ロシア人の訓練されていない耳にとって、ヘブライ語とイディッシュ語は互換性のある概念であり、同義語とさえ言えるかもしれません。 しかし、これは本当なのでしょうか?また、その違いは何でしょうか? ヘブライ語とイディッシュ語はユダヤ人によって話される 2 つの言語ですが、年齢、出身地、使用地域などが異なります。 この記事では、2 つの言語体系の主な違いに焦点を当てます。 ただし、最初に両方の言語の概要を説明する必要があります。

ヘブライ語: 起源

違い

では、これら 2 つの言語に関する上記の事実に基づいて、違いは何でしょうか? ヘブライ語とイディッシュ語にはいくつかの基本的な違いがあります。 どうぞ：

• ヘブライ語はイディッシュ語よりも数千年古いです。
• ヘブライ語はセム語のみを指し、イディッシュ語にはセム語に加えてゲルマン語とスラブ語のルーツもあります。
• イディッシュ語のテキストは母音なしで書かれています。
• ヘブライ語の方がはるかに一般的です。

両方の言語を知っているネイティブスピーカーであれば、違いをさらにうまく説明できます。 ヘブライ語とイディッシュ語には多くの共通点がありますが、主な違いはおそらく語彙や文法ではなく、使用目的にあります。 このことについて、100 年前にヨーロッパのユダヤ人の間で存在したことわざがあります。「神は平日はイディッシュ語を話し、土曜日はヘブライ語を話します。」 当時、ヘブライ語は宗教目的のみの言語であり、誰もがイディッシュ語を話していました。 さて、今では状況はまったく逆に変化しています。

言語学者による研究により、言語はグループ化されているという結論に達しました。 ヘブライ語はセム語グループの一部であり、その基礎となっています。 伝説によれば、それは次の理由から神聖であると考えられています。

―神が預言者モーセと語られたのはその上でした。

- 十戒はこの言語で石板に書かれていました。

— 多くの国で旧約聖書またはタナハ語と呼ばれる聖書は、この言語で書かれています（また部分的には関連するアラム語でも書かれています）。

古代ヘブライ語の起源

1985年の新ブリタニカ百科事典（第22巻、567ページ）には、主要言語の最古の記録は紀元前2千年紀または遅くとも紀元前3千年紀にまで遡ると記載されています。 他の科学的資料も、古代言語が現代言語よりもさらに複雑であったことを示唆しています (Science Illustrated、1948)。 東洋言語の専門家も、その起源をたどった結果、聖書に登場するシナルの地がこれらの言語グループの出現の出発点となったという結論に達しました。

誤解: 「すべての言語はヘブライ語から来ています。」 これは真実ではありません。なぜなら、聖書自体（創世記 11 章）は、古代バビロンで多くの異なる言語が奇跡的に出現したことを明確に示しているからです。しかし、それまで人々は 1 つの言語を話しており、後にアブラハムとその子孫によって使用されました。 このため、この言語はヘブライ語と呼ばれていますが、多くのグループによって話されています。

アクセス可能なヘブライ語ソース

ヘブライ語の最も古い情報源は聖書です。 その執筆の始まりは、モーセの時代、そしてイスラエル人がエジプトの奴隷制から脱出したとき、つまり紀元前 16 世紀末に遡ります。 e. この言語で書かれたタブレットは数多く発見されていますが、その以前の起源を確認することは困難です。 他の古代言語と同様、ヘブライ語は完全な形で存在し、アルファベット、文法規則、そして人間の感情の全範囲を表現し、周囲の世界を説明できる豊富な語彙を含んでいます。

類似点と相違点

古代ヘブライ語と他の言語の主な類似点は、考えや感情を交換できることですが、交換方法、アルファベット、文字の書き方、フレーズの構成などが大きく異なります。

• ヘブライ語は「簡潔」です。文字はわずか 22 文字で、単語を書く際に母音がなく、考えを伝える方法は非常にシンプルかつ簡潔です。 同時に、動詞の多様性と力によって感情性と美しさが失われることはありません。
• 音の発音も異なります（喉音の「r」、文字「x」と「g」の発音のいくつかのバリエーション）。
• イメージ：たとえば、ヘブライ語の「海岸」という言葉の代わりに、「怒り」の代わりに「海の縁」という表現が使用されます-「広い鼻孔」。 このような言語から直訳を行うことはできません。

