レンガ
誰も誰かに何も借りていません。「私は誰にも何の借りもありません。これはどこへも続く道ではありません。」

誰も誰かに何も借りていません。「私は誰にも何の借りもありません。これはどこへも続く道ではありません。」

誰も誰にも何の借りもありません。「すべき」という言葉は忘れてください。アクティブな語彙から削除します。
(c) 引用

1966年、投資アナリストのハリー・ブラウンはクリスマスに9歳の娘に宛てた手紙が今でも引用されている。彼は少女に、この世にあるものは何一つ――愛さえも――当然のことと考えるべきではないと説明した。

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こんにちは、ハニー。
クリスマスの時期ですが、あなたに何をプレゼントするかといういつもの悩みがあります。本、ゲーム、ドレスなど、何があなたを幸せにするか私は知っています。しかし、私はとても利己的です。数日、あるいは数年以上にわたってあなたのそばに残るものを贈りたいと思っています。毎年クリスマスに私を思い出させるものを贈りたいと思っています。そして、ご存知のように、私は贈り物を選んだと思います。私が長年学ばなければならなかった、単純な真実を一つお話します。今それを理解すれば、何百もの異なる方法であなたの人生を豊かにし、将来の多くの問題からあなたを守るでしょう。

つまり、誰もあなたに何も借りていません。

これは、誰もあなたのために生きていないことを意味します、私の子。誰もあなたではないからです。人は誰でも自分のために生きています。彼が感じられる唯一のものは彼自身のものです。誰もあなたの幸せを計画すべきではないことを理解すれば、あなたは不可能なことを期待することから解放されるでしょう。

これは、誰もあなたを愛する義務がないことを意味します。誰かがあなたを愛しているということは、あなたに彼らを幸せにする特別な何かがあることを意味します。それが何であるかを知り、それを強化しようと努めれば、あなたはさらに愛されるでしょう。

人があなたのために何かをしてくれるのは、単に自分もやりたいからです。なぜなら、あなたには彼らにとって重要な何か、つまり彼らがあなたを好きになりたくなる何かがあるからです。しかし、彼らはあなたに借りがあるので、まったくそうではありません。友達があなたと一緒にいたいと思っているのは、義務感からではありません。

誰もあなたを尊敬する必要はありません。そして、あなたに優しくしない人もいます。しかし、誰もあなたに良いことをする義務はなく、誰かがあなたに不親切である可能性があることを学んだ瞬間、あなたはそのような人々を避けることを学ぶでしょう。あなたも彼らに何も借りていないからです。

もう一度言いますが、誰もあなたに借りはありません。

まず第一に、あなた自身が最高にならなければなりません。なぜなら、あなたが成功すれば、他の人もあなたと一緒にいたいと思うでしょうし、あなたが与えられるものと引き換えに何かをあなたに与えたいと思うようになるからです。そして、誰かがあなたと一緒にいたくないでしょう、そしてその理由はあなたの中にまったくありません。このような場合は、別の関係を探してください。他人の問題を自分の問題にしないでください。

周りの人がお金を稼ぐ必要があることを理解した瞬間、あなたは不可能なことを期待しなくなり、失望することもなくなります。他人には自分の財産や考えをあなたと共有する義務はありません。そして、彼らがそれをするとしても、それはあなたがそれを獲得したからにすぎません。そうすれば、あなたは自分に値する愛と友人の心からの尊敬を誇りに思うことができます。しかし、これらすべてを当然のことと考えてはいけません。そんなことをしたら、この人たち全員を失うことになるでしょう。それらは「当然のあなたのもの」ではありません。あなたはそれらを達成し、毎日それを「獲得」する必要があります。

誰も私に借りがないことに気づいたとき、肩の荷が下りたような気がしました。私は借りがあると思いながらも、当然のことを得るために肉体的にも精神的にも非常に多くの努力を費やしました。しかし実際には、誰も私に良い行い、敬意、友情、礼儀正しさ、知性などを負っていません。そして、これに気づいた瞬間、私はすべての人間関係からより多くの満足感を得るようになりました。私は人に焦点を当てました。そしてそれは、友人、ビジネスパートナー、恋人、売り手、見知らぬ人たちとの間で、私にとってとても役に立ちました。私はいつも、対話者の世界に入らないと必要なものを手に入れることができないことを覚えています。彼がどのように考えているのか、何を重要視しているのか、最終的に何を望んでいるのかを理解する必要があります。これが私が必要なものを彼から得る唯一の方法です。そして、その人を理解することによってのみ、私がその人から何かを本当に必要としているかどうかを判断することができます。

