Mengapa bertobat dari dosa berat - jika tidak diampuni? Kerabat saya, yang pergi ke gereja dan mengambil bagian dalam sakramen-sakramennya, meninggal mendadak. Meninggalkan sehelai daun dengan dosa

Seseorang menjadi sakit saat beribadah - mengapa demikian?

Biasanya, setiap orang yang belum sepenuhnya bertobat, yang belum membuat pengakuan umum, merasa tidak enak di bait suci. Rahmat Tuhan bertindak, tetapi jiwanya kotor, tidak menampungnya, sehingga orang tersebut menjadi sakit. Ini terutama berlaku selama pernikahan. Kuil itu bebas, cerah, udaranya bersih; pernikahan dimulai; wanita itu sakit, dia kehilangan kesadaran, jatuh ... Tetapi orang yang dengan tulus bertobat dari semua dosa, mulai berdoa, rahmat Tuhan membantu untuk tumbuh secara spiritual; orang seperti itu di kuil itu baik. Mendengar nyanyian dan bacaan gereja, ia menceburkan diri ke dalam lautan Cinta. Dan Cinta Ilahi sedemikian rupa sehingga seseorang tenggelam di dalamnya, lupa di mana dia berada - di Surga atau di bumi. Dan layanan yang panjang (dan di Athos itu berlangsung 14-15 jam) terbang untuknya dalam sekejap, tanpa terasa. Dia baru saja memasuki kuil, bangun dari doa - dan kebaktian selesai! Tapi ini hanya untuk mereka yang terus-menerus berdoa, yang menyiapkan diri untuk sholat di pagi hari. Dia datang ke kuil, dan doa batinnya diambil oleh orang yang lemah ...

Seberapa rinci seharusnya Anda tentang dosa-dosa Anda saat pengakuan?

Ketika Anda dan saya berdosa, dosa dapat masuk ke dalam diri kita melalui pikiran, lidah, mata, telinga, dan tubuh kita. Kita bisa berdosa di hadapan Allah, di hadapan sesama kita, terhadap diri kita sendiri dan terhadap alam. Katakanlah pikiran pergi. Jika kita pergi ke jalan dan angin bertiup, maka kita tidak akan menghentikan angin itu dengan jas hujan. Demikian pula, pikiran: mereka pergi, tetapi Anda harus bisa mengendalikan pikiran Anda. Ketika jiwa kita semua terdistorsi oleh dosa, maka kita memiliki pikiran berdosa yang berkerumun di kepala kita. Kami berpikir jahat tentang sesama kami, kami bahkan menghujat Tuhan, orang-orang kudus. Jika kita menolak pikiran-pikiran ini, lawanlah mereka - ingat, dosa tidak menimpa jiwa! Mereka secara paksa naik ke kami, tetapi kami tidak mau! Kami akan dihargai untuk perjuangan ini. Dan jika kita terjebak dalam pikiran, seperti rawa, menikmati lumpur ini, maka kita harus sudah bertobat dari ini. Ini adalah kejahatan jiwa kita. Dan bagaimana cara bertobat? Sederhananya: "Bapa, saya memiliki pikiran hujat terhadap Tuhan." Semuanya jelas dan dikatakan cukup. "Ayah, pikiran saya buruk" - dan itu sudah cukup. Dari pikiran yang hilang, nafsu juga dapat mengganggu - ceritakan tentang ini juga ...

Seorang pria datang dan berkata "Lihatlah, aku telah berdosa - aku telah melakukan percabulan." Tidak perlu memberi tahu pendeta secara rinci bagaimana dia menikmati gairah ini, tetapi harus dikatakan, jika ada penyimpangan, dengan berapa banyak orang itu. Misalkan seseorang bersumpah kata-kata kotor - dia harus mengatakan: "Mengumpat kata-kata kotor", "mabuk mabuk", "bermain kartu", "bertarung". Ada banyak dosa, dan jika kita membicarakannya secara rinci, maka imam hanya akan punya waktu untuk mendengarkan Anda sendirian.

Saya orang tua, ingatan saya lemah, saya tidak bisa mengingat semua dosa. Bagaimana saya bisa bertobat?

Kemudian seorang wanita datang, dia sudah berusia lebih dari 80 tahun. Dia tidak pernah mengaku, tidak merasakan dosa, tidak melihat, mis. jiwa yang mati. Saya mengatakan kepadanya dengan cinta, untuk membangun: "Mengapa kamu tidak menghormati dosa? Karena tubuhmu adalah peti mati, dan jiwamu adalah orang mati di dalam peti mati. Kamu adalah mayat berjalan!" Dan dia tidak tahu harus menjawab apa. Dan dia memiliki begitu banyak dosa! Saya mulai membantunya mengaku, saya katakan:

Anda sendiri tidak bisa?

Saya tidak bisa.

Bertanya?

Sepanjang hidupmu kamu tidak pergi ke gereja, tidak berdoa kepada Tuhan...

Tidak sholat...

Anda tidak mengikuti posting.

Tidak mematuhi...

Dia hidup tanpa menikah, bertemu dengan orang lain.

Itu salah.

Aborsi? Tidak bertobat?

Nah, dan segudang dosa lainnya.

Saya tidak ingat lagi.

Nah, karena ini adalah orang tua, saya bertanya:

Bukankah dia merusak kuil? Bukankah itu dekat?

Itu seperti itu. Di Ivanovo, mereka pergi dari rumah ke rumah dengan daftar: "Apakah kita perlu gereja atau tidak?" Saya menulis: "Kami tidak membutuhkan kuil." Dan dia memberi tahu semua orang: "Tulis seperti ini." Dan sekarang saya sudah tua, saya harus bertobat. Saya tidak ingin mengganggu pendeta, menelepon ke rumah, saya pikir - saya akan pergi sendiri, bertobat.

Seluruh hidup Anda telah dihabiskan untuk melayani Setan.

Bagaimana saya bisa diselamatkan sekarang?

Selagi Anda masih punya waktu, Anda bernapas dan jantung Anda berdetak. Tetapi waktunya akan tiba, dan akan ada pukulan terakhirnya. Secara pribadi, Anda harus berada di bait suci setiap pagi dan sore hari.

Tuhan tidak menolak orang-orang seperti itu. Meskipun pada jam kesebelas, Dia menerima mereka.

Apakah saya perlu bertobat dalam pengakuan dosa jika saya tahu itu akan terjadi lagi?

Anda harus bertobat. Ketika seseorang datang untuk mengaku dosa dan bertobat di hadapan Tuhan, maka pada saat itu Tuhan memberikan kekuatan penuh rahmat untuk melawan dosa, dan setelah pengakuan dosa ini tidak boleh terulang kembali. Saya kenal seorang pria, dia mabuk selama 15 tahun. Istrinya tidak mengingatnya dengan sadar, sangat jarang bersamanya. Dia minum terus-menerus. Dan dia entah bagaimana bertobat, sekali lagi ... Sepuluh kali dia bertobat, saat pengakuan dia berkata: "Ini, ayah, saya meminumnya - dan hanya itu. Saya minum - dan hanya itu." Tetapi istrinya berdoa dengan sungguh-sungguh untuknya; di biara-biara, di kuil-kuil di mana-mana dia melayani ... Tapi imannya masih lemah ... Dia datang: "Ayah, saya telah berdosa lagi. Saya minum." Dan tiba-tiba, pada saat yang sama, dia berhenti. Tahun kedua dia tidak mengambil satu gram pun - benar-benar jijik pada anggur. Dan Anda tidak perlu membuat kode! Kasih karunia Tuhan membantunya. Tuhan menjaga dia. Saya bertanya: "Apa yang mereka katakan dengan siapa mereka minum?! -" Dan mereka bingung mengapa mereka berhenti begitu tiba-tiba, selalu minum bersama mereka, dan kemudian berhenti minum. Mereka mengundang saya, dan saya memberi tahu mereka bahwa seluruh batas saya sudah berakhir. Saya sudah meminum semuanya dalam 15 tahun."

Mengapa terkadang setelah pengakuan dosa saya tidak merasa ringan?

Sedikit siap. Sebelum mengaku dosa, seseorang harus merasakan dosanya dan mengutuk dirinya sendiri.

Apakah mungkin menerima komuni setelah pengakuan umum? Tidak ada pengakuan pribadi di gereja kami, Tuhan melihat niat kami untuk bertobat secara rinci, tetapi tidak ada kemungkinan seperti itu.

Adalah perlu untuk menemukan pengakuan seperti itu sehingga seseorang dapat mengaku kepadanya secara menyeluruh, seumur hidup. Tidak ada pengakuan umum dalam Gereja Ortodoks; tidak pernah ada dan tidak akan pernah ada. Dan fakta bahwa sekarang di beberapa gereja tidak ada pengakuan nyata adalah karena kemerosotan roh manusia. Banyak "Ortodoks" yang begitu terbiasa dengan pengakuan umum, begitu jenuh dengan dosa hingga sel terakhir, sehingga mereka bahkan tidak tahu harus bertobat dari apa. Mereka pergi, misalnya, ke persekutuan, dan sebelum itu mereka dapat bertengkar di rumah, melemparkan besi ke suami mereka, dan mereka tidak merasakan dosa dalam diri mereka, mereka tidak mengakuinya. Semuanya tampak teratur. Kita telah menjadi begitu terbiasa dengan kehidupan yang penuh dosa sehingga menjadi kebiasaan, jiwa menjadi mati, tidak peka. Jiwa yang sama, yang terus-menerus dibersihkan dengan pengakuan, segera merasakan bahkan dosa kecil ... Saya pikir tidak seorang imam pun akan menolak untuk mendengarkan Anda secara terpisah. Kita harus menunggu orang terakhir, ketika dia meninggalkan imam, datang dan berkata: "Ayah, saya punya dosa ... saya mengutuk seseorang, tersinggung, berdebat, omong kosong, tersinggung, menggerutu, bangga, membual ; makan banyak, minum, tidur; berdoa buruk, saya tidak selalu pergi ke gereja ..." Singkatnya, secara singkat, imam akan selalu mendengarkan.

Wanita tua yang sekarat itu berusia 89 tahun, dia lumpuh. Seminggu sebelum kematiannya, dia mulai membaptis dirinya sendiri dan tembok-tembok berbaring. Dia tidak bisa berbicara. Itu aneh untuk dilihat.

Ketika kematian datang kepada seseorang, dia merasakan bagaimana jiwa mulai terpisah. Saya telah bertemu banyak dari mereka. Salah satu kerabat saya berbaring dan berkata: "Ini adalah keajaiban! Sekarang saya berada di wilayah Moskow, saya berada di rumah, saya melihat semua kerabat." Dan dia terbaring dan mati di Siberia. Artinya, Tuhan akhirnya menunjukkan belas kasihan kepadanya - dia membiarkannya mengucapkan selamat tinggal ke tempat-tempat itu, untuk melihat semua orang. Keesokan harinya dia meninggal.

Pada akhirnya, roh-roh jahat muncul di balik jiwa yang berdosa. Mereka tahu bahwa jiwa harus pergi, mereka menjaganya. Mungkin itu sebabnya nenek membaptis dirinya sendiri dan tembok - agar roh jahat pergi.

Ada seorang archimandrite Fr. Tikhon (Agrikov). Itu benar-benar gembala yang cerdas. Dia mengajar pengajaran pastoral. Manfaat besar diterima oleh para mahasiswa yang mendengarkan ceramahnya. Suatu kali dia dipanggil ke Sergiev Posad untuk melihat seorang wanita yang sekarat. Dia tiba, memasuki apartemen dan melihat banyak orang. Ketua komite eksekutif kota sedang sekarat, menjadi anggota partai. Pada saat ini, ketika orang-orang berkumpul di sekelilingnya, dan Pdt. Tikhon. Dia pergi kepadanya, dia mengaku dan bertobat. Dan kemudian dia berkata, mengambil tangannya. "Aku tidak akan membiarkanmu pergi!" - "Apa masalahnya?" - "Di sini, banyak pria kulit hitam telah berkumpul sekarang, menakutkan dan mereka berkata:" Kamu milik kami! Kami akan membawamu!" Mereka menyiksaku sepanjang hari. Dan ketika kamu masuk, mereka semua melarikan diri. Sekarang, bersamamu, aku tidak takut. Mereka semua pergi. Jangan tinggalkan aku ." Pendeta masuk - semua iblis menghilang ...

Bagaimana cara memimpin seseorang dalam perjalanan terakhirnya?

Bayangkan: seseorang diundang ke pesta pernikahan, di mana orang-orang terdekatnya akan berkumpul. Sebelum pergi ke sana, seseorang harus mempersiapkan diri: mencuci tubuh, mengenakan pakaian terbaik, menimbun hadiah, dan yang paling penting, datang ke pertemuan dalam suasana hati yang baik, dengan wajah gembira. Dan karena kita tinggal di sini untuk sementara, seluruh kehidupan duniawi kita hanyalah persiapan untuk kekekalan, kita harus mempersiapkan diri kita sedemikian rupa sehingga tidak memalukan untuk muncul dalam perkumpulan orang-orang kudus. Beberapa orang Kristen yang taat mempersiapkan diri mereka sejak usia muda, setiap jam, karena kita tidak tahu kapan Tuhan akan memanggil kita. Hari ini kita tidak akan berbicara tentang kematian mendadak, kita akan berbicara tentang kematian yang diharapkan, tentang orang-orang yang sudah beruban dengan rambut beruban, yang terbaring di ranjang rumah sakit. Bagaimana cara membantu mereka? Kebaikan apa yang bisa dilakukan orang yang mereka cintai untuk mereka?

Layanan pemakaman, penguburan bukanlah hal yang paling penting. Hal utama adalah dengan jiwa apa seseorang akan pergi ke keabadian, oleh karena itu orang tua yang sakit pasti harus membuat pengakuan umum. Sejauh ingatan memungkinkan - untuk menceritakan semua dosa sejak muda. Maka perlu untuk mengambil minyak penyucian (tidak hanya yang sekarat dikumpulkan, tetapi juga yang sakit, untuk penyembuhan, karena dalam Sakramen pengurapan seseorang diampuni semua dosa yang telah ia lupakan). Setelah pengakuan dan pengurapan, perlu untuk mengambil komuni - untuk menerima Tubuh dan Darah Kristus ke dalam diri sendiri. Ketika saat kematian datang untuk orang yang Anda cintai, Anda perlu mengundang seorang imam untuk membaca kanon tentang pemisahan jiwa dari tubuh; jika tidak ada imam, kerabat yang beriman harus membacanya sendiri (ada dalam buku doa). Adalah perlu bahwa orang yang sekarat memiliki waktu untuk berdamai dengan semua kerabatnya, mencoba membantunya dalam hal ini. Sangat berguna bagi setiap orang Kristen sebelum kematiannya selama 2-3 tahun untuk sakit, menderita dan kering. Jika orang sakit tidak menggerutu, jiwanya akan dibersihkan dan akan lebih mudah baginya untuk pergi ke dunia itu. Ketika seseorang meninggal, jika dia adalah seorang Kristen Ortodoks, yaitu. dia memuji Tuhan dengan benar (dia terus-menerus pergi ke gereja, mengaku, mengambil komuni), dia harus dibawa ke gereja di malam hari, pada malam penguburan, disetujui sebelumnya dengan imam, dan pada hari penguburan , dia harus dikuburkan. Bantuan besar untuk almarhum adalah doa Gereja untuk istirahatnya, murai, mis. peringatan empat puluh hari di Liturgi Ilahi. Adalah baik untuk memesan murai di beberapa kuil dan biara. Panikhida, sedekah, membaca mazmur untuk almarhum juga akan membawa manfaat yang tak ternilai bagi jiwanya. Almarhum tidak bisa lagi berdoa untuk diri mereka sendiri, mereka menantikan doa kerabat dan orang yang mereka cintai. Kita berbicara tentang orang-orang gereja, tetapi bagaimana jika seseorang jarang pergi ke gereja? Pada orang-orang seperti itu, mata hati nurani ditutup, iman pada jiwa digelapkan, pikiran digelapkan, dan orang itu berhenti merasakan dosa-dosanya, tampaknya dia baik: dia tidak membunuh siapa pun, tidak merampok ... Orang seperti itu membutuhkan bantuan. Menurut aturan apostolik, setiap orang yang tidak ke gereja selama 3 hari Minggu berturut-turut. Roh Kudus diusir dari Gereja, berada dalam kegelapan, dalam kuasa iblis. Mereka yang tidak berpuasa, Rabu, Jumat, hidup tidak menikah, melakukan aborsi, tidak berdoa kepada Tuhan ... banyak sekali dosa yang dilakukan, tetapi mereka tidak merasakannya. Jika bintik hitam ditanam pada bahan hitam, itu tidak akan terlihat. Demikian pula di dunia spiritual: ketika jiwa sepenuhnya dipenuhi dengan dosa, setiap dosa baru tidak lagi terlihat, dan orang tersebut percaya bahwa semuanya baik-baik saja dengannya. Dan hanya ketika dia mulai hidup secara rohani, dia menemukan banyak dosa dalam dirinya. Dan Tuhan berkata: dalam apa yang saya temukan, dalam hal ini saya akan menghakimi (Mat. 24:42). Tuhan akan mengampuni kita semua dosa kita, hanya satu hal yang tidak akan diampuni - jika kita tidak bertobat. Karena itu, jika Anda memiliki kekuatan, Anda harus datang kepada imam (salib dan Injil adalah tanda-tanda kehadiran Allah yang tidak terlihat) dan bertobat. Dan kami tidak bertobat kepada imam - dia hanya perantara antara Tuhan dan hati nurani kami, kami bertobat kepada Tuhan sendiri. Dan jika kita dengan tulus bertobat dari segalanya, tidak menyembunyikan satu dosa pun, maka Tuhan melalui imam mengampuni kita semua dosa, seseorang didamaikan dengan Tuhan, memperoleh kekuatan penuh rahmat untuk melawan dosa. Demikian pula di sepanjang masa Gereja Kristus.