時代の影響？

すべての言語が時間の経過とともに変化することは事実ですが、すべてが同じ程度に変化するわけではありません。 ヘブライ語に関しては、モーセが律法や聖書の他の部分を書いて以来、約 1,500 年間、ほとんど変化がありません。 したがって、この言語の高い「安定性」について話すことができます。 そして、当時のユダヤ人の生活は聖書を中心に展開されていたため、この言語が彼らのコミュニケーションの基礎となっていました。 1982年、聖書の後の本の文法と語彙は最初の本とほぼ同じであると結論づけられました（国際標準聖書百科事典、J.ブロムリー編）。

聖書以外の古代文書はほとんどありません。ゲゼル暦、サマリアの陶器の破片、シロアムの碑文、ラキシュのオストラコン、ミシュナ、クムランの非宗教的な巻物（死海文書）などです。 今日、古代ヘブライ語への関心は非常に高く、その研究は最も古代の文化に関連する多くの興味深い発見をもたらし、そして今後ももたらし続けるでしょう。

ヘブライ語の歴史
תּוֹלְדוֹת הַלָּשוֹן הָעִבְרִית

「ヘブライ」という名前は実際には「ヘブライ語（言語）」を意味します。 「ヘブライ語」という名前は比較的新しく、約 100 年前に登場しました。おそらくヨーロッパの用語ヘブライ語、つまりユダヤ人という単語の翻訳として使用されました。 それまで長い間、ユダヤ人はヘブライ語を לשון קדש - 聖なる言語と呼んでいました。 ネヘミヤ記のタナクでは、ユダヤ人の言語は יהודית - ユダヤ語と呼ばれています。
ヘブライ語はセム語族の言語に属します。 現代言語のうち、セム語グループには、アラビア語（東部およびマグレブ方言）、アラム語（さまざまな方言）、マルタ語（実際にはアラビア語の方言）、アムハラ語（エチオピアの公用語であり、ほとんどのエチオピア系ユダヤ人の言語でもある）、エチオピアのさまざまな方言。

4000～3000年前

最も大胆なユダヤ人とキリスト教の神学者によると、約6,000年前、主がエデンの園でアダムに語られたのはヘブライ語でした。 科学者は評価においてより慎重になっています。 しかし科学者によると、ヘブライ語は非常に古い言語です。

少なくとも20世紀から21世紀にかけて。 紀元前、イスラエルの地はカナン - כנען (Kna'an) と呼ばれ、その住民はカナン人 - כנענים (Kna'anim) と呼ばれていました。 カナンの北には、後にフェニキアと呼ばれる国がありました。 どうやら、フェニキア人は同じカナン人で、より強力な都市（ティルス - צור、シドン - צידון など）を持っていたようです。 言語に関しては、明らかにフェニキア人、そして一般にすべてのカナン人はユダヤ人と実質的に同じ言語を話していました。 （言語から言語への翻訳の必要性に関して、タナフはこれに言及していますが、ユダヤ人とカナン人、またはティルスの住民であるフェニキア人との間でコミュニケーションを図る際に翻訳者の必要性についてはどこにも言及されていません）。

カナン人の言語については、13 ～ 14 世紀に遡る証拠があります。 紀元前。 - テル・アマルナの楔形文字タブレット。 石板はカナンからエジプトに宛てた手紙を表しており、アッカド語（アッシリア・バビロニア語）で書かれています。 ただし、本文中にコメントや説明などとして所々に記載されています。 地元 (カナン人) の言語の単語が挿入されます。今日までヘブライ語で使用されている単語: עפר、חומה、אניה、כלוב、שער、שדה、סוס、מס (アブラム・ソロモニク著「ヘブライ語の歴史より」を参照)。 したがって、これらの言葉（当時はまだカナン人の言語であった）は、ユダヤ人によるカナン征服の少なくとも200年前から、実際には現在の形で存在していました。
アブラハムがウルからカナンまで旅したという聖書の記述は、イラクで発掘された楔形文字の板で確認されています。 しかしもちろん、ヤコブとその息子たちが何語を話したか、またユダヤ人がエジプトの奴隷状態から出てきたときに何語を話したかを言うのは難しい。 一つ確かなことは、今日私たちがヘブライ語と呼んでいる言語はカナン人の言語に近く、おそらくその分派の一つであるということです。 フェニキア語とヘブライ語（および他のいくつかの方言）は、一般にカナン語族の言語であると考えられています（ロシア語やウクライナ語と同様に、古教会スラヴ語に由来します）。
ここで注意しなければならないのは、この時代では母音は全く指定されていなかったということである。 現代語のמים、ארון、מלכיםは、מם、ארן、מלכםと表記されました。 （L.ゼリガー『ヘブライ語』） したがって、古代ヘブライ語とフェニキア語がいつ、どのように分岐したのか、またそれらが正確にどのように異なっていたのかを判断することは困難です。 שמים という単語は、後にフェニキア人によって שמם と書かれましたが、この違いが文字だけなのか、それとも発音が大きく異なっていたのかをどうやって調べればよいのでしょうか。
イスラエルで発見された現存する最古のヘブライ語碑文は、ほぼ 3,000 年前に遡ります (「ゲゼル暦」)。 しかし科学者たちは、タナハ書の最古の文書はさらに古く、紀元前 12 世紀に編纂されたと考えています。 この日付がヘブライ語自体の歴史の始まりと考えられています。

