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ルーネベルク・ヨハン・ルートヴィヒ。民俗言語と民族間の接触

ルーネベルク・ヨハン・ルートヴィヒ。民俗言語と民族間の接触

スカンジナビア以外に住むほとんどの人にとって、フィンランド文学は暗い森です。そしてこれは驚くべきことではありません。スオミの国の文化遺産の中に、たとえば「ファウスト」や「デカメロン」ほど有名な作品はほとんど見つかりません。しかし、これはフィンランド文学が千の湖の国の文化に興味を持つ人々の注目に値しないという意味ではまったくありません。世界中に類例のない多くの独特で独創的な傑作がここで書かれました。

フィンランドの文学。写真：flickr.com

フィンランド文学の真珠

おそらく、フィンランド人によって書かれた最も有名な作品の 1 つは、カレリアとフィンランドの詩的叙事詩であるカレワラでしょう。それは単一のプロットによって接続されていない一連の曲です。それらは世界の創造について、空気の娘からの主人公ヴァイナモイネンの誕生と彼の活躍について、魔術師と誘惑者レミンカイネンの冒険について語っています。、フィンランドの宝物の探索と、カレリアの統治者となった素晴らしい子供の処女マリアッタの誕生について。

フィンランドには、民俗叙事詩カレワラの日という特別な祝日さえあります。毎年 2 月 28 日に、街頭の仮装パレードやテーマに沿ったパフォーマンスで祝われます。

カレワラには、フィンランド文学の中でいわゆる「妹」がまだあります。これは、カレリアの民謡をまとめたコレクション「カンテレタール」です。これらは研究者のエリアス・ロンロットによって録音され、曲の多くはコイテレ湖の近くに住んでいた演奏家のマテリ・クイヴァラタルから彼に贈られたものである。

千の湖の国で最も有名で尊敬されている詩人の一人は、スウェーデン生まれのヨハン・ルートヴィヒ・ルーネベルクです。彼はフィンランド国歌の作者でもありますが、この詩は「Our Land」という詩に基づいていますが、もともとこの目的で作られたものではありませんでした。ちなみに、ルーネベリの誕生日である2月5日はフィンランドでも祝日として祝われています。

フィンランドにおける「エフゲニー・オネーギン」の一種は、フィンランドの作家アレクシス・キヴィの小説「七人の兄弟」と呼ぶことができます。この作品は国の象徴とみなされており、その作者はスオミ文学におけるリアリズムの創始者として知られています。この本は、社会秩序に挑戦して森に住むことを決意した 7 人の孤児兄弟の物語です。

そしてもちろん、全世界を征服したトーベ・ヤンソンの良質なおとぎ話の伝説的な登場人物である、有名なムーミンに関する一連の本に触れずにはいられません。 1945 年から 1970 年にかけて作家のペンから、面白い生き物についての合計 9 冊の本が出版されました。『小さなトロールと大洪水』、『ムーミントロールと彗星』、『魔法使いの帽子』、『ムーミンパパの回想録』、「危険な夏」、「魔法の冬」、「見えない子供」、「父と海」、「11月の終わりに」。

フィンランド文学: どのように発展したか

フィンランド文学は、フィンランド語とスウェーデン語の 2 つの言語で発展しています。後者は、スオミで最も有名な作家の一人、トーベ・ヤンソンによって書かれました。

また、サーミ語で書かれた作品はフィンランド文学に分類されることもあります。サーミ語で書いた、または書いているフィンランドの作家には、マルジュット・アイキオ、マッティ・アイキオ（1872-1929）、現代作家のラウナ・パーダル＝レイヴォ、キルスティ・パルトが含まれます。さらに、キルスティ・パルトの著書『Guhtos̀et dearvan min bohccot』はフィンランド語に翻訳され（Voijaa minun poroni、1987年）、文学賞を受賞した。

ロマンチストとリアリスト

フィンランド人の国民感情は 19 世紀初頭に特に強く目覚め、スオミ国の文学が活発に発展し始めたのもその頃でした。当時、国家アイデンティティを求める闘士たちは歴史書を執筆し、民俗詩や風習を収集し、フィンランド語で多くの作品を出版しました。それから、千の湖の国で最高の作家と詩人の協会である、いわゆるヘルシンキロマン派が現れました。その後、主にアレクシスキヴィのおかげでリアリズムの時代が到来しました。彼はフィンランド演劇の父とも考えられています。 19 世紀の 80 年代に、ロマン派はついにリアリストに取って代わられ、世紀の変わり目にはフィンランド (ロシアも同様) で新ロマン主義の時代が始まりました。また、フィンランドにおけるリアリズムの主要な代表者には、社会の欠点、女性と労働者の窮状を批判した劇作家ミンナ・カントと、多作の短編小説作家ジュハニ・アホ（1861-1921）がいた。彼の小説「鉄道」（1884 年）はすぐにさまざまな言語に翻訳されて出版されました。彼はおそらく、スカンジナビアや他のヨーロッパ諸国における当時の最も有名なフィンランド人作家でした。

新ロマン主義

19 世紀と 20 世紀の変わり目に、リアリズムは国家新ロマン主義に取って代わられました。小説や戯曲も書いた天才抒情詩人エイノ・レイノ（1878～1926年）、ペンティ・サーリコスキ（1937～1983年）、パーヴォ・ハーヴィッコ（1931年生まれ）も彼の精神に基づいて活動した。レイノはまた、国民的ロマンチックなスタイルで書きました。サーリコスキは多彩な文才を持ち、1960年当時は国内有数の急進派の一人だった。パーヴォ・ハーヴィッコを作家として分類することは困難であり、彼は多くの詩集、評論、格言集、オペラ台本を出版しています。 1984 年、ハーヴィッコはノイシュタット国際文学賞を受賞しました。世界大戦の間、フィンランド文学は強力な散文によって定義され、批評的なリアリズムと歴史的な作品を特徴としていました。イルマリ・キアントは自治権時代に作家デビューを果たし、フィンランドが独立した後も執筆を続けた。小説『赤線』（1909年）で彼は1908年の最初の議会選挙とそれに対する奥地の人々の態度を描き、小説『リュシュランナ・ジョセップ』（1924年）では貧しい人々の生活を考察した。奥地とフィンランド社会、特に密造酒と酩酊の問題。

ジョエル・レートネンの小説『プトキノトコ』（1919年～1920年）は国民的自己批判を特徴づけており、そのテーマもまた貧困であったが、1918年の内戦の根源となった社会的不正義でもあった。ヴォルテール・キルピは、自治権の時代にロマン主義者としてスタートしましたが、30 年代には日常生活、特に島々の本来の生活を描くことに移りました。小説『アラスタロの訪問』（1933年）におけるアクションのゆっくりとした展開、細部への細心の注意、そして非常に長いフレーズは、キルピにフィンランドのジェイムズ・ジョイスの名声をもたらした。

ノーベル賞を受賞した唯一のフィンランド人作家は、フランス・エミール・シランパー（1888-1964）です。彼の小説「正義の貧困」（1919 年）は南北戦争中の彼の経験に基づいています。作家は高いヒューマニズムと、人間と自然の関係を描く特別な技術を特徴としています。

モダニズム

モダニズムは、象徴主義者や表現主義者、さらには想像主義者やシュルレアリスム主義者の影響を受けたフィンランドのスウェーデン人の詩の中で初めてフィンランドに伝わりました。詩人たちは言語を刷新し、そのリズムを明らかにしたいと考えていました。スウェーデン語を話すフィンランドの偉大なモダニズム詩人は、イーディス・セーダーグラン、エルマー・ディクトニウス、グンナール・ビョルリング、ハガール・オールソンでした。

フィンランド語の文献では、同様の革新が 20 年代に結成された Flame Bearers グループによって紹介されました。フレイム・ベアラーズは詩の中で自由拍子を好み、行末の韻を放棄した。彼らは時代の解釈者として、遠く離れた土地や工業都市の産業ロマンスから素材を引き出しました。スローガンは「ヨーロッパへの窓を開こう！」フィンランド文学を国際化したいという願望を表明した。 Flame Bearers グループには、抒情詩人や有名な散文作家が含まれていました。最も重要なのは、作詞家のウノ・カイラスとカトリ・ヴァラ、そして炎ベアラーの代表とみなされていた散文作家のオラヴィ・パーヴォライネン（『現代性を求めて』、1929年）、そしてフィンランド国外で最も有名なフィンランド作家の一人であるミカである。ヴァルタリ (1908-1976) 。)。ヴァルタリは、20 年代の生活の流れと都市社会を反映することで、非常に多様な文学的キャリアを開始しました (小説『大いなる幻想』、1928 年)。その後、ヴァルタリは歴史小説のジャンルで実りある仕事をしました。彼の 1945 年の小説『エジプトのシヌヘ』は 20 以上の言語に翻訳されています。

フィンランドの文学的な場所

スオミの国には、何らかの形でフィンランドの文学遺産と関係のある多くの魅力があります。その中で最も有名なものの 1 つは、ヘルシンキの駅広場にある写実主義作家アレクシスキヴィの記念碑です。作家は思索に耽り、詩「トスカ」の線が浮き彫りにされた台座に座っています。

もちろん、フィンランド人は国歌の作者の記憶を首都に永続させずにはいられませんでした。ヨハン・ルートヴィヒ・ルーンベルクに捧げられた彫刻がエスプラネード大通りにあります。彼の名前が記念碑に示されていないのは奇妙なことですが、それが暗示するのは、これがすでに明らかであるということです。下の、作家が立っている台座には、裸足の若い乙女が見えます。これはフィンランドを擬人化したものです。ポルヴォー市のルーネベルク広場には詩人の記念碑もあります。ここでは、彼が 1852 年から 1877 年まで家族と一緒に住んでいたルーンバーグハウス博物館を訪れることもできます。詳細については、記事をご覧ください。

フィンランドの首都では、「トペリウスと子供たち」と呼ばれる彫刻も見ることができます。有名な語り手、歴史家、研究者であるザカリアス・トペリウスに捧げられています。記念碑はクルプイスト公園にあります。

さらに、ペリンキ諸島の一部であるクロフハルン島にあるトーベヤンソンの家は、フィンランドで最も文学的な場所の 1 つと言えます。バルト海の波に囲まれたこの場所で、ムーミンに関する素晴らしいおとぎ話が書かれ、後に全世界を征服しました。ロッジでは、7 月に 1 週間、8 月に 1 週間ゲストを歓迎します。もう一つの興味深い見どころは、トーベヤンソンに関連したものです。作家が目と口を描いたモッラ石です。グレートペリンカ島のSöderby Boden店の隣にあります。

コウヴォラで休暇を過ごしているなら、街を歩いていると、背が低くてがっしりした男性を描いた記念碑に出会うかもしれません。これは、カレリア地峡に住み、作品の中でカレリアの生活を描いたフィンランドの作家ウント・セッパネンです。

申し訳ありませんが、それは呪いの言葉ではありません。写真はヘルシンキの中心部で撮影されました。アレクサンテリンカトゥ通りを歩いていると、2匹のゴブリンが見えました。 POHJOLAという碑文に興味がありますが、これはどういう意味ですか?