Rusia sekarang sedang melalui masa-masa sulit. Tampaknya orang-orang Rusia kita yang telah lama menderita harus bertobat. Akan baik bagi semua orang untuk berlutut bersama dan meminta belas kasihan Tuhan.

Untuk itu, perlu agar para hierarki dapat berbicara kepada orang-orang di televisi atau di radio, sehingga pada waktu tertentu semua orang berlutut dan bertobat.

Tetapi ada satu kesulitan: sejumlah besar orang tidak tahu apa yang harus bertobat. Ini adalah yang terburuk.

Hari ini saya mengaku kepada seorang wanita tua. Aku bertanya:

Nah, katakan padaku, apa dosamu?

Dan saya tidak memiliki dosa khusus!

Berapa kali Anda pergi ke gereja?

Yah, dua atau tiga kali setahun.

Dan jika seorang siswa pergi ke sekolah dua atau tiga kali setahun, sepuluh tahun berlalu dengan buku ABC, dia tetap tidak akan belajar apa pun. Jadi Anda tidak melihat dosa-dosa Anda. Lihat apakah ada orang di kuil?

Ya, banyak orang. Dia mengambilnya, mengubur matanya dengan tangannya:

Apakah Anda melihat mereka sekarang?

Tidak.

Dan kau menutupi mataku dengan tanganmu.

Tapi apakah ada orang di kuil?

Ada, saya hanya tidak melihatnya.

Dengan cara yang sama, Anda tidak melihat dan tidak merasakan dosa-dosa Anda, karena mata rohani Anda tertutup.

Banyak yang telah menjadi jiwa yang mati. Dari apa? Dari sifat buruk dan nafsu yang konstan. Kami tidak pergi ke gereja, kami tidak berdoa kepada Tuhan. Kita terperosok dalam dosa dan tidak merasakannya dengan hati kita.

Para Bapa Suci mengatakan bahwa seseorang mulai hidup secara rohani hanya ketika mata rohaninya terbuka. Dia melihat banyak dosa dalam jiwanya. Ini adalah awal dari pertobatan.

Orang-orang perlu dipersiapkan untuk pertobatan. Mereka harus tahu dosa apa yang harus dipertobatkan. Di paroki, imam harus menjelaskan arti pengakuan. Misalnya, mereka meminta orang untuk bertobat dari pembunuhan. Sekarang ada generasi baru. Orang yang baru lahir tidak membunuh raja. Pastor Artemy Vladimirov mengatakan bahwa "kita tidak bersalah atas dosa-dosa ini, tetapi mereka yang membunuh atau setuju dengan pembunuhan itu harus bertobat. Dalam hati, mereka setuju dengan pembunuhan itu, yaitu seolah-olah mereka sendiri yang membunuh." Di sinilah mereka perlu bertobat.

Setiap orang Kristen, jika dia belum benar-benar bertobat, perlu mengingat, sejauh ingatan memungkinkan, semua dosa dari masa muda, sejak hari pembaptisan, menuliskannya secara singkat dalam ingatan, datang ke bapa pengakuan di gereja dan menceritakan tentang dosanya. dosa di sana. Khususnya di biara-biara, orang dapat benar-benar membuka jiwanya kepada seorang imam, karena bukan hanya satu imam yang mengaku, tetapi beberapa. Dan di paroki, imam harus melayani, dan mengaku, serta memenuhi persyaratan. Anda harus memilih seorang imam sesuai dengan keinginan Anda, datang dan mengaku. Ini akan sangat bermanfaat bagi jiwa semua orang, dan karenanya bagi seluruh Rusia.

Apa yang harus saya lakukan: Saya sering pergi ke pengakuan dosa, tetapi dosa-dosa saya menumpuk menjadi enam puluh. Saat pengakuan dosa, jika saya menuliskan dosa secara rinci, perasaan malu lahir dalam diri saya, dan itu membantu saya melawan dosa. Dan jika saya menuliskannya dalam satu kata, maka, seolah-olah, saya mengaburkan dosa saya, saya menyembunyikannya. Dan sekarang saya ragu: bagaimana jika dosa-dosa ini tidak diampuni oleh Tuhan?

Jika Anda ragu, Anda pasti harus mengingat semua dosa dalam ingatan Anda, menuliskannya dan membukanya kepada imam.

Dalam kitab St. Barsanuphius dan Yohanes, dikatakan tentang pengakuan sebagai berikut: pada siang hari kita sering berbuat dosa - dalam pikiran, perbuatan atau kata-kata. Segera setelah Anda berdosa, Anda harus segera berseru kepada Tuhan: "Tuhan, maafkan saya, kami telah berdosa! Mereka mengutuk kami, kami terlalu banyak tidur, kami berkata tidak pada tempatnya." Dan Tuhan dengan Roh Kudus mengampuni kita dari dosa-dosa harian ini.

Dalam sehari, jutaan pikiran melintas, tetapi jika kita menganggap semuanya sebagai dosa dan tidak melawannya sendiri, tidak menang dengan pikiran yang baik, tetapi membacakan semuanya kepada imam, kita akan menghabiskan imam sampai habis. Kita harus belajar untuk tidak menerima pikiran. Bagaimanapun, iblislah yang menempatkan mereka di kepala kita, ini bukan pikiran buruk kita. Dosa lahir di hati kita ketika kita menerima pikiran-pikiran ini, mendengarkannya, melanggar perasaan baik kita terhadap sesama kita dengan permusuhan, kemarahan, kejengkelan. Tanpa alasan yang jelas, kami akan menjawabnya dengan tajam, kami akan bersikap kasar. Kejahatan memasuki hati kita. Mengapa? Karena mereka tidak membedakan pikiran dari pikiran mereka pada waktunya. Keterampilan ini datang dengan pengalaman, ketika kita sendiri bosan dengan dosa-dosa kita. Kemudian kita akan mengendalikan diri kita terus-menerus. Akan ada jumlah pencobaan yang sama, tetapi dosa lebih sedikit dari enam puluh...

Anda perlu mempersiapkan dosa-dosa Anda untuk pengakuan dengan cara berikut: ingat, rangkum semua yang serupa (dua kali marah, katakan dalam pengakuan "Saya marah dengan tetangga saya"), tuliskan secara singkat. Katakan kepada imam, misalnya:

Ayah, minggu ini saya telah berdosa: saya telah marah, berdebat, tertipu, makan terlalu banyak, terlalu banyak tidur, berdoa dengan tidak fokus, menerima pikiran dan melanggar kedamaian spiritual saya melalui mereka, menajiskan jiwa saya dengan ingatan yang tidak murni, berdiri tanpa perhatian di Candi...

Ini cukup bagi Tuhan untuk mengampuni dosa-dosa kita. Jika Anda hidup di hadapan Tuhan, berjalan di hadapan Tuhan dan mengingat Dia terus-menerus, maka Anda tahu bahwa Tuhan melihat pertobatan Anda, perjuangan Anda dengan dosa, keinginan Anda untuk pemurnian. Dan saat pengakuan, cukuplah untuk bersaksi bahwa "dalam dosa ini dan dalam dosa ini aku bertobat." Allah mengampuni dosa oleh Roh Kudus. Penting tidak hanya untuk membuat daftar dosa, penting untuk mengoreksi, menyingkirkan dosa. Dan kemudian beberapa pengakuan setiap kali daftar: "Saya marah, meledak ...", tetapi mereka akan berangkat dari pengakuan, lagi untuk mereka sendiri.

Bergulat dengan pikiran lebih merupakan perbuatan monastik. Sebelumnya, sesepuh memiliki dua atau tiga samanera, mereka akan datang kepadanya dan mengungkapkan pikiran mereka. Dan tanpa restu dari sesepuh, tanpa sepengetahuannya, para samanera tidak melakukan apa-apa. Bahkan jika pemikiran itu tampak bajik bagi mereka, mereka mengungkapkannya kepada yang lebih tua, dan yang lebih tua dapat mengenali intrik roh jahat dan dosa yang mereka inginkan untuk membuat pemula tidak terjadi. Kemudian para samanera itu sendiri dengan cepat belajar mengenali pikiran dan menyingkirkan banyak kebiasaan berdosa.

Seperti yang terjadi pada kita: pada awalnya kita bahkan tampaknya tidak memperhatikan pikiran ini atau itu, kita melupakannya. Dan iblis, setelah memasukkannya ke dalam diri kita, mundur, tidak mengganggu, bersembunyi. Kemudian kita mengingat pikiran itu dan, mengambilnya untuk kita sendiri, kita mulai memikirkannya. Dan sudah ada pikiran yang teralihkan dari doa, dan kita tidak menyebut nama Tuhan, dan perasaan buruk lahir di hati, dan kejengkelan ... Pikiran, seperti benih, tumbuh di hati kita dan menghasilkan buahnya - dosa. Kami membuka pikiran kami dalam pengakuan - itu seperti kami menakuti ular yang bersembunyi di sana dari bawah batu: mereka mengangkat batu, dan itu menghilang.

Saya menyarankan Anda untuk bertobat di hadapan Tuhan dalam menerima pikiran, dan dalam pengakuan untuk menyebutkan dosa-dosa yang lahir ke dunia oleh pikiran-pikiran ini. Jika Anda berhasil mengatasi pikiran itu, tidak kesal, tidak mengutuk, tetapi menemukan pikiran yang tepat untuk membenarkan tetangga Anda, maka Anda mengalahkan iblis itu. Dan mengutuk bukanlah dosa. Hadiah dari Tuhan menanti Anda untuk pertempuran. Di bumi pahala ini adalah anugerah Tuhan, tetapi di dunia lain itu adalah hidup yang kekal, sukacita yang kekal.

Jika imam tertarik pada beberapa dosa tertentu, maka Anda dapat menjelaskan lebih detail.

Betapa saya ingin bertobat dan tidak lagi mengulangi beberapa jenis dosa. Bisakah ini dipelajari?

Pertobatan tergantung pada keinginan yang tulus untuk menyingkirkan dosa. Pertobatan dimulai ketika seseorang menyadari bahwa dia terhilang, bahwa dia hidup di dunia dalam dosa. Ketika seseorang bertobat, dia berjanji untuk tidak lagi hidup tanpa hukum. Dia bertobat - dan menyerahkan hidupnya sepenuhnya kepada Tuhan. Tidak mungkin mengabdi kepada dua tuan: tidak mungkin berjanji kepada Tuhan untuk memperbaiki dan sekaligus menjadi licik di hadapan-Nya: "Saya akan kembali sedikit lagi.., lalu, saya akan memperbaiki diri."

Pada pengakuan melalui seorang imam, Tuhan secara nyata mengampuni dosa dan pada saat itu memberikan kekuatan penuh rahmat untuk melawan nafsu. Pria itu bangkit, mengambil sayap. Mukjizat utama adalah bahwa selama pertobatan Tuhan membangkitkan jiwa, seseorang dilahirkan secara rohani. Oleh karena itu, pertobatan adalah seperti baptisan kedua.

Setelah bersiap, saya pergi ke pengakuan dosa, tetapi saya mulai malu dan terburu-buru: "Oh, masih ada orang di belakang saya!" Apa yang harus saya lakukan?

Persiapkan pengakuan umum sejak kecil, tetapi jangan menggambarkan dosa secara rinci. Semuanya bisa dikatakan singkat.

Di Pochaev Lavra, seseorang harus mengaku seratus dan lebih banyak orang dalam sehari. Dan kemudian saya harus mengembangkan aturan: untuk menerima pengakuan yang ringkas dan konkret. Ini untuk mengampuni dosa orang lain, untuk membimbing orang lain di jalan keselamatan.

Jika seseorang tidak tahu dosa apa yang harus disebutkan, tetapi datang untuk bertobat dengan tulus di hadapan Tuhan, maka Anda membantunya. Anda menyebutkan dosa-dosa, semuanya jelas baginya, dia dengan jelas menjawab apakah itu benar atau tidak. Anda memberi seseorang dorongan, dan kemudian Tuhan sendiri membantunya untuk mengingat dosa-dosa yang dilakukan sejak kecil. Tampaknya bagi kita bahwa semuanya sudah dilupakan, bahwa di masa kanak-kanak mereka melakukan kesalahan. Tetapi hati nurani kita, yang dihidupkan kembali pada pengakuan pertama, mendorong semakin banyak pelanggaran, dosa-dosa baru. Rasa malu tercekik, air mata mengalir dari mata Anda, tetapi Anda ingin dibersihkan di mata Tuhan ... Ini adalah pertobatan sejati, pengakuan sejati. Setelah pengakuan seperti itu, seseorang secara fisik merasa bahwa jiwanya menjadi lebih mudah, dan kemudian orang tersebut mulai menuliskan dosa-dosa baru di selembar kertas, untuk mempersiapkan pengakuan. Dia pertama-tama mengendalikan, memperhitungkan dosa-dosa yang dilakukan, dan kemudian mencoba menghindarinya. Dia akan melakukan dosa ini atau itu sebelumnya, tetapi sekarang dia ingat: "Saya harus mengatakannya dalam pengakuan. Jadi, mungkin tidak melakukannya? Sayang sekali - saya sudah menyesalinya." Dan tidak berbuat dosa. Ini sudah merupakan awal dari peperangan rohani dengan roh-roh jahat. Ini adalah awal dari jalan bagi Tuhan.

Kehidupan rohani harus berjalan di bawah bimbingan seorang bapa pengakuan yang berpengalaman. Di paroki-paroki di mana hanya ada satu imam, tetapi ada banyak umat dan kebutuhan, itu sulit. Tetapi jika Anda ingin meningkatkan, untuk menjadi seorang pejuang Kristus (bahkan jika Anda tinggal di dunia), maka carilah seorang bapa pengakuan di sebuah biara. Ada banyak pendeta di sana dan mereka akan memberi Anda lebih banyak waktu.

Dia menulis semua dosa di atas kertas, memberikannya kepada pendeta, dan dia, tanpa membacanya, merobeknya: "Tuhan tahu dosamu." Apakah pengakuan saya sudah selesai?

Jika pengakuan Anda tidak dibaca atau didengarkan, maka dosa-dosa itu tetap ada pada Anda. Pengakuan sebagai sakramen belum selesai, meskipun imam itu membacakan doa permisif untuk Anda, tetapi dia tidak tahu mengapa dia mengizinkan Anda, bahwa dia memaafkan. Mungkin Anda menulis di sana bahwa Anda membunuh seratus orang, menembak bus, tetapi dia bahkan tidak tahu ini. Mungkin mereka meletakkan dinamit di bawah jembatan dan melakukan sabotase, orang terbunuh, dan dia tidak tahu itu. Adalah perlu bahwa setiap kali pengakuan Anda dibaca atau didengarkan, dan hanya setelah itu doa permisif dibacakan di atas kepala Anda. Maka dosa manusia diampuni oleh Tuhan.

Apalagi sekarang banyak orang yang mengaku dosa di Afganistan, Chechnya, Dagestan. Mereka yang dibebaskan dari penjara datang, dan perampokan, pembunuhan, dan kekerasan ada di hati nurani mereka. Pencuri profesional, pembunuh, penembak jitu datang, mereka yang melakukan pembunuhan kontrak, melakukan sabotase. Hati nurani mereka menyiksa mereka, tidak memungkinkan mereka untuk hidup dalam damai. Orang "sakit" seperti itu akan datang ke "dokter" pemula, menunjukkan luka bernanah, dan dia akan berkata: "Tidak ada, semuanya baik-baik saja." Dan "dokter" yang berpengalaman akan membuka lukanya, membersihkan nanahnya, membalutnya, meresepkan obatnya ...

Temukan seorang bapa pengakuan yang kepadanya Anda benar-benar dapat bertobat dan menyucikan jiwa Anda.

Seseorang dalam pengakuan terus-menerus bertobat dari dosa yang sama. Dia membenci dosa, berkelahi dan mengulanginya. Apa lagi yang harus dilakukan untuk mengalahkan mereka?

Yang paling penting adalah bahwa seseorang harus membenci dosa. Ini adalah pusatnya! Jika kita tidak mencintai dosa, maka kita akan segera menyingkirkannya.

Tuhan telah memberkati kita dengan banyak karunia, seperti memberi kita karunia kemarahan. Apakah kau mendengar? Hadiah! Sehingga kita akan marah terhadap iblis, terhadap roh-roh jahat, sehingga kita akan berdiri kokoh dalam serangan mereka. Dan kita telah memutarbalikkan karunia ini: kita berdosa, kita marah terhadap sesama kita. Kita telah diberi karunia semangat untuk Tuhan. Dan kita tidak cemburu pada kekudusan, tetapi pada sesama kita. Ini adalah dosa. Kita telah diberikan keserakahan sebagai hadiah kehausan akan Tuhan, untuk segala sesuatu yang suci, tetapi kita serakah akan pesona duniawi. Kita perlu meningkatkan dan, yang paling penting, membenci dosa.

Dan ini membutuhkan tekad. Di masa mudanya, Agustinus yang Terberkati tidak dapat menyingkirkan satu dosa pun, dan hanya ketika ia menjadi manusia rohani yang dewasa, ia mengerti mengapa dosa itu tidak meninggalkannya. Dia tidak memiliki tekad, keinginan yang tulus untuk dibebaskan: “Saya berdoa, meminta untuk dibebaskan dari dosa, dan di lubuk jiwa saya, seolah-olah, saya berkata: “Lepaskan aku, Tuhan, dari dosa, tetapi tidak sekarang, nanti. Sekarang saya masih muda, saya ingin hidup, "Saya tidak mengucapkan kata-kata ini dengan keras, tetapi di suatu tempat di benak saya pikiran ini ada."

Rupanya, saya perlu mengaku sejak kecil. Saya merasa perlu untuk itu. Saya pergi ke gereja dan saya tidak bisa masuk. Dan jika saya mengaku dosa, saya tidak dapat sepenuhnya membersihkan jiwa saya.

Seorang pria menceritakan bagaimana dia tidak dapat bertobat dari satu dosa berat. Dia datang ke kuil, melihat seorang pendeta di kliros, dan dia merasa bahwa pendeta itu selalu menatapnya. Tidak bisa bersiap untuk pengakuan. Dan ini adalah saran setan untuk mencegah jiwa dibersihkan dari dosa. Kita harus mengatur diri kita sendiri sehingga kita pergi ke gereja kepada Tuhan, dan bukan kepada seorang imam, dan bahwa kita bertobat di hadapan Tuhan.

Ada lebih banyak imam di biara-biara, beberapa orang pergi ke pengakuan dosa sekaligus. Kita harus mencoba dan memilih satu yang bisa mendengarkan semua dosa kita. Tandai untuk ingatan di selembar kertas dosa-dosa yang Anda ingat dari masa muda Anda, yang paling memalukan, menjijikkan, biasanya diingat dengan baik.

Ingat: hari Penghakiman Terakhir akan datang, ketika dosa-dosa kita yang tidak bertobat akan diungkapkan ke seluruh dunia, kepada semua malaikat, orang-orang kudus dan orang-orang. Di situlah akan ada kengerian, rasa malu dan aib! Di situlah rasa malunya! Kita akan jatuh ke dalam jurang, kita akan menangis air mata berdarah, kita akan merobek rambut kita di kepala kita, tetapi kita tidak akan pernah kembali ke bumi dalam kehidupan ini, kita tidak akan dapat bertobat dan membawa buah pertobatan yang layak.

Ketika seseorang pergi ke pengakuan dosa, iblis mengilhami ketakutan dalam dirinya, menempatkan segala macam rintangan. Dan jangan takut! Ketahuilah bahwa jika kita dengan tulus bertobat, bapa pengakuan akan mengalami lebih banyak rasa hormat dan cinta untuk Anda. Ini saya katakan dari pengalaman saya. Kadang-kadang saya berpikir: "Mengapa saya berdiri dalam pengakuan jika tidak ada yang mengatakan apa-apa?" Dan ketika seseorang datang dan dengan tulus bertobat, maka dia dan saya memiliki sukacita. Setidaknya satu orang masih hidup!

Kitab Suci mengatakan ini tentang hal itu: "Seluruh surga bersukacita dan bersukacita karena satu orang berdosa yang bertobat."

Bagaimana cara bertobat dari dosa Sodom?

Ambil singkatan untuk pendeta. Ada pertanyaan yang harus ditanyakan oleh bapa rohani saat pengakuan dosa: apakah Anda sudah menikah? Apakah kau sudah menikah? berapa banyak pria di sana? bangsa apa? Apakah ada kerabat dekat? apa dan berapa?

Ketika jiwa manusia meninggalkan tubuh, ia mengalami cobaan berat, totalnya ada dua puluh. Yang paling mengerikan adalah yang ke-16 - percabulan, yang ke-17 - perzinahan, yang ke-18 - dosa sodomi. Cobaan ini berhasil dilewati oleh hanya sedikit orang.

Ada lima kota terdekat di Palestina di mana dosa-dosa yang tidak wajar berkembang biak. Dua kota, Sodom dan Gomora, sangat terkenal karena kejahatannya. Penghuni mereka jatuh begitu rendah sehingga mereka tidak tahu larangan dan hambatan untuk memuaskan nafsu mereka. Kemudian api belerang turun dari langit, dan kota-kota dihancurkan. Sekarang mereka semua terbaring di dasar Laut Mati.

Pohon yang menarik tumbuh di tepi laut ini - pohon apel Sodom. Buahnya indah, menggigit - manis di bibir. Dan kemudian kepahitan seperti itu! Anda tidak akan meludah sama sekali. Tuhanlah yang meninggalkan pengingat kematian dari dosa-dosa "manis". Dosa-dosa Sodom memberikan rasa manis sementara, tetapi kepahitan segera datang, dan dalam siksaan neraka Anda tidak akan bisa menyingkirkannya.

Sangat mudah untuk jatuh ke dalam dosa-dosa ini. Iblis terpenting dalam cobaan ini adalah Asmodeus. Dia adalah kepala iblis yang hilang. Ada banyak sekali dari mereka, dan pada siksaan mereka menunjukkan semua dosa yang dilakukan oleh orang-orang. Mereka membanggakan bahwa sedikit dari mereka yang bersalah atas dosa-dosa ini bertobat. Hanya sedikit orang yang melewati cobaan ini, karena mereka malu untuk mengakuinya.

Dan orang yang bertobat dari dosa-dosa ini harus menanggung beberapa kesedihan dan penyakit untuk mereka. Jangan menggerutu saat ada yang menegur, tapi bersyukurlah pada Tuhan atas segalanya. Hanya dengan cara ini jiwa dapat dibersihkan.

Hati nurani saya diam, tidak menuduh dosa, nafsu. Saya pergi ke gereja, bertobat, mengaku dosa, menerima komuni, tetapi saya merasa bahwa semuanya tidak seperti yang seharusnya. Apa yang harus saya lakukan?

Hal terpenting yang harus dilakukan adalah membuat pengakuan umum. Ingat semuanya, sejauh ingatan Anda memungkinkan, sehingga tidak ada yang tersisa di hati nurani Anda.

Jika seseorang terus-menerus mengendalikan semua kata, perbuatan, dan pikirannya, maka dia akan segera dibersihkan. Dan suara hati nurani akan dengan lantang menyatakan kepadanya jika dia ingin melakukan sesuatu yang tidak sesuai dengan kehendak Tuhan. Ketika seseorang tidak bertobat dari dosa, dia menginjak-injak hati nuraninya. Anda berada di jalan yang benar - Anda menjalani kehidupan gereja: mengaku, bertobat, menerima komuni, berdoa kepada Tuhan, pergi ke kebaktian. Yang utama adalah Anda menginginkan perbaikan, koreksi. Yang lain, yang telah menenggelamkan suara hati nurani dalam dirinya, berperilaku berbeda: "Jadi bagaimana jika saya minum segelas susu selama puasa atau makan sepotong sosis?" Mulai kecil. Tuhan berkata: "Dalam hal-hal kecil kamu setia; atas banyak hal Aku akan menetapkan kamu" (Matius 25:20-22). Dan jika Anda tidak setia kepada Tuhan dalam hal-hal kecil, maka dosa kecil akan melahirkan dosa besar.

Anda perlu menemukan seorang imam yang dapat mendengarkan Anda ketika Anda datang dengan pengakuan umum. Ada beberapa imam di paroki - satu, dua. Dan ada lebih banyak dari mereka di biara-biara, dan mereka juga memiliki lebih banyak waktu untuk mendengarkan umat paroki. Mereka memiliki pengakuan - ketaatan khusus. Dan bahkan, mungkin, Anda akan menemukan seorang bapa pengakuan bagi diri Anda sendiri untuk mengajar Anda di jalan keselamatan spiritual. Dia akan berbicara dengan Anda, membantu Anda menemukan gairah tersembunyi dalam diri Anda. Dan Anda hanya perlu belajar untuk tidak menyembunyikan apa pun. Dosa bukanlah emas yang harus dikubur. Itu harus segera ditemukan dan dikeluarkan dari jiwa. Dan kemudian suara hati nurani akan terdengar dalam setiap godaan.

Bacalah kehidupan orang-orang kudus, jiwa Anda akan berduka ketika Anda membandingkan hidup Anda dengan perbuatan mereka. Lihat betapa sucinya mereka hidup dan betapa tidak murninya kita hidup. Dalam semua godaan, salahkan diri Anda sendiri, dan bukan orang lain, anggap diri Anda berhutang budi kepada Tuhan. Ketika seseorang berpikir bahwa dia berada di jalan yang benar, menyelamatkan dirinya sendiri, berdoa dengan doa yang murni, ini buruk. Sampai mati, seseorang harus menganggap dirinya tidak berharga untuk apa pun, seperti yang dikatakan rasul Paulus, "budak yang tidak memiliki kunci." Bahkan jika kita melakukan perbuatan baik dari pagi hingga sore, itupun kita tidak dapat memastikan keselamatan kita. Hanya Tuhan yang mengetahui hal ini.

Saya malu untuk menyatakan beberapa dosa saya di hadapan imam. Saya hanya bisa berteriak setiap hari: "Tuhan, maafkan saya, terkutuk." Akankah Dia menghapus dari saya dosa-dosa yang saya sebutkan di hadapan-Nya?

Tentu saja, kita harus terus-menerus bertobat di hadapan Tuhan, meminta pengampunan. Tetapi kita tidak tahu apakah Dia telah mengampuni kita atau tidak. Tuhan meninggalkan kita di bumi para pendeta, memberi Gereja pertama - murid-rasul-Nya - kekuatan untuk mengampuni dan mengikat dosa. Sakramen pengakuan berasal dari para rasul.

Pada hari Penghakiman Terakhir, Tuhan akan mengampuni kita semua dosa, kecuali yang tidak bertobat. Anda harus membuang rasa malu dan mengakui dosa Anda di hadapan imam. Perbuatan buruk kita terbakar oleh rasa malu. Kita harus malu untuk berbuat dosa, tetapi tidak perlu malu untuk bertobat. Jika Anda sakit dan tidak dapat pergi ke bait suci, undanglah imam pulang. Kita tidak tahu kapan saat kematian kita akan datang, kita harus siap untuk menghadapinya setiap menit. Adalah perlu untuk bertobat dengan berani. Di sini kita hanya di hadapan seorang imam - satu orang - menyebutkan dosa-dosa kita. Dan terus penghakiman terakhir dosa-dosa yang tidak bertobat, yang kita malu, akan disuarakan di hadapan semua orang kudus, di hadapan para malaikat. Seluruh dunia mengenal mereka. Karena itu, iblis mengilhami kita untuk malu pada mereka, sehingga kita tidak bertobat. Selama darah masih mengalir di dalam tubuh, sementara jantung masih berdetak, selama belas kasihan Tuhan menyertai kita, kita harus mengakui dosa-dosa yang tidak bertobat.

Mengapa kita malu menyebut dosa yang memalukan? Kebanggaan dan kebanggaan kita menghalangi: "Apa yang akan Ayah pikirkan tentang kita?" Ya, setiap hari pendeta memiliki aliran orang dengan dosa yang sama! Dan dia akan berpikir: "Ini adalah domba Kristus yang hilang yang dikembalikan ke kawanan domba Allah."

Ketika seseorang berbicara dengan bebas tentang dosa-dosanya, tidak menebusnya, meratap, menangis, imam sangat menghormati orang yang bertobat. Dia menghargai ketulusan orang yang bertobat.

Dosa tidak perlu menumpuk di jiwa, seperti di celengan. Siapa yang membutuhkan mereka? Ketika pertobatan itu nyata, itu mudah bagi orang itu dan imam. Dan "di sorga akan lebih bersukacita karena satu orang berdosa yang bertobat" (Lukas 15:7). Jika kita datang ke kantor dokter, mengatakan penyakit ringan, dan menyembunyikan luka yang paling mengancam jiwa, kita bisa mati; luka rohani tidak kalah berbahayanya bagi kehidupan rohani kita, jiwa kita, dan jiwa lebih berharga dari tubuh.

Jika sebelumnya kita menyembunyikan dosa-dosa yang memalukan, sengaja dibungkam, maka semua pengakuan kita sebelumnya dianggap tidak sah, sakramen tidak dilakukan. Semua dosa, bernama dan tidak disebutkan namanya, tetap ada di dalam jiwa, dan bahkan lebih banyak dosa ditambahkan - menyembunyikan dosa saat pengakuan. Ini dinyatakan dalam singkatan: "Lihatlah, Nak, Kristus berdiri tanpa terlihat, menerima pengakuanmu, jika kamu menyembunyikan dosa apa pun, kamu akan memiliki dosa khusus." Anda bisa membodohi seorang pendeta, tetapi Anda tidak bisa membodohi Tuhan. Dan jika setelah "pengakuan" seperti itu Anda juga menerima komuni, maka komuni akan dikutuk. Untuk ini, itu akan ditanyakan secara khusus pada Penghakiman Terakhir.

Apa itu omong kosong?

Musim semi telah tiba, sebentar lagi akan menjadi musim panas, akan menjadi hangat. Banyak orang suka pergi ke bangku di depan pintu masuk atau pergi ke tetangga. Mereka datang, duduk, tetapi tidak ada yang perlu dibicarakan jika jiwa tidak dipenuhi dengan doa dan kepedulian terhadap kebaikan sesama. Dan pembicaraan kosong dimulai, jika hanya untuk membunuh waktu dengan cepat. Dan waktu sangat berharga! Kita telah diberi sedikit untuk menyelamatkan jiwa kita. Dan sekarang para nenek sedang duduk, dengan mata mereka melihat semua orang yang lewat. Semua orang tahu: siapa yang telah menikah berapa kali, berapa banyak aborsi yang dia lakukan, siapa yang terlibat dalam perdagangan macam apa. Dan mengapa "pengetahuan" ini harus sia-sia? Berbagi satu sama lain. Dan ini disebut omong kosong, kutukan, fitnah, gosip.

Anekdot juga omong kosong, omong kosong, kekonyolan, karena tidak membawa manfaat apa pun. Tawa kosong tanpa kegembiraan spiritual, tawa dan kecerobohan terjadi ketika tidak ada rasa takut akan Tuhan dalam jiwa.

Ada bunga di pohon apel, dan ada bunga kosong. Angin bertiup, dan hanya sepertiga bunga yang tersisa di dahan, bunga-bunga kosong itu terbang ke tanah. Opal.