現代のサマリア人の文章のサンプル。

ヘブライ語(フェニキア人の) 手紙。 この手紙は明らかに、カナン人からユダヤ人に採用されました。 どうやら、最初にアルファベット表記を使用したのはカナン人だったようです。 フェニキア文字はエジプトの象形文字から来ていると考えられています。 (この文字の最も古い変種は原カナン石と呼ばれます)。 現代のヘブライ語、アラビア語、ギリシャ語、ラテン語を含むほとんどすべての現代アルファベットは、このアルファベットに由来しています。 （文字の形が楔形文字に基づいた別のアルファベットは、フェニキア北部のウガリット市で使用されましたが、このアルファベットは根付かず、都市の破壊とともに消滅しました。）律法巻物の執筆には古代ヘブライ文字が（大幅に改変された形ではあるが）使用されており、サマリア人はかつてユダヤ人から分離した民族である（現在は約600～700人がいる）。

2500年前

アッシリアやバビロニアとの何度も接触した後、特に第一神殿の破壊とバビロニア亡命後（約2500年前）、ヘブライ語はアラム語の影響を大きく受けました。 これは、借用（後に言語で強化されました）と多数のフレーズの両方で表現されましたが、その多くは後に消滅し、文学記念碑にのみ保存されました。
興味深いのは、アラム語を通じて（より正確には、アラム語のバビロニア版を通じて）純粋なアラム語だけでなく、シュメール語（！）の単語もヘブライ語に浸透したことです。 （シュメール人は私たちに知られているメソポタミアの最初の住民であり、バビロニア人やアッシリア人よりも古いです。）このようにして、今日まで完全に根付いている単語היכלとתרנגולは、アラム語からヘブライ語になり、アッカド語からアラム語になり、そしてシュメール語からアッカド語へ（バルーク・ポドルスキー著「ヘブライ語についての会話」を参照）。 ユダヤ暦の月の名前もバビロンから来ています。

ヘブライ文字の現代的な形式もバビロンから来たようです。私たちの文字は「方形」または「アッシリア」文字と呼ばれています。 ただし、ヘブライ語 (別名フェニキア語) 文字は、バル コクバの反乱までユダヤ人によっても使用されました。 Bar Kochba によって鋳造されたコインの碑文は、古代ヘブライ文字で作られた最後の碑文です。
ユダヤ人がバビロン捕囚からイスラエルの地に帰還した後、言語復興を含む国家復興のための闘争が始まりました。 ネヘミヤはこう書いています。

さらに、バビロンに残っている多くのユダヤ人はアラム語に切り替えました。 エズラ記は半分アラム語で書かれています。 しかし、ネヘミヤ記はすべてヘブライ語で書かれていました。 国語をめぐる闘争は成功を収めた。 バビロン捕囚の後も、ヘブライ語を理解するユダヤ人は依然として存在しました。 アラム語が中東全域に広がったにもかかわらず、ユダヤの全人口は再びヘブライ語を話し、ほぼ千年にわたってヘブライ語を話しました。

