებლიე შეურაცხყოფისთვის პატიებას ითხოვდნენ.

კომოედიცა მოხდა უძველესი ტრადიციების პატივისცემისა და დაცვით, ადიდებდა სლავურ ოჯახს და მის ადათებს.

ქრისტიანობის მიღებით მართლმადიდებლური ეკლესიაცდილობს გააუქმოს სლავების ყველა წარმართული გამოვლინება, დღესასწაულების ჩათვლით. ამიტომ, მე-16 საუკუნიდან რუსეთში შემოიღეს საეკლესიო დღესასწაული ყველის კვირაან მიასოფუსტი, რომელიც წინ უძღვის შესანიშნავი პოსტი. ამ დროს ითვლებოდა, რომ თანდათანობით უარი ეთქვა ცდუნებებზე, მოემზადა სული და სხეული სინანულისთვის, დანაშაულის პატიებისთვის და ნათესავებთან და მეგობრებთან შერიგებისთვის.

ჯერ კიდევ ქრისტიანობის უძველეს დროში, ყველის კვირას მიენიჭა თაყვანისცემის რიტუალი, როგორც ეს აღწერილია ალექსანდრიის პატრიარქ თეოფილოს მიერ, რომელიც განმარტოებით ცხოვრობდა IV საუკუნეში. ეკლესიის ეს უძველესი დადგენილება მე-7 საუკუნეში კიდევ უფრო დამკვიდრდა და გავრცელდა, როდესაც ბიზანტიის მეფე ჰერაკლიუსმა, სპარსელებთან ხანგრძლივი ომით დაღლილმა, ომის წარმატებით დასრულების შემდეგ ღმერთს აღთქმა მისცა, რომ ადრე აეკრძალა ხორცის მოხმარება. დიდმარხვის ორმოცი დღე.

სახელწოდება „ყველის კვირა“ გამომდინარეობს იქიდან, რომ მოახლოებული აბსტინენციის მოსამზადებელი ეტაპია, კვირის განმავლობაში აკრძალულია ხორცის ჭამა, მაგრამ ყველი, კვერცხი და რძის პროდუქტები მაინც დაშვებულია.

ყველის კვირის ოთხშაბათს და პარასკევს ღვთისმსახურება აღევლინება ლოცვითა და ჩვეული მშვილდოსნებით, შაბათს კი ეკლესიაში იხსენებენ მარხვითა და მხურვალე ლოცვით გაბრწყინებულ წმინდანებს და აღნიშნავენ ყველა მეუფე მამათა სინოდს.

კვირის კვირას "მიტევების კვირა" ჰქვია და ამ დღეს ლიტურგია ამბობს, რომ ღვთისგან შენდობა რომ მივიღოთ, ჩვენ თვითონ უნდა ვაპატიოთ მეზობლებს.

ხალხში ყველის კვირას შროვეტიდი ერქვა, რადგან ამ პერიოდში რძის პროდუქტების მიღება, მათ შორის კარაქი იყო დაშვებული.

წარმართული და ქრისტიანული ტრადიციების შერწყმით, ხალხური მასლენიცა დიდი ხანია აღინიშნება რუსეთში გრანდიოზული მასშტაბით, რასაც მოწმობს მე -18 საუკუნის სამეფო დაწესებულება, რომელშიც პეტრე I-მა დანიშნა საერო დღესასწაული უცხოური კარნავალების გამოსახულებით.

მეფე პეტრე, რომელსაც უყვარდა დაუფიქრებელი ახალგაზრდული გართობა, მასლენიცას ჭეშმარიტად სამეფო მასშტაბით ზეიმობდა. ეს ერთ დროს შენიშნა რუსული სამსახურის გენერლის, ფრიდრიხ ბერხჰოლცის შვილმა, რომელიც ცნობილია თავისი დეტალური დღიურით რუსეთში ყოფნის შესახებ. მან დაწერა რუსეთის მეფის მიერ მოწყობილი უჩვეულო მსვლელობის შესახებ, რომელიც შედგებოდა რუსული ფლოტის გემებისგან, ცხენებით დახატული ციგაზე:

”მისმა უდიდებულესობამ ჭეშმარიტად მეფურად გაიხარა. აქ, მოსკოვში, არ ქონდა შესაძლებლობა აჩქარებულიყო წყლებში, როგორც სანკტ-პეტერბურგში, და მიუხედავად ზამთრისა, მან გააკეთა, თუმცა, თავისი პატარა მოხერხებული გემებით მშრალ მარშრუტზე, ყველა მანევრი მხოლოდ ზღვაზე იყო შესაძლებელი. როცა ქართან ერთად ვიარეთ, მან ყველა აფრები გაშალა, რამაც, რა თქმა უნდა, ძალიან დაეხმარა 15 ცხენს გემის გაყვანაში.

გართობას, დღესასწაულებსა და თამაშებთან ერთად ხალხურ მასლენიცას რიტუალური მხარეც აქვს. სადღესასწაულო კვირის თითოეულ დღეს თავისი სახელი და დანიშნულება ჰქონდა.

ჯალათის კვირა მასლენიცამდე ბოლო კვირაა, როცა მეგობრებთან და ნათესავებთან წავედით, მასლენიცაში დაგვპატიჟა და ხორციანი კერძები ვჭამეთ.

ორშაბათი: "შეხვედრა"
მაჭანკლები შეხვდნენ და ერთობლივ ზეიმზე შეთანხმდნენ. ამ დღეს მშობლებს ახალგაზრდა რძლები ესტუმრნენ. დღესასწაულებისთვის წინასწარ შერჩეულ ადგილას აშენდა ყინულის სლაიდები, ჯიხურები, თოვლის ციხესიმაგრეები. დიასახლისებმა ბლინების გამოცხობა დაიწყეს, პირველი კი მაწანწალებს მიცვალებულთა ხსოვნის ნიშნად გადასცეს. ახალგაზრდებმა კი ჩალისა და გაფუჭებული ტანსაცმლისგან დღესასწაულის სიმბოლო - ჩაყრილი მასლენიცა გააკეთეს.

სამშაბათი: "თამაში"
ეს დღე პატარძალს მიუძღვნა. ითვლებოდა, რომ თუ პატარძალს მასლენიცას ახარებთ, მაშინ ქორწილი გავლენას მოახდენს კრასნაია გორკაზე. ახალგაზრდები ერთმანეთს თვალს ადევნებდნენ დღესასწაულების, მხიარული მხიარულებისა და დაღმართის დროს, რათა მერე მაჭანკლები გამოეგზავნათ დაქორწინებულთა სახლში.

ოთხშაბათი: "ტკბილეული"
ეს დღე დედამთილს მიუძღვნა, რომელიც ბლინების მომზადებისას ელოდა სიძის სტუმრობას და ყოველმხრივ აჩვენებდა მას თავის განწყობას.

ხუთშაბათი: "მხიარულება"
იმ დღეს, როდესაც ზეიმი მთელი სიგანით განვითარდა, ყველანაირი საშინაო საქმე შეჩერდა და სხვადასხვა შეჯიბრებები მოეწყო. გართობა მონაცვლეობდა მდიდარი ქეიფებით და თოვლიანი ქალაქის შტურმი გახდა მთავარი მოვლენა.

პარასკევი: დედამთილის საღამო
ამ დღეს დედამთილი მეგობრებთან ერთად სიძის მოსანახულებლად ჩქარობდა. ქალიშვილმა კერძები მოამზადა და ბლინები გამოაცხო, სიძეს კი დედამთილის სიამოვნება და სტუმრებს პატივისცემა უნდა ეჩვენებინა დედამთილისა და მისი ოჯახის მიმართ.

შაბათი: "და-ძმის შეკრებები"
სადღესასწაულო დღე იმართებოდა ახალგაზრდა რძლის სახლში, რომელიც სუფრაზე ბლინებს მიიპატიჟა რძალზე ან ქმრის სხვა ნათესავებს. ამ დღეს რძალს რძლის ახლობლების საჩუქარი გადასცეს.

კვირა: "გაცილება"
მასლენიცას ბოლო დღეს ხალხში "პატიების კვირა" ან "კოცნის" ეწოდება. ამ დღეს ისინი გარდაცვლილი ნათესავების საფლავებს სტუმრობენ და პატიებას ითხოვენ წლის განმავლობაში მიყენებული ყველა შეურაცხყოფისთვის. საღამოსთვის მათ სახლი დაასუფთავეს, საზეიმოდ დაწვეს მასლენიცას ფიგურა და სადღესასწაულო კერძების ნარჩენები.

"დაკრძალვის" შროვეტიდის რიტუალი დაიწყო წმინდა ცეცხლის გაშენებით, რომელშიც ისინი ყრიდნენ დაკრძალვის საჭმელს. შემდეგ მასლენიცას ფიგურა მთელ სოფელს ძელზე გადაჰქონდათ ან ციგაზე გადაჰქონდათ, რომელსაც შემდეგ ქანდაკებასთან ერთად წვავდნენ და მინდვრებს ფერფლით ასხურებდნენ. ითვლებოდა, რომ მიწაზე დამწვარი დღესასწაულის ატრიბუტები კარგ მოსავალს მოიტანდა.

მასლენიცა უძველესი და ნათელი დღესასწაულია რუსეთში, რომელიც აერთიანებს მეზობლების პატიების და ტანჯვის დახმარების წყალობით, როგორც მათ, ვინც ამ დღეებს ატარებს დიდი მარხვის მომზადებაში, ასევე მათ, ვინც მხიარულობს და მონაწილეობს მასობრივ დღესასწაულებში.

შროვეტიდი წლის ერთ-ერთი ყველაზე მხიარული და ნანატრი დღესასწაულია, რომლის აღნიშვნა შვიდ დღეს გრძელდება. ამ დროს ხალხი მხიარულობს, მიდის სტუმრად, აწყობს დღესასწაულებს და მიირთმევს ბლინებს. მასლენიცა 2018 წელს დაიწყება 12 თებერვალს და მისი დასრულების თარიღი იქნება 18 თებერვალი.

ბლინების კვირა გაზაფხულის შეხვედრისადმი მიძღვნილი ეროვნული დღესასწაულია. დიდ მარხვაში შესვლამდე ხალხი ზამთარს ემშვიდობება, გაზაფხულის თბილი დღეებით ტკბება და, რა თქმა უნდა, გემრიელ ბლინებს აცხობს.

