基礎と地下室
ヨーロッパ神話に登場する「邪悪な神」。

ヨーロッパ神話に登場する「邪悪な神」。

発行年: 2016

章数: 110

リリース： 続く

チャプターのリリース頻度: 2.55日ごと

無料の章の公開スケジュール:時間単位で 4 日ごとに 1 章

代替タイトル: 邪神

代替タイトル: ラスボスの向川～最強の裏ボス＝邪神に転生したとしても、千年だってこんないかから学園だったかのように～

代替タイトル: ラスボスの向こう側～最強の裏ボス＝邪神に転生したけど、1000年経っても誰も来ないので学校に通うことにしました～

見るのが大好きだった16歳の少年の短い生涯は、事故によって終わりを告げた。その後、神が現れた。その少年は理想的な転生候補者だったので、大丈夫かと尋ねられた。少年はそれを受け入れ、異世界に転生した。彼は邪神アシュタルに転生した。ゲームと同じように、誰かが最終ボスである魔王を倒すと、その後、敵である見事なシークレットボスと出会うことになります。

彼は魔法を使って1000年間観察した。おい！なぜこれまで誰もこれをやらなかったのでしょうか？私がシークレットボスに違いない！

そしてついに、アシュタルは退屈し、ある出来事の後、学校に通い始めました。時には自分の力を過大評価する悪魔と戦わなければならなかったし、ある時は銀行の頭取になって自国を過大評価する大国を攻撃しなければならなかった。これは悪の神の物語です。

レビュー：

投稿者: きょうふ 11月13日 2017年、15時43分
これは読まないほうがいいよ。 GgがあまりにもOYASHすぎて気分が悪くなるほどです。彼は少女を見ただけで死にそうになった！文字通り！そして卵も産みます！つまり、これを読むことに決めたら、精神科医に行くべきです。あなたは、決して知らない...

NARUTOの世界では、あっという間に2年が過ぎてしまいました。元新人は、中忍や上忍のランクで経験豊富な忍の仲間入りをしました。主人公たちは黙ってはいませんでした。それぞれが伝説の三忍、つまり木の葉の三大忍者の一人の生徒になりました。オレンジ色の服を着た男は、賢明だがエキセントリックな自来也とともに訓練を続け、徐々に戦闘スキルを新たなレベルに上げていった。サクラは木ノ葉の里の新しいリーダーであるヒーラー・ツナデの助手兼腹心となった。さて、サスケはそのプライドが木ノ葉からの追放につながったが、邪悪な大蛇丸と一時的な同盟を結び、お互いは当面は相手を利用しているだけだと信じている。

つかの間の休息は終わりを告げ、出来事は再びハリケーンのようなスピードで起こった。木ノ葉では、初代火影が蒔いた古き争いの種が再び芽吹いている。謎に満ちた暁のリーダーが世界征服計画を発動させた。砂の村のトラブルと近隣諸国、古い秘密があらゆる場所で再浮上しており、いつか請求書を支払わなければならないことは明らかです。待望の漫画の続編は、シリーズに新たな命を吹き込み、無数のファンの心に新たな希望を吹き込みました。

© ホロウ、ワールドアート

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田舎の純朴な少年剣士タツミは、飢えに苦しむ村を救うために都へ出た。
そしてそこに到着すると、すぐに、偉大で美しい首都が単なる外見に過ぎないことを知ります。この都市は、国を裏から支配する首相による汚職、残虐行為、そして無法に陥っています。
しかし、誰もが知っているように、「戦場にいるだけでは戦士ではない」ので、特に敵が国家元首である場合、あるいはむしろその背後に隠れている人物である場合には、何もすることができません。
タツミは同じ志を持つ人々を見つけ、何かを変えることができるだろうか？見て、自分で見つけてください。

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フェアリーテイルは、そのクレイジーな行動で世界中で有名な雇われ魔導士のギルドです。若い魔術師ルーシーは、そのメンバーの一人になったことで、自分が世界で最も素晴らしいギルドにいると確信していました...彼女の仲間たち、爆発的な火を吐き、彼の行く手にあるすべてのものを一掃するナツに出会うまでは、空飛ぶしゃべる猫ハッピー、露出狂のグレイ、退屈な狂戦士エルサ、魅力的で愛情深いロキ...彼らは一緒に多くの敵を倒し、多くの忘れられない冒険を経験しなければなりません!

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18歳のソラと11歳のシロは異母兄妹で、完全な引きこもりでギャンブル依存症です。 2 つの孤独が出会ったとき、破壊不可能な結合「Empty Space」が誕生し、東洋のすべてのゲーマーを恐怖に陥れました。公の場では少年たちは子供らしくない方法で動揺し、歪められますが、インターネット上では小さなシロは論理の天才であり、ソラはだまされない心理学の怪物です。ああ、ふさわしい相手はすぐになくなってしまった、だから士郎はとても幸せだったチェスゲーム、最初の動きからマスターの手書きが見えました。力の限界まで勝利した英雄たちは、興味深いオファーを受け取りました。彼らの才能が理解され評価される別の世界に移動するというものです。

なぜだめですか？私たちの世界では、空と白を保持するものは何もありません。ディスボードの陽気な世界は十戒によって支配されています。十戒の本質は、一言で言えば、暴力や残虐行為はなく、意見の相違はすべてフェアプレイで解決されるということです。ゲーム世界には16の種族が住んでいますが、その中で人類は最も弱く、最も才能がないと考えられています。しかし、奇跡の彼らはすでにここにいます、彼らの手には唯一の人の国であるエルキアの王冠があり、空と白の成功はこれに限定されないと信じています。地球の使者はディスボードのすべての種族を団結させるだけで済みます - そうすれば彼らは神テトに挑戦できるでしょう - ちなみに、彼らの古い友人です。しかし、よく考えてみると、それはやる価値があるのでしょうか？

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大学生の金木研は事故で入院することになり、誤って人を食べる怪物「グール」の臓器を移植されてしまう。人肉。今、彼自身もその一人となり、人々にとって彼は破滅の対象となる追放者となります。しかし、彼は他のグールの一人になることができるでしょうか？それとも、もう世界には彼の居場所はないのでしょうか？このアニメは、カネキの運命と、2つの種族の間で戦争が続く東京の未来に彼が与える影響について語ります。

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イグノラ海の中心に位置する大陸は、中央の大きな大陸と、南、北、東、西の4つであり、神々が自ら管理する大陸であり、エンテ・イスラと呼ばれている。
そして、エンテ・イスラにいる者を恐怖に陥れるその名は、闇の王マオ。
彼は闇の生き物たちが住む異世界の主である。
彼は恐怖と恐怖の化身です。
闇の王マオは人類に宣戦布告し、エンテ・イスラ大陸中に死と破壊を蒔いた。
闇の王には 4 人の強力な将軍が仕えていました。
アドラメレク、ルシファー、アルシエル、マラコーダ。
四人の魔将が先導し、大陸四方を攻撃した。しかし、一人の英雄が現れ、冥界の軍勢に反対の声を上げた。主人公とその仲間たちは、西の闇の王の軍隊を破り、次に北のアドラメレク、南のマラコーダの軍隊を破りました。主人公は人類連合軍を率いて、闇の王の城が建つ中央大陸に攻撃を仕掛けた……。

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ヤトは、ジャージを着た痩せた青い目の若者の姿をした放浪する日本の神です。神道では神の力は信者の数によって決まりますが、この主人公には寺院も神官もおらず、寄付金はすべて徳利に収まります。ネッカチーフの男は壁に広告を描く便利屋として働いているが、状況は非常に悪い。長年、夜トの神器である神姫として働いてきた口下手な繭も、師匠のもとを去った。そして、武器がなければ、この若い神は普通の死すべき魔術師と同じくらい強く、悪霊から身を隠さなければなりません (なんと残念なことでしょう!)。それにしても、そんな天体を誰が必要とするでしょうか？