Kita harus mengatur diri kita sedemikian rupa sehingga setiap perkataan kita baik, bukan bunga kosong, tetapi membawa buah rohani.

Saya mengenal banyak ayah. Ketika mereka bertemu, mereka tidak berbicara sembarangan, tetapi berbicara tentang iman, tentang pemeliharaan Tuhan, tentang keselamatan, tentang cara terbaik untuk diselamatkan. Mereka harus diambil sebagai contoh.

Tidak ada dosa yang melebihi rahmat Allah. Bahkan Yudas akan diampuni jika dia meminta pengampunan. Teladan St. Maria dari Mesir, yang menjadi pelacur selama 17 tahun, dan kemudian menjadi teladan pertobatan dan santo Tuhan yang agung, memberi kita harapan untuk pengampunan dosa-dosa kita.

Aku akan pergi ke pengakuan pertamaku. Bagaimana mempersiapkan?

Pengakuan membutuhkan kesadaran akan dosa seseorang, pertobatan yang tulus untuknya, keinginan untuk mengoreksi diri sendiri dengan bantuan Tuhan. Anda dapat menuliskan beberapa dosa di selembar kertas sebagai lembar contekan agar Anda tidak bingung pertama kali (lalu lakukan apa pun yang Anda inginkan dengan selembar kertas ini: Anda dapat membuangnya, membakarnya, memberikannya kepada pendeta, simpan sampai pengakuan berikutnya dan bandingkan apa yang telah Anda tingkatkan, dan dalam daripada tidak). Dengan daftar dosa yang panjang, lebih baik datang ke kebaktian di tengah minggu, dan bukan pada hari Minggu. Secara umum, lebih baik memulai dengan pasien itu sendiri, yang mengganggu jiwa, secara bertahap beralih ke dosa-dosa kecil.

Datang untuk pengakuan dosa untuk pertama kalinya. Imam tidak mengizinkan saya untuk menerima komuni - sebagai "pekerjaan rumah" dia menyarankan saya untuk membaca Injil.

Ketika seseorang tidak tahu, misalnya, aturan jalan, maka dia tidak tahu bahwa dia melanggarnya. Jika seseorang tidak mengetahui Injil, yaitu Hukum Allah, maka sulit baginya untuk bertobat dari dosa, karena dia tidak benar-benar mengerti apa itu dosa. Oleh karena itu, membaca Injil adalah hal yang bermanfaat.

Apakah mungkin untuk meminta pengampunan dosa orang tua dan kerabat?

Kita tidak bisa, setelah datang ke dokter, menerima pengobatan untuk seseorang, kita tidak bisa makan untuk seseorang di ruang makan, jadi saat pengakuan dosa kita meminta pengampunan atas dosa-dosa kita dan membantu memperbaikinya. Dan kami berdoa untuk orang yang kami cintai sendiri dan mengirimkan catatan ke gereja.

Saat pengakuan, saya secara teratur bertobat bahwa saya hidup dalam percabulan, tetapi saya terus hidup seperti ini - saya takut orang yang saya cintai tidak akan mengerti saya.

Seorang Kristen Ortodoks harus peduli untuk dipahami oleh Tuhan. Dan menurut firman-Nya, "para pezina tidak akan mewarisi Kerajaan Allah." Selain itu, pengakuan bukan hanya pernyataan dosa, tetapi juga keinginan untuk memperbaiki diri. Dalam kasus Anda, situasi ini ternyata: Anda datang ke dokter (untuk pengakuan di gereja), menyatakan bahwa Anda "sakit" dengan dosa, tetapi Anda tidak dirawat. Apalagi pengakuan seperti itu juga munafik. Tentu saja, kita mengulangi sebagian besar dosa yang kita akui, tetapi setidaknya kita harus memiliki niat untuk mengoreksi diri kita sendiri, dan Anda tidak. Tip: daftarkan hubungan sesegera mungkin setidaknya di kantor pendaftaran.

Saya belum siap untuk bertobat dari satu dosa, karena saya akan melakukannya lagi. Jangan pergi mengaku dosa sama sekali? Tapi dosa-dosa lain menyiksa!

Tidak peduli seberapa besar kita mencintai dosa-dosa kita, setidaknya pada tingkat nalar, kita harus memahami bahwa jika kita tidak bertobat dan tidak memperbaiki diri kita sendiri, hukuman kekal menanti kita. Pikiran seperti itu seharusnya berkontribusi pada keinginan untuk memperbaiki semua dosa, karena siapa yang dapat memberi dirinya jaminan bahwa dia akan hidup setidaknya sampai hari berikutnya? Dan Tuhan berkata kepada kami: "Dalam apa pun yang Aku temukan, di situ Aku akan menghakimi." Sayangnya, sebagian besar orang segera mengulangi sebagian besar dosa mereka setelah pengakuan, tetapi ini bukan alasan untuk tidak bertobat dari mereka. Jika seseorang dengan tulus mengkhawatirkan hal ini, jika dia ingin meningkatkan, bahkan jika dia tidak berhasil dalam segala hal dan tidak segera, maka, menurut kata para Bapa Suci, bahkan keinginan ini akan diterima oleh Tuhan sebagai tindakan.

Bisakah saya pergi ke pengakuan umum?

Apa yang disebut pengakuan umum lebih merupakan pencemaran pengakuan, karena tidak ada pengakuan seperti itu. Ini seperti ini: sekelompok orang datang ke dokter, dan dia mengeluarkan selembar kertas dengan daftar penyakit dan berkata: "Baiklah, pasien, sekarang sembuh, sehat!" Ada sesuatu yang diragukan untuk mendapat manfaat dari janji temu dengan dokter seperti itu. Ini diperbolehkan sebagai pengecualian selama gelombang besar bapa pengakuan selama Masa Prapaskah Besar, tetapi pada saat yang sama, imam harus menekankan bahwa ini adalah pengecualian: datang ke kebaktian prapengudusan pada hari Rabu dan Jumat, pada hari Sabtu, pergi ke gereja di suatu tempat di pinggiran kota, dimana lebih sedikit orang, tetapi jangan mendekati pengakuan secara formal. Jangan bersukacita bahwa Anda tidak perlu mengatakan apa-apa, mengalihkan tanggung jawab kepada imam. Secara umum, orang yang mengetuk dibuka, dan dia yang mencari menemukan.

Semua dosa diampuni saat pengakuan. Tetapi apa yang harus dilakukan jika dosa 10, 20 tahun yang lalu diingat? Apakah mereka perlu mengaku?

Jika dosa diingat dan dikenali, maka, tentu saja, harus diakui. Itu tidak akan menjadi lebih buruk.

Dosa-dosa berat, meskipun sudah diakui, sangat menyiksa. Apakah saya perlu membicarakannya dalam pengakuan dosa lagi?

Bertobat dengan sungguh-sungguh dan tidak lagi mengulangi dosa diampuni sekali dan untuk selamanya. Tetapi dosa-dosa mengerikan seperti aborsi, okultisme, pembunuhan, bahkan setelah pengakuan, menggerogoti seseorang. Karena itu, di dalamnya Anda dapat sekali lagi meminta pengampunan kepada Tuhan, sementara tidak perlu mengucapkannya dalam pengakuan, tetapi cukup ingat kejahatan Anda dan cobalah untuk menebusnya dengan perbuatan baik yang berlawanan dengan mereka.

Mengapa kaum awam harus mengaku sebelum komuni, tetapi para imam tidak? Apakah mungkin menerima komuni tanpa pengakuan?

Bagaimana menurut Anda, jika kita mengambil dokter dan pasien tanpa pendidikan medis, - mana di antara mereka yang lebih berpengalaman dalam diet, resep obat, dll.? Dalam beberapa kasus, dokter dapat membantu dirinya sendiri, dan orang biasa terpaksa mencari bantuan. Orang-orang pergi ke gereja untuk merawat jiwa mereka, dan ada dosa-dosa yang tidak mengizinkan seseorang untuk menerima komuni. Seorang awam mungkin tidak mengerti dan tidak menyadari hal ini, dan jika dia pergi tanpa pengakuan, komuni mungkin bukan untuk keselamatannya, tetapi untuk penghukuman. Jadi Anda perlu kontrol dalam bentuk seorang imam. Dan pendeta lebih kompeten dalam hal-hal seperti itu dan dapat mengontrol kapan mereka pergi ke pengakuan dosa, dan ketika mereka hanya bisa meminta pengampunan dari Tuhan.

Apakah ada bukti dalam Alkitab bahwa kita harus mengaku melalui seorang imam?

Tuhan, mengirim para rasul untuk berkhotbah, berkata: "Kepada siapa kamu mengampuni di bumi, itu akan diampuni di surga." Apa itu, jika bukan hak untuk menerima pertobatan dan atas nama Tuhan untuk mengampuni dosa seseorang? Dan Dia juga berfirman: "Terimalah Roh Kudus, oleh Dia ampunilah di bumi, itu akan diampuni di surga." Ada juga prototipe pertobatan dalam Perjanjian Lama, misalnya, upacara dengan kambing hitam, mempersembahkan korban di bait suci, karena ini adalah korban penyucian untuk dosa. Otoritas apostolik untuk pengampunan dosa ini, berdasarkan suksesi, diterima oleh semua imam yang sah, yang ditegaskan oleh kata-kata Kristus: "Lihatlah Azm (Aku) bersamamu sepanjang hari sampai akhir zaman."

Tidak selalu mungkin untuk pergi ke pengakuan dosa di bait suci. Bisakah saya mengaku di depan ikon rumah?

Doa malam diakhiri dengan pengakuan dosa setiap hari. Tetapi, bagaimanapun, dari waktu ke waktu seseorang harus bertobat dari mereka dan pada pengakuan.

Saya sedang mempersiapkan pengakuan pertama, saya membaca buku John (Krestyankin) "Pengalaman Membangun Pengakuan". Tetapi ketika dia mendekati mimbar, dia tidak bisa mengatakan apa-apa - air mata mengalir. Ayah telah mengampuni dosa-dosa saya. Apakah pengakuan itu sah?

Dalam pengakuan, hal utama bukanlah apa yang kita katakan, tetapi apa yang ada di dalam hati kita. Karena Tuhan berkata demikian: "Nak, berikanlah hatimu kepadaku." Dan Raja Daud mengajarkan: "Pengorbanan kepada Tuhan adalah semangat yang patah. Hati yang menyesal dan rendah hati tidak akan dihina oleh Tuhan."

Nenek saya sedang sekarat, dia tidak mengerti apa-apa, dia tidak berbicara. Karena berpikiran sehat, dia menolak pengakuan dosa dan persekutuan. Apakah mungkin untuk mengaku sekarang?

Gereja menerima pilihan sadar seseorang, tanpa melanggar kehendaknya. Jika seseorang, yang berpikiran sehat, ingin memulai sakramen Gereja, tetapi karena alasan tertentu tidak melakukan ini, maka dalam kasus mengaburkan alasan, mengingat keinginan dan persetujuannya, Anda masih dapat membuat kompromi seperti persekutuan dan minyak penyucian (jadi kami memberikan komuni kepada bayi atau orang gila). Tetapi jika seseorang, dalam keadaan sadar, tidak mau menerima sakramen-sakramen Gereja, menolak untuk mengakui dosa-dosanya, maka bahkan dalam hal kehilangan kesadaran, Gereja tidak memaksakan pilihan orang ini. Sayang, itu adalah pilihannya. Kasus-kasus seperti itu dipertimbangkan oleh bapa pengakuan, berkomunikasi langsung dengan pasien dan kerabatnya, setelah itu keputusan akhir dibuat. Secara umum, tentu saja, yang terbaik adalah mengetahui hubungan Anda dengan Tuhan dalam keadaan sadar dan memadai.

Saya jatuh - dosa percabulan, meskipun saya memberikan kata-kata saya, bertobat dan yakin bahwa ini tidak akan terjadi pada saya lagi. Apa yang harus dilakukan?

Maria dari Mesir adalah pelacur terbesar. Tapi setiap postingan yang bagus Gereja mengingatnya sebagai model pertobatan. Kesimpulan: tidak peduli seberapa keras kita jatuh, pertobatan yang tulus menghapus dosa dan membuka pintu surga. Biarlah kata zina itu menjijikkan bagimu, agar dengan pertolongan Tuhan hal ini tidak akan pernah terjadi lagi.

Sangat memalukan untuk memberi tahu imam saat pengakuan tentang dosa-dosanya.

Seharusnya kamu malu ketika berbuat dosa. Dan rasa malu dalam pengakuan adalah rasa malu yang palsu. Kita harus berpikir bukan tentang bagaimana imam akan melihat kita, tetapi tentang bagaimana Tuhan akan melihat kita. Selain itu, setiap imam yang bijaksana tidak akan pernah menghukum Anda, tetapi hanya akan bersukacita, seperti seorang dokter bersukacita pada pasien yang sembuh. Jika Anda tidak dapat menyebutkan dosa-dosa Anda, tuliskan di selembar kertas dan berikan kepada imam. Atau bertobat tanpa perincian, secara umum. Hal utama adalah memiliki perasaan pertobatan, penyesalan, keinginan untuk meningkat.

Jika dosa saya sangat memalukan, dapatkah saya memberi tahu pendeta tentang itu tanpa detail? Atau akan seperti menyembunyikan dosa?

Untuk mengobati penyakit tubuh, penting bagi dokter untuk mengetahui semua detail penyakit ini. Anda mungkin tidak menjelaskan rincian dosa-dosa Anda, tetapi tetap lebih baik menyebut sekop dan tidak terbatas pada frasa umum.

Apakah perlu mengaku jika ternyata formal?

Ketulusan adalah kunci dalam hubungan kita dengan Tuhan. Kita harus memahami bahwa formalisme dan kemunafikan dalam berurusan dengan Tuhan tidak akan hilang. Tetapi jika hati nurani Anda setuju bahwa banyak dari kata-kata Anda dalam pengakuan terdengar dingin, formal, ini menunjukkan bahwa, bagaimanapun, dosa yang Anda akui membuat Anda khawatir dan Anda ingin menyingkirkannya. Oleh karena itu, sebutkan dosa-dosa saat pengakuan, katakan pada saat yang sama bahwa, dengan mengenalinya, Anda melihat beberapa dosa, tetapi Anda tetap tidak dapat membencinya. Dan karena itu, mohon ampun kepada Tuhan agar visi ini tumbuh menjadi kebencian akan dosa dan keinginan untuk menyingkirkannya. Para Bapa Suci mengajarkan bahwa bahkan jika dosa yang sama diulangi lagi, bagaimanapun, itu harus diakui, dengan cara ini kita, seolah-olah, mengendurkan tunggul, yang kemudian lebih mudah dicabut.

Benarkah saat pengakuan dosa seseorang tidak boleh bertobat dari dosa-dosa yang dilakukan sebelum pembaptisan?

Jika Anda mencuci pakaian kotor, maka cucilah lagi hanya jika sudah kotor lagi. Jika seseorang dengan iman menerima sakramen baptisan, maka sesungguhnya ia menerima pengampunan atas segala dosa yang dilakukan sampai saat ini. Tidak masuk akal untuk bertobat dari mereka. Hanya saja ada dosa-dosa yang mengerikan seperti pembunuhan, aborsi, di mana jiwa berulang kali ingin meminta pengampunan dari Tuhan. Artinya, ketika Tuhan sudah mengampuni, tetapi seseorang tidak bisa memaafkan dirinya sendiri. Dalam kasus seperti itu, diperbolehkan untuk sekali lagi berbicara tentang dosa-dosa yang mengerikan saat pengakuan.

Saya khawatir saya salah menyebut dosa dalam pengakuan. Apa yang harus dilakukan?

Hal utama bukanlah bagaimana menyebutkan dosa Anda, tetapi memiliki perasaan bertobat dan keinginan untuk mengoreksi.

Ayah rohani saya mengakui saya di rumah, jadi saya lebih sadar akan dosa-dosa saya, saya tidak terburu-buru, saya dapat mengajukan pertanyaan kepadanya. Apakah mungkin untuk melakukannya?

Bisa. Banyak orang sebelum revolusi, yang tidak dapat sering mengunjungi Pertapaan Optina, menulis kepada para tetua, mengaku dalam surat. Dalam kasus Anda, penting agar Anda tidak hanya berbicara, tetapi imam pada akhirnya membaca doa izin.

Apakah mungkin untuk mengaku tanpa persiapan?

