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彼が簡単に開いたフランシス・ベーコン。フランシス・ベーコン

彼が簡単に開いたフランシス・ベーコン。フランシス・ベーコン

フランシス・ベーコンは、ロンドンの高貴で尊敬される家族に生まれました。彼の父ニコラスは政治家であり、彼の母アンナ (旧姓クック) は、イングランドとアイルランドのエドワード 6 世を育てた有名なヒューマニストであるアンソニークックの娘でした。幼い頃から、母親は息子に知識への愛情を植え付けました。彼女は、古代ギリシャ語とラテン語を知っている少女であり、簡単にそれを行いました。さらに、少年自身は、非常に柔らかい年齢から、知識に大きな関心を示しました。

一般に、偉大な思想家の子供時代についてはあまり知られていません。彼は健康状態が悪いことで際立っていたので、自宅で知識の基礎を学びました。しかし、これは彼が12歳のときに兄のアンソニーと一緒にケンブリッジのトリニティカレッジ（ホーリートリニティカレッジ）に入学することを妨げませんでした。彼の研究の間、頭が良く教育を受けたフランシスは、廷臣だけでなく、若い男との会話を楽しんだエリザベス1世自身にも注目され、冗談めかして彼を新進のキーパーと呼んでいました。

大学を卒業すると、兄弟はグレースイン (1576 年) の教師のコミュニティに参加しました。同年秋、フランシスは父親の助けを借りて、エイミアス・ポーレット卿の従者の一員として海外に行きました。当時フランシスが見た他の国の生活の現実は、「ヨーロッパの状態について」というメモをもたらしました。

不幸なことに、ベーコンは故郷に戻ることを余儀なくされました.1579年2月、彼の父親は亡くなりました。同年、グレース・インで弁護士としてのキャリアをスタート。 1年後、ベーコンは法廷で何らかの地位を求めるよう請願した. しかし、ベーコンに対するエリザベス女王のかなり温かい態度にもかかわらず、彼は肯定的な結果を聞きませんでした。グレースインで 1582 年まで働いた後、彼はジュニアバリスターに昇進しました。

フランシスベーコンは 23 歳で下院議員に選出されました。彼は独自の見解を持っていましたが、女王の見解に同意しないこともあったため、すぐに彼女の反対者として知られるようになりました。 1年後、彼はすでに議会に選出され、本当の」最高の時間ベーコンは、1603 年にジェームズ 1 世が権力を握ったときに来ました。彼の後援の下で、ベーコンは司法長官 (1612 年) に任命され、5 年後に枢密院卿になり、1618 年から 1621 年まで大法官でした。

同じ1621年にフランシスが贈収賄で起訴されたとき、彼のキャリアは一瞬で崩壊しました。その後、彼は拘留されたが、わずか 2 日後に彼は赦免された。彼の政治活動の間、世界は思想家の最も優れた作品の1つ、主な作品の2番目の部分である「ニューオルガノン」、「科学の大回復」を見ましたが、残念ながら完成することはありませんでした。

ベーコンの哲学

フランシス・ベーコンが近代思想の創始者とみなされるのは不合理ではありません。彼の哲学理論は学問の教えを根本的に否定し、知識と科学を前面に押し出しています。思想家は、自然の法則を認識して受け入れることができた人は、自分の利益のためにそれらを使用することができ、それによって力だけでなく、それ以上のもの、つまり精神性も獲得できると信じていました。哲学者は、世界の形成中に、実際にはすべての発見が偶然に行われたことに微妙に気づきました-特別なスキルや特別なテクニックの所有はありません。したがって、世界について学び、新しい知識を得ながら、使用する主なものは経験と帰納的な方法であり、彼の意見では、研究は理論ではなく観察から始めるべきです. ベーコンによれば、成功した実験は、その実行中に時間と空間を含む条件が絶えず変化している場合にのみ成功したと言えます。物質は常に動いている必要があります。

フランシス・ベーコンの経験的教え

「経験主義」という概念は、ベーコンの哲学理論の発展の結果として出現し、その本質は「知識は経験を通して存在する」という命題に還元されました。彼は、経験と知識があれば、自分の活動で何かを達成できると信じていました。ベーコンによれば、人が知識を得るには3つの方法があります。