მასლენიცა: ტრადიციები და ადათები

ამ დღესასწაულს რამდენიმე სახელი აქვს:

• ხორცით ცარიელ მასლენიცას ეძახიან იმის გამო, რომ ზეიმის დროს თავს იკავებენ ხორცის ჭამისგან;
• ყველი - რადგან ამ კვირაში ისინი ბევრ ყველს ჭამენ;
• შროვეტიდი - იმიტომ, რომ იყენებენ ზეთს დიდი რაოდენობით.

ბევრი ადამიანი მოუთმენლად ელის მასლენიცას დადგომას, აღნიშვნის ტრადიციებს, რომლებიც ღრმად არის ფესვგადგმული ჩვენს ისტორიაში. დღესაც, როგორც ძველად, ამ დღესასწაულს დიდი მასშტაბით, გალობით, ცეკვებითა და შეჯიბრებით აღნიშნავენ.

სოფლებში ყველაზე პოპულარული გასართობი იყო:

• მუშტებით ჩხუბი;
• ცოტა ხნით ბლინების ჭამა;
• ციგაობა;
• ბოძზე ასვლა პრიზისთვის;
• დათვების თამაშები;
• ფიგურის დაწვა;
• ხვრელებში ბანაობა.

მთავარი კერძი როგორც ადრე, ასევე ახლა არის ბლინები, რომლებსაც შეიძლება ჰქონდეს სხვადასხვა შიგთავსი. მათ ყოველდღიურად დიდი რაოდენობით აცხობენ.

ჩვენს წინაპრებს სჯეროდათ, რომ ვინც მასლენიცაზე არ მხიარულობს, მომავალ წელს ცუდად და უხერხულად იცხოვრებს.

მასლენიცა: რა შეიძლება და არ შეიძლება გაკეთდეს?

1. მასლენიცაზე არ შეიძლება ხორცის საკვების ჭამა. ნებადართულია თევზისა და რძის პროდუქტების ჭამა. როგორც მთავარი კერძი, ბლინები ყველა სახლში უნდა იყოს სუფრაზე.
2. მასლენიცაზე ხშირად და ბევრი უნდა ჭამოთ. ამიტომ, ჩვეულებრივად არის სტუმრების მოწვევა და არ დაზოგოთ ტრაპეზები, ასევე სტუმრად წასვლა.

მასლენიცა: დღესასწაულის ისტორია

სინამდვილეში, მასლენიცა წარმართული დღესასწაულია, რომელიც საბოლოოდ შეიცვალა მართლმადიდებლური ეკლესიის "ფორმატში". წინაქრისტიანულ რუსეთში დღესასწაულს ეწოდებოდა "ზამთრის გაცილება".

ჩვენი წინაპრები მზეს ღმერთად სცემდნენ პატივს. და გაზაფხულის პირველი დღეების დადგომასთან ერთად მათ გაუხარდათ, რომ მზე იწყებდა დედამიწის დათბობას. ამიტომ გაჩნდა ტრადიცია მრგვალი ნამცხვრების გამოცხობა, რომლებიც მზის ფორმისაა. ითვლებოდა, რომ ასეთი კერძის ჭამით ადამიანი მზის შუქს და სითბოს იღებდა. დროთა განმავლობაში ბრტყელი ნამცხვრები ბლინებით შეიცვალა.

მასლენიცა: დღესასწაულის ტრადიციები

დღესასწაულის პირველ სამ დღეს აქტიური მზადება იყო ზეიმისთვის:

• მოიტანეს შეშა ცეცხლისთვის;
• დაამშვენა ქოხები;
• ააშენა მთები.

მთავარი დღესასწაული ხუთშაბათიდან კვირამდე ხდებოდა. სახლში იმისთვის შევიდნენ, რომ ბლინები გაემასპინძლდნენ და ცხელი ჩაი დალიონ.

ზოგიერთ სოფელში ახალგაზრდები კარდაკარ დადიოდნენ ტამბურებით, რქებით, ბალალაიკებით, მღეროდნენ სიმღერებს. დღესასწაულში ქალაქის მოსახლეობა მონაწილეობდა:

• საუკეთესო ტანსაცმელში ჩაცმული;
• დადიოდა თეატრალურ წარმოდგენებზე;
• ეწვია ჯიხურებს ბუფონების დასათვალიერებლად და დათვთან ერთად გასართობად.

მთავარი გასართობი იყო ბავშვებისა და ახალგაზრდების გასეირნება ყინულის სლაიდებიდან, რომლის გაფორმებასაც ისინი ფარნებითა და დროშებით ცდილობდნენ. გამოიყენება ცხენოსნობისთვის:

• მქრქალი;
• სასწავლებელი;
• ციგურები;
• ტყავი;
• ყინულის კუბები;
• ხის ღარები.

კიდევ ერთი სახალისო მოვლენა იყო ყინულის ციხის აღება. ბიჭებმა ააშენეს თოვლის ქალაქი ჭიშკრით, მათ დარგეს იქ მცველები, შემდეგ კი შეტევაზე გადავიდნენ: ისინი შეიჭრნენ კარიბჭეებში და ავიდნენ კედლებზე. ალყაში მოქცეულები იცავდნენ თავს, როგორც შეეძლოთ: იყენებდნენ თოვლის ბურთებს, ცოცხებს და მათრახებს.

მასლენიცაზე ბიჭებმა და ახალგაზრდებმა აჩვენეს თავიანთი სისწრაფე მუშტებში. ბრძოლებში მონაწილეობის მიღება შეეძლოთ ორი სოფლის მაცხოვრებლებს, მემამულე და მონასტერ გლეხებს, საპირისპირო ბოლოებში მცხოვრები დიდი სოფლის მაცხოვრებლებს.

სერიოზულად მომზადებული ბრძოლისთვის:

• აფრინდა აბანოებში;
• კარგად ჭამდა;
• მიუბრუნდა ჯადოქრებს გამარჯვებისთვის სპეციალური შეთქმულების მიცემის თხოვნით.

მასლენიცაზე ზამთრის ფიგურის დაწვის რიტუალის თავისებურებები

როგორც მრავალი წლის წინ, დღესაც მასლენიცას კულმინაციად ფიგურის დაწვა ითვლება. ეს ქმედება სიმბოლოა გაზაფხულის დაწყებასა და ზამთრის დასასრულს. დაწვას წინ უძღვის თამაშები, მრგვალი ცეკვები, სიმღერები და ცეკვები, რომელსაც თან ახლავს გამაგრილებელი.

როგორც ფიტულები, რომელსაც სწირავენ, მათ შექმნეს დიდი მხიარული და ამავე დროს საშინელი თოჯინა, რომელიც განასახიერებდა შროვეტიდს. მათ გააკეთეს თოჯინა ნაცრისგან და ჩალისგან. შემდეგ იგი ჩაცმული იყო ქალის ტანსაცმელიდა შროვეტიდის კვირაში დატოვეს სოფლის მთავარ ქუჩაზე. კვირას კი საზეიმოდ გაიყვანეს სოფლის გარეთ. იქ საშინელება დაწვეს, ხვრელში ჩაახრჩვეს ან ნაწილებად ატეხეს და მისგან დარჩენილი ჩალა მინდორზე მიმოფანტეს.

თოჯინის რიტუალურ დაწვას ღრმა მნიშვნელობა ჰქონდა: აუცილებელია ზამთრის სიმბოლოს განადგურება, რათა გაზაფხულზე მისი ძალა აღდგეს.

მასლენიცა: ყოველი დღის მნიშვნელობა

დღესასწაული ორშაბათიდან კვირამდე აღინიშნება. შროვეს კვირას, ჩვეულებრივად არის გატარებული ყოველი დღე თავისებურად, ჩვენი წინაპრების ტრადიციების დაცვით:

1. ორშაბათისახელწოდებით „შეხვედრა მასლენიცას“. ამ დღეს იწყებენ ბლინების ცხობას. ჩვეულებრივია პირველი ბლინის მიცემა ღარიბ და გაჭირვებულ ხალხს. ორშაბათს ჩვენმა წინაპრებმა მოამზადეს საშინელება, გამოაცვეს ნაცარი და სოფლის მთავარ ქუჩაზე დადეს. ის საჯარო გამოფენაზე კვირამდე იყო.
2. სამშაბათიმეტსახელად "The Gamble". იგი მიეძღვნა ახალგაზრდებს. ამ დღეს ეწყობოდა ფოლკლორული ფესტივალები: დადიოდნენ ციგებით, ყინულის სლაიდებით, კარუსელებით.
3. ოთხშაბათი- "გურმანი". ამ დღეს სახლში სტუმრები (მეგობრები, ნათესავები, მეზობლები) იყო მიწვეული. მათ ბლინებით, თაფლის ნამცხვრებითა და ღვეზელებით გაუმასპინძლდნენ. ასევე ოთხშაბათს ჩვეულებრივი იყო თქვენი სიძეების ბლინებით მოპყრობა, აქედან გამომდინარეობს გამოთქმა: ” ჩემი სიძე მოვიდა, არაჟანი სად ვიშოვო?". ამ დღეს ასევე იმართებოდა დოღი და მუშტები.
4. ხუთშაბათიხალხმა მას "რაზგულაი" უწოდა. ამ დღიდან იწყება ფართო შროვეტიდი, რომელსაც თან ახლავს თოვლის ჩხუბი, ციგა, მხიარული მრგვალი ცეკვები და გალობა.
5. პარასკევიმათ მეტსახელად „ტესჩინის საღამოები“ შეარქვეს, რადგან ამ დღეს სიძეებმა დედამთილი სახლში მიიპატიჟეს და გემრიელი ბლინებით გაუმასპინძლდნენ.
6. შაბათი- "ზოლოვკინის შეკრებები". რძალმა ქმრის დები დაპატიჟა სახლში, ესაუბრა, ბლინები გაუმასპინძლდა და საჩუქრები გადასცა.
7. კვირა- მასლენიცას აპოთეოზი. ამ დღეს "პატიების კვირა" ეწოდა. კვირას დაემშვიდობნენ ზამთარს, გააძევეს მასლენიცა და სიმბოლურად დაწვეს მისი ფიგურა. ამ დღეს ჩვეულებრივია მეგობრებსა და ახლობლებს პატიება სთხოვოთ წლის განმავლობაში დაგროვილი წყენისთვის.

ანდაზები და გამონათქვამები მასლენიცასთვის

ვიდეო: მასლენიცას დღესასწაულის ისტორია და ტრადიციები

გამარჯობა ჩემი ბლოგის მკითხველებო! ახლოვდება ყველაზე მხიარული დღესასწაული - მასლენიცა. ჩემს სტატიაში მე ვისაუბრებ დღესასწაულის ისტორიაზე და ყოველკვირეულ შროვეტიდის კალენდარზე.

შროვეტიდი აღინიშნა ჯერ კიდევ ქრისტიანობის მოსვლამდე. თავდაპირველად დღესასწაული ნაყოფიერებისა და მესაქონლეობის ღმერთის ველესის სახელს უკავშირდებოდა და ზამთრის გაცილებასა და გაზაფხულის დახვედრას ნიშნავდა.

რუსეთის ნათლობის შემდეგ, მასლენიცას აღნიშვნა დაიწყო დიდი შვიდკვირიანი მარხვის დაწყებამდე, შვიდი კვირით ადრე. ტყუილად არ ამბობენ: „მასლენიცას დღესასწაულობთ, მაგრამ კარაქის გარეშე მარხვა გახსოვთ“. დღესასწაულის ორიგინალური სახელია Myasopust. მართლმადიდებლური ჩვეულების თანახმად, ამ შვიდი დღის განმავლობაში აკრძალული იყო ხორცის საკვები და ნებადართული იყო მხოლოდ რძის პროდუქტების მოხმარება. ამ დღესასწაულს ყველის კვირაც ეწოდა.

გაზაფხულის დღესასწაულის მთავარ ატრიბუტად იქცა ბლინები, რომლებიც დიდი ხანია მზის სიმბოლოდ ითვლებოდა. მასლენიცაზე უნდა ეჭამა მინიმუმ 10 ბლინი, ანუ ერთი და ნახევარი ორი იდაყვი. ასე რომ, ძველ დროში ისინი გაზომავდნენ მათ რიცხვს. არსებობდა რწმენა, რომ ადამიანები, რომლებიც მასლენიცას გართობით არ ხვდებოდნენ, უჭირდათ, ამიტომ ყველა მთელი გულით მხიარულობდა, იცინოდა ხუმრობებზე, ცეკვავდა, მღეროდა, მთებს დაეშვა...

შროვეტიდის კვირეულის დასაწყისში დღესასწაულისთვის განსაკუთრებული მზადება იყო: აშენდა სლაიდები, მორთული იყო ქოხები, მოამზადეს შეშა ხანძრისთვის.

ხუთშაბათიდან კვირამდე სოფლის ახალგაზრდობა მღეროდა სიმღერებს, დადიოდა ეზოებში ტამბურით, რქებით, ბალალაიკებით, შედიოდა სახლებში ბლინებითა და ცხელი ჩაით. ქალაქებში ხმაურიანი სადღესასწაულო ზეიმი იმართებოდა: თეატრალური წარმოდგენები, თამაშები ბუფონებთან, მხატვრების სახალისო წარმოდგენები დათვებთან.

Maslenitsa გრძელდება შვიდი დღე და თითოეულ დღეს აქვს თავისი სახელი. შროვეტიდის უძველესი ნათესავები წინაქრისტიანული ღვთაებებიდან მოდიან. იგი ითვლებოდა სემიკის დისშვილად და სვაროგის ქალიშვილად.

ხალხი მოუწოდა Shrovetide:

”მან უწოდა, პატიოსან სემიკს ფართო შროვეტიდი უწოდა. ჩემო სულო მასლენიცა, შენი მწყერის ძვლები, შენი ქაღალდის სხეული, შაქრის ტუჩები, ტკბილი ლაპარაკი, წითელი სილამაზე, რუსა ჩოლკა, ოცდაათი ძმა და, ორმოცი ბებია შვილიშვილი, სამი დედა ქალიშვილი, შენ ხარ ჩემი იასოჩკა, მწყერი! მოდი ჩემს ტესოვ ეზოში შენი სულის გასართობად, გონებით გაერთე, სიტყვით ისიამოვნე.

ახალგაზრდა ბიჭებმა ჩალის თოჯინა მოქსოვეს, ჩააცვეს და ქუჩაში გაიტანეს ყვირილით: „დიახ, ის არის! კარნავალი მოვიდა!" გოგონები მასლენიცას სიმღერით მიესალმნენ:

„ოჰ, მასლენიცა ეზოში შემოდის.
ფართო, შემოდის ეზოში!
და ჩვენ გოგოები მას ვხვდებით.
და ჩვენ, წითლები, ვხვდებით მას!
ოჰ, დიახ მასლენიცა, დარჩით ერთი კვირა.
ფართო, დარჩით ერთი კვირა ... "

ბავშვები ეზოებში სანადიროდ დარბოდნენ და სტუმრებს სთხოვდნენ: „მიეცით შროვეტიდს, ბოლოკი კუდიდან ბოძზე!“ მათ ამოიღეს არასაჭირო ნივთები, რომლებიც ხელთ მოუვიდათ. საღამოს გარეუბანში ყველანაირი ნაჭრის მაღალი კოცონი იწვოდა. ცხელოდა. ხალხი ცეკვავდა, ცეკვავდა და ამბობდა: „დაწვი, ნათლად დაწვა. რომ არ გამოვიდეს. ნაპერწკლები დაფრინავენ, ზარები რეკავს!

მასლენიცას მეორე დღე „ხრიკებია“.

დღესასწაულის წინა დღეს დიდ სოფლებსა და ქალაქებში აშენდა საქანელები, ბუფონების ჯიხურები და სლაიდები. ყინულის სლაიდები "შაბაშნიკებმა" - უცხო ხელოსნებმა მოაწყვეს. მოხუცებსაც და ახალგაზრდებსაც ყველას სიამოვნებდა გორაკზე სიარული. განსაკუთრებით მნიშვნელოვანი იყო ახალდაქორწინებულებისთვის მთის ჩამოგდება, რომლებმაც ერთი-ორი კვირის წინ თავიანთი ურთიერთობა დაამყარეს ქორწინებით. მთიდან თხილამურებით სრიალთან ასოცირებული იყო ნიშანი: რაც უფრო შორს სრიალებ, მით უფრო იზრდება სელის. გორაკზე ახალგაზრდებმა კარგად დააკვირდნენ და პატარძლებს არჩევდნენ.

აი, როგორ წარმოადგინა რუსმა მწერალმა ი.

მაღალი მთები აუზებზე. დროშები ფერადად თამაშობენ მთებზე სუფთა ფიცრის პავილიონებზე. ღრიალით, მაღალი „დილიღანები“ (ექვს ადგილიანი ციგაები მძღოლთან ერთად) იშლება მთებიდან, მირბის ყინულოვან ბილიკებს შორის, თოვლის ღეროებს შორის, მათში ჩარჩენილი ნაძვის ხეები. ხალხის მიერ მთებზე შავი. ვასილ ვასილიჩი ბრძანებს, ზემოდან ხმამაღლა ყვირის... დამშვიდებული დურგალი ივანე ეხმარება ფაშკას მოხელეს მოჭრას და გამოსცეს ბილეთები, რომლებზეც წერია: "ორივე ბოლოდან ერთხელ". გრძელი კუდის მქონე ხალხი სალაროსთან.

... სხვა მთიდან დაბრუნებულ ხავერდოვანი სკამებით - „დილიღანები“ - „დილიღანები“, დაყრილ უჯრაზე მიათრევენ. ნამუშევარი მკაცრია, არ ახამხამოთ: მჭიდროდ მოეკიდეთ ხელსაკილებს, უფრო ძლიერად იმოძრავეთ ფერდობზე.

- არავის დაუსახიჩრე ღმერთო წყალობა? ეკითხება მაღალი ბორბლის მამა.

შროვეტიდის გორაზე ცხელოდა. სტუმრებს სთავაზობდნენ მრავალფეროვან ციგებს, "ჩუნკებს" - სკამით, "საყვირებს" - რუბლით, სიმსუბუქითა და სისწრაფით ცნობილ "ამერიკელებს".

ვლადიმერსკი გორკი გამოვიდა მსუბუქი, აჟღურული, კიბეებით და ელეგანტური გაზებით თავზე. ისეთი მაღალი ბორცვები იყო მდინარეებსა და ტბებზე, რომლებიც იზიდავდნენ ბავშვებსა და მოზარდებს თავიანთი ზღაპრული სილამაზით.

სოფლებში აშენდა უზარმაზარი ყინულის სლაიდები, საიდანაც ისინი ასხდნენ ყინულის მოედანზე (გაბრტყელებული კალათა ყინულოვანი ფსკერით), შეშა, ფიცრები, სლაიდები, ტყავი, მქრქალი, ხის ღარები, გადაბრუნებულ სკამზე ...

მეორე დღეს გოგოები გამოცნობდნენ. გოგონამ სახლიდან ერთ-ერთი პირველი ბლინი აიღო, გარეთ გავიდა და პირველივე ბიჭს გაუმასპინძლდა. მათ სჯეროდათ, რომ მისი სახელი აუცილებლად დაემთხვა დაქალის სახელს.

სადღესასწაულო კვირის მესამე დღე „გურმანია“.

ამ დღეს ძმის სახელი ჰქვია. დედამთილს სიძე უნდა შეებრალებინა. სიძეზე არის საცოდავი სიმღერა:

„ახალ კორომში
სიძე დედამთილთან წავიდა
მოითხოვე ცოლი.
დედამთილი შეხვდა მას:
„აი, ჩემო სიძე!
გამარჯობა, მკვლელი ვეშაპი!”
„ქალბატონო დედამთილი!
მე არ ვარ ძალიან ჯანმრთელი:
ცოლი სახლში იყო“.
-რა ხარ სიძე?
რატომ, ჩემო მკვლელ ვეშაპი?”
„ქალბატონო დედამთილი!
სულელურად გავაკეთე:
შედი სარდაფში
მთელი არაჟანი შევჭამე
არც მეტი არც ნაკლები -
თორმეტი ქოთანი.
„ჩემი ქალიშვილი სულელია.
რა პატარა მუწუკია! ”-
"მშვიდობით, ჩემო დედამთილ,
ბოდიში, ჯიუტი!"-
"მშვიდობით, ჩემო სიძე,
მაპატიე, ჩემო არაჟანო!".

