Ringkasan Maret di Troy. Perang Troya seperti yang dijelaskan oleh Homer - Iliad

Seiring berjalannya puisi epik, Troy jatuh dan orang-orang Yunani menang setelah perang sepuluh tahun ketika mereka berhasil memasuki kota.

Orang-orang Yunani mengepung Troy selama sepuluh tahun. Perdagangan terhenti, penduduk meninggal karena kelaparan, dan prajurit Trojan terbaik tewas dalam pertempuran sengit di luar tembok kota. Di antara yang gugur adalah Hector, putra tertua dan pewaris raja Troy, Priam.

Namun akhirnya, secara tak terduga, pihak Yunani menghentikan pengepungan tersebut. Mereka membuat kuda kayu dan meninggalkannya di gerbang Troy. Kemudian mereka membakar kemah mereka, menaiki kapal mereka dan berlayar ke barat, seolah-olah seperti rumah mereka sendiri, menuju pantai Yunani. Bahkan, mereka bersembunyi di balik Pulau Tenedos. Kuda Troya kayu digambarkan dalam dua puisi epