なぜ大罪を悔い改めるのですか - それが許されていなければ？ 教会に通い、秘跡に参加していた親戚が突然亡くなりました。 罪を残した葉
人は礼拝中に病気になります - これはなぜですか?
通常、まだ完全に悔い改めておらず、一般的な告白をしていない人は誰でも、神殿で気分が悪くなります。 神の恵みは作用しますが、魂は汚れていて、含まれていないので、人は病気になります。 これは特に結婚式の際に当てはまります。 寺院は自由で明るく、空気はきれいです。 結婚式が始まります。 女性は病気です、彼女は意識を失い、倒れます..。 寺院のそのような人は良いです。 教会の歌と読書を聞いて、彼は愛の海に飛び込みます。 そして、神の愛は、人がその中で溺れ、自分がどこにいるのか、つまり天国か地球かを忘れるようなものです。 そして、長いサービス（そしてアトスでは14〜15時間続きます）は、いつの間にか彼のために飛んでいきます。 彼は寺院に入ったばかりで、祈りから目が覚めました-そして礼拝は終わりました！ しかし、これは朝に祈りの準備をしている、常に祈りを捧げている人のためのものです。 彼は寺院に来て、彼の内なる祈りは弱者に拾われた...
告白の際に自分の罪についてどの程度詳しく説明する必要がありますか?
あなたと私が罪を犯すとき、罪は私たちの思考、舌、目、耳、そして体を通して私たちの中に入ることができます. 私たちは神の前で、隣人の前で、自分自身に対して、そして自然に対して罪を犯すことができます。 考えが行くとしましょう。 通りに出て風が吹いていたら、レインコートでその風を止めません。 同様に、思考: それらは行きますが、あなたは自分の思考をコントロールできる必要があります。 私たちの魂がすべて罪によってゆがめられているとき、私たちの頭には罪深い考えが群がっています。 私たちは隣人のことを悪く思い、聖人である神を冒涜さえします。 私たちがこれらの考えに抵抗するなら、それらと戦ってください - 覚えておいてください、罪は魂に落ちません！ 彼らは私たちに無理矢理登ってきますが、私たちはしたくありません！ この闘いは報われます。 そして、私たちが沼のように考えに行き詰まっている場合、この泥を楽しんでいるなら、私たちはすでにこれを悔い改めなければなりません。 これは私たちの魂の悪です。 そして、悔い改める方法は？ 簡単に言うと、「父よ、私は神に対して冒涜的な考えを持っています。」 すべてが明確で、十分に言っています。 「お父さん、私は悪い考えを持っています」-そしてそれで十分です。 放蕩思考から、情熱も邪魔をする可能性があります-これについても教えてください...
男が来て言う。 「見よ、私は罪を犯した。淫行を犯した。」 彼がこの情熱をどのように楽しんだかについて詳細を司祭に話す必要はありませんが、倒錯があった場合、それが何人であったかを言わなければなりません。 人がわいせつを誓ったとします-彼は「わいせつを誓う」、「酔っぱらった」、「トランプをする」、「戦った」と言うべきです。 多くの罪があり、それらについて詳しく話すと、司祭はあなただけに耳を傾ける時間しかありません。
私は年配の人で、記憶力が弱く、すべての罪を思い出すことができません。 どうすれば悔い改めることができますか。
それから一人の女性が来ました、彼女はすでに80歳を超えていました。 彼女は告白したことがなく、罪を感じず、見ません。 死者の魂。 私は愛を込めて彼女に言いました。 そして、彼女は何と答えたらよいかわかりませんでした。 そして、彼女には多くの罪がありました！ 私は彼女が告白するのを手伝い始めました、私は言います：
あなた自身はできませんか？
私はできません。
聞く？
あなたは一生、教会に行かず、神に祈りませんでした...
祈らなかった...
あなたは投稿をフォローしていません。
守らなかった…
彼女は未婚で暮らし、他の人と会った。
それは間違っていました。
中絶？ 悔い改めなかった？
まあ、そして他の多くの罪。
もう覚えていません。
さて、これは老人なので、私は尋ねます：
彼女はこめかみを壊しませんでしたか？ 閉まらなかった？
そんな感じでした。 イヴァノヴォでは、彼らは「教会が必要かどうか」というリストを持って家から家へ行きました。 私は「神殿はいらない」と書きました。 そして彼女はみんなに言った：「このように書いてください」。 そして今、私は年をとったので、悔い改める必要があります。 私は家に電話するために司祭に迷惑をかけたくなかったと思います-私は自分で行き、悔い改めます。
あなたの生涯は、サタンに仕えるために費やされてきました。
どうしたら今救われるの？
まだ時間があるうちに、息を吸い、心臓が鼓動します。 しかし、その時が来て、彼のとどめの一撃があるでしょう。 個人的には、毎朝と夕方に寺院にいる必要があります。
主はそのような人々を拒絶しません。 11 時間目には、彼はそれらを受け入れます。
罪が再び起こることがわかっている場合、罪を告白して悔い改める必要がありますか?
あなたは悔い改めなければなりません。 人が告白し、主の前で悔い改めるとき、主は恵みに満ちた罪と戦う力を与え、告白後、この罪は繰り返されないかもしれません。 私は男を知っています、彼は15年間酔っていました。 彼の妻は彼がしらふだったことを覚えていませんでした。 彼は絶えず飲んだ。 そして、彼はどういうわけか悔い改め、そして再び... 10回悔い改め、告白で彼は言った：「お父さん、私はそれを飲みます-そしてそれだけです。私は飲みます-そしてそれだけです」。 しかし、彼の妻は彼のために熱心に祈った。 修道院、彼女が仕えたどこの寺院でも... しかし、彼の信仰はまだ弱いです... 彼は来ます：「父よ、私は再び罪を犯しました。私は飲みました。」 そして突然、同時に彼は立ち止まった。 2年目、彼は1グラムも摂取しません-ワインに対する完全な嫌悪感。 そして、あなたはコーディングする必要はありません! 神の恵みが彼を助けました。 主は彼を守ります。 私は尋ねます：「彼らが飲んだ人は何と言いますか?! -」 そして、彼らはなぜ突然やめ、いつも一緒に飲んでから飲むのをやめたのか当惑しています。 彼らは私を招待し、私は彼らに私のすべての制限が終わったことを伝えます. 15年で全部飲み干した。」
告白した後、気分が明るくならないことがあるのはなぜですか。
少し準備。 告白する前に、自分の罪を感じ、自分を非難しなければなりません。
総懺悔の後に聖体拝領は可能ですか？ 私たちの教会には個人的な告白はありません。主は私たちの悔い改めの意図を詳細にご覧になっていますが、そのような可能性はありません。
一生、徹底的に告白できるように、そのような告白者を見つける必要があります。 正教会には一般的な告白はありません。 そして、現在いくつかの教会で本当の告白がないという事実は、人間の精神の衰退によるものです。 多くの「正統派」は、一般的な告白に慣れているため、最後のセルまで罪で飽和しているため、何を悔い改めるべきかさえわかりません。 たとえば、彼らは聖体拝領に行き、その前に家で口論したり、夫に鉄を投げたりすることができますが、自分自身に罪を感じず、告白しません。 すべてが順調に進んでいるようです。 私たちは罪深い生活に慣れすぎて、それが習慣になり、魂は死んで無感覚になりました。 告白によって常に清められている同じ魂は、小さな罪でさえすぐに感じます..。 私たちは、最後の人が司祭を離れるとき、近づいて言うのを待たなければなりません。 ; たくさん食べて、飲んで、寝て、悪いことを祈って、いつも教会に行ったわけじゃないのに…」 簡単に簡潔に言えば、司祭はいつも耳を傾けます。
瀕死の老婦人は89歳で、麻痺していました。 彼女の死の1週間前に、彼女は自分自身と壁が横たわっているバプテスマを始めました。 彼女は話すことができませんでした。 見るのは奇妙でした。
死が人に来るとき、彼は魂がどのように分離し始めるかを感じます。 私は彼らの多くに会いました。 私の親戚の一人は横になって言った：「これは奇跡です！今、私はモスクワ地方にいて、家にいて、すべての親戚を見ました。」 そして彼はシベリアで寝て死んだ。 つまり、主はついに彼にそのような憐れみを示しました-彼は彼にそれらの場所に別れを告げさせ、みんなに会いました。 翌日、彼は亡くなりました。
最後に、罪深い魂の背後に汚れた霊が現れます。 彼らは魂が去らなければならないことを知っており、それを守っています。 たぶんそれが、祖母が自分自身と壁にバプテスマを施した理由です-悪霊が去るように。
そのようなアルキマンドライト神父がいました。 ティーホン（アグリコフ）。 それは本当の知的な羊飼いでした。 彼は牧歌的な教えを教えました。 彼の講義を聞いた学生たちは大きな恩恵を受けました。 彼がセルギエフ・ポサドに呼ばれ、死にかけている女性に会いました。 彼は到着し、アパートに入り、多くの人に会いました。 市の実行委員会の委員長は、党員で死にかけていました。 この時、人々が彼女の周りに集まったとき、そして神父。 ティーホン。 彼は彼女のところに行きました、彼女は告白して悔い改めました。 そして、手を取りながら言う。 「離しません！」 - "どうしたの？" -「ここに、たくさんの黒人男性が集まって、怖くて、「あなたは私たちのものです！」と言いました。 彼らは一日中私を苦しめていました. そしてあなたが入ってきたとき、彼らは皆逃げました. ." 司祭が入った-悪魔はすべて消えた...
彼の最後の旅で人を導く方法は？
想像してみてください：ある人が、彼の近くにいる人々が集まる結婚式の饗宴に招待されました。 そこに行く前に、人は準備をしなければなりません。 そして、私たちは一時的にここに住んでいるので、私たちの地上での全生活は永遠への準備にすぎません。聖徒たちの集まりに現れることが恥ずべきことではないような方法で自分自身を準備しなければなりません. 敬虔なクリスチャンの中には、主がいつ私たちを召されるか分からないので、幼い頃から毎時間準備をしている人もいます。 今日は突然の死についてではなく、予想される死について、病院のベッドに横たわっている、すでに白髪で白髪になっている人々について話します。 彼らを助ける方法は？ 愛する人が彼らのために何ができるでしょうか。
葬儀、埋葬は最も重要なことではありません。 主なことは、人がどのような魂を持って永遠に出発するかということです。 記憶が許す限り、若者からすべての罪を伝えること。 次に、塗油をする必要があります（塗油の秘跡では、人は忘れていたすべての罪を赦されるため、死にかけている人だけでなく、病気の人も癒しのために集められます）。 告白と油断の後、聖体拝領をする必要があります-キリストの体と血を自分自身に受け入れるために。 あなたの愛する人に死の時が来るとき、あなたは司祭を招待して、体からの魂の分離に関する正典を読む必要があります。 司祭がいない場合、信者の親戚は自分でそれを読まなければなりません（それは祈祷書にあります）。 死にかけている人は、すべての親戚と和解する時間が必要です。これで彼を助けようとします。 すべてのクリスチャンが亡くなる前の2〜3年間、病気になり、苦しみ、乾燥することは非常に役立ちます。 病気の人が不平を言わなければ、魂が清められ、その世界に出やすくなります。 人が亡くなったとき、彼が正教会のキリスト教徒であった場合、つまり 彼は神を正しく賛美しました（彼は常に教会に行き、告白し、聖体拝領をしました）、夕方、埋葬の前夜に教会に連れて行かれ、司祭と事前に同意し、埋葬のまさにその日に教会に連れて行かなければなりませんでした、彼は埋葬されるべきです。 故人の大きな助けは、彼の休息、カササギ、つまり教会の祈りです。 神の典礼での40日間の記念。 いくつかの寺院や修道院でカササギを注文するのは良いことです。 パニキダ、施し、故人のために詩篇を読むことも、彼の魂に計り知れない利益をもたらすでしょう。 故人はもはや自分のために祈ることができず、親戚や愛する人の祈りを楽しみにしています。 私たちは教会の人々について話していますが、人がめったに教会に行かなかったとしたらどうでしょうか? そのような人々では、良心の目が閉じられ、魂への信仰が暗くなり、心が暗くなり、人は自分の罪を感じなくなります。 ... そんな人は助けが必要です。 使徒規則によると、3日連続で教会に行っていない人。 聖霊は教会から追い出され、暗闇の中にいて、悪魔の力の中にいます。 断食、水曜日、金曜日を遵守せず、未婚で生活し、中絶をし、神に祈りませんでした...非常に多くの人が罪を犯しましたが、彼らはそれらを感じません。 黒い素材に黒い斑点を植えると目立ちません。 魂が罪で完全に飽和しているとき、それぞれの新しい罪はもはや明白ではなく、人はすべてが彼にとってうまくいっていると信じています。 そして、彼が霊的に生き始めたときだけ、彼は自分自身に多くの罪を発見します。 そして主は言われました：私が見つけたもので、これで私は判断します（マタイ24:42）。 主は私たちのすべての罪を許してくださいますが、一つだけ許されません - 私たちが悔い改めなければ。 したがって、力があれば、司祭のところに来て（十字架と福音は神の目に見えない存在の目に見えるしるしです）、悔い改める必要があります。 そして、私たちは司祭に悔い改めません-彼は神と私たちの良心の間の仲介者にすぎません。私たちは神ご自身に悔い改めます。 そして、私たちがすべてを心から悔い改め、単一の罪を隠さなかった場合、主は司祭を通して私たちにすべての罪を許し、人は神と和解し、罪と戦う恵みに満ちた力を獲得します。 それはキリストの教会のすべての時代にありました。
ロシアは今、困難な時期を迎えています。 私たちの長く苦しんでいるロシアの人々は悔い改めるべきだと思われます。 みんなでひざまずいて、神に憐れみを乞うのは良いことです。
このためには、ある時点で誰もがひざまずいて悔い改めるように、階層がテレビやラジオで人々に話しかけることができる必要があります。
しかし、問題が 1 つあります。それは、何を悔い改めるべきかを知らない大勢の人々です。 これは最悪です。
今日、年配の女性に告白しました。 私は尋ねます：
さて、教えてください、あなたの罪は何ですか？
そして、私には特別な罪はありません！
あなたは何回教会に行きますか。
まぁ、年に２、３回。
そして、生徒が年に 2、3 回学校に通うとしても、ABC の本を持って 10 年が過ぎても、何も学べません。 ですから、あなたは自分の罪を見ていません。 寺院に人がいるかどうか確認してください。
はい、たくさんの人です。 彼はそれを受け取り、手で彼女の目を埋めました：
あなたは今それらを見ますか？
いいえ、私はしません。
そして、あなたは私の目をあなたの手で覆った。
しかし、寺院に人はいますか？
あります、見えないだけです。
同様に、あなたの霊の目は閉じているので、あなたは自分の罪を見たり感じたりしません。
多くの人が魂の死になっています。 何から？ 絶え間ない悪徳と情熱から。 私たちは教会に行かず、神に祈りません。 私たちは罪にとらわれていて、心で罪を感じていません。
聖なる父親は、人は霊的な目が開かれたときにのみ霊的に生き始めると言います。 彼は自分の魂に多くの罪を見ています。 これが悔い改めの始まりです。
人々は悔い改めに備える必要があります。 彼らは悔い改めるべき罪を知らなければなりません。 小教区では、司祭は懺悔の意味を説明しなければなりません。 たとえば、彼らは人々に王殺しを悔い改めるよう呼びかけました。 今、新しい世代があります。 新しく生まれた人々は王を殺しませんでした。 アルテミー・ウラジミロフ神父は、「私たちはこれらの罪に罪を犯していませんが、殺害した、または殺人に同意した人は悔い改める必要があります。内心では、彼らは殺人に同意しました。 これは彼らが悔い改める必要があるところです。
すべてのクリスチャンは、まだ真に悔い改めていない場合、記憶が許す限り、バプテスマの日から若い頃のすべての罪を思い出し、それらを簡単に記憶に書き留め、教会の告白者に来て、彼について話す必要がありますそこに罪。 特に修道院では、一人の司祭ではなく複数の司祭が告白するため、人々は司祭に真に魂を開くことができます。 そして教区では、司祭はサービスを提供し、告白し、要件を満たさなければなりません。 あなたは自分の好みに合わせて司祭を選び、立ち上がって告白する必要があります。 これは、すべての人の魂にとって、ひいてはロシア全体にとって大きな利益となるでしょう。
どうすればいいですか: 私は頻繁に懺悔に行きますが、私の罪は 60 に達します。 懺悔の時、罪を詳しく書き留めると、恥ずかしさが生まれ、罪と戦う力になります。 そして、それを一言で書き留めると、いわば、自分の罪を覆い隠し、隠します。 そして今、私は疑問に思っています:もしこれらの罪が神によって許されなかったら?
疑わしい場合は、記憶にあるすべての罪を確実に思い出し、それらを書き留めて司祭に公開する必要があります。
聖バルサヌフィウスとヨハネの本では、告白について次のように述べられています。 あなたが罪を犯したら、すぐに主に向かって叫ばなければなりません。 そして、主は聖霊によってこれらの日々の罪を赦してくださいます。
1日に何百万もの考えが飛び交いますが、それらすべてを罪と見なし、自分で戦わず、良い考えで勝つのではなく、すべてを司祭に読んでもらうと、司祭を疲れさせてしまいます。 私たちは考えを受け入れないことを学ばなければなりません。 結局のところ、それらを私たちの頭に置くのは悪魔であり、これらは私たちの悪い考えではありません. 私たちがこれらの考えを受け入れ、それらに耳を傾け、敵意、怒り、苛立ちで隣人に対する私たちの良い気持ちを侵害するとき、罪は私たちの心に生まれます。 明らかな理由はありませんが、私たちは彼に鋭く答えます。失礼になります。 悪は私たちの心に入ります。 なんで？ 彼らは時間内にその考えと自分の考えを区別しなかったからです。 このスキルは、私たち自身が自分の罪に飽きたときの経験によってもたらされます。 それから私たちは常に自分自身をコントロールします。 誘惑の数は同じですが、罪の数は 60 よりはるかに少なくなります。
次の方法で告白のために罪を準備する必要があります。 たとえば、司祭に次のように言います。
父よ、今週私は罪を犯しました: 私は憤慨し、言い争い、だまされ、食べ過ぎ、寝過ぎ、気を散らして祈り、考えを受け、それらを通して私の霊的平和を侵害し、私の魂を不純な記憶で汚し、注意を払わずに立っていました。寺...
主が私たちの罪を赦してくださるには、これで十分です。 もしあなたが神の目の前で生き、神の前を歩き、常に神を思い出すなら、あなたは主があなたの悔い改め、罪との闘い、清めへの願望を見ておられることを知っています。 そして告白では、「これとこの罪で悔い改める」と証言するだけで十分です。 神は聖霊によって罪を赦します。 罪を列挙するだけでなく、罪を正し、取り除くことが重要です。 そして、告白のたびに、「私は憤慨し、爆発しました...」とリストする人もいますが、彼らは再び自分自身のために告白から離れます。
思考と格闘することは、より修道的な行為です。 以前は、長老には2、3人の初心者がいて、彼らは彼のところに来て、自分の考えを明らかにしていました。 そして、長老の祝福がなければ、彼の知識がなければ、初心者は何もしませんでした。 彼らにとってその考えが善良に見えたとしても、彼らはそれを長老に明らかにしました。 その後、初心者自身がすぐに考えを認識することを学び、罪深い習慣の塊を取り除きました。
私たちによくあることですが、最初は、あれやこれやの考えに注意を払っていないように見え、忘れてしまいました。 そして、それを私たちに入れた悪魔は、後退し、気にせず、隠れます。 後で私たちはその考えを思い出し、それを自分のものとして考え始めます。 そして、すでに考えは祈りから逸れており、私たちは神の名前を発音せず、心に悪い感情が生まれ、苛立ちがありました... 種のように私たちの心に芽生え、その実を結びました-罪。 私たちは告白して自分の考えを開きます-それは、石の下からそこに潜んでいるヘビを怖がらせて追い払うようなものです.彼らは石を持ち上げ、それは消えました.
考えを受け入れて神の前で悔い改め、これらの考えによって世界に生まれた罪を告白することをお勧めします。 あなたがその考えを克服し、イライラせず、非難せず、隣人を正当化する正しい考えを見つけたなら、あなたは悪魔を打ち負かした. そして呪いは罪ではありません。 神からの報酬は、戦いのためにあなたを待っています. 地上ではこの報酬は神の恩寵ですが、あの世では永遠の命、永遠の喜びです。
司祭が特定の罪に興味を持っている場合は、より詳細に説明できます。
悔い改め、もはやある種の罪を繰り返さないようにしたいのです。 これは学べますか？
悔い改めは、罪を取り除きたいという心からの願いにかかっています。 悔い改めは、自分が道に迷ったこと、地上で罪を犯したことに気づいたときに始まります。 悔い改めるとき、人はもはや不法に生きないことを約束します。 彼は悔い改め、人生を完全に神に向けました。 2人のマスターに仕えることは不可能です。神に改善を約束すると同時に、神の前で狡猾になることは不可能です。
司祭を通して告白するとき、主は目に見えて罪を許し、その瞬間、情熱と戦うために恵みに満ちた力を与えます。 男は立ち上がり、翼を取る。 主な奇跡は、悔い改めの間に主が魂を復活させ、人が霊的に生まれることです。 したがって、悔い改めは二度目のバプテスマのようなものです。
準備をして告白に行くのですが、恥ずかしくて急いで「ああ、後ろにまだ人がいる！」と急いでいます。 私は何をすべきか？
子供の頃からの一般的な告白を準備しますが、罪を詳しく説明しないでください。 すべてが簡単に言えます。
Pochaev Lavra では、100 と 100 を告白しなければなりませんでした。 より多くの人一日に。 そして、簡潔で具体的な告白を受け入れるというルールを作成する必要がありました。 これは、誰かの罪を赦し、誰かを救いの道に導くためです。
人が何の罪を言うべきかわからないが、神の前で心から悔い改めるようになった場合、あなたは彼を助けます。 あなたは罪に名前を付けます、彼にはすべてが明らかです、彼はそれがあったかどうかにはっきりと答えます。 あなたが人を押すと、神ご自身が子供の頃から犯した罪を思い出すのを助けます。 子供の頃に彼らが間違ったことをしたことは、すべてがすでに忘れられているようです。 しかし、私たちの良心は、最初の告白でよみがえり、ますます多くの罪、新しい罪を引き起こします。 恥は窒息し、あなたの目から涙がこぼれますが、あなたは神の目に清められたいと思っています... これが真の悔い改め、真の告白です。 そのような告白の後、人は自分の魂が楽になったと身体的に感じ、告白の準備のために新しい現在の罪を紙に書き始めます。 彼は最初に犯した罪を制御し、考慮に入れ、次にそれらを避けようとします。 彼は以前にもあれやこれやの罪を犯しただろうが、今は覚えている。 そして罪を犯しません。 これはすでに悪霊との霊的戦いの始まりです。 これが主の道の始まりです。
霊的生活は、経験豊富な告白者の指導の下で進められるべきです。 司祭は 1 人しかいない教区では、多くの人やニーズが存在するため、それは困難です。 しかし、改善したい場合、キリストの戦士になりたい場合は（たとえあなたが世界にとどまっていたとしても）、修道院で告白者を見つけてください。 そこには多くの司祭がいて、彼らはあなたにもっと時間を与えてくれます。
彼女はすべての罪を紙に書き、それを司祭に渡しました、そして彼はそれを読まずにそれを引き裂きました：「神はあなたの罪を知っています」。 私の告白は終わった？
あなたの告白が読まれず、聞かれなかったなら、それらの罪はあなたに残った. その司祭はあなたのために寛大な祈りを読んだにもかかわらず、秘跡としての告白は完了していませんでしたが、彼はなぜあなたを許していたのか、許していたのかを知りませんでした. たぶん、あなたはバスを撃って百人を殺したと書いたかもしれませんが、彼はこれさえ知りません。 多分彼らは橋の下にダイナマイトを置いて破壊工作を行い、人々が殺されましたが、彼はそれを知りません。 告白を読んだり聞いたりするたびに、許可された祈りが頭上で読まれる必要があります。 そうすれば、人間の罪は神によって赦されます。
特に今、アフガニスタン、チェチェン、ダゲスタンにいた多くの人々が告白に来ます。 刑務所から釈放された人々がやって来て、強盗、殺人、暴力が彼らの良心にかかっています。 プロの泥棒、殺人者、狙撃兵がやって来て、契約殺人を犯した人、妨害行為を犯した人。 彼らの良心は彼らを苦しめ、彼らが平和に暮らすことを許しません。 そのような「病気」の人は、初心者の「医者」のところに来て、化膿した傷を見せ、「何もない、すべてが大丈夫だ」と言うでしょう。 そして、経験豊富な「医者」が傷を開き、膿を取り除き、包帯を巻き、薬を処方します...
真に悔い改め、魂を清めることができる告白者を見つけてください。
自白している人は、常に同じ罪を悔い改めます。 罪を憎み、とにかく喧嘩を繰り返す。 彼らを倒すために他に何をすべきですか？
最も重要なことは、人は罪を憎むべきだということです。 これぞまさにセンター！ 私たちが罪を愛していなければ、すぐにそれを取り除きます。
主は、私たちに怒りの賜物を与えるなど、多くの賜物を私たちに祝福してくださいました。 聞こえますか？ 贈り物！ 悪魔や悪霊に対して怒り、彼らの攻撃に強く立ち向かうためです。 そして、私たちはこの賜物を歪めました。私たちは罪を犯し、隣人に対して怒っています。 私たちは神への熱意という賜物を与えられています。 そして、私たちは神聖さを嫉妬するのではなく、隣人を嫉妬します。 これは罪です。 私たちは神への渇きの賜物として貪欲を与えられてきました。 私たちは改善する必要があり、最も重要なこととして、罪を憎む必要があります。
そして、これには決意が必要です。 若い頃、祝福されたアウグスティヌスは一つの罪を取り除くことができませんでした、そして彼が成熟した霊的な人になったときだけ、罪が彼を離れなかった理由を理解しました. 彼には決意がなく、解放されたいという誠実な願望がありませんでした。後で。 今、私は若く、生きたい. 「私はこれらの言葉を声に出して言ったわけではありませんが、私の心のどこかにこの考えがありました.
どうやら、子供の頃から告白する必要があるようです。 その必要性を感じています。 教会に行くのですが、中に入ることができません。 そして、告白に行っても、魂を完全に浄化することはできません。
ある男性は、1つの大罪を悔い改めることができなかった方法を話しました。 彼は寺院に来て、クリロスの司祭を見ました、そして彼には司祭がいつも彼を見ているように見えました。 告白の準備ができていません。 そしてこれは、魂が罪から清められるのを防ぐための悪魔的な提案でした。 私たちは、司祭ではなく神の教会に行き、神の前で悔い改めるように自分自身を整えなければなりません。
修道院にはより多くの司祭がいて、一度に数人が告白に行きます。 私たちのすべての罪に耳を傾けることができる人を選ばなければなりません。 若い頃から覚えている罪、最も恥ずべき、厄介な、通常はよく覚えている罪を一枚の紙に記録してください。
覚えておいてください：私たちの悔い改めない罪が全世界、すべての天使、聖人、そして人々に明らかにされるとき、最後の審判の日が来るでしょう。 そこには、恐怖、恥、不名誉があるでしょう！ それが恥になるところです！ 私たちは深淵に陥り、血の涙を流し、髪を頭から引き裂きますが、この人生で地球に戻ることは決してなく、悔い改め、悔い改めに値する実を結ぶことはできません。
人が告白に行くとき、悪魔は彼に恐怖を引き起こし、あらゆる種類の障害を引き起こします。 そして、恐れないでください！ 私たちが心から悔い改めれば、告白者はあなたに対してより多くの敬意と愛を感じるでしょう。 これは私の経験から言っています。 時々、「誰も何も言わないのに、なぜ私は自白しているの？」と思うことがあります。 そして、人が来て心から悔い改めるとき、彼と私は喜びを感じます。 少なくとも1人は生きています！
聖書はそれについて次のように述べています。
ソドムの罪を悔い改めるには？
聖職者の聖務日課を取ります。 精神的な父親が告白する際に尋ねるべき質問があります：あなたは結婚していますか？ あなたは結婚しましたか？ 男性は何人いましたか？ どこの国？ 近親者はいましたか？ 何といくら？
人間の魂が体を離れるとき、それは全部で 20 の試練を経ます。 最もひどいのは、16日 - 淫行、17日 - 姦淫、18日 - ソドミーの罪です。 これらの試練を無事に乗り越えられるのはごくわずかです。
パレスチナには、放蕩の不自然な罪が栄えた5つの近くの都市がありました. ソドムとゴモラの 2 つの都市は、悪徳で特に有名でした。 彼らの住民は非常に落ち込み、情熱を満たすための禁止事項や障壁を知りませんでした。 その後、硫黄の火が天から降りてきて、都市は破壊されました。 現在、それらはすべて死海の底にあります。
この海のほとりには、ソドムのりんごの木という興味深い木が生えています。 その果実は美しく、噛みつきます-唇の甘さ。 そして、そのような苦味！ あなたはまったく唾を吐きません。 「甘い」罪による死を思い出させたのは主でした。 ソドムの罪は一時的に甘さを与えますが、すぐに苦味がやって来ます。
これらの罪に陥るのは簡単です。 これらの試練で最も重要な悪魔はアスモデウスです。 彼は放蕩悪魔の頭です。 それらは非常に多く、試練の際に人々が犯したすべての罪を示します。 彼らは、これらの罪を犯した人のうち、悔い改める人はほとんどいないと自慢しています。 認めるのが恥ずかしいので、これらの試練を経験する人はほとんどいません。
そして、これらの罪を悔い改めた人は、それらのためにいくつかの悲しみと病気に耐えなければなりません. 誰かに叱られても不平を言うのではなく、すべてのことを神に感謝しましょう。 このようにしてのみ、魂を清めることができます。
私の良心は沈黙しており、罪や情熱を非難していません。 私は教会に行き、悔い改め、告白し、聖体拝領をしますが、すべてが本来あるべき姿ではないと感じています。 私は何をすべきか？
最も重要なことは、一般的な告白をすることです。 あなたの良心に何も残らないように、あなたの記憶が許す限り、すべてを覚えておいてください。
人が常にすべての言葉、行為、考えを管理している場合、その人はすぐに清められます。 そして、彼が神に従っていないことをしたい場合、良心の声が彼に大声で宣言します。 人が罪を悔い改めないとき、彼は自分の良心を踏みにじります。 あなたは正しい道を進んでいます-あなたは教会生活を送っています：告白し、悔い改め、聖体拝領をし、神に祈り、奉仕に行きます。 主なことは、改善、修正が必要だということです。 自分の中の良心の声をかき消してしまったもう一人は、別の行動をとります。 小さく始めます。 主はこう言われます：「あなたがたは小さなことに忠実であった。多くのことはわたしがあなたに任せよう」（マタイ 25:20-22）。 そして、あなたが小さなことで神に忠実でなければ、小さな罪が大きな罪を生むでしょう。
総懺悔を持って来る時は、話を聞いてくれる司祭を探す必要があります。 教区には司祭がほとんどいません-1人、2人。 そして、修道院にはより多くの人がいて、教区民の話を聞く時間も増えています。 彼らには告白があります - 特別な服従です。 そして、おそらく、霊的な救いの道を教えてくれる告白者を見つけるでしょう。 彼はあなたと話し、あなたが自分の中に隠された情熱を発見するのを助けます。 そして、何も隠さないことを学ぶ必要があります。 罪は埋められる金ではありません。 それはすぐに発見され、魂から取り除かれなければなりません。 そして、どんな誘惑にも良心の声が聞こえます。
聖人の生涯を読んでください。自分の人生を彼らの行いと比較すると、あなたの魂は悲しむでしょう。 彼らがどれほど神聖に生き、私たちがどれほど不純に生きているかを見てください。 すべての誘惑において、他の誰かではなく自分を責め、自分が神に恩義を感じていると考えてください。 人が自分は正しい道を進んでいると思い、自分を救い、純粋な祈りで祈るとき、これは悪いことです。 使徒パウロが「鍵のない奴隷」と言ったように、死ぬまで自分は何の役にも立たないと考えなければなりません。 朝から晩まで善行をしたとしても、それで救われるという確信は持てません。 これは主のみぞ知る。
私は司祭の前で私の罪のいくつかを宣言することを恥じています. 私は毎日叫ぶことしかできません：「主よ、許してください、いまいましい人」 神は、私が神の前に挙げた罪を私から取り除かれますか?
もちろん、私たちは常に神の前で悔い改め、許しを求めなければなりません。 しかし、神が私たちを赦してくださったかどうかはわかりません。 主は聖職者を地上に残し、最初の教会 - 彼の弟子 - 使徒 - に罪を許し、縛る力を与えました。 告白の秘跡は使徒たちから来ます。
最後の審判の日に、悔い改めない罪を除いて、主は私たちのすべての罪を赦してくださいます。 恥を捨てて、司祭の前で自分の罪を告白しなければなりません。 私たちの悪行は恥で燃えます。 私たちは罪を犯すことを恥じなければなりませんが、悔い改めることを恥じてはなりません。 病気で神殿に行けない場合は、僧侶を家に招待してください。 私たちの死の時がいつ来るかはわかりません。 大胆に悔い改める必要があります。 ここでは、一人の司祭の存在下でのみ、私たちの罪に名前を付けます。 そして 最後の審判私たちが恥じている悔い改めない罪は、すべての聖徒たち、天使たちの前で鳴り響きます。 全世界が彼らを知っています。 したがって、悪魔は私たちが悔い改めないように、彼らを恥じるように促します。 血がまだ体に流れている間、心臓がまだ鼓動している間、主の憐れみが私たちと共にある間、私たちは悔い改めない罪を告白しなければなりません。
恥ずべき罪の名前を付けるのが恥ずかしいのはなぜですか。 私たちのプライドとプライドが邪魔をします：「父は私たちをどう思うでしょうか？」 はい、毎日、司祭は同じ罪を持つ人々の流れを持っています！ そして彼は、「これは、神の群れに戻ったキリストの別の失われた羊です」と考えるでしょう。
人が自分の罪について率直に話し、罪を償わず、嘆き、泣くとき、司祭は悔い改めた人に大きな敬意を払います。 彼は悔悟者の誠実さを高く評価しています。
貯金箱のように、魂に罪を積み上げる必要はありません。 誰がそれらを必要としますか? 悔い改めが本物であれば、本人にとっても司祭にとっても簡単です。 そして、「悔い改める一人の罪人の上に、天ではさらに多くの喜びがあります」（ルカ15:7）。 私たちが診療所に来て、軽度の軽度の病気を言い、最も生命を脅かす傷を隠した場合、私たちは死ぬ可能性があります。 霊的な傷は、私たちの霊的生活、魂にとって危険であり、魂は体よりも貴重です。
以前に恥ずべき罪を隠し、故意に黙らせた場合、以前の自白はすべて無効と見なされ、聖餐は行われませんでした。 名前の付いたものと名前のないすべての罪が魂に残り、さらに罪が追加されました-告白時に罪を隠しました。 これは聖務日課に述べられています。 司祭をだますことはできますが、神をだますことはできません。 そして、そのような「自白」の後にあなたも聖体拝領をするなら、聖体拝領は非難されます。 そのために、最後の審判で特に問われます。
無駄話とは？
春が来て、もうすぐ夏になり、暖かくなります。 玄関前のベンチに行ったり、お隣さんに行ったりするのが好きな人も多いです。 彼らは来て座ったが、魂が祈りと隣人の利益への関心で満たされていなければ、話すことは何もなかった。 そして、さっさと時間をつぶせば、無駄話が始まる。 そして、時間はとても貴重です！ 私たちは魂を救うためにそれを少し与えられました。 そして今、祖母は座って、通りかかったすべての人を見送ります。 誰もが知っています：誰が何回結婚したか、何回中絶をしたか、誰がどのような商取引に従事しているか。 そして、なぜこの「知識」を無駄にする必要があるのでしょうか? お互いに共有します。 そして、これは無駄話、非難、中傷、ゴシップと呼ばれます。
逸話は、何の利益ももたらさないため、無駄話、無駄話、ばかげたことでもあります。 魂に神への恐れがないとき、霊的な喜びのない空虚な笑い、笑い、不注意が起こります。
リンゴの木に花があり、空の花があります。 風が吹いて、枝に残った花の3分の1だけが空になり、空の花が地面に飛びました。 オパリ。
私たちの言葉の一つ一つが空の花ではなく、霊的な実りをもたらすように自分自身を整えなければなりません。
私は多くの父親を知っています。 彼らが会うとき、彼らは無駄話をするのではなく、信仰について、神の摂理について、救いについて、救われる最善の方法について話します。 それらは例として取られるべきです。
神の憐れみを超えるような罪はありません。 許しを請えばユダも許される。 17年間娼婦であり、その後悔い改めの模範となり、神の偉大な聖人となったエジプトの聖マリアの例は、私たちの罪の赦しへの希望を与えてくれます。
初めての告白に行きます。 準備方法は？
告白には、自分の罪の認識、心からの悔い改め、神の助けによって自分を正したいという願望が必要です。 初めて混乱しないように、いくつかの罪をカンニングシートとして紙に書き留めることができます（その後、この紙でやりたいことを何でもしてください：捨てる、燃やす、与えることができます）司祭、次の告白までそれを保存し、あなたが改善したことを比較してください。 罪の長いリストがあるので、日曜日ではなく、週の真ん中に奉仕することをお勧めします。 一般に、魂を乱す患者自身から始めて、徐々に小さな罪に移行することをお勧めします。
初めて告白に来た。 司祭は私が聖体拝領をすることを許可しませんでした-「宿題」として、彼は私に福音を読むように忠告しました。
たとえば、道路のルールを知らない人は、自分がルールに違反していることを知りません。 人が福音、つまり神の律法を知らない場合、罪が何であるかを本当に理解していないため、罪を悔い改めるのは困難です。 したがって、福音を読むことは有益です。
両親や親戚の罪の赦しを告白して求めることは可能ですか？
私たちは医者に来て、誰かの治療を受けたり、食堂で誰かのために食事をしたりすることはできません。 そして、私たちは愛する人のために祈り、教会にメモを提出します。
告白の際、私は定期的に私が淫行をしていることを悔い改めますが、私はこのように生き続けています-私の愛する人が私を理解できないのではないかと心配しています。
正統派クリスチャンは、神に理解してもらうことに関心を持つべきです。 そして彼の言葉によれば、「淫行者は神の国を受け継ぐことはありません」。 さらに、告白は罪の陳述だけでなく、改善したいという願望でもあります。 あなたの場合、この状況が判明しました：あなたは（教会での告白のために）医者に来て、あなたは罪で「病気」であると述べましたが、あなたは治療を受けていません。 さらに、そのような告白も偽善的です。 もちろん、私たちは告白した罪のほとんどを繰り返しますが、少なくとも自分自身を正す意図がなければなりません。 ヒント：少なくとも登記所でできるだけ早く関係を登録してください。
私はまだ一つの罪を悔い改める準備ができていません。 告白に行かないの？ しかし、他の罪は苦しめます！
自分の罪をどれだけ愛していても、少なくとも理性のレベルでは、悔い改めず、自分自身を正さなければ、永遠の罰が待っていることを理解しなければなりません。 そのような考えは、すべての罪を正したいという願望に貢献するはずです。少なくとも翌日まで生きるという保証を誰が自分に与えることができるでしょうか。 そして主は私たちに言われました。 残念なことに、大多数の人は告白後すぐに罪のほとんどを繰り返しますが、これは罪を悔い改めない理由にはなりません。 人がこれについて心から心配している場合、彼が改善したい場合、たとえ彼がすべてに成功しなくても、すぐには成功しなくても、教父の言葉によれば、この欲求でさえ主に行為として受け入れられるでしょう。
公開告白してもいいですか？
いわゆる一般的な自白は、むしろ自白の冒涜であり、自白自体はないからです。 こんな感じです：たくさんの人が医者のところに来て、彼は病気のリストが書かれた一枚の紙を取り出して、「まあ、患者さん、元気になり、健康になりましょう！」と言いました。 そのような医師との約束から何かが得られるかどうかは疑わしい. これは、四旬節中の告白者の大規模な流入中の例外として許可されていますが、同時に、司祭はこれが例外であることを強調する必要があります。市の郊外、どこ 少ない人、しかし正式に告白に近づかないでください。 責任を司祭に移して、何も言う必要がなかったことを喜ばないでください。 一般に、ノックする人は開かれ、探している人は見つけます。
すべての罪は告白で許されます。 しかし、10年、20年前の罪が思い出されたらどうしますか？ 彼らは自白する必要がありますか？
罪が記憶され、認識されている場合、もちろん、それらは告白されなければなりません。 悪化することはありません。
重大な罪は、すでに告白されていても、非常に苦痛です。 もう一度告白する必要がありますか？
心から悔い改め、もはや繰り返されない罪は、一度だけ許されます。 しかし、中絶、オカルト、殺人などの恐ろしい罪は、自白した後でも、人をかじります。 したがって、それらの中で、あなたは再び神に許しを求めることができますが、告白でそれらを話す必要はありませんが、単にあなたの犯罪を思い出し、それらとは反対の善行で償おうとします.
なぜ平信徒は聖体拝領の前に懺悔しなければならないのに、司祭はそうしないのでしょうか? 告白なしで聖餐を受けることは可能ですか？
医師と患者を一緒に連れて行ったらどう思いますか？ 医学教育、 - ダイエットや薬の処方などに精通しているのはどれですか？ 場合によっては、医者は自分で助けることができ、一般の人は助けを求めることを余儀なくされます. 人々は自分の魂を治療するために教会に行きます、そして人が聖体拝領をすることを許さない罪があります. 平信徒はこれを理解せず、気づかないかもしれません。もし彼が自白せずに行けば、聖体拝領は救いのためではなく、非難のために役立つかもしれません。 したがって、司祭の形でコントロールする必要があります。 そして、聖職者はそのようなことにおいてより有能であり、彼らが告白に行くとき、そして彼らが神に許しを求めることしかできないときをコントロールすることができます.
司祭を通して告白すべきであるという証拠が聖書にあるでしょうか。
主は使徒たちを説教に送り、「あなたが地上で許す者は、天国でも許されるでしょう」と言われました。 悔い改めを受け入れ、神に代わって人の罪を許す権利ではない場合、それは何ですか？ そして彼はまた言った：「聖霊を受けてください。彼によって地上で許してください。それは天国で許されます。」 旧約聖書にも悔い改めの原型がありました。たとえば、神殿でいけにえをささげるスケープゴートの儀式などです。これらは罪の清めのいけにえだったからです。 継承による罪の赦しのためのこの使徒的権威は、すべての法的な司祭によって受け取られ、それはキリストの言葉によって確認されます。
寺院で罪の告白に行くことが常に可能であるとは限りません。 家のアイコンの前で告白できる？
夜の祈りは、毎日の罪の告白で終わります。 しかし、それにもかかわらず、人は時々彼らを悔い改め、告白しなければなりません。
私は最初の告白の準備をしていました.John（Krestyankin）の本「The Experience of Building a Confession」を読みました。 しかし、演壇に近づいたとき、彼は何も言えませんでした-涙が流れました。 父は私の罪を赦してくださいました。 自白は有効ですか？
告白では、主なことは私たちが言うことではなく、私たちの心の中にあることです。 主はそう言われます：「息子よ、あなたの心を私に与えてください」。 また、ダビデ王は次のように教えました。
私の祖母は死にかけています、彼女は何も理解していません、彼女は話しません。 彼女は健全な精神を持っていたので、告白と交わりを拒否しました。 今さら告白できる？
教会は、人の意志に反することなく、人の意識的な選択を受け入れます。 健全な精神を持つ人が教会の秘跡を始めたいと思っていたが、何らかの理由でこれをしなかった場合、理由が曇っている場合でも、彼の欲求と同意を思い出して、聖体拝領などの妥協をすることができますそして、油を注ぐ（だから私たちは幼児や狂人に聖体拝領をします）。 しかし、健全な意識にある人が教会の秘跡を受け入れたくなく、自分の罪を告白することを拒否した場合、意識を失った場合でも、教会はこの人の選択を強制しません。 悲しいかな、それは彼の選択です。 そのような場合は、告白者によって考慮され、患者とその親戚と直接連絡を取り、その後最終決定が下されます。 もちろん、一般的には、意識的で適切な状態で神との関係を見つけることが最善です。
私は堕落しました-淫行の罪でしたが、私は自分の言葉を言い、悔い改め、これが二度と起こらないと確信していました。 何をすべきか？
エジプトのマリアは最高の娼婦でした。 しかし、すべて 素晴らしい投稿教会は彼女を悔い改めの模範として記憶しています。 結論：どんなに落ち込んでも、心からの悔い改めは罪を消し去り、天国の門を開きます。 姦淫という言葉そのものがあなたにとって嫌悪感を抱くようにしましょう。そうすれば、神の助けによって、これが二度と起こらないようになります。
懺悔の際に司祭に自分の罪を話すのは恥ずべきことです。
罪を犯したら恥じるべきです。 そして、告白における恥は偽りの恥です。 司祭が私たちをどのように見ているかではなく、神が私たちをどのように見ているかを考えなければなりません。 さらに、慎重な司祭は決してあなたを非難することはありませんが、医者が回復した患者を喜ぶように、喜ぶだけです。 罪に名前を付けることができない場合は、それらを紙に書き留めて司祭に渡します。 または、一般的な用語で、詳細なしで悔い改めます。 主なことは、悔い改めの気持ち、悔い改め、改善したいという願望を持つことです。
私の罪が非常に恥ずべきものである場合、詳細なしで司祭に話すことができますか? それとも罪を隠すようなものでしょうか？
身体の病気を治療するためには、医師がこれらの病気の詳細をすべて知ることが重要です。 あなたは自分の罪の詳細を説明しないかもしれませんが、それでもスペードをスペードと呼び、一般的なフレーズに限定されない方が良いでしょう.
それが正式であることが判明した場合、告白に行く必要がありますか?