ჩვეულებრივ დღეებში დედამთილს ყველაფერი ემართება სიძესთან: დედამთილიც გალანძღავს და ყველაფერს გამოხატავს, რასაც ფიქრობს. გემრიელ დროს კი სიძე სპეციალურ ანგარიშზეა.

ჭკვიანმა დედამთილებმა საქმეები საკუთარ ხელში აიღეს - აცხობდნენ ბლინებს: შვრიის ფაფას და წიწიბურას, ხორბალს და ქერს, ან მაწონისგან. სიძეები კეთილგანწყობილი ხუმრობით ამბობდნენ: „მშრალი წყეული პირი იღვრება!“. სიძეების ბლინებზე დაპატიჟების ჩვეულებიდან გაჩნდა გამოთქმა „დედამთილს ბლინებისთვის“.

დედამთილმა ბლინები ხიზილალით, ხაჭოთი, ხახვითა და კვერცხით მიართვა. სამოვარი აფუვდა, თაფლი და სბიტენი მდინარესავით მოედინებოდა. სტუმრები მხიარულობდნენ, ჭამდნენ და ამბობდნენ: „ჯანდაბა - სოლი არა, მუცელი არ გაიყოფა. სად არის ბლინები, აქ ჩვენ ვართ… იგივე ბლინი, მაგრამ ცხიმწასმული…”

ჩვეულებისამებრ, სუფრაზე ასზე მეტი სხვადასხვა კერძი და საჭმელი იდო. თქვეს: „დღესასწაულზე და ბეღურას ლუდზე“. ყველა იმსახურებდა სამეფო სიამოვნებას. მდიდარი ჯენტლმენი ან ვაჭარი იმ დღეს ყოველთვის ეპყრობოდა მსახურებს: „იცოდე, ამბობენ, ჩვენია!“

მეოთხე დღე არის "გაწყვეტის წერტილი", "გასეირნება", "ფართო ხუთშაბათი".

ეს არის სადღესასწაულო გართობის პიკი. სამი დღე გართობა წინ და უკან. როგორც ნათქვამია: „ვინც არ მღერის, ის უსტვენს; ვინც არ ცეკვავს, ის აწკაპუნებს. ხალხი კოსტიუმებში იყო გამოწყობილი და მთაზე ასული მასლენიცა ასწიეს.

დიდ ხუთშაბათს რუსეთში იყო დიდებული ჩვეულება - "მუშტებზე გასვლა". ეს ჩვეულება არ არის ათასი წლის. მუშტი იმართებოდა მკაცრი წესების მიხედვით: შეუძლებელი იყო ქვის ან რკინის ნაჭერის დამალვა ხელთათმანში, ერთად თავდასხმა, მწოლიარე ადამიანის ცემა, წელის ქვემოთ და თავის ზურგზე ცემა... ერთი სიტყვით, რუსმა გმირმა პატივი არ უნდა დაკარგოს. მებრძოლები შეიკრიბნენ მდინარეზე და იბრძოდნენ „კედელ-კედელზე“ ან „ერთი ერთზე“. უძლიერესი საკმარისი იყო თითო დარტყმისთვის, რათა გაერკვია „ვინ აიღო“.

ლერმონტოვმა დაწერა მუშტების ჩხუბის შესახებ "სიმღერა ცარ ივან ვასილიევიჩზე, ახალგაზრდა მცველზე და გაბედულ ვაჭარ კალაშნიკოვზე":

„როგორ შეიკრიბნენ, მიდიოდნენ
ამოიღეს მოსკოვის მებრძოლები
მდინარე მოსკოვისკენ, მუშტის ჩხუბამდე
დასასვენებლად სეირნობა, გართობა ... ”(1837)

ერთი და იმავე სოფლის მოპირდაპირე ბოლოების მცხოვრებნი ერთმანეთს ებრძოდნენ, სხვადასხვა სოფლის მაცხოვრებლები. მუშტის ბრძოლაში ახალგაზრდებმა აჩვენეს თავიანთი სიძლიერე. ბრძოლისთვის წინასწარ მოემზადნენ: იღებდნენ ორთქლის აბაზანას, ჭამდნენ ხორცსა და პურს, დაარღვიეს მარხვამდელი აკრძალვა, რათა ძალა მოეპოვებინათ და გაიმარჯვონ.

მეხუთე დღეს ეწოდა "დედამთილის საღამოები".

დედამთილის საღამოებზე სიძე ეპყრობოდნენ დედამთილს: „რაც არ უნდა ტკბილი იყოს დედამთილის ბლინები, ახლა სიძე ეპყრობა დედამთილს“. ჩვეულებისამებრ, სიძემ საღამოს კეთილად მიიპატიჟა დედამთილი თავის სახლში: ”გთხოვ, ძვირფასო დედამთილი, მოდი ჩვენს სუფრაზე ყველა ნათესავთან ერთად…” პასუხად. , დედამთილმა სიძეს ბლინების დასამზადებლად ყველა საჭირო პროდუქტი გაუგზავნა. სიძემ ბლინები გამოაცხო და დედამთილს გაუმასპინძლდა.

მეექვსე დღე არის „რძლის შეკრება“ ან „გაცილება“.

ქმარს ბევრი და შეეძლო და რძალმა რძალი და ქმრის ყველა ნათესავი თავისთან მიიწვია.

გაუთხოვარი სიდედრი შეყვარებულებთან ერთად წავიდნენ შეკრებაზე.

ვინც შაბათს არ წავიდა სტუმრად, გაიქცა თოვლიანი ქალაქის ასაღებად. მათ ააშენეს თოვლის ქალაქი ყინულის ციხის სახით კარიბჭით. ციხეს მცველები იცავდნენ და ფეხით და მხედრები შეტევაზე წავიდნენ, კარიბჭე და კედლები დაამტვრიეს. ალყაში მოქცეული დამცველები თავს იცავდნენ თოვლის ბურთებით, ცოცხებითა და მათრახებით.

ქალაქის აღების შემდეგ ვოევოდას ყინულის ხვრელში აბანავენ და ციხე-სიმაგრის ყველა გმირს სასმელები დაურიგეს.

კვირის ბოლო დღე მიტევების კვირაა.

რუსეთში შენდობის დღეს ყველამ ერთმანეთს პატიება სთხოვა: "მაპატიე, ცოდვილო, დიდი მარხვისთვის!" მათ უპასუხეს: "ღმერთი აპატიებს და მე ვაპატიებ". ამგვარად, დიდმარხვამდე ყველა ცდილობდა ცოდვებისგან განწმენდას ან ყოველი შემთხვევისთვის შენდობის თხოვნას.

კვირის ბოლო დღეს მასლენიცა ციგაზე ჩასვეს, გვერდით კი მშვენიერი გოგონა მოათავსეს. ახალგაზრდა ბიჭები ამ ვაგონს შეჰყავდათ და ორივე ლამაზმანს ყველა ქუჩაზე ატარებდნენ. გარეუბანში მასლენიცას ცეცხლი წაუკიდეს. ცეცხლის გარშემო ცეკვავდნენ და მხიარულობდნენ. ჩალის ფიგურას მადერი ერქვა. ძველ სლავურ რწმენებში მარენა იყო ნაყოფიერების ქალღმერთი და მიცვალებულთა სამეფოს ქალღმერთი. დაწვა მარენა, მათ დაინახეს ზამთარი იმ სირთულეებთან, სიცივეებთან, შიმშილთან ერთად, რაც მოიტანა და მიესალმა გაზაფხულის დადგომას, სვარგადან (ღმერთების ზეციური სამეფო) დედამიწაზე ჩამოსვლისას. ამიტომ ხალხი ცდილობდა სიცხის დაწყების დაახლოებას.

ცეცხლში ჩაყარეს ბლინები და ყვიროდნენ: "დაწვი ბლინი, დაწვი მასლენიცა", "მოდი, ზამთარი, ზამთარი - გაზაფხული მოდის!"

ზამთრის დამწვარი სიმბოლო აღინიშნა ბლინებითა და სიმღერებით, რათა მასლენიცას ძალა არ ყოფილიყო უშედეგო, არამედ ხელახლა დაბადებულიყო მარცვლეულებში:

”ჩვენი მასლენიცა ძვირფასია,
ძვირფასო, ლილი, ძვირფასო.
ცოტათი იდგა.
იდგა, იდგა, იდგა.
შვიდი კვირა ვიფიქრეთ
შვიდი კვირა, ლელი, შვიდი კვირა.
და მასლენიცა - შვიდი დღე,
შვიდი დღე, ლელი, შვიდი დღე.
შენ მოგვატყუე, მასლენიცა,
მოატყუეს, შროშანა, მოატყუეს.
დარგეს დიდ მარხვაში
დარგეს, დარგეს, დარგეს.
მან მწარე ბოლოკი დადო,
ჩაიცვა, ჩაიცვა, ჩაიცვა.
და ეს მწარე ბოლოკი ჯოჯოხეთზე მწარეა,
მწარე ჯოჯოხეთში, ლელი, მწარე ჯანდაბაში.

დატვირთული შროვეტიდის კვირა შეუმჩნევლად გადის და სუფთა ორშაბათს დიდმარხვის პირველი დღე იწყება. აქედან გაჩნდა გამონათქვამი: „კატისთვის ყველაფერი შროვეტიდი არ არის, დიდი მარხვა იქნება“.

მასლენიცას აღნიშვნის ტრადიციები სათავეს იღებს წინაქრისტიანულ ხანაში, წარმართობაში. ამ დღესასწაულში შერეულია წარმართული (საშინელების დაწვა, ბუფონებთან თამაში...) და ქრისტიანული რიტუალები (ცოდვათა მიტევება დიდმარხვის წინა დღეს). ხალხი ცრუმორწმუნე იყო, მაგრამ ბრძენი, მოლაპარაკე, თავხედი.

მასლენიცას აღნიშვნის მრავალი ტრადიცია თაობიდან თაობას გადაეცემა, მაგრამ, სამწუხაროდ, დღეს ისინი ცოტას აინტერესებს. ისინი გადიან ცხოვრებიდან. ანტიკურობის შესახებ საინტერესო იგავია: „მინდორში ბებერი მუხა იზრდება. მისი გვირგვინი უკვე დიდი ხანია მაღლა დგას ფესვებზე, მაგრამ ის არასოდეს ივიწყებს მათ, რადგან ისინი აძლევენ მას ყველა სასიცოცხლო წვენს და ძალას. ხე ათასი წლისაა და ფესვების მოჭრამდე იდგება“. შეუძლებელია იყო შორსმჭვრეტელი და არ იცოდე როგორ ცხოვრობდნენ ჩვენი წინაპრები.

ყველა ოჯახში უნდა აღიზარდოს რუსული დღესასწაულების, წეს-ჩვეულებების, რწმენის, ხალხური სიმღერების, გამონათქვამების პატივისცემა. ისინი მორალის ფესვებია.

Მალე გნახავ!

შუადღე მშვიდობისა მეგობრებო. ვფიქრობ, თითოეულ თქვენგანს უყვარს მხიარული მასლენიცას დღეები, რომელსაც ხალხი მთელი კვირის განმავლობაში აღნიშნავს. მასლენიცა დიდმარხვამდე მოდის. ამ კვირაში ხორცის ჭამა აღარ შეიძლება, მაგრამ ნებადართულია კარაქი, რძე, ხაჭო.

რაც ბავშვობიდან გვახსოვს არის ზამთრის საშინელების დაწვა, რომელიც განასახიერებს მის დამშვიდობებას და გაზაფხულის დაწყებას. სხვადასხვა ტრაქტატები, დღესასწაულები, პრიზების გათამაშება. შროვეტიდის ერთ-ერთი ყველაზე ცნობილი ხუმრობა არის ყინულოვანი (ან ზეთიანი) ხის ბოძზე ასვლის აუცილებლობა, სადაც ჩვეულებრივ ადამიანს ელოდა პრიზი შამპანური, ფეხსაცმელი ან სხვა საჩუქრები.

ასევე, ამ დღეს გაიმართა ცხენებით გასეირნება და მწუხარების სახალისო დაშვება ციგებზე. ასევე, რა თქმა უნდა, მთელი კვირის განმავლობაში საჭიროა ბლინების გამოცხობა, ნათესავებთან, მეზობლებთან მოპყრობა და თავად ბლინების ჭამა. ახლა მასლენიცა საეკლესიო დღესასწაულია. და ადრე როგორ იყო?

მასლენიცას ისტორია რუსეთში და მისი უძველესი სახელი

შროვეტიდი საკმაოდ დიდი ხნის წინ გამოჩნდა, რუსეთის ნათლობამდე დიდი ხნით ადრე. შროვეტიდი აღინიშნა ორი კვირის განმავლობაში - გაზაფხულის ბუნიობის დღის წინა კვირა და გაზაფხულის ბუნიობის დღის მომდევნო კვირა.

სანამ, Ახალი წელიაღინიშნა 1 მარტს და შროვეტიდი სიმბოლოა წლის დასაწყისი. მზის მოსვლა. თავად ბლინი განასახიერებს მზის წრეს. როგორც ჩანს, ის გადის ციურ წრეში, რომელიც სიმბოლოა მზის. ამ დღეს ზამთარს დაემშვიდობნენ და გაზაფხულს შეხვდნენ. რუსეთის უმეტეს ნაწილში ზამთარი დიდხანს გრძელდება, მაგრამ მარტის ბოლოს ის ტოვებს, რაც შეესაბამება გაზაფხულის ასტრონომიულ დასაწყისს, მოდის გაზაფხულის ბუნიობის დღე.

შროვეტიდის სახელს რამდენიმე მნიშვნელობა აქვს - მასლიონა, კომოედნიცა. წარმართულ ხანაში სხვადასხვა სლავური ღმერთები, მიეცათ სხვადასხვა საჩუქრები, შეაქო. ლადას და ლელს განსაკუთრებული პატივი მიაგეს, რომ ოჯახში ჰარმონია ყოფილიყო.

ასევე ტრიგლავი, როდა, რომლებიც ოჯახური კავშირების მფარველები იყვნენ. განსაკუთრებით როდი, რომ მთელი ოჯახი ერთად ცხოვრობდეს. ერთი რამ არ მესმის. საბერძნეთი მართლმადიდებლური ქვეყანაა და იქ ბერძენ წარმართ ღმერთებს დიდი პატივისცემით ეპყრობიან. და ჩვენ, რუსები, იძულებულნი ვართ შერცხვეს ჩვენი სლავური ღმერთების, როგორც რაღაც უცხო, უღირსი.

მაგრამ სლავური ღმერთები, უმეტესწილად, კეთილები იყვნენ. ესენი იყვნენ სიკეთისა და მშვიდობის ღმერთები, მოსავლის, ბუნების ღმერთები. სლავურ ტომებს ომის სიმბოლოც კი არ ჰყავდათ ღმერთი. შემდეგ იგი გამოჩნდა სლავური ღმერთების პანთეონში გერმანული ტომებიდან. ბერძენი ღმერთები ხშირად მზაკვრები არიან, ორპირები, უხამსი საქმეებით არიან დაკავებულნი და ბერძნები ამაყობენ მათით!

მაშ, რატომ უნდა გვრცხვენოდეს საკუთარი, წარმართული ღმერთების, რომელთა სახელები უმეტეს ჩვენგანს არც კი ახსოვს სახელები ან საერთოდ წარმოდგენა არ გვაქვს მათზე? ჩვენ უბრალოდ იძულებული გავხდით დავივიწყოთ სლავური ღმერთები!

განსხვავებით, მაგალითად, რომაელებისგან ან ბერძნებისგან, რომლებმაც დღესაც კარგად იციან თავიანთი ღმერთების სახელები და აიძულეს მთელი მსოფლიო ესწავლა მათი სახელები! მგონი რუსებს თავიანთი ღმერთების შერცხვენა ე.წ „ცივილიზებულმა ევროპელებმა“ აიძულეს. მაშინაც გვითხრეს, ყველაფერი რუსული ცუდია, დასავლური კი კარგი!

მასლენიცას ისტორია ქრისტიანობის მიღების შემდეგ

თავიდან ეკლესიამ არ აღიარა ეს დღესასწაული, სცადა მისი აკრძალვა. მაგრამ მასლენიცა საკმაოდ ჩაიძირა რუსი ხალხის სულში. და დროთა განმავლობაში, როგორც ეს მოხდა სხვა წარმართულ დღესასწაულებზე, ეს დღესასწაული საეკლესიო დღესასწაულად იქცა, მხოლოდ მათ დაიწყეს მისი აღნიშვნა არა ორი კვირის განმავლობაში, არამედ ერთი, დიდი მარხვის წინ. უფრო მეტიც, სამშაბათის კვირის ყოველ დღეს თავისი სახელი ჰქონდა.

კარნავალის კვირის დღეების დასახელება

რუსეთის შროვეტიდს პატივს სცემდნენ კვირის ყოველ დღეს, თავისი მნიშვნელობით, საკუთარი რიტუალებით, ტრადიციებით, რომელთა დაცვასაც ყველა ცდილობდა.

შროვეტიდის პირველ დღეს შეხვედრა ერქვა. შესაბამისად, შეხვედრა მასლენიცასთან. შევეცადეთ სწრაფად დასრულებულიყო საქანელების, მხიარული თოვლიანი ქალაქის მშენებლობა. რა თქმა უნდა, სწორედ შეხვედრის დროს გამოაცხვეს პირველი ბლინები. ტრადიციის თანახმად, პირველი ბლინი მათხოვარს უნდა აჩუქოს, რომ მიცვალებულს გაიხსენოს.

ამ დღეს დედამთილმა და სიმამრმა რძალი მთელი დღის განმავლობაში გაგზავნეს სახლში, მამასთან და დედასთან. საღამოს დედამთილი და მისი ქმარი მაჭანკლებთან ერთად მოვიდნენ შროვეტიდის კვირის განსახილველად: - სად აღვნიშნოთ, ვის დაურეკოთ და ა.შ.

მეორე დღე - ფლირტი. დღესასწაულის დასაწყისი. სახლში მეზობლები, ნათესავები, თანასოფლელები მიიწვიეს, რათა ბლინებით გაემასპინძლდნენ. ჩვენ მათ მივესალმეთ სიტყვებით: - თოვლიანი მთები მზად გვაქვს და ბლინები გამომცხვარი - გთხოვთ!

ასევე, მეორე დღეს გაიმართა პატარძლების მიმოხილვა. ამის შემდეგ მაჭანკლები მარხვის შემდეგ საქმროს გასათხოვებლად მიდიოდნენ ქორწილის გასათამაშებლად. მგონი სწორედ აქედან მოდის სახელი - ფლირტი.

მასლენიცას მესამე დღის სახელია ლაკომკი. ოთხშაბათს მასიურად გაშალეს სუფრები ბევრი სიკეთით. სიძე წავიდა ლაკომკაში მეორე დედასთან, რათა ბევრი ბლინები ეჭამა. სიძის გარდა კიდევ ბევრი სტუმარი იყო. მაგიდები ფაქტიურად ადიდებული იყო საკვებით. სოფელ ლაკომკში ისინი ლუდის ხარშვით იყვნენ დაკავებულნი.

მასლენიცას მეოთხე დღე - ფართო ქეიფი. სიტყვა თავისთავად საუბრობს. ეს ბლინების კვირეულის ერთ-ერთი ყველაზე მხიარული დღეა - ქალაქების თოვლიდან ამოღება, დოღი და სხვა სახალისო აქტივობები.

მეხუთე დღე - დედამთილის პარტიები. ხუთშაბათს დაბუჟებამ საყვარელ დედამთილს ბლინების საჭმელად დაუძახა. საღამოს დედამთილმა სიძეს ბლინების კერძები გაუგზავნა, მანაც კარაქი და ფქვილი გაუგზავნა. ამ წესების შეუსრულებლობამ შეიძლება გამოიწვიოს ოჯახური უთანხმოება. მომავალმა სიძემ, რომელიც უკვე დაინიშნა გოგონაზე, ასე მოიქცა, ამ ჩვეულებით, ხალხმა, თითქოს, ქორწილის დღე დააახლოვა.

შროვეტიდის მეექვსე დღის სახელი - ზალოვკას შეკრებები. რძალმა ამ დღეს დაურეკა ქმრის და, რძალს, მოსანახულებლად. საჩუქარიც მოუმზადეს. და, რა თქმა უნდა, ყველა ძვირფას სტუმარს ბლინები გაუმასპინძლდა.