私が長年にわたって理解できたことを一通の手紙に要約するのはそれほど簡単ではありません。しかし、おそらく毎年クリスマスにこの手紙を読み返してみると、その意味が毎年少しずつ明らかになるでしょう。
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11ヶ月前

BeautyHack コラムニストの Dalia Genbor が、コミットメントフリーである理由を証明します。

多くの人がこの定式化に激怒しており、私たちは自己中心的で冷笑的で無関心な人々の社会に滑り込むことになる、これはヒューマニズムの本質そのものの劣化と破壊への道である、と彼らは言います。しかし、実際に誰かに何かを借りている人はいないと私は確信しています。最も簡単な例を次に示します。

1. 困っている友達の話を聞くべきではないですか?

いいえ、そうすべきではありません。私は間違いなく彼女の言うことを聞きます、彼女を道徳的にサポートし、助けようとします、もし私にできることなら、私は彼女の隣にいます、私は彼女を慰め、励まし、一緒に笑わせたり、泣いたりさせます。それは借金ではありません。これは友情です。

2. 夫が困っているときはサポートすべきではないですか?

いいえ、そうすべきではありません。私は日常の問題の大部分を引き受け、彼が生じた問題の専門家を見つけるのを手伝い、必要に応じて彼の家族をサポートし、彼と問題について話し合い、そこから抜け出す方法を探します。彼を元気づけて、問題を抱えているのは彼だけではないことを知らせてください。それは借金ではありません。これは思いやりです。

3. お子様の発達と成長のために快適な環境を作りませんか?

いいえ、そうすべきではありません。子どもたちの欲求や感情に配慮し、自分に自信があり、世界に対する基本的な信頼を持った人間を育てるように努めます。私は耳を傾けて聞き、子どもの個々の能力を考慮に入れ、子どもが幸せになれるようあらゆる努力をします。それは借金ではありません。これは愛です。

4. 年配の女性が重い荷物を持つのを手伝うべきではないですか?

いいえ、そうすべきではありません。私は彼女がバスや電車に乗ったり、公共交通機関で席を譲ったり、ドアを押さえたり、エレベーターまでバッグを運んだりするのを手伝います。それは借金ではありません。これは優しさです。

5. 同僚と正常な関係を築くべきではないでしょうか?

いいえ、そうすべきではありません。私の職務内容に記載されているように、私の職務には同僚との友好関係は含まれていません。私はカジュアルなコミュニケーションスタイルを維持しており、誕生日や会社のパーティーに一緒に行き、面白い話を共有しています。それは借金ではありません。これは友情です。

6. お腹を空かせた野良子猫を助けるべきではありませんか?

いいえ、そうすべきではありません。子猫は小さくて無防備で、そうしなければ消えてしまうので、私はこの子猫に優しい手を探し、餌をあげて治すか、食事や治療費を援助するよう努めます。それは借金ではありません。それは残念だ。

7. 困難でほぼ不可能なことをやり遂げた人たちを賞賛すべきではないでしょうか?

いいえ、そうすべきではありません。これらの達成と克服の必要性についての私の主観的な判断は、まったく個人的な問題であり、私も同様にこれらの人々を賞賛し、彼らの行動は無意味で無駄であると考えることができます。しかし、いずれにせよ、私は彼らを裁くことはしません。それは借金ではありません。これは敬意です。

8. 病気の人を助けるべきではないですか?

いいえ、そうすべきではありません。私は皆が健康で幸せになることを心から望んでいますが、客観的な理由によりそれは実現しません。私は、それが必要かつ正しいと判断した場合、そのようなケースを支援するために非常に少額の送金を行うことができますし、実際に送金します。それは借金ではありません。これが共感です。

9. 両親を尊敬すべきではないですか?

いいえ、そうすべきではありません。敬意は押しつけるものではなく、勝ち取ることしかできないのです。しかし、私は両親の世話をし、彼らの老後ができるだけ快適に過ごせるように努めます。なぜなら、彼らが今どれほど困難であるかを私は理解していますし、私に対する彼らの行動をどのように評価しても、彼らは私の幸せを願っていたことを理解しているからです。そして私がそうしているのは、彼らが私をそのように育ててくれたからです。それは借金ではありません。これは感謝です。

10. 気に入らない贈り物をされた場合、自分の気持ちを隠すべきではないでしょうか?