ポジョラは、フィンランドの叙事詩「カレワラ」に登場するサーミ人の厳しい国です。現実世界では、ラップランドとカイヌウの古代地域の一部です。伝説によると、ポホヨラはヴァイノラ（カレワラの地）と対立しています。病気や風邪、あらゆる苦難はそこから発生すると考えられています。この場合、保険会社「Pohjola」を意味します。有名な建物ですが、私は知りませんでした。この家はフィンランドのロマン主義のスタイルで建てられました。北のモダンとそのすべて。以下はエスプラネード公園にあるエイノ・レイノの記念碑です。

エイノ・レイノはフィンランドの詩人、散文作家、劇作家、翻訳家であり、フィンランド文学言語の改革者です。 70冊を超える本の著者であり、ダンテの『神曲』の初のフィンランド語翻訳も行っています。台座の裏側にはアンカラについて書かれたものが書かれています。もう一度調査しなければなりませんでした。これらは彼の詩「ヴァイナモイネンの歌」の一節であることが判明しました。記念碑は 1953 年に開設されました。

近くにはトペリウスの記念碑があります。この人はスウェーデン語で書いたフィンランドの作家兼詩人です。彫刻の構図は 2 人の女の子を表しています。物語は南のエスプラネードに面しており、真実は北に面しています。台座にはトペリウスの横顔が描かれています。作者が何を言いたかったのかは不明。

エスプラネードの真ん中にもう一つモニュメントがありますが、そこに行くのは難しいです

ミコンカツ通りのランタン。テーマ別コミュニティ向けに撮影されたもので、LiveJournal にあります。

未知のクズ。私ならそう呼びます。それはファゼールの雄鶏であることが判明しました - ファゼリン・クッコ！この彫刻は製菓会社 FAZER & Co の創立 100 周年を記念して捧げられたものです。

それで、またおじさん。お互いを知り合うことを主張します。いいえ、行きません。

こういう人たちがヘルシンキのあちこちにいます。どの広場にも、すべての中央通りにも、本当にたくさんあります。これは誰ですか？軍隊？彼らは何を求め、何を集めているのでしょうか？

ヘルシンキの中心部、通りの名前の標識の上に、さまざまな動物が描かれた標識があります。さらに、動物たちはエキゾチックです。

建物はカレヴァンカトゥ通りとイルヨンカトゥ通りの交差点にあります。近く。

有名な元老院広場とヘルシンキ大聖堂。内装はご覧のとおり、かなり控えめです。 1917 年まで、この大聖堂は、船員の守護聖人である聖ニコラスに敬意を表し、また皇帝ニコライ 1 世に敬意を表して、聖ニコラスと呼ばれていました。この記念碑は、おそらくニコラス 1 世ではなく、アレクサンドル 2 世の記念碑です。。 1863 年、ロシア皇帝はフィンランドのマルクを導入し、フィンランド語をスウェーデン語と並んで公用語に定めました。台座の周りには「法」、「平和」、「光」、「労働」の彫刻があります。

記念碑は 1894 年に建てられました。アレクサンドル2世がフィンランド人に自治権を与えたので、フィンランド人は彼を愛しています。

エテラランタ堤防に移動しましょう。 Sundmansは、ミシュランの星を獲得したフィンランド料理レストラン3軒のうちの1軒です。

グッドウィンレストラン近くの動物。注目を集めるために座ります。私たちと同じです。

彼がいかに粘り強いかを見てください。まだ邪魔だ。これはエスプラネードパークの同じ男です。

ヨハンルートヴィヒルーネベルクの記念碑は 1885 年に建てられました。この偉大なフィンランドの詩人はスウェーデン語で作品を書き、勤勉で厳しい生活にも文句を言わない素朴なフィンランド人を称賛しました。ウィキペディアにはこう書いてあります。彼の詩のいくつかは最も有名になり、カレワラとともにフィンランドの国民的叙事詩の一部とみなされています。

歴史論理的なレビューfインク痛い文学s

1918 年以前のフィンランド語のフィンランド文学

中世、フィンランドには豊かな民俗芸術、つまりフィンランド語の民間伝承がありましたが、この時代に書かれた記念碑は残っていません。最初の文学作品は 16 世紀半ばに出版されました。アボ司教ミカエル・アグリコラ (1506-1557) は、フィンランド語の入門書 (ABCkiria、1542 年) と多くの宗教書 (Rucouskiria Bibliasta、1544 年など) を出版しました。

これらの初版の後、長い休止期間が続きました。 F.l.の封建制の時代に。注目に値するものは何も表示されませんでした。フィンランドは経済的にも政治的にも文化的にも完全にスウェーデンの統治下にありました。さらに、教会と封建制度は文化の発展に障害を与えています。宗教文献のみが教会、修道院、貴族によって出版されました。

F.l. この国の資本主義関係が成長していた 19 世紀になって初めて発展し始めました。当時、フィンランドでは国民運動が発展し、文学に反映され、この闘争で積極的な役割を果たしました。 F. l. の文学的なスタイル 19世紀前半そこには民族解放の傾向が浸透したロマン主義があった。出野 F.l. この時は、国内で特権的な地位を占めていたスウェーデンの貴族と、ツァーリズムによって設けられた障壁の両方に対して向けられた。 (1809 年にフィンランドはロシアの一部となりました。) ロマン派の作家の間では、民俗芸術だけでなく国家の過去にも大きな関心がありました。民俗資料の収集と出版が始まりました。 30代と40代。カレリアの叙事詩「カレワラ」、「カンテレタル」、おとぎ話、呪文、なぞなぞ、ことわざなどを集めたものが出版され、フィクションの発展のための言語的および芸術的基盤が形成されました。

すでに G. G. ポーサン (ヘンリックガブリエルポーサン、1739 ～ 1804 年) はフィンランドの民俗芸術への関心を呼び起こし、Z. トペリウスザエルダー (ザクリストペリウス、1781 ～ 1831 年) は民俗芸術の最初のサンプル集を出版しました。『カレワラ』（1835年）やカンテレタール（1840年～1841年）などを出版したE.ロンロット（エリアス・ロンロット、1702年～1884年）の信奉者たちは、古代哲学の研究に焦点を当てた。そして民間伝承。愛国的国家思想を促進するために、カレンダー「アウラ」（1817～1818年）と雑誌「メヒライネン」（1819～1823年）が発行され始め、その中でフィンランド語を国語とすることが要求されました。しかし、1848 年の革命爆発の後に到来し、フィンランドにも広まった反動の時代は文学の発展を遅らせ、ツァーリによる残酷な検閲に陥った。当時、ツァーリ政府は宗教的内容または農業に関する書籍のみフィンランド語での印刷を許可していました。フィンランド語の確立を目指した作家の中には、教育的で愛国的な理想の支持者であるヤーコ・ジュテイニ（ジュード）、1781年から1855年の名前を挙げることができます。作詞家のサミュエル・グスタフ・ベルク（バーグ・S・K・カリオ（カリオ、1803年～1852年））のほか、P.コルホネン（パーヴォ・コルホネン、1775年～1840年）、オリ・キマリネン、アンティ・プハッカ（A.プハッカ、1816年～?）、フィンランド東部の民俗生活を描写した人。

フィンランドにおける民族愛国文学の全盛期は 60 年代に到来しました。 19世紀、検閲規制がいくらか緩和された後。この国で最も優れた進歩的な文学勢力は、ルーンバーグ、トペリウス、スネルマンのサークルを中心にグループ化されました。この時代の詩的理想に触発された作家の中で、フィンランド語初の政治新聞「スオメタル」の創刊に参加したA. E. アールクヴィスト、ペンネームA. オクサネン（1826-1889）を指摘します。スオメタル、1847 年）。アールクヴィストはフィンランドとロシア中を広く旅し、フィンランドのルーン文字や物語を収集し、フィンランド語を勉強しました。彼のロシア各地への旅行の一部は、「Muistelmia matkoilta Venäjällä vuasina、1854--1858 (1859)」に記載されています。「Säkenia」（1860-1868）というタイトルで出版された抒情詩では、彼はフィンランド語でさまざまな新しい形式の詩を巧みに使いながら、深い誠実な感情を表現しています。

J. クローン (Julius Krohn (ペンネーム Suonio)、1835--1888) - 抒情詩と短編小説『Kuun tarinoita、1889 (「月の物語」)』の著者は、フィンランドの文学批評の分野で多大な功績を残しました。彼は広範に構想されたスオマライゼン・キルジャリスウーデンの歴史の中で、カレワラの詳細な分析を行った。彼の仕事は息子のカール・クローンによって引き継がれ、彼はカンテレタールに関する貴重な研究を提供し、フィンランド語での文学史に関する父親の講義を編集しました。