კვირას რაც შეეხება, ვფიქრობ, თითოეულმა თქვენგანმა იცის შროვეტიდის კვირის ამ დღის სახელი - შენდობის კვირა. ამ კვირას ყველამ უნდა ითხოვოს პატიება - მეზობლებისგან, ნაცნობებისგან, ნათესავებისგან. ასევე, აპატიეთ ყველას. ამრიგად, ამოიღეთ ქვა სულიდან.

ჩემი აზრით, მშვენიერი ჩვეულებაა! უფრო ხშირად ასეთი დღეები წელიწადში! ასევე, შენდობის კვირა არის მასლენიცას ყველა დღესასწაულის დასასრული. ამ დღეს იხსენებენ სხვადასხვა ხალხური ფესტივალები მოედნებზე. დაამუშავეთ არა მხოლოდ ბლინები, არამედ დუმპლები, ღვეზელები.

მაგრამ, ამ დღის ერთ-ერთი ყველაზე დასამახსოვრებელი ჩვეულებაა ზამთრის საშინელების დაწვა, რომელიც სიმბოლოა ზამთრის გასვლისა და გაზაფხულის დადგომას. საშინელება იყო ჩალით, ნაწიბურებით, ხანდახან მხოლოდ ცხვრის ტყავით აბრუნებდნენ ქაფტანს. გარდა ამისა, დამწვარი ფიგურა მინდორში გადაიტანეს.

მაგრამ, რუსეთის სხვადასხვა ადგილას, ამ თოჯინას განსხვავებულად ეპყრობოდნენ. ხან ახრჩობდნენ, მანამდე ყინულის ხვრელი რომ გააკეთეს, ხან უბრალოდ წვრილ ნაჭრებად ჭრიდნენ. ჩალა და ფიგურის შიგთავსი, რომელიც არ დამწვარია, სოფლიდან გაიტაცეს და მინდორზე გააფრინეს.

შროვეტიდის ისტორია უძველესი დროიდან იწყება. ზუსტად არ არის ცნობილი, როდის გამოჩნდა ეს დღესასწაული, მაგრამ მიხარია, რომ მასლენიცა დღემდე გადარჩა, თუმცა შეცვლილი ფორმით, განსხვავებით სლავური დღესასწაულების უმეტესობისგან, რომლებიც უბრალოდ დაიკარგა. გილოცავთ შროვეტიდს!

რუსეთში მრავალი განსხვავებული დღესასწაული აღინიშნება. მაგრამ არის ერთი, რომელიც ჩვენ მემკვიდრეობით მივიღეთ ჩვენი წინაპრებისგან და განსაკუთრებით საყვარელი - ეს არის მასლენიცა!

დღესასწაული, რომელზეც განხილული იქნება, უჩვეულო და მრავალმხრივია. ზოგისთვის ეს მონანიებისა და შერიგების დროა, ზოგისთვის კი უგუნური გართობის მთელი კვირა. ამ წინააღმდეგობას თავისი ფესვები ღრმად აქვს რუსეთის ისტორიაში.

ამ სტატიაში ჩვენ ცოტათი ჩავუღრმავდებით ისტორიას და ვისაუბრებთ იმაზე, თუ რა გააკეთეს მათ რუსეთში მასლენიცაზე და რა ტრადიციები შემორჩა დღემდე.

რას ნიშნავს სიტყვა "მასლენიცა"?

Მიხედვით განმარტებითი ლექსიკონებირუსული ენა დ.ნ.უშაკოვი და ს.ი.ოჟეგოვი:

ბლინების კვირა- (ან მოძველებული მასლენიცა), კარნავალი, კარგად. (მოძველებული).

• ძველ სლავებსა და სხვა ხალხებში ზამთრის გაცილების სასოფლო-სამეურნეო დღესასწაული, რომელიც ქრისტიანების მიერ ემთხვეოდა ეგრეთ წოდებულ "დიდი მარხვის" წინა კვირას, რომლის დროსაც ცხვებოდა ბლინები და ეწყობოდა სხვადასხვა გასართობი. ფართო კარნავალი. ( ბოლო დღეამ კვირაში, ხუთშაბათიდან). ზეთოვან შროვეტიდზე რუსული ბლინები ჰქონდათ. პუშკინი. კატისთვის ყველაფერი კარნავალი არ არის, დიდი პოსტი იქნება. ანდაზა.


• ტრანს. თავისუფალი, კარგად ნაკვები ცხოვრების შესახებ (სასაუბრო ცნობა). "არა სიცოცხლე, არამედ კარნავალი".

მასლენიცას ისტორიიდან რუსეთში

მასლენიცა (მე -16 საუკუნემდე - წარმართული კომოედიცა, ძველი რევოლუციამდელი მართლწერის მიხედვით, მათ წერდნენ "მასლიანიცა") დრუიდების (მოგების) რელიგიის ერთ-ერთი უძველესი დღესასწაულია.

მასლენიცას ისტორია

პირველი, კომოედიცა არის დიდი ძველი სლავური წარმართული 2-კვირიანი დღესასწაული გაზაფხულის საზეიმო შეხვედრისა და ძველი სლავური ახალი წლის დასაწყისის გაზაფხულის ბუნიობის დღეს. ეს დღე საგაზაფხულო სასოფლო-სამეურნეო სამუშაოებზე გადასვლას აღნიშნავდა. კომოედიცას აღნიშვნა გაზაფხულის ბუნიობამდე ერთი კვირით ადრე დაიწყო და ერთი კვირის შემდეგ გაგრძელდა.

988 წელს ვარანგიელმა დამპყრობლებმა (რურიკი პრინცი ვლადიმერი), რათა გაეძლიერებინათ თავიანთი მაშინდელი ძალაუფლება მძიმედ დაჩაგრულ დაპყრობილ ტომებზე, ცეცხლმა, მახვილმა და დიდმა სისხლმა აიძულა მათ დაქვემდებარებული სლავები დაეტოვებინათ თავიანთი პირველყოფილი ღმერთები, რომლებიც სიმბოლოა ძველ სლავურ წინაპრები და მიიღეთ რწმენა უცხო ხალხის ღმერთის მიმართ.

სლავური მოსახლეობა, რომელიც გადარჩა მასობრივი სისხლიანი შეტაკებებისა და პროტესტების შემდეგ, ყველაზე სასტიკად მოინათლა (ყველა, მათ შორის პატარა ბავშვები, ვიკინგების რაზმებმა შუბებით აიყვანეს მდინარეებში ნათლობისთვის, ხოლო მდინარეებში, როგორც მემატიანე იუწყება. ” სისხლით გაწითლებული“). დაწვეს სლავური ღმერთების გამოსახულებები, განადგურდა ტაძრები და სიწმინდეები (ტაძრები). სლავების ნათლობისას არც კი იყო მინიშნება პატივცემული ქრისტიანული სიწმინდის შესახებ - მხოლოდ ვიკინგების (ვარანგიელების) კიდევ ერთი სასტიკი მოქმედება, რომლებიც განსაკუთრებით სასტიკი იყვნენ.

ივანოვი ს.ვ. ქრისტიანობა და წარმართობა

ნათლობის დროს ბევრი სლავი მოკლეს, ზოგი კი ჩრდილოეთში გაიქცა, ვიკინგებს არ ექვემდებარება მიწებზე. ქრისტიანიზაციის დროს განხორციელებული გენოციდის შედეგად, რუსეთის სლავური მოსახლეობა შემცირდა დაახლოებით 12 მილიონიდან 3 მილიონ ადამიანამდე (ეს საშინელი მოსახლეობის შემცირება აშკარად მოწმობს 980 და 999 წლების სრულიად რუსეთის მოსახლეობის აღწერის მონაცემებით). მოგვიანებით ჩრდილოეთში გაქცეულებიც მოინათლნენ, მაგრამ მათ არასოდეს ჰქონიათ მონობა („მონობა“).

დამონებულმა სლავებმა სამუდამოდ დაკარგეს ფესვები და სულიერი კავშირი ძველ წინაპრებთან. რუსეთში ქრისტიანობის მიღების შემდეგ მოგვები იბრძოდნენ სლავების დამოუკიდებლობისთვის და გახდნენ მრავალი აჯანყების მონაწილე დამონებული ვარანგიელების (ვიკინგების) წინააღმდეგ, მხარი დაუჭირეს კიევის პრინცის მოწინააღმდეგე ძალებს.

ბოლო „ნამდვილი“ მოგვები მოხსენიებულია XIII-XIV საუკუნეებში. ნოვგოროდსა და ფსკოვში. ამ დროისთვის რუსეთში წარმართობა პრაქტიკულად აღმოიფხვრა. მოგვებთან ერთად გაქრა მათი უძველესი რუნული დამწერლობა და მათი ცოდნა. თითქმის ყველა რუნული ჩანაწერი, მათ შორის ისტორიული ქრონიკები, გაანადგურეს ქრისტიანებმა. სლავების ორიგინალური წერილობითი ისტორია VIII საუკუნემდე უცნობი გახდა. არქეოლოგები ხანდახან წარწერების მხოლოდ მიმოფანტულ ფრაგმენტებს პოულობენ დანგრეული წარმართული ტაძრების ქვებზე და ჭურჭლის ნამსხვრევებზე. მოგვიანებით რუსეთში „მაგის“ სახელწოდებით მხოლოდ სხვადასხვა სახის ხალხური მკურნალი, ერეტიკოსი და ახლად გამოყვანილი მეომარი გაიგეს.

რუსეთში ქრისტიანობის მიღების შემდეგ, უძველესი წარმართული სლავური დღესასწაული კომოედიცა - წმინდა გაზაფხულის დიდი დღესასწაული, რომელიც მოდის გაზაფხულის ბუნიობის დღეს (20 ან 21 მარტს) - დაეცა მართლმადიდებლური დიდი მარხვის დროს, როდესაც ყველა ეკლესიამ აკრძალა და დასჯა კიდეც სახალისო დღესასწაულები და თამაშები. წარმართულ სლავურ დღესასწაულთან საეკლესიო მოღვაწეების ხანგრძლივი ბრძოლის შემდეგ, იგი შევიდა მართლმადიდებლური დღესასწაულებიდიდმარხვის 7 კვირას წინ უძღოდა „ყველის (ხორც-ცხიმიანი) კვირა“.

ამრიგად, დღესასწაული მიუახლოვდა წლის დასაწყისს და დაკარგა კავშირი ასტრონომიულ მოვლენასთან - გაზაფხულის ბუნიობის დღეს, წარმართული წმინდა გაზაფხულის დადგომის დღეს.