いいえ、そうすべきではありません。たとえ私が心の中ですでに「贈り物」をゴミ山に送っていたとしても、私は笑顔で感謝します。なぜなら、その人は意図的に私を怒らせようとしているというよりも、むしろ私の趣味や好みについて心から誤解していると思いたいからです。おそらく彼は私を喜ばせたかったのでしょうが、うまくいきませんでした。それは義務ではありません、礼儀です。

つまり、誰かに何か借りがある場合は、自分で借りて、自分で返すことになります。他のすべてはそれに関するものではありません。貴方はするべきではない。できるのです。

マリーナ・サラスワティ:

「誰も誰にも何の借りもありません！」 - このフレーズを中心に多くの論争が起こります。

私には何の借りもないのにどうしてですか？ - 人々は尋ねます - 完全な無法と寛容では何が起こるのでしょうか？
私は誰にも何の借りもありません！ -男は宣言して、小さな子供たちを連れて家族を去り、愛人のところに行きます。
誰も誰にも何の借りもありません！ - 哀れな老婆は、またしても孫たちからの牛乳パックを待たずに、運命的なため息をつきました。

確かに、「誰も何の借りもありません」という言葉は恐ろしいです。本質的に、それは分離に関するものであり、このプロセスを経験していない人々を怖がらせます。

彼女が恐ろしい理由は次のとおりです。

人々はこの自由を利用して、他人を考慮するのをやめることができます。
義務感や良心によるコントロールや操作のレバーの喪失。
しかし、何よりも、それは常に後に続く孤独感に私たちを怖がらせます - 結局のところ、私たちが誰にも何も借りていないなら、そうすべきでしょうか？何が起こるかというと、すべての人は自分のことだけを考えていて、私はこの世界の誰にも頼ることができないということですか？

これらはすべて、思春期に自然な分離プロセスを経なかった人々の恐怖です。すべての子どもが、自由を制限する法律や規則に対する反抗を経験するとき。子どもが子どもであることをやめ、大人と対等、パートナーシップに基づいた新しい形の関係を確立するとき。しかし、大人たちは恐れを抱いて彼にその機会を与えませんでした。本質的に、彼らはそれを施設のフラスコに打ち込み、開発を停止し、凍結したのです。それで子供は子供のままでした。これがほとんどの人が生きる方法です。そして、白髪の子供たちは何歳であっても関係ありません。

そしてある日、このプロセスが後で私たちに追いつきます。そして彼にとって、私たちが何歳であるか、家族、仕事、義務があるかどうかは関係ありません。突然、人は自分がこの人生で忘れて迷っていたことを思い出します。彼がしているのは、仕事、家族、子供たちに奉仕することだけです。そして、彼は、彼の欲望、興味、才能を持って、この世にいません。そして人生は過ぎ去り、時間は滴り落ちます...

私は、突然家族、仕事、会社を離れる人をたくさん見てきました。彼らは「森に入り」、孤独になり、自由に泳ぎ、そして「自由を楽しむ」（本質的には子供時代）。彼らは自分自身に何もしないことを許可します。あるいは、「自分が望むことだけをする」と言ったほうが正しいでしょう。

あなたは間違いなく、アルコール依存症者や「ドゥハリク」、つまり自己認識に夢中になっている人々の中で、そのような人々に出会うでしょう。彼らは「私たちは自由になるために生まれてきた」という美しい嘘をつきます。時々、これらの麺は、このおしゃべりに魅了され、腕を広げ、脚を広げる純朴な女の子のありがたい耳にきちんと落ちます。自由の精神はとても魅力的です。 -ちょうど彼らが自分の魅力も機能しなかったことを発見するまで、なぜなら彼らはそれぞれ、単に彼女に会ったことがないという理由だけで彼がこのようであると確信しているからです。

奇跡は起こりません、少年は自分の行動や行動に対して他人に責任を負うほど十分に成長していません - これも起こります。少年は今のところ、単に寛容になるプロセスを楽しんでおり、「誰も彼に何も借りていない」という恐ろしい段階には至っていない。真の自由は、自分の完全な孤独を認識した後に始まりますが、誰もがそれに到達できるわけではありません。真の自由は、「誰も私に何も借りていない」というフレーズの後に始まります、誰にも何もありません！それは運命のように思えます。ここでは、完全に一人で取り残され、お父さんとお母さんがそばにいないのではないかという私たちの子供時代の恐怖が作用するからです。対処できますか? 自分だけを頼りに生きていけるのだろうか？（ジャガイモを揚げて、夜はアパートで一人で寝る）。リストは続きます：子供を一人で育てる、老後も一人で取り残される...