四角い (アッシリア) 文字。 古代ユダヤ人はバビロンから、私たちが現在使用している文字をもたらしました。 ユダヤ人の伝統では、これらの文字は、古代文字 - כתב דעץ (ktav da'ats) とは対照的に、「アッシリア文字」 - כתב אשורי (ktav Ashuri) と呼ばれています。 「דעץ」という言葉の正確な意味は不明です。 私たちが知っているのは、タルムードがヘブライ語文字を説明するためにこの言葉を使用していることだけです。 それにもかかわらず、「アッシリアの手紙」もフェニキア人から発展したことは疑いの余地がありません。 (現代のアッシリアのアルファベットはアラビア文字により似ており、ヘブライ文字とは漠然と似ているだけです。)

2000年前

第二神殿が破壊され、ユダヤ人が国家としての地位を失った後、ヘブライ語は徐々にアラム語に置き換えられ始めました。 ローマに対する2つの反乱（ユダヤ戦争とバル・コホバの反乱）の結果、ユダヤは「反逆的な州」としての評判を獲得しました。 最後の反乱が血にまみれてからずっとローマ人は弾圧を続け、ユダヤのユダヤ人の人口は着実に減少した。 ユダヤ人は住民が主にアラム語を話す近隣諸国に逃げました。 当時、最古のユダヤ文学のアラム語への翻訳が行われました（たとえば、『タルグム・オンケロス』）。 同時に、ユダヤ人の法律法典であるミシュナが書き留められました。 ミシュナとその最初の注釈はヘブライ語で書かれています。 しかし、さらに進めば進むほど、ヘブライ語はアラム語に置き換えられました。 ミシュナとその注釈書（グマラ、トセフタ）は共に、ユダヤ人の法律法典であるタルムードを構成しました（バビロニアとエルサレムの2つのバージョンが存在します）。ヘブライ語がレション・コデシュ（聖なる言語）と呼ばれた場合、アラム語のユダヤ人は次のように呼び始めました。レション・ハハハミム（賢者の言語） - タルムードの大部分がアラム語で書かれているため。
アラブ人の征服後、アラビア語の文法学者に続いて、ヘブライ語の文法を分析する最初の試みがなされました。サーディア・ガオン（西暦8～9世紀）と彼の弟子メナヘム・ベン・サルクがこれを始めました。

発声。 ヘブライ語は4世紀頃についに生きた言語ではなくなりました。 広告 聖典の正しい発音が失われる危険があったため、すでに 6 世紀には発音を明確にするために母音体系が開発されました。 最初は、いくつかの発声体系が誕生しました (つまり、「ティベリア語」、「バビロニア語」、「パレスチナ語」)。 10世紀までに、ティベリア出身のベン・アシェル王朝がついにティベリア方式に基づいた母音体系を正規化しました。この体系は一般に受け入れられるようになりました。 (バビロニアの母音体系は、イエメン系ユダヤ人によって一部の本を発声するために今でも使用されています。)
全文執筆。 徐々に、「読書の母」、つまりいくつかの母音を指定する文字 א、ה、ו、י が古代の正書法に導入されます。 しかし、「読書母」の使用は当初、特定の文法現象に限定されており、ほとんどの場合、筆記者の気まぐれにのみ依存していました。 少し後のタルムードの時代には、「読書の母」がすでに体系的に使用されていました。

「バーチャルウルパン」Webサイトより

現代のユダヤ人が話す最も一般的な 2 つの方言はヘブライ語とイディッシュ語です。これらは言語的な類似性にもかかわらず、依然として 2 つの別個の独立した単位を表しています。 それぞれの言語の特徴を確認し、各方言の豊かさを評価し、どのような要因の影響を受けてこれらの言語がどのように変化したのかを理解するには、それぞれの言語の出現と発展の歴史をより詳細に研究する必要があります。 では、ヘブライ語とイディッシュ語の違いは何でしょうか?

ヘブライ語の歴史

現代ヘブライ語は、神聖な律法が書かれたヘブライ語に由来しています。 紀元前 13 世紀頃に独立し、セム語の北西部支流から分離しました。 ヘブライ語は、まさに現在の形になるまでに、長い発展の過程を経ました。

困難な運命により、しばしば他国のくびきの下に置かれ、独自の国家を持たなかったユダヤ人は、遊牧生活を送らなければならなかったことが判明しました。 同時に、彼らは独自の方言を持たず、自分たちが住んで子供たちを育てた州の言語を話しました。 ヘブライ語は神聖な言語と考えられており、タルムードを研究し、律法の巻物を書き直すためにのみ使用されていました。 エリエゼル・ベン＝イェフダ率いる愛好家グループの努力のおかげで、ヘブライ語が多くのユダヤ人の間で日常的に話される言語になったのは、20世紀初頭のことだった。 それは現代の現実に合わせて修正され、適応されています。 1949 年以来、イスラエルの公用語となっています。

イディッシュ語の歴史とは何ですか?