ამან გაწყვიტა მისი წმინდა კავშირი მოგვების (დრუიდებთან ახლოს) სლავურ რელიგიასთან მანამდე ტრადიციულ რელიგიასთან, რომელშიც ეს არის ზამთრის დღეები (წლის ყველაზე გრძელი ღამე) და ზაფხული (წლის ყველაზე გრძელი დღე). ბუნიობა და გაზაფხული (დღე გრძელდება და ღამეს უტოლდება) და შემოდგომის (დღე მცირდება და ღამეს უტოლდება) ბუნიობა იყო უდიდესი და ყველაზე წმინდა არდადეგები.

ხალხში ეკლესიურად გადაკეთებულ დღესასწაულს მასლენიცა უწოდეს და კვლავ აღინიშნებოდა იგივე წარმართული მასშტაბით, მაგრამ სხვა თარიღებზე, რომლებიც დაკავშირებულია მართლმადიდებლური აღდგომის დღესთან (მასლენიცას დასაწყისი აღდგომამდე 8 კვირით ადრე, შემდეგ მოდის 7. - აღდგომის წინა კვირა დიდი მარხვა).

მე-18 საუკუნის დასაწყისში, დღესასწაულებისა და დღესასწაულების მოყვარულმა, პეტრე I-მა, რომელიც კარგად იცნობდა ევროპული შროვეტიდის ხალისიან წეს-ჩვეულებებს, რუსეთში შემოიღო ხალხური მასლენიცას სავალდებულო საყოველთაო დღესასწაული ტრადიციულ ევროპული წესით თავისი სამეფო წესებით. მასლენიცა გადაიქცა საერო დღესასწაულად, რომელსაც თან ახლავს გაუთავებელი მხიარული თამაშები, სლაიდები, კონკურსები პრიზებით. სინამდვილეში, პეტრე დიდის დროიდან მოყოლებული, ჩვენი დღევანდელი ხალხური მასლენიცა გამოჩნდა ხელისუფლების მიერ ორგანიზებული მხიარული კარნავალური მსვლელობებით, გართობით, ჯიხურებით, გაუთავებელი ხუმრობებითა და დღესასწაულებით.

ძველი რუსეთის მასლენიცას ტრადიციები

მე-16 საუკუნემდე რუსეთი აღნიშნავდა გაზაფხულის ბუნიობის წმინდა დღეს, რომელიც ძველი სლავების მზის კალენდრის მიხედვით ახალი წლის დასაწყისად ითვლებოდა. და კომოედიცას დღესასწაული გაზაფხულის ბუნიობამდე ერთი კვირით ადრე დაიწყო და ერთი კვირის შემდეგ გაგრძელდა.

სლავები თაყვანს სცემდნენ ბუნებას და პატივს სცემდნენ მზეს, როგორც ღვთაებას, რომელიც სიცოცხლისუნარიანობას ანიჭებს ყველა ცოცხალ არსებას. ამიტომ, კომოედიცის საგაზაფხულო დღესასწაულზე ჩვეულებრივი იყო ნამცხვრების გამოცხობა, მზის სიმბოლოდ - მრგვალი, ყვითელი და ცხელი. შემდგომში, კერძოდ მე-9 საუკუნიდან, როდესაც საფუვრიანი ცომი გამოჩნდა, ნამცხვრებმა თანამედროვე ბლინების ფორმა მიიღო.

ამავდროულად, ხალხი მსხვერპლს სწირავდა სლავების მიერ პატივცემულ წმინდა მხეცს - დათვს. ბლინები საჩუქრად ჩუქნიდნენ „დათვის“ ღმერთს - ან ძველ სლავურ ენაზე Who-ს - საიდანაც წარმოიშვა გამოთქმა „პირველი ბლინი კომაში“, ანუ დათვები.

დღესასწაულის ორი კვირის განმავლობაში ხალხი, თავისი სახის ნათესავებით გარშემორტყმული, ატარებდა მხიარულ თამაშებს, დღესასწაულებს, შეჯიბრებებსა და წარმართულ რიტუალებში.

სურიკოვი V.I. თოვლის ქალაქის აღება 1891 წ

ყველა ამ ქმედებას ღრმა მნიშვნელობა და მნიშვნელობა ჰქონდა. ხშირად ნახევრად შიმშილი ზამთრის შემდეგ, სლავებს სჭირდებოდათ მომზადება და ძალა მოეპოვებინათ მომავალი სამუშაოსთვის, რომელიც გაგრძელდებოდა მზის ამოსვლიდან მზის ჩასვლამდე მთელი თბილი სეზონის განმავლობაში.

ამჟამად, ძალიან ცოტა ინფორმაციაა იმის შესახებ, თუ როგორ აღინიშნა კომოედიცა, მაგრამ ისტორიკოსები ცდილობდნენ აღედგინათ იმდროინდელი ზოგიერთი რიტუალი და ჩვეულება.

სადღესასწაულო დღე დაიწყო საკურთხევლის მონახულებით, რომლის მახლობლად მარცვლეული იყო მიმოფანტული, იზიდავდა ფრინველები, რომლებიც სიმბოლურად განასახიერებდნენ გარდაცვლილ წინაპრებს. სლავებს სჯეროდათ, რომ ამ გზით მთელი ოჯახი გაერთიანდებოდა წმინდა გაზაფხულის დღესასწაულზე.

ამ დროს ქალები აწყობდნენ სუფრებს, აწყობდნენ მათ კერძებითა და სასმელებით, რომლებიც მომზადებული იყო ზამთრის მარაგებიდან საგულდაგულოდ დაცული საკვებისგან. მას შემდეგ, რაც გაიზიარა ყველა გამაგრილებელი, მისი მეხუთედი მიიტანეს წმინდა ცეცხლში, გამოყვანილი იქნა ღია ადგილას და საკურთხეველი დაიფარა. ცეცხლის მახლობლად ძელზე ჩალის ფიგურა დადეს, სახელად მადდერი და ამბობდნენ:

მოდი გვესტუმრე
ფართო ეზოსკენ:
მთებზე გასეირნება,
გააბრტყელეთ ბლინები
გაერთეთ გულით.

წითელი სილამაზე, ქერა ლენტები,
ოცდაათი ძმა და,
ორმოცი ბებიის შვილიშვილი,
სამი დედის ქალიშვილი, პატარა ყვავილი,
კენკრა, მწყერი.

პირველი ბლინების გასინჯვის შემდეგ დაიწყეს მრგვალი ცეკვა, რომელსაც რა თქმა უნდა მზის მოძრაობის მიხედვით უძღვებოდნენ. ამის შემდეგ ყველამ დაიწყო ცეცხლზე გადახტომა, რითაც განიწმინდა ბოროტი სულებისგან, შემდეგ კი გარეცხილი დნობის წყლით, რაც სილამაზესა და ძალას აძლევდა. ამავდროულად, ახალდაქორწინებულთა წყვილები, რომლებიც ერთ წელიწადში დაქორწინდნენ, ადიდებდნენ, ხოლო მარტოხელებს თოკით ნიშნავდნენ. თოკის მოსახსნელად საჭირო იყო აქ არჩევანის გაკეთება ან სადღესასწაულო სუფრის კერძით გადახდა.

კომოედიცუს კიდევ ერთი რიტუალი გაზაფხულის ამინდის წინასწარმეტყველებას უკავშირდებოდა.

თასში ჩაასხეს სპეციალურად მომზადებული სასმელი, სურა მომხიბვლელი რძისგან, რომელსაც ჯადოსნური ბალახები დაემატა. წმინდა სასმელით სავსე პირველი ჭიქით მარენას მღვდელმთავარი საკურთხეველთან მივიდა, სადაც მას ნაყოფიერ ქალღმერთ ჟივას მღვდელმთავარი ელოდა, რომელსაც თასი ხელიდან უნდა ჩამოეგდო, რომ არა. საკურთხეველზე წვეთი დაიღვრება. წინააღმდეგ შემთხვევაში, სლავები ელოდნენ ცივ და წვიმიან გაზაფხულს.

წადი, ზამთარი ცივა!
მოდი, ზაფხული ცხელია!
ცუდ დროს
ყვავილებით, ბალახით!

შემდეგ ღმერთს იარილოს ადიდებდნენ და ძველ ნივთებს ცეცხლში ჩაყრიდნენ, მარენას ფიგურა დაწვეს და თქვეს:

Madder tanned, მთელი მსოფლიო დაიღალა!

ფიგურის დაწვის შემდეგ ახალგაზრდებმა დათვის გაღვიძების ცერემონია შეასრულეს. დათვის ტყავში გამოწყობილი, იმპროვიზებულ ბუნაგში იწვა და გოგონები და ბიჭები, რომლებიც ცდილობდნენ „გაეღვიძებინათ“, თოვლის ბურთები და ტოტები ესროლეს. „დათვმა“ მხოლოდ მას შემდეგ გაიღვიძა, რაც მას ყველაზე ლამაზი გოგონა მიუახლოვდა და ზურგზე დაჯდა. მერე მუმია ადგებოდა და დათვის გაღვიძების მიბაძვით ხალხის გასართობად იცეკვებდა.

გართობაზე დაიწყეს ქეიფი. ამის შემდეგ დაიწყო სადღესასწაულო გართობა, თამაშები და მუშტებით ჩხუბი. დღე იწურებოდა და, დამშვიდობებისას, სლავები ერთმანეთს საჩუქრებით, „საჭმელებით“ ეპყრობოდნენ, თაყვანს სცემდნენ და უნებლიე შეურაცხყოფისთვის პატიებას ითხოვდნენ.

ბ.მ. კუსტოდიევი. მუშტის ბრძოლა მდინარე მოსკოვზე

კომოედიცა მოხდა უძველესი ტრადიციების პატივისცემისა და დაცვით, ადიდებდა სლავურ ოჯახს და მის ადათებს.

ქრისტიანობის მიღებით, მართლმადიდებელი ეკლესია ცდილობს გააუქმოს სლავების ყველა წარმართული გამოვლინება, მათ შორის დღესასწაულები. ამიტომ, მე-16 საუკუნიდან რუსეთში შემოიღეს საეკლესიო დღესასწაული ყველის კვირა ან მიასოფუსტი, რომელიც წინ უსწრებს დიდ მარხვას. ამ დროს ითვლებოდა, რომ თანდათანობით უარი ეთქვა ცდუნებებზე, მოემზადა სული და სხეული სინანულისთვის, დანაშაულის პატიებისთვის და ნათესავებთან და მეგობრებთან შერიგებისთვის.