誠実さは神との関係において重要です。 神を扱う際の形式主義と偽善はなくならないことを理解しなければなりません。 しかし、あなたの告白の言葉の多くが冷淡で堅苦しく聞こえることに良心が同意する場合、それにもかかわらず、あなたが告白する罪があなたを悩ませており、それを取り除きたいと思っていることを示しています. したがって、告白時に罪に名前を付け、同時に、それらを認識すると、いくつかの罪が見えますが、それでもそれらを憎むことはできません。 したがって、このビジョンが罪への憎しみとそれを取り除きたいという願望に成長するように、神に許しを求めてください。 聖なる父親は、同じ罪が再び繰り返されたとしても、それにもかかわらず、それらは告白されなければならないと教えています。
バプテスマの前に犯した罪を告白の際に悔い改めるべきではないというのは本当ですか。
汚れた服を洗った場合は、再び汚れたときにのみもう一度洗ってください。 信仰を持った人がバプテスマの秘跡を受け入れるなら、実際、彼はこの瞬間までに犯したすべての罪の赦しを受けます。 それらを悔い改めても意味がありません。 魂が何度も何度も神に許しを求めたいという殺人、中絶などの恐ろしい罪があるというだけです。 つまり、神はすでに許しているが、人は自分自身を許すことができない場合です。 そのような場合、告白でひどい罪についてもう一度話すことが許されます。
残念ながら、告白の罪の名前を間違えました。 何をすべきか？
主なことは、自分の罪に名前を付ける方法ではなく、悔い改めの気持ちと正したいという願望を持つことです。
私の精神的な父は家で私を告白するので、私は自分の罪をよりよく認識しています。急いでいません。彼に質問することができます。 そうすることは可能ですか？
できる。 革命前、オプティナ・エルミタージュを頻繁に訪れることができなかった多くの人々は、手紙で告白し、長老たちに手紙を書きました。 あなたの場合、ただ話すだけではなく、最後に司祭が寛容な祈りを読むことが重要です。
準備なしで告白することはできますか？
人が虫垂炎を患っている場合、または歯痛のために夜寝ていない場合、病気を特定するための検査、検査、超音波は必要ありません。 彼は急いで医者に助けを求めます。 告白もそうです。 たとえば、何かを盗んだり、魔術師のところに行ったり、堕胎したり、淫行や酩酊に陥ったりして心を痛めた場合、つまり、自分が何を犯しているのかを明確に知っている場合、本は必要ありません。私たちの罪。 しかし、福音に精通していない人は、神の律法を知らず、それらを破っても、自分が罪を犯していることに気付かず、当然、準備する必要があります。 神の律法を研究し、彼が罪を犯したことを知り、こうして準備を整えて、司祭への告白に行きます。
司祭はどのような場合に苦行を課すことができますか? どうやって外すの？
償いは、ある罪のためにしばらくの間聖体拝領から破門されることです。 それは断食や熱烈な祈りなどで構成されているかもしれません。 課せられた苦行が完了すると、それを課したのと同じ司祭によって取り除かれます。
最初の告白に行くと、インターネットで罪のリストを見つけました。 音楽を聴いたり、映画を見に行ったり、コンサートに行ったり、乗り物に乗ったり… 本当ですか？
まず、すべての罪を認識して記憶することは不可能です。 したがって、告白では、私たちを心配させ、本当に取り除きたい特に深刻な罪を悔い改めなければなりません。 第二に、アトラクション、音楽、映画に関しては、彼らが言うように、ニュアンスがあります。 音楽と映画は異なり、常に無害であるとは限りません。 たとえば、道楽、暴力、恐怖に満ちた映画。 ロックミュージックの多くの曲は悪魔を賛美し、文字通り彼に捧げられています。 もちろん、コンピューターゲームやコンソールの趣味を除いて、絶対に無害なアトラクションがあると確信しています。 ギャンブル依存症（ギャンブル依存症）は、魂と体の両方にひどい結果をもたらします。これは、通常のカルーセルやスイングについては言えません。
「リストによると」告白するのは望ましくないという意見がありますが、すべてを覚えておく必要があります。
告白の準備をしている人が、悔い改めのマニュアルを書き直し、告白時にこのリストを読み上げるだけの場合、これは効果のない告白です。 そして、人が心配し、興奮して自分の罪のいくつかを忘れることを恐れ、家でろうそくの前で涙を流し、心の悔い改めの気持ちを紙に書き留めるなら、そのような準備は歓迎した。
僧侶の妻は夫と一緒に告解に行くことができますか?
これを行うには、文字通り聖なる人である必要があります。 なぜなら、純粋に人間的に完全に誠実であることは難しく、魂のすべての裸を夫に明らかにするからです。 母親がそうしても、父親自身に危害を加えることができます。 結局のところ、彼も弱い男です。 したがって、どうしても必要な場合を除き、夫に告白しないことをお勧めします。
教会に通い、秘跡に参加していた親戚が突然亡くなりました。 罪のある葉がありました。 司祭が不在で寛容な祈りを唱えられるように、それを読んでもらうことはできますか？
人が告白の準備をしていたが、寺院に行く途中で亡くなった場合、主は彼の意図を受け入れ、罪を許しました。 したがって、通信自白は必要ありません。
私は定期的に告白に行きます。 自分の罪が見えないとは言いませんが、罪は同じです。 告白でも同じこと言いますか？
しかし、私たちは毎日歯を磨きますか？ そして、彼らが再び汚れるという事実にもかかわらず、私たちは自分自身と私の手を洗います。 魂もそうです。 福音が求めているのは、何回転んでも何回でも起き上がることです。 したがって、結論は1つだけです。汚れた服-私たちは服をきれいにし、罪で魂を汚染しました-私たちは悔い改めで魂を浄化します。
告白された罪の記憶の魂への影響は何ですか？
たとえば、中絶などの身震いをもう一度覚えている場合、これは便利です。 そして、たとえば、淫行の罪を覚えているなら、それは罪深いです。
オンライン告白は許される？
医師は、どの症状に対してどの薬を服用すればよいかを電話で教えてくれます。 ただし、たとえば、電話で操作を行うことはできません。 同様に、インターネットを介して、司祭に何かを尋ねてアドバイスを得ることができますが、それでも自分で秘跡に行かなければなりません。 しかし、誰かが無人島にたどり着いたが、どういうわけか電子メールで司祭に連絡した場合、彼は司祭に寛容な祈りを読むように頼むことで罪を悔い改めることができます. つまり、悔い改めの機会が他にない場合でも、同様の形式の告白が許可される可能性があります。
男子は何歳で告白し、女子は何歳で告白する？
ルール上は、男の子、女の子に分けず、10歳くらいから、または告白の意味に気づき始めた頃から告白を始める、という目安があります。 そして、ここロシア（おそらく非常に賢い子供たち）では、7歳から子供たちを告白し始めるのが通例です。
20年ぶりに告白に来た。 彼は既婚女性との関係を悔い改め、それ以上の罪を覚えていませんでした。 司祭は、私の場合、罪の膨大なリストを持って来る必要があり、私のクリスチャンは死んだと言いました...
実際、告白には紙に書かれた罪の長いリストは必要ありません。 告白では、人は忘れられないこと、魂が痛いことを言いますが、これには紙は必要ありません。 家に座って、悔悟者のためのマニュアルをほとんど次々と紙にコピーすることの意味は何ですか？ あなたの場合、あなたの中のキリスト教徒は死んだのではなく、深い眠りの中で20年間眠っただけです。 あなたが寺院に来ると、彼は目を覚まし始めました。 この場合の告白者の仕事は、あなたがあなたのクリスチャンを復活させるのを助けることです。 ですから、形の上ではあなたは当然のように打ちのめされたように見えますが、実際には、彼らはあなたの魂の中にあるキリスト教の残党を最終的に殺すことができたのです。 教皇の指示により、良心と善良な司祭の声に耳を傾け、あなたが教会に来て、天国の希望を持って教会で一生を過ごすことを願っています。
私は告白して聖体拝領をしたいのですが、主を恐れて先延ばしにしています。 恐怖を克服するには？
突然の死の恐怖は告白の恐怖を克服する必要があります. しかし、すべての否定的な荷物を持って神の前に現れるのは怖いです。ここに置いておく方が賢明です（告白によって）。
司祭は懺悔の秘跡に違反する権利を持っていますか?
自白の秘密は、正当な理由があれば、誰にも開示することはできません。 告白の秘密を守っている司祭が刑務所に行くことさえありました。
私は懺悔に行きません。司祭がすべての罪を背負って病気になるのを恐れているからです。
バプテスマのヨハネは、キリストを指して、「見よ、世の罪を取り除いた神の小羊」と言いました。 司祭は、自分に告白された人々の罪を自分自身で負うことはできません.キリストだけがこれを行うことができます. 恐れや偽りの恥をすべて捨てて、急いで告白してください。
告白と聖体拝領の後、私はほっとしました。 家族のマイナーな確執は消え、幸福は改善されました。 しかし、最も重要なことは、神への私の祈りが答えられ、家族の健康への要求が満たされたことに気づきました.
あなたの言葉は、罪の赦しを求めて心から神に立ち返る時、「求めなさい。そうすれば与えられます」と言われた主が約束を果たされることを証明しています。 そして、私たちの罪が病気、トラブル、失敗の原因であることが非常に多いため、これらの罪が許されると、すべての問題の原因が消えます。 つまり、原因が消えると、結果も消えます。人の健康が回復し、仕事に成功が現れ、 家族関係等
ジャック・ハイルズ牧師 (1926-2001)
（本「魂の救いの敵」の第4章）
「悔い改めは救いにとって重要ですか？」とよく聞かれます。 もちろん、それは重要です。 人が永遠の地獄を脱出し、天国で永遠に生きる方法に関係することはすべて非常に重要です。 この章では、この重要な問題について説明します。
1.まず、人を非難し、救いから遠ざけるものを見てみましょう。
ヨハネ 3:18 を読んでください。 「彼を信じる者は裁かれませんが、不信者は神の独り子の名を信じなかったので、すでに非難されています。」. ここでは、人が救われない原因が何であるかが明確かつ明確に述べられています。 「不信者はすでに罪に定められている」という言葉に注目してください。 信じない者は罪に定められるので、信じない者には救いがありません。
「信者」という言葉は、「信頼すること、希望すること」を意味するギリシャ語から翻訳されています。 人がキリストを信じるとき、彼は自分が死んだ後、キリストが彼を天国に連れて行ってくれるという事実に頼るだけです。 すべてが明らかです-人は自分の不信によって非難されます。 次に、次のように読みます。 彼は神の独り子の名を信じていなかったからです。」. そして、なぜ人が救われないのか、その人が神の独り子の名前を信じなかったので、私たちは再び言われます. すべてがとてもシンプルです.
では、ヨハネ 3:36 を見てみましょう。 私たちは再び、なぜ人が滅び、救われないのかを理解しようとしています。 ここでも、すべてが非常に単純です。 ノート - " 御子を信じない者はいのちを見ることはないが、神の怒りは彼の上にとどまる"。 なぜ人は人生を見ることができないのですか？ 彼は信じていないからです！ 神の怒りが彼に向けられているのはなぜですか。 彼は信じていないからです！ では、人は救われるために何を悔い改めなければならないのでしょうか。 彼は救われるのを妨げる罪を悔い改めなければなりません。 不信仰によって救われたのではなく、信仰によって救われたのです。 悔い改めとは、救わないものから離れ、救うものに向かうことを意味します。. そうです、信じるためには、不信仰を悔い改めなければなりません。 方向転換するしかない。 これは180度回転することを意味します。 あなたは不信仰から離れ、信仰の方向に進む決心をします。 あなたは方向を変えています。 あなたの心は変化しています。 あなたはキリストに頼り、キリストがあなたを救ってくださると信じることを決心します。 しかし、信じるためには、自分の不信仰を悔い改める必要があります。 うまくいかないものは変えなければならない..
では、人は救われるために何を悔い改めなければならないのでしょうか。 彼は救われるのを妨げる罪を悔い改めなければなりません。 彼は不信仰のために救われたのではないので、不信仰を悔い改めなければなりません（信仰によって救われるために）。
では、ヨハネ 5:40 を見てみましょう。 「でも、あなたは、いのちを得るためにわたしのもとに来たいとは思わない」. おお、何と単純明快なのだろう！ なぜ人はこの聖句に従っていのちを持たないのでしょうか? 彼はキリストに来ないからです。 人がキリストに行かない場合、彼は向きを変えて彼に行かなければなりません。つまり、方向を変えて考えを変える必要があります。 これが悔い改めです。 悔い改めとは、人を救いから遠ざけるものに背を向け、救うものに目を向けることを意味します。
イザヤ書 53:6 を読む: « 私たちは皆、羊のようにさまよった. それぞれが自分の道に戻った. そして主は私たち全員の罪を彼に負わせた.» . 特に、「誰もが自分の道に迷った」という言葉を選び出しましょう。 自分の道に背を向けることは、人が救いを受けられない理由です。 しかし、もし私たちが神の道に乗り出すなら、つまり 私たちはイエスに信仰を置き、私たちの道から彼の道へと向きを変え、 私たちは不信仰から信仰に変わります. これが悔い改めについて聖書が述べていることです。 救うのは信仰です。 キリストに信仰を置くためには、反対方向に向きを変える必要があります。 救いを妨げているものを悔い改めなければなりません。
人が善行によって救われるとすれば、救われるためには、悪行を行ったり、善行を行わなかったりしたことを悔い改める必要があります。 人が救われるためにまず罪を犯さなければならないとしたら、まず自分の罪を悔い改めなければなりません。 人は信じるから救われる。 彼は不信感を抱くか、それから背を向けます。
人は信仰によって救われると書かれている聖書の節を見てみましょう。
ヨハネ 3:15: 「彼を信じる者が滅びることなく、永遠の命を得るためです」.
ヨハネ 3:16: 「神は独り子をお与えになったほどに世を愛されたからです。独り子を信じる者が一人も滅びないで、永遠の命を得るためです。」.
ヨハネ 3.18: 「彼を信じない者は裁かれませんが、不信者は神の独り子の名を信じなかったので、すでに非難されています。」.
ヨハネ 3:36: 「御子を信じる者には永遠のいのちがありますが、御子を信じない者はいのちを見ることはありません。神の怒りは彼の上にとどまっています。」.
使徒言行録 16:31: .
