თუ ზიარება არის კვირას. როგორ სწორად მოვემზადოთ ეკლესიაში ზიარების საიდუმლოსთვის

მართლმადიდებლური სარწმუნოება ასწავლის ქრისტიანებს, თუ როგორ უნდა აღიარონ სწორად. ეს რიტუალი დაკავშირებულია უძველეს მოვლენებთან, როდესაც მოციქულმა პეტრემ დატოვა ეპისკოპოსის სახლი და განმარტოვდა მას შემდეგ, რაც გააცნობიერა თავისი ცოდვა ქრისტეს წინაშე. მან უარყო უფალი და მოინანია ამის გამო.

ასევე, თითოეულმა ჩვენგანმა უნდა გააცნობიეროს ჩვენი ცოდვები უფლის წინაშე და შეძლოს მათი წარდგენა მღვდელთან, რათა გულწრფელად მოინანიოს და მიიღოს შენდობა.

რომ ისწავლო ეკლესიაში სწორად აღსარება, აუცილებელია სულისა და სხეულის მომზადება, და შემდეგ ჩვენ გეტყვით როგორ გააკეთოთ ეს.

სანამ ეკლესიაში წახვალ, შეეცადეთ გაიგოთ რამდენიმე მნიშვნელოვანი წერტილი. მით უმეტეს, თუ პირველად გადაწყვეტთ აღსარებას. მაშ, რა კითხვები ჩნდება ყველაზე ხშირად ადამიანში აღსარების წინა დღეს?

როდის შემიძლია აღსარებაზე წასვლა?

აღსარება ნიშნავს ღმერთთან გულწრფელ საუბარს მღვდლის შუამავლობით. საეკლესიო კანონების თანახმად, აღსარება ადამიანებს ბავშვობიდანვე იზიდავს, შვიდი წლის ასაკიდან. მორწმუნეები აღიარებენ მთავარი წირვის შემდეგ, ტრიბუნასთან. ადამიანები, რომლებიც გადაწყვეტენ მოინათლონ ან დაქორწინდნენ, ასევე იწყებენ აღსარებას ღვთის წინაშე.

რამდენად ხშირად უნდა წახვიდე აღსარებაზე?

ეს დამოკიდებულია ადამიანის ნამდვილ სურვილზე და მის პირად მზაობაზე, ღიად ისაუბროს თავის ცოდვებზე. როდესაც ქრისტიანი პირველად მოვიდა აღსარებაზე, ეს არ ნიშნავს იმას, რომ ამის შემდეგ იგი უცოდველი გახდა. ჩვენ ყველანი ყოველდღე ვცოდავთ. მაშასადამე, ჩვენი ქმედებების გაცნობიერება ჩვენზეა. ზოგი აღიარებს ყოველთვიურად, ზოგი დიდი დღესასწაულების წინ, ზოგიც მართლმადიდებლური მარხვის დროს და დაბადების დღეს. Აქ მთავარია გავიგო რატომ მჭირდება ესრა პოზიტიური გაკვეთილი შეიძლება მასწავლოს მომავალში.

როგორ ვაღიარო, რა ვთქვა?

აქ მნიშვნელოვანია მღვდელს გულწრფელად, ცრუ სირცხვილის გარეშე მივმართოთ. რას ნიშნავს ეს განცხადება? ადამიანმა, რომელმაც გადაწყვიტა გულწრფელად მოინანიოს, უბრალოდ არ უნდა ჩამოთვალოს რა ცოდვები ჩაიდინა ამ ბოლო დროს და მით უმეტეს, დაუყოვნებლივ ეძებოს მათ გამართლება.

დაიმახსოვრე, შენ მოხვედი ეკლესიაში არა ცუდი საქმეების დასამალად, არამედ იმისთვის რომ მიიღოთ წმინდა მამის კურთხევა და დაიწყოთ თქვენი ახალი, სულიერი ცხოვრება.

თუ დიდი ხანია გინდათ აღსარება, შეგიძლიათ მშვიდად იფიქროთ, რა უნდა უთხრათ მღვდელს სახლში წინასწარ. კიდევ უკეთესი, ჩაწერეთ იგი ქაღალდზე. დააყენეთ „10 მცნება“ თქვენს წინაშე, გაიხსენეთ 7 მომაკვდინებელი ცოდვა.

არ დაგავიწყდეთ, რომ სიბრაზე, მრუშობა, სიამაყე, შური და სიხარბე ასევე შედის ამ სიაში. ეს ასევე მოიცავს მკითხავებს და ნათელმხილველებს, სატელევიზიო გადაცემების ყურებას შეუსაბამო შინაარსით.

როგორ უნდა ჩაიცვათ აღიარებისთვის?

კვართი უნდა იყოს მარტივი, ქრისტიანობის ყველა კანონს აკმაყოფილებდეს. ქალებისთვის - დახურული ბლუზა, ქვედაკაბა ან კაბა, რომელიც არ აღემატება მუხლს და თავსაბურავია საჭირო. მამაკაცებისთვის - შარვალი, პერანგი. აუცილებლად მოიხსენით თავსაბურავი.

შესაძლებელია თუ არა აღიარება სახლში?

რა თქმა უნდა, ღმერთი ყველგან ისმენს ჩვენს ლოცვას და, როგორც წესი, გვაპატიებს ჭეშმარიტი მონანიების შემთხვევაში. თუმცა ეკლესიაში ჩვენ შეგვიძლია მივიღოთ ეს მადლით სავსე ძალა, რომელიც დაგვეხმარება შემდგომ სიტუაციებში ცდუნებებთან ბრძოლაში. ჩვენ ვადგავართ ჩვენი სულიერი აღორძინების გზას. და ეს ხდება ზუსტად ზიარების დროს, რომელსაც აღსარება ჰქვია.

როგორ ვაღიაროთ პირველად?

პირველი აღსარება, ისევე როგორც ყველა შემდგომი დრო, როდესაც გადაწყვეტთ აღსარებას ეკლესიაში, მოითხოვს გარკვეულ მომზადებას.

პირველ რიგში, თქვენ უნდა მოემზადოთ გონებრივად. სწორი იქნება, თუ ცოტა ხანს საკუთარ თავთან მარტო გაატარებთ, ლოცვით მიმართეთ უფალს. ასევე რეკომენდებულია მარხვა აღსარების წინა დღეს. აღსარება წამალივითაა, რომელიც კურნავს სხეულსაც და სულსაც. ადამიანი სულიერად ხელახლა იბადება და შენდობით მიდის უფალთან. თქვენ შეგიძლიათ დაიწყოთ აღსარება ზიარების გარეშე, მაგრამ თქვენი რწმენა უფლისადმი ურყევი უნდა იყოს.

მეორეც, უმჯობესია წინასწარ შეთანხმდეთ აღსარების ზიარების ჩატარებაზე. დანიშნულ დღეს მიდით ეკლესიაში ღვთისმსახურებაზე, ბოლოს კი წადით ლექტორზე, სადაც ჩვეულებრივ ხდება აღსარება.

1. გააფრთხილე მღვდელი, რომ შენ პირველად მიიღებ აღსარებას.
2. მღვდელი წაიკითხავს გახსნის ლოცვებს, რომლებიც ემსახურება როგორც მომზადებას თითოეული დამსწრის პირადი მონანიებისთვის (შეიძლება იყოს რამდენიმე მათგანი).
3. შემდეგ ყველა უახლოვდება ლექტორს, სადაც ხატი ან ჯვარცმა დგას და ქედს იხრის მიწამდე.
4. ამის შემდეგ ხდება პირადი საუბარი მღვდელსა და აღმსარებელს შორის.
5. როცა თქვენი რიგი მოვა, გულწრფელი მონანიებით მოუყევით თქვენს ცოდვებს, ზედმეტი დეტალებისა და დეტალების გარეშე.
6. შეგიძლიათ ფურცელზე ჩამოწეროთ ის, რისი თქმაც გსურთ.
7. ნუ გეშინია და არ შეგრცხვეს - აღსარება ღვთის მადლის მოსაპოვებლად არის მოცემული, მოინანიე, რაც ჩაიდინე და აღარასოდეს გაიმეორო.
8. საუბრის დასასრულს, აღმსარებელი მუხლს იყრის, მღვდელი კი თავზე ეპიტრაქეიონს - სპეციალური ქსოვილით იფარებს და ნებართვის ლოცვას კითხულობს.
9. ამის შემდეგ უფლის სიყვარულის ნიშნად წმინდა ჯვარსა და სახარებას უნდა აკოცოთ.

როგორ მივიღოთ ზიარება ეკლესიაში?

ასევე ძალიან მნიშვნელოვანია თანამედროვე ადამიანისთვის ეკლესიაში ზიარების ცოდნა, ვინაიდან ზიარების საიდუმლო წმინდა თასში აკავშირებს ქრისტიანს ღმერთთან და აძლიერებს მის მიმართ ჭეშმარიტ რწმენას. ზიარება დაამყარა თავად ღვთის ძემ. ბიბლია ამბობს, რომ იესო ქრისტემ აკურთხა და დაყო პური თავის მოწაფეებს შორის. მოციქულებმა მიიღეს პური უფლის სხეულად. შემდეგ იესომ დაყო ღვინო მოციქულებს შორის და მათ დალიეს, როგორც უფლის სისხლი დაღვრილი კაცობრიობის ცოდვებისთვის.

როდესაც ეკლესიაში მიდიხართ დიდი დღესასწაულის წინა დღეს ან თქვენი სახელის დღესასწაულამდე, თქვენ უნდა იცოდეთ როგორ სწორად აღიაროთ და მიიღოთ ზიარება. ეს სულიერი საიდუმლო იგივე მნიშვნელოვან როლს ასრულებს ადამიანის ცხოვრებაში, როგორც ქორწილის ან ნათლობის რიტუალი. თქვენ არ უნდა მიიღოთ ზიარება აღსარების გარეშერადგან მათი ურთიერთობა ძალიან ძლიერია. მონანიება ან აღსარება წმენდს სინდისს და ჩვენს სულს ნათელს ხდის უფლის თვალწინ. Ამიტომაც ზიარება აღსარებას მოსდევს.

აღსარების დროს აუცილებელია გულწრფელად მოინანიოთ და გადაწყვიტოთ თავმდაბალი, ღვთისმოსავი ცხოვრების დაწყება ყველა ქრისტიანული კანონისა და წესის შესაბამისად. ზიარება, თავის მხრივ, უგზავნის ადამიანს ღვთის წყალობას, აცოცხლებს მის სულს, აძლიერებს რწმენას და კურნავს სხეულს.

როგორ მოვემზადოთ ზიარების საიდუმლოსთვის?

1. ზიარებამდე აუცილებელია მხურვალე ლოცვა, სულიერი ლიტერატურის კითხვა და სამდღიანი მარხვა.
2. წინა ღამეს რეკომენდებულია საღამოს წირვაზე დასწრება, სადაც ასევე შეგიძლიათ აღსარება.
3. ზიარების დღეს დილის ლიტურგიაზე უნდა მიხვიდეთ.
4. უფლის ლოცვის გალობის შემდეგ საკურთხეველთან მიტანილია წმინდა სასმისი.
5. ჯერ ბავშვები იღებენ ზიარებას, შემდეგ უფროსები.
6. ჭაჭას ძალიან ფრთხილად უნდა მიუახლოვდეთ, ხელები მკერდზე გადააჯვარედინოთ (მარჯვნივ მარცხნივ).
7. შემდეგ მორწმუნე წარმოთქვამს თავის მართლმადიდებლურ სახელს და პატივისცემით იღებს წმინდა ძღვენს - სვამს წყალს ან ღვინოს ჭალისგან.
8. რის შემდეგაც თასის ქვედა ნაწილი უნდა კოცნა.

თანამედროვე საზოგადოებაში მცხოვრები ყოველი მართლმადიდებელი, რომელსაც სურს სულის განწმენდა და უფალთან დაახლოება, დროდადრო უნდა აღიაროს და მიიღოს ზიარება.