ある日、可憐な女子高生・壱岐ひよりは、黒ずくめの男を助けるためにトラックの下に身を投げた。それはひどく終わりました-少女は死ななかったが、自分の体を「離れ」て「反対側」を歩く能力を獲得しました。そこでヤトと出会い、彼女の悩みの原因を知ったひよりは、ホームレスの神に彼女を癒してくれるように説得した。なぜなら、彼自身も、世界の間で長く生きられる人はいないと認めたからである。しかし、お互いのことをよりよく知るようになった樹は、今の夜トには自分の問題を解決するのに十分な力がないことに気づきました。さて、あなたは問題を自分の手で解決し、浮浪者を正しい道に個人的に導く必要があります。まず、不運な人のために武器を見つけ、次に彼がお金を稼ぐのを手伝います。そして、何が起こるかわかりますか。「女性が望むものは神も望んでいる！」と彼らが言うのは当然のことです。

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水明大学芸術高等学校には寮がたくさんあり、桜アパートメントハウスもあります。ホステルには厳格なルールがありますが、サクラでは何でも可能です。そのため、地元のニックネームは「マッドハウス」です。芸術においては、天才と狂気は常に身近なところにあるので、「桜の園」の住人たちは、「沼」からは遠く離れた才能に溢れた面白い人たちです。たとえば、自分のアニメを大手スタジオに売り込む騒がしいミサキ、彼女の友人でプレイボーイの脚本家ジン、あるいはインターネットと電話のみで世界とコミュニケーションをとる引きこもりプログラマーの龍之介を例に挙げてみましょう。彼らに比べて、主人公の神田空太は、猫を愛するためだけに「精神病院」に入院してしまった純朴な人間です。

そこで寮長のちひろ先生は、唯一の正気の客である空太に、遠いイギリスから転校してきたいとこのましろに会うように指示した。か弱いブロンドは、神田にとって本当に明るい天使に見えた。確かに、新しい隣人とのパーティーで、ゲストは堅苦しい態度でほとんど何も言わなかったが、新しく鋳造された崇拝者はすべてを理解できるストレスと道路からの疲労のせいだと考えました。朝、ましろを起こしに行った空太を待っていたのは、本当のストレスだけだった。主人公は、彼の新しい友人である偉大な芸術家がまったくこの世のものではないこと、つまり、自分で服を着ることさえできないことに恐怖を感じました。そして、陰湿な千尋がすぐそこにいます - 男はすでに猫の練習をしているので、これからは神田は永遠に彼女の妹の世話をするでしょう！

(34036)

21世紀に入り、世界社会はついに魔術を体系化し、新たなレベルに引き上げることに成功しました。日本の9年生を修了した後に魔法を使えるようになった人は現在、魔法学校に歓迎されていますが、それは志願者が試験に合格した場合に限ります。第一学校（東京・八王子市）の入学定員は200名で、優秀な100名が第一科に在籍し、残りは予備、第二科に在籍し、教師が配置されるのは最初の100名のみである「花」 ”。残りの「雑草」は自ら学習します。一方で、両学科の形態すら異なるため、学校内には常に差別的な雰囲気が漂っている。
司波達也と深雪は11ヶ月違いで生まれ、同学年となる。第一学校に入学すると、彼の妹は花の中に、弟は雑草の中にいることに気づきます。彼は優れた理論的知識にもかかわらず、実践的な部分は彼にとって簡単ではありません。
一般的に、私たちは魔法、量子物理学、トーナメントの学校で、平凡な兄と模範的な妹、そして彼らの新しい友達、千葉エリカ、西条レオンハート（または単にレオ）、柴田瑞希の研究を待っています。九つの学校など...

(30034)

かつて英国人が尊敬した偉大な戦士「七つの大罪」。しかしある日、彼らは君主打倒を企て、聖騎士団の戦士を殺害した容疑で告発される。その後、聖騎士団がクーデターを起こし、権力を掌握する。そして今や追放者となった「七つの大罪」は王国全土、四方八方に散らばっている。エリザベス王女は城から脱出することができました。彼女は七つの大罪のリーダーであるメリオダスを探しに行くことにしました。今、7 人全員が再び団結して無実を証明し、追放の復讐を果たさなければなりません。

(28781)

2021年未知のウイルス「ガストレア」が地球に飛来し、数日で人類のほぼすべてを滅ぼした。しかし、これはエボラ出血熱やペストのような単なるウイルスではありません。彼は人を殺しません。ガストレアは DNA を再構成し、宿主を恐ろしい怪物に変える知的感染症です。
戦争が始まり、やがて10年が経ちました。人々は感染から身を隔離する方法を見つけました。ガストレアが唯一許せないのは特殊な金属、バラン。そこから人々は巨大な一枚岩を築き、東京を取り囲んだのです。今では少数の生存者が一枚岩の陰で平和に暮らせるかに見えましたが、残念ながら脅威は去っていません。ガストレアは今も東京に侵入し、わずかな人類の残存者を破壊する適切な時期を待っています。そこに希望はない。人々の絶滅は時間の問題です。しかし、恐ろしいウイルスは別の影響も及ぼしました。すでに血液中にこのウイルスを持って生まれてくる人もいます。この子供たち、「呪われた子供たち」（女子限定）は、超人的な力と再生力を持つ。彼らの体内では、ウイルスの拡散は体内よりも何倍も遅くなります。普通の人。 “ガストレア”の存在に対抗できるのは彼らだけであり、人類にはもう頼れるものはない。私たちのヒーローは生き残った人々を救い、恐ろしいウイルスの治療法を見つけることができるでしょうか? 見て、自分で見つけてください。

(27841)

Steins,Gate の物語は、Chaos,Head の出来事から 1 年後に起こります。
ゲームの緊迫したストーリーは、東京の有名なオタクショッピングの目的地である赤檜原地区をリアルに再現した一部の地域で行われます。プロットは次のとおりです。友人のグループが過去にテキストメッセージを送信するためのデバイスを秋日原に設置します。 SERN と呼ばれる謎の組織は、ゲームのヒーローたちの実験に興味を持っており、タイムトラベルの分野で独自の研究にも取り組んでいます。そして今、友人たちはSERNに捕らえられないように多大な努力をしなければなりません。

エピソード 23β を追加しました。これは、代替エンディングとして機能し、SG0 の続編へのリードアップとして機能します。

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日本と世界中からの 3 万人のプレイヤーが、突然、大規模マルチプレイヤーオンラインロールプレイングゲーム「レジェンドオブジエンシェント」に閉じ込められてしまったことに気づきました。一方では、ゲーマーは物理的に新しい世界に転送され、現実の錯覚はほとんど完璧であることが判明しました。一方、「事故」は以前のアバターを保持し、スキル、ユーザーインターフェイス、レベリングシステムを取得し、ゲーム内で死亡しても最寄りの大都市の大聖堂で復活するだけでした。大した目標などなく、退場のための代償を誰も挙げなかったことに気づいた選手たちは、ジャングルの法則に従って生きて支配する者もいれば、不法行為に抵抗するために集まり始めた。

シロエと直継は、世界では学生と事務員、ゲームでは狡猾な魔術師と強力な戦士であり、伝説のギルド「マッドティーパーティー」での長い知り合いです。残念ながら、それらの日々は永遠に過ぎ去りましたが、新しい現実では、古い知人や、退屈することのないただの良い人たちに出会うことができます。そして最も重要なことは、エイリアンを偉大で不滅の英雄であると考える先住民族がレジェンドの世界に登場したことです。思わず、あなたも円卓の騎士のような存在になって、ドラゴンを倒し、女の子たちを救いたいと思ってしまいます。まあ、周りには女の子がたくさんいるし、モンスターや強盗もいるし、リラックスするにはおもてなしのアキバのような街もあります。重要なことは、ゲーム内で死ぬべきではないということです。人間らしく生きるほうがずっと正しいのです。

(27238)

『HUNTER×HUNTER』の世界には、ハンターと呼ばれる人々が存在し、超能力を使い、あらゆる戦闘の訓練を受け、大部分が文明化された世界の未開の地を探索します。主人公、偉大なハンター自身の息子であるゴン（ガン）という名前の青年。彼の父親は何年も前に謎の失踪を遂げ、成長した今、ゴン（ゴン）は彼の足跡を継ぐことを決意しました。その途中で、彼は何人かの仲間に出会います。レオリオは、金持ちになることを目標とする野心的な医師です。クラピカは一族の唯一の生き残りであり、その目標は復讐です。キルアは訓練を目的とする暗殺一家の跡取りです。彼らは力を合わせて目標を達成し、ハンターになりますが、これは彼らの長い旅の第一歩にすぎません...そしてその先にはキルアとその家族の物語、クラピカの復讐の物語、そしてもちろん訓練、新たな任務と冒険が待っています！クラピカの復讐でシリーズは止まってしまった…長い年月を経て次に何が待っているのでしょうか？

(28057)

グールという種族は太古の昔から存在しています。その代表者は人々にまったく敵対的ではなく、主に生の形で彼らを愛しています。人肉を愛する者は、外見上は私たちと区別がつかず、強く、速く、粘り強いですが、その数はほとんどないため、グールは狩猟とカモフラージュのための厳格な規則を策定しており、違反者は自ら罰を受けるか、静かに悪霊との戦いに引き渡されます。科学の時代において、人々はグールについて知っていますが、彼らが言うように、彼らはそれに慣れています。当局は人食い人種を脅威とは考えておらず、さらに彼らをスーパーソルジャーを生み出すための理想的な基盤とみなしている。実験は長い間行われてきました...