救われるためには、すべての罪を悔い改めなければならないと言う人がたくさんいます。 それは本当ではない！ 救われるために変えなければならない唯一のことは不信仰です。 人が救われるために自分の罪から背を向けなければならない場合、正確にはどのような罪からですか? プライドから？ わがままから？ 貪欲から？ 真実は、天国に行って救い主のような新しい体を受けるまで、誰も自分のすべての罪から背を向けることはできないということです. ヨハネ第一 3:2: "愛されし者！ 私たちは今、神の子供です。 しかし、それはまだ明らかにされていません。 それが明らかになったとき、私たちは彼のようになることを知っているだけです。. 詩篇 18 編 13 節にあるように、私たちはすべての罪を知っているわけではありません。 デビッドは次のように述べています。 「私の秘密（罪）から私を清めてください」. ここで彼は神に、彼自身が知らない罪から彼を清めるように頼みます。 人が救われたとき、彼は自分のすべての罪を知っているわけではなく、すべての罪を悔い改めなければならない場合、恵みを増し加える場所はどこにあるでしょうか。 それでは、誰がキリストにあって赤ちゃんと呼ばれることができますか? 肉のクリスチャンはここのどこに収まりますか？
救われるためには、すべての罪を悔い改めなければならないと言う人がたくさんいます。 それは本当ではない！ 救われるために変えなければならない唯一のことは不信仰です。
私を誤解しないでください。 もちろん、私は人々が罪を捨てて義にかなった生活を送ったという事実に賛成ですが、自分の人生を清めるのは私たちではありません。 救いとは、不信仰を悔い改め、信じ、キリストに救っていただくことです。 私たちは彼に服従し、救われることを許します。 そして彼はすぐにそれをします！ 聖霊はすぐに私たちの生活に入ります。 彼は私たちの生活を清める働きを始めます。 彼は清める方であり、救う方です。 彼は私たちが救われた後に私たちの罪を明らかにする方であり、私たちが救われるときに私たちを救う方です。
私たちがキリストに信仰を置き、不信仰を悔い改め、信じ始めるとき、神の聖霊が私たちの生活に入り、物事を整え始めます。 神は私たちの罪を指摘し、私たちが神に従うとき、神は私たちの罪を清めてくださいます。 なぜなら、私たちはキリストへの信仰と、キリストが私たちを天国に連れて行ってくださるという信仰によってそこに行くからです。 聖霊は私たちに何をすべきか、何をすべきでないかを教え始めます。 私たちが彼の言うことを聞かず、地上の旅で行儀が悪くても、私たちは天国に行くことができます。 ただ、この旅から、主に従った場合ほど多くの喜びを得ることはできないというだけです。
真実は、天国に行って救い主のような新しい体を受けるまで、誰も自分のすべての罪から背を向けることはできないということです.
私は1つ知っています 若者最近結婚した者です。 彼は結婚する数ヶ月前にアパートを手に入れ、結婚式が行われるまで一人で住んでいました。 このアパートはなんてめちゃくちゃだったのでしょう！ 彼のズボンは肘掛け椅子に掛けられ、靴はベッドの下の床に置かれ、ベッド自体はまったく作られていませんでした。 それから彼は結婚しました。 彼はどうやって既婚者になったのですか？ 独身男性から既婚男性に転身。 彼は孤独を悔い改めたようで、結婚した。 彼が妻をアパートに連れてきたとき、彼女は見たものに恐怖を感じたので、すぐに片付けを始めました。 彼女は靴をクローゼットに入れ、椅子からシャツを脱ぎ、ベッドから服を脱ぐと、カオスは素晴らしい小さなアパートに変わりました。 彼のアパートが掃除されたので、彼は今結婚していません。 彼が結婚したのは、結婚を妨げたものを悔い改めたからです。 彼は祭壇の前で誓いを立て、その少女を妻として受け入れました。 その後、彼女は彼のアパートに入り、物事を整理しました！
事実上すべての誤った教義は、命令に違反しているという事実から来ています。 神はこの秩序を確立しました：救いは変化であり、変化は救いではありません！ 人が救われるためにまず変わらなければならないなら、それは行いによる救いです。 また、肉による救いでもあります。 真実は、私たちが救われるのと同じように、私たちは肉の罪から清められるということです-聖霊に従い、彼に彼の働きをさせることによって。
2.必ずしも罪を悔い改めることができるわけではありません。
マタイ 7:3: 「イエスを裏切ったユダは、イエスが罪に定められているのを見て、悔い改め、銀貨30枚を祭司長や長老たちに返した。」. ユダが悔い改めたことに注目してください。」 どういう意味ですか？ 彼はお金をとったことを後悔した。 彼は銀貨 30 枚で救い主を裏切った。 彼は気が変わってお金を取り戻した。 彼の心に変化がありましたが、それは救いとは何の関係もありませんでした。 彼は悪い取引をした。 それから彼は彼女に同情し、物事を正そうとしました。
罪の中に生きている人は誰でも遅かれ早かれ悔い改めますが、不信仰ではありません。 彼は罪に対する態度を変えます。 罪の中に生きていて、最初に望んでいた喜び、幸福、平和、満足を得られないことに最終的に気付く人は誰もいません。 毎週、私は自分の罪にうんざりしている人々に会います。彼らは自分の罪の結果のために不幸で、自分の人生に不満を持っています。彼らはひどく惨めに生きています。 彼らは何をしましたか？ 彼らは罪についての考えを変え、場合によってはその罪を捨てさえしました - 少なくとも彼らの生活を最も妨げていた罪。 人は罪を悔い改めることができますが、不信仰を悔い改めることはできません。 ユダもそうだった。 もちろん、彼は自分が悪いことをしたことを悔い改めました。 彼は悪い取引をしたことに気づいた。 彼は気が変わってお金を返しましたが、救いを妨げていたもの、つまり不信仰の罪を決して悔い改めませんでした。
3. 神ご自身が悔い改めます。
人は罪を悔い改めることができますが、不信仰を悔い改めることはできません。 ユダもそうだった。
創世記 6:6: 「そして、主は地上で人を造ったことを悔い改め、心の中で悲しまれました。」. 「悔い改める」という言葉には、「心を変える、心を変える」という意味があります。 神は人間を創造し、それを後悔しました。 彼は人間がしたことを嘆き、自分が人間を作ったことを悔い改めました。 神は罪を犯すことができないので、これは神が罪を悔い改めたという意味ではありません。 彼は気が変わったのです。ちなみに、彼はよくそうします。 実際、 彼は私たちの祈りに答えるたびにそうしてくれます。.
それでは、サムエル記上 15:35 を見てみましょう。 「そして、サムエルは彼の死の日までサウルに会わなかった。 しかしサムエルは、サウルがイスラエルを治めていたことを主が悔い改められたので、サウルのために嘆いた。」. 神はサウルをイスラエルの王にしました。 要点は、神はこれを望んでおらず、イスラエルは王を望んでいたということです。 サウルは王の代わりに選ばれましたが、彼は最高の王ではありませんでした。 この節は単に、神がサウルを王にしたことを悔い改めたと言っています。 神は考えを変えました。
悔い改めは罪と関連していないかもしれないと言いたいです。 女性は気が変わって他の香水を使い始めることができます。 男性は気が変わって、別の食べ物を食べたり、別の服を着たりすることがあります。 彼はマナーや行動を変えることができます。 あなたは不親切であったことを後悔し、礼儀正しくなり始めるかもしれません。 自分が頑固だったことを悔い改め、耽溺を示し始めることができます。 せっかちで忍耐力を示し始めたことを後悔することはできますが、これですべてが解決するわけではありません。 救われないものを悔い改め、救われるものを信じる必要があります。 不信仰は悔い改めるべきです。
出エジプト記 32:9-14 を見てみましょう。 「そして主はモーセに言われた：私はこの民を見ている、そして見よ、彼らは首のこわばった民である。 そうすれば、彼らを滅ぼし、あなたから偉大な国を作ります。 しかし、モーセは彼の神である主に懇願し始めて言った：「主よ、あなたが大いなる力と強い手をもってエジプトの地から導き出したあなたの民に対して、あなたの怒りを燃やしてはなりません。言ってください：彼は彼らを滅ぼすために彼らを山に連れ出し、彼らを山で殺し、地球の表面から彼らを滅ぼしました。 あなたの燃えるような怒りをそらし、あなたの民の滅びをなくしてください。 あなたのしもべであるアブラハム、イサク、イスラエルを思い出してください。 そして主はキャンセルされました彼が彼の民にそれをもたらすと彼が言った悪。」.
14 節には、次のように簡潔に書かれています。 「そして主は、ご自分の民にもたらすと言われた悪を廃止されました。」. 「悪」という言葉は、人々を傷つけるものを意味します。 これは罪についてではありません。 結局、神は彼らに触れないことに決めました。 神は人を絶滅させないことに決めました。 彼は人々について考えを変えましたが、罪については考えを変えませんでした。神は罪を犯すことができないからです。
ヨナ 3:9,10 を読みましょう。 「おそらく、神はまだ憐れみを持ち、燃える怒りを私たちから遠ざけ、私たちは滅びることはありません。」そして、神は彼らが邪悪な道から離れた彼らの行為を見て、神は災害を後悔し、それについて彼は言ったそれら、そして指摘しなかった」.
神はニネベを罰するつもりでした。 ヨナはニネベで説教し、来たるべき滅びについて人々に警告しました。 人々は預言者を信じ、神は彼らを罰することについて考えを変えました。 10 節には次のように書かれています。 「そして、神は災いを憐れみ、彼らにもたらすと言って、もたらさなかった」.
ここでもまた、神が単に思いと考えを変えただけであることが分かります。 彼は彼らを罰するつもりでしたが、彼らは信じていたので、彼は彼らを罰しないことに決めました。 思考の方向が変わりました：罰から非罰へ。 これは悔い改めですが、神は罪を犯さないので、罪の悔い改めではありません。
したがって、悔い改めは必ずしも救いと罪に関連しているわけではありません。 それは単に思考の方向の変化を意味します。
4. では、悔い改めと救いについて話しましょう。
使徒 3:19: 「ですから、悔い改め、改心して、あなたの罪が消し去られますように」.
ピーターは説教します。 彼は人々に悔い改めよと言いました。 戻って、何が節約できるかについて話しましょう。 ヨハネ 3:14-16,18,36: 「そして、モーセが荒野で蛇を持ち上げたように、人の子も持ち上げられなければなりません。そうすれば、彼を信じるすべての人が滅びることなく、永遠の命を持つことができます。 神は独り子をお与えになったほどに世を愛されました。 彼を信じる者は裁かれませんが、不信者は神の独り子の名前を信じなかったので、すでに非難されています。 御子を信じる者には永遠のいのちがありますが、御子を信じない者はいのちを見ることができず、神の怒りが彼の上にとどまります。」. 使徒 16:31: 「彼らは言った：主イエス・キリストを信じなさい。そうすれば、あなたとあなたの家全体が救われるでしょう。」.
これらの人々は、回心するために不信仰を悔い改め、信じ始めなければなりませんでした。 彼らは自分の考えの方向を変えなければならず、別の考え方を始めなければなりませんでした。
クリスチャンは悪魔のように生きるべきではないと思います。 説教では、どのように義にかなった生活を送るべきかについて多くのことを話します。 私は単に、罪から離れることは聖霊の働きであり、刷新が聖霊の働きであると信じています。 しかし、これはすべて、人が救いを妨げているものを悔い改めた後に始まります。 不信感で。 これが起こると、彼は信じ始め、救われます。 そうして初めて、聖霊が彼の人生に入り、クリスチャンにどのような罪を悔い改めるべきかを告げ始めます。 その男は不信仰について考えを変えました。 聖霊が彼をこれに導きました。 そして今、聖霊が入り、人に住み始め、さまざまなことに対する彼の見方を変えます。
使徒 2:38 を読んでください。 ペテロは彼らに言った：悔い改めて、罪の赦しのためにイエス・キリストの名によってバプテスマを受けなさい。 そして聖霊の賜物を受けなさい」.