「蜘蛛の道」。この場合、人間の思考が絡み合っているように、特定の側面がスキップされているように、類推はウェブで描かれています。
「アリの道」アリのように、人は事実と証拠を少しずつ集め、経験を積みます。しかし、その本質は不明のままです。
「蜂の道」この場合、クモとアリの方法の肯定的な性質が使用され、否定的な性質 (詳細の欠如、誤解された本質) が省略されます。ミツバチの道を選択するときは、経験的に収集されたすべての事実を心と思考のプリズムに入れることが重要です。真実はこうして知られる。

知識への道における障害の分類

ベーコン、知識の方法に加えて。彼はまた、生涯を通じて人に付きまとう絶え間ない障害 (いわゆるゴースト障害) についても語っています。それらは先天的および後天的である可能性がありますが、いずれにせよ、あなたの心を認知に合わせるのを妨げるのはそれらです. したがって、障害には 4 つのタイプがあります。「氏族の亡霊」(人間の本性自体から来る)、「洞窟の亡霊」(周囲の現実を認識する際の自身のエラー)、「市場の亡霊」(結果として現れる)スピーチ（言語）を通じて他の人々とコミュニケーションすること）と「劇場の幽霊」（他の人々によって刺激され、押し付けられた幽霊）。ベーコンは、新しいものを知るためには、古いものを捨てなければならないと確信しています。同時に、経験を「失わない」ことが重要であり、それに頼ってそれを心に通すことで、成功を収めることができます。

私生活

フランシス・ベーコンはかつて結婚していました。彼の妻は彼より3倍年下でした。ロンドンの長老ベネディクト・バーナムの未亡人の娘であるアリス・バーナムは、偉大な哲学者の一人に選ばれました。カップルには子供がいませんでした。

ベーコンは、進行中の実験の結果である風邪の結果として死亡しました。ベーコンは手で鶏の枝肉に雪を詰め、このようにして肉製品の安全性に対する寒さの影響を判断しようとしました。すでに重病でも予兆即死、ベーコンは彼の同志であるアレンデル卿に喜びの手紙を書きました。

名言

知識は力である
自然は、その法則に従うことによってのみ征服されます。
まっすぐな道をよろめく人は道に迷ったランナーを追い越します。
本当の友達がいないことは、最悪の孤独です。
架空の知識の富主な理由彼の貧困。
魂のすべての美徳と美徳の中で、最大の美徳は優しさです。

哲学者の最も有名な作品

「実験、または指示、道徳的および政治的」（3版、1597-1625）
「科学の尊厳と増殖について」（1605）
「ニューアトランティス」（1627年）

彼の生涯を通じて、哲学者のペンから 59 の作品が生まれ、彼の死後、さらに 29 の作品が出版されました。

現代的に言えば、 フランシス・ベーコンは、科学的問題を解決し、推論する際の典型的な思考エラーを最初に説明した人の 1 人でした。

「幽霊や偶像の反駁に関しては、この言葉によって、人間の精神の最も深い妄想を指します。彼らは、他の妄想のように、心を曖昧にし、それに罠を仕掛けるような、私的な事柄で欺くことはしません。彼らの欺瞞は、知性のすべての知覚を感染させ、歪曲する心の誤った歪んだ性質の結果です。結局のところ、人間の心は、暗くなり、いわば体によって隠されているように見えますが、オブジェクトからの光線を歪めずに認識して反射する、滑らかで均一なきれいな鏡のようには見えません。それは幻想的で欺瞞的なビジョンに満ちたある種の魔女の鏡のようなものです。偶像は、人類の一般的な性質のまさに特徴によって、または各人の個々の性質によって、または言葉の結果として、つまりコミュニケーションの性質そのものによって、知性に影響を与えます。

私たちが通常一族の偶像と呼ぶ最初の種類、2番目は洞窟の偶像、3番目は広場の偶像です。私たちが劇場の偶像と呼んでいる偶像の第 4 のグループもあり、それらは誤った理論や哲学、および誤った証拠の法則の結果です。

しかし、このタイプのアイドルは処分して捨てることができるので、当面は話しません。他の種類の偶像が心を完全に支配しており、そこから完全に取り除くことはできません。したがって、この問題について分析的な研究を期待する理由はありませんが、反駁の教義は、偶像自体に関連する最も重要な教義です。実を言うと、偶像の教義を科学に変えることはできず、心への悪影響に対する唯一の救済策は、賢明な知恵です。この問題の完全かつより深い検討は、ニューオルガノンに委ねます。ここでは、最も一般的な考慮事項のいくつかのみを説明します。

近代哲学のパイオニアである英国の科学者フランシス・ベーコンは、主に自然を研究するための科学的方法の開発者として同時代の人々に知られています。実験、または道徳的および政治的指示」.