しかし、私たちが自分自身に完全に正直であれば、このプロセスで逃げず、砂の中に頭を隠さなければ、信じられないほど美しいものを発見するでしょう、私たちは夜明けを迎えるでしょう！そしてこれは私たちの成熟の夜明けとなるでしょう！そして、この夜明けは、最初の太陽の光とともに、暗闇で私たちを怖がらせていた空間を照らし、私たちはそのとおりであることを発見するでしょう。対応致します！そして私たちは一人ではなく、パートナーシップと対等の立場で対話できる大人が周りにいます。

大人は交渉の仕方、条件交渉の仕方、契約書への署名の仕方を知っています。そして、確かに、誰かが契約条件を破った場合、その人が責任をとってパートナーの損失を補償するか、パートナーがその人と取引をしなくなることが時々起こります。

そして大人はやりたいことをやる！そして、あなたが義務感ややりたいからやったことはすべて、インスピレーションから来ていたことが判明するかもしれません。

ここで、「誰も誰にも何の借りもありません」というフレーズを読んでください。声に出して、さまざまなイントネーションで読んでください。このフレーズはまるで呪文のように聞こえます。それは私たちに、「私は望む、私はできる、私は行う」に基づいて成熟した関係を構築する自由と権利を与えます。そうすべきではないけど、そうしたいのです！そして、これは異なる品質、異なるエネルギー、異なる味を持っています。

おばあちゃんに牛乳パックとパンを持ってきて、彼女がどれほど喜ぶか、そして私が今これをすることがどれほどうれしいかを期待してください。

女性とその子供たちと一緒に住むのは、あなたが彼女たちを愛しており、彼らの世話をしたいからであり、何が起こっても、彼らはあなたの愛する人たちであり、あなたは彼らを放っておきたくないからです。

時々世界に目を向けると、本当に大人になった人がほとんどいないことに気づきます。しかし、これは成長のプロセスです...それはゆっくりと多くの人を受け入れ、その味と成熟に感染します、そして時々ちょうどその時が来て、過去から学ばなかった教訓が私たちのドアをノックし、私たちに自分自身を思い出させます - 「成長する時が来た」 up」、仮面と義務を脱ぎ捨てる時が来ました。

それがどれほど美しいかを聞いてください。私は誰にも何の借りもありません。

借金は完済しました！新しいステージが始まります - オープンな関係のステージです!

対話をお勧めしますが、これについてどう思いますか?

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最近、インターネット上で、読者に向けて次の考えを持って生きるよう勧める記事を見つけました。「誰もあなたに何も借りていない」「誰も誰にも何も借りていない」。さらに、これらのアイデアは日常の実践として提示されました。そして実際、私たちはメディア、映画、雑誌を通じて、人を助け、生活を快適にするという同様のアイデアを耳にします。期待がなければ、失望もありません。本当にそうですか？こんなことは現実でも起こり得るのでしょうか？

この記事では、このトピックについて考察し、これらのアイデアに対する別の、別の見方を示したいと思います。私は単純な動機から進んでいます。私たちの生活に溢れているリベラルなアイデアの多彩さと魅力にもかかわらず、人々に自分の頭で考えることを学んでもらいたいのです。そして、私が以下に言うことが読者に熟考と行動を促すなら、この記事の課題は解決されるでしょう。

「誰も何の借りもありません」という言葉を聞くと、社会的責任のない人が言っているような気がします。実際、人間は社会の中で生きています。そして社会生活の枠組みの中で、彼は他の人々に対して義務を負っています。

「誰も誰かに何も借りていない」そして「人は他人に期待してはいけない」 - この考えは本質的に間違っていて有害です。その理由はただ単に、この考えには対話も、人々の間の交流も、合意も、何も存在しないという単純な理由からです。関係。この考えは集団的アイデンティティを破壊します。誰も誰かに何も借りていないので、人は他の人なしでできることがわかります。記事のタイトルに反映されている考えは、エゴイストの社会のモットーと呼ぶことができます。しかし実際には、私たちはまったく異なるものを見ています。自分のような人がいないと、人は人ではなくなります。なぜなら、人は他者との対話の中でのみ、自分自身、つまり人間性を保つことができるからです。ロビンソンでさえ、人間であり続けるためにはフライデーが必要だった。