ペテロは、「気が変わってバプテスマを受けなさい」と言います。 彼らは何について考えを変えましたか? その答えは 41 節にあります。彼らが何をしたか見てください。 彼らは喜んで神の言葉を受け入れ、バプテスマを受けました。 では、彼らの悔い改めは何だったのでしょうか。 彼らは神の言葉を受け入れなかったことを悔い改め、それを受け入れました。 ピーターが話していたのはそれだけです。 彼は、「みことばを受け取ることについて考えを変えなさい」と言いました。 不信仰を悔い改め、イエスが主であり、救われるキリストであることを信じ始めましょう。
使徒 17:30 を開きましょう。 「無知の時代を去り、神は今、あらゆる場所の人々に悔い改めを命じている」. 神がすべての人に悔い改めを命じていることに注意してください。 何のために悔い改めますか？ 彼らを救いから遠ざけるもの、すなわち 不信感で。 使徒 17:34 を見てみましょう。 一部の男性は、彼に愛着を持って信じていました。 その中には、アレオパガイトのディオニュシオスと、ダマリスという女性、および他の人々がいた。 「一部の男性は信じた」と書かれていることに注意してください. 彼が「悔い改める」と言ったとき、彼は「不信仰を悔い改め、信じなさい」という意味でした。ちょうど使徒行伝 2 章 38 節と 41 節で与えられた命令と同じように、信じるとはその命令を果たすことを意味していました。 彼らは信仰について考えを変えました。 彼らは信じていた！
まず、あなたは不信仰から離れて信仰に向かいます。そうしてはじめて、あなたは自分の罪を悔い改め始めます。なぜなら、あなたに不信仰の罪を指摘し、あなたが信じるのを助けてくれた方が、今、あなたの中に住んでおられるからです。
ここで、マルコ 1:15 に目を向けます。 「時は満ち、神の国は近づいたと言って、悔い改め、福音を信じなさい。」.
イエスご自身が悔い改めるように言っています：「悔い改めて信じなさい」。 言い換えれば、彼は「不信仰を捨てて信じなさい。心を変えて（どのように救われるか）、信じ始めなさい」と言っています。 繰り返しますが、クリスチャンは不義な生活を送るべきではないと思いますが、生活を変えても救われるわけではないと言いたいです。 これが行いによる救いです。 信仰は救うものです。 まず、あなたは不信仰から離れて信仰に向かいます。そうしてはじめて、あなたは自分の罪を悔い改め始めます。なぜなら、あなたに不信仰の罪を指摘し、あなたが信じるのを助けてくれた方が、今、あなたの中に住んでおられるからです。 今では、神があなたの過ちを指摘し、あなたの考えを変えるのを助けるのはずっと簡単です。
5. 罪の悔い改めは、神の民への命令です。
黙示録 2:5: 「それなら、あなたがどこから落ちたのかを思い出し、悔い改め、以前の行いをしなさい。 もしそうでなければ、すぐにあなたのところに行き、あなたが悔い改めない限り、あなたの燭台をその場所から取り除きます。」.
それは良い教会だった教会について話している。 それは活発な教会であり、熱心に働きました。 彼女は罪を憎みました。 そこには健全な教えが含まれていました。 黙示録 2:2: 「私はあなたの行為、あなたの仕事、あなたの忍耐を知っています。そして、あなたが倒錯に耐えられないことを知っています。使徒と自称する人々を試してみましたが、そうではありませんでした。そして、彼らは嘘つきであることがわかりました。」. それは忍耐強い教会でした。 それは、イエスの御名を信じ、立ち向かう力を弱めない教会でした。
黙示録 2:3: 「あなたはよく耐え忍び、わたしの名のために働き、失敗しなかった」. しかし、最初の愛を置き去りにしたのは教会でした。 ここでは、この教会は最初の愛を失ったのではなく、去ったと書かれています。 何かを失うと、それがどこにあるのかわかりません。 あなたが何かを残すとき、あなたはそれがどこにあるかを知っています。 この教会がもう愛していなかったとは言っていません。 彼女は愛していました。 彼らを忠実で忍耐強くさせ、働き、罪を憎み、イエスの名のために立ち上がり、偽りの教義を憎むようにさせたのは愛でした。 これらの人々は神を愛していましたが、彼らは最初の場所を離れました 優しい愛、そして最初ほど深くはありません。
彼らが神をあまり愛していなかったと言っているわけではありません。 実際、彼らは彼をさらに愛していたかもしれませんが、神は「私はあなたの愛が深く成熟していることを望んでいますが、同時に最初のように優しくて表現力豊かであることを望んでいます.
この教会が犯した唯一の罪は、最初の愛を捨てたことです。 彼らは罪を犯したので、神は彼らに悔い改めるように言われます。 何のために悔い改めますか？ 酩酊を悔い改めますか？ いいえ。 不倫を悔やむ？ いいえ。 これはそれについてではありません。 彼らは初恋でイエスを愛さなかったことを悔い改めなければなりませんでした。
悔い改めの命令は、ペルガモの教会に与えられました - 黙示録 2:16: 「悔い改めなさい。さもなければ、私はすぐにあなたに近づき、私の口の剣で彼らと戦います。」. 同じことがティアティリの教会にも言われました - 黙示録 2:21,22: 「私は彼女に淫行を悔い改める時間を与えたが、彼女は悔い改めなかった。見よ、私は彼女をベッドに投げ入れた。彼女と姦淫を犯した者たちは、もし彼らが自分の行いを悔い改めなければ、大きな悲しみに包まれる」. サルデスの教会も悔い改めなければなりませんでした - 黙示録 3:3: 「あなたが受け、聞いたことを思い出し、覚えて悔い改めなさい。もしあなたが見ていなければ、私は泥棒のようにあなたを見つけます。そして、あなたは私がいつあなたを見つけるか分からないでしょう。」. レオディキアの教会も同じ命令を受けました - 黙示録 3:19: 「わたしの愛する者を叱責し、罰する。だから熱心に悔い改めなさい」.
ご覧のとおり、神は個人と人々のグループの両方、さらには国家全体にさえも悔い改めるように命じています。 彼は何度もイスラエルに悔い改めを呼びかけます。
それでは、要約しましょう：
1. 神は失われた人々に「あなたの不信仰を悔い改めなさい」と言われます。
興味深いことに、ヨハネ第一の言葉 悔い改め決して言及したことはありませんが、ジョンは人々に救いの確信を与えたいと考えていました。 ヨハネ第一 5:13: 「神の御子の御名を信じるあなたがたにこれを書いたのは、神の御子を信じることによって永遠のいのちがあることを知っていただくためです。「しかし、悔い改めという言葉はこの本では言及されていませんが、明らかに暗示されています。ここでは、イエスが救うと信じることは救いをもたらすと言われているからです。もちろん、それは、人が悔い改めなければならないことは、彼を破滅、つまり不信仰に導くことを意味します。
2.神は救われた人々に「あなたの罪を悔い改めなさい」と言われます。. この働きは、聖霊が私たちの生活に来て物事を整理し、私たちが悔い改めるべき罪を示すときに行われます。
3. 人が救われるために自分の罪を悔い改めなければならない場合、どのような罪を悔い改めるべきですか?彼はすべての罪を悔い改めることができますか？ それは罪のない完全ではないでしょうか。 これは行いによる救いではないでしょうか。 人はどんな罪を悔い改めなければなりませんか。 彼を救いから遠ざけるもの、不信仰の罪の中で。
4. 人が罪から離れた後にのみ救いが与えられる場合、その人が再び罪に戻ると、その人は救いを失いますか? 使徒の働き 16:30 は非常に簡単な質問をしています。 救われるにはどうしたらいいですか？". これは、この質問が聖書で出てくる唯一の時です. この質問への答えは、救いのために何が必要かを教えてくれるはずです. 使徒行伝 16:31: " 彼らは言った：主イエス・キリストを信じなさい、そうすればあなたとあなたの家全体が救われるでしょう。「ですから、答えは、信じることです。ここでは、罪の悔い改めについては何も言われていませんが、悔い改めなければならないことは 1 つだけです。それは不信仰です。
5. 人がまず自分の生活を整えてから救われなければならない場合、私たちは行いによる救いに戻ります。
6. 聖霊だけにできることはできない. 第一に、聖霊は私たちをキリストに導くために不信仰の罪を認めさせます。 彼は私たちをキリストに導いた後、私たちの生活に入ってとどまります。 ローマ 8:9: 「しかし、肉に従って生きるのではなく、御霊に従って生きるのです。それは、神の御霊があなたの内に住んでいるからです。キリストの御霊を持っていない人は、キリストのものではありません。」. 1 コリント 6:19,20: 「あなたの体はあなたの中に宿る聖霊の宮であり、あなたは神から与えられたものであり、あなたはあなた自身のものではないことを知らないのですか？あなたは代価を払って買われたからです。ですから、あなたの体とあなたの中で神を賛美しなさい。魂、それは神のものです」.