აღსარება (მონანიება) არის შვიდი ქრისტიანული საიდუმლოდან ერთ-ერთი, რომელშიც მონანიებული, მღვდელთან ცოდვების აღიარებით, ცოდვათა თვალსაჩინო მიტევებით (მიხსნის ლოცვის კითხვა), უხილავად განთავისუფლდება მათგან. თვით უფალი იესო ქრისტეს მიერ. ეს საიდუმლო დაამყარა მაცხოვარმა, რომელმაც უთხრა თავის მოწაფეებს: „ჭეშმარიტად გეუბნებით თქვენ, რასაც შეკრავთ დედამიწაზე, შეკრული იქნება ზეცაში; და რასაც გახსნით (გახსნით) დედამიწაზე, გაიხსნება ზეცაში“ (მათე სახარება, თავი 18, მუხლი 18) და სხვაგან: „მიიღეთ სულიწმიდა, რომლის ცოდვებს მიუტევებთ, მიეტევება მათ ცოდვები; ვისაც დაუტოვებთ, მასზე დარჩება“ (იოანეს სახარება, თავი 20, მუხლები 22-23). მოციქულებმა გადასცეს თავიანთი მემკვიდრეებს - ეპისკოპოსებს "შეკვრისა და განთავისუფლების" უფლებამოსილება, რომლებიც, თავის მხრივ, ხელდასხმის საიდუმლოს (სამღვდელოების) შესრულებისას, ამ ძალაუფლებას მღვდლებს გადასცემენ.

წმიდა მამები სინანულს მეორე ნათლობას უწოდებენ: თუ ნათლობისას ადამიანი განიწმინდება პირველი ცოდვის ძალისგან, რომელიც მას დაბადებისთანავე გადაეცა ჩვენი პირველი მშობლებისგან, ადამისგან და ევასგან, მაშინ მონანიება განწმენდს მას საკუთარი ცოდვების სიბინძურისგან, ჩადენილი. მას ნათლობის საიდუმლოს შემდეგ.

სინანულის საიდუმლო რომ აღსრულდეს, მონანიების მხრიდან აუცილებელია: მისი ცოდვის გაცნობიერება, ცოდვების გულწრფელი გულწრფელი მონანიება, ცოდვის დატოვების და არ განმეორების სურვილი, რწმენა იესო ქრისტესადმი და იმედი მისი წყალობისა, რწმენა იმისა, რომ აღსარების საიდუმლოს აქვს ძალა განიწმინდოს და ჩამოირეცხოს მღვდლის ლოცვით, გულწრფელად აღიარებული ცოდვები.

იოანე მოციქული ამბობს: „თუ ვიტყვით, რომ არა გვაქვს ცოდვა, თავს ვიტყუებთ და ჭეშმარიტება არ არის ჩვენში“ (იოანეს 1-ლი ეპისტოლე, თავი 1, მუხლი 7). ამავდროულად, ბევრისგან გესმით: „არ ვკლავ, არ ვიპარავ, არ ვიპარავ

მე მრუშობ, რა უნდა მოვინანიო?” მაგრამ თუ გულდასმით შევისწავლით ღვთის მცნებებს, აღმოვაჩენთ, რომ ბევრ მათგანს ვცოდავთ. პირობითად, ადამიანის მიერ ჩადენილი ყველა ცოდვა შეიძლება დაიყოს სამ ჯგუფად: ცოდვები ღვთის წინაშე, ცოდვები მეზობლების წინაშე და ცოდვები საკუთარი თავის მიმართ.

უმადლობა ღმერთისადმი.

ურწმუნოება. რწმენაში ეჭვი. საკუთარი ურწმუნოების გამართლება ათეისტური აღზრდით.

განდგომა, მშიშარა დუმილი, როცა ქრისტეს სარწმუნოებას გმობენ, ჯვრის არ ტარება, სხვადასხვა სექტის მონახულება.

ღმერთის სახელის ამაოდ აღება (როდესაც ღმერთის სახელი იხსენიება არა ლოცვაში ან მის შესახებ ღვთისმოსავ საუბარში).

ფიცი უფლის სახელით.

ბედის თხრობა, ჩურჩული ბებიებთან მკურნალობა, ექსტრასენსებისკენ მიბრუნება, შავი, თეთრი და სხვა მაგიის შესახებ წიგნების კითხვა, ოკულტური ლიტერატურის და სხვადასხვა ცრუ სწავლებების კითხვა და გავრცელება.

ფიქრები თვითმკვლელობაზე.

ბანქოს სათამაშო და სხვა აზარტული თამაშები.

დილის და საღამოს ლოცვის წესების შეუსრულებლობა.

კვირაობით და დღესასწაულებზე ღვთის ტაძრის გამოუცხადებლობა.

ოთხშაბათს და პარასკევს მარხვის შეუსრულებლობა, ეკლესიის მიერ დადგენილი სხვა მარხვის დარღვევა.

წმინდა წერილის დაუდევრობით (არაყოველდღიური) კითხვა და სულის შემწე ლიტერატურა.

ღვთის წინაშე დადებული აღთქმის დარღვევა.

სასოწარკვეთა რთულ სიტუაციებში და ურწმუნოება ღვთის განგებულებისადმი, სიბერის, სიღარიბის, ავადმყოფობის შიში.

უაზრობა ლოცვის დროს, ფიქრები ყოველდღიურ საქმეებზე ღვთისმსახურების დროს.

ეკლესიისა და მისი მსახურების დაგმობა.

დამოკიდებულება სხვადასხვა მიწიერ ნივთებსა და სიამოვნებებზე.

ცოდვილი ცხოვრების გაგრძელება მხოლოდ ღვთის წყალობის იმედით, ანუ ღმერთისადმი გადაჭარბებული ნდობა.

დროის კარგვაა სატელევიზიო შოუს ყურება და გასართობი წიგნების კითხვა ლოცვისთვის დროის საზიანოდ, სახარების კითხვისა და სულიერი ლიტერატურისთვის.

აღსარებისას ცოდვების დაფარვა და წმინდა საიდუმლოთა უღირსი ზიარება.

ქედმაღლობა, თავდაჯერებულობა, ანუ საკუთარი ძალების და სხვისი დახმარების გადაჭარბებული იმედი, იმის ნდობის გარეშე, რომ ყველაფერი ღვთის ხელშია.

ქრისტიანული რწმენის მიღმა ბავშვების აღზრდა.

ცხარე ხასიათი, ბრაზი, გაღიზიანება.

ქედმაღლობა.

ცრუ ჩვენება.

დაცინვა.

სიძუნწე.

ვალების გადაუხდელობა.

სამუშაოსთვის მიღებული თანხის გადაუხდელობა.

გაჭირვებულთათვის დახმარების გაწევა.

მშობლების უპატივცემულობა, მათი სიბერის გაღიზიანება.

უპატივცემულობა უფროსების მიმართ.

შრომისმოყვარეობის ნაკლებობა.

დაგმობა.

სხვისი ქონების მითვისება ქურდობაა.

მეზობლებთან და მეზობლებთან ჩხუბი.

ბავშვის მოკვლა საშვილოსნოში (აბორტი), სხვების მკვლელობის ჩადენისკენ (აბორტი).

სიტყვებით მკვლელობა არის ადამიანის ცილისწამების ან დაგმობის გზით მიყვანა მტკივნეულ მდგომარეობაში და სიკვდილამდეც კი.

მიცვალებულთა დაკრძალვის დროს ალკოჰოლის დალევა მათთვის ინტენსიური ლოცვის ნაცვლად.

სიტყვიერება, ჭორაობა, უაზრო საუბარი. ,

უაზრო სიცილი.

უხეში ენა.

საკუთარი თავის სიყვარული.

საჩვენებლად კარგი საქმეების კეთება.

ამაოება.

გამდიდრების სურვილი.

ფულის სიყვარული.

შური.

სიმთვრალე, ნარკოტიკების მოხმარება.

სიხარბე.

გარყვნილება - ვნებათაღელვა აზრების, უწმინდური სურვილების გაღვივება, ვნების შეხება, ეროტიკული ფილმების ყურება და ასეთი წიგნების კითხვა.

სიძვა არის ფიზიკური სიახლოვე იმ პირთა შორის, რომლებიც არ არიან დაკავშირებული ქორწინებასთან.

მრუშობა ქორწინების ერთგულების დარღვევაა.

არაბუნებრივი სიძვა - ფიზიკური სიახლოვე ერთი სქესის პირებს შორის, მასტურბაცია.

ინცესტი არის ფიზიკური სიახლოვე ახლო ნათესავებთან ან ნეპოტიზმი.

მიუხედავად იმისა, რომ ზემოაღნიშნული ცოდვები პირობითად იყოფა სამ ნაწილად, საბოლოო ჯამში ისინი ყველა ცოდვაა როგორც ღმერთის (რადგან ისინი არღვევენ მის მცნებებს და ამით შეურაცხყოფენ მას), ასევე მათი მეზობლების მიმართ (რადგან ისინი არ აძლევენ ჭეშმარიტ ქრისტიანულ ურთიერთობებს და სიყვარულს გამოვლენის საშუალებას). და საკუთარი თავის წინააღმდეგ (რადგან ისინი ხელს უშლიან სულის მხსნელ დარიგებას).

ვისაც სურს ღვთის წინაშე მონანიება ცოდვებისთვის, უნდა მოემზადოს აღსარების საიდუმლოსთვის. თქვენ წინასწარ უნდა მოემზადოთ აღიარებისთვის: მიზანშეწონილია წაიკითხოთ ლიტერატურა აღსარებისა და ზიარების საიდუმლოებების შესახებ, გახსოვდეთ ყველა თქვენი ცოდვა, შეგიძლიათ დაწეროთ ისინი.

ცალკე ფურცელი, რომელიც უნდა განიხილებოდეს აღიარებამდე. ხანდახან ჩამოთვლილი ცოდვებით ფურცელს აძლევენ აღმსარებელს წასაკითხად, მაგრამ ცოდვები, რომლებიც განსაკუთრებით ამძიმებს სულს, ხმამაღლა უნდა თქვას. არ არის საჭირო აღმსარებელს გრძელი ისტორიების მოყოლა, საკმარისია თავად ცოდვის თქმა. მაგალითად, თუ მტრობა გაქვთ ნათესავებთან ან მეზობლებთან, არ გჭირდებათ იმის თქმა, თუ რამ გამოიწვია ეს მტრობა - თქვენ უნდა მოინანიოთ ნათესავების ან მეზობლების განკითხვის ცოდვა. ღმერთისა და აღმსარებლისთვის მნიშვნელოვანია არა ცოდვათა სია, არამედ აღსარებისას მონანიებული გრძნობა და არა დეტალური ამბები, არამედ მონანიებული გული. უნდა გვახსოვდეს, რომ აღსარება არის არა მხოლოდ საკუთარი ნაკლოვანებების გაცნობიერება, არამედ, უპირველეს ყოვლისა, მათგან განწმენდის წყურვილი. არავითარ შემთხვევაში არ არის მისაღები თავის გამართლება - ეს უკვე აღარ არის მონანიება! უხუცესი სილუან ათონელი განმარტავს, თუ რა არის ნამდვილი მონანიება: „ეს არის ნიშანი ცოდვათა მიტევებისა: თუ ცოდვა გძულდათ, მაშინ უფალმა მოგიტევა ცოდვები“.

კარგია განივითარო ჩვევა ყოველ საღამოს გასული დღის გაანალიზებისა და ღვთის წინაშე ყოველდღიური მონანიების წარდგენის, აღმსარებელთან მომავალი აღსარების ჩასაწერად მძიმე ცოდვების ჩაწერისთვის. აუცილებელია მეზობლებთან შერიგება და პატიება სთხოვეთ ყველას, ვინც განაწყენდა. აღსარების მომზადებისას მიზანშეწონილია გააძლიეროთ თქვენი საღამოს ლოცვის წესი სინანულის კანონის წაკითხვით, რომელიც გვხვდება მართლმადიდებლურ ლოცვის წიგნში.

აღიარებისთვის, თქვენ უნდა გაარკვიოთ, როდის ხდება ეკლესიაში აღსარების საიდუმლო. იმ ეკლესიებში, სადაც წირვა-ლოცვა აღესრულება ყოველდღე, აღსარების ზიარებაც ყოველ დღე აღინიშნება. იმ ეკლესიებში, სადაც ყოველდღიური მსახურება არ არის, ჯერ უნდა გაეცნოთ მსახურების განრიგს.

შვიდ წლამდე ასაკის ბავშვები (ეკლესიაში მათ ჩვილებს უწოდებენ) იწყებენ ზიარების საიდუმლოს წინასწარი აღსარების გარეშე, მაგრამ აუცილებელია ადრეული ბავშვობიდან ჩამოყალიბდეს ბავშვებში ამ დიდისადმი პატივისცემის გრძნობა.

საიდუმლო. ხშირმა ზიარებამ სათანადო მომზადების გარეშე შეიძლება ბავშვებში განუვითაროს არასასურველი განცდა იმისა, რაც ხდება. მიზანშეწონილია მოამზადოთ ჩვილები 2-3 დღით ადრე მომავალი ზიარებისთვის: წაიკითხეთ სახარება, წმინდანთა ცხოვრება და სხვა სულისშემძვრელი წიგნები მათთან ერთად, შეამცირეთ, ან უკეთესად მთლიანად გააუქმეთ ტელევიზიის ყურება (მაგრამ ეს უნდა გაკეთდეს. ძალიან ტაქტიანად, ზიარებისთვის მომზადებასთან დაკავშირებით ბავშვში ნეგატიური ასოციაციების განვითარების გარეშე), მიჰყევით მათ ლოცვას დილით და ძილის წინ, ესაუბრეთ ბავშვს განვლილ დღეებზე და მიყავით მას სირცხვილის გრძნობა საკუთარი საქციელის გამო. მთავარია გახსოვდეთ, რომ ბავშვისთვის არაფერია უფრო ეფექტური, ვიდრე მშობლების პირადი მაგალითი.

შვიდი წლის ასაკიდან ბავშვები (მოზარდები) უფროსების მსგავსად ზიარების საიდუმლოს მხოლოდ აღსარების საიდუმლოს აღსრულების შემდეგ იწყებენ. მრავალი თვალსაზრისით, წინა თავებში ჩამოთვლილი ცოდვები ბავშვებსაც აქვთ თანდაყოლილი, მაგრამ მაინც, ბავშვების აღსარებას თავისი მახასიათებლები აქვს. ბავშვების გულწრფელი მონანიებისკენ მოტივაციისთვის, შეგიძლიათ ილოცოთ მათთვის, რომ წაიკითხონ შესაძლო ცოდვების შემდეგი სია:

დილით საწოლში იწექით და ამიტომ გამოტოვეთ დილის ლოცვის წესი?

სუფრასთან არ დაჯექი ლოცვის გარეშე და არ დაიძინე ლოცვის გარეშე?

იცით თუ არა ზეპირად ყველაზე მნიშვნელოვანი მართლმადიდებლური ლოცვები: "მამაო ჩვენო", "იესო ლოცვა", "გაიხარე ღვთისმშობელი", ლოცვა შენი ზეციური მფარველისადმი, რომლის სახელსაც ატარებ?

ყოველ კვირას დადიოდი ეკლესიაში?

ღვთის ტაძრის მონახულების ნაცვლად საეკლესიო დღესასწაულებზე სხვადასხვა გართობამ გაგიტაცათ?

სწორად მოიქცეოდით საეკლესიო მსახურებაზე, არ დარბოდით ეკლესიაში, არ გქონდათ ცარიელი საუბარი თანატოლებთან, რითაც მათ ცდუნებაში მიჰყავდით?

უსაფუძვლოდ წარმოთქვა ღვთის სახელი?

სწორად ასრულებთ ჯვრისწერას, არ გეჩქარებათ, არ ამახინჯებთ ჯვრისწერას?

ლოცვისას ზედმეტმა აზრებმა გაგიშალათ ყურადღება?

კითხულობთ სახარებას და სხვა სულიერ წიგნებს?

ატარებთ გულმკერდის ჯვარს და არ გრცხვენიათ ამის გამო?

ჯვარს დეკორაციად არ იყენებ, რაც ცოდოა?

ატარებთ სხვადასხვა ამულეტებს, მაგალითად, ზოდიაქოს ნიშნებს?

ბედი არ გითქვამს, ბედი არ გითქვამს?

განა ცრუ სირცხვილის გამო არ დამალე მღვდლის წინაშე აღსარებისას შენი ცოდვები და მერე უღირსად ზიარება?

არ ამაყობდით საკუთარი თავით და სხვებით თქვენი წარმატებებითა და შესაძლებლობებით?

გიჩხუბიათ ვინმესთან მხოლოდ იმისთვის, რომ კამათში უპირატესობა მიიღოთ?

მოატყუე შენი მშობლები დასჯის შიშით?

დიდმარხვაში, მშობლების ნებართვის გარეშე, ნაყინის მსგავსს ხომ არ ჭამდით?

მოუსმინე შენს მშობლებს, არ ეკამათები მათ, არ მოითხოვდი მათგან ძვირადღირებულ შენაძენს?

ოდესმე ვინმეს სცემე? მან აიძულა სხვები ამის გაკეთება?

უმცროსებს შეურაცხყოფა მიაყენე?

აწამებდი ცხოველებს?

ვინმეზე ჭორაობდი, ვინმეს ჭორაობდი?

ოდესმე გიცინიათ რაიმე ფიზიკური შეზღუდული შესაძლებლობის მქონე პირებზე?

გიცდიათ მოწევა, დალევა, წებოს ყნოსვა ან ნარკოტიკების მოხმარება?

უხამსი ენა არ გამოიყენე?

კარტს არ თამაშობდი?

ოდესმე დაკავდით ხელსაქმით?

სხვისი ქონება შენთვის მიითვისე?

ოდესმე გქონიათ იმის ჩვევა, რომ აეღოთ ის, რაც არ გეკუთვნით?

ძალიან არ გეზარებოდათ მშობლების სახლში დახმარება?

ის თავს ავადმყოფად იჩენდა, რათა თავი აარიდოს თავის პასუხისმგებლობებს?

ეჭვიანობდი სხვებზე?

ზემოთ ჩამოთვლილი სია არის მხოლოდ შესაძლო ცოდვების ზოგადი მონახაზი. თითოეულ ბავშვს შეიძლება ჰქონდეს საკუთარი, ინდივიდუალური გამოცდილება, რომელიც დაკავშირებულია კონკრეტულ შემთხვევებთან. მშობლების ამოცანაა აღსარების საიდუმლოებამდე მოამზადონ ბავშვი მონანიების გრძნობებისთვის. შეგიძლიათ ურჩიოთ, გაიხსენოს ბოლო აღსარების შემდეგ ჩადენილი ცოდვები, დაწეროს ცოდვები ფურცელზე, მაგრამ ეს არ უნდა გააკეთოთ მისთვის. მთავარია: ბავშვმა უნდა გააცნობიეროს, რომ აღსარების საიდუმლო არის ზიარება, რომელიც წმენდს სულს ცოდვებისგან, ექვემდებარება გულწრფელ, გულწრფელ მონანიებას და მათ აღარ განმეორების სურვილს.

აღსარება ეკლესიებში სრულდება ან საღამოს წირვის შემდეგ, ან დილით წირვის დაწყებამდე. არავითარ შემთხვევაში არ უნდა დააგვიანოთ აღსარების დაწყებაზე, რადგან ზიარება იწყება რიტუალის წაკითხვით, რომელშიც ყველა, ვისაც აღსარება სურს, ლოცვით უნდა მიიღოს მონაწილეობა. რიტუალის კითხვისას მღვდელი მიუბრუნდება მონანიებულებს, რათა მათ თქვან მათი სახელები - ყველა ქვეხმით პასუხობს. ვინც აღსარების დაწყებას აგვიანებს ზიარებას არ უშვებენ; მღვდელი, თუ ასეთი შესაძლებლობა არსებობს, აღსარების ბოლოს კვლავ კითხულობს მათ რიტუალს და იღებს აღსარებას, ან ნიშნავს მას სხვა დღეს. ქალებს არ შეუძლიათ სინანულის საიდუმლოს დაწყება ყოველთვიური განწმენდის პერიოდში.

აღსარება ჩვეულებრივ ტარდება ეკლესიაში ხალხის ბრბოსთან ერთად, ასე რომ თქვენ უნდა პატივი სცეთ აღსარების საიდუმლოს, არ შეიკრიბოთ აღსარების მიმღები მღვდლის გვერდით და არ შეარცხვინოთ აღსარების მიმღები, გაუმხილოთ მღვდელს თავისი ცოდვები. აღიარება უნდა იყოს სრული. თქვენ არ შეგიძლიათ აღიაროთ ზოგიერთი ცოდვა ჯერ და სხვები დატოვოთ შემდეგ ჯერზე. ის ცოდვები, რომლებიც მონანიებულმა აღიარა წინასწარ

წინა აღიარებითი ჩვენებები და ის, რაც უკვე მისცეს, აღარ არის ნახსენები. თუ შესაძლებელია, უნდა აღიარო იმავე აღმსარებელთან. მუდმივი აღმსარებლის ყოლას არ უნდა ეძებო სხვა, რომ აღიაროს შენი ცოდვები, რისი გამოვლენაშიც ცრუ სირცხვილის გრძნობა ხელს უშლის შენს ნაცნობ აღმსარებელს. ისინი, ვინც ამას აკეთებენ თავიანთი ქმედებებით, ცდილობენ მოატყუონ თავად ღმერთი: აღსარებისას ჩვენ ვაღიარებთ ჩვენს ცოდვებს არა ჩვენს აღმსარებელს, არამედ მასთან ერთად თავად მაცხოვარს.

დიდ ეკლესიებში მონანიების სიმრავლისა და მღვდლის მიერ ყველასგან აღსარების მიღების შეუძლებლობის გამო, ჩვეულებრივ გამოიყენება „ზოგადი აღსარება“, როდესაც მღვდელი ხმამაღლა ჩამოთვლის ყველაზე გავრცელებულ ცოდვებს და მის წინ მდგარ აღმსარებლებს. მოინანიეთ ისინი, რის შემდეგაც ყველა, თავის მხრივ, გამოდის განმტევების ლოცვაზე. ვინც აღსარებაზე არასოდეს ყოფილა ან რამდენიმე წელია არ წასულა აღსარებაზე, თავი აარიდოს ზოგად აღსარებას. ასეთმა ადამიანებმა უნდა გაიარონ კერძო აღსარება - რისთვისაც მათ უნდა აირჩიონ ან სამუშაო დღე, როდესაც ეკლესიაში ბევრი არ არის აღსარება, ან იპოვონ მრევლი, სადაც მხოლოდ კერძო აღსარება აღესრულება. თუ ეს შეუძლებელია, თქვენ უნდა წახვიდეთ მღვდელთან ზოგადი აღსარების დროს ნებართვის ლოცვისთვის, მათ შორის ბოლო, რათა არავინ დააკავოთ და, სიტუაციის ახსნით, გახსენით მას თქვენი ცოდვების შესახებ. ვისაც მძიმე ცოდვები აქვს, იგივე უნდა მოიქცეს.

ღვთისმოსაობის მრავალი ერთგული აფრთხილებს, რომ მძიმე ცოდვა, რომლის შესახებაც აღმსარებელი ზოგადი აღსარების დროს დუმდა, რჩება მოუნანიებელი და, შესაბამისად, არ ეპატიება.

ცოდვების აღიარებისა და მღვდლის მიერ განთავისუფლების ლოცვის წაკითხვის შემდეგ, მონანიებული კოცნის ტრიბუნაზე დადებულ ჯვარსა და სახარებას და, თუ ზიარებისთვის ემზადებოდა, აღმსარებლისგან იღებს კურთხევას ქრისტეს წმინდა საიდუმლოების ზიარებისთვის.

ზოგიერთ შემთხვევაში, მღვდელმა შესაძლოა მონანიებულს დააწესოს მონანიება - სულიერი ვარჯიშები, რომლებიც მიზნად ისახავს სინანულის გაღრმავებას და ცოდვილი ჩვევების აღმოფხვრას. სინანული უნდა განიხილებოდეს როგორც ღვთის ნება, გამოხატული მღვდლის მეშვეობით, რომელიც მოითხოვს სავალდებულო შესრულებას მონანიების სულის განკურნებისთვის. თუ შეუძლებელია სხვადასხვა მიზეზის გამო სინანულის შესრულება, თქვენ უნდა დაუკავშირდეთ მღვდელს, რომელმაც დააწესა იგი წარმოქმნილი სირთულეების მოსაგვარებლად.

ვისაც სურს არა მარტო აღსარება, არამედ ზიარებაც, ღირსეულად და ეკლესიის მოთხოვნების შესაბამისად მოემზადოს ზიარების საიდუმლოსთვის. ამ პრეპარატს მარხვა ჰქვია.

მარხვის დღეები ჩვეულებრივ ერთი კვირა გრძელდება, უკიდურეს შემთხვევაში – სამ დღეს. ამ დღეებში მარხვა ინიშნება. რაციონიდან გამორიცხულია საკვები საკვები - ხორცი, რძის პროდუქტები, კვერცხი, მკაცრი მარხვის დღეებში კი - თევზი. მეუღლეები თავს იკავებენ ფიზიკური სიახლოვისგან. ოჯახი უარს ამბობს გართობაზე და ტელევიზორის ყურებაზე. თუ გარემოებები იძლევა, ამ დღეებში უნდა დაესწროთ საეკლესიო მსახურებას. დილის და საღამოს ლოცვის წესები უფრო გულმოდგინედ სრულდება, სასჯელაღსრულების კანონის წაკითხვის დამატებით.

განურჩევლად იმისა, თუ როდის სრულდება ეკლესიაში აღსარების ზიარება - საღამოს თუ დილით, აუცილებელია ზიარების წინა დღეს საღამოს წირვაზე დასწრება. საღამოს, ძილის წინ ლოცვების წაკითხვამდე, იკითხება სამი კანონი: სინანული ჩვენი უფლის იესო ქრისტეს, ღვთისმშობლის, მფარველი ანგელოზის მიმართ. თქვენ შეგიძლიათ წაიკითხოთ თითოეული კანონი ცალკე, ან გამოიყენოთ ლოცვების წიგნები, სადაც ეს სამი კანონია გაერთიანებული. შემდეგ წმიდა ზიარების კანონი იკითხება ზიარების ლოცვის წინ, რომელსაც დილით კითხულობენ. მათთვის, ვისაც უჭირს ასეთი ლოცვის წესის შესრულება

ერთ დღეს, აიღეთ მღვდლის კურთხევა, რომ მარხვის დღეებში წინასწარ წაიკითხოთ სამი კანონი.

ბავშვებისთვის საკმაოდ რთულია ყველა ლოცვის წესის დაცვა ზიარებისთვის მოსამზადებლად. მშობლებმა, აღმსარებელთან ერთად, უნდა აირჩიონ ლოცვების ოპტიმალური რაოდენობა, რომლითაც ბავშვს შეუძლია გაუმკლავდეს, შემდეგ თანდათან გაზარდოს საჭირო ლოცვების რაოდენობა, რომელიც საჭიროა ზიარებისთვის მოსამზადებლად, წმიდა ზიარების სრული ლოცვის წესამდე.

ზოგისთვის ძალიან რთულია საჭირო კანონებისა და ლოცვების წაკითხვა. ამ მიზეზით, სხვები წლების განმავლობაში არ აღიარებენ და არ იღებენ ზიარებას. ბევრი ადამიანი ერთმანეთში ურევს აღსარების მომზადებას (რაც არ მოითხოვს ასეთი დიდი მოცულობის ლოცვების წაკითხვას) და ზიარებისთვის მომზადებას. ასეთ ადამიანებს შეიძლება რეკომენდაცია გაუწიონ აღსარებისა და ზიარების საიდუმლოების ეტაპობრივად დაწყებას. უპირველეს ყოვლისა, საჭიროა სწორად მოემზადოთ აღიარებისთვის და ცოდვების აღიარებისას სთხოვეთ რჩევა თქვენს აღმსარებელს. ჩვენ უნდა ვილოცოთ უფალს, რომ დაგვეხმაროს სირთულეების დაძლევაში და მოგვცეს ძალა, რომ სათანადოდ მოვემზადოთ ზიარების საიდუმლოსთვის.

ვინაიდან ზიარების ზიარების დაწყება ჩვეულებრივია უზმოზე, ღამის თორმეტი საათიდან აღარ ჭამენ და აღარ სვამენ (მწეველები არ ეწევიან). გამონაკლისია ჩვილები (შვიდ წლამდე ასაკის ბავშვები). მაგრამ ბავშვები გარკვეული ასაკიდან (5-6 წლიდან და თუ შესაძლებელია უფრო ადრე) უნდა მიეჩვიონ არსებულ წესს.

დილით ისინი ასევე არაფერს ჭამენ და არ სვამენ და, რა თქმა უნდა, არ ეწევიან, შეგიძლიათ მხოლოდ კბილების გახეხვა. დილის ლოცვების წაკითხვის შემდეგ იკითხება ლოცვები წმიდა ზიარებისთვის. თუ დილით წმიდა ზიარებისთვის ლოცვების კითხვა რთულია, მაშინ საჭიროა მღვდლის კურთხევა, რომ წაიკითხოთ ისინი წინა საღამოს. თუ აღსარება ტაძარში დილით აღესრულება, უნდა მიხვიდეთ დროულად, აღსარების დაწყებამდე. თუ აღსარება წინა ღამეს მოხდა, მაშინ აღსარების მიმღები წირვის დასაწყისში მოდის და ყველასთან ერთად ლოცულობს.

ქრისტეს წმინდა საიდუმლოთა ზიარება არის საიდუმლო, რომელიც თავად მაცხოვარმა დაადგინა საიდუმლო ვახშმის დროს: „აიღო იესომ პური, აკურთხა, გატეხა და მოწაფეებს მისცა და უთხრა: მიიღეთ, ჭამეთ: ეს არის ჩემი სხეული. აიღო თასი და მადლობა გადაუხადა, მისცა მათ და უთხრა: „დალიეთ მისგან ყველანი, რადგან ეს არის ახალი აღთქმის ჩემი სისხლი, რომელიც დაიღვრება მრავალთათვის ცოდვათა მისატევებლად“ (მათე სახარება. , თავი 26, მუხლები 26-28).

საღმრთო ლიტურგიის დროს აღესრულება წმინდა ევქარისტიის საიდუმლო - პური და ღვინო საიდუმლოებით გარდაიქმნება ქრისტეს სხეულად და სისხლად და ზიარების დროს მიმღებები, რომლებიც იღებენ მათ, იდუმალ, ადამიანის გონებისთვის გაუგებარ, ერთდებიან თვით ქრისტესთან. ვინაიდან ის ყველაფერი შეიცავს ზიარების ყველა ნაწილაკს.

ქრისტეს წმინდა საიდუმლოთა ზიარება აუცილებელია მარადიულ ცხოვრებაში შესასვლელად. ამის შესახებ თავად მაცხოვარი საუბრობს: „ჭეშმარიტად, ჭეშმარიტად გეუბნებით თქვენ: თუ არ შეჭამთ კაცის ძის ხორცს და არ სვამთ მის სისხლს, სიცოცხლე არ გექნებათ თქვენში. ვინც ჭამს ჩემს ხორცს და სვამს ჩემს სისხლს, აქვს საუკუნო სიცოცხლე და მე აღვადგენ მას უკანასკნელ დღეს...“ (იოანეს სახარება, თავი 6, მუხლები 53-54).

ზიარების საიდუმლო გაუგებრად დიდია და ამიტომ მოითხოვს წინასწარ განწმენდას სინანულის საიდუმლოებით; ერთადერთი გამონაკლისი არის შვიდ წლამდე ჩვილები, რომლებიც ზიარებას იღებენ ერისკაცებისთვის საჭირო მომზადების გარეშე. ქალებმა ტუჩებიდან პომადა უნდა მოიწმინდონ. ქალებმა არ უნდა მიიღონ ზიარება ყოველთვიური განწმენდის პერიოდში. მშობიარობის შემდეგ ქალებს ზიარების უფლება აქვთ მხოლოდ ორმოცდამეათე დღის განწმენდის ლოცვის წაკითხვის შემდეგ.

როდესაც მღვდელი გამოდის წმინდა ძღვენით, ზიარების მონაწილეები აკეთებენ ერთ სალოცავს (თუ სამუშაო დღეა) ან თაყვანს (თუ კვირაა ან დღესასწაული) და ყურადღებით უსმენენ მღვდლის მიერ წაკითხულ ლოცვების სიტყვებს, იმეორებენ მათ. საკუთარ თავს. ლოცვების წაკითხვის შემდეგ

კერძო მოვაჭრეები, ხელებს მკერდზე ჯვარედინად ახვევენ (მარჯვნივ მარცხნივ), დეკორატიულად, ხალხმრავლობის გარეშე, ღრმა თავმდაბლობით უახლოვდებიან წმიდა თასს. შემუშავდა ღვთისმოსავი ჩვეულება, რომ ბავშვებს ჯერ ჭაჭაზე უშვებენ, შემდეგ კაცები ადიან და შემდეგ ქალები. თქვენ არ უნდა მოინათლოთ ჭაჭაზე, რათა შემთხვევით არ შეეხოთ მას. მისი სახელის ხმამაღლა წარმოთქმის შემდეგ, ზიარებული, ღია ტუჩებით, იღებს წმიდა ძღვენს - ქრისტეს სხეულს და სისხლს. ზიარების შემდეგ დიაკონი ან სექსტონი ზიარების პირს იწმენდს სპეციალური ქსოვილით, რის შემდეგაც იგი კოცნის წმიდა ჭალის კიდეს და მიდის სპეციალურ მაგიდასთან, სადაც იღებს სასმელს (სითბოს) და ჭამს პროსფორის ნაჭერს. ეს კეთდება ისე, რომ ქრისტეს სხეულის არც ერთი ნაწილაკი არ დარჩეს პირში. სითბოს მიღების გარეშე, თქვენ არ შეგიძლიათ თაყვანი სცეთ არც ხატებს, არც ჯვარს და არც სახარებას.

სითბოს მიღების შემდეგ ზიარებულები ეკლესიას არ ტოვებენ და წირვის დასრულებამდე ყველასთან ერთად ლოცულობენ. სიცარიელის (წირვის ბოლო სიტყვები) შემდეგ ზიარება უახლოვდება ჯვარს და ყურადღებით ისმენს სამადლობელ ლოცვებს წმიდა ზიარების შემდეგ. ლოცვების მოსმენის შემდეგ, ზიარება საზეიმოდ იშლება, ცდილობენ რაც შეიძლება დიდხანს შეინარჩუნონ ცოდვებისაგან განწმენდილი სულის სიწმინდე, დროის დაკარგვის გარეშე ცარიელ ლაპარაკსა და სულისთვის არასახარბიელო საქმეებზე. წმიდა საიდუმლოების ზიარების მეორე დღეს მიწასთან მშვილდი არ კეთდება და როცა მღვდელი აკურთხებს, მათ ხელზე არ ადებენ. თქვენ შეგიძლიათ თაყვანი სცეთ მხოლოდ ხატებს, ჯვარს და სახარებას. დანარჩენი დღე კეთილსინდისიერად უნდა გაატაროთ: მოერიდეთ სიტყვიერებას (საზოგადოდ ჩუმად ყოფნას სჯობს), უყურეთ ტელევიზორს, გამორიცხეთ ოჯახური ურთიერთობა, მწეველებისთვის სასურველია თავი შეიკავონ მოწევისგან. მიზანშეწონილია წმინდა ზიარების შემდეგ სახლში სამადლობელი ლოცვების წაკითხვა. ცრურწმენაა, რომ ზიარების დღეს ხელის ჩამორთმევა არ შეიძლება. არავითარ შემთხვევაში არ უნდა მიიღოთ ზიარება დღეში რამდენჯერმე.

ავადმყოფობისა და უძლურების შემთხვევაში შეგიძლიათ სახლში ზიარება მიიღოთ. ამ მიზნით სახლში მღვდელი იწვევენ. დამოკიდებულია

მდგომარეობიდან გამომდინარე, ავადმყოფი სათანადოდ არის მომზადებული აღსარებისა და ზიარებისთვის. ნებისმიერ შემთხვევაში, მას შეუძლია ზიარება მხოლოდ უზმოზე (გარდა მომაკვდავი ადამიანებისა). შვიდ წლამდე ბავშვები არ იღებენ ზიარებას სახლში, რადგან მათ, უფროსებისგან განსხვავებით, შეუძლიათ მხოლოდ ქრისტეს სისხლთან ზიარება, ხოლო სარეზერვო საჩუქრები, რომლითაც მღვდელი სახლში ზიარებას მართავს, შეიცავს მხოლოდ ქრისტეს სხეულის ნაწილაკებს. მისი სისხლით გაჯერებული. ამავე მიზეზით, ჩვილები არ იღებენ ზიარებას დიდი მარხვის დროს სამუშაო დღეებში აღსანიშნავი ძღვენის ლიტურგიაზე.

ყოველი ქრისტიანი ან თავად ადგენს იმ დროს, როდესაც მას სჭირდება აღსარება და ზიარება, ან ამას აკეთებს სულიერი მამის ლოცვა-კურთხევით. არსებობს ღვთისმოსავი ჩვეულება წელიწადში მინიმუმ ხუთჯერ ზიარების მიღებისას - ოთხი მრავალდღიანი მარხვიდან თითოეულში და თქვენი ანგელოზის დღეს (წმინდანის ხსენების დღეს, რომლის სახელსაც თქვენ ატარებთ).

რამდენად ხშირად არის საჭირო ზიარება, მეტყველებს ბერი ნიკოდიმე წმიდა მთის ღვთისმოსავი რჩევა: „ჭეშმარიტი ზიარება ყოველთვის, ზიარების შემდეგ, მადლის შეხებით. გული მაშინ სულიერად იგემებს უფალს.

მაგრამ როგორც ჩვენ ვართ შეზღუდულნი სხეულში და გარშემორტყმულნი ვართ გარე საქმეებითა და ურთიერთობებით, რომლებშიც დიდი ხნის განმავლობაში უნდა მივიღოთ მონაწილეობა, უფლის სულიერი გემოვნება, ჩვენი ყურადღებისა და გრძნობების გაყოფის გამო, დღითი დღე სუსტდება, ბუნდოვანია. და დამალული...

ამიტომ, მოშურნეები, გრძნობენ მის გაღატაკებას, ჩქარობენ აღადგინონ იგი ძალით და როცა აღადგენენ, გრძნობენ, რომ კვლავ იგემებენ უფალს“.

გამოსცა მართლმადიდებლური მრევლის მიერ ნოვოსიბირსკის წმინდა სერაფიმ საროველის სახელზე.

საიდუმლო მონაწილეებითვით უფლის მიერ დადგენილი ბოლო ვახშამი- ბოლო ვახშამი მოწაფეებთან აღდგომის ღამეს მის დატყვევებამდე და ჯვარცმამდე.

„და როცა ისინი ჭამდნენ, აიღო იესომ პური, აკურთხა, გატეხა და მისცა მოწაფეებს და უთხრა: მიიღეთ, ჭამეთ, ეს არის ჩემი სხეული. აიღო სასმისი და მადლობა გადაუხადა, მისცა მათ და უთხრა: დალიეთ მისგან ყველანი, რადგან ეს არის ჩემი სისხლი ახალი აღთქმისა, რომელიც დაიღვრება მრავალთათვის ცოდვათა მისატევებლად“ (მათე 26: 26-28), „...გააკეთე ეს ჩემი გასახსენებლად“ (ლუკა 22:19). უფლის ხორცისა და სისხლის საიდუმლოში ( ევქარისტია - ბერძენი. „მადლიერება“) ხდება იმ ერთიანობის აღდგენა შემოქმედის ბუნებასა და ქმნილებას შორის, რომელიც არსებობდა დაცემამდე; ეს არის ჩვენი დაბრუნება დაკარგული სამოთხეში. შეგვიძლია ვთქვათ, რომ ზიარებისას ვიღებთ, თითქოსდა, ცათა სასუფეველში მომავალი ცხოვრების ემბრიონებს. ევქარისტიის მისტიური საიდუმლო სათავეს იღებს მაცხოვრის ჯვარზე გაღებულ მსხვერპლზე. ჯვარზე ჯვარს აცვეს თავისი ხორცი და დაღვარა თავისი სისხლი, ღმერთმა იესომ სიყვარულის მსხვერპლი შესწირა შემოქმედს და აღადგინა დაცემული ადამიანური ბუნება. ამრიგად, მაცხოვრის სხეულისა და სისხლის ზიარება ხდება ჩვენი მონაწილეობა ამ აღდგენაში. « ქრისტე აღდგა მკვდრეთით, სიკვდილი სიკვდილით გაათელა და სიცოცხლე მისცა სამარხებში მყოფთ; და გვაძლევს საუკუნო სიცოცხლეს...“

ევქარისტიის საიდუმლოში ქრისტეს ხორცისა და სისხლის ჭამა არ არის სიმბოლური მოქმედება (როგორც პროტესტანტები თვლიან), არამედ საკმაოდ რეალური. ყველას არ შეუძლია ამ საიდუმლოს გათვალისწინება.

« უთხრა მათ იესომ: ჭეშმარიტად, ჭეშმარიტად გეუბნებით თქვენ, თუ არ შეჭამთ კაცის ძის ხორცს და არ სვამთ მის სისხლს, სიცოცხლე არ გექნებათ თქვენში.

ვინც ჭამს ჩემს ხორცს და სვამს ჩემს სისხლს, აქვს მარადიული სიცოცხლე და მე აღვადგენ მას უკანასკნელ დღეს.

რადგან ჩემი ხორცი ჭეშმარიტად საჭმელია და ჩემი სისხლი ჭეშმარიტად სასმელია.

ვინც ჩემს ხორცს ჭამს და ჩემს სისხლს სვამს, ჩემში რჩება, მე კი მასში.

როგორც ცოცხალმა მამამ გამომგზავნა და მე ვცოცხლობ მამის მეშვეობით, ასევე ის, ვინც მე მჭამს, იცოცხლებს ჩემით.

ეს არის პური, რომელიც ჩამოვიდა ზეციდან. არა როგორც თქვენი მამები ჭამდნენ მანანას და მოკვდნენ: ვინც ამ პურს ჭამს, მარადიულად იცოცხლებს.

…………………………………………

მისმა ბევრმა მოწაფემ, ამის გაგონებაზე, თქვა: რა უცნაური სიტყვებია! ვის შეუძლია ამის მოსმენა?

…………………………………………

იმ დროიდან მოყოლებული, მრავალი მისი მოწაფე დაშორდა მას და აღარ დადიოდა მასთან“ (იოანე 6:53–58, 60, 66).

რაციონალისტები ცდილობენ საიდუმლოს "გვერდის ავლით" მისტიკას სიმბოლოდ დაყვანით. ამაყები შეურაცხყოფად აღიქვამენ იმას, რაც მათი გონებისთვის მიუწვდომელია: ლეო ტოლსტოი მკრეხელურად უწოდებს ზიარებას „კანიბალიზმი“. სხვებისთვის ეს ველური ცრურწმენაა, სხვებისთვის კი ანაქრონიზმი. მაგრამ ქრისტეს ეკლესიის შვილებმა იციან, რომ ევქარისტიის საიდუმლოში, პურის და ღვინის საფარქვეშ, ისინი ჭეშმარიტად ეზიარებიან ქრისტეს სხეულსა და სისხლს თავიანთ არსში. მართლაც, ადამიანის ბუნება არ არის უმი ხორცისა და სისხლის ჭამა და ამიტომ ზიარებისას ქრისტეს ძღვენი იმალება პურის და ღვინის ხატის ქვეშ. მიუხედავად ამისა, მალფუჭებადი მატერიის გარე გარსის ქვეშ იმალება ღვთაებრივი ბუნების უხრწნელი სუბსტანცია. ზოგჯერ, სპეციალური ნებართვით, უფალი ხსნის საიდუმლოს ამ ფარდას და საშუალებას აძლევს მათ, ვისაც ეჭვი ეპარება, დაინახონ წმინდა ძღვენის ნამდვილი ბუნება. კერძოდ, ჩემს პირად პრაქტიკაში დაფიქსირდა ორი შემთხვევა, როდესაც უფალს სურდა ნება დართო მათთვის, ვინც ეზიარებოდა, დაენახათ მისი სხეული და სისხლი მათი ავთენტური სახით. ორივე დრო იყო პირველი ზიარება; ერთ შემთხვევაში, ადამიანი ეკლესიაში გაგზავნეს ექსტრასენსებმა საკუთარი მიზეზების გამო. მეორეში ტაძარში მოსვლის მიზეზი ძალიან ზედაპირული ცნობისმოყვარეობა იყო. ასეთი შესანიშნავი მოვლენის შემდეგ ორივე მართლმადიდებელი ეკლესიის ერთგული შვილები გახდნენ.

როგორ შეგვიძლია დაახლოებით მაინც გავიგოთ იმის მნიშვნელობა, რაც ხდება ზიარების საიდუმლოში? შემოქმედების ბუნება შემოქმედმა შექმნა მისმა მსგავსმა: არა მარტო გამჭოლი, არამედ, თითქოსდა, განუყოფელიც შემოქმედისგან. ეს ბუნებრივია შექმნილი ბუნების სიწმინდის გათვალისწინებით - მისი თავდაპირველი თავისუფალი ერთიანობისა და შემოქმედისადმი დამორჩილების მდგომარეობა. ანგელოზური სამყაროები ამ მდგომარეობაში არიან. თუმცა ბუნება ჩვენისამყარო დამახინჯებულია და გაუკუღმართებულია მისი მფარველისა და წინამძღოლის - ადამიანის დაცემით. მიუხედავად ამისა, მან არ დაკარგა შემოქმედის ბუნებასთან გაერთიანების შესაძლებლობა: ამის ყველაზე ნათელი მტკიცებულება არის მაცხოვრის განსახიერება. მაგრამ ადამიანი ნებაყოფლობით დაშორდა ღმერთს და მასაც მხოლოდ თავისუფალი ნებით შეუძლია მასთან შეერთება (ქრისტეს განსახიერებასაც კი ადამიანის - ღვთისმშობლის თანხმობა მოითხოვდა!). Ამავე დროს განღმრთობა უსულო, თავისუფალი ნების გარეშე, ბუნებას, ღმერთს შეუძლია ამის გაკეთება ბუნებრივად, ნებართვის გარეშე . ამრიგად, ღვთიური ზიარების საიდუმლოში სულიწმიდის მადლი ღვთისმსახურების დადგენილ მომენტში (და ასევე ადამიანის თხოვნით!) ეშვება პურის და ღვინის არსებაზე და სთავაზობს ისინი სხვა, უმაღლესი ბუნების სუბსტანციაში გადაიქცევა: ქრისტეს სხეულსა და სისხლში. ახლა კი ადამიანს შეუძლია მიიღოს ცხოვრების ეს უმაღლესი საჩუქრები მხოლოდ თავისი თავისუფალი ნების გამოვლენით! უფალი საკუთარ თავს ყველას აძლევს, მაგრამ ვინც მას სწამს და უყვარს - მისი ეკლესიის შვილები - იღებენ მას.

ასე რომ, ზიარება არის სულის მადლით აღსავსე ზიარება უმაღლეს ბუნებასთან და მასში მარადიულ სიცოცხლესთან. ამ უდიდესი საიდუმლოს ყოველდღიური გამოსახულების სფერომდე დაყვანით, ჩვენ შეგვიძლია შევადაროთ ზიარება სულის „საზრდოს“, რომელიც მან უნდა მიიღოს „დაბადების“ შემდეგ ნათლობის საიდუმლოში. და როგორც ადამიანი იბადება ქვეყნად ხორცით ერთხელ და შემდეგ იკვებება სიცოცხლის ბოლომდე, ასევე ნათლობა არის ერთჯერადი მოვლენა და ჩვენ უნდა მივმართოთ ზიარებას რეგულარულად, სასურველია თვეში ერთხელ მაინც, შესაძლოა მეტიც. ხშირად. წელიწადში ერთხელ ზიარება მინიმალური მისაღებია, მაგრამ ასეთ „მშიერ“ რეჟიმს შეუძლია სული გადარჩენის ზღვარზე მიიყვანოს.

როგორ აღინიშნება ზიარება ეკლესიაში?

ევქარისტიაში მონაწილეობისთვის საჭიროა სათანადო მომზადება. ღმერთთან შეხვედრა არის მოვლენა, რომელიც არყევს სულს და გარდაქმნის სხეულს. ღირსეული ზიარება მოითხოვს შეგნებულ და პატივმოყვარე დამოკიდებულებას ამ მოვლენის მიმართ. უნდა არსებობდეს ქრისტეს გულწრფელი რწმენა და ზიარების მნიშვნელობის გაგება. ჩვენ უნდა გვქონდეს თაყვანისცემა მაცხოვრის მსხვერპლის მიმართ და გვესმოდეს ჩვენი უღირსობა, მივიღოთ ეს დიდი ძღვენი (ჩვენ ვიღებთ მას არა როგორც დამსახურებულ ჯილდოს, არამედ როგორც მოსიყვარულე მამის წყალობის გამოვლინებას). სულის შერიგება უნდა მოხდეს: გულში გულწრფელად უნდა აპატიო ყველას, ვინც ასე თუ ისე „დაგვამწუხრა“ (გაიხსენეთ უფლის ლოცვის სიტყვები: „და მოგვიტევე ჩვენი ვალი, როგორც ჩვენ ვაპატიებთ ჩვენს მოვალეებს“ ) და შეეცადეთ, თუ ეს შესაძლებელია, შეურიგდეთ მათ; ეს უფრო მეტად ეხება მათ, ვინც ამა თუ იმ მიზეზით თავს ჩვენზე განაწყენებულად თვლის. ზიარებამდე უნდა წაიკითხოს ეკლესიის მიერ განსაზღვრული და წმინდა მამების მიერ შედგენილი ლოცვები, რომლებსაც ჰქვია: „წმიდა ზიარების შემდგომი“; ეს ლოცვების ტექსტები, როგორც წესი, წარმოდგენილია მართლმადიდებლური ლოცვების წიგნების ყველა გამოცემაში (ლოცვების კრებულები). მიზანშეწონილია განიხილოთ ამ ტექსტების წაკითხვის ზუსტი რაოდენობა იმ მღვდელთან, რომელსაც მიმართავთ რჩევისთვის და რომელმაც იცის თქვენი ცხოვრების სპეციფიკა. ზიარების ზიარების აღსრულების შემდეგ აუცილებელია წაიკითხოთ „მადლობის ლოცვები წმიდა ზიარებისთვის“. დაბოლოს, ემზადებით საკუთარ თავში - ხორცში და სულში - ქრისტეს სხეულისა და სისხლის საიდუმლოებების მისაღებად, მათი სიდიადით საშინელი, უნდა განიწმინდოთ სხეულით და სულით. მარხვა და აღსარება ამ მიზანს ემსახურება.

ფიზიკური მარხვა გულისხმობს ქონდარი საკვების ჭამისგან თავის შეკავებას. ზიარებამდე მარხვის ხანგრძლივობა ჩვეულებრივ სამ დღემდეა. უშუალოდ ზიარების წინა დღეს თავი უნდა შეიკავოთ ოჯახური ურთიერთობებისგან და შუაღამედან არ უნდა მიირთვათ საჭმელი (სინამდვილეში დილით წირვის წინ არაფერი უნდა ჭამოთ და დალიოთ). თუმცა კონკრეტულ შემთხვევებში შესაძლებელია ამ ნორმებიდან მნიშვნელოვანი გადახრები; ისინი კვლავ ინდივიდუალურად უნდა განიხილონ.

ზიარება ეკლესიაში

თავად ზიარების საიდუმლო ტარდება ეკლესიაში წირვაზე, რომელსაც ე.წ ლიტურგია . როგორც წესი, ლიტურგია სრულდება დღის პირველ ნახევარში; მსახურების დაწყების ზუსტი დრო და მათი ჩატარების დღეები უნდა გაიგოთ პირდაპირ ტაძარში, სადაც აპირებთ წასვლას. მომსახურება ჩვეულებრივ იწყება დილის შვიდიდან ათ საათამდე; ლიტურგიის ხანგრძლივობა, წირვის ხასიათიდან და ნაწილობრივ ზიარების რაოდენობის მიხედვით, ერთნახევრიდან ოთხიდან ხუთ საათამდეა. საკათედრო ტაძრებსა და მონასტრებში ლიტურგიები აღევლინება ყოველდღიურად; სამრევლო ეკლესიებში კვირაობით და საეკლესიო დღესასწაულებზე. მიზანშეწონილია, ვინც ზიარებისთვის ემზადება, თავიდანვე დაესწროს მსახურებას (რადგან ეს არის ერთი სულიერი მოქმედება), ასევე დაესწროს საღამოს წირვას წინა დღით, რაც არის ლოცვითი მომზადება ლიტურგიისა და ევქარისტიისთვის.

ლიტურგიის დროს თქვენ უნდა დარჩეთ ეკლესიაში გარეთ გასვლის გარეშე, ლოცვით მონაწილეობდეთ მსახურებაში, სანამ მღვდელი არ გამოვა სამსხვერპლოდან თასით და არ გამოაცხადებს: „მიუახლოვდით ღვთის შიშით და რწმენით“. შემდეგ ზიარებულები ერთმანეთის მიყოლებით დგანან ამბიონის წინ (ჯერ ბავშვები და უძლურები, მერე კაცები და მერე ქალები). ხელები მკერდზე ჯვარედინად უნდა მოხვიოს; თქვენ არ უნდა მოინათლოთ თასის წინ. როცა თქვენი რიგი მოვა, თქვენ უნდა დადგეთ მღვდლის წინ, თქვათ თქვენი სახელი და გააღოთ პირი, რათა ჩადოთ კოვზი ქრისტეს სხეულისა და სისხლის ნაწილაკებით. მატყუარა საფუძვლიანად უნდა გაილოკა ტუჩებით და მას შემდეგ, რაც ტუჩები ტილოთი მოიწმინდება, პატივისცემით აკოცე თასის კიდეს. შემდეგ, ხატების თაყვანისცემის ან საუბრის გარეშე, თქვენ უნდა მოშორდეთ ამბიონს და დალიოთ სასმელი - წმ. წყალი ღვინით და პროსფორის ნაწილაკი (ასე, თითქოს პირის ღრუ ირეცხება, რათა საჩუქრების უმცირესი ნაწილაკები შემთხვევით არ გამოიდევნოს თავისგან, მაგალითად, დაცემინებისას). ზიარების შემდეგ, თქვენ უნდა წაიკითხოთ (ან მოუსმინოთ ეკლესიაში) მადლიერების ლოცვებს და მომავალში გულდასმით დაიცვათ თქვენი სული ცოდვებისგან და ვნებებისგან.

ზიარება ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი და მნიშვნელოვანი რიტუალია ქრისტიანობაში. ამ წუთში არის ერთობა იესო ქრისტესთან - ღვთის ძესთან. ზიარებისთვის მომზადება რთული პროცესია, რომელსაც დიდი დრო სჭირდება. პირველი ზიარებისთვის მორწმუნესთვის მნიშვნელოვანია იცოდეს როგორ ხდება ზიარება ეკლესიაში, რა უნდა გაკეთდეს ცერემონიამდე და მის შემდეგ. ეს აუცილებელია არა მხოლოდ შეცდომების თავიდან აცილების მიზნით, არამედ ქრისტესთან მომავალი კავშირის გაცნობიერებისთვის.

რა არის მონაწილე

იესო ქრისტემ აღასრულა ზიარების პირველი ზიარება, დაყო პური და ღვინო თავის მოწაფეებს შორის. მან თავის მიმდევრებს ამის გამეორება უბრძანა. რიტუალი პირველად ბოლო ვახშამზე, ღვთის ძის ჯვარცმამდე ცოტა ხნით ადრე შესრულდა.

ცერემონიის წინ აღესრულება საღმრთო ლიტურგია, რომელსაც ასევე უწოდებენ ევქარისტიას, რაც ბერძნულიდან თარგმნილი ნიშნავს "მადლიერებას". ზიარების რიტუალის მომზადება აუცილებლად უნდა მოიცავდეს ამ დიდი უძველესი მოვლენის ხსოვნას. ეს საშუალებას მოგცემთ ღრმად განიცადოთ საიდუმლო და შეეხოთ თქვენს სულსა და გონებას.

ზიარების სიხშირე

რამდენად ხშირად უნდა მიიღოთ ზიარება? ზიარების მიღება არის წმინდა ინდივიდუალური საკითხი; თქვენ არ შეგიძლიათ აიძულოთ ეს გააკეთოთ მხოლოდ იმიტომ, რომ რიტუალი საჭიროდ გეჩვენებათ. ძალიან მნიშვნელოვანია ზიარება თქვენი გულის მოწოდების მიხედვით. თუ ეჭვი გეპარებათ, უმჯობესია წმინდა მამას დაელაპარაკოთ. მღვდლები ზიარებას მხოლოდ სრული შინაგანი მზადყოფნის შემთხვევაში გვირჩევენ.

მართლმადიდებელ ქრისტიანებს, რომელთა გულებშიც ღმერთის სიყვარული და რწმენა ცხოვრობს, უფლება აქვთ შეასრულონ რიტუალი ყოველგვარი შეზღუდვის გარეშე. თუ გულში ეჭვი გეპარება, მაშინ შეგიძლია ზიარება არა უმეტეს კვირაში ერთხელ ან თვეში ერთხელ. როგორც ბოლო საშუალება, ყოველი ძირითადი პოსტის პერიოდებში. მთავარია კანონზომიერება.

უძველესი ლიტერატურა მიუთითებს, რომ კარგია ყოველდღიურად ზიარება სამუშაო დღეებში და შაბათ-კვირას, მაგრამ რიტუალის შესრულება კვირაში 4-ჯერ (ოთხშაბათი, პარასკევი, შაბათი, კვირა) ასევე სარგებელს მოაქვს.

ერთადერთი დღე, როდესაც ზიარება სავალდებულოა, არის დიდი ხუთშაბათი. ეს არის უძველესი ტრადიციის პატივისცემის გამოხატულება, რომელიც სათავეში დგას.

ზოგიერთი მღვდელი ამტკიცებს, რომ ძალიან ხშირად ზიარება არასწორია. სინამდვილეში, კანონის კანონების თანახმად, ეს მოსაზრება არასწორია. თუმცა, თქვენ უნდა ნახოთ და იგრძნოთ ადამიანი კარგად, რათა გაიგოთ, სჭირდება თუ არა მას ამ მოქმედების შესრულება.

ზიარება არ უნდა მოხდეს ინერციით. ამიტომ, როდესაც ის ხშირად სრულდება, ქრისტიანი მუდმივად უნდა იყოს მზად, მიიღოს ძღვენი და შეინარჩუნოს სწორი დამოკიდებულება. ცოტას შეუძლია ამის. განსაკუთრებით ტრენინგის გათვალისწინებით, რომელიც რეგულარულად უნდა ჩატარდეს. არც ისე ადვილია ყველა მარხვის დაცვა, გამუდმებით აღსარება და ლოცვა. მღვდელი ხედავს, როგორი ცხოვრება ეწევა ერისკაცს, ამის დამალვა შეუძლებელია.

ლოცვის წესი ზიარებისთვის

სახლის ლოცვას დიდი მნიშვნელობა აქვს ზიარებისთვის მომზადებისთვის. მართლმადიდებლურ ლოცვების წიგნში არის თანმიმდევრობა, რომელიც ჩართულია წმინდა რიტუალებში. იგი იკითხება ზიარების წინა დღეს.

მომზადება მოიცავს არა მარტო სახლში წაკითხულ ლოცვას, არამედ საეკლესიო ლოცვებსაც. ცერემონიამდე უშუალოდ უნდა დაესწროთ წირვას. ასევე თქვენ უნდა წაიკითხოთ სამი კანონი: ღვთისმშობელი და მფარველი ანგელოზი.

ეს მომზადება საშუალებას მოგცემთ შეგნებულად მიუახლოვდეთ აღსარებას და ზიარებას და იგრძნოთ ზიარების ღირებულება.

მარხვის აუცილებლობა

მარხვა სავალდებულო და უდავო პირობაა ზიარებამდე.

ქრისტიანებმა, რომლებიც რეგულარულად იცავენ ერთდღიან და მრავალდღიან მარხვას, უნდა აღასრულონ მხოლოდ ლიტურგიული მარხვა. ეს ნიშნავს, რომ ცერემონიამდე შუაღამედან არ შეგიძლიათ ჭამა ან დალევა. მარხვა დაუყოვნებლივ გრძელდება ზიარების მომენტამდე.

მრევლი, რომელიც ახლახან შეუერთდა ეკლესიას და არ იცავს არანაირ მარხვას, ვალდებულია გაიაროს სამდღიანი ან შვიდდღიანი მარხვა. თავშეკავების ხანგრძლივობა მღვდელმა უნდა განსაზღვროს. ასეთი საკითხები ეკლესიაში უნდა განიხილებოდეს, არ უნდა შეგეშინდეთ კითხვების დასმა.