Ketika seseorang menderita radang usus buntu, atau dia tidak tidur di malam hari karena sakit gigi, dia tidak memerlukan tes, pemeriksaan, ultrasound untuk mengidentifikasi penyakitnya. Dia bergegas ke dokter untuk meminta bantuan. Begitu pula dengan pengakuan. Jika hati kita terluka, misalnya, kita mencuri sesuatu, pergi ke tukang sihir, melakukan aborsi, jatuh ke dalam percabulan, mabuk-mabukan, yaitu, ketika kita secara khusus tahu apa yang kita lakukan, maka tidak ada buku yang diperlukan, kita pergi ke pengakuan dan pengakuan. dosa-dosa kita. Tetapi seseorang yang tidak mengenal Injil, tidak mengetahui hukum-hukum Allah dan, bahkan melanggarnya, tidak menyadari bahwa dia berdosa, tentu saja, dia harus bersiap. Pelajari hukum-hukum Allah, cari tahu apa dosanya, dan dengan demikian, setelah bersiap, pergi mengaku dosa kepada imam.

Dalam kasus apa seorang imam dapat memaksakan penebusan dosa? Bagaimana cara melepasnya?

Tobat adalah pengucilan dari persekutuan untuk beberapa dosa selama beberapa waktu. Bisa berupa puasa, shalat tahajud, dan sebagainya. Setelah menyelesaikan penebusan dosa yang dipaksakan, itu dihapus oleh imam yang sama yang memberlakukannya.

Pergi ke pengakuan pertama, saya menemukan daftar dosa di Internet. Ada: mendengarkan musik, pergi ke bioskop, pergi ke konser, naik wahana... Benarkah?

Pertama, tidak mungkin untuk mengenali dan mengingat semua dosa, kita memiliki begitu banyak dosa. Oleh karena itu, pada pengakuan dosa, kita harus bertobat dari dosa-dosa serius yang mengkhawatirkan kita dan yang benar-benar ingin kita singkirkan. Kedua, mengenai atraksi, musik, bioskop, maka, seperti yang mereka katakan, ada nuansa. Karena musik dan film itu berbeda dan tidak selamanya tidak berbahaya. Misalnya film yang penuh dengan pesta pora, kekerasan, horor. Banyak lagu musik rock memuliakan iblis, secara harfiah didedikasikan untuknya. Yah, saya yakin ada atraksi yang sama sekali tidak berbahaya, tidak termasuk, tentu saja, hobi untuk permainan komputer dan konsol. Untuk kecanduan judi (kecanduan judi) memiliki konsekuensi yang mengerikan bagi jiwa dan tubuh, yang tidak dapat dikatakan tentang komidi putar dan ayunan biasa.

Ada pendapat bahwa tidak diinginkan untuk mengaku "menurut daftar", tetapi Anda harus mengingat semuanya.

Jika seseorang, bersiap untuk pengakuan, hanya menulis ulang manual untuk orang yang bertobat, dan kemudian membacakan daftar ini saat pengakuan, maka ini adalah pengakuan yang tidak efektif. Dan jika seseorang khawatir, takut akan kegembiraan untuk melupakan beberapa dosanya, dan di rumah di depan lilin dan ikon dengan air mata, ia menuliskan di atas kertas perasaan hatinya yang bertobat, maka persiapan seperti itu hanya dapat dilakukan. disambut.

Bolehkah istri imam mengaku dosa bersama suaminya?

Untuk melakukan ini, Anda harus benar-benar menjadi orang suci, karena murni secara manusiawi sulit untuk benar-benar tulus, mengungkapkan semua ketelanjangan jiwa Anda kepada suami Anda. Bahkan jika ibu melakukan ini, dia dapat membahayakan ayahnya sendiri. Lagipula, dia juga pria yang lemah. Oleh karena itu, saya akan merekomendasikan untuk tidak mengaku kepada suami Anda kecuali benar-benar diperlukan.

Kerabat saya, yang pergi ke gereja dan mengambil bagian dalam sakramen-sakramennya, meninggal mendadak. Ada daun dengan dosa. Apakah mungkin untuk membacakannya kepada imam sehingga dia dapat mengucapkan doa yang diizinkan secara in absentia?

Jika seseorang bersiap untuk pengakuan, tetapi meninggal dalam perjalanan ke bait suci, Tuhan menerima niatnya dan mengampuni dosa-dosanya. Jadi tidak diperlukan pengakuan korespondensi.

Saya pergi ke pengakuan dosa secara teratur. Saya tidak akan mengatakan bahwa saya tidak melihat dosa-dosa saya, tetapi dosa-dosanya sama. Apakah Anda mengatakan hal yang sama dalam pengakuan?

Tapi apakah kita menyikat gigi setiap hari? Dan kami mencuci diri kami sendiri, dan tangan saya, terlepas dari kenyataan bahwa mereka menjadi kotor lagi. Begitu pula dengan jiwa. Inilah yang disebut Injil: berapa kali Anda jatuh, berapa kali Anda bangun. Jadi hanya ada satu kesimpulan: pakaian kotor - kami membersihkan pakaian, mengotori jiwa dengan dosa - kami membersihkan jiwa dengan pertobatan.

Apa akibat bagi jiwa mengingat dosa-dosa yang telah diakui?

Jika Anda sekali lagi mengingat dengan bergidik, misalnya, aborsi, ini berguna. Dan jika dengan senang hati mengingat, misalnya, dosa zina, maka itu berdosa.

Apakah pengakuan online diperbolehkan?

Dokter Anda dapat memberi tahu Anda melalui telepon obat mana yang harus diminum untuk gejala mana. Tetapi, misalnya, tidak mungkin melakukan operasi melalui telepon. Demikian pula, melalui Internet, Anda dapat menanyakan sesuatu kepada imam dan mendapatkan nasihat, tetapi Anda sendiri masih harus pergi ke sakramen. Tetapi jika seseorang berakhir di pulau terpencil, tetapi entah bagaimana menghubungi imam melalui email, ia dapat bertobat dari dosa-dosanya dengan meminta imam untuk membaca doa izin. Artinya, format pengakuan yang serupa dapat diizinkan ketika tidak ada kesempatan lain untuk pertobatan.

Pada usia berapa anak laki-laki harus mengaku, dan pada usia berapa anak perempuan?

Ada indikasi dalam aturan, tanpa membagi menjadi anak laki-laki dan perempuan, bahwa seseorang mulai pengakuan dosa dari sekitar 10 tahun atau saat dia menyadari arti pengakuan. Dan di sini di Rusia (mungkin anak-anak yang sangat pintar) adalah kebiasaan untuk mulai mengakui anak-anak sejak usia 7 tahun.

Datang ke pengakuan dosa untuk pertama kalinya dalam 20 tahun. Dia bertobat dari perselingkuhan dengan wanita yang sudah menikah, dia tidak mengingat dosa lagi. Pendeta berkata bahwa dalam kasus saya perlu datang dengan daftar besar dosa dan bahwa orang Kristen dalam diri saya telah mati...

Padahal, pengakuan dosa tidak membutuhkan daftar panjang dosa yang ditulis di atas kertas. Dalam pengakuan, seseorang mengatakan apa yang tidak bisa dia lupakan, apa yang menyakitkan jiwanya, dan tidak perlu kertas untuk ini. Untuk apa duduk di rumah, menyalin di atas kertas hampir satu per satu manual untuk orang yang bertobat, jika pada saat yang sama orang itu tidak merasakan kedalaman kejatuhannya dan tidak ada keinginan dalam dirinya untuk memperbaiki dirinya sendiri? Dalam kasus Anda, orang Kristen di dalam Anda tidak mati, dia hanya tidur selama 20 tahun dalam tidur nyenyak. Begitu Anda datang ke kuil, dia mulai bangun. Tugas bapa pengakuan dalam hal ini adalah membantu Anda membangkitkan orang Kristen di dalam diri Anda. Jadi dalam bentuk Anda tampaknya telah dipukuli dengan benar, tetapi pada kenyataannya mereka benar-benar akhirnya bisa membunuh sisa-sisa kekristenan dalam jiwa Anda. Saya ingin berharap Anda, melalui instruksi para Bapa Suci, mendengarkan suara hati nurani dan para imam yang baik, untuk datang ke Gereja dan hidup di dalamnya sepanjang hidup Anda dengan harapan Kerajaan Surga.

Saya ingin mengaku dan menerima komuni, tetapi saya terus menundanya karena takut akan Tuhan. Bagaimana cara mengatasi rasa takut?

Rasa takut akan kematian mendadak harus mengalahkan rasa takut akan pengakuan, karena tidak ada yang tahu kapan Tuhan akan memanggil jiwanya untuk sebuah jawaban. Tetapi menakutkan untuk muncul di hadapan Tuhan dengan semua beban negatif Anda, lebih bijaksana untuk meninggalkannya di sini (melalui pengakuan).

Apakah seorang imam berhak melanggar sakramen pengakuan dosa?

Rahasia pengakuan tidak boleh diungkapkan kepada siapa pun dengan alasan apa pun. Ada kasus ketika seorang imam, menjaga rahasia pengakuan dosa, bahkan masuk penjara.

Saya tidak pergi ke pengakuan dosa, karena saya takut pada imam, yang menanggung semua dosa atas dirinya sendiri dan kemudian jatuh sakit.

Yohanes Pembaptis, sambil menunjuk kepada Kristus, berkata: "Lihatlah, Anak Domba Allah, yang menghapus dosa dunia." Tidak ada imam yang dapat menanggung sendiri dosa orang-orang yang mengaku kepadanya; hanya Kristus yang dapat melakukan ini. Buang semua ketakutan dan rasa malu palsu Anda dan cepatlah mengaku.

Setelah pengakuan dosa dan komuni, saya merasa lega. Perseteruan kecil menghilang dalam keluarga, kesejahteraan meningkat. Tapi yang paling penting: saya perhatikan bahwa doa saya kepada Tuhan dijawab, permintaan kesehatan keluarga saya terpenuhi.

Kata-kata Anda bersaksi bahwa ketika Anda dengan tulus berpaling kepada Tuhan dengan permintaan pengampunan dosa, Tuhan, yang berkata "mintalah, dan itu akan diberikan kepada Anda," memenuhi janji itu. Dan karena dosa-dosa kita sangat sering menjadi penyebab penyakit, masalah, kegagalan kita, ketika dosa-dosa ini diampuni, penyebab semua masalah hilang. Artinya, ketika penyebabnya hilang, konsekuensinya juga hilang: kesehatan seseorang dipulihkan, kesuksesan muncul dalam pekerjaan, hubungan keluarga dll.

Pendeta Jack Hiles (1926-2001)

(Bab 4 dari buku "Musuh Keselamatan Jiwa")

Saya sering ditanya, "Apakah pertobatan penting untuk keselamatan?" Tentu saja itu penting. Segala sesuatu yang berhubungan dengan bagaimana seseorang dapat lolos dari Neraka abadi dan hidup selamanya di Surga adalah sangat penting. Dalam bab ini, kita akan membahas masalah penting ini.

1. Pertama, mari kita lihat apa yang menghukum seseorang dan menjauhkannya dari keselamatan.

Baca Yohanes 3:18: “Dia yang percaya kepada-Nya tidak dihakimi, tetapi orang yang tidak percaya sudah dihukum, karena dia tidak percaya dalam nama Anak Tunggal Allah”. Di sini dinyatakan dengan jelas dan jelas apa yang menjadi penyebab tidak selamatnya seseorang. Perhatikan kata-kata "orang yang tidak percaya sudah dihukum." Orang yang tidak percaya dihukum, oleh karena itu orang yang tidak percaya tidak memiliki keselamatan.

Kata "percaya" diterjemahkan dari kata Yunani, yang berarti "percaya, berharap." Ketika seseorang percaya kepada Kristus, dia hanya mengandalkan fakta bahwa setelah dia mati, Kristus akan membawanya ke Surga. Semuanya jelas - seseorang dikutuk oleh ketidakpercayaannya sendiri. Kemudian kita membaca: karena dia tidak percaya pada nama Putra Tunggal Tuhan". Dan sekali lagi kita diberitahu mengapa seseorang tidak diselamatkan - karena dia tidak percaya pada nama Anak Allah yang tunggal. Semuanya sangat sederhana.

Sekarang mari kita lihat Yohanes 3:36: . Kami sekali lagi mencoba memahami mengapa seseorang binasa dan tidak diselamatkan. Di sini sekali lagi, semuanya sangat sederhana. Catatan - " dia yang tidak percaya kepada Anak tidak akan melihat kehidupan, tetapi murka Allah tetap ada padanya". Mengapa seseorang tidak bisa melihat kehidupan? Karena dia tidak percaya! Mengapa murka Allah atas dirinya? Karena dia tidak percaya! Jadi apa yang harus seseorang pertobatkan agar bisa diselamatkan? Ia harus bertobat dari dosa yang menghalanginya untuk diselamatkan. Karena dia tidak diselamatkan karena ketidakpercayaan, dia diselamatkan oleh iman. Pertobatan berarti berpaling dari apa yang tidak menyelamatkan dan berbalik ke arah yang menyelamatkan.. Ya, untuk percaya, seseorang harus bertobat dari ketidakpercayaannya. Anda hanya perlu mengubah arah. Ini berarti berbalik 180 derajat. Anda menjauh dari ketidakpercayaan dan membuat keputusan untuk pergi ke arah iman. Anda mengubah arah. Hatimu berubah. Anda memutuskan untuk mengandalkan Kristus dan percaya bahwa Dia akan menyelamatkan Anda. Tetapi untuk percaya, Anda perlu bertobat dari ketidakpercayaan Anda. Apa yang tidak berhasil harus diubah..

Jadi apa yang harus seseorang pertobatkan agar bisa diselamatkan? Ia harus bertobat dari dosa yang menghalanginya untuk diselamatkan. Karena dia tidak diselamatkan karena ketidakpercayaan, dia harus bertobat dari ketidakpercayaan (agar diselamatkan oleh iman).

Sekarang mari kita lihat Yohanes 5:40: "Tetapi kamu tidak mau datang kepada-Ku untuk mendapatkan hidup". Oh, betapa sederhana dan jelas! Mengapa manusia tidak memiliki kehidupan menurut ayat ini? Karena dia tidak datang kepada Kristus. Jika seseorang tidak pergi kepada Kristus, ia harus berbalik dan pergi kepada-Nya, yaitu, Anda perlu mengubah arah dan mengubah pikiran Anda. Inilah yang dimaksud dengan pertobatan. Bertobat berarti berpaling dari apa yang menghalangi seseorang dari keselamatan dan berbalik ke arah yang menyelamatkan.

Baca Yesaya 53:6: « Kita semua mengembara seperti domba; masing-masing berbalik ke jalannya sendiri: dan Tuhan meletakkan kepadanya dosa-dosa kita semua» . Mari kita secara khusus memilih kata-kata "setiap orang telah tersesat menurut jalannya sendiri." Berpaling ke jalannya sendiri adalah alasan mengapa seseorang tidak menerima keselamatan. Tetapi jika kita memulai jalan Tuhan, yaitu. kita menaruh iman kita kepada Yesus, kita berbalik dari jalan kita ke jalan-Nya, dari ketidakpercayaan kita beralih ke iman. Inilah yang Alkitab katakan tentang pertobatan. Imanlah yang menyelamatkan. Untuk menaruh iman Anda di dalam Kristus, Anda perlu berbalik ke arah yang berlawanan. Anda harus bertobat dari apa yang menahan Anda dari keselamatan.

Jika seseorang diselamatkan oleh perbuatan baik, maka untuk diselamatkan, dia harus bertobat dari melakukan perbuatan jahat atau tidak melakukan perbuatan baik. Jika seseorang harus terlebih dahulu berhenti berbuat dosa untuk diselamatkan, maka ia harus terlebih dahulu bertobat dari dosa-dosanya. Seseorang diselamatkan karena dia percaya, yaitu. ia berbalik dalam ketidakpercayaannya atau berpaling darinya.

Mari kita lihat beberapa ayat Kitab Suci yang mengatakan bahwa seseorang diselamatkan oleh iman.

Yohanes 3:15: "Bahwa barangsiapa percaya kepada-Nya tidak binasa, melainkan beroleh hidup yang kekal".

Yohanes 3:16: “Karena begitu besar kasih Allah akan dunia ini sehingga Ia memberikan Anak-Nya yang tunggal, sehingga siapa pun yang percaya kepada-Nya tidak binasa, melainkan beroleh hidup yang kekal.”.