幼少期と青春

経験主義の創始者は、1561 年 1 月 22 日、ロンドンストランド中心部のヨークハウス邸で生まれました。科学者の父、ニコラスは政治家であり、彼の母アンナ (旧姓クック) は、イングランドとアイルランドのエドワード 6 世を育てたヒューマニストであるアンソニークックの娘でした。

幼い頃から、母親は息子に知識への愛情を植え付けました。彼女は、古代ギリシャ語とラテン語を知っている少女であり、簡単にそれを行いました。さらに、幼い頃からの少年自身が知識に興味を示しました。フランシスはケンブリッジ大学のトリニティカレッジで 2 年間学び、その後フランスで 3 年間従者として過ごしました。英国大使エイミアス・ポーレット卿。

1579年に家長が亡くなった後、ベーコンは生計を立てることができず、法廷弁護士の学校に入学して法律を学びました。 1582 年、フランシスは弁護士になり、1584 年には国会議員になり、1614 年まで下院の会議での討論で重要な役割を果たしました。時折、ベーコンは女王へのメッセージを作成し、その中で彼は差し迫った政治問題に公平に取り組むよう努めました。

伝記作家は、女王が彼のアドバイスに従った場合、王室と議会の間のいくつかの対立は回避できたはずであることに同意しています. 1591年、彼は女王のお気に入りであるエセックス伯爵の顧問になりました。ベーコンはすぐに彼が国に献身的であることを後援者に明らかにし、1601年にエセックスがクーデターを組織しようとしたとき、ベーコンは弁護士であり、裏切り者としての彼の非難に参加しました.

フランシスより上に立つ人々は彼をライバル視し、エリザベス1世の政策に対する不満をしばしば書簡の形で表明したため、ベーコンはすぐに女王の支持を失い、昇進を当てにすることができなかった. エリザベス 1 世の下では、弁護士は高い地位に就くことはありませんでしたが、ジェームズ 1 世スチュアートが 1603 年に王位に就いた後、フランシスのキャリアは上り坂になりました。

ベーコンは 1603 年にナイトの称号を与えられ、1618 年に Verulam の男爵、1621 年に St. Albans の子爵の称号に昇格しました。同じ 1621 年に、哲学者は賄賂を受け取ったとして告発されました。彼は、法廷で裁判にかけられた人々が繰り返し彼に贈り物をしたことを認めた. 確かに、これが彼の決定に影響を与えたという事実、弁護士は否定しました。その結果、フランシスはすべての役職を剥奪され、法廷に出廷することを禁じられました。

哲学と教え

ベーコンの主な文学作品は作品「実験」（「エッセイ」）であり、彼は28年間継続して取り組んできました。 1597 年に 10 のエッセイが出版され、1625 年までに 58 のテキストが「実験」という本に集められ、そのうちのいくつかは「実験、または道徳的および政治的な指示」と呼ばれる第 3 改訂版に掲載されました。

これらの作品では、ベーコンは野心、友人、愛、科学、物事の変遷、その他の側面について考察しました。人間の生活. 作品には、学んだ例と見事な比喩がたくさんありました。キャリアの高さを目指す人々は、冷静な計算だけで構築されたテキストでアドバイスを見つけるでしょう. たとえば、次のような記述があります。

「高く上がる者は皆、らせん階段のジグザグに沿って通り過ぎる」そして「妻と子供たちは運命の人質です。なぜなら、家族は善と悪の両方の偉大な行為の達成の障害となるからです。」

ベーコンの職業は政治と法学であったにもかかわらず、彼の人生の主な仕事は哲学と科学でした。彼は、当時支配的な地位を占めていたアリストテレスの演繹法を哲学の不十分な方法として拒絶し、思考のための新しいツールを提案しました。

「科学の回復のための偉大な計画」の概要は、1620 年にベーコンによって、新しいオルガノン、または解釈のための真の方向性への序文で作成されました。この作業には 6 つの部分 (科学の現状のレビュー、真の知識を得るための新しい方法の説明、一連の経験的データ、さらに調査すべき問題の議論、予備的な解決策、および哲学そのもの）。

ベーコンは最初の 2 つの楽章しかスケッチできませんでした。 1つ目は「知識の有用性と成功について」と題され、そのラテン語版「科学の尊厳と増殖について」が訂正されて出版された。

フランシスの哲学の重要な部分の基礎は、人々の知識を歪めるいわゆる「偶像」の教義であるため、プロジェクトの第2部で、彼は帰納法の原則を説明し、その助けを借りて心のすべての偶像を倒します。ベーコンによれば、全人類の心を包囲する偶像には 4 種類あります。

最初のタイプは、家族の偶像です（人がその性質のために犯す過ち）。
二つ目は洞窟の偶像（偏見による間違い）。
3 番目のタイプは広場の偶像 (言葉の使い方の不正確さによる間違い) です。
第四のタイプは、劇場の偶像（権威、制度、教義に固執するために犯される過ち）です。

科学の発展を妨げる偏見を説明して、科学者は、精神機能に従って生み出される知識の三者分割を提案しました。彼は歴史を記憶に、詩を想像力に、哲学（科学を含む）を理性に帰した。ベーコンによると、科学的知識は帰納と実験に基づいています。誘導は完全または不完全である可能性があります。

完全誘導とは、検討中のクラス内のオブジェクトのプロパティの定期的な繰り返しを意味します。一般化は、これがすべての同様のケースに当てはまるという仮定から始まります。不完全な帰納法には、原則として、すべてのケースの数は無限であり、理論的にはそれらの無限数を証明することは不可能であるため、すべてのケースではなく一部のみの研究に基づいて作成された一般化が含まれます (類推による結論)。この結論は常に確率的です。

「真の誘導」を作ろうとして、ベーコンは特定の結論を裏付ける事実だけでなく、それを反駁する事実も探していました。このように、彼は自然科学に、列挙と除外という 2 つの研究手段を用意しました。さらに、例外が重要でした。たとえば、この方法を使用して、彼は熱の「形」が体の最小の粒子の動きであることを確立しました。

ベーコンは、彼の知識理論において、真の知識は感覚的経験から得られるという考えに固執しています (そのような哲学的立場は経験的と呼ばれます)。彼はまた、これらの各カテゴリーにおける人間の知識の限界と性質の概要を説明し、彼以前には誰も注意を払っていなかった重要な研究分野を指摘しました。ベーコンの方法論の中核は、経験で観察された事実を徐々に帰納的に一般化することです。

しかし、哲学者はこの一般化の単純化された理解からはほど遠く、事実の分析において理性に頼る必要性を強調しました. 1620年、ベーコンはユートピア「ニュー・アトランティス」（著者の死後、1627年に出版）を書きましたが、計画の範囲という点では、偉大な友人の作品「ユートピア」に劣るものではありませんでした。そして、陰謀を企てた2番目の妻のために、彼が後に斬首したメンター。

この「過去の哲学の暗闇の中での新しいランプ」のために、ジェームズ王はフランシスに£1,200の年金を与えました. 未完成の作品「ニュー・アトランティス」で、哲学者は、「ソロモン・ハウス」、または「すべてのものの真の性質を知るための協会」が率いる神秘的な国、ベンセーラムについて語りました。国。

共産主義者や社会主義者の作品とは異なり、フランシスの創造は顕著なテクノクラティックな性格によって異なっていました。フランシスによる新しい認識方法の発見と、研究は理論ではなく観察から始めるべきであるという確信により、彼は現代の科学思想の最も重要な代表者と肩を並べるようになりました。

また、法に関するベーコンの教えと、一般に、実験科学のアイデアと実験的経験的研究方法が、人間の思考の宝庫に計り知れないほどの貢献をしたことも注目に値します。しかし、彼の生涯の間、科学者は経験的研究でも理論の分野でも重要な結果を得ることができず、実験科学は彼の帰納的認知の方法を例外として拒否しました.

私生活

ベーコンはかつて結婚していました。哲学者の妻は自分より3倍若かったことが知られています。ロンドンの長老ベネディクト・バーナムの未亡人の娘であるアリス・バーナムは、偉大な科学者に選ばれました。

45 歳のフランシスと 14 歳のアリスの結婚式は 1606 年 5 月 10 日に行われました。カップルには子供がいませんでした。

死

ベーコンは 1626 年 4 月 9 日、不条理な事故により 66 歳で亡くなりました。フランシスは生涯を通じてあらゆる種類の自然現象を研究するのが好きで、ある冬、王室の医師と一緒に馬車に乗っていたとき、科学者は実験を行うというアイデアを思いつきました。寒さが腐敗のプロセスを遅らせる程度。

哲学者は市場で鶏の死骸を購入し、自分の手で雪の中に埋めました。そこから風邪をひき、病気になり、科学的経験の5日目に亡くなりました。弁護士の墓は、セントオールバンズ (英国) の聖ミカエル教会の領土にあります。本「ニューアトランティス」の著者の死後、埋葬地に記念碑が建てられたことが知られています。

発見

フランシス・ベーコンは新しい科学的方法を開発しました - 誘導と実験:

帰納法は科学で広く使われている用語で、特定のものから一般的なものへと推論する方法を意味します。
実験とは、観察者によって制御された条件下で何らかの現象を研究する方法です。これは、調査中のオブジェクトとの積極的な相互作用による観察とは異なります。

参考文献

1957年 - 「実験、または道徳的および政治的指示」（第1版）
1605 - 「知識の恩恵と成功について」
1609年 - 「古代人の知恵について」
1612年 - 「道徳的および政治的実験または指示」（第2版）
1620年 - 「科学の大回復、または新しいオルガノン」
1620年 - 「新しいアトランティス」
1625年 - 「道徳的および政治的実験または指示」（第3版）
1623 - 「科学の尊厳と増殖について」

名言

「一番の孤独は本当の友達がいないこと」
「過度の率直さは全裸と同じくらい卑猥だ」
「私は死について多くのことを考えてきましたが、それは悪の中で最も小さいものであることがわかりました」
「欠点が多い人はまず他人の欠点に気づく」

科学的知識

一般に、ベーコンは科学の偉大な尊厳をほとんど自明であると考えており、これを彼の有名な格言「知識は力である」（lat. サイエンティアポテンシア est).

しかし、科学に対する多くの攻撃がありました。それらを分析した後、ベーコンは、神は自然の知識を禁じていないという結論に達しました。それどころか、彼は宇宙を知りたいと切望する心を人間に与えました。人々は、1) 善悪の知識、2) 神によって創造されたものの知識の 2 種類の知識があることを理解すればよいだけです。

善悪の知識は人々に禁じられています。神は聖書を通して彼らにそれを与えます。それどころか、人間は心の助けを借りて創造物を認識しなければなりません。これは、科学が「人間の王国」において正当な位置を占めるべきであることを意味します。科学の目的は、人々の強さと力を倍増させ、豊かで尊厳のある生活を提供することです。

ベーコンは、物理実験中に風邪をひいて亡くなりました。すでに重病で、友人の一人であるアレンデル卿への最後の手紙で、彼は意気揚々とこの経験が成功したと報告しています。科学者は、科学が人間に自然に対する力を与え、それによって人間の生活を改善するはずだと確信していました。

知識の方法

科学の嘆かわしい現状を指摘して、ベーコンは、これまで、発見は系統的にではなく、偶然によってなされてきたと述べた。研究者が正しい方法で武装していれば、もっと多くのことがあるでしょう. 方法は方法であり、研究の主な手段です。道路を歩いている足の不自由な人でも、オフロードを走っている健康な人を追い越します。

Francis Bacon によって開発された研究方法は、科学的方法の初期の先駆者です。この方法は、ベーコンの Novum Organum (New Organon) で提案され、約 2,000 年前にアリストテレスの Organum (Organon) で提案された方法を置き換えることを目的としていました。