主人公の金木研は、人間とグールは似ていることに気づき、新たな道を模索する苦悩に直面します。ただ、文字通りお互いを食べ合うものもあれば、比喩的に食べ合うものもあるというだけです。人生の真実は残酷で、変えることはできません、そして目を背けない人は強いです。そしてなんとか！

(26754)

このアクションは、悪魔の存在が長い間認識されてきた別の現実で行われます。太平洋に浮かぶ島「絃神島」では、鬼も国民として人間と同等の権利を持っている。しかし、彼ら、特に吸血鬼を狩る人間の魔術師もいます。平凡な日本の男子生徒・暁古城は、何らかの理由で4番目の「純血種の吸血鬼」と化した。彼は、暁を監視し、制御不能になった場合に彼を殺すことになっている若い女の子、姫良木雪菜、または「ブレードシャーマン」によって追跡され始めます。

(25502)

この物語は、皮肉にも私たちと似た世界に住むサイタマという名の青年について語ります。彼は25歳、ハゲでハンサムで、しかも一撃で人類のあらゆる危険を消滅させるほど強い。彼は難しい方法で自分自身を探している人生の道、同時にモンスターや悪役に平手打ちを与えます。

(23225)

さあ、ゲームをプレイする必要があります。どのような試合になるかはルーレットで決まります。ゲームでの賭けはあなたの人生です。死後、同時に亡くなった人々はデシム女王のもとに行き、そこでゲームをしなければなりません。しかし実際には、ここで彼らに起こっていることは天の裁きです。

古代イランにおいてさえ、神話的な世界像は、善と光の力の対立を背景に構築され、芸術の倫理法に具体化され、偉大なアフラ・マズダー「知恵の主」「賢明な主」によって擬人化されました。」（ギリシャ語 - オルムズド）、そして嘘で具現化され、アングラ・マンユ（アーリマン）によって擬人化された闇と悪の勢力。

この二元論は東洋全体に広く広がり、その後古代および中世の世界にも広がりました。マズダ教はすぐにイランの国教にはならなかった。キュロス・アフメニデス (558-529) は国家を建国したとき、宗教的寛容を公言しましたが、徐々にイランの神々はアフラ・マズダーの崇拝に取って代わられていきました。

古代イランの考えによれば、宇宙論的レベルでは、最初の創造物はこの光と闇の二重性よりも高い原理、ゼルヴァン・アヨン（終わりのない時間）に属していました。純粋に象徴的な側面において、彼は時間のサイクルを具現化したものであり、世界の存在の歴史的時代だけでなく、すべての生き物が受ける生と死の変容にも適用されます。ゼルヴァン・アカラン（終わりのない時間）として、彼は運命、法則、必然としての時間を表します。
イランの一部の学校では、最高神としてのゼルヴァンの役割が修正され、拡大されるほど二元論が発展しました。その結果、アズルヴァン・アカラナという魔法の概念が生まれました。これは、「善と悪を超えて」立っているにもかかわらず、厳密に創造的な時間の神ゼルヴァンと、女性的だが破壊的なエネルギーを持つアズの組み合わせであり、後にこの伝説を採用した古代アラム人によって示されました。ルハ、または擬人化された形のリリスとして。

最も難解なイランの伝統は、悪が世界の創造の前に現れたと説明しています。ゼルヴァンは最高神として、子孫を得るために1000年間犠牲を捧げ、すでに希望を失っていたとき、2人の息子、彼の疑いの結晶であるアーリマンと彼の信仰の結晶であるオルムズドをもうけた。アーリマンはオルムズドの前に光を見ましたが、2番目の勝利は、戦わずしてではありませんでしたが、勝利でした。

創造の第二段階、つまり人間世界の創造は、悪に対する勝利を目標としていた。世界のプロセスは、永遠の善と悪、または真実（アルタ）とその対極である嘘（ドラウガ、ドルジ）の間の闘争として考えられていました。地上世界の良い部分は良い始まりとともに創造されました。悪霊はこれに逆創造で反応し、死、冬、暑さ、有害な動物などを創造しました。 2 つの原則の間の絶え間ない闘争が世界の存在全体を決定します。

元々の神の二元性は、人々の間にも同様の二元性へと変化しました。結局のところ、創造される前でさえ、2 つの双子の精霊は善と悪のどちらかを選択しました (これにより、一方が聖人として、もう一方が敵対的な精霊として存在することが決まりました)。その後、善を支持するアマルタ・スペンタス、悪を選択するダイヴァ、善を選択する牛（「雄牛の魂」）なども同様の選択をしました。人間にも同じ選択が与えられています。

1世紀半ば。 n. e. エンガディ地方の死海の北西岸近くに、結婚や家族生活を拒否し、「お金を知らなかった」、つまり明らかに共同労働によって生計を立てていた、世間から疎外された孤独な宗派が住んでいた。エッセネ派。彼らが自分たちで選んだ「エッセネ派」という名前は、シリア語で「医師」を意味するアサヤ、ギリシャ語で「療法士」を意味する言葉に由来しており、人々の間での公然とした活動が身体的および道徳的病気を治すことであったためです。それがコミューンです。

また、エッセネ派のコミュニティに「人生に疲れた見知らぬ人」が入ってくるというプリニウスの発言も注目に値します。つまり検索では社会的理由プリニウスは、エッセネ派の出現と長い歴史的存在は、自分たちの生活や社会制度、その精神的価値観に失望した人々の社会から孤立したいという願望の中にあるとしています。しかし同時に、彼はこのグループの数の多さと、新たな世代に自らを再生産する能力そのものに驚きを表明した。

エッセネ派は財産の社会化を実践し、並外れた敬虔さと道徳的純粋さによって区別され、結婚よりも独身を重視しました。エッセネ派の生活では道徳的価値観が主要な位置を占めており、彼らは誓いを避け、犠牲をあまり重視しませんでした。彼らは熱心に儀式を行っていましたが、目的は精神的な向上だったようです。

彼らは、説教、肉体的および精神的な清潔さ、沐浴、その他の衛生的手順に多大な注意を払い、それらは霊的生活に関連すると考えていました。
エッセネ派の「信条」は次の言葉で始まります。彼によって。これらは真実と虚偽の霊です。光の宮殿には真実の系譜があり、闇の源からは偽りの系譜がある。」(3.15 f.)。したがって、彼らの考えも二元的でした。

クリヴダ、またはベリアルの 3 つの柱は、節制、富、邪悪と呼ばれます。クリヴダの召使は強姦者であり抑圧者であり、腐敗した貪欲な人々であり、同胞を不法に踏みにじる。反対に、真実は禁欲主義、非貪欲さ、そして存在への敬意の上に立っています。彼女の精神は「謙虚さ、辛抱強さ、大いなる慈悲、永遠の善、理性、理解力、強力な知恵の精神であり、神のすべての御業への信仰を呼び起こすものです。」

エッセネ派は、人間の道は創造前にあらかじめ決められていると信じていました。「偽りの奉仕者」は永遠にそのような状態にありますが、救われるのは「選ばれた者たち」だけであり、彼らは喜んで「闇の子ら」の死を待つべきです。さらに、エッセネ派は、エッセネ派の教義を受け入れない異教徒やユダヤ人と天使が戦う世界の戦いに参加しなければならないと信じていました。