社会で生きていく上で、他者からの期待を持たないことは不可能です。なぜなら、私たちの期待は対話や合意の基礎の一つだからです。人々の社会生活は合意です。私たちは常に何かについて誰かに同意します。そして、これらの合意が正式なもの（法律や規則に昇格）か非公式かは関係ありません。社会規範や合意はまさに人間文化の現れです。動物には社会的規範がありません。彼らには本能しかありません。タイトルの考えに共感する読者は、本能だけで生きたいですか？

期待をしていないと言う人は大きな間違いを犯しており、自分自身や他人を欺いています。これには多くの例があります。人は医者に行くとき、助けてもらえること、医者が治療してくれることを期待します。私たちは子供を学校に通わせるとき、先生が教えてくれることを期待します。私たちは愛する人たちに対して、少なくとも受け入れ、対話、感情を期待します。月末であっても、私たちは職場で給料を受け取ることを期待しています。そして、これらは期待でもあります。社会に何も与えられない人間は社会にとって役に立たない。そして社会は彼を排除する。

誰も誰かに何も借りていないという考えに従えば、人々の間に合意は存在しません。この考えによれば、人々は既存の協定や境界線の違反に対して冷静に、あるいは少なくとも無関心に反応するべきである。では、人々はどこでお互いに不満を抱いているのでしょうか？憤りは偽装された要求です。人類が存在する限り、この社会的感情は常に存在しており、それは人々が常にお互いに期待してきたことを意味します。もしこの考えが実現可能であれば、人々はとっくの昔に生活から不満を取り除いていたでしょう。

この状況はいかがですか？子どもを持つ若い女性はこう言うでしょう。したがって、私は子供のために自分の時間やキャリアを犠牲にするつもりはありません。」多くの女性はそんなことは受け入れられないと言うでしょう。あるいは、第二次世界大戦中に人々が「私たちは誰にも何の借りもありません。だから銃剣を地面に突き立ててください」と言ったであろう状況を想像してみてください。このような発言がどんな結果をもたらすかは、想像するのが難しくありません。そんな社会は成り立たない。

弁証法

私たちの人生は矛盾に満ちており、私たち自身も常に矛盾に直面しています。何を言えばいいのか――実体としての人間はそれ自体が矛盾している。それは彼に何か問題があるからではなく、人生がそのように機能するからです。あらゆる社会現象、プロセス、実体を取り上げてみると、そこには常に矛盾があることがわかります。これは数学的に証明されています。興味のある方は、ゲーデルの不完全性定理についてよく理解しておくことをお勧めします。

私たちは男性的な部分もあれば、女性的な部分もあります。私たちは強くもあり、弱くもあるのです。私たちは、時間はあるのに時間がないと自分自身に言い聞かせることができます。そして、そのような例はたくさんありますが、言語と意味のレベルでの矛盾は対極です。人の人生におけるあらゆる問題は矛盾の衝突です。人は人生の矛盾に直面すると、どちらかの極を選んで捨てたくなるものです。例：私は強くなりたいのに、自分の弱さを認めません。私は常に正しいことをしたいと思っており、間違いを認めません。しかし、人生の弁証法は両極があるものであるから、完全に捨て去ることはできないだろう。矛盾は、統合を見つけることによってのみ（「和解」という言葉から）和解することができます。必要に応じて、一方のポールともう一方のポールのバランスを調整します。

「誰も誰にも何の借りもない」という考え方は、その極の 1 つにすぎません。 2 番目の反対極は、「誰もが誰かに何か借りがある」という考えです。または、非常に多くの場合、人々は「誰もが私に何かを借りている」と自分自身に言います。誰もが自分に借りがあると人が考えるとき、私たちはそのような人の個人的な無責任について話します。そして、誰も誰にも何も借りていない場合、これは社会的無責任です。この考えに生きるように私たちを誘う人々は、私たちを一方の極端からもう一方の極端に移るように勧めていることがわかりました。社会的に無責任な人間として生きている。良い選択。さらに悪いことに、このような提案は、心理学者仲間から頻繁に聞かれ、これを自分たちだけでなくクライアントにも伝え、個人の利己的な存在についてのアイデアを提供します。人格は対話の中でのみ形成されるため、私は人格ではなく個人を特に重視します。ことわざにあるように、「彼らは自分たちが何をしているのか分かっていない」のです。

なぜこのアイデアが魅力的なのでしょうか?