ベーコンによると、科学的知識は帰納と実験に基づくべきです。

誘導には、完全 (完全) と不完全があります。 完全誘導検討中の実験におけるオブジェクトのいくつかの特性の定期的な繰り返しと枯渇性を意味します。帰納的な一般化は、これがすべての類似のケースに当てはまるという仮定から始まります。この庭では、すべてのライラックが白です。これは、開花期の毎年の観察からの結論です。

不完全誘導原則として、すべてのケースの数は実質的に無制限であり、理論的にはそれらの無限数を証明することは不可能であるため、すべてのケースではなく一部のみの研究に基づいて作成された一般化が含まれます (類推による結論)。白鳥は、黒い個体を見るまでは確実に白いです。この結論は常に確率的です。

「真の誘導」を作ろうとして、ベーコンは特定の結論を裏付ける事実だけでなく、それを反駁する事実も探していました。このように、彼は自然科学に、列挙と除外という 2 つの調査手段を用意しました。そして、最も重要なのは例外です。たとえば、彼の方法の助けを借りて、彼は熱の「形」が体の最小の粒子の動きであることを確立しました。

そのため、ベーコンは彼の知識理論において、真の知識は感覚的経験から得られるという考えを厳密に追求しました。このような哲学的立場は経験主義と呼ばれます。ベーコンはその創始者であるだけでなく、最も一貫した経験主義者でもありました。

知識の障害

フランシス・ベーコンは、知識の障害となるヒューマンエラーの原因を 4 つのグループに分類し、それらを「ゴースト」(「偶像」、lat. 偶像）。これらは「家族の幽霊」、「洞窟の幽霊」、「広場の幽霊」、「劇場の幽霊」です。

「人種の幽霊」は人間の本性そのものに由来するものであり、文化や個人の個性には依存しません。「人間の心は不均一な鏡に例えられます。この鏡は、それ自体の性質と物の性質が混ざり合って、歪んだ変形した形で物を映し出します。」
「洞窟の幽霊」は、先天性と後天性の両方の個人の知覚エラーです。「結局のところ、人類に固有の過ちに加えて、誰もが自然の光を弱めたり歪めたりする独自の特別な洞窟を持っています。」
「広場（市場）の幽霊」 - 人間の社会的性質の結果 - コミュニケーションとコミュニケーションにおける言語の使用。「人々は言葉によって団結する。言葉は群衆の理解によって確立されます。したがって、言葉の悪い不合理な確立は、驚くほど心を包囲します。
「劇場の幽霊」は、人が他の人から同化する現実の構造についての誤った考えです。「同時に、ここでは一般的な哲学の教えだけでなく、伝統、信仰、不注意の結果として力を得てきた科学の多くの原則と公理も意味します。」

フォロワー

現代の哲学における経験主義の最も重要な信奉者：トーマス・ホッブズ、ジョン・ロック、ジョージ・バークレー、デビッド・ヒューム - イギリス。エティエンヌ・コンディラック、クロード・ヘルヴェティウス、ポール・ホルバッハ、ドゥニ・ディドロ - フランス。 F.ベーコンの経験主義的説教者は、スロバキアの哲学者ヤン・バイエルでもあった。

ノート

リンク

文学

ゴロデンスキー N. フランシスベーコン、彼の方法論と科学の百科事典。セルギエフ・ポサド、1915年。
Ivantsov N. A. Francis Bacon とその歴史的意義 // 哲学と心理学の問題。本。 49. S. 560-599。
Liebig Yu. F. Verulamsky の Bacon と自然科学の方法。 SPb., 1866.
Litvinova E. F. F. ベーコン。彼の人生、科学的業績、社会活動. SPb., 1891.
プティロフ S. F. ベーコンによる「新しいアトランティス」の秘密 // 私たちの現代人. 1993. No. 2. P. 171-176.
サプリキン D. L. レグナム・ホミニス。（フランシス・ベーコンの帝国プロジェクト）。 M.: インドリク。 2001年
Subbotin A. L. Shakespeare and Bacon // 哲学の問題. 1964. No. 2.
Subbotin A. L. フランシスベーコン。 M.: 思考、1974.-175 p.