西暦 1 世紀、キリスト教時代の初めにキリスト教が広まった後。中東やアレクサンドリアでは、「グノーシス」（「グノーシス」-知識から）と呼ばれる宗教学派と哲学学派の複合体が発展しました。このように、グノーシス運動はキリスト教以前に異教の世界に現れましたが、同時にキリスト教と並行して存在し、キリスト教と接触し、影響を受け、自らも影響を及ぼし、特殊なキリスト教グノーシス主義を生み出しました。
グノーシス主義は 2 つの神話によって特徴付けられ、ほとんどの場合二元論に対応し、デミウルゴス (創造主とは対照的に、世界を創造した「職人の神」) の存在に基づいています。 1つ目は、女性のトリックスターである天の女神ソフィアの神話で、彼女のせいで大災害が起こり、その結果世界が創造されました。 2つ目は、ソフィアの私生児である男性のトリックスターの神話で、彼は水と呼ばれる不浄な物質、または上から真の神から来たゴミや思考から世界を創造しました。原則として、グノーシス主義ではデミウルゴスは旧約聖書の神と同一視されます。グノーシス主義のデミウルゴスは、無条件に善であり、神のモデルに従って目に見える世界を創造すると考えられているプラトンのティマイオスのデミウルゴスと何の共通点もありません。グノーシス主義によれば、至高の神は天界に住んでいますが、人類への同情心から、人々に自分の使者（または複数の使者）を送り、デミウルゴスの力から自由になる方法を人々に教えています。
このような見方では、あらゆる形の物質的存在である世界そのものが、よく言えば劣った状態、悪く言えば悪であり、この世界を創造した神にも同じことが当てはまります。グノーシス主義の考えによれば、感覚世界は絶対者の悲劇的な誤り、または光の世界への闇の勢力の侵入の結果です。生まれる前の父は特別なイオンエッセンス（カバラではセフィロト）の形で現れ、しばしばペアを形成します。これらの永劫の完全性は、神の完全性、つまりプレローマを形成します。永劫の一つの誇りは、プレローマからの脱落と宇宙生成の始まりにつながり、その結果として生じる世界の最下層が私たちの物質世界です。宇宙はアルコンの領域であり、彼らはしばしば旧約聖書の神の名前（サバオス、アドナイなど）で呼ばれます。世界中には、同心円状の貝殻のような宇宙球体があり、その数は 7 (最も多い場合) からバシリデスの 365 までさまざまです。この建築の宗教的重要性は、人間と神との無限の距離にあり、ここでは「ゲマルメン」（普遍的運命）と呼ばれる悪魔のようなアルコンが住み着いた永劫の物語によって表現されています。各アルコンは自分の領域の守護者として、死後に神のもとに戻る魂の道を妨げます。世界の創造における主な役割は、アルコンの長であるデミウルゴスにあります。

さまざまなグノーシス派の教えは膨大な量の著作に反映されていましたが、ほとんどの場合、これらの著作は異端として破壊されました。グノーシス派の最も有名な創始者は、シモン・マグス、メナンドロス、サトゥルニヌス、ケリントゥス (西暦 1 世紀)、バシリデス (140 年頃)、ヴァレンタイン (2 世紀半ば)、マルキオン (2 世紀) で、それぞれが独自のグノーシス派を持っていました。システム。

4世紀。ローマ帝国では、二元論的な世界観に基づき、グノーシス主義の教えに近いマニ教運動が現れました。この運動の名前は、その創設者である半伝説的なマニ (21b 年頃 - 276 年頃) の名前に由来しています。彼はクテシフォン（ペルシャ）で、マンダ人のグノーシス派コミュニティに属する宗派別の「洗礼者」の家族に生まれました。このため、マニは難解な教えを知るようになりました。しばらくの間、彼はクリスチャンの長老でした。彼はさまざまな情報源から少しずつ引き出して、キリスト教・グノーシス主義の教義を発展させました。
マニ自身が言っているように、マニ教はもちろん混合宗教です。それには、ゾロアスター教（本来の原則）、キリスト教（救世主としてのイエス）、仏教（禁欲的な道徳、輪廻の教義）の要素が含まれています。「マニの教えの基礎は第一原理（光と闇）の無限性であり、中間部分はそれらの混合に興味があり、最後は光と闇の分離です。」

マニの教えは悲観的です。なぜなら、それは悪の原始的で無敵の性質、つまり善と同じように独立した原始的な始まりであるという考えを提示しているからです。しかし、マニは悪を物質と結びつけ、善を光と精神と結びつけて、闇や物質が光の消滅の結果であるとは考えませんでした。マニ教では、闇の王国は光の王国と同等のものとして対立します。世界の歴史は光と闇、善と悪、神と悪魔の戦いです。人間には二重性があり、悪魔の創造物であるにもかかわらず、天の「輝かしい最初の人」のモデルに従って創造されています。マニの教えによれば、福音派のキリストは偽キリストでした。本物のキリストは受肉したわけでも、神と人間の性質を組み合わせたわけでもありません。キリストの後、パラクレーテ（慰め者）であるマニが光の王国の主な使者として派遣されました。マニ教の基本原則：あらゆる肉体的汚れからの魂の保護、自己否定と禁欲、物質の束縛を徐々に克服し、人間の中に含まれる神の本質を最終的に解放すること。
マニ教人はクテシフォンから追放され、近隣の領土すべてに逃亡した。マニ教の「族長」シシニアスは、宗派内の短期間の内部抗争の後に認められ、神や権威から忘れ去られてバビロンに定住した。マニ教の一部はオクサス (アムダリヤ) を越えて逃亡し、5 世紀にそこでバビロニアの族長からの自治権を宣言しました。この自治権は、中央アジアのマニ教共同体がバビロンの最高権力を認めた 8 世紀まで続きました。マニ教のさらなる広がりは、長い世襲の連鎖に沿って創始者の教えを後継者に伝える弟子たちを通じて起こります。マニ教の広がりの中心地はさまざまな州に現れ、その多くは祖先から切り離されたままです。しかし、マニによって創造の瞬間に定められた思想とその後の彼の教えの発展は非常にバランスが取れているため、時間が経ってもほとんど変化せず、多くの土着の宗教に取って代わることができます。

4 世紀、マニ教はエジプトからローマ、ガリア南部、スペインに至るローマ帝国全体に広がりました。キリスト教会もローマ国家も、マニ教のコミュニティを厳しい迫害にさらしました。ディオクレティアヌス帝は、296年の法令で、ペルシャから伝わった「忌まわしく不敬な教え」を「枝も根もことごとく根こそぎ取り去る」ために、アフリカ総領事にマニ教を迫害するよう命じた。その指導者と説教者は書籍ごと焼き殺され、聖職者は斬首され、信者は財産没収とともに重労働に送られることになっていた。この法令は、マニ教が都市に不安と混乱を引き起こしているという総領事から皇帝への苦情によって引き起こされた。
テオドシウス 1 世は 381 年の布告によりマニ教の公民権を剥奪し、翌年にはこの宗教を実践したとして死刑を課しました。ウァレンティニアヌス2世は残りのマニ教人を追放します（もちろん財産は没収されます）。 405年、ホノリウスは前任者の法令をすべて追認し、再びマニ教を非合法化した。ウァレンティニアヌス3世、アナスタシウス、ユスティニアヌス、ユスティニアヌスも同様であり、後者はマニ教との関係だけでなく、棄教したが元の共宗教者との接触を維持し続けた人々との関係でも同様である。
したがって、5世紀の終わりまでに、純粋なマニ教は西洋の領土から完全に消え、6世紀には東ヨーロッパから消えました。

マニ教に続く流れの一つがパウロ派とボゴミル派でした。パウロ人は、キリスト教で啓示される善の神、つまり天の父と、目に見える世界と人体を創造したデミウルゴスとを区別しました。最初の人間の堕落は、デミウルゴスへの不従順、そしてその結果として彼の権力からの解放と天の御父への啓示として理解されました。パウロ会派はキリストを教義的に理解し、キリストは人間ではなく、悪魔崇拝を破壊する目的で水路を通るかのように聖母マリアを通り抜けた幽霊にすぎないと主張した。聖霊は、真の信者、つまり信者にのみ目に見えない形で伝達されます。パウロ人。
パウロ会派は過激な二元論を説き、あらゆる儀式、儀式、礼拝の場、イコン、十字架と十字架のしるし、聖人、秘跡、教会の階層、断食、禁欲、修道生活を否定した。すべての秘跡のうち、洗礼と聖体だけが放棄され、それらは非物質的な方法で、霊において執行されました。礼拝は教えと祈りだけで構成されていました。学校の指導者たちは「使徒の弟子」の称号を受け入れ、実在の使徒の生徒の名前を採用しました。

ボゴミリズムでは、善と悪という 2 つの原理が独立したものではなく、より高次の善の存在に従属するものとして認識されます。ボゴミル家の教えによれば、当初、神には長子サタナエルがおり、彼は神の次に二番目であり、すべての天使を支配していました。自分の力の自覚を誇りに思っていたサタナイルは、父から独立することを決心し、そのために天から追放されました。しかしそこでもサタナイルは独自の独立王国を築くことを決意した。彼はまだ神聖な創造力を持っていたため、混沌から新しい天と地、そしてアダムを創造しましたが、そこに生きた魂を注入しようとしましたが失敗しました。サタナエルは父なる神に向き直り、最初の人に魂を吹き込んで蘇らせてほしいと願いました。彼は、この後、神が人間の肉体的な部分を支配し、父が霊的な部分を支配し、人間の霊性がサタンによって神に投げ捨てられた天使に取って代わられるだろうと考えました。イブも同じように作られました。しかし、サタナイルは退却する天使に代わるはずの人々に嫉妬し、人類征服を決意する。これを行うために、蛇に入った彼はイブを誘惑し、彼女のカインとその妹のカロメナから子孫を生み出し、自分の子孫がアダムの子孫よりも勝つことを望みました。このようにして、サタナエルは人類全体を征服することができましたが、人間の本来の目的である堕天使に取って代わることを覚えていたのはほんの少数の人々だけでした。人々は忘却の彼方でサタナイル自身を最高神であると考えており、サタナイルの道具であったモーセは特にこの意見を広めるのに積極的でした。世界の創造から5500年に、神は人々をサタナエルの力から解放することを決定し、ボゴミル族の間でミカエルとも呼ばれる次男イエス、つまり言葉を生み出しました。ボゴミル家はイエスの受肉、生涯、死を教義的に理解していました。イエスは人間の姿をした霊的な体でこの世に来られ、誰にも気付かれずに聖母マリアを通り過ぎたので、彼女はどうして洞窟で赤ん坊のイエスを見つけたのか理解できませんでした。サタナイルは人々に対するイエスの影響力を揺るがそうとし、イエスを死に至らしめましたが、これも幻想でした。しかし、彼の死から3日後、イエスは神の姿でサタナイルに現れ、彼を鎖で縛り、彼の名前から最後の神の音節「イル」を取り除き、その後彼は単なるサタンになりました。その後、イエスは天に昇り、神に次ぐ天使たちの頭となりました。地上での働きを完了するために、父なる神は、人々の魂に直接作用する別の力、聖霊を生み出しました。聖霊の働きを感じ、この働きを他の魂に伝えるボゴミルの魂は、真の神の母です。そのような人は死ぬのではなく、体の殻を脱ぎ捨てて神の国に移ります。聖霊がその働きを完了し、すべての魂が神の国に入るとき、すべての物質は混沌に変わり、イエスと聖霊は彼らが来た父のもとに戻るでしょう。

カタリ派（純粋なギリシャ語に由来）またはアルビ派は、平民と貴族の大規模な「異端」運動に基づいてオクシタニー（フランス南部）で発生しました。カタリ派は 11 世紀から 14 世紀にかけて広まりました。北イタリアとフランスで。彼らは地上の世界を信じていたカトリック教会、世俗の権威はサタンによって創設され、教皇は悪魔の副王であると宣言されました。カタリ派は、神の形をした善と悪魔の形をした悪という 2 つの原則の存在についてマニ教と同様の二元論的な教義を固守しました。彼らはキリストの死と復活に関する教義を否定し、十字架、神殿、イコンを拒否しました。カタリ派はキリスト教の七つの秘跡を極悪非道な欺瞞であると宣言し、月に一度地域集会で行われる公の告白を実践した。聖体はパンの祝福に置き換えられ、毎日共通の食卓で執り行われました。水のバプテスマは霊的なバプテスマに置き換えられ、バプテスマを受けた人に対する按手と外典のヨハネの福音書を通して行われます。聖職者の手が罪に汚染されることを恐れて、洗礼はしばしば2回または3回行われました。カタリ派は結婚を拒否したが、家族共同体に加わる人々に結婚の解消を強制することはなかった。若者同士の結婚も、結婚前に貞操を守り、第一子の誕生直後に性行為を中止するという厳しい条件のもとで認められることもあった。カタリ派の中には「完璧な者」のみの結婚を禁止する者もいたが、原罪の現れとしての性行為に対しては明らかに否定的な態度をとっており、それによってサタンは人々に対する権力を維持し続けている。
カタリ派は、精神と光を創造した善の神（新約聖書の神）と、物質と闇を創造した悪の神（旧約聖書の神）という 2 つの基本原則が共存していると主張しました。したがって、彼らは結婚と出産を拒否しました。同時に、同棲は結婚に比べてそれほど悪ではないと見なされていました。夫または妻の出発は賞賛に値すると考えられていました。アルビジョワ人が信じていたように、天使の魂は善良な神によって創造されたが、彼らの堕落によりサタンが彼らを肉体という牢獄に閉じ込めることになった。だからこそ、地上の生活は罰であり、存在する唯一の地獄なのです。しかし、苦しみは一時的なものであり、すべての魂は最終的に救われるからです。アリウス派と同様に、アルビ派もキリストは決して人間の肉体を持たない被造物であり、十字架上で死ぬことはできない、なぜならこの場合悪霊のなすがままになるからだと主張した。彼の償いは、私たちに高貴な生活と高い道徳の一例を与えてくれます。しかし、彼は罪を真に克服することができませんでした。アルビジョア人は二元論の伝統に従って、特に自殺を通じて身体からの解放を奨励しました。アルビジョア人たちは、子供の誕生は魂を肉体に閉じ込めることと同じだと考えていたため、完全な禁欲を主張した。彼らはメメンサイコシス、つまり魂の輪廻を信じていたため、肉、牛乳、その他の動物性食品を摂取しませんでした。彼らは教会と国家の権威を否定し、旧法（旧約聖書）は全体として悪魔の創造物と見なされているとして、聖書、主に新約聖書に訴えました。宣誓、戦争への参加、死刑は禁止された。

カタリ派の歴史における最後の血なまぐさい段階は、しばしばアルビジョア戦争またはアルビジョア十字軍と呼ばれる一連の戦い (1209 ～ 1228 年) でした。ベジエ、カルカソンヌ、ラヴォール、ミュレの戦いは特に激しかった。軍隊はトゥールーズ伯爵（宗派側）とシモン・ダ・モンフォール（十字軍側）によって率いられた。これより前の 1208 年にも、教皇インノケンティウス 3 世は、宗派間で教皇特使が殺害されたことを受けて十字軍を呼びかけました。 1229 年のモーでの平和条約 (パリ条約) によると、アルビジョアの領土の大部分はフランス王に譲渡されました。しかし、この宗派の残党は 14 世紀末まで散在していました。

30年以上にわたり、教皇とフランス国王はカタリ派の「異端」に対して激しい闘争を繰り広げた。しかし、奇妙なことに、十字軍騎士団の中で最も強力で好戦的な組織である神殿騎士団（テンプル騎士団）は、長年にわたりラングドック遠征から距離を置いていたのだ。カタリ派との戦争への参加を求める教皇の呼びかけに応じて、テンプル騎士団の指導者らは、トゥールーズ郡へのフランス軍の侵攻を「本当の」十字軍とは考えておらず、参加するつもりはないと直接述べた。

アルビジョアの遠征とカタリ派の迫害は、テンプル騎士団の間でカタリ派の影響力を強化した。遡ること1139年、十字軍を庇護していた教皇インノケンティウス2世は、神聖冒涜、異端、冒涜、殺人の罪で破門された騎士を同胞団に認める権利など、神殿騎士団に多くの自由と特権を与えた。この権利により、テンプル騎士団は破門された異端の騎士をその階級に受け入れることで迫害から救うことができた。アルビジョア人が最終的な敗北を喫し、聖なる異端審問所とフランス王室のスパイが異端者を求めて南フランス中を探し回った1244年以降、特に多くのカタリ派が騎士団に加わった。

評価しました

ステータス: v3c4

これは過大評価されていると思います。これは『転生したらスライムだった件』に似ていますが、違います...実際、それははるかに悪いです。メインリードにうまく没入できなかった。彼女は悪くないし、ストーリーも悪くないけど、時々「なんてことだ！」と思うことがある。作者はこのキャラクターをOPキャラクター、ただ物事に沿って進んでいるキャラクターのように見せましたが、転生したらスライムに比べると少し失敗しました。そして、時にはストーリーに沿った推論が必要になることもありました... 続きを読む>> イライラしてる。

3 人の神は競争をします。そのうちの 2 人は、誰がダンジョンを征服するかを見るために最も優秀な部下を送り込みます。1 年以内に誰も征服できなければ、MC の勝ちです。最後に勝つのは 1 人です。「攻略」もしていないのに、たまたま最後に居合わせた友人が最後のトロフィーを手に取った人がいるのか！そして全員が一瞬で「勝者はあの人だ」という結論に達します。その友人もまた別の種族であり、他の神を崇拝しているため、主役は勝てませんでした....-_-....