Yohanes 3.18: “Dia yang tidak percaya kepada-Nya tidak diadili, tetapi orang yang tidak percaya sudah dihukum, karena dia tidak percaya dalam nama Anak Tunggal Allah”.

Yohanes 3:36: “Barangsiapa percaya kepada Anak, ia memiliki hidup yang kekal, tetapi barangsiapa tidak percaya kepada Anak, ia tidak akan melihat hidup, tetapi murka Allah tetap ada padanya”.

Kisah Para Rasul 16:31: .

Ada banyak orang yang mengatakan bahwa untuk diselamatkan, kita harus bertobat dari segala dosa kita. Itu tidak benar! Satu-satunya hal yang perlu kita ubah untuk diselamatkan adalah ketidakpercayaan, yang membuat kita tidak diselamatkan. Jika seseorang harus berbalik dari dosanya untuk diselamatkan, lalu dari dosa apa tepatnya? Dari kebanggaan? Dari keegoisan? Dari keserakahan? Yang benar adalah bahwa tidak ada yang bisa berpaling dari semua dosa mereka sampai mereka pergi ke surga dan menerima tubuh baru seperti Juruselamat kita. 1 Yohanes 3:2: "Kesayangan! kita sekarang adalah anak-anak Allah; tetapi belum terungkap bahwa kami akan melakukannya. Kita hanya tahu bahwa ketika itu diwahyukan, kita akan menjadi seperti Dia, karena kita akan melihat Dia apa adanya.”. Seperti yang dikatakan Mazmur 18:13, kita bahkan tidak tahu semua dosa kita. David berkata: "Bersihkan aku dari rahasiaku (dosa)". Di sini dia meminta Tuhan untuk membersihkan dia dari dosa-dosa yang dia sendiri tidak tahu. Ketika seseorang diselamatkan, dia tidak tahu tentang semua dosanya, dan jika dia harus bertobat dari semua dosa, lalu di mana tempat peningkatan kasih karunia? Lalu siapa yang bisa disebut bayi di dalam Kristus? Di mana posisi orang Kristen duniawi di sini?

Ada banyak orang yang mengatakan bahwa untuk diselamatkan, kita harus bertobat dari segala dosa kita. Itu tidak benar! Satu-satunya hal yang perlu kita ubah untuk diselamatkan adalah ketidakpercayaan, yang membuat kita tidak diselamatkan.

Jangan salah paham terhadap saya. Tentu saja, saya mendukung fakta bahwa orang-orang meninggalkan dosa mereka dan menjalani kehidupan yang benar, tetapi bukan kita yang membersihkan hidup kita, bukan kita yang menyelamatkan diri kita sendiri. Keselamatan berarti bertobat dari ketidakpercayaan, percaya, dan membiarkan Kristus menyelamatkan kita. Kita tunduk kepada-Nya dan membiarkan diri kita diselamatkan. Dan Dia melakukannya segera! Roh Kudus segera memasuki hidup kita. Dia memulai pekerjaan-Nya membersihkan hidup kita. Dialah yang mensucikan dan Dialah yang menyelamatkan. Dialah yang mengungkapkan dosa-dosa kita kepada kita setelah kita diselamatkan, dan Dialah yang menyelamatkan kita ketika kita diselamatkan.

Ketika kita menaruh iman kita di dalam Kristus, bertobat dari ketidakpercayaan kita, dan mulai percaya, Roh Kudus Allah memasuki hidup kita dan mulai mengatur segala sesuatunya. Dia mengarahkan kita pada dosa-dosa kita, dan ketika kita menaati-Nya, Dia membersihkan kita dari dosa-dosa itu. Jika kita berbuat salah, kita masih akan masuk Surga, karena kita pergi ke sana dengan iman di dalam Kristus dan bahwa Dia akan membawa kita ke Surga. Roh Kudus mulai memberi tahu kita apa yang harus dilakukan dan apa yang tidak boleh dilakukan. Jika kita tidak mendengarkan Dia, jika kita berperilaku buruk selama perjalanan duniawi kita, kita masih pergi ke Surga. Hanya saja kita tidak akan mendapatkan banyak sukacita dari perjalanan ini seperti jika kita menaati-Nya.

Yang benar adalah bahwa tidak ada yang bisa berpaling dari semua dosa mereka sampai mereka pergi ke surga dan menerima tubuh baru seperti Juruselamat kita.

aku tahu satu pemuda yang baru saja menikah. Dia mendapatkan apartemen itu beberapa bulan sebelum dia menikah dan tinggal di sana sendirian sampai pernikahan dilangsungkan. Betapa berantakannya apartemen ini! Celananya tergantung di kursi berlengan, sepatunya tergeletak di lantai di bawah tempat tidur, dan tempat tidurnya sendiri tidak pernah dibuat sama sekali. Kemudian dia menikah. Bagaimana dia menjadi pria yang sudah menikah? Dari seorang pria lajang, ia berubah menjadi pria yang sudah menikah. Dia tampaknya bertobat dari kesepiannya dan menikah. Ketika dia membawa istrinya ke apartemennya, dia ngeri dengan apa yang dilihatnya, jadi dia segera mulai membersihkan. Dia meletakkan sepatunya di lemari, melepas bajunya dari kursi, melepas pakaiannya dari tempat tidur, dan kekacauan berubah menjadi apartemen kecil yang indah. Sekarang dia belum menikah karena apartemennya sudah dibersihkan. Dia menikah karena dia bertobat dari apa yang menghalangi dia untuk menikah. Dia bersumpah di depan altar dan menerima gadis itu sebagai istrinya. Hanya setelah itu dia memasuki apartemennya dan membereskan semuanya!

Hampir semua doktrin palsu berasal dari fakta bahwa perintah itu dilanggar. Tuhan telah menetapkan tatanan ini: keselamatan adalah perubahan, bukan perubahan adalah keselamatan! Jika seseorang harus terlebih dahulu berubah untuk diselamatkan, maka ini adalah keselamatan melalui perbuatan. Selain itu, itu juga keselamatan menurut daging. Yang benar adalah bahwa kita dibersihkan dari dosa daging kita sama seperti kita diselamatkan - dengan menaati Roh Kudus dan membiarkan Dia melakukan pekerjaan-Nya.

2. Anda bisa bertobat belum tentu dari dosa.

Matius 7:3: “Kemudian Yudas, yang telah mengkhianati Dia, melihat bahwa Dia dihukum, dan bertobat, mengembalikan tiga puluh keping perak kepada imam-imam kepala dan tua-tua.”. Perhatikan Yudas bertobat.” Apa artinya? Dia menyesal telah mengambil uang itu. Dia mengkhianati Juruselamat demi tiga puluh keping perak. Dia berubah pikiran dan mengambil uang itu kembali. Ada perubahan dalam hatinya, tetapi itu tidak ada hubungannya dengan keselamatan. Dia membuat kesepakatan yang buruk. Kemudian dia mengasihaninya dan mencoba memperbaiki keadaan.

Setiap orang yang hidup dalam dosa cepat atau lambat bertobat, tetapi tidak dalam ketidakpercayaan. Dia mengubah sikapnya terhadap dosa. Tidak ada orang yang hidup dalam dosa dan pada akhirnya menyadari bahwa dia tidak mendapatkan sukacita, kebahagiaan, kedamaian, dan kepuasan yang dia inginkan pada awalnya. Setiap minggu saya bertemu orang-orang yang lelah dengan dosa-dosa mereka, mereka tidak bahagia, tidak puas dengan hidup mereka, karena konsekuensi dari dosa mereka, mereka hidup dengan buruk dan sengsara. Apa yang mereka lakukan? Mereka telah berubah pikiran tentang dosa dan dalam beberapa kasus mereka bahkan telah meninggalkan dosa itu - setidaknya dosa yang paling menghalangi hidup mereka. Seseorang dapat bertobat dari dosa, tetapi tidak bertobat dari ketidakpercayaan. Begitu pula dengan Yudas. Tentu saja, dia menyesali bahwa dia telah melakukan perbuatan buruk. Dia menyadari bahwa dia telah membuat kesepakatan yang buruk. Dia berubah pikiran dan mengembalikan uang itu, tetapi dia tidak pernah bertobat dari apa yang menghalangi dia dari keselamatan - dosa ketidakpercayaan.

3. Tuhan sendiri bertobat.

Seseorang dapat bertobat dari dosa, tetapi tidak bertobat dari ketidakpercayaan. Begitu pula dengan Yudas.

Kejadian 6:6: “Dan Tuhan menyesal bahwa Dia telah menjadikan manusia di bumi, dan berduka di dalam hati-Nya”. Kata "bertobat" berarti "mengubah pikirannya, mengubah pikirannya." Tuhan menciptakan manusia dan menyesalinya. Dia berduka atas apa yang dilakukan manusia, dan bertobat bahwa dia telah menciptakannya. Ini tidak berarti bahwa Allah bertobat dari dosa, karena Allah tidak dapat berbuat dosa. Dia baru saja berubah pikiran, yang, omong-omong, sering dia lakukan. Sebenarnya, Dia melakukannya setiap kali dia menjawab doa-doa kita..

Sekarang mari kita lihat 1 Samuel 15:35: “Dan Samuel tidak melihat Saul lagi sampai hari kematiannya; tetapi Samuel meratapi Saul, karena Tuhan menyesal bahwa Saul telah memerintah atas Israel.”. Allah menjadikan Saul raja Israel. Intinya adalah bahwa Tuhan tidak ingin melakukan ini, tetapi Israel menginginkan seorang raja. Saul dipilih untuk menggantikan raja, tetapi ternyata dia bukan raja yang terbaik. Ayat ini hanya mengatakan bahwa Tuhan bertobat karena telah mengangkat Saul menjadi raja. Tuhan telah berubah pikiran.

Saya ingin mengatakan bahwa pertobatan mungkin tidak dikaitkan dengan dosa. Seorang wanita dapat berubah pikiran dan mulai menggunakan parfum lain. Seorang pria mungkin berubah pikiran dan mulai makan makanan yang berbeda atau mengenakan pakaian yang berbeda. Dia bisa mengubah sikap dan perilakunya. Anda mungkin menyesal telah bersikap tidak baik dan mulai bersikap sopan. Anda dapat bertobat bahwa Anda keras kepala dan mulai menunjukkan pemanjaan. Anda dapat menyesali bahwa Anda tidak sabar dan mulai menunjukkan kesabaran, tetapi semua ini tidak menyelamatkan. Anda perlu bertobat dari apa yang tidak menyelamatkan dan percaya pada apa yang menyelamatkan. Ketidakpercayaan harus bertobat.

Mari kita lihat Keluaran 32:9-14: “Dan Tuhan berfirman kepada Musa: Aku melihat bangsa ini, dan, lihatlah, mereka adalah bangsa yang keras kepala; tinggalkan aku karena itu, biarkan murka-Ku menyala terhadap mereka, dan Aku akan menghancurkan mereka, dan Aku akan membuat bangsa yang besar darimu. Tetapi Musa mulai memohon kepada Tuhan, Allahnya, dan berkata: janganlah murka-Mu menyala, ya Tuhan, terhadap umat-Mu, yang Engkau bawa keluar dari tanah Mesir dengan kekuatan besar dan tangan yang kuat, sehingga orang Mesir tidak katakan: Dia membawa mereka ke kehancuran untuk membunuh mereka di pegunungan dan menghancurkan mereka dari muka bumi; jauhkan murka-Mu yang berapi-api dan hapuskan kehancuran umat-Mu; Ingatlah Abraham, Ishak, dan Israel, hamba-hamba-Mu, yang dengannya Engkau bersumpah demi Diri-Mu sendiri, dengan mengatakan: Aku akan melipatgandakan benih-Mu seperti bintang-bintang di langit; Dan Tuhan membatalkan kejahatan yang dia katakan akan dia bawa ke atas kaumnya.".

Ayat 14 hanya mengatakan: "Dan Tuhan menghapuskan kejahatan yang Dia katakan akan Dia bawa ke atas umat-Nya". Kata "jahat" berarti sesuatu yang akan menyakiti orang. Ini bukan tentang dosa. Pada akhirnya, Tuhan memutuskan untuk tidak menyentuh mereka. Tuhan memutuskan untuk tidak memusnahkan manusia. Dia berubah pikiran tentang orang-orang, tetapi Dia tidak berubah pikiran tentang dosa, karena Tuhan tidak bisa berbuat dosa.

Mari kita baca Yunus 3:9,10: "Siapa tahu, mungkin Tuhan masih akan berbelas kasih dan menolak kemarahan-Nya yang membara dari kita, dan kita tidak akan binasa." Dan Tuhan melihat perbuatan mereka bahwa mereka berbalik dari jalan jahat mereka, dan Tuhan menyesali bencana, tentang yang dia katakan pada mereka, dan tidak menunjuk”.

Tuhan akan menghukum Niniwe. Yunus berkhotbah di Niniwe dan memperingatkan orang-orang tentang kehancuran yang akan datang. Orang-orang percaya nabi dan Tuhan berubah pikiran tentang menghukum mereka. Dalam ayat 10 kita membaca: “Dan Allah mengasihani bencana, yang Dia katakan bahwa dia akan membawa mereka, dan tidak membawa”.

Dan sekali lagi kita melihat bahwa Tuhan hanya mengubah pikiran dan pikiran-Nya. Dia akan menghukum mereka, tetapi mereka percaya dan Dia memutuskan untuk tidak menghukum mereka. Arah pemikiran telah berubah: dari hukuman ke non-hukuman. Ini adalah pertobatan, tetapi bukan pertobatan atas dosa, karena Allah tidak berdosa.

Jadi pertobatan tidak selalu dikaitkan dengan keselamatan dan dosa. Ini hanya berarti perubahan arah pikiran.

4. Sekarang mari kita bicara tentang pertobatan dan keselamatan.

Kisah Para Rasul 3:19: "Karena itu bertobatlah dan bertobatlah, supaya dosamu dihapuskan".

Petrus berkhotbah. Dia memberitahu orang-orang untuk bertobat dan berbalik. Mari kita kembali dan berbicara tentang apa yang menyelamatkan. Yohanes 3:14-16,18,36: “Dan sama seperti Musa meninggikan ular di padang gurun, demikian juga Anak Manusia harus ditinggikan, supaya setiap orang yang percaya kepada-Nya tidak binasa, melainkan beroleh hidup yang kekal. Karena Allah begitu mengasihi dunia sehingga Dia memberikan Anak-Nya yang tunggal, sehingga siapa pun yang percaya kepada-Nya tidak binasa tetapi memiliki hidup yang kekal. Dia yang percaya kepada-Nya tidak dihakimi, tetapi orang yang tidak percaya sudah dihukum, karena dia tidak percaya dalam nama Anak Tunggal Allah. Dia yang percaya kepada Anak memiliki hidup yang kekal, tetapi dia yang tidak percaya kepada Anak tidak akan melihat hidup, tetapi murka Allah tetap ada padanya.”. Kisah Para Rasul 16:31: "Mereka berkata: percayalah kepada Tuhan Yesus Kristus, dan kamu dan seluruh rumahmu akan diselamatkan".

Orang-orang ini harus bertobat dari ketidakpercayaan mereka dan mulai percaya untuk bertobat. Mereka harus mengubah arah pikiran mereka, mulai berpikir secara berbeda.

Izinkan saya mengatakan lagi bahwa saya tidak berpikir orang Kristen harus hidup seperti iblis. Dalam khotbah saya, saya banyak berbicara tentang bagaimana kita harus menjalani kehidupan yang benar. Saya hanya percaya bahwa berpaling dari dosa adalah pekerjaan Roh Kudus, sama seperti memperbaharui adalah pekerjaan Roh Kudus. Tetapi semua ini dimulai setelah seseorang bertobat dari apa yang menghalanginya dari keselamatan, yaitu. dalam ketidakpercayaan. Ketika ini terjadi, dia mulai percaya dan diselamatkan. Baru setelah itu Roh Kudus masuk ke dalam hidupnya dan mulai memberi tahu orang Kristen dosa apa yang harus dia pertobatkan. Pria itu berubah pikiran tentang ketidakpercayaan. Roh Kudus menuntunnya ke hal ini. Dan sekarang Roh Kudus masuk dan mulai hidup dalam diri seseorang, mengubah pandangannya tentang hal-hal yang berbeda.

Sekarang baca Kisah Para Rasul 2:38: “Petrus berkata kepada mereka: bertobatlah, dan hendaklah kamu masing-masing dibaptis dalam nama Yesus Kristus untuk pengampunan dosa; dan menerima karunia Roh Kudus".