フィンランドの演劇の起源はこの時代に遡ります。この方向への最初の試みは、J. F. ラガーヴァル (ジェイコブフレドリックラガーヴァル、1787-1865) によってなされました。彼は 1834 年にシェイクスピアの『マクベス』、『ルーヌリンナ』、その他いくつかの劇的な作品の翻案を出版しました。 Pietar Hannikainen (1813--?) による「Silmänkääääää」(1847 年) は、フィンランド語による最初のコメディです。ジョゼフ・ジュリアス・ウェクセル（1838-1907）、詩人、ハイネの影響を特徴とするロマンチックな精神に満ちた詩の作者。1863年にジギスムントとカール公爵の間のフィンランドでの闘争をテーマにした戯曲「ダニエル・ヒョルト」を出版した。グスタフ・アドルフ・ヌメルス (G. A. Numers、1848-1913) は、日常コメディの作者として有名です。『クオピオのために』 (クオピオン・タカナ、1904 年)、『パストリ・ジュシライネン』、歴史劇『クラウス・クルキ・ジャ・エリナ』 (1891 年) などです。しかし、フィンランドの演劇の創始者。アレクシス・キヴィ (A. Kivi) またはステンウォール (1834--1872) です。彼の劇的な作品の中には、悲劇「Kullervo」（Kullervo、1864年）、演劇「Lea」（Lea、1869年）、そして民俗生活からの素晴らしい喜劇「Nummisuutarit」（1864年）（「村の靴屋」）を挙げることができます。彼の『七人の兄弟』（『Seitsemän veljestä』、1870 年）は、民俗生活を題材に現実的に書かれたフィンランドの古典小説です。現代のキウイの作家、そしてある程度キウイの信奉者の中には、フィンランド劇場の創始者であり劇作家であるカールロ・ユハナ・ベルグボム（1843-1906）を含める必要があります。シェイクスピアの翻訳者パーヴォ・カジャンダー（Paavo Cajander、1846年～1913年）とカーロ・クラムス（1855年～1895年）、その詩には現代の社会制度との非調和性が染み込んでいるが、ナショナリズムとは無縁ではない。

80年代と90年代。資本主義の強力な発展は階級関係と政治闘争を悪化させます。ブルジョア民主主義運動「ヌオリ・スオミ」（「若いフィンランド」）と、国の生活において重要な役割を果たし始めている労働運動という２つの新たな勢力が政治界に登場している。若いフィンランド運動は、当時のフィンランド社会の保守的なグループの代表である「古いフィンランド人」に対抗し、その綱領の中で普通選挙、宗教問題における自由な考え方など、リベラルでブルジョワ民主主義的な要求を提唱した。文学では、「若いフィンランドらしさ」が現実的な傾向を持ってこの時代に現れます。

F. l.の「若いフィンランド」の考えの最初の代表者。ミンナ・カンス（ジョンソン生まれ、1844年～1897年）とユハニ・アホ・ブロフェルト（ブロフェルト、1861年～1921年）がいた。 M. カントは、その持ち前の明るさと強さで、下層階級の困難な状況、小ブルジョワジーの生活を短編小説やドラマで描きました。彼女の作品は、既存のシステムの多くの潰瘍（労働者の抑圧、女性の依存的な立場など）を明らかにしています。彼女のドラマ「強盗」（ムルトヴァルカウス、1882 年上演、1883 年出版）、「ロイニラン・タロッサの家で」（1883 年上演、1885 年出版）、「労働者の妻」（Työmiehen vaimo、1885 年）は非常に人気があります。運命の物語」（1888年）、短編小説「貧しい人々」（Ktsyhdd kansaa、1866年）など。

Yu. Aho は写実的なアーティストです。彼の初期の最高傑作は『鉄道』（バウタティ、1884年）である。作品の次の段階では、アホはヨーロッパの自然主義の技術とテーマを応用し、社会悪に対して鋭く反対します（「孤独」）（ラウハン・エラッコ、1890年執筆）。また、愛と結婚のやっかいな問題にも触れています（「牧師の妻」パパン・ルーヴ、1893年）。 90年代にアホの作品では叙情的な要素が強まっています。彼の作品はますます主観的な経験によって彩られています（「Shavings」、「Lastuja」、1891--1921）。文化歴史小説『パヌ』（1897 年）は、フィンランドにおける異教とキリスト教の間のギャップを描いています。その後、アホは現在に戻ります。政治小説「Kevät ja takatalvi」（「春と土地の帰還」）は、フィンランドの国民運動を描いています。 1911年に小説『Juha』が出版され、1914年には『良心』（Omatunto）が出版された。フィンランド内戦中、アホはプロレタリアートと白衛隊の間で揺れ動き（「蜂起数週間の断片的考察」（Hajamietteitä kapinaviikoilta、1918-1919年））、その後フィンランドの反応に加わった。アルビッド・ヤルネフェルト (1861-1932) は、社会問題を扱った小説で知られています。その中で彼は上流階級と下層階級の生活を生き生きと描写し、ブルジョア社会の衰退を示し、教会の教義や儀式を攻撃し、本質的には悪に対する不抵抗を説くトルストイ風である。

1890 年発行の新聞「パイヴァレティ」を代表とするサークル「ヌオリ・スオミ」には、主に歴史小説を書いたサンテリ・イヴァロ (Santeri Ivalo、1866 年生まれ) や作詞家のカシミール・レイノ (1866--1919) も含まれていました。。テウヴォ・パッカラ (1862-1925) は、フィンランドのプロレタリア住民の生活を物語の中で描いています。特別なグループは、民衆から来たリアリスト作家（独学作家）で構成されています。これらのうち、第一位はピエタリ・パイヴァリンタ（1827-1913）であり、その作品の多くは外国語に翻訳されています。これらの作家の長所は、彼らの作品によって、いわゆる人々の生活を照らしたということです。社会の「下層」階級であり、国の経済的および社会生活における彼らの重要な役割を指摘しています。たとえば、パイヴァリントを除いて、この学校の多くの代表者。サンテリ・アルキオ (1862-1930) やカウピス・ヘイキ (1862-1920) とともに、執筆技術と人物の芸術的描写はかなりの高みに達しました。

20世紀の入り口に。フィンランドでは多くの新しい作家が登場し、部分的には自然主義運動、部分的には新ロマン主義への傾向を示しています。エイノ・レイノ（1878-1926）の名前を挙げましょう。彼は多くの文学分野で名を残しましたが、最も力強いのは抒情詩です。彼はフィンランドの詩言語を更新し、そこに新しい詩形式を導入しました。ヨハネス・リンナンコスキ（仮名、本名ヴィヒトリ・ペルトネン、1869年～1913年）、地方への資本主義の浸透を賞賛した新ロマン主義者。彼は小説『移民』（パコライセット、1908年）と『燃えるような赤い花の歌』（ラクル・トゥリプハイセスタ・クカスタ、1905年）で知られ、多くの外国語に翻訳されている。彼の最後の小説では、彼は材木いかだ職人の生活を理想化し、自然の美しい描写を与えています。マイラ・タルヴィオ（仮名、マイラ・ミッコラ、1871年生まれ）は、自然を生き生きと描写しています。アイノ・カラス（1878年生）は、エストニアの農民とフィンランド東部地域の住民の生活を優雅な形式で描いています。マリア・ヨトゥニ (1880 年生まれ) の戯曲と短編小説は、優しいユーモアに彩られた自然主義が特徴です。ジョエル・レートネン（1881-1935）の小説も同じ性質です。彼の最初の作品：叙事詩『ペルミ』（ペルミ、1904年）、小説『悪魔のヴァイオリン』（パホライゼン・ヴィウル、1904年）、およびその後の作品（『ヴィリ』～『ヴィリ』、1905年、『マタレナ』） -「マタレーナ」、1905年など）は、極端な新ロマン主義と詩人E.レイノの強い影響を特徴としています。コレクション「At the Fair」（Markkinoilta、1912年）を始めとして、Leinoの作品にはリアリズムに対するある種の偏見があり、主な作品である小説「Putkinotko」（Putkinotko、1919-1920）では、新ロマン主義が取り入れられています。純粋に自然主義的な傾向に取って代わられました。

フィンランド革命の敗北後、レートネンはフィンランドの反動的作家に加わった。同世代の作家には次のような人がいます。キュスティ・ヴィルクナ、1879-1922、歴史小説の作家。イルマリ・キアント (Ilmari Kianto、1874 年生まれ) は、初期の作品で公式の教会と偽善的なキリスト教に反対しています。キアントはブルジョワジーと都市文化を憎み、それを村の生活の理想と対比させ、そこに小さな所有者の救いを見出す（小説『涅槃』（Nirvana、1907）、『聖なる憎しみ』（Pyhd viha、1909）、『聖なる愛」（Pyhd rakkaus、1910年）など）。それらと大きく異なるのは、労働者階級の政治闘争に対する彼らの態度と関連させて、北部地域の貧しい層の生活を描いた現実的な物語「The Red Line」（プナイネン・ヴィイヴァ、1909年）である。 1918年、キアントは反革命の隊列に加わり、革命的プロレタリアートの絶滅を要求した。

ヴォルテールキルピ (Voltaire Kilpi、1874 年生まれ) は象徴的な物語の作者です。より新しい作家の中では、F. E. シランパー (Frans Eemil Sillanpdd、1888 年生まれ) の名前を挙げます。地方生活の専門家であり、農業を人文的に描いています。労働者。彼の物語と短編小説のコレクション（「人生と太陽」（Elämä ja aurinko、1916年）、「ヒルダとラグナル」（Hiltu ja Ragnar、1923年）、「人々は人生を見送る」（Ihmislapsia elämän sSatossa、1917年）など.) シランパーは、鮮やかで心理的に発達したイメージを与えます。小説「敬虔な災害」(Hurskas kurjuus、1919) で、シランパーは前世紀末の農業における資本主義の発展を読者に紹介します。労働運動は、労働運動として描かれています。シランパーは、間違いなく言語の偉大な達人である；その書き方、特に自然の絵の描写において、彼は J. アホに似ている。オットー・マンニネン (オットー・マンニネン、1872 年生まれ) - ハイネやその他の西ヨーロッパの古典の傑出した翻訳者であり、完全な形式の詩の作者詩人V. A. コスケニエミの世界観について（b. 1885）は、フランスの古典だけでなく、古代やドイツの作家からも影響を受けています。 L. オネルヴァ (1882 年生まれ) の作品は注目に値します。コンラート・レーティマキ (1883-1936) は鉄道労働者で、その後フィンランド社会民主党の地区委員会書記として数年間働き、1917 年までフィンランド国政の社会民主党派のメンバーでした。彼は1908年に短篇集『ロトコイスタ』（峡谷から）でデビューした。戯曲『スパルタクス』（スパルタクス）では、史料をもとに古代ローマの奴隷蜂起を描いた。戯曲『ペリント』（相続）と短篇集『クオレマ』（死）には悲観主義が浸透している。帝国主義戦争の数年の間に、水中戦争の恐怖を描いた彼の小説集「Syvyydesta」（深みから）と、幻想的ユートピア小説「Jlos helvetista」（地獄からの復活）が出版されました。戦争を終わらせる必要性についての問題を提起します。 1918 年のフィンランドのプロレタリア革命中、レーティマキは新聞編集者として革命に参加し、革命敗北後しばらく強制収容所で過ごしました。 1918年以降、未完の小説「タイステリヤ」（戦闘機）の2部が出版されたが、著者によれば、この小説はフィンランドの労働運動の全段階を描くはずだったという。

イルマリ・ランタマラ (Algot Tistyaväinen Unhela、1868-1918) - 農場労働者の息子。彼は公立学校の教師、ペトログラードの商人、特派員などを歴任し、フィンランドで最も著名な作家の一人です。

1918年のフィンランドのプロレタリア革命中、彼はプロレタリアートの側にいたが、1918年の春に白衛兵に射殺された。

ランタマラの最初の文学作品は 1909 年に出版された長編小説『ハルパマ』であり、その後、最初の小説の続編である小説『マルトヴァ』が出版されました。これらの小説には、支配階級の富が達成されるための投機、陰謀、偽造、欺瞞の様子が描かれています。これに加えて、著者はロシアの革命家の活動、国民党の扇動者の活動などに注意を払っています。同時に、アナキズム、個人主義、一種の神への探求、国家主義の特徴がランタマラの作品に現れています。。 9 年間にわたって、彼は 26 作品を書きましたが、そのほとんどはマイジュ・ラシラというペンネームでした。これらは農民の人生からの物語や物語です：「借金の試合のために」（作家の最高の作品）、「人生の岐路で」（1912年）、「愛」（1912年）。「未亡人の愛」（1912年）、「若い粉屋」（1912年）などを演じた。U.バタネンというペンネームで、田舎の資本主義がどのように社会を破壊するかを生き生きと描いた著書「Helpless」（1916年）が出版された。小農民の経済と家族を圧迫し、彼を工場に行かざるを得ませんでした。

1918 年以前のフィンランドで最も傑出した文芸雑誌：「Kirjallinen Kuukauslehti」、1866 ～ 1880 年。 1880年から「Valvoja」、「Pdivd」（1907-1911）、「Aika」（1907年から）、その後（1923年）「Valvoja」-「Valvoja-Aika」と合併しました。

スウェーデン語のフィンランド文学

フィンランドにおける最初のスウェーデン文学の中心地は、ノーデンダルの聖ブリギッド修道院と考えるべきです。 1480 年頃、修道士イェンスブッデ (ヨンスブッデ、1491 年没) は、宗教的で啓発的な内容の本を数冊スウェーデン語に翻訳しました。 Sigfrid Aronius Forsius (約 1550-1624) - 自然科学者、スウェーデン語で詩も書きました。フィンランドにおけるスウェーデン詩の発展は、オーボにアカデミーが設立された (1640 年) 後、特に 1642 年にオーボ印刷所が設立されてから始まりました。アカデミーの教授や学生は、さまざまな「この機会にふさわしい詩」を書きました。スウェーデンの詩的モデルを模倣しています。 J. P. クロナンダーは、アボスの学生によって上演された 2 つの演劇、サージ (1647 年) とベレススナック (1649 年) を書きました。

スウェーデン語で書いた最初の著名なフィンランドの詩人はヤコブ・フレーゼ (1690 年頃 - 1729 年) です。彼は最初はカジュアルな恋愛詩を書き、その後、より深刻なテーマに移りました。彼の後期の詩には、戦争と内戦に苦しめられた祖国への熱烈な愛が表れています。その中で、彼はまた、現代社会の悪徳、偽善、偽善などを批判しています。アンドレアス・キデニウス（アンティ・キデニウス、1729-1803）は、政治的および公的生活における解放思想の戦士として行動します。

グスタフ朝時代のフィンランドの文化生活の中心人物は、フィンランド文学に深い影響を与えたヘンリック・ガブリエル・ポーサン（H. G. Porthan、1739 ～ 1804 年）でした。彼はオーロラ協会の主催者の一人であり、フィンランド初の新聞「アボス・ニュース」（「Tidningar, utgifna af ett Söllakap i Abo」）と文芸雑誌「Allmän litteraturtidning」（1803 年）の創設者でした。ポルタンは、フィンランドの民俗芸術の研究に科学的手法を初めて適用した人です。彼は著作によって、哲学における前ロマン主義運動の出現の土壌を整えました。そして彼のあらゆる活動はフィンランドの愛国心の目覚めに貢献しました。ポータンの影響を受けた詩人の中で、A. N. クルーバーグ・エーデルクランツ (1754--1821)、J. テングストロム (1755--1832) を指摘します。 F. M. フランゼン (Frans Michael Franzen、1772-1847) の若々しい作品の中で、スウェーデンの前ロマン派の詩は頂点に達しました。彼は詩作品、叙事詩、歴史劇を詩で書きました。スウェーデンアカデミーの理事長として、彼は「33の記憶に残る言葉」を出版しました。同時に彼は詩篇と説教の著者でもあります。フランツェンの信奉者の中で、ミヒャエル・コレウス（1774-1806）の名前を挙げてみましょう。彼の詩は静かな悲しみに包まれています。彼はまた、愛国心を特徴とする啓発的な詩も書きました。

1809 年以降、フィンランドにおけるスウェーデン語の詩は衰退し始めました。当時の文学作品は、主にアウラカレンダー (アウラ、1817 ～ 1818 年)、雑誌『ムネモシン』(1819 ～ 1823 年)、およびさまざまな新聞に掲載されました。それらに参加した詩人たちは、オリジナルの作品を制作しませんでした（J. G. リンセン（ヨハンガブリエルリンセン、1785 ～ 1848 年）、A. G. ショーストロム（1794 ～ 1846 年）、A. アルヴィドソン（アドルフイヴァルアルウィドソン、1791 ～ 1858 年））。彼らはフランゼン、スウェーデンの「ゴート族」、「フォスフォライト」を模倣しました（「スカンジナビア文学」を参照）。しかし、この世代の詩人は、フィンランドの国籍という概念に明確な定式化を与えることで、フィンランド文学に多大な貢献をしました。

この考えの最初の非常に明確な表現は、「オーラ」カレンダーに掲載されている I. Ya. Tengstrom (Johan Jakob Tengstrom、1787-1858) の多くの記事の中にあり、最も過激な表現は Arvidson の記事にあります。

アボス大学の火災後、フィンランドの文化の中心地はヘルシングフォルスに移転し、1830 年から 1863 年の時代はフィンランドにおけるフィンランド・スウェーデン文学の全盛期でした。ルーンベリと Z. トペリウスは、フィンランドの国民愛国運動のリーダーです。この時代の文学の隆盛は、ルーンベルクが発行した新聞ヘルシングフォルス・モルゴンブラッド（1823-1837）に反映されました。ルーンベルク・トペリウスのサークルには、J. J. ネルヴァンダー (ヨハン・ヤコブ・ネルヴァンダー、1805-1848)、キウイとウェクセルの才能を認めて芸術的才能を発見した当時最初の文芸批評家、フレデリック・シグネウス (1807-1881) が含まれていました。文学の舞台 - 当時のラース・ステンベック（ラース・ヤコブ・スタンベック、1811-1870）、フィンランドの愛国者、敬虔主義者。

特別な場所は、フィンランド初の主要な広報担当者である I. V. スネルマン (ヨハンヴィルヘルムスネルマン、1806 ～ 1881 年) によって占められています。彼は、『サイマ』 (1844 ～ 1846 年) と『すべての人に医療を提供するための読書』 (1847 ～ 1863 年) を出版しました。）。彼は、フィンランドでは必然的にスウェーデン語がフィンランド語に取って代わられ、そうすればフィンランド人の国民的アイデンティティがフィンランドで確立されるだろうと書いている。

40代 19 世紀このアイデアはスウェーデンの若者の間で支持を得ました。この時代の詩人の中には、有名な「スオミ・サン」の著者エミール・フォン・クヴァンテン（1827--1903）、ユーモア作家のガブリエル・ライステニウス（J. G. ライステニウス、1821--1858）、スウェーデン人のフレデリック・バーンストン（G. F. バーンストン、1854）の名前が挙げられます。 -- 1895)、優れた批評家。最も重要な詩的才能は、J. J. ウェクセル (1838--1907) の所有者でした。 60年代の初めから。スウェーデンにおけるフィンランド文学の全盛期は終わる。次の20年間で、私たちはエピゴナルな詩人だけに会います（W.ノードストローム、テオドール・リンド（アンダース・テオドール・リンド、1833--1904）、ガブリエル・ラグス（ヴィルヘルム・ガブリエル・ラグス、1837--1896））。当時、この国の文学的および文化的関心の代弁者となったのは、C. G. エストランダー (1834--1910) が発行した雑誌「フィンスクギドスクリフト」でした。 80年代のリアリズムのアイデア。フロリダ州の写実派の最初の代表者であるタヴァストシェルナの作品に表現を見出しました。極端な自然主義の代表者は J. アーレンベルク (1847-1915) です。彼は、人口が混在するフィンランド東部地域の生活を作品の中で真実に描写しました。 80年代と90年代の他の作家から。グスタフ・フォン・ナイマース（1848--1913）、W.K.E.ウィヒマン、I.ライター、小説家ヘレナ・ウェスターマルク（1857年生）、作詞家・短編作家A.スロット（アレクサンダー・スロット、1861--1927）、短編小説を挙げてみましょう。作家コニー・ジラキウス、『アメリカン・ピクチャーズ』および政治的および社会的著作の著者。批評家の中では、ヴェルナー・セーデルジェルムが第一位です。