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ロンドン生まれ
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1626年没
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「ベーコン、フランシス」が他の辞書にあるものを参照してください。

- (1561 1626) 英語。哲学者、作家、政治家であり、近代哲学の創始者の 1 人です。属。エリザベス朝の宮廷の高官の家族の中で。ケンブリッジのトリニティ・カレッジと法律事務所で学び…… 哲学百科事典

フランシス・ベーコンフランシス・ベーコン英国の哲学者、歴史家、政治家、経験主義の創始者生年月日：1561年1月22日 ... ウィキペディア

- (1561 1626) 英国の哲学者、英国唯物論の創始者。キングジェームズ 1 世の下で大法官を務めました。論文ニューオルガノン (1620 年) で、彼は自然に対する人間の力を高めるという科学の目標を宣言し、浄化の科学的方法の改革を提案しました ... ... 大百科事典

フランシス・ベーコンは、近代における実験科学の創始者と考えられています。フランシス・ベーコン - イギリスの哲学者、経験主義の創始者。経験主義は、信頼できる知識の唯一の情報源として感覚経験を認識する知識理論の方向性です。合理主義と神秘主義に反対します。

ベーコンは、「知識は力なり」という新しい考え方の基本的な教訓の 1 つを簡潔に表現しました。

フランシス・ベーコンは、経験と実験に基づく科学的知識の帰納的概念を実証しました。ベーコンによれば、科学的知識は、意図的に組織化された経験から得られます。

Francis Bacon は 2 種類の実験を区別しています。

実りある経験（人に直接利益をもたらす）;

輝かしい経験（その目的は、現象の法則と物の性質の知識です） .

彼は、自然の知識に対する主な障害として、偶像、世界についての誤った考えで人々の意識が詰まると考えました。

フランシス・ベーコンは、次のような偶像を区別しました。

「種類」の偶像は、人間の感情と理性によって条件付けられています。

「洞窟」の偶像は、先天的および後天的な個人の知覚エラーです。

「四角」の偶像は間違ったものから生まれるまたは言葉の不条理な使用。

「劇場」の偶像 - 多くの妄想は、他人の考えを無批判に同化することに根ざしています。人はしばしば当局の影響を受けます。

これらの偶像はすべて、新しい科学の構築と帰納法の導入に基づいて克服することができます。ベーコンの「偶像」の教義は、研究者の心を学問から解放し、知識の普及を促進する試みです。

51. 現代の経験主義、扇情主義、合理主義

近代の哲学は、17世紀から18世紀にかけての時代をカバーしています。現代の哲学は、知識の理論（認識論）に焦点を当てています。

この期間中、世界の認識可能性の問題が現れました。認識論にはセンセーショナリズムと合理主義という 2 つの流れがあります。

扇情主義(フランス語の sensualisme、lat. sensus - 知覚、感情、感情から) – これは認識論の教義であり、信頼できる知識の唯一の情報源として感覚と知覚を認識しています。つまり、認識のプロセスにおける決定的な役割は感覚に属しています。センセーショナリズムの基本原則は、「感覚にないものは心にはない」というものです。センセーショナリストは、J. ロック、J. バークレー、D. ヒュームなどでした。

センセーショナリズムは密接に関連している 経験主義(ギリシャ語 empeiria - 経験) は、ニューエイジの哲学における知識の理論における最も重要な方向の 1 つであり、信頼できる知識の源は感覚的な経験のみであると述べています。すべての知識は経験によって実証され、思考や理性は感覚によってもたらされる素材を組み合わせることができるだけで、そこに新しいものを導入することはできません。経験主義者の中には、まず第一に、F. Bacon、T. Hobbes、J. Locke、E.B. ドゥコンディヤック

合理主義(lat. ratio - mind) - 知識の唯一の源として知性を認める教義。科学者たちは、普遍的で必要な真実が感覚経験のデータとその一般化から直接導き出されたものではないことを証明しようと努めてきました. このような見解は、R. デカルト、G. ライプニッツ、B. スピノザなどによって開発されました。

現代の合理主義は、二元論によって特徴付けられます。物質と思考という世界の 2 つの原則が認識されています。

世界の知識の方法が開発されています。センセーショナリズムの使用誘導- 特定から一般への思考の動き。合理主義の基本は控除- 一般から特定への思考の動き。

	フランシス・ベーコンウィキクォートで
	ウィキソースで
	フランシス・ベーコンウィキメディア・コモンズで

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