Petrus berkata, "Ubah pikiranmu dan dibaptislah." Apa yang membuat mereka berubah pikiran? Kita membaca jawabannya di ayat 41. Lihat apa yang mereka lakukan. Mereka dengan rela menerima Firman-Nya dan dibaptis. Jadi apa pertobatan mereka? Mereka bertobat karena tidak mengambil Firman-Nya, dan kemudian mereka menerimanya. Itu saja yang Peter bicarakan. Dia berkata, "Ubah pikiranmu tentang menerima Firman," yaitu. bertobat dari ketidakpercayaan dan mulai percaya bahwa Yesus adalah Tuhan dan Kristus harus diselamatkan.

Mari kita buka Kisah Para Rasul 17:30: “Maka meninggalkan zaman jahiliyah, kini Allah memerintahkan manusia di mana-mana untuk bertaubat”. Perhatikan bahwa Allah memerintahkan semua orang untuk bertobat. Bertobat untuk apa? Dalam apa yang menjauhkan mereka dari keselamatan, yaitu. dalam ketidakpercayaan. Mari kita lihat Kisah Para Rasul 17:34: “Beberapa pria, setelah melekatkan diri padanya, percaya; di antara mereka adalah Dionysius the Areopagite dan seorang wanita bernama Damaris, dan yang lainnya bersama mereka. Perhatikan dikatakan "beberapa orang percaya". Ketika dia berkata "bertobat," maksudnya "bertobat dari ketidakpercayaan dan percaya," seperti perintah yang diberikan dalam Kisah Para Rasul 2:38 dan 41, di mana percaya berarti memenuhi perintah itu. Mereka berubah pikiran tentang iman. Mereka percaya!

Pertama Anda berpaling dari ketidakpercayaan dan berbalik menuju iman, dan baru kemudian Anda mulai bertobat dari dosa-dosa Anda, karena Dia yang mengarahkan Anda pada dosa ketidakpercayaan dan membantu Anda untuk percaya sekarang tinggal di dalam Anda.

Sekarang buka Markus 1:15: “dan mengatakan bahwa waktunya telah genap dan kerajaan Allah sudah dekat: bertobatlah dan percayalah kepada Injil”.

Yesus sendiri berkata untuk bertobat: "bertobatlah dan percayalah." Dengan kata lain, Dia berkata, "Tinggalkan ketidakpercayaan dan percaya. Ubah pikiran Anda (bagaimana Anda diselamatkan) dan mulailah percaya." Sekali lagi, saya tidak berpikir seorang Kristen harus menjalani kehidupan yang tidak benar, tetapi saya ingin mengatakan bahwa mengubah hidup Anda tidak menyelamatkan Anda. Ini adalah keselamatan melalui perbuatan. Imanlah yang menyelamatkan. Pertama Anda berpaling dari ketidakpercayaan dan berbalik menuju iman, dan baru kemudian Anda mulai bertobat dari dosa-dosa Anda, karena Dia yang mengarahkan Anda pada dosa ketidakpercayaan dan membantu Anda untuk percaya sekarang tinggal di dalam Anda. Sekarang jauh lebih mudah bagi Dia untuk menunjukkan kesalahan Anda dan membantu Anda berubah pikiran.

5. Pertobatan atas dosa adalah perintah bagi umat Allah.

Wahyu 2:5: “Jadi, ingatlah, dari tempat Anda jatuh, dan bertobatlah, dan lakukan pekerjaan yang pertama; tetapi jika tidak, saya akan segera datang kepada Anda, dan saya akan menghapus kandil Anda dari tempatnya, kecuali jika Anda bertobat.”.

Ini berbicara tentang gereja yang merupakan gereja yang baik. Itu adalah gereja yang aktif, bekerja keras. Dia membenci dosa. Itu berisi ajaran yang sehat. Wahyu 2:2: “Aku tahu perbuatanmu, dan pekerjaanmu, dan kesabaranmu, dan bahwa kamu tidak dapat menanggung kejahatan, dan mencoba mereka yang menyebut diri mereka rasul, tetapi mereka tidak, dan menemukan bahwa mereka adalah pendusta”. Itu adalah gereja yang sabar. Itu adalah gereja yang percaya dalam nama Yesus dan tidak melemah dalam membela Dia.

Wahyu 2:3: “Kamu banyak menanggung dan bersabar, dan untuk nama-Ku kamu bekerja dan tidak gagal”. Tetapi gerejalah yang meninggalkan cinta pertamanya. Dikatakan di sini bahwa gereja ini tidak kehilangan cinta pertamanya, ia meninggalkannya. Ketika Anda kehilangan sesuatu, Anda tidak tahu di mana itu. Ketika Anda meninggalkan sesuatu, Anda tahu di mana itu. Tidak dikatakan bahwa gereja ini tidak mengasihi lagi. Dia mencintai. Kasihlah yang membuat mereka setia dan sabar, membantu mereka bekerja dan membenci dosa, membela nama Yesus dan membenci doktrin palsu. Ini adalah orang-orang yang mencintai Tuhan, tetapi mereka meninggalkan yang pertama cinta yang lembut, dan itu tidak sedalam di awal.

Itu tidak mengatakan bahwa mereka kurang mengasihi Tuhan. Sebenarnya, mereka mungkin lebih mengasihi Dia, tetapi Tuhan berkata, "Aku ingin cintamu menjadi dalam dan dewasa, tetapi pada saat yang sama lembut dan ekspresif seperti pada awalnya."

Satu-satunya dosa yang dilakukan gereja ini adalah meninggalkan cinta pertamanya. Mereka telah berdosa, jadi Tuhan menyuruh mereka untuk bertobat. Bertobat untuk apa? Bertobat dari mabuk? Tidak. Bertobat dari perzinahan? Tidak. Ini bukan tentang itu. Mereka harus bertobat karena tidak mencintai Yesus dengan cinta pertama mereka.

Perintah untuk bertobat diberikan kepada gereja di Pergamos - Wahyu 2:16: "Bertobatlah; jika tidak, aku akan segera datang kepadamu dan bertarung dengan mereka dengan pedang dari mulutku". Hal yang sama dikatakan kepada gereja Tiatiri - Wahyu 2:21,22: "Aku memberinya waktu untuk bertobat dari percabulannya, tetapi dia tidak bertobat. Sesungguhnya, aku melemparkannya ke tempat tidur dan orang-orang yang berzina dengan dia ke dalam kesedihan yang besar, jika mereka tidak bertobat dari perbuatan mereka". Gereja Sardis juga harus bertobat - Wahyu 3:3: “Ingatlah apa yang kamu terima dan dengar, dan peliharalah dan bertobatlah. Jika kamu tidak berjaga-jaga, maka Aku akan menemukanmu seperti pencuri, dan kamu tidak akan tahu pada jam berapa Aku akan menemukanmu”. Jemaat di Leodikia menerima perintah yang sama - Wahyu 3:19: "Mereka yang saya kasihi, saya tegur dan hukum. Karena itu, bersemangatlah dan bertobat".

Seperti yang bisa kita lihat, Tuhan menyuruh individu dan kelompok orang dan bahkan seluruh bangsa untuk bertobat. Dia memanggil Israel untuk bertobat berulang kali.

Jadi mari kita rekap:

1. Tuhan berkata kepada orang-orang terhilang, "Bertobatlah dari ketidakpercayaanmu."

Menariknya, dalam 1 Yohanes kata tobat tidak pernah disebutkan, namun Yohanes ingin memberikan jaminan keselamatan kepada orang-orang. 1 Yohanes 5:13: “Ini kutuliskan kepada kamu yang percaya kepada nama Anak Allah, supaya kamu tahu, bahwa dengan percaya kepada Anak Allah, kamu beroleh hidup yang kekal. Tetapi meskipun kata pertobatan tidak disebutkan dalam kitab ini, namun tersirat secara jelas, karena disini kita diberitahu bahwa percaya bahwa Yesus menyelamatkan menyelamatkan, yang tentu saja menyiratkan bahwa seseorang harus bertobat yang membawanya kepada kehancuran, yaitu ketidakpercayaan.

2. Tuhan berkata kepada orang-orang yang diselamatkan: "Bertobatlah dari dosamu". Pekerjaan ini dilakukan oleh Roh Kudus ketika Dia datang ke dalam hidup kita dan mengatur segala sesuatunya, menunjukkan dosa apa yang harus kita pertobatkan.

3. Jika seseorang harus bertobat dari dosa-dosanya untuk diselamatkan, dosa apa yang harus dia pertobatkan? Bisakah dia bertobat dari semua dosa? Bukankah itu kesempurnaan tanpa dosa? Bukankah ini keselamatan melalui perbuatan? Dosa apa yang harus dipertobatkan oleh seseorang? Dalam orang yang menjauhkannya dari keselamatan, dalam dosa ketidakpercayaan.

4. Jika keselamatan diberikan hanya setelah seseorang berpaling dari dosa, lalu jika dia kembali lagi, apakah dia kehilangan keselamatan? Kisah Para Rasul 16:30 mengajukan pertanyaan yang sangat sederhana: " Apa yang dapat saya lakukan untuk diselamatkan?". Ini adalah satu-satunya saat pertanyaan ini muncul dalam Alkitab. Jawaban atas pertanyaan ini seharusnya memberitahu kita apa yang dibutuhkan untuk keselamatan. Kisah Para Rasul 16:31: " Mereka berkata: percayalah kepada Tuhan Yesus Kristus, dan Anda dan seluruh rumah Anda akan diselamatkan."Jadi jawabannya adalah - percaya. Tidak ada sepatah kata pun yang dikatakan di sini tentang pertobatan atas dosa, meskipun ya, Anda hanya perlu bertobat dari satu hal - ketidakpercayaan.

5. Jika seseorang pertama-tama harus mengatur hidupnya, dan kemudian diselamatkan, maka kita kembali kepada keselamatan melalui perbuatan.

6. Kita Tidak Dapat Melakukan Apa yang Hanya Dapat Dilakukan oleh Roh Kudus. Pertama, Roh Kudus menginsafkan kita akan dosa ketidakpercayaan untuk membawa kita kepada Kristus. Setelah Dia membawa kita kepada Kristus, Dia masuk dan tinggal dalam hidup kita. Roma 8:9: "Tetapi kamu tidak hidup menurut daging, tetapi menurut Roh, jika hanya Roh Allah yang hidup di dalam kamu. Jika seseorang tidak memiliki Roh Kristus, dia bukan miliknya". 1 Korintus 6:19,20: “Tidak tahukah kamu, bahwa tubuhmu adalah bait Roh Kudus yang diam di dalam kamu, yang kamu peroleh dari Tuhan, dan kamu bukan milikmu sendiri? Karena kamu telah dibeli dengan harga tertentu. jiwa, yang adalah milik Tuhan".

Ketika Roh Kudus memasuki hidup kita, Dia mulai menunjukkan kepada kita apa yang perlu diubah. Kemudian kehidupan Kristen menjadi pertobatan terus-menerus sampai kita menjadi seperti Kristus.

Menurut ide-ide Kristen, tidak ada orang seperti itu yang tidak akan berbuat dosa, kecuali Yesus Kristus. Namun, dengan pertobatan, seseorang dapat menerima pengampunan dosa.

Gereja menawarkan penyembuhan jiwa melalui pertobatan pada saat pengakuan. Pertobatan adalah pengakuan atas dosa seseorang, penyesalan atas perbuatannya dan niat untuk tidak mengulanginya lagi di masa depan. Saat pengakuan, seseorang di depan seorang imam menyebutkan dosanya, yang dia lakukan dan yang dia sesali.

Di gereja-gereja Ortodoks, pengakuan dilakukan setiap hari. Meskipun imam menerimanya, diyakini bahwa bapa pengakuan membuka hatinya kepada Tuhan, yang memberikan pengampunan melalui hambanya di bumi. Diyakini bahwa Yesus Kristus sendiri memberikan hak kepada para pendeta Gereja untuk mengampuni dosa atas nama-Nya. Pada saat yang sama, imam itu berkata, mengakui ketidakberartiannya di hadapan Tuhan: “Tuhan dan Allah kita Yesus Kristus, dengan rahmat dan karunia kasih-Nya kepada umat manusia, semoga Dia mengampuni kamu semua dosamu, dan aku, seorang imam yang tidak layak, dengan kuasa-Nya yang diberikan kepadaku, ampunilah dan izinkan kamu dari segala dosamu.”

Ketika mengaku dosa, seseorang tidak boleh mencoba untuk menghadirkan "keadaan yang meringankan" kepada bapa pengakuan, membenarkan diri sendiri atau mengalihkan kesalahan ke orang lain yang diduga membawa orang yang bertobat ke dalam dosa, mengeluh tentang keadaan, dll. Semua ini menunjukkan kurangnya pertobatan sejati dalam diri seseorang dan mengikatnya pada dosa. Dosa harus disebutkan dengan jelas dan jelas, dan tidak secara samar-samar atau diisyaratkan. Anda juga tidak boleh terganggu selama pengakuan dosa dan mengalihkan pembicaraan ke topik lain. Anda tidak harus menunggu pertanyaan dari pendeta, tetapi katakan pada diri sendiri apa yang tampaknya perlu tentang diri Anda.

Gereja Ortodoks menganggap pembunuhan, aborsi, pemukulan, perzinahan, percabulan dan penyimpangan seksual, pencurian, penghujatan, penghujatan (mengejek benda-benda suci), kebencian terhadap sesama dan mengucapkan kutukan terhadapnya, sihir dan meramal, beralih ke paranormal ke dosa paling serius , yang disebut "penyembuh" dan astrolog, mabuk, merokok, kecanduan narkoba.

Kurang serius, dalam pemahaman manusia, dosa di alam spiritual tidak kurang merupakan hambatan Kerajaan Surga daripada dosa berat. Dosa-dosa tersebut termasuk, misalnya, kebohongan dan bahasa kotor. Mereka yang melakukannya juga berhak mendapatkan hukuman kekal di neraka, seperti, misalnya, para pembunuh.

Seperti disebutkan di atas, pengakuan harus merupakan pertobatan. Mencatat saja dosa-dosa Anda tidak ada artinya tanpa keputusan untuk meninggalkannya. Dalam hal ini, tidak ada pemurnian jiwa, dan seseorang dengan hati yang najis melakukan sakramen dan ritual di hadapan Tuhan, yang tidak akan memberinya manfaat apa pun.

Kadang-kadang seorang imam menunjuk seseorang yang mengaku dosa dan tidak dapat meninggalkannya, sebuah penebusan dosa - ujian spiritual, yang dirancang untuk membantu menyingkirkan sifat buruk yang ada. Sebagai penebusan dosa, rukuk, pembacaan kanon atau akatis, puasa yang ditingkatkan, ziarah ke tempat-tempat suci dapat diangkat. Ini memperhitungkan kemampuan fisik dan keuangan seseorang.

Penitensi yang ditunjuk oleh imam harus dilaksanakan dengan ketat. Jika tampaknya sulit untuk melakukannya, Anda perlu menghubungi pendeta yang memberlakukannya. Hanya dia yang berhak membatalkan penebusan dosa.

“Jika kamu membawa hadiahmu ke mezbah, dan di sana kamu ingat bahwa saudaramu memiliki sesuatu terhadapmu, tinggalkan hadiahmu di sana di depan mezbah, dan pergi, berdamai dulu dengan saudaramu”

Kadang-kadang dalam Gereja ortodok pengakuan umum dipraktekkan, di mana imam menyebutkan dosa-dosa yang paling umum, setelah itu ia membaca doa permisif. Hanya orang-orang yang tidak melakukan dosa berat yang harus berpartisipasi dalam pengakuan seperti itu. Namun, mereka harus datang ke pengakuan pribadi setidaknya sebulan sekali.

Anda bisa mengaku sejak usia tujuh tahun. Sampai usia ini, menurut tradisi Ortodoks, dosa tidak diperhitungkan kepada seseorang. Seseorang yang telah dibaptis sebagai orang dewasa seharusnya hanya mengakui dosa-dosanya setelah dibaptis.

Persiapan pengakuan

Pengakuan harus dibuat sesering mungkin. Orang yang berpikir sedikit tentang rohani sering tidak melihat dosa di belakang mereka atau tidak merasakan beratnya dosa. Sulit bagi mereka untuk bertobat dari mereka, terutama jika dosa membawa kesenangan duniawi. Banyak yang tidak menganggap diri mereka berdosa hanya karena mereka tidak melakukan dosa serius. Itulah yang mereka katakan: "Saya tidak membunuh siapa pun, saya tidak pernah mencuri." Adalah salah untuk memulai pengakuan dengan kata-kata seperti itu.