ユダヤ語のイディッシュ語は中世（約 X ～ XIV 世紀）に南ドイツで生まれたと考えられています。 18 世紀初頭までに、イディッシュ語話者 (アシュケナージ起源のユダヤ人) が中央および東ヨーロッパ全域に定住し、言語を広めました。 20世紀には、世界中で約1,100万人のユダヤ人が日常生活でイディッシュ語を使用していました。

イディッシュ語のアルファベットはヘブライ語から借用されたという事実にもかかわらず、ゲルマン語の方言に基づいています。 ヘブライ語、アラム語、ドイツ語、および一部のスラブ方言からの多くの借用のおかげで、イディッシュ語は、ヘブライ語のアルファベット、ドイツ語の語源を持つ単語、およびスラブ言語の構文要素を驚くほど組み合わせた独自の文法を持っています。 「ヘブライ語とイディッシュ語の違いは何ですか?」という質問に明確に答えるには - それぞれの言語の特徴を勉強する必要があります。 研究は、言語の出現の歴史、およびその構造と形態から始める必要があります。 ライティングの学習には十分な時間を費やす必要があります。ライティングを通じて言語の発展と変化の歴史をたどることができるからです。

イディッシュ語とヘブライ語: アルファベットと文法

おそらく 2 つの言語の主な類似点は、共通のアルファベットです。 これは 22 文字で構成されており、各文字には特別なアウトラインがあり、単語内の位置 (主または末尾) に応じて特定の意味を伝えます。 どちらの言語も、主に子音で構成されるヘブライ語楷書体を使用します。

正方形の書き込みとは、すべての文字が小さな正方形に似た特別なフォントで書かれていることを意味します。 さらに、このアルファベットには母音がなく、補助アイコンが点やストロークの形で文字の指定の上に配置されて置き換えられます。

イディッシュ語とヘブライ語の文法と形態は互いに完全に異なるため、両方の言語は耳で異なって認識されます。 たとえば、イディッシュ語とヘブライ語の「ありがとう」という言葉には共通点がありません。「湿った」と「とだ！」です。 ご覧のとおり、この単語のイディッシュ語バージョンにはドイツ語のルーツがありますが、ヘブライ語には東洋のアクセントがあります。

ヘブライ語とイディッシュ語の違いは何ですか?

どちらの言語も、互いに離れた小文字のみを使用し、単語は右から左に書かれます。 イディッシュ語文字とヘブライ語文字の主な違いは、ネクドット (二重点とストローク) のシステムを使用していないことです; 母音は柔らかい音を伝えるために書かれており、テキストが非常に読みやすくなっています。 イディッシュ語とは異なり、ヘブライ語 (同じく 22 文字の正方形のアルファベットを持つ) には母音がありません。そのため、テキストの内容を理解するには、単語の根系全体を暗記するか、音声学を暗記する必要があります。 たとえばロシア語を例に挙げてみましょう。 ヘブライ語文法の規則がその中で使用されている場合、単語は母音なしで書かれることになります。 「bg」は「神」または「ランニング」と読むことができます。 ヘブライ語で書かれたテキストの多くの単語が最初に読まれ、その後、文脈に応じて翻訳されるのはそのためです。

ヘブライ語の特徴

現代語の主なハイライトは、その特殊な文法と形態論です。 そこには明確な構造があり、その言葉は特定の規則に従って厳密に変更されています。 ヘブライ語は論理的に構造化された言語であり、たとえばロシア語のように例外はほとんどありません。 イディッシュ語はより柔軟な構造を持ち、あらゆる言語 (ドイツ語またはヘブライ語) の規則に適応できます。 それが違いです（ヘブライ語とイディッシュ語）。

ルネッサンス時代、ヘブライ語は多くの変化を遂げました。 最も注目すべきことの 1 つは文法で起こりました。古代バージョンでは文内の語順が VSO だったのに対し、現在は SVO (主語が最初に来て、動詞と目的語が続きます) になっています。 多くの古代の単語の意味も変化し、共通の語源に基づいて新しい単語が形成されました。