聖霊が私たちの生活に入ると、何を変える必要があるかを示し始めます。 それからクリスチャン生活は、私たちがキリストのようになるまで、絶え間ない悔い改めになります。
キリスト教の考えによれば、イエス・キリストを除いて、罪を犯さない人はいません。 しかし、悔い改めによって、人は罪の赦しを受けることができます。
教会は告白の際の悔い改めを通して魂の癒しを提供します。 悔い改めとは、自分の罪の認識、その使命に対する悔い改め、そして将来同じことを繰り返さないという意図です。 告白では、司祭の前で、自分が犯した罪と悔い改めた罪の名前を挙げます。
正教会では、告白は毎日行われます。 司祭はそれを受け入れますが、告白者は神に心を開き、神は地上で彼のしもべを通して許しを与えると信じられています。 イエス・キリストご自身が教会の牧師たちに、ご自分に代わって罪を赦す権利を与えたと信じられています。 同時に、司祭は、神の前での彼の取るに足らないことを認識して、次のように述べています。私に与えられた彼の権威によって、あなたのすべての罪を許し、許してください。」
罪を告白するとき、告白者に「酌量すべき事情」を提示しようとしたり、自分自身を正当化したり、悔い改めた人を罪に導いたとされる他の人々に責任を転嫁したり、状況について不平を言ったりするべきではありません。人の中で、彼を罪に縛り付けます。 罪は明確かつ明確に名前を付ける必要があり、漠然としたりほのめかしたりしないでください。 また、告白中に気を取られたり、会話を他のトピックに移したりしないでください。 司祭からの質問を待つべきではありませんが、自分自身について必要と思われることを自分に言い聞かせてください。
正教会は、殺人、妊娠中絶、殴打、姦通、淫行、性的倒錯、窃盗、冒涜、冒涜（神聖な物の嘲笑）、隣人への憎しみと彼に対する呪いの言葉、魔術と占いを考慮し、霊能者に目を向けます。最も深刻な罪、いわゆる「ヒーラー」と占星術師、酩酊、喫煙、麻薬中毒。
人間の理解では、それほど深刻ではありませんが、霊的な面での罪は、大罪と同じくらい天国への障害です。 そのような罪には、例えば、嘘や汚い言葉が含まれます。 それらを犯した者は、たとえば殺人者として、地獄で永遠の罰を受けるに値します。
前述のように、告白は悔い改めでなければなりません。 自分の罪を列挙するだけでは、それを捨てるという決断がなければ意味がありません。 この場合、魂の浄化はなく、心の汚れた人は神の前で秘跡や儀式を行いますが、それは彼に何の利益ももたらしません。
時々、司祭は罪を告白し、それを残すことができない人、苦行、つまり既存の悪を取り除くのに役立つように設計された精神的なテストを任命します。 苦行として、お辞儀、カノンまたはアカティストの朗読、強化された断食、聖地への巡礼を任命することができます。 これは、人の身体的および経済的能力を考慮に入れています。
司祭によって定められた苦行は厳密に行われなければなりません。 それを実行するのが難しいと思われる場合は、それを課した司祭に連絡する必要があります。 彼だけが苦行を取り消す権利を持っています。
「あなたが供え物を祭壇に持ってきて、そこであなたの兄弟があなたに反感を抱いていることを思い出したら、あなたの供え物を祭壇の前に置き、行って、まずあなたの兄弟と和解しなさい。」
時々 正教会一般的な告白が行われ、そこで司祭は最も一般的な罪を挙げ、その後、寛容な祈りを読みます。 大罪を犯していない人々だけがそのような告白に参加するべきです。 ただし、少なくとも月に1回は個別に告白する必要があります。
7歳から告白できます。 この年齢まで、正統派の伝統によれば、罪は人に帰せられません。 大人としてバプテスマを受けた人は、バプテスマの後にのみ罪を告白する必要があります。
告白の準備
告白はできるだけ頻繁に行うべきです。 霊的なことをほとんど考えていない人は、多くの場合、自分の背後にある罪に気付かなかったり、罪の厳しさを感じたりしません。 特に罪が肉体的な喜びをもたらす場合、彼らが彼らを悔い改めるのは難しいです。 多くの人は、重大な罪を犯していないからといって、自分を罪人だとは考えていません。 それが彼らの言うことです：「私は誰も殺しませんでした、私は決して盗みませんでした。」 そのような言葉で告白を始めるのは間違っています。
「光が世に来ました。 しかし、人々は光よりも闇を愛していた。 悪を行う者は皆、光を憎み、光に近づかない。 しかし、正しいことを行う者は、その行いが明らかになるために、光に向かって行くのです。
(ヨハネ 3:19-21)。
罪に陥っている人は、自分の心の中にあるものに気づかないことが多く、それが見えたとしても、気にすることはありません。比較するものがなく、神についてほとんど覚えていないからです。 常に神との交わりを持っている人は、自分の罪深さをはっきりと見ており、自分が最初の罪人であると考えています。 このように使徒パウロはこう言いました。
霊的な怠惰と鈍感さを克服するために、教会は悔い改めの秘跡の前に準備日を設けています。 これらの日は断食と呼ばれます。 悔い改めの準備は3日から7日続きます。 この期間中、信者は断食し、罪を犯さないようにし、霊的な話題についてもっと考え、神への畏敬の念を抱くべきです。
断食中は、できるだけ頻繁に教会の礼拝に出席し、家でより頻繁に祈り、聖書やその他の精神的な文献を読むべきです. さらに、人は自分の視線を内側に向け、自分自身をテストし、自分の行動や言葉に悪、憎しみ、不節制などがあるかどうかを考えるべきです。使徒パウロの手紙は次のように述べています。そして病気になり、死ぬ人も少なくありません。 私たちが自分自身を判断したとしても、私たちは判断されないでしょう。 しかし、私たちが裁かれる時、私たちは主によって罰せられるのです。 このように、自己判断は神からの悔い改めと許しにつながります。 人が自分の罪に気づかず、悔い改めない場合、その人は神から罰を受けます。 これは、自分自身の魂の反省と内なる探求の恩恵です。
自分の精神的および道徳的状態を調べるときは、罪の根源をその外的な現れである果実から区別する必要もあります。 イエスはこう言いました。「内から、心から、悪い思い、姦淫、淫行、殺人、盗み、貪欲、悪意、欺き、好色、邪眼、冒涜、高慢、愚かさが生じます」（マルコ7:21-22）。 おそらく、人はまだ誰も殺したり、強盗をしたり、何か悪いことをしたりしていませんが、心の中には、これらの罪の根源である憎しみや軽蔑があります。 悔い改めによってそれらを取り除き、それらを取り除くのは、これらの根です。
自分の心を調べるときは、ささいな考えや感情によって注意が完全にそらされ、魂の重要な悪徳が見落とされている場合、ささいなことを避ける必要があります。
したがって、告白において最も重要なことは、あなたの罪深い人生やすべての罪のリストについての話ではなく、それらについての悔い改め、心からの悔い改めです。
自分の罪に気づいたときに心に痛みがなく、目に涙が出なくても、悔い改められないわけではありません。 主なことは、彼が良心的にもう罪を犯さないことを決心し、そのような態度で司祭と神に告白することです。
告白の準備におけるもう1つの重要なポイントは、隣人の罪の赦しと彼らとの和解です。 これがなければ、神の赦しを期待するべきではありません。 そして、もしあなたが人の罪を赦さないなら、あなたの父はあなたの罪を赦しません」（マタイ6:14-15）。
告白の実施
正教会の教えによれば、悔い改めは口頭での罪の告白を伴ってはならない。 しかし、罪の赦しは、司祭によって行われる教会の告白の秘跡でのみ受けることができます。
"私の子供たち！ これを書いているのは、あなたが罪を犯さないようにするためです。 そして、誰かが罪を犯した場合、私たちは父、イエス・キリスト、義人と共に擁護者を持っています。彼は私たちの罪だけでなく、全世界の罪のなだめです。
(1 ヨハネ 2:1-2)。
告白の最初の部分は、決められた時間に神殿に来るすべての懺悔者に共通です。 この部分は、「私たちの神に祝福あれ！」という司祭の叫び声で始まり、続いて出席者が個人的な悔い改めの準備をするための祈りが続きます。 祈りは、告白する人々を神に集中させ、神とのつながりを感じさせます。 これは、告白の始まりである神の前で魂を開くのに役立ちます。 司祭の祈りは、赦しと罪からの清めに対する悔い改めの希望を反映しています。
「私たちが自分の罪を告白するなら、神は忠実で公正なので、私たちの罪を赦し、すべての不義から私たちをきよめてくださいます。 私たちが罪を犯していないと言うなら、私たちは彼を嘘として提示し、彼の言葉は私たちの中にありません.
(1 ヨハネ 1:9-10)。
最初の部分は司祭の言葉で終わります。司祭は集会に顔を向け、次のように言います。これは、「私の子よ、キリストは目に見えず（あなたの前に）立ち、あなたの告白を受け入れています。 恥ずかしがったり、恐れたり、私から何も隠したりしないでください。恥ずかしがらずに罪を犯したことをすべて言ってください。そうすれば、私たちの主イエス・キリストからの罪の赦しを受け入れるでしょう。 これが私たちの前にある彼のアイコンです。 もし私に何かを隠すなら、あなたの罪は重くなります。 病院に来たからといって、治らないままにしないでください！
これらの言葉は、司祭ではなく神ご自身との悔い改めの会話にある告白の意味を明らかにし、告白者の責任感を目覚めさせるはずです。 したがって、僧侶が話す言葉の意味を理解することは、懺悔に来る人にとって非常に重要です。
この後、告白の第2部が始まり、各告白者が別々に書見台に近づき、祭壇の方向または書見台に横たわっている十字架の前でひれ伏します。 それから彼は会話のためにアナロジーに立っている司祭に近づき、その間に彼は告白し始め、彼のすべての罪を明らかにし、それらを悔い改めます。 同時に、彼の頭は、聖なる十字架と書見台に横たわっている福音の前で頭を下げなければなりません。 ひざまずいて告白することは最近の革新であり、すべての教会で実践されているわけではありません.
信者は自分の罪を告白します。 司祭は、人が心から悔い改めるかどうかを判断します。 誠実であれば、司祭は最終的に彼のために祈り、その後、告白者はひざまずく必要があり、司祭は頭を下げた頭をエピトラキリ（司祭の服の細部の1つ）の端で覆い、それに手を置き、寛大な祈りを読みます彼はイエス・キリストに代わって罪の赦しを宣言します。 次に、司祭は十字架のしるしで告白者を覆い隠します。 赦された人は起き上がり、主への愛と敬意のしるしとして、また司祭の前で神になされた約束への忠誠のしるしとして、聖十字架と福音にキスをしなければなりません。その後、彼は去ることができます。安心して交わりの秘跡に参加する準備ができています。
寛容な祈り：「主と私たちの神イエス・キリストは、彼の慈善活動の恵みと恩恵によって、あなたを許します、子供（川の名前）、あなたのすべての罪：そして私、価値のない司祭は、私に与えられた彼の力によって、許しますそして、父と子と聖霊の名において、あなたのすべての罪からあなたを赦してください。 アーメン"。
告白の間、その人が告白後に再び同じ罪に陥らない限り、すでに告白され許されている罪に名前を付ける必要があります。 この場合、もう一度悔い改める必要があります。 悔い改めでは、以前は忘れられていたが、告白中に思い出された罪ももたらす必要があります。
罪について話すとき、告白者は罪に加わった他の人々の名前に言及すべきではありません。 これらの人々は、赦免を受けるために、自ら罪を悔い改めなければなりません。
寛大な祈りの後、人が心から悔い改めると、軽さ、純粋さ、喜びを感じます。
司祭が、告白者が十分に悔い改めていない、または彼の罪が重すぎてすぐに許すことができないと判断した場合、彼は赦免の祈りを読み上げず、告白者は聖体拝領を許可されません。
本や記事は何を悔い改めるべきかを説明できますが、悔い改めを教えることはできません。 おそらく、多くの教区民は、あなたが本来あるべき姿で告白するという感覚に精通していますが、あなたの行動について悔い改め、心からの悔恨、それらを繰り返さないという決意はありません。 そして、繰り返しますが、すべてを告白してリストします。 司祭はエピトラケリオンを着用し、私たちは聖体拝領を取り、再び罪を犯します。 何をすべきか？ クラスノゴルスク地区の教会の学部長であり、クラスノゴルスクの被昇天教会の牧師であるコンスタンティン・オストロフスキー大司教が答えます。
- 自分の罪についての心からの悔い改め、それを繰り返さないという決意 - これらは偉大な成果であり、悔い改めの最初のステップではありません。 理想的には、人生全体が悔い改めであるべきです。 誰もが使徒の戒めを覚えています：「絶え間なく祈りなさい」（テサ.5:17） それは悔い改めを意味します。 イエスの祈り - 「主イエス・キリスト、神の子、罪人である私をあわれんでください」 - は悔い改めの祈りです。
私たちは自分の弱さのために、行為によってではなくても、思考によって絶えず罪を犯します。 そして、絶えず悔い改めなければなりません。 したがって、教区民が告白時に日常の罪を常に列挙することを強制されるべきではないと思います。 人は司祭の祈りのサポートが必要だと感じています-彼はそれをリストすることができます、告白は毎日朝と夕方に私たちの教会で行われます。
しかし、厳密に言えば、告白は人を教会と再会させる秘跡です。 重大な罪を犯すことによって、人は教会から離れ、告白すると秘跡を通して教会に戻り、再び聖体拝領に受け入れられます。 したがって、私は、定期的に聖体拝領をする人が、毎回の聖体拝領の前に告白に来て、そこで日々の罪を列挙することを主張しません.
クリスチャンの仕事は、規則を守ることではなく、常に祈りをもって神と結びつくことです。 私たちの弱さにとって、これは自責の念を意味します。 絶望と自己非難ではなく、自己非難、つまり、自分の罪深さの認識と認識、そして同時に神の憐れみへの信仰です。 つまり、イエスの祈りと取税人の祈りの両方で表現されている状態です。
-そして、多くの祈りの中で、「私はすべての人よりも罪深い」と書かれていますが、より厳しい評価もあります。 おそらく、これらの祈りを構成した聖人たちは、神の恵みに照らして自分自身を評価したため、このように感じました。 しかし、1年もせずに1週間教会で過ごす単純な素人は、自分が最も罪深いと心から考えることはほとんどありません。
「そして、聖人たちはすぐにそのように感じませんでした。 アバ・ドロテオスは師であるバルサヌフィウス大王と預言者ヨハネに次のように告白しました。 そして長老たちは、彼が正しい道を進んでいると彼に答えました。 私たちは、私たちが本当は何者であるかを心から理解するために、一生をかけて成長します。これがスピリチュアルな道です。
感じていないのに「私は誰よりも罪深い」と言うのは間違っていると思います。 必要なことは理解していますが、残念ながら私自身はそうは感じていません。 それでも、信者である私たちは自分の罪を認識しています。 奇跡が起きて、私たちが聖徒たちと同じように感じるまで待ちますか? お待たせしない場合もございます。 ですから、今できる限りのことを祈りましょう。
私は言います：「神よ、私を憐れんでください、私を憐れんでください」しかし、私の心には悔い改めはありません。 ええ、まあ… 私が自分の魂に働きかけ、教会の交わりを持ち続ければ、主は私を離れないという信念を持って自分を責めます。 はしごの聖ヨハネの助言に従って、祈りの言葉に心を留めて、注意を払って祈ります。 これが与えられない場合、私は目と口で、冷たい心でぼんやりと祈りますが、そのような小さな仕事でも神に近づくのに役立つことを願っています. 聖なる父たちが言ったように、何も食べないよりはパンを灰と一緒に食べるほうがよい。
Leonid Vinogradovによるインタビュー