“Terang telah datang ke dunia; tetapi orang-orang lebih menyukai kegelapan daripada terang, karena perbuatan mereka jahat. Karena setiap orang yang melakukan kejahatan membenci terang dan tidak datang kepada terang, jangan sampai perbuatannya ditegur, karena itu jahat; tetapi dia yang melakukan apa yang benar pergi ke terang, agar pekerjaannya menjadi nyata, karena itu dilakukan di dalam Allah.”

(Yohanes 3:19-21).

Orang-orang yang terperosok dalam dosa seringkali tidak memperhatikan apa pun di dalam hati mereka, dan jika mereka melihatnya, itu tidak terlalu mengganggu mereka, karena mereka tidak memiliki apa-apa untuk dibandingkan, karena mereka hanya mengingat sedikit tentang Tuhan. Mereka yang terus-menerus berada dalam persekutuan dengan Allah dengan jelas melihat keberdosaan mereka dan menganggap diri mereka yang pertama dari orang-orang berdosa. Jadi, rasul Paulus berkata: “Perkataan itu benar dan patut diterima semua, bahwa Kristus Yesus datang ke dunia untuk menyelamatkan orang berdosa, di antaranya akulah pemimpinnya” (1 Tim. 1:15).

Untuk mengatasi kemalasan dan ketidakpekaan rohani, Gereja telah menetapkan hari-hari persiapan sebelum sakramen pertobatan. Hari-hari ini disebut puasa. Persiapan untuk pertobatan dapat berlangsung dari tiga hingga tujuh hari. Selama periode ini, orang percaya harus berpuasa, berusaha untuk tidak melakukan sesuatu yang berdosa, lebih banyak merenungkan topik spiritual dan memperoleh penghormatan kepada Tuhan.

Selama berpuasa, seseorang juga harus menghadiri kebaktian gereja sesering mungkin, lebih sering berdoa di rumah, dan juga membaca Kitab Suci dan literatur spiritual lainnya. Selain itu, seseorang harus mengalihkan pandangannya ke dalam, menguji dirinya sendiri, memikirkan tindakan dan kata-katanya, apakah ada kejahatan di dalamnya, kebencian, tidak bertarak, dll. Surat Rasul Paulus mengatakan: “Karena itu, banyak dari kamu yang lemah dan sakit, dan tidak sedikit yang mati. Karena jika kita menilai diri kita sendiri, kita tidak akan dihakimi; tetapi ketika kita dihakimi, kita dihukum oleh Tuhan, supaya kita tidak dihukum bersama dunia” (1 Kor. 11:30-32). Dengan demikian, penilaian diri mengarah pada pertobatan dan pengampunan dari Tuhan. Jika seseorang tidak menyadari dosa-dosanya dan tidak bertobat darinya, ia menerima hukuman dari Tuhan. Inilah manfaat refleksi dan eksplorasi batin dari jiwa sendiri.

Ketika memeriksa keadaan mental dan moral seseorang, ia juga harus membedakan akar dosa dari manifestasi eksternalnya, buahnya. Yesus berkata: “Dari dalam, dari hati timbul segala pikiran jahat, perzinahan, percabulan, pembunuhan, pencurian, ketamakan, kedengkian, tipu daya, nafsu berahi, mata jahat, hujat, kesombongan, kebodohan” (Markus 7:21-22). Mungkin seseorang tidak membunuh siapa pun, merampok atau melakukan kesalahan, tetapi di dalam hatinya ada kebencian atau penghinaan, yang merupakan akar dari dosa-dosa ini. Akar-akar inilah yang harus diperhatikan dan disingkirkan melalui pertobatan.

Dalam memeriksa hati seseorang, kepicikan harus dihindari, ketika perhatian sepenuhnya dialihkan oleh pikiran dan perasaan yang picik, dan sifat buruk jiwa yang penting diabaikan.

Jadi, dalam pengakuan, hal yang paling penting bukanlah cerita tentang kehidupan Anda yang penuh dosa atau daftar semua dosa, tetapi penyesalan tentangnya, pertobatan yang tulus.

Jika, ketika menyadari dosa sendiri, rasa sakit tidak muncul di hati, air mata tidak muncul di mata, ini tidak berarti bahwa seseorang tidak dapat bertobat. Yang utama adalah dia dengan hati-hati memutuskan untuk tidak berbuat dosa lagi dan dengan sikap seperti itu mengaku kepada imam dan Tuhan.

Poin penting lainnya dalam mempersiapkan pengakuan dosa adalah pengampunan dari tetangga mereka atas dosa-dosa mereka dan rekonsiliasi dengan mereka. Tanpa ini, seseorang seharusnya tidak mengharapkan pengampunan Tuhan: “Karena jika Anda mengampuni dosa orang, maka Bapa Surgawi Anda juga akan mengampuni Anda; Dan jika kamu tidak mengampuni kesalahan orang, maka Bapamu tidak akan mengampuni kesalahanmu” (Matius 6:14-15).

Melakukan pengakuan

Sesuai dengan ajaran Gereja Ortodoks, pertobatan tidak boleh disertai dengan pengakuan dosa secara lisan. Namun, pengampunan dosa hanya dapat diterima di gereja sakramen pengakuan yang dilakukan oleh seorang imam.

"Anak-anak saya! Saya menulis ini kepada Anda agar Anda tidak berbuat dosa; dan jika ada yang berbuat dosa, maka kita memiliki Pembela dengan Bapa, Yesus Kristus, Yang Benar: Dia adalah pendamaian untuk dosa-dosa kita, dan bukan hanya untuk dosa kita, tetapi juga untuk dosa seluruh dunia.

(1 Yohanes 2:1-2).

Bagian pertama dari pengakuan adalah umum bagi semua peniten yang datang ke bait suci pada waktu yang ditentukan. Bagian ini dimulai dengan seruan imam, "Terpujilah Allah kami!", diikuti dengan doa yang mempersiapkan mereka yang hadir untuk pertobatan pribadi. Doa memfokuskan mereka yang mengaku kepada Tuhan, membuat mereka merasakan hubungan mereka dengan-Nya. Ini membantu membuka jiwa di hadapan Tuhan, yang merupakan awal dari pengakuan. Doa imam mencerminkan harapan orang yang bertobat untuk pengampunan dan pembersihan dari dosa.

“Jika kita mengakui dosa-dosa kita, Dia, dengan setia dan adil, akan mengampuni dosa-dosa kita dan menyucikan kita dari segala kejahatan. Jika kita mengatakan bahwa kita tidak berdosa, maka kita menampilkan Dia sebagai dusta, dan firman-Nya tidak ada di dalam kita.

(1 Yohanes 1:9-10).

Bagian pertama diakhiri dengan kata-kata imam, yang mengarahkan wajahnya ke majelis dan mengatakan yang berikut: "Lihatlah, Nak, Kristus berdiri tanpa terlihat ... (dll.)", yang, diterjemahkan ke dalam bahasa Rusia modern, terdengar seperti ini: “Anakku, Kristus berdiri tak terlihat (di hadapanmu), menerima pengakuanmu. Jangan malu, jangan takut dan jangan menyembunyikan apa pun dari saya, tetapi katakan semua yang telah Anda lakukan tanpa merasa malu, dan Anda akan menerima pengampunan dosa dari Tuhan kita Yesus Kristus. Inilah ikon-Nya di hadapan kita: Saya hanya seorang saksi, dan segala sesuatu yang Anda katakan kepada saya, saya akan bersaksi di hadapan-Nya. Jika Anda menyembunyikan sesuatu dari saya, dosa Anda akan diperparah. Pahami bahwa sejak Anda datang ke rumah sakit, jangan biarkan tidak sembuh!

Kata-kata ini harus membangkitkan dalam diri bapa pengakuan rasa tanggung jawab, mengungkapkan makna pengakuan, yang terdiri dari percakapan peniten bukan dengan imam, tetapi dengan Allah sendiri. Oleh karena itu, sangat penting bagi mereka yang datang ke pengakuan dosa untuk memahami arti kata-kata yang diucapkan oleh imam.

Setelah ini, bagian kedua dari pengakuan dimulai, ketika masing-masing bapa pengakuan secara terpisah mendekati podium, membuat sujud ke arah altar atau di depan Salib berbaring di podium. Kemudian dia mendekati imam yang berdiri di analogi untuk percakapan, di mana dia mulai mengaku, mengungkapkan semua dosanya dan bertobat darinya. Pada saat yang sama, kepalanya harus tertunduk di depan Salib suci dan Injil tergeletak di mimbar. Pengakuan berlutut adalah inovasi terbaru dan tidak dipraktekkan di semua gereja.

Orang percaya mengakui dosa-dosanya. Imam menentukan apakah seseorang sungguh-sungguh bertobat atau tidak. Jika dengan tulus, imam akhirnya berdoa untuknya, setelah itu bapa pengakuan harus berlutut, dan imam menutupi kepalanya yang tertunduk dengan ujung epitrachili (salah satu detail pakaian imam), meletakkan tangannya di atasnya dan membaca doa izin di di mana ia mengucapkan pengampunan dosa atas nama Yesus Kristus. Kemudian imam menaungi bapa pengakuan dengan tanda salib. Yang diampuni harus bangun, mencium Salib Suci dan Injil sebagai tanda cinta dan hormat kepada Tuhan, serta tanda kesetiaan pada janji yang dibuat kepada Tuhan di hadapan seorang imam, setelah itu ia dapat pergi, diyakinkan dan siap untuk mengambil bagian dalam sakramen persekutuan.

Doa permisif: “Tuhan dan Allah kita Yesus Kristus, dengan rahmat dan karunia filantropi-Nya, ampunilah kamu, Nak (nama sungai), semua dosamu: dan aku, imam yang tidak layak, dengan kuasa-Nya yang diberikan kepadaku, aku mengampuni dan mengampuni kamu dari segala dosamu, dalam Nama Bapa, dan Anak, dan Roh Kudus. Amin".

Selama pengakuan dosa, dosa-dosa yang telah diakui dan diampuni harus disebutkan namanya, kecuali orang itu jatuh lagi ke dalam dosa yang sama setelah pengakuan. Dalam hal ini, Anda harus bertobat lagi. Dalam pertobatan, seseorang juga harus membawa dosa-dosa yang sebelumnya dilupakan, tetapi diingat selama pengakuan.

Ketika berbicara tentang dosa, bapa pengakuan tidak boleh menyebutkan nama orang lain yang ikut melakukan dosa. Orang-orang ini sendiri harus bertobat dari dosa-dosa mereka untuk menerima pengampunan mereka.

Jika seseorang dengan tulus bertobat, setelah doa yang permisif, ia memiliki perasaan ringan, murni, dan gembira.

Jika imam memutuskan bahwa bapa pengakuan belum cukup bertobat atau dosanya terlalu berat untuk segera diampuni, ia tidak membaca doa pengampunan, dan bapa pengakuan tidak boleh menerima komuni.

Buku dan artikel dapat menjelaskan apa yang harus bertobat, tetapi tidak mengajarkan pertobatan. Mungkin, banyak umat paroki akrab dengan perasaan bahwa Anda mengaku sebagaimana mestinya, tetapi tidak ada pertobatan, penyesalan yang tulus tentang tindakan Anda, tekad untuk tidak mengulanginya. Dan kami ulangi, dan sekali lagi kami mendaftar semuanya dalam pengakuan. Imam memakai epitrachelion, kita menerima komuni dan dosa lagi. Apa yang harus dilakukan? Archpriest Konstantin Ostrovsky, rektor Gereja Assumption di Krasnogorsk, dekan gereja-gereja di distrik Krasnogorsk, menjawab.

- Penyesalan yang tulus tentang dosa seseorang, tekad untuk tidak mengulanginya - ini adalah buah yang luar biasa, dan sama sekali bukan langkah pertama pertobatan. Idealnya, seluruh hidup kita harus pertobatan. Setiap orang mengingat perintah apostolik: "Berdoalah tanpa henti" (Tes. 5:17). Artinya pertobatan. Doa Yesus - "Tuhan Yesus Kristus, Anak Allah, kasihanilah aku, orang berdosa" - adalah doa pertobatan.

Kita berdosa, karena kelemahan kita, terus-menerus, jika tidak dengan perbuatan, maka dengan pikiran. Dan kita harus bertobat terus menerus. Oleh karena itu, saya tidak berpikir bahwa umat paroki harus dipaksa untuk terus-menerus mendaftar dosa-dosa sehari-hari pada saat pengakuan. Seseorang merasa bahwa dia membutuhkan dukungan doa dari seorang imam - dia dapat mendaftar, pengakuan dilakukan di gereja kami setiap hari di pagi dan sore hari.

Tetapi sebenarnya, pengakuan dosa adalah sakramen yang menyatukan kembali seseorang dengan Gereja. Dengan melakukan dosa yang serius, seseorang meninggalkan Gereja, dan pada pengakuan dia kembali ke Gereja melalui sakramen, diterima kembali ke dalam persekutuan Ekaristi. Oleh karena itu, saya tidak mendesak orang-orang yang secara teratur menerima komuni datang ke pengakuan dosa sebelum setiap komuni dan mencatat dosa-dosa mereka setiap hari di sana.

Tugas seorang Kristen bukanlah untuk mematuhi aturan, tetapi untuk terus-menerus berada dalam persatuan doa dengan Tuhan. Untuk kelemahan kita, ini berarti mencela diri sendiri. Bukan putus asa dan mencela diri sendiri, tetapi dalam mencela diri sendiri, yaitu kesadaran dan pengakuan akan keberdosaan seseorang dan pada saat yang sama beriman kepada belas kasihan Tuhan. Artinya, dalam keadaan yang diungkapkan baik dalam Doa Yesus maupun dalam doa pemungut cukai.

- Dan dalam banyak doa tertulis bahwa “Saya lebih berdosa dari semua orang”, ada juga penilaian yang lebih keras. Mungkin orang-orang kudus yang menyusun doa-doa ini merasa demikian, karena mereka menilai diri mereka sendiri dalam terang kasih karunia Allah. Tetapi seorang awam yang sederhana, yang menghabiskan satu minggu di Gereja tanpa satu tahun, hampir tidak dengan tulus menganggap dirinya yang paling berdosa dari semuanya.

“Dan orang-orang kudus tidak langsung merasa seperti itu. Abba Dorotheos mengaku kepada gurunya Barsanuphius the Great dan John the Prophet: Saya melihat hidup saya dan memahami bahwa saya layak menerima siksaan abadi, saya tahu bahwa saya lebih buruk daripada semua orang, tetapi saya tidak merasakannya di hati saya. Dan para penatua menjawab bahwa dia berada di jalan yang benar. Kami menumbuhkan sepanjang hidup kami untuk pemahaman yang tulus tentang siapa kami sebenarnya - ini adalah jalan spiritual.

Saya pikir salah untuk mengatakan "Saya lebih berdosa dari semua orang" jika Anda tidak merasakannya. Saya sendiri, sayangnya, tidak merasa seperti itu, meskipun saya mengerti bahwa itu perlu. Tapi tetap saja, kita, orang percaya, sadar akan dosa-dosa kita. Tunggu sampai keajaiban terjadi dan kita merasakannya seperti yang dirasakan orang-orang kudus? Anda mungkin tidak perlu menunggu. Oleh karena itu, marilah kita sekarang berdoa sebaik mungkin.

Saya berkata: "Kasihanilah saya, Tuhan, kasihanilah saya," tetapi tidak ada penyesalan di hati saya. Baiklah… Saya akan mencela diri saya dengan iman bahwa jika saya bekerja pada jiwa saya, berpegang pada persekutuan gereja, Tuhan tidak akan meninggalkan saya. Saya akan berdoa dengan penuh perhatian, atas nasihat St. John of the Ladder, menjaga pikiran saya dalam kata-kata doa. Jika ini tidak diberikan, saya akan berdoa dengan mata dan bibir saya, bahkan dengan hati yang dingin, linglung, tetapi dengan harapan bahwa bahkan pekerjaan kecil seperti itu akan membantu saya lebih dekat dengan Tuhan. Seperti yang dikatakan para bapa suci, lebih baik makan roti dengan abu daripada tidak makan apa pun.

Diwawancarai oleh Leonid Vinogradov