「自分がどれだけイライラしていたか、そして他の小説ほど物語に没入できないことに気づき、やめました。作者が緊張感とキャラクターを構築するのにもっと時間を費やしていたら、これは素晴らしい物語になったと思います。どういうわけか物足りないです」両者に。<

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2016 年 12 月 8 日

ステータス: v2

シンプルでわかりやすい物語。怖い目をした美しい日本の女子高生が、高次元の存在のトリックスターの神の興味をそそられ、魔法の世界に放り込まれます。一見、ありふれた異世界物語のように見えますが、ヒロインも冒険に挑戦していますが、彼女の境遇（つまり、前述のトリックスターの神のせいで彼女に「平均的」のオーラと輝きを持たせたということ）があり、悪の神）のせいで、彼女は町を出てダンジョンマスターとして再出発しなければなりません。その後、事態はさらに奇妙になります...詳細>> そしてさらに奇妙な。まず、上でも言いましたが、ストーリーは非常に単純です。各巻の終わりには、さまざまな POV からなるサイドストーリーがストーリーに多少の華を添えていますが、メインのプロットラインは極限まで合理化されています。それはストーリーを伝えることを目的としており、余分な要素を加えることなくそれを実現します。ある意味、私は、何年にもわたって水増しを積み上げ続ける終わりのないライト小説とウェブ小説の時代における著者のその姿勢を尊敬しています。全体的に、これは素晴らしくてふわふわした読み物でした。キャラクターは特に深いわけではありませんが、面白く、キャラクターの数がそれほど多くなかったので、すべてが完全に単調にならない程度の十分な上映時間を確保しました。プロットは、薄いとはいえ、実際には論理的なエスカレーションパターンに従っており、主人公の性格が実際にナレーションに反映されていて、よく書かれています（これは当然のことですが、多くのライトノベル作家はそうではないようです）これを手に入れて、MCにロボットのようにナレーションをしてもらいましょう）。結局のところ、これは文学的にはホッとする食べ物のようなものでした。星を一つ減らした理由は、世界観の構築が浅かったことと、もっと重要なことに、結末がダサかったことです。

で、最終的には邪神が現れて主人公に人間に戻る機会を与えられ、主人公はそれを受け入れることを選択し、自分自身を「神」と「人間」に分けて同時に存在させることになるのだが、そうすれば、神バージョンは彼女の神殿に留まり何もせず、彼女の人間バージョンは外の世界に出て…ああ、待てよ…つまり、彼女の人間バージョンは数百メートル離れた彼女の邸宅に住むことができるのだ。寺院に行っても何もしません。とても魅力的です。

はい、結局のところ、これは楽しい読書でした。少し脱構築的で、コメディも少しあり、戦闘とサスペンスも少しありましたが、全体としては、冬の長い夜に毛布の下で読むのにおすすめできる、かなり穏やかな小説でした。それはあなたを魅了したり、フィクションに対する見方を変えたりするものではありませんが、すべての物語がそうする必要があるわけではありません。<

評価しました

ステータス: v1c11

陽気な宗教/異世界の物語~決まり文句をすべて取り入れてからかっているだけです。 ... 続きを読む>>

英雄を召喚する: 彼女は元の自分から「クローン」された

世界の構築: ほとんどの場合、熱心な崇拝者によって行われ、管理されます。

聖戦: 2 つの不倶戴天の敵の統一に至った賭けによって解決

奴隷：疑似姉妹、ヘルパー

逆ハーレム：ババアメイドになってしまうようです..

敵国: 誤解による過度の影響力に怯える

史上最も暗いテキスト: 明らかに小指を何度も傷つけるでしょう

レベルシステム: 馬鹿げたOPにもかかわらず、MCはレベル1を離れることはありませんでした

邪神「彼女は命を奪ったことはない」

邪神レベルアップ＞変神…。

とがった耳の美女：悪魔

誰もが信じていたすべてが台無しになる: 世界の元の神々は居候の集団だった。

必須の冒険者ギルドクエスト：MCはOPなので基本的な薬草収集しかできません

義務的な上級冒険者のいじめっ子: 悪者のふりをして助けようとしただけです

日本文化崇拝：召喚された英雄に関連すると思われる最小限の言及

また、その世界の原初の神々は、自分たちの領域に侵入してきた神を排除するのではなく、「MCにチャンスを与える」ことを選択し、彼女を先輩のように優しく扱い、容赦なく彼女にすべての努力を押し付けようとしました。混乱を招くために最初に彼女を召喚した邪神の思惑。もちろん、どちらにせよ彼は勝つだろうが、最終的にはMCが彼を1点上回っているのがわかる。

MC には多くの背景はありません。むしろ、ストーリーの焦点は主に現在の行動と選択の結果に保たれます。MC が彼女の間違った選択に対して、たとえそれが彼女をより良くするだけだったとしても、多額の代償を払っているのがわかります。パワフル、それは彼女が望んでいたものではまったくありません - 彼女のカルマは最悪です。私はあらゆる場面で涙が出るほど笑いました〜そして、執筆作業はまともでかなり美しいです!決まり文句に満ちているかもしれませんが、このジャンルが好きなら、それは良い、予想外の軽い気持ちです読む。<

神話の主なライトモチーフは悪と善の間の闘争です。世界の創造以来、戦いは続いています。創造の神であるデミウルゴスは、世界神話の「悪者」である破壊の神によって対抗されます。

セット

セットはエジプト神話の「悪者」、シロッコの神、死、荒廃、外国人、日食、その他の不幸を司る人物です。セトは神聖な木を切り倒し、女神バストの神猫を食べ、弟のオシリスを殺した。

悪霊の化身であるセトは、大地の神ゲブと空の女神ヌトの4人の子供の1人でした。

ネガティブなイメージにもかかわらず、古王国時代にはセスは戦士の神、ラーの助手、そしてファラオの守護者として尊敬されていました。

セスの神聖な動物は豚（「神への嫌悪感」）、アンテロープ、キリンであり、主な動物はロバでした。エジプト人は彼を、細くて長い体とロバの頭を持つ男性として想像しました。いくつかの神話は、蛇アポフィスからラーを救ったのはセスであると考えられています。セスは闇と悪を擬人化した巨大なアポフィスを銛で突き刺しました。

アーリマン

アングロ・マンユとも呼ばれるアーリマンは、古代イランとゾロアスター教の神話の主要な反英雄であり、闇、悪、死の勢力の長であり、アフラマズダの熱烈な敵です。

アーリマンは死、老い、罪、魔術、呪術、厳しい冬、息苦しい暑さ、破壊的な雹、毒蛇や昆虫、病気を生み出し、最初の人間ガヨマートを滅ぼした。

通常、彼は自分自身で行動するのではなく、彼に従属する悪魔の勢力、つまりデーヴァを通して行動しました。アーリマンの行動により、世界は善と悪の対立する二つの陣営に分かれました。彼は地球の奥深くまで侵入し、地獄の基礎を築きました。

古代ペルシャの楔形文字の文書では、アーリマンは「憎むべき」という形容詞を持っています。自然の有害な力、病気、不作の根源であり、有毒植物や捕食動物の創造者であるのは彼です。一般的に、すべての物理的および道徳的災害はこれに帰着します。