部分的には、上記の質問に答えました。私の同僚の中には、この考えを提案し、それを「個人の成長」や「自分の人生に対する責任」などに見せかけ、個人的責任に問題を抱えている人々に対する普遍的な推奨事項として「支持する」と主張する人もいます。しかし、個人的な責任に加えて、社会的な責任もあります。そして実際、クライアントが「みんなが私に借りがある」という考えを持っているとき、明らかなのは、自分の人生で起こっていることに対する責任の欠如です。それは、極の 1 つに振り子のように配置されます。そして心理学者は彼にもう一方の極を提案しました。基本的には同じですが、反対側にあります。これは弁証法的な特徴です。では、ここでいう「自己啓発」とは何でしょうか？裁縫から石鹸へ。おそらく、自分の人生に関してまったく無責任で、反対極に行ったことのない人にとって、反対極への移行は、おそらく誇張して「自己啓発」と呼ぶことができるでしょう。私は疑う。

一方、普通の人々にとって、この考えは魅力的でもあります。なぜなら、この考えは、特定の経験に入らないように、特に有益でない場合に借金や義務に縛られないようにするための非常に強力な盾として機能することができるからです。一般的に、無責任な行動の同じイメージです。

取って、与えてください。交換。

社会で生きていると、人は他者と対話し、期待を抱きます。そして私たちの社会関係においては、相互交流の過程にあることが非常に多いです。これなしに対話は不可能です。この点で、私は相互交換のプロセスを「テイク・アンド・ギブ」と表現した、有名なドイツの心理学者であり哲学者であるB・ヘリンガーの著作を思い出しました。これを返報性とB.ヘリンジャーの考えの観点から考えてみましょう。

「誰も私に借りはない」という考えを目の前にすると、その中には他人に不必要な期待や要求を抱かず、自分の人生に責任を持つよう促す常識があります。いい案。完全に共有してます。しかし、すでに述べたように、別の極があります。ヘリンジャーは、他人に何かを与えるときは、その人に何かを与える機会を与えなければならないと書いています。他人から何かを奪うと、私たちはその人に恩義を感じます（「取る」極に行きます）。バランスを回復するには、罪悪感が生じないように「与える」極に行く必要があります。「あなたには何の借りもない」と言う人は、このプロセスを妨害し、人がこのバランスを回復するために「返す」ことを許可しません。ヘレンガーは、与えるだけで受け取らない（受け取ることを自分に禁じる）人は、ある意味、人よりも偉くなり、与える人に罪悪感を引き起こすと書いています。上で説明したラインでは、これは不均衡にすぎず、一方の極への逸脱、そしてもう一方の極への逸脱にすぎないことを推測するのは難しくありません。しかし、人生は弁証法的です！

結論

「それで、何が提案されるの？」 -読者は言うでしょう。著者はたくさん話しましたが、何も提供しませんでしたか？議論されている矛盾を解決する方法は、それらを統合することにあります。その考え方は、私たちは同時にすべきであり、同時にすべきではない、誰かが私たちに何かを借りていると同時に、私たちに何かを借りていないということです。そうすべきであり、そうすべきではありません。同時に、この「すべき」と「すべきではない」の統一において。問題は、文脈、場所、時間、状況、尺度の中にあり、量と質のカテゴリーの完全性における統一性としてです。人は身体的、心理的、文化的に社会から自分を切り離すことはできません。そうでなければ、その人は人ではなくなります。世捨て人の僧侶でも神と対話しているのです！人はいませんが、対話しているため、心理的にはすでに社会の中にいます。本質としての文化がどのようにして人から奪われてしまうのでしょうか？彼を動物に変えた場合に限りますが（同様の成功した実験はナチスによって実行されました）、この場合でも、人々の間の社会的、したがって文化的相互作用の一部は残りました。

そして、これらの矛盾はどうすれば調和できるのでしょうか？その鍵は、おとぎ話、フィクション、物語、神話、ことわざなど、人間と人類の文化的経験にあります。これは、一見相容れないものを総合するための源であり、「解決策」の倉庫全体です。

私は読者に、私たちの現代生活を満たすアイデアを分離して「反映」できるように、独立して全体的に考えてほしいと考えています。そして、すべてのアイデアが同じように役立つわけではないため、何が「良い」のか、何が「悪い」のかを理解することができました。これは読者からの私の期待です。哲学者のメラブ・ママダシュヴィリは、「私たちが正確に考えなければ、悪魔が私たちをもてあそぶ」と言いました。しかし、私たちは悪魔ではなく、神によって大いに翻弄されることを望みます。あなたも？

誰も誰かに何も借りていません。 「私は誰にも何の借りもありません。これはどこへも続く道ではありません。」