შინაგანი მდგომარეობა ევქარისტიის წინ

ზიარებამდე სრულად უნდა გააცნობიერო შენი ცოდვები. რა უნდა გაკეთდეს ამის გარდა? ცოდვების გამრავლების თავიდან ასაცილებლად, თავი უნდა შეიკავოთ გართობისგან. ცოლ-ქმარი უნდა მოერიდონ მჭიდრო ფიზიკურ კონტაქტს ზიარებამდე ერთი დღით ადრე და ზიარების დღეს.

ყურადღება უნდა მიაქციოთ თქვენი აზრების დაბადებას და აკონტროლოთ ისინი. არ უნდა იყოს ბრაზი, შური ან დაგმობა.

პირადი დრო საუკეთესოდ ატარებს მარტოობას, წმინდა წერილების შესწავლას და წმინდანთა ცხოვრებას, ან ლოცვაში.

წმინდა ძღვენის მიღებისთვის ყველაზე მნიშვნელოვანი მონანიებაა. ერისკაცმა აბსოლუტურად გულწრფელად უნდა მოინანიოს თავისი ცოდვილი ქმედებები. ამისთვისაა მთელი მომზადება. მარხვა, ბიბლიის კითხვა, ლოცვა სასურველი მდგომარეობის მიღწევის გზებია.

მოქმედებები აღიარებამდე

ცერემონიის წინ აღიარება ძალიან მნიშვნელოვანია. ამის შესახებ უნდა ჰკითხოთ იმ ეკლესიის მღვდელს, რომელშიც ზიარება მოხდება.

ზიარებისა და აღსარების რიტუალების მომზადება არის ქცევისა და აზრების შესწავლის პროცესი, ცოდვილი ქმედებებისგან თავის დაღწევა. ყველაფერი, რაც შენიშნა და შეგნებულად საჭიროებს აღსარებას. მაგრამ თქვენ არ უნდა ჩამოთვალოთ თქვენი ცოდვები მხოლოდ სიაში. მთავარია იყო გულწრფელი. წინააღმდეგ შემთხვევაში, რატომ ჩატარდა ასეთი სერიოზული მომზადება?

ღირს იმის გაგება, რომ მღვდელი მხოლოდ შუამავალია ღმერთსა და ხალხს შორის. თქვენ უნდა ისაუბროთ უყოყმანოდ. ყველაფერი ნათქვამი დარჩება მხოლოდ ადამიანს, მღვდელსა და უფალს შორის. ეს აუცილებელია იმისათვის, რომ იგრძნოთ თავისუფლება ცხოვრებაში და მიაღწიოთ სიწმინდეს.

წმინდა საჩუქრების მიღების დღე

ზიარების დღეს გარკვეული წესები უნდა დაიცვან. საჩუქრების მიღება შეგიძლიათ მხოლოდ ცარიელ კუჭზე. მწეველმა ადამიანმა თავი უნდა შეიკავოს ჩვევისგან, სანამ არ მიიღება ქრისტეს სხეული და სისხლი.

ჭალის მოხსნის დროს, თქვენ უნდა მიუახლოვდეთ საკურთხეველს. თუ ბავშვები მოდიან, ჯერ უნდა გაუშვათ ისინი, ისინი ყოველთვის პირველ რიგში იღებენ ზიარებას.

არ არის საჭირო ჭაჭასთან გადაჯვარედინებული, მკერდზე გადაჯვარედინებული ხელები უნდა დაიხარო. საჩუქრების მიღებამდე, თქვენ უნდა თქვათ თქვენი ქრისტიანული სახელი და შემდეგ დაუყოვნებლივ დააგემოვნოთ ისინი.

მოქმედებები ზიარების შემდეგ

თქვენ ასევე უნდა იცოდეთ რა უნდა გაკეთდეს წმინდა რიტუალის დასრულების შემდეგ. თქვენ უნდა აკოცოთ თასის კიდეზე და მიხვიდეთ მაგიდასთან, რომ აჭამოთ ნაჭერი. არ არის საჭირო ეკლესიიდან გასასვლელად აჩქარება, თქვენ მაინც გჭირდებათ აკოცე საკურთხევლის ჯვარს მღვდლის ხელში. მეტი ეკლესიაში იკითხება მადლიერების ლოცვები, რომელთა მოსმენაც საჭიროა. თუ ძალიან მოკლე დრო გაქვთ, შეგიძლიათ ლოცვები სახლში წაიკითხოთ. მაგრამ ეს უნდა გაკეთდეს.

ბავშვებისა და ავადმყოფების ზიარება

ბავშვებისა და ავადმყოფების ზიარებასთან დაკავშირებით არსებობს შემდეგი პუნქტები:

• შვიდ წლამდე ბავშვებს არ სჭირდებათ მომზადება (აღსარება, მარხვა, ლოცვა, მონანიება).
• მონათლული ჩვილები ზიარებას იღებენ იმავე დღეს ან მომდევნო ლიტურგიის დროს.
• სერიოზულად დაავადებულებმა შეიძლება ასევე არ მოემზადონ, თუმცა, თუ ეს შესაძლებელია, ღირს აღსარებაზე წასვლა. თუ პაციენტს არ შეუძლია ამის გაკეთება, მღვდელმა უნდა თქვას ფრაზა "მწამს, უფალო, და ვაღიარებ". მაშინ დაუყოვნებლივ მიიღეთ ზიარება.
• ის ადამიანები, რომლებიც დროებით განდევნილნი არიან ზიარებიდან, მაგრამ იმყოფებიან სიკვდილის ან საფრთხის მდგომარეობაში, არ არიან უარყოფილი წმინდა წეს-ჩვეულებებზე. მაგრამ აღდგენის შემთხვევაში აკრძალვა კვლავ ძალაში შევა.

ყველა ადამიანს არ შეუძლია მიიღოს ქრისტეს ძღვენი. ვისაც ეს არ შეუძლია:

• ვინც არ მისულა აღსარებაზე (გარდა მცირეწლოვანი ბავშვებისა და მძიმედ დაავადებული ადამიანებისა);
• მრევლი, რომლებსაც ეკრძალებათ წმინდა საიდუმლოების მიღება;
• გიჟები, თუ ისინი გმობენ, ხოლო fit. თუ ასეთი მიდრეკილება არ აქვთ, ზიარების უფლება აქვთ, მაგრამ არა ყოველდღე;
• მეუღლეები, რომლებსაც ჰქონდათ ინტიმური კონტაქტი ზიარებამდე ცოტა ხნით ადრე;
• ქალები, რომლებსაც ამჟამად აქვთ მენსტრუაცია.

იმისათვის, რომ არაფერი დაგავიწყდეთ, თქვენ უნდა წაიკითხოთ შენიშვნა, რომელიც შედგენილია ყოველივე ზემოთქმულის საფუძველზე:

იმის შესახებ, თუ როგორი ქცევა უნდა იყოს ეკლესიაში ზიარების დროს:

1. დროულად მივიდეთ ლიტურგიაზე.
2. როდესაც სამეფო კარები გაიხსნება, გადაიჯვარედინე, შემდეგ ხელები ჯვარედინად ჩამოყარე. მიუახლოვდით ჭაჭას და იმავე გზით მოშორდით მას.
3. თქვენ უნდა მიუახლოვდეთ მარჯვნიდან, ხოლო მარცხენა მხარე თავისუფალი უნდა იყოს. ნუ უბიძგებთ სხვა მრევლს.
4. დაიცავით ზიარების წესი: ეპისკოპოსი, პრესვიტერები, დიაკვნები, ქვედიაკონები, მკითხველები, ბავშვები, მოზარდები.
5. ქალებს არ ეკრძალებათ ტაძარში პომადით მისვლა.
6. წმინდა საჩუქრების მიღებამდე, თქვენ უნდა თქვათ თქვენი სახელი ნათლობისას.
7. არ არის საჭირო ჭაჭის წინ ნათლობა.
8. თუ წმინდა საჩუქრები ორ ან მეტ თასში იქნება მოთავსებული, მათგან მხოლოდ ერთი უნდა შეირჩეს. დღეში ერთხელ ზიარება ცოდვაა.
9. თუ ეკლესიაში მადლობის ლოცვები არ ისმოდა, თქვენ უნდა წაიკითხოთ ისინი სახლში.

ზიარებისთვის მზადება ძალიან სერიოზული თანმიმდევრობაა. ყველა რჩევა მკაცრად უნდა იქნას დაცული, რათა მზად იყოთ წმინდა საჩუქრების მისაღებად. ლოცვა საჭიროა ცნობიერებისთვის, მარხვა სხეულის განწმენდისთვის და აღსარება სულიერი განწმენდისთვის.

მნიშვნელოვანი მომზადება დაგეხმარებათ გაიგოთ ზიარების ღრმა მნიშვნელობა. ეს არის ჭეშმარიტად კონტაქტი ღმერთთან, რის შემდეგაც იცვლება მორწმუნის ცხოვრება. მაგრამ უნდა გვახსოვდეს, რომ ისინი, ვინც ახლახან დაადგეს რელიგიის გზას, ვერ შეძლებენ ერთბაშად ზიარებას და ყველაფერს რადიკალურად გამოასწორებენ. ეს ბუნებრივია, რადგან ცოდვები წლების განმავლობაში გროვდება და თქვენც თანმიმდევრულად უნდა მოიშოროთ. ზიარება პირველი ნაბიჯია ამ რთულ გზაზე.

ზიარების სამრევლო პრაქტიკაზე საუბარს აგრძელებს ვალუიკის წმინდა ნიკოლოზის საკათედრო ტაძრის საეპისკოპოსო კომპლექსის წინამძღვარი აბატი აგაფანგელი (ბელიხი).

– მამა აგაფანგელ, რამდენად ხშირად უნდა ეზიაროთ, თქვენი აზრით?

– ვფიქრობ, დიდ შეცდომას ვუშვებთ, როცა ვსაუბრობთ ზიარების სიხშირეზე ან იშვიათობაზე. ეს არის დაწესებული ტერმინი. უნდა ითქვას არა იმაზე, რომ ზიარება უფრო ხშირად ან ნაკლებად ხშირად უნდა მოხდეს, არამედ ის რეგულარულად, შეძლებისდაგვარად.

არსებობს კანონიკური წესები, რომლებიც გვავალდებულებს წირვა-ლოცვას ყოველ კვირას. ჩვენ ასევე ვიცით კანონის შესახებ, რომლის მიხედვითაც, ვინც სამჯერ გამოტოვებს საკვირაო ლიტურგიას, განიკვეთება ეკლესიიდან.

თუ ადამიანს ყოველ კვირას აქვს ზიარების შესაძლებლობა და ზიარებას იღებს, ეს არა ხშირად, არცთუ იშვიათად, არამედ საჭიროებისამებრ.

გასაგებია, რომ რეალურ სამრევლო ცხოვრებაში ყველაფერი სხვაგვარად ხდება. იმ შემთხვევებში, როდესაც შესაძლებელია მრევლის ჩამოყალიბება ფაქტიურად ნულიდან, სადაც არ არსებობდა ტრადიციები, რომლებიც გაჩნდა სინოდალურ პერიოდში ან მოგვიანებით საბჭოთა პერიოდში, ხალხს ეჭვი არ ეპარება, რომ თუ საკვირაო ლიტურგიაზე მიდიხარ, ზიარებას მიიღებთ.

მრავალი წლის განმავლობაში არსებულ სამრევლოებში ხშირად საჭიროა იმის ახსნა, თუ რატომ არის სასურველი ყოველ კვირას ზიარება და ამისთვის სამარხვო მომზადების ერთი კვირა სულაც არ არის საჭირო. რადგან ხალხს ცოტა შეეშინდა: „მამაო, თუ ყოველ კვირას ზიარება, გამოდის, რომ მთელი ცხოვრება მარხვაა“.

არ არსებობს სპეციალური მითითებები მღვდლის ზიარებამდე მარხვის შესახებ, რომელიც არაფრით განსხვავდება ერისკაცისგან. მღვდელი მარხულობს დადგენილ დღეებში - ოთხშაბათს და პარასკევს, ზიარებას იღებს კვირას, ზოგჯერ უფრო ხშირად, მაგრამ ამისთვის ერისკაცებისგან განსხვავებული რაიმე განსაკუთრებული მადლი არ გააჩნია.