イディッシュ語の構造

イディッシュ語の特徴は、3 つの言語の最高の性質を含んでいることです。ドイツ語からは豊かな文化と厳格な秩序を受け継ぎ、ヘブライ語はそれに知恵と辛辣な機知を加え、スラブ語の方言は柔らかな旋律と悲しい響きを与えました。

イディッシュ語は広い領土に広がり、その結果、この言語の多くの方言が現れました。 それらは西部と東部に分けられます。最初の方言はドイツとスイスの西部で話されていました（現在、この方言はすでに死語です）が、東部の方言はバルト三国、ベラルーシ、モルドバ、ウクライナで今日まで活発に使用されています。

言語間の違い

2 つの言語の出現の歴史を調べることによって、それらについての一般的な結論を引き出すことができます。 したがって、それらの類似点、つまりまだわずかな違いがある共通のアルファベット、およびヘブライ語とアラム語の方言に関連するルーツにもかかわらず、これら 2 つの言語は完全に 2 つの異なる世界です。 では、ヘブライ語とイディッシュ語の違いは何でしょうか?

これらの言語間の違いをすべて構造化すると、かなり大きな比較表が得られます。 最も明白な特徴は次のとおりです。

• イディッシュ語はゲルマン語グループに属し、現代ヘブライ語はヘブライ語を改良した新しいバージョンです。
• イディッシュ語は、単語を管理するためのより柔軟な構造を持っています。たとえば、ヘブライ語では、単数名詞から複数形を形成する方法は 2 つしかありません。語根の末尾に ים (to them) または ות (from) を追加する必要があります。言葉; そしてイディッシュ語では、語形変化と新しい単語の形成に関するすべての規則は語根自体に依存しており、多くの例外で構成されているようです。
• もちろん、これらの言語の音がまったく異なることに気づかないわけにはいきません。 ヘブライ語は耳で柔らかく聞こえるのに対し、イディッシュ語には呼気強勢があり、それが言語に強い影響を与え、朗々と主張的な言語となります。

さらに詳しく見てみると、イディッシュ語がドイツと東ヨーロッパを結びつけるものであることがわかります。イディッシュ語のおかげで、ゲルマン起源の多くの単語と古代ヘブライ語からの少数の借用語がスラブ言語に浸透しました。 イディッシュ語がドイツ語とはまったく異なる発音を持つドイツ語のルーツを持つ単語をどのように組み合わせるかを見るのは驚くべきことです。 イディッシュ語ガイドのおかげで、ヘブライ語から借用された多くの単語が、ドイツの住民の日常生活にしっかりと定着しました。 ある学者はかつて「ネオナチはヘブライ語を無意識に使うことがある」と語った。

イディッシュ語は、ベラルーシ語、ウクライナ語、リトアニア語などのいくつかのスラブ言語に顕著な影響を与えており、一部のロシア語の単語もイディッシュ語から取られています。 彼のおかげで、スラブ言語グループの方言に色が加わり、イディッシュ語自体もヨーロッパ中を旅しながら、ほぼすべての地元の方言に触れ、それぞれの最高の特質を吸収しました。

現在、800万人を数えるイスラエル国のユダヤ人全員がヘブライ語を話します。 イディッシュ語は、世界中で約 25 万人が使用しており、主に高齢者と最も古い宗教共同体であるハレディム派とハシディム派の代表者が使用しています。

ヘブライ語はイスラエルの公用語です。 それは書かれ、話され、読まれます。 今日、これはロシアで人々がロシア語で話したり書いたりするという事実と同様に、普通の事実です。 しかし、18世紀初頭になっても、ヘブライ語は依然として「本っぽい」言語であり、シナゴーグの礼拝、文学、哲学論文などに使用されていました。

ヘブライ語は古代ヘブライ語で、ラテン語や古代ギリシャ語のようなもので、礼拝で使用され、少数の人だけが理解していました。 古代に広まった話し言葉としてのヘブライ語は、とうの昔に消滅していました。

歴史は「死んだ言語」が復活した例を知らない、というか、まったく知らなかったのです。 「死」からのヘブライ語は、かなり短期間のうちに、日常生活、ビジネス、精神生活のすべてのニーズを満たす現代言語に変わり、ユダヤ民族の復興の決定的な要因の1つになりました。