すべてのデーヴァ、悪の霊はアーリマンに従順であり、彼は死と闇の支配者です。ゾロアスター教の信念によれば、ソシエシの 3 人の救世主がアーリマンを倒し、彼の悪魔の軍勢を滅ぼしたとき、全世界に対するアフロマズダの分割されない支配が確立されるでしょう。

ラーヴァナ

インド神話ではラーヴァナはラクシャサの悪魔の王であり、ダンカ島（セイロン）の所有者であり、異母兄弟であるクベーラ神をそこから追い払いました。

ラーヴァナはその熱意により、神と悪魔からブラフマー神から無敵の恩恵を受けましたが、彼はそれを利用することに失敗せず、神々を抑圧し始め、神々に自分に仕えるように強制しました。彼はアグニを料理人に、ヴァルナを水を運ぶ者に、ヴァーユを作りました。宮殿に復讐を強要した、などなど。

インラに率いられた神々はラーヴァナについて不平を言いにブラフマーのもとへ行きましたが、ブラフマー自身もラーヴァナに与えた無敵を奪うことはできず、ヴィシュヌに「代表団」を送り、ヴィシュヌは定命の者や猿を通してラーヴァナを破壊すると約束しました。ラーヴァナは無敵を求めませんでした。

それからヴィシュヌはラーマの形で転生し、ラクシャサとの戦いを始めました。ラーヴァナは最初ラーマの妻シーターを誘惑したかったのですが、拒否されたため、彼女を盗んでランカ島に連れて行きました。

ラーマとラーヴァナの間の戦いで、ラーマはクマやサルを味方に付けていましたが、ラーヴァナは敗北し、ラーマは妻とともにアヨーディヤ王国に戻りました。ラーマがラーヴァナを殺したとき、天の神々はラーマを差し迫った滅びから救ってくれたヴィシュヌ神として喜び、讃美しました。

この闘争の物語はラーマーヤナの中で語られており、そこではラーヴァナの外見が描写されています。 10 の頭、20 本の腕、赤銅色の目、若い月のように輝く歯。彼は大きな雲か山ほどの大きさで、彼の体はさまざまな神々が神々との戦いで彼に加えた打撃の痕跡で覆われています。ラーヴァナの力は非常に強かったため、海を波立たせ、山を押しつぶすことができました。

彼は神とこの世のすべての法律に違反し、他人の妻を誘拐したりしました。彼の巨大な成長のおかげで、彼は太陽と月の進行を止め、それらの上昇を妨害することができました。ラーヴァナは自然界のすべてに恐怖を植え付けたので、太陽は頭上に昇ろうとはしなくなり、ラーヴァナが近づくと風が吹かなくなり、海が揺れることもなくなりました。

ルシファー

「ルシファー」という言葉は、ラテン語の「光をもたらす」ルシファーに由来しており、ギリシャとローマの神話では、「ルシファー」は金星の類似物、つまり明けの明星でした。ルシファーと悪魔およびサタンの関係は、17 世紀のキリスト教で始まりました。

否定的な意味合いを持つ明けの明星についての最初の言及は、ヘブライ語で書かれた預言者イザヤ書の中に見られます。

この本では、バビロニアの王朝が堕天使にたとえられており、「ヘイレル」（明けの明星）は神と同等になることを望み、そのために天から追放されたケルビムの一人でした。

4 世紀から 5 世紀の変わり目に、ストリドンのヒエロニムスは、イザヤ書の示された箇所を翻訳する際、ウルガタ聖書でラテン語のルシファー (「発光する」、「光をもたらす者」) を使用しました。「明けの明星」。

バビロンの王が地上の栄光の高みから落とされたように、サタンもかつては天の栄光の高さから落とされたという考え（ルカ 10:18; 黙示録 12:9）により、この名前はルシファーはサタンに移されました。この同一視は、「光の天使に変装する」サタンに関する使徒パウロの発言によっても強化されました。

ヒエロニムス自身は「光る」という言葉を固有名としては使用せず、比喩としてのみ使用しましたが、最終的にヘブライ語に相当するラテン語を与える基礎となったのは、キリスト教世界で絶大な権威を誇っていたヒエロニムスの翻訳でした。「ハイレル」はサタンの個人名の意味。

欽定訳聖書 (1611 年) では、このフレーズは別の意味になりました。「おおルシファー、朝の子よ、あなたはなんと天から落ちたのでしょう!」大文字で書かれたこのアピールは、もはや比喩として認識されませんでした。これらの言葉はもはやバビロンの王に対する勝利についての歌として認識されることはできず、サタンへの直接の訴えでした。

ダンテの『神曲』（14 世紀初頭）では、ルシファーは地獄の最深部で氷に凍り付けられ、3 つの口を持つ罪人として描写されています。そこで彼は裏切り者や裏切り者をかじります、その中で最も偉大なものはユダ・イスカリオテ、ブルータス、そしてカシアスです。

イブリース

イブリースはイスラム教の悪魔、悪霊、他の悪霊や悪魔の頂点に立つ魔神です。彼はまた、アッシュ・シャイタン（すべての悪霊、シャイタンの頭として）、アドゥヴ・アッラー（「アッラーの敵」）、または単にアル・アドゥヴ（「敵」）とも呼ばれます。

コーランによると、イブリースはもともと天使でしたが、アッラーが創造したアダムを崇拝するというアッラーの命令に従うことを拒否し、「私は彼よりも優れています。あなたは私を火から創造し、あなたは彼を粘土から創造しました。」と宣言しました。

コーランはイブリースの崩壊について次のように述べています。「神が天使たちに『私は地上に総督を据えたい』と言ったとき、天使たちはこう答えた。「あなたは本当に地上に悪を広め、血を流す生き物を地上に据えたいのですか。私たちがあなたを絶え間なく称賛し、称賛しているのに？」「あなたが知らないことを、私は知っています」と主は答えられました。

神が天使たちにアダムにひれ伏すように命じたとき、「誇りに思い上がって不信者の一人であった」イブリースを除いて、彼らは従った。このため、イブリースは天から追放され、あらゆる場所で人々を誘惑すると誓った。「私はあなたのまっすぐな道で彼らに対抗して座ります」、「私は彼らのために地上のものを飾り、そして私は彼らをすべて引き倒します」。

ジャンナの楽園に向かうと、彼はアダムとハヴァを誘惑しました。コーランの天使崇拝のエピソードでは、悪魔はイブリースと呼ばれ、堕落のエピソードではアッシュ・シャイタンと呼ばれています。悪魔イブリースのアッシュ・シャイタンという呼称は、コーランやその他のイスラム教の文書で使用されています。

イブリースは神自身から離れ、人類の祖先を堕落へと導き、他の霊魂を神から引き離しました。こうしてジン、デーヴァ、ペリスが誕生したのです。伝説によると、イブリースは地球上の不浄な場所、つまり洞窟、古代の集落の遺跡、墓地に住んでいます。

イブリースの食べ物と飲み物は犠牲とワインであり、娯楽は音楽と踊りで構成されます。イブリースの刑罰は裁きの日まで延期され、彼は罪人たちとともにジャハナムの地獄に投げ込まれることになる。

スルト

スルトは古ノルド語から「浅黒い」または「黒い」と訳されます。これはドイツとスカンジナビアの神話の主要な火の巨人、ムスペルヘイムの主です。その起源は宇宙の始まりにまで遡ります。

スルトは火の巨人を支配します。ラグナロクの日、彼の大群はアース神と戦うために「南風のように」北に移動します。戦いでスルトはフレイを殺し、彼の剣は世界樹ユグドラシルを切り倒し、これが全世界の死の始まりとなる。

世界樹の樹皮の隙間に隠れていた生き物と、その本質が最も純粋なウィルドの化身である生き物を除いて、9つの世界のすべての生命は破壊されます。スルトの炎の剣が力を失う場所であるホドミミルの森も残ります。ギムレ宮殿も存続し、善良で正しい人々が常に暮らします。

スルトも生き残る。なぜなら、彼は火として破壊されず、創造と破壊の精神が宇宙の法則の現れとして新しい世界に入らなければならないからである。

スルトと彼の光は、彗星の出現の象徴であると考える人もいます。また、火山とも関係があり、アイスランドの海岸に最近出現した火山島の 1 つはスルツィーと呼ばれています。