20世紀初頭の作家。彼らは当時の政治闘争に参加し、CHに反乱を起こした。ああ。ロシア主義政治に反対。ツァーリズムによるフィンランドの抑圧に対する熱烈な戦士、アルヴィド・モルネ（1876年生まれ）の名前を挙げてみましょう。彼は労働運動に共感しており、国民的同情によればスヴェノマン党に属していた。フィンランドの詩人ベルテルグリッペンベルク (1878 年生まれ) は、フィンランドの自然を描写することに特別な才能を示しています。彼の作品のほとんどは、独立を目指して努力していたフィンランド人に対する中世のスウェーデン人の闘争に捧げられています。 1918年以降、彼は白人の側に回り、反ボリシェヴィキの思想を説き始めた。彼の作品の中で特別な位置を占めているのは、エイク・エリクソンというペンネームで出版された詩集であり、その中で彼はパロディの目的で表現主義の形式やモチーフを使用しています。同じ詩人の集団には、古代詩とフランスのパルナシア人の影響を強く受けたエミール・ジリアクス (1878 年生まれ) や、ジョエル・ラント (1879 年生まれ) も含まれます。リチャード・マルムバーグ（1878年生まれ）は、裕福な農民や町民、そしてボスニア東部の明確に定義されたタイプの住民のイメージを皮肉にも作品の中でスケッチしています。ジョセフィン・ベングト (1875-1925) は、ニーランド東部地域の住民の生活を物語の中で描いています。ヒューゴ・エクホルム (Hugo Ekholm、1880 年生まれ) - ボスニア東部とニーランド地方の農民の生活。グスタフ・マットソン（1873-1914）は、作品の中で鋭い観察力と新鮮なユーモアを示しています。ジョン W. ナイランダー (1869 年生) とエリックホーンバーグ (1879 年生) は、フィンランド国内および海外の生活を題材にした小説の著者です。

フィンランドでスウェーデン語で発行されている文芸雑誌としては、『フィンスク・ティツクリフト』、雑誌『エウテルペ』（1902～1905年）、『アーガス』（後に『ニャ・アーガス』と改名、1908年から）などが挙げられる。

1918 年以降のフィンランド文学

1918 年の内戦はフィンランドの社会生活全体に深い影響を与えました。フィンランドはフクロウから民族自決権を受け取りました。 1917年末に権力を掌握したにもかかわらず、フィンランドのブルジョワジーは1918年に「ロシア支配からのフィンランド解放」という扇動的なスローガンのもと、労働者階級と内戦を戦った。内戦はフィンランドのブルジョワジーにとって、広範な国民大衆に対する公然たる独裁への道への移行を意味した。労働運動に分裂が生じた。革命派は共産党の指導の下で形成されたが、一方、右派はB・ロレンツォが率いる。社会民主党の指導者らは一部の労働者を革命的階級闘争から遠ざけた。

1918 年の出来事は F.L. に大きな影響を与えました。帝国主義戦争以前から形を成していた古い作家の中には、1918 年の激動の出来事で失われてしまった人もいます。このことは特にジュハニ・アホ (Juhani Aho, 1861-1921) の作品によってはっきりと証明されています。蜂起」 (Hajamietteita kapinaviikoilta)、「覚えていますか? » (ムイスタトコ?) と A. ヤルネフェルト (アルヴィッドヤルネフェルト、1932 年没)、トルストイ主義の理想に専念。

S. イヴァロ (サンテリ・イヴァロ) と K. ヴィルクナ (キョスティ・ヴィルクナ) は、長年にわたって歴史的作品の中でフィンランド排外主義を推進してきたが、内戦後、自分たちが反革命ブルジョワジーのイデオロギー学者の最前線にいることに気づいた。ホワイトガードの最も血に飢えた代表者F.l. I.キアントとなった彼は、内戦中、紅衛兵の戦闘員を出産した労働者の妻の殺害さえ要求した。

南北戦争の終結直後、F. E. シランパー (F. E. シランパー、1888 年生まれ) が文学界に登場しました。この作家は、長年にわたり哲学において最も影響力を持ち続けました。貧しい男ユハ・トイヴォラについての彼の作品（Hurskas kurjuus、1919年）は特に注目を集めた。著者はかなりの客観性を持って60年代の出来事について語ります。国民運動が特に高まった19世紀。しかし、この本は社会運動を一種の歴史的事故として描いているため、現代の状況では労働者階級とその革命闘争に向けられていることが判明した。著者によれば、現代社会の基盤は村であるという。シランパーは、ほぼ独占的に田舎の生活から作品のテーマを描きます。彼は裕福な農民と普通の農場労働者を含む農民の日常を描いています。説明されている出来事のお気に入りの背景は、通常、非常に繊細に再現された静かな田園風景です。しかし、通常「農民作家」と呼ばれる著者のイデオロギーは、広範な農民大衆の関心や考えとは異質です。シランパーは最後の演説の一つで、自分は反動的ブルジョアジーに反対しているが、同時に1918年のときのように労働者が反乱を起こさないように要求したと述べた。

I. レヒトネン (Joel Lechtonen、1881-1936) は古い世代の作家に属しますが、彼の主な作品は戦後に書かれました。他の多くの人と同様に、レートネンも内戦について書いた（「赤い人」 - プナイネン・ミース）。イデオロギー的には彼はシランパーに近い。レートネンは、主著である長編小説『プトキノトコ』の中で、貧しい小作農の家族の経験を詳しく描いています。

戦前の古いブルジョワ詩人では、V. A. コスケニエミ、O. マンニネン、エイノレイノ (1926 年没) が南北戦争後も名声を保っていました。彼らは全員形式の達人であり、レイノの場合、形式への崇拝はしばしば自己完結的な性格を帯びます。コスケニエミは詩の中で常に人生の大きな問題を提起しようと努めており、しばしばそれを象徴的な形に落とし込んでいます。彼は運命への哲学的な服従によってマンニネンとつながっています。これらの作家（コスケニエミ、マンニネンなど）の多くの作品には、共産主義に対する敵意と、「国家の理想」に対する極めて限られたブルジョワの理解が染み込んでいます。

内戦時代の激動の出来事は、フィンランドのスウェーデン詩人の作品にも深い痕跡を残しました。白衛兵の陣営にはA. メルネ（アルヴィッド・メルネ、1879年生まれ）がいたが、彼の詩には急進的な社会主義のモチーフが含まれていたため、彼の詩はしばしばフィンランド語の翻訳や労働者向けの新聞に掲載された。しかし、元社会主義者にとって反動陣営への移行は依然として容易ではなかった。メルヌは依然として危機を経験しているようで、作品の中の悲観主義は増大している。もう一人のスウェーデンの詩人、B. グリッペンベルク（ベルテルグリッペンベルク、1888 年生まれ）は、ためらうことなく白衛隊の歌手になりました。後期の作品では、戦争を人生の最高の現れとして賛美しています。グリッペンベルクは帝国主義ブルジョワジーの詩人です。

内戦により、フィンランドのブルジョアジーのフィンランドとスウェーデンの派閥が労働者階級に対して一時的に団結した。内戦後のフィンランドのブルジョワジーの反動的な闘争方法は、ロシア人だけでなくスウェーデン人に対しても、新たな精力的な扇動扇動を伴って復活した。それで、例えば。 J. フィン (Jalmari Finne、1874 年生まれ) は戦前に発展した作家であり、数多くのユーモア作品や児童向け作品の著者であり、スウェーデンのマニアに対する小説の「扇動」を書いています (Sammuva valo、1931)。

内戦終結後すぐに、フィンランド社会の民主層は、確立された秩序が、戦争中にフィンランドの「民族独立」のために戦った理想には程遠いことに気づき始めた。劇作家で小説家のラウリ・カーラ (1890 年生まれ) は、いくつかの作品にこうした感情を反映しています。小説『影の戦争』（Varjojen sota、1932年）の中で、彼は内戦後の人々の関係の問題を提起しています。ハールラ氏に内戦そのものの問題を根本的に提起する勇気がないのが特徴である。彼は、白人戦線の同志らはフィンランド国民の独立などに関する「高い理想」に触発されており、戦争の成果が他人に奪われたとしても彼らのせいではないと言って正当化した。ハールラは「影」からの解放を説く。内戦、憎しみと疑惑からの解放は忘却と許しを要求する。最近の過去の影から自分自身を解放したいと考えている著者は、前線の白人と赤人の両方の兵士を公平に描写しようと努めています。しかし、ハールの試みは完全に失敗した。彼の背骨のない善良さに対して現実が復讐する。最新の作品の中で、ハールラは再び排外主義的なブルジョワジーやラプア人に近いアイデアを展開しています。資本主義の危機の進展は、小ブルジョワジーと農民をますます壊滅的に襲い、現状から抜け出す真の方法の模索を迫られている。特に都市の農民と小ブルジョワ層の間で起こった戦後の階級変動は、「火を運ぶ者」（トゥレンカンタジャト）として知られる文学芸術集団に浮き彫りとして反映された。このグループはch.によって結成されました。ああ。年齢のせいで内戦に参加しなかった若者たちから。これらの若者たちは、上の世代が成し遂げたすべてに対する責任を放棄することから始まりました。グループのメンバーは、若い世代全体を結び付け、全員に発言する機会を与えることが自分たちの使命だと考えていました。彼らは、ヨーロッパへの窓を開くことが必要である、つまり戦争によって分断された世界との文化的つながりを再確立し、またあらゆる価値観を再評価することが必要であると信じていた。彼らは、文化的生活を刷新することが自分たちの主な使命であると考えており、彼らの意見では、それには人々の物質的な幸福がかかっていると考えられていました。「火を運ぶ者」の動きは 1924 年から 1930 年頃に遡ります。当時のグループの最も著名な代表者は、M. Valtari、E. Vala、O. Paavolainenでした。

このグループは独自の雑誌「Tulenkantajat」を持っていました。「火を運ぶ人」のグループのメンバーは、詩、小説、旅行エッセイ、文学的および芸術的な記事を書きました。しかし、文学作品が豊富であるにもかかわらず、真の芸術的意義を主張できる作品はほんのわずかです。それにもかかわらず、「火を運ぶ者」の移動はフィンランドの文化的および政治的生活にとって重要でした。 1930 年にこの国の政治においてより公然たる反動的路線が取られたとき、このグループは解散した。グループの一部は公然とラプア人との同盟を結んだ。しかし、「火の担い手」の一部が反動収容所に行った場合、残りの部分は別の方向に活路を見つけようとしている。こうして左翼知識人のグループが形成され、多くの文化的、さらには政治的課題が課せられたのです。このグループの一部は、苦境にある階級への道を見つけ、ソ連とその文学、そして国際的な革命文学を普及させることに努めています。このグループの機関紙は、旧名「トゥレンカンタジャット」（E. ヴァラ代表）で発行されている週刊紙と、J. ペンナネン（ヤルノ・ペンナネン）が代表を務める文学批評の「文学ジャーナル」（キルジャリスウスレーティ）である。