ヘブライ語の歴史は 5 つの段階に分かれています。
- 聖書の時代（出典 - タナフまたはトーラーとしても知られるオールド・コーリング、紀元前 XII ～ II 世紀）
- 聖書後またはミシュナイ時代 (出典 - ミシュナ (口承法典) およびクムラン写本、紀元前 1 世紀 - 紀元後 2 世紀)
紀元前2世紀末から。 e. ヘブライ語は話し言葉としての役割を失い、主に礼拝の言語になりました。
- タルムード時代の古代ユダヤ人時代 (出典 - ピユット (宗教詩)、III ～ V 世紀)
- 中世 (出典 - 詩、カバラ文学、科学文献 (哲学、医学、地理、文献学、歴史)、X ～ XVIII 世紀)
ヘブライ語は今でも文学および宗教言語として残っています。 ちょうどその頃、ヘブライ語の「兄弟」であるアラム語は使われなくなりつつありました。
- 現代ヘブライ語 (19 世紀)

ヘブライ語の復活は愛好家のグループによって可能になりましたが、その中で最も有名なのは「現代ヘブライ語の父」エリエゼル・ベン・イェフダでした。

彼は 1858 年に現在のヴィチェプスク地方の領土で生まれました。 彼の両親は信者で、ヘブライ語で詩篇を読んでいました。 ベン・イェフダは非常に才能のある言語学者であり、ヘブライ語で祈り、読み、書き、話し言葉として使えるという考えに「夢中」でした。 彼の有名なフレーズは次のとおりです。「イヴリ、ダーベル・イヴリット（「ユダヤ人よ、ヘブライ語を話せ！」）。 現代ヘブライ語辞書の作成は彼の生涯の仕事になりました。 ヘブライ語には礼拝や哲学に関連する単語が含まれており、人形、アイスクリーム、自転車、電気、歯磨き粉などの最も基本的な（日常の）事柄を表現する単語がなかったため、それは決して簡単ではありませんでした。 「辞書」という言葉すらなかったのです！ （一般的に使用される表現は「セフェル・ミリム」で、文字通り「言葉の本」を意味します）。 ベン・イェフダはミラ（「言葉」）という言葉を基礎として、そこからミロン（「辞書」）を導き出しました。

ヘブライ語の単語形成の可能性は、新しい単語を作成するのに十分であることが判明し、さらに、いくつかの単語はヘブライ語に関連するアラム語およびアラビア語から借用されました。 ベン・イェフダは合計で約 200 の新しい単語を発明しましたが、そのうちの約 4 分の 1 はヘブライ語では確立されませんでした。

ベン・イェフダは、彼の作品だけでなく、彼の個人的な模範や家族を通して、口語ヘブライ語の使用にインスピレーションを与えました。
1881年、エリエゼル・ベン・イェフダはパレスチナに移住し、彼と妻は家族の中でヘブライ語のみを話すことに決め、息子のベン・シオン（イタマール・ベン・アヴィとしてよく知られている）はヘブライ語が彼の母国語となった最初の子供となった。ヘブライ語が話し言葉として使われなくなってから数千年以上。
1886 年にリション レジオンに設立されたハヴィブ スクールは、すべての科目をヘブライ語で教える世界初の学校でした。

しかし、誰もがこの復活する言語を受け入れたわけではありません。 1913 年に「言語戦争」が始まりました。エレツ イスラエルに最初の技術教育機関が創設される際、ヘブライ語とドイツ語のどちらで教えるかが決まりました。 その後議論は拡大し、すべての教育機関でどの言語を教えるべきかという問題が議論されました。

「言語戦争」はヘブライ語支持者の勝利に終わった。 そしてすぐに別の勝利が続きました。英国委任統治者はヘブライ語を委任統治者エレツ・イスラエルの3つの公用語の1つと宣言しました。

エリエゼル・ベン・イェフダのもう 1 つの最も重要な業績は、ヘブライ語アカデミーの設立であり、このアカデミーは今日イスラエルに存在しており、ヘブライ語の文法規範を確立し、語彙および用語の基礎を拡張する権利を持っています。

かつては「死んだ」書籍言語であった現代ヘブライ語は、短期間で数百万人の母国語となり、急速に発展する現代社会の言語ニーズをすべて満たしています。 ヘブライ語が、少し前までは生きた話者がいなかったという事実を考えると、ヘブライ語が本格的なコミュニケーション手段の段階に復活したという現象は、今でも独特で模倣の余地がありません。