ティフォン

ギリシャ神話のテュポーンは、ガイアが生み出した強力な怪物の名前です。彼は、破壊的な行動を伴う地球の燃えるような力とその蒸気を擬人化したものでした。

伝説では、テュポーンは百個の龍の頭と羽で覆われた人間に似た体を持ち、足の代わりに蛇の指輪を持った生き物として表現されています。

いくつかの情報源によると、ティフォンの頭は人間の頭と似ていますが、動物の鳴き声を再現することができます。

テュポーンはホメーロスの『イリアス』に登場する。テュポーンとゼウスの戦いを描いています。詩の中のこの「悪人」の居住地は、軍隊の国の地下深部、または小アジアの有馬山の地下と呼ばれています。ギリシャ人がイタリアのクマエ海岸、シチリア島、リーパリ・ソタルでの火山活動を知ると、テュフォンはそこに「移住」した。

テュポーンとエキドナは、キメラ、ラーネのヒュドラ、犬のオルファス、ケルベロスなど、多くの恐ろしい生き物を生み出しました。「台風」という言葉は彼の名前から来ています。

テュポーンはエーゲ海を渡り、それまで近くに位置していたキクラデス諸島の島々を散らした。怪物の燃えるような息がフェル島に到達し、島の西半分全体を破壊し、残りを灼熱の砂漠に変えた。それ以来、島は三日月の形になりました。テュポーンが起こした巨大な波はクレタ島に到達し、ミノス王国を滅ぼした。

オリュンポスの神々は怪物に恐れを抱き、修道院から逃げ出した。若い神々の中で最も勇敢なゼウスだけが、テュポーンと戦うことを決意した。決闘は長く続き、戦闘が激化する中、敵はギリシャからシリアに移動した。ここでテュポーンはその巨体で大地を耕し、その後戦いの跡は水で満たされ川となった。

ゼウスはテュポーンを北に押し倒し、イタリア海岸近くのイオニア海に投げ込みました。サンダーラーは怪物を雷で焼き尽くし、タルタロスに投げ込んだ。

別の伝説によると、テュポーンは最初にゼウスを倒しました。彼は蛇のとぐろのように神を足で絡め取り、腱をすべて切り取って引き抜きました。その後、テュポーンはゼウスをキリキアのコリキアの洞窟に投げ込み、ドラゴンのデルフィンを置いて彼を守らせました。

ゼウスは、ヘルメスとエギパンがテュポーンから神の腱を盗み、サンダーラーに返すまで投獄されました。その後、ゼウスは再び怪物を攻撃し、戦いは続きました。ゼウスはモイライに助けられ、モイライはテュポーンに力を増すために有毒なカゲロウの実を食べるようアドバイスした。このアドバイスに従って、テュポーンは完全に力を失い、ゼウスは巨大な岩で怪物を粉砕しました。エトナ火山はこの場所で形成されました。

伝説によれば、テュポーンは時々自分の敗北を思い出し、火山の火口から煙と炎を吐き出すと言われています。
その後、テュポーンはエジプトのセットと同一視されました。

チェルノボグ

チェルノボグはスラブ神話の「悪者」です。彼は黒く塗られ、銀色の口ひげを生やした人型の偶像として描かれていました。

ヘルモルドの「スラブ年代記」によれば、チェルノボグはナビ、つまり「邪悪な」神です。セルビア・ルサティアのパンテオンでは、A. フレンツェル (1696 年) - チェルネボーグによって命名されました。彼の主な対戦相手はスヴェントビットだ。

10 世紀のアル・マスディは、黒い山にある特定の神の聖域について次のように説明しています。人間または土星は、手に曲がった棒を持った老人として表され、それを使って死者の骨を墓から運び出します。右足の下にはさまざまなアリの像があり、左足の下には黒いワタリガラスや黒い羽など、さらには奇妙なハバシア人やザンジアン（つまりアビシニアン）の像もあります。」

ピーター・アルビンは『ミズニー・クロニクル』の中で次のように述べている。「スラブ人は、この理由でチェルノボグを邪悪な神として崇めていた。なぜなら、彼らはすべての悪が彼の力にあると想像し、それゆえに彼に慈悲を求め、彼と和解した。来世で彼らを傷つけることはないだろう。」

ヘルモルトはまた、スラブ人の饗宴でチェルノボグが栄誉を与えられたとき、客に杯を手渡す際、全員が祝福の言葉ではなく罵声を発したとも書いている。しかし、誰もが自分の教育の最善の範囲で次のことを理解しています。「スラブ人の驚くべき迷信、彼らの祭りや宴会では、彼らは円形の杯を持ち歩き、その上で言葉を叫びます-私は祝福とは言いませんが、その名の下に呪いを言います」善と悪の神々について、彼らは善の神には幸福を期待し、悪の神には不幸を期待するからです。したがって、邪悪な神は彼らの言語で悪魔またはチェルノボグとさえ呼ばれます。」

スレズネフスキーが引用した神話によれば、チェルノボグは神によって創造された人間の魂を堕落させるというが、実際、これはキリスト教の教義にも当てはまります。アファナシェフが引用した別の神話によると、サタン（チェルノボグ）は神の汗から人間を創造しました。

ローレンシア年代記にも同様の神話があります。 Chernobog はワールドの共同作成者です。バルト海の神話では、黒い神はヴィエロナ、ヴェルンズ、またはヴェルスと呼ばれ、実際には「悪魔」、「悪魔」を意味します。彼はサンダーラーの絶え間ない敵であり、死者の世界の所有者です。

バロール

バロールはアイルランド神話の主要なアンチヒーローであり、死の神であり、「すべての善に対してすべての悪」を表します。バロールは、女神ダヌの部族の時代より前にアイルランドを支配していたフォモールの悪魔の指導者でした。

バロールは片目でしたが、彼には致命的な力があり、戦いの間、彼のバロールは数人の従者によって育てられました。

悪魔の目は、ベイラーの子供時代に、ベイラーの父ドットのために醸造された魔法の薬の蒸気にさらされた後、この「スキル」を持ち始めました。

ベイラーは孫の手によって死ぬ運命にあることを知っていたため、一人娘のエスリンをアイルランド北西海岸沖のトーリー島の塔に監禁した。
しかし、治癒神ディアン・ケヒトの息子キアンがエスリンに侵入し、彼女は太陽神ルーを誕生させた。

キアンの弟である鍛冶の神ゴイブニウが赤ん坊をバロールの怒りから救いました。成人した孫と祖父の運命的な出会いは、フォモール族と女神ダヌの部族との間の最後の戦いである第二次モイトゥーラの戦いの最中に起こった。

戦闘中、ルーはベイラーの目が疲労で閉じかけていることに気づき、片足で目を閉じて敵の連隊を通って祖父の元へ向かいました（片足のフォモール人と片目の祖父を真似て）。ルーはスリングからバロールの目に向かって石を投げ、その目が反対側から飛び出すほどの勢いで、その視線でファモール人を押しつぶした。バロールが亡くなり、ファモール人はイルダンディアから追放され、女神ダヌの部族の若い神々が権力を掌握しました。

ネルガル

当初、シュメール・アッカド神話のネルガルは、破壊的で燃える太陽として認識されていましたが、その後、干ばつ、疫病、戦争、そして冥界そのものなど、考えられるすべての最も恐ろしいものの神になりました。ネルガルの惑星は火星であり、「ネルガルの手」という表現は災害や不幸の代名詞でした。バビロニアの混合主義の時代、ネルガルはマルドゥクの戦闘的な現れとなった。

ネルガルは冥界の支配者と考えられていました。彼の名前自体は「暗い街の主」を意味します。

彼は冥界の女神エレシュキガルの夫であった。彼の「縁談」の経緯はこうだった。彼は将来の妻への敬意を払うことを拒否し、大使のナムタルが彼のために派遣された。ネルガルはエレシュキガルのもとへ行き、彼女に呪物を授け、彼女と七晩過ごした後、卑怯にも逃げ出した。もちろん、エレシュキガルは腹を立て、ネルガルが戻らなければ死者を地上に放つと神々を脅迫しました。神々はこの脅威をネグラルに伝え、彼は再びエレシュキガルに戻りました。再び地底の女神と七昼夜を過ごしたネルガルは、神アヌから冥界に永遠に留まるよう命令を受ける。