これらの左翼進歩的な知識人グループの中から、多くの若い作家や批評家が現れました。これらは批評家です：J.ペンナネン、R.パームグレン、カペウ・ミラム・リュードベリ（K.M.ルートベリ）、詩人のカトリ・ヴァラ、ヴィルヨ・カジャヴァ、アルヴォ・トゥルティアイネン、エルヴィ・シネルヴォ。才能ある農民散文作家ペンティ・ハーンパーら。

ハーンパーの最初の短篇集『風が通り抜ける』（Tuuli kдy heidanylitseen）は、フィンランドだけでなくスカンジナビア諸国でも大きな注目を集め、すぐに彼の作品が翻訳出版されました。ハーンパーは彼の生まれながらの性質を巧みに描写しています。ハーンパーの次の著書「野原と兵舎」（Kenttid ja kasarmi）は、フィンランドの公界に嵐を巻き起こした。ブルジョワマスコミは著者を迫害し始めた。ハーンパーは著書の中で、軍隊におけるフィンランド人兵士の真実の生活の一端を示し、同時にブルジョワ軍の中で指揮官と一般兵との間で行われている隠れた、しかし執拗な闘争を描いた。この本は抗議と闘争の呼びかけとして登場し、農民大衆の基本的な感情を明らかにしました。上記の本に加えて、ハーンパーは『三人の敗者の物語』（Kolmen Ttsdpddn tarina）、『ホタ・レーニの息子』（Hota Leenan poika）なども執筆しており、そのうちの小説『Isändt ja isäntien varjot』」（『マスターズとマスターズの影』、1935年）では、ハーンパーは、経済危機の最中にどのように銀行が農民農場を競売にかけ、農民がプロレタリアになったかを示している。この本の性質は明らかに反資本主義的であるため、この本を出版しようとするブルジョワ出版社は一つもありませんでした。小説『Syntyyko uusi suku』（新世代は生まれつつあるのか？、1937年）と短篇集『Laume』（群れ）の中で、彼はフィンランド北部の苦労している農民と田舎の貧しい人々のニーズを描いています。ハーンパーの短編小説では、資本主義システムに対する非難がますます現れ始めています。

カトリ・ヴァラは、最初の詩でスタイルの達人として機能し、形式の問題に主に注意を払いました。一般的な経済危機が国の根幹を深く揺るがし、反動的なブルジョワジーがラプア人の組織とともに労働者人民に対する公然と攻撃を開始したとき、社会政治的動機がヴァルの詩の中でますます大きく響き始めた、と彼は述べた。彼らの中で反動派の隠蔽主義に反対して声を上げた（出版されたヴァルの詩より：「カウカイネン・プタリナ」（ファー・ガーデン、1924年）、「マーン・ライトゥン」（大地の桟橋、1930年）、「パルウ」（リターン、1934年）など。）。

詩人のヴィルジョ・カジャヴァはヴァルの詩に近い。カジャバは詩集『Rakentajat』（Builders、1936年）と『Murrosvuodet』（転換点の年、1937年）を完全に労働者の人生のエピソードに捧げており、特に最後の詩集では革命的労働者の見解を反映している。。アルヴォ・トゥルティアイネンの詩集『ムートス』（Change、1936年）は、プロレタリアの歌と歌詞を集めたものである。

エルヴィ・シネルヴォは、短編集「Runo Scörndisistä」（ゼルナイネンの詩、1937 年）の中で、労働者階級の山岳地帯の住民の運命を真実に描いています。ヘルシンキ。「文学ジャーナル」やいわゆるものについても指摘する必要があります。『Kirjailijaryhmä Kiilan albumissa』（キーラン文学グループのアルバム、1937年）。数多くの若い才能ある左翼作家が協力している。

結論として、私たちはフィンランドの改良主義とイデオロギー的に結びついた作家たちの作品に焦点を当てる必要があります。現在、彼らの最も有名な代表者はタイヴォ・ペッカネンであり、彼は社会民主主義指導者に多大な影響を受けた労働者層の世界観を反映している（小説『工場の影の下』―テフナーン・ヴァルジョッサ、1933年など）。資本主義の危機の間、ペッカネンは著しく左傾化し、前述の進歩派との接触を維持したが、最後の小説『商人の子供たち』（1935年）と『祖国の海岸』（1937年）『イザンマーン・ランタ』は残された。 ) は、この変化が特に重要ではないことを示しています。それで、例えば。ストライキの経過を描いた小説『祖国の岸辺』の中で、ペカネンは労働者の過激派が改革派指導部を排除する様子を描いているが、著者の同情は依然として元指導者の側に傾いている。

内戦に関連して、現役作家の中には海外に移住し、そこで文学活動を続ける人もいる。内戦後のフィンランドでは、カールロ・ヴァリやその他の作家の作品が登場し、その活動は何らかの形で労働者階級の革命運動と結びついていた（ルートヴィヒ・コソーネン、ソ連で1933年死去など）。

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19. 彼の、エボロマンティケン、ストックホルム、1916年

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21. ヘドヴァル・R.、フィンランドのスヴェンスカ文学者、ストックホルム、1918年

22. キールマン E.、ウル・フィンランドのスヴェンスカ・リリク（アントロジ）、ストックホルム、1923年

23. Kallio O. A.、Undempi Suamalainen kirjallisus、2 vls、ポルヴォー、1911--1912、2 pain、2 vls、ポルヴォー、1928

24. Perret J. L.、フィンランド文学、P.、1936 年。

スウェーデン語 (後者の母語話者、いわゆる「フィンランド系スウェーデン人」は国の人口の約 7% を占めます)。フィンランド文学は比較的後期の産物です。口頭伝承は中世に存在していましたが（ルーン文字） カレワラス、キリスト教以前のフィンランドの神話や民謡の膨大な層について語っています）、最初に書かれた記念碑は宗教改革の時代にのみ遡ります。これ ABC M. アグリコラ司教（1508 年頃または 1510 ～ 1557 年）による（1542 年）と彼の新約聖書の翻訳（1548 年）。フィンランド文学は、1831 年にヘルシンキにフィンランド文学協会が設立されるまで、かなり断片的なままでした。この協会は、民間伝承を収集し、フィンランド語文学の発展を促進するという任務を自らに課しました。それまで、文学の言語は行政や貿易の言語と同様にスウェーデン語であり、フィンランド初の記念碑と考えられています。 延沙仏陀の書(14871491) スウェーデンの長い統治下にあったフィンランドの首都、トゥルク (アボ) 近くのナーンタリ (ノーデンダル) 修道院の修道士によって編纂されたラテン語の宗教論文の翻訳集。異教徒のフィンランド人をキリスト教化する目的で行われた「十字軍」（1155年頃）の結果、この国はスウェーデンの統治下に置かれました。

17～18世紀。模倣的な性質の作品が出版された「ルネサンス」の詩物理（1611年）牧師兼天文学者S.A.フォルシウス（15501624）。アボ・T・ルーデン教授によるバロックのエロティックな詩（16611729）。 J. Frese (c. 16901729) による哀歌。フレーゼと同様に、外交官でロココ牧歌の作者である G.F. クロイツ (17311785)、北米への旅行 (17531761) にメモを残した P. カルム (17161779)、ロマン主義以前の時代の才能ある詩人 F.M. フランツェンなどの人物がいます。（1772-1847）、同様にスウェーデンとフィンランドの文化に属します。前ロマン主義は、当時フィンランドの知的生活の中心であったオーボのアカデミー（1640年創立）を中心として、フィンランドの口承遺産の保存に積極的な関心を寄せた。 H.G. Portan の論文 (17391804) は依然として基本的なものである フィンランドの詩について(17661778)。

1808年から1809年の戦争後のフィンランドのロシアへの併合は、国家アイデンティティと真の国民文学の形成を加速するだけでした。

何十年もの間、フィンランドにおけるロシアの権力は完全にリベラルであった。一定の範囲内で、スウェーデンの伝統に対抗するものとしてフィンランドのナショナリズムが奨励され、国王は自治の新しい首都であるヘルシンキ市（ヘルシングフォルス）の建設を支持し、1828年に大学がそこに移転された。学生と教師の輝かしい銀河が現れました：E. ロンロット（1802-1884）、有名な民話や歌の将来の収集家 カレワラス（初版は 1835 ～ 1836 年、増補版は 1849 年、ロシア語訳は 1888 年）、民俗叙情ルーン集も出版 カンテレタル(18401841); フィンランド語の熱心な擁護者 J.V. スネルマン (1806–1881)。物理学者、詩人、哲学者のJ.J.ネルヴァンダー（18051848）。しかし、Yu.L. Runeberg (1804–1877) の名前は何よりも輝いていました。ルーンベルクの簡潔で簡潔な歌詞、叙事詩 エルクハンター(1832) と田舎の牧歌、オシアンの精神を表現した詩 フィャラル王（1844年）そして1808年1809年のロシア・スウェーデン戦争におけるフィンランド人の英雄的行為を称賛した。 テイルズオブエンサインストール(1848 年、パート 1、1860 年、パート 2)、これらすべてにより、彼は母国語であるスウェーデン語で執筆していましたが、フィンランドの国民的詩人としての名声を獲得しました。若い世代には、宗教詩人のL. ステンベック（1811–1870）、東洋学者のG.A. ウォリン（1811–1851）、フィン・ウゴル語の研究者M.A. カスレン（1813–1852）が含まれていました（最後の2人は著者でした）優れた旅行ガイドのエッセイの数々）、および C. トペリウス（1818 ～ 1898 年）。「ルーンベルク時代」は悲劇的に終わった。フィンランドを単一言語国家にしようとしたスネルマンとその支持者の過激主義は、国家アイデンティティの分裂と言語をめぐる終わりのない紛争を引き起こしたが、1939年から1940年の「冬戦争」によってようやく沈静化した。さらに、フィンランドは、スウェーデンの詩人で劇作家のJ. J. ウェクセル（1838-1907）とアレクシス・キヴィ（本名：アレクシス・ステンヴァル、1834-1872）という二人の偉大な才能を早くに失いました。キウイの真のフィンランド文学の天才、輝かしいフィンランド初の小説の作者 七人兄弟(1870)、フィンランド初の悲劇 クレルボ(1864)、フィンランド初のコメディ 靴屋ヌミ(1864); キウイの小さな詩的遺産は、彼の作品に特徴的な大胆な衝動と謙虚さを反映しています。