ჯერ კიდევ ქრისტიანობის უძველეს დროში, ყველის კვირას მიენიჭა თაყვანისცემის რიტუალი, როგორც ეს აღწერილია ალექსანდრიის პატრიარქ თეოფილოს მიერ, რომელიც განმარტოებით ცხოვრობდა IV საუკუნეში. ეკლესიის ეს უძველესი დადგენილება მე-7 საუკუნეში კიდევ უფრო დამკვიდრდა და გავრცელდა, როდესაც ბიზანტიის მეფე ჰერაკლიუსმა, სპარსელებთან ხანგრძლივი ომით დაღლილმა, ომის წარმატებით დასრულების შემდეგ ღმერთს აღთქმა მისცა, რომ ადრე აეკრძალა ხორცის მოხმარება. დიდმარხვის ორმოცი დღე.

სახელწოდება „ყველის კვირა“ გამომდინარეობს იქიდან, რომ მოახლოებული აბსტინენციის მოსამზადებელი ეტაპია, კვირის განმავლობაში აკრძალულია ხორცის ჭამა, მაგრამ ყველი, კვერცხი და რძის პროდუქტები მაინც დაშვებულია.

ყველის კვირის ოთხშაბათს და პარასკევს ღვთისმსახურება აღევლინება ლოცვითა და ჩვეული მშვილდოსნებით, შაბათს კი ეკლესიაში იხსენებენ მარხვითა და მხურვალე ლოცვით გაბრწყინებულ წმინდანებს და აღნიშნავენ ყველა მეუფე მამათა სინოდს.

კვირის კვირას "მიტევების კვირა" ჰქვია და ამ დღეს ლიტურგია ამბობს, რომ ღვთისგან შენდობა რომ მივიღოთ, ჩვენ თვითონ უნდა ვაპატიოთ მეზობლებს.

ხალხში ყველის კვირას შროვეტიდი ერქვა, რადგან ამ პერიოდში რძის პროდუქტების მიღება, მათ შორის კარაქი იყო დაშვებული.

წარმართული და ქრისტიანული ტრადიციების შერწყმით, ხალხური მასლენიცა დიდი ხანია აღინიშნება რუსეთში გრანდიოზული მასშტაბით, რაც დასტურდება მე -18 საუკუნის სამეფო დაწესებულებით, რომელშიც პეტრე I-მა ბრძანა საერო ზეიმი უცხოური კარნავალების გამოსახულებით.

ცარ პეტრემ, რომელსაც უყვარდა დაუფიქრებელი ახალგაზრდული გართობა, მასლენიცას ჭეშმარიტად სამეფო მასშტაბით აღნიშნა. ეს ერთ დროს შენიშნა რუსული სამსახურის გენერლის, ფრიდრიხ ბერხჰოლცის შვილმა, რომელიც ცნობილია თავისი დეტალური დღიურით რუსეთში ყოფნის შესახებ. მან დაწერა რუსეთის მეფის მიერ მოწყობილი უჩვეულო მსვლელობის შესახებ, რომელიც შედგებოდა რუსული ფლოტის გემებისგან, ცხენებით დახატული ციგაზე:

მისმა უდიდებულესობამ ჭეშმარიტად მეფურად გაიხარა. აქ, მოსკოვში, არ ქონდა შესაძლებლობა აჩქარებულიყო წყლებში, როგორც სანკტ-პეტერბურგში, და მიუხედავად ზამთრისა, მან გააკეთა, თუმცა, თავისი პატარა მოხერხებული გემებით მშრალ მარშრუტზე, ყველა მანევრი მხოლოდ ზღვაზე იყო შესაძლებელი. როცა ქართან ერთად ვიარეთ, მან ყველა აფრები გაშალა, რამაც, რა თქმა უნდა, ძალიან დაეხმარა 15 ცხენს გემის გაყვანაში.

ვასილი სურიკოვი. "დიდი მასკარადი 1722 წელს მოსკოვის ქუჩებში პეტრე I-ისა და პრინც-კეისარ I.F. რომოდანოვსკის მონაწილეობით", 1900.

გართობას, დღესასწაულებსა და თამაშებთან ერთად ხალხურ მასლენიცას რიტუალური მხარეც აქვს. სადღესასწაულო კვირის თითოეულ დღეს თავისი სახელი და დანიშნულება ჰქონდა.

ხორცის კვირა მასლენიცამდე ბოლო კვირაა, როცა მეგობრებთან და ნათესავებთან წავედით, ჩვენს მასლენიცაში დაგვპატიჟეს და ხორციანი კერძები ვჭამეთ.

ორშაბათი: "შეხვედრა"

მაჭანკლები შეხვდნენ და ერთობლივ ზეიმზე შეთანხმდნენ. ამ დღეს მშობლებს ახალგაზრდა რძლები ესტუმრნენ. დღესასწაულებისთვის წინასწარ შერჩეულ ადგილას აშენდა ყინულის სლაიდები, ჯიხურები, თოვლის ციხესიმაგრეები. დიასახლისებმა ბლინების გამოცხობა დაიწყეს, პირველი კი მაწანწალებს მიცვალებულთა ხსოვნის ნიშნად გადასცეს. ახალგაზრდებმა კი ჩალისა და ძველი ტანსაცმლისგან დღესასწაულის სიმბოლო - მასლენიცას ფიგურა გააკეთეს.

სამშაბათი: "თამაში"

ეს დღე პატარძალს მიუძღვნა. ითვლებოდა, რომ თუ პატარძალს მასლენიცას ახარებთ, მაშინ ქორწილი გავლენას მოახდენს კრასნაია გორკაზე. ახალგაზრდები ერთმანეთს თვალს ადევნებდნენ დღესასწაულების, მხიარული მხიარულებისა და დაღმართის დროს, რათა მერე მაჭანკლები გამოეგზავნათ დაქორწინებულთა სახლში.

ოთხშაბათი: "ტკბილეული"

ეს დღე დედამთილს მიუძღვნა, რომელიც ბლინების მომზადებისას ელოდა სიძის სტუმრობას და ყოველმხრივ აჩვენებდა მას თავის განწყობას.

ხუთშაბათი: "მხიარულება"

იმ დღეს, როდესაც ზეიმი მთელი სიგანით განვითარდა, ყველანაირი საშინაო საქმე შეჩერდა და სხვადასხვა შეჯიბრებები მოეწყო. გართობა მონაცვლეობდა მდიდარი ქეიფებით და თოვლიანი ქალაქის შტურმი გახდა მთავარი მოვლენა.

პარასკევი: დედამთილის საღამო

ამ დღეს დედამთილი მეგობრებთან ერთად სიძის მოსანახულებლად ჩქარობდა. ქალიშვილმა კერძები მოამზადა და ბლინები გამოაცხვა, სიძეს კი დედამთილი უნდა მოეწონებინა და სტუმრებს პატივისცემა გამოეჩინა დედამთილისა და მისი ახლობლების მიმართ.

შაბათი: "და-ძმის შეკრებები"

სადღესასწაულო დღე იმართებოდა ახალგაზრდა რძლის სახლში, რომელიც სუფრაზე ბლინებს მიიპატიჟა რძალზე ან ქმრის სხვა ნათესავებს. ამ დღეს რძალს რძლის ახლობლების საჩუქარი გადასცეს.

კვირა: "გაცილება"

მასლენიცას ბოლო დღეს ხალხში "პატიების კვირა" ან "კოცნის" ეწოდება. ამ დღეს ისინი გარდაცვლილი ნათესავების საფლავებს სტუმრობენ და პატიებას ითხოვენ წლის განმავლობაში მიყენებული ყველა შეურაცხყოფისთვის. საღამოსთვის მათ სახლი დაასუფთავეს, საზეიმოდ დაწვეს მასლენიცას ფიგურა და სადღესასწაულო კერძების ნარჩენები.

"დაკრძალვის" შროვეტიდის რიტუალი დაიწყო წმინდა ცეცხლის გაშენებით, რომელშიც ისინი ყრიდნენ დაკრძალვის საჭმელს. შემდეგ მასლენიცას ფიგურა მთელ სოფელს ძელზე გადაჰქონდათ ან ციგაზე გადაჰქონდათ, რომელსაც შემდეგ ქანდაკებასთან ერთად წვავდნენ და მინდვრებს ფერფლით ასხურებდნენ. ითვლებოდა, რომ მიწაზე დამწვარი დღესასწაულის ატრიბუტები კარგ მოსავალს მოიტანდა.

მასლენიცა უძველესი და ნათელი დღესასწაულია რუსეთში, რომელიც აერთიანებს მეზობლების პატიების და ტანჯვის დახმარების წყალობით, როგორც მათ, ვინც ამ დღეებს ატარებს დიდი მარხვის მომზადებაში, ასევე მათ, ვინც მხიარულობს და მონაწილეობს მასობრივ დღესასწაულებში.

დრამატურგი A.N. ოსტროვსკიმ, რომელმაც გადაწყვიტა სპექტაკლში "თოვლის ქალწული" შემოეტანა კარნავალის ნახვის სცენა, დაწერა რუსულ სოფლებში მოსმენილი რიტუალური სადღესასწაულო სიმღერები. და თოვლის ქალწულში, ბერენდეის ტომი, რომელიც ცხოვრობდა "პრეისტორიულ დროში", დაემშვიდობა შროვის კვირას ისევე, როგორც დრამატურგის თანამედროვეები, რადგან, შესაძლოა, ისინი მაინც დაემშვიდობნენ მას რუსეთის გარეუბანში:

მშვიდობით, პატიოსან მასლიანა!
თუ ცოცხალი ხარ, გნახავ.
ერთი წელი მაინც უნდა ველოდოთ
დიახ, იცოდე, იცოდე
რომ მასლიანა ისევ მოვა...

ანდაზები და გამონათქვამები მასლენიცას დღესასწაულისთვის

არა ცხოვრება, ყოფნა, არამედ მასლენიცა.
კატისთვის ყველაფერი მასლენიცა არ არის, დიდი მარხვა იქნება.
მასლენიცა შვიდი დღე დადის.