ჩვენს ტიკსის სამრევლოში ადამიანები ცდილობენ ზიარების დაწყებას ყოველ წირვაზე, წმინდა ნიკოლოზის ტაძარში, ვალუიკში, სადაც მე ახლა ვმსახურობ - რეგულარული მრევლი თვეში ორჯერ ან სამჯერ ზიარებას იღებს.

– არის მშვენიერი გამოცდილება, რომელიც ასახულია დოკუმენტში „მორწმუნეთა ევქარისტიაში მონაწილეობის შესახებ“: წმიდა ზიარების შემდგომი, რომელიც შედგება კანონიკისგან, ლოცვისგან, ასევე არსებობს ღვთისმოსავი ტრადიცია, რომ დაამატოთ, თუ შესაძლებელია, სხვა კანონები და აკათისტები.

ამიტომ, თუ ადამიანი კითხულობს საღამოს და დილის ლოცვებს, მაშინ მათზე ერთი კანონის და ათი ლოცვის დამატება არ არის რთული. თუ თქვენ გაქვთ მეტი ლოცვის ძალა და სურვილი, შეგიძლიათ დაამატოთ სხვა ტრადიციული კანონები.

სხვა რამ არის აღიარებითი დისციპლინა. რადგან ზოგიერთისთვის უფრო ადვილია ყოველკვირეულად აწამო საკუთარი თავი უმნიშვნელო დისციპლინური შეცდომებით, რათა ზიარებას უფრო „მომზადებული“ მიუდგეს, ვიდრე ერთ დღეს საკუთარი თავის ღრმად გაგება.

ჩვენ ვიცით, რომ არის ცოდვები, რომლებიც ნამდვილად გვაშორებს ღმერთს, გვაშორებს ქრისტეს ჭიქისგან და ისინი უნდა ვაღიაროთ ზიარებამდე. მაგრამ ჩვენ არ ვსაუბრობთ წვრილმანებზე, რომლებიც, რა თქმა უნდა, ასევე არ არის კარგი და საჭიროებს კორექტირებას, მაგრამ ისინი არ წარმოადგენს დაბრკოლებას ზრდასრულთათვის ზიარების მისაღებად.

ზიარება არ არის ქცევის "A", არამედ სამკურნალო წამალი, რომელსაც უფალი გვაწვდის. იდუმალი მონაწილეობა ქრისტეს მსხვერპლშეწირვაში და აღდგომაში. მაშასადამე, გასაგებია, რომ ადამიანები თავიანთი არასრულყოფილებით დამძიმებული უახლოვდებიან ზიარებას. მაგრამ რატომ დაძაბეთ კოღო?

არსებობს გამონათქვამი: "შენ ჯოჯოხეთში არ წახვალ საჭმელად". მაგრამ, ვინც აღიარებს 90%-დან, გესმით: „არასწორ დღეს ვჭამე კანფეტი, ცოდვილი ვარ, აღსარება მჭირდება“ - მიუხედავად იმისა, რომ ადამიანი შეიძლება მრავალი წლის განმავლობაში იყოს მოუნანიებელი მოუსვენრობით მეზობლებთან ან სხვა სულიერ სიტუაციაში.

რაც შეეხება სამარხვო მომზადებას, თუ ადამიანი ზიარებას იღებს ყოველ კვირას, მაშინ სავსებით საკმარისია ოთხშაბათს და პარასკევს დადგენილი მარხვის დაცვა და შაბათს საკვებში გარკვეული გონივრული შეზღუდვა.

– და იმ შემთხვევებში, როდესაც ადამიანები ზიარებას თითქმის ყოველდღე იღებენ – წმინდა კვირას, აღდგომის კვირას? სჭირდებათ მათ იგივე ლოცვის მომზადება?

– დიახ, რა თქმა უნდა, „მიყოლა“ აუცილებელია. მღვდელი, რომელიც ასეთ დღეებში ყოველ დღე ზიარებას იღებს და არაფრით განსხვავდება, როგორც უკვე ითქვა, მრევლისგან, წესს ყოველდღიურად კითხულობს.

რაც შეეხება სვეტლაიაზე ზიარებამდე სწრაფ მომზადებას: მარხვის გატეხვა არ ნიშნავს ჭარბ ჭამას და დათრობას. თუ სამი კატლეტის ჭამა გინდა, ორი მიირთვით. ეს არის მომზადება. ხოლო თუ ადამიანმა წინა დღით შეჭამა ქვაბი პილაფით, ან დალია ერთი კასრი ღვინო, მარხვის ასეთი გარღვევა საზიანოა.

– შუა რუსეთში და, ვთქვათ, იაკუტიაში, ზიარებისთვის მზადებაში განსხვავებაა?

- ჩვენი მრევლი იაკუტიის ჩრდილოეთში კვლავაც ცდილობენ მარხულობდნენ, მათ შორის ზიარების წინა დღეს, ბოსტნეულით და ხილით, როგორც ეს ჩვეულებრივ რუსეთის ცენტრალურ და სამხრეთ რეგიონებშია. მიუხედავად იმისა, რომ ამ ყველაფრის ფასები აკრძალულია და ადგილობრივი თევზის ჭამა ბევრად იაფი იქნება.

მაგრამ ძნელია ჩამოყალიბებული სტერეოტიპის დამსხვრევა. ლომონოსოვმაც დაწერა ამაზე, თუ არ ვცდები, ჩიოდა პალესტინელ და ბერძენ მამებზე, რომ თავიანთი სწრაფი რეგულაციები დაგვიწესეს ჩვენ, ჩრდილოელებს.

მაგრამ ლოცვის მომზადება ნამდვილად არ არის დამოკიდებული რეგიონზე: მთავარია წმიდა ზიარების გაგრძელება - ლოცვა და კანონი, შემდეგ კი - ძალისა და სურვილის მიხედვით.

– თუ თქვენთან მოვა ადამიანი, რომელიც პირველად აპირებს ზიარებას...

- ეს იშვიათად ხდება. ჩვეულებრივ, ვინც ნათლობას აპირებს, პირველად მოდიან და გადიან სპეციალურ ტრენინგს: მონაწილეობენ საუბრებში, კითხულობენ რეკომენდებულ წიგნებს, ესწრებიან ღვთისმსახურებას, ეკონტაქტებიან მრევლს... ასე რომ, როცა ზიარებას უახლოვდებიან, არ არის საჭირო კონკრეტულად საუბარი. მათ ამის შესახებ.

იმ იშვიათ შემთხვევებში, როდესაც ადამიანი სიტყვასიტყვით გამოდის „ქუჩიდან“ და ამბობს, რომ მოინათლა და სურს ზიარება, მაგრამ არ იცის როგორ, ჩვენ ვაწარმოებთ მოკლე კატეხიკურ საუბარს, ვეუბნებით როგორ მოამზადოს და ავუხსნათ. ზიარების მნიშვნელობა. ასეთ ადამიანს, დიდი ალბათობით, ლოცვებს შევასრულებ არა საეკლესიო სლავურად, არამედ რუსულად.

– თუ ადამიანი, სხვადასხვა მიზეზის გამო, არარეგულარულად ზიარებას იღებს, ეს ნიშნავს, რომ მას ინტენსიური მომზადება სჭირდება. მარხვა - თაყვანისცემის კვირა, თუ ეს შესაძლებელია. ერთ კვირაში გექნებათ დრო, რომ წაიკითხოთ თანმიმდევრობა და დამატებითი კანონები, და არა ერთდროულად - ეს რთულია, მაგრამ განაწილებულია კვირის დღეებში.

– პავლე მოციქულის თქმით: თავშეკავებას მეუღლეები ურთიერთშეთანხმებით განსაზღვრავენ. საკუთარ თავზე არ ვიღებ ასეთ თავხედობას სხვის საწოლში ასვლა და ცოლ-ქმრის ურთიერთობის დარეგულირება. მაგრამ, როგორც მღვდელი, რა თქმა უნდა, ვალდებული ვარ გამოვკვეთო რაღაც ზოგადი ევანგელურ ჩარჩო. და მათ თავად უნდა მიიღონ გადაწყვეტილება, რა გააკეთონ.

– თქვენს რომელიმე მრევლს აღსარების გარეშე ზიარების უფლებას აძლევთ?

– დიახ, ყოველი ზიარების წინ აღსარების გარეშე ვაღიარებ იმ მრევლს, რომლებსაც დიდი ხანია ვიცნობ, ვიცი მათი სულიერი ცხოვრება. ჯერ მე ვეკითხები: „არის რაიმე ცოდვა გასულ კვირას, რომელიც არ მოგცემთ უფლებას, რომ მიხვიდეთ თასში?

თუ ადამიანს კარგად არ ვიცნობ, აუცილებლად ვთხოვ აღსარებაზე მისვლას.

- ვის შეუძლია ხელი შეუშალოს ზიარებას?

– არასდროს არავის ავუკრძალავ ზიარებაზე მისვლას. შემიძლია რამდენიმე რჩევა მოგცეთ: „იცით, ჯობია დღეს თავი შეიკავოთ ზიარებისგან; მეჩვენება, რომ ბოლომდე მზად არ ხართ“.

პირველად რომ ვხედავ ადამიანს, ის აღსარებაზე მოვიდა, ზიარებაზე (ეს უფრო ხშირად ხდება ვალუიკში, ტიკსიში - პატარა მრევლი, ყველა ერთმანეთს იცნობს) და ვხედავ, რომ მან უბრალოდ არ იცის რატომ. და როგორ, მაშინ მე მესმის, რომ ამ მდგომარეობაში ზიარება მისთვის ფსიქიკურად საზიანო იქნებოდა.

ვთავაზობ, ასეთი ადამიანი აუცილებლად შევხვდეთ სამსახურის შემდეგ, როცა ყველაფერს ავუხსნი. მე ვუხსნი: „ახლა კი ვხედავ, რომ არ გამოგადგებათ ზიარება“. უმეტეს შემთხვევაში ადამიანები რჩებიან, უსმენენ და გარკვეული დროის შემდეგ ბრუნდებიან.

– ყოფილა თუ არა თქვენს სამრევლო პრაქტიკაში შემთხვევები, როცა ადამიანებს ჯერ კიდევ არ ესმოდათ, რატომ უნდა მიეღოთ ზიარება?

– მოგიყვებით თიქსში ჩემი მისიონერული წარუმატებლობის შესახებ. მოუნათლავი ცოლ-ქმარი დიდხანს დადიოდნენ ეკლესიაში საჯარო საუბრებისთვის და ნათლობისთვის ემზადებოდნენ. ჩვენ ჩვეულებრივ ვატარებთ საუბრის პირველ ნაწილს, შემდეგ გამოცხადების რიტუალს და ამის შემდეგ ვსაუბრობთ ზიარებებზე. მეუღლეები დადიოდნენ ყველა სამსახურში, მონაწილეობდნენ საუბრებში და იზიარებდნენ კვებას.

ბოლოს ნათლობა დასრულდა (და ვცდილობთ წირვამდე აღვასრულოთ ზიარება, რათა ახალმონათლულმა ზიარება შეძლოს), ზიარება მიიღეს მეუღლეებმა და... ქალმა თქვა: „ეს რა არის? ეს იგივეა რაც შენ გვითხარი?! მე საერთოდ არ მომწონს ეს!”

მათ აღარ გადალახეს ტაძრის ზღურბლი. პატარა სოფელია, ჩვენ მუდმივად ვხვდებით ერთმანეთს და მხოლოდ რამდენიმე წლის შემდეგ დაიწყეს ჩემი მოკითხვის პასუხი. ეს არის ისტორია ჯერ დადებითი დასასრულის გარეშე.

მაგრამ ხშირად ცენტრალურ რუსეთში მრევლის უმრავლესობას ბოლომდე არ ესმის ქრისტეს სხეულისა და სისხლის საიდუმლოს მნიშვნელობა, ევქარისტიაში საერთო მონაწილეობის მნიშვნელობა. კარგია, რომ ახლა მართლმადიდებლური ვებსაიტების, გაზეთების და სატელევიზიო შოუების ასეთი სიმრავლეა ამაზე საუბარი. თუმცა, საერთო ჯამში, ეს არის დიდი პრობლემა, რომლის მოგვარებასაც დრო დასჭირდება.

ოქსანა გოლოვკო