キウイはフィンランド文学の流れ全体への道を切り開きましたが、それは外国のモデルから強い影響を受けていました。したがって、ミンナ・カント（1844-1897）の戯曲にはイプセニアのモチーフがはっきりと見られます。ユハニ・アホ（本名：ヨハネス・ブルフェルト、1861～1921年）の物語は、その過酷なスタイルでG.モーパッサンの短編小説に似ています。 A. ヤルネフェルト（1861-1932）は、最初の小説でノルウェーの A. ガルボルグの学生年代記を模倣していますが、後にトルストイ主義の影響を受けます。 S. イヴァロ (1866–1937) は、トペリウスの精神に基づく理想主義から、ストリンドベリの歴史物語の現実主義に至りました。村の日常生活を描いた T. パッカラ (1862-1925) は、明らかにノルウェー人の Y. リー、そして K. ハムスンの影響を受けています。繰り返しになりますが、外国人モデルに焦点を当て、フィンランドのスウェーデン語作家は小説の社会地理を多様化しました。 K.A. タヴァストシェルナ (1860-1898) は、ヘルシンキとフィンランド地方からヨーロッパ大陸に至るまでの生活の幅広いパノラマを小説に描くという、最も困難な課題を自らに課しました。詩において、タヴァストシュエルナは最初は海の歌手でしたが、後に彼の詩の主なテーマはスウェーデン語を話す少数派の絶望的な状況でした。 J. アレンバーグ (18471914) は、カレリア、ロシア、スウェーデン、バルト三国の文化が相互作用していたフィンランド南東部の問題に焦点を当てました。 M. リューベック (18641925) は、小さな町、人里離れた夏の別荘、そして瀕死の地所のうらやましい運命について語った。

新ロマン主義は、今世紀初頭から 20 世紀初頭の数十年間、フィンランド語文学の原動力でした。 E. レイノ (1878 ～ 1926) の時代を代表する、フィンランドで最も奥深い抒情詩人。レイノのサークルには、多くの才能ある詩人が含まれていました。学術詩人 O. マンニネン (1872-1950)。世界の古典をすべてフィンランド語に翻訳しようと努めた。 V. コスケニエミ (1885-1962)、彼の詩はますます古典的古風主義に引き寄せられています。レイノと密接な関係にあったのは、精緻な散文の作者、特に A. カラス (1878 ～ 1956 年) と L. オネルヴァ (1882 ～ 1972 年) でした。同じ時期に、道徳的な傾向を持つ多作の小説家マイラタルヴィオ (1871 ～ 1951 年) と J. リンナンコスキー (1869 ～ 1913 年) が文学の地平で輝きました。彼らのメロドラマへの傾向により、その重要性はいくらか減りましたが、逆に、特にスタイルの一貫性により、同時代のアーティストの中にはより高いレベルに上がった人もいました。マリア・ヨトゥニ（1880-1943）の物語の苦い簡潔さと、I. キアント（1874-1970）の同様に苦いグロテスク、J. レートネン（1881-1934）の緩さ、そして V.キルピ（1874-1939）。

フィンランドのスウェーデン語文学も徹底的な批評的再評価を受けています。 J. プロコープ (1868-1927)、B. グリペンベルク (1878-1947)、J. ヘマー (1893-1944) などの聡明な詩人は、形式的に完璧であったため、すでに時代遅れであると認識されていましたが、ジャーナリズム的に鋭い詩人でした。 A. メルネ (1876 1946) は、フィンランドとヨーロッパの両方を同様に非難する、成熟した皮肉な歌詞のおかげで有名になりました。戦前の雰囲気（ロシアの専制主義と「反スウェーデン」フィンランドのナショナリズムの両方が特に抑圧的な性格を帯びた頃）は、R. シルド（1888-1925）の短編小説や、彼の論争的な演説の散文で最も良く表現されていた。 G. Mattsson (1873-1914)、J.B. ショーの精神を継承。恵まれないフィンランド系スウェーデン人は、ニーランド東部の村々を描いたシルドの物語や、狩猟者や漁師について書いた G. アルム (1877-1944) の物語の主人公です。

1917 年にフィンランドの独立が回復してから最初の 10 年間は、スウェーデン語文学において「モダニスト」作家のグループの出現によって特徴づけられました。ドイツの表現主義、ロシアの象徴主義、フランスのダダイズム、アメリカのイマジズムを多く取り入れたこのグループの創設者であり、その後のアイドルとなったのは、詩人のイーディス・セーダーグラン（1892-1923）でした。このグループのイデオロギー的リーダーは劇作家であり短編小説作家のヘイガル・オルソン（1893-1978）であり、最も急進的な立場は詩、音楽批評記事、短編小説、実験的小説の著者である E. ディクトゥニウス（1896-1961）によって占められていました。小説 ジャンヌ・クベ（1932年）。言語の分野では、G. ビョーリング (1887-1960) が大胆な改革者であることを証明しました。冷静な皮肉の達人は G. パーランド (1908-1930) であり、センスメーカーの R. エンケル (1903-1974) でした。フィンランドの「聖火ランナー」（「聖火ランナー」）のグループは、翻訳のおかげで、モダニストとその代表者の二人、詩人 U. カイラス (1901-1933) とカトリヴァラ (1901-1944) と競争しようとしました。ディクトゥニウスとその仲間たちの功績はスウェーデンで名声を博した。グループの他のメンバー、またはグループに隣接するメンバーには、自然歌手 A. ヘラアコスキー (18931952)、憂鬱な P. ムスタパー (18991973)、非常に洗練された K. サルキア (19021945)、アンティークの模倣者エリナヴァール (1903 年生まれ) が含まれます。 ) と知識人の A. チュニ (1913 年生まれ) は、市民的哀愁を伴うカイラスやヴァラのような極端な感情よりも一般的なトーンに陥る可能性が高かったため、フィンランド本国でより人気がありました。このグループの代表者の中で、エッセイストで旅行スケッチの著者である O. パーボライネン (1903-1964) が最も明確に書きました。当時、文体やその他の実験とは無縁だった 2 人の小説家が世界的な名声を得ました。ノーベル賞受賞者 (1939 年)、F.E. シランパー (1888 ～ 1964 年)、および遠い過去の写真のギャラリーを形成した M. ヴァルタリ (1908 ～ 1980 年) です。そして現代のヘルシンキの生活から。

ソ連との「長引く戦争」（1941年から1944年）の終結は、文学がより読者に向けられたという事実に貢献した。農村をテーマにしたのはシランパーだけではありませんでした。キヴィによって始められた伝統は、H. トッピラ (1885-1963)、V. コジョ (1891-1966)、U. セッパネン (1904-1955) によって引き継がれました。現在、産業労働者の生活について多くの本が出版されています。T. ペッカネン (1902-1957) の工場港都市コトカについての小説や、 モレーン(1950) L. Viity (1916-1965)、タンペレ郊外の貧しいピスパラの年代記。ペッカネンもヴィータも政治的主義を公言しなかった。並外れて優れた小説家でありストーリーテラーである P. ハープニャヤ (1905-1955) のように、彼らの関心は主に個人と家族の運命に向けられていました。この点で、彼らは、マルクス主義の擁護者である劇作家ヘラ・ヴオリヨキ（1886-1954）や、左派グループ「キーラ」（フィンランドの「楔」）の作家であるA.トゥルティアイネン（1904-1980）、J.ペンナネン（1906-1969）とエルヴィ・シネルボ（1912～1986）。タンペレは概してヘルシンキの文学的なライバルとなっている。彼について小説が書かれました 問題を抱えた子供時代(1942) O. パロヘイモ (19101973); V. カヤヴァ (1909 年生まれ) は詩の中で彼を歌いました。戦後フィンランド最大の作家、古典小説の著者である V. リンナ (1920 年生まれ) がそこに住んでいます。 未知の兵士(1954) 1939 年から 1940 年の「冬戦争」について。

内戦とソビエト連邦との紛争は、多作の J. タルヴィ (1920 年生まれ)、「ブラックユーモア」の巨匠 V. メリ (1928 年生まれ)、そして P.大衆読者に愛されているリンタラ (1930 年生まれ) や政治化された冒険小説の著者 A. ルート (1943 年生まれ) らは、メアリーを除いて、最近の出来事に関する壮大な絵画の作者です。これまではスタイルや構成ではなく、主に内容を重視していました。創造的な問題に関心を持つ散文作家のグループが 1950 年代に現れました。この作品では、一種の実験翼が A. ヒュリュ (1931 年生まれ) と P. ホラッパ (1927 年生まれ) によって代表されています。文体的に非人間的ではないものの、より伝統的なのは、エイラ・ペンナネン (1916 年生)、エヴァ・ヨエンペルト (1921 年生)、マリア=リーサ・ヴァルティオ (1924 ～ 1966 年) の作品です。作家たちは自分たちの義務が「伝えること」であることを忘れていません。物語。" " 詩に関しては、和平締結後、フィンランドを R.M. リルケに紹介したアイリメリルオト (1921 年生まれ) のセンセーショナルなデビュー作でその名を世に知らしめました。この歌は、エヴァ＝リーサ・マナー（1921年生）、T・アンハヴァ（1927年生）、P・ハーヴィッコ（1931年生）、P・サーリコスキー（1931年生）といった、自分自身の本来の声を見つけることに成功した詩人たちによってすぐに覆い隠されてしまいました。 1937年）。サーリコスキの人気の一部は、彼のボヘミアンな生活を宣伝するスキルによるものであると考えられます。アイリス・ウルト (1905 年生まれ) の衝撃的な率直さが読書家を刺激した 1930 年代から、時代はあまり変わっていません。実際、高く評価された現代小説の数々 真夏のダンス(1964) ハンヌ・サラマ (1936 年生)、 地球の罪深い歌(1964) T. ムッキ (19441973)、 ソルヴェイグの歌（1971年）と ソルヴェイグとユッシ L. シンコネンによる（1973）（19371976）は、豊かな社会における劣悪な生活の質を示していましたが、文学におけるまともさの境界についての議論に気を取られ、その鮮明さを失いました。

スウェーデン語文学はモダニズムに行き尽くしたように見えた。しかし、1950 年代と 1960 年代には、才能ある人材が全面的に復活しました。古い世代の作家の中でも、小説家で劇作家の V. コレル (1912 年生まれ) は、フィンランドのスウェーデン語文学に特有の多産性を示しました。 1930 年代に名声を博した T. コリアンダー (1904 年生まれ) とスルヴェイフォンシュルツ (1907 年生まれ) (前者は宗教的で神秘的な性質の小説、後者はモダニストの信奉者として) は、新しい能力：コリアンダーは回想家として、フォン・シュルツは一流の短編小説の作家として。トーベヤンソン (1914 年生まれ) は、主にムーミンに関する児童書で世界中で有名になりました。詩の分野では、1946 年にデビューしたボウカルペラン (1926 年生まれ) が重要な位置を占めており、その独特の哀歌スタイルはモダニズムの遺産を取り入れています。だじゃれの巨匠 L. ハルデン (1926 年生) の作品には、きらびやかなユーモアが浸透しており、「新しい単純さ」の詩人で公人である K. アンダーソン (1937 年生) の作品にも劣らず明るいです。小説家の間では、K.チルマン（1930年生）が主役です。鋭敏で思慮深い作家である彼は、特にフィンランドのスウェーデン語圏社会における退廃的な傾向について考察しました。カルペランとチルマン、自伝作家の H. ティカネン (1924 年生まれ)、文学の「何でも屋」J. ドナー (1933 年生まれ)、風刺作家の J. バルガム (1943 年生まれ) は、ヘルシンキのスウェーデン語文学の確立を代表する人物です。。

地方文学も隆盛を極めた。たとえば、以前はエステルボッテンから数人の才能ある作家しか輩出しておらず、その中には詩人の R.R. エクランド (1894 ～ 1946 年) や小説家のアンナブンデスタム (1907 年生まれ) の名前が挙げられますが、1950 年代にはフィンランドの地方は真に肥沃な作家になりました。この分野は、56歳でデビューした農民詩人のE.ハルデン（1895-1968）を筆頭に、銀河系の作家を育てた。特にフェミニストのヴァーヴァ・シュテュルマー（1929年生）、哲学詩人のインガ＝ブリット・ヴィーク（1930年生）、そして騒々しい扇動者のJ・オーグレン（1936年生）が彼の後に続いた。小説家で歴史家の V. ナイマン (1904 年生まれ) によって出版 (1971 年) された、芸術家 J. ペッターソン (1892 ～ 1937 年) のノートが、オーランド諸島で発見されました。オーランドの作家の中で最も人気のあるのは、1966 年にスケリーでの生活についての小説を出版したアニ・ブロムクヴィスト (1909 年生まれ) です。

ヨーゼフ・ユリウス・ウェクセルはフィンランドの詩人であり、その運命はフィンランド文学史上最も悲劇的なものの一つです。ウェクセルの小規模な研究は、同時代の人々によって誤解され、過小評価されたままでした。

実際、ウェクセルはフィンランド初のプロの詩人となりました。文学的な創造性が彼の主であり唯一の仕事でした。これは、J. L. ルーンバーグや S. トペリウスのような有名な作家でさえ教育とジャーナリズムで生計を立てていた 19 世紀半ばのフィンランドでは受け入れられず、さらには不可能でした。

ジュリアス・ウェクセルの最初の詩集は 1860 年、彼が 22 歳のときに出版されました。彼らはすぐに彼のことを非凡な才能であると話し始めました。しかし、詩人は自分に課された希望を部分的にしか正当化できませんでした。

2年後、ドラマ「ダニエル・ユルト」の初演が行われ、フィンランドドラマの発展に大きな役割を果たしました。しかし、詩人はすでに不治の精神病を患っていた。彼は残りの人生、ほぼ45年間を精神病院で過ごした。

ジュリアス・ウェクセルは、阿保の帽子職人ヨハン・ウェクセルの家に生まれました。家族には 11 人の子供がおり、その多くは創造的な能力を持っていました。しかし、深刻な遺伝、つまり精神疾患の傾向もありました。

ジュリアスは子供の頃から詩を書き始め、特別なノートに詩を集めました。高校時代、ウェクセルはすでにスカルドと呼ばれていた。 16 歳のとき、彼は最初の戯曲であるコメディー「Three Grooms」を書き、アボス劇団によって上演され、1 世紀後にはラジオ劇にもなりました。

1858 年、ウェクセルは大学に入学し、学生生活に突入しました。彼は、新聞を発行し、文学朗読会を組織する、いわゆる西フィンランド学生協会の会員になりました。そこでは、フィンランドの将来と言語に関する時事問題についても議論されました。

ウェクセルはスウェーデン語の時代の終わりについての声明を支持しなかったが、「スウェーデン国籍の時代は過ぎたものの、スウェーデン語によるフィンランド国民文学は常に存在するだろう」と信じていた。

この若い詩人の詩「スウェーデン語とフィンランド語」は有名になりました。そこで彼は初めて言語間の紛争の問題に触れましたが、長い対話の中でライバルそれぞれの高貴な特徴だけを示した理想的な形でした。当時の言語闘争はまだ始まったばかりだった。

1860年、ウェクセルの最初の詩集「Selected Youth Poems」が出版された。愛国的で祖国への愛に満ちた詩（「明けましておめでとうございます」、「フィンランド湾の岩」、「フィンランド兵士のクリスマス」）、感傷的でロマンチックな詩（「鳥」）など、スタイルやイメージの異なる詩が含まれています。、「3月の雪の上のダイヤモンド」）、民話の伝統（「乾燥したリンデン」）で書かれています。

この若い詩人の歌詞は主に模倣的であり、ハイネとバイロン、ルーンベルクとトペリウスの詩にインスピレーションを受けました。しかし、いくつかの詩は後にジャン・シベリウスによって音楽が付けられ、長年にわたり名声を博しました。

1861年からウェクセルの歌詞には悲劇的なモチーフが登場するようになった。人間に対する金の恐るべき力（「ドワーフの復讐」）、不幸と死のテーマ（「ドン・ファンの命への別れ」）である。現時点で、作家は彼の主な作品である悲劇「ダニエルユルト」に取り組み始めます。

まず、悲劇「影の復讐」が書かれましたが、作者はその不完全さを感じて破壊しました。ウェクセルは知識の不足を感じ、歴史、哲学、美学に関する本をむさぼり読み、彼の芸術上の主な参照点となったシェイクスピアを再読しました。

この時、ウェクセルさんの神経はすでに乱れており、精神疾患の症状が現れ始めていた。あたかも大惨事を予期していたかのように、作家は実質的に休憩を与えずにたくさん働きました。これにより彼の健康はさらに悪化し、すでに完全に体調を崩していたにもかかわらず、劇の最後の幕を完成させた。

法案は後で最終決定することを望んでいたが、時間がなかった。 1862 年の春にこの劇は完成し、11 月にヘルシングフォルスの新劇場で初演が行われ、数か月後にはストックホルムの大王立劇場で上演されました。劇は大成功でした。批評家らは、歴史的な国民ドラマがフィンランドの舞台で上演されるのは初めてだと書いた。

1907年、フィンランドの詩人エイノ・レイノは次のように書いている。「私たちの舞台でもスウェーデンの舞台でも数え切れないほど上演され、ウェクセルの劇はフィンランドで生み出された他のどの悲劇よりも大きな活力を明らかにした。」この言葉は今でも真実です。「ダニエル・ユルト」は今日に至るまでフィンランドの劇場の舞台から離れていません。

劇の初演直後、ウェクセルは幻覚を見るようになり、治療のためドイツのボン近郊にあるエンデニヒ精神科クリニックに送られた。ウェクセルの作品の中で傑出した最後の詩が書かれたのはおそらくボンでした。

「あなたは雲とともに昇天した」という詩は、狂気の日々が続く数ヶ月前、あるいは数日前にヴェクスケルに与えられた詩的な啓示です。叙情的な主人公は、聖書の悪徳と同じように、神に近づきたいという願望、神の見えない息吹、そして自分自身の孤独と差し迫った地上生活の終わりの悲劇的な感情を知りたいという願望を経験します。

これが 19 世紀の 1860 年代初頭に書かれたとは信じられません。同じ時期、しかしそれより少し早い 1862 年に、作者は言葉の死を悼む詩「空の手」が書かれました。

今日興味深いことが判明したのは、ジュリアス・ウェセルの最後の作品でした。そして、一見忘れられていた作家が再び私たちの前に、そして視覚芸術のイメージの中に現れます。

そこで、現代スウェーデンの芸術家ヤン・アンダース・エリクソンは、「あなたは雲とともに昇天した」という詩に触発されて、同じ名前の絵を描きました。そして、スウェーデン詩の教師であり映画監督でもあるヨルゲン・エルキウスは、2009年2月にフィンランドのヴァーサで、象徴的リアリズムの伝統に基づいて作られたジュリアス・ウェクセルについての短編映画「空の手」を発表した。

ドイツでの治療では結果が出ず、ウェクセルさんはヘルシングフォルスへ帰国した。病気を阻止できるという希望はまだ残っていました。 1865年、戯曲「ダニエル・ユルト」がフィンランド国家賞に応募された（コンテストはフィンランド文学協会によって発表された）。

このコンテストには、J. L. ルーネバーグの『サラミスの王たち』と A. キウイの『ヌミの靴屋』も含まれていました。キウイのプレーが勝ちました。

同年9月、ウェクセルは治療のためフィンランドのラップヴィク市の診療所に送られたが、1907年8月に亡くなるまで絶望的な状態が続いた。

これが、フィンランドの才能ある詩人、ユリウス・ウェクセルの短くも輝かしい創作の道でした。彼は長年精神病院で過ごした後、1907年に亡くなった。ウェクセルの歌詞はフィンランド文学史の中に定着し、今日でも関心を呼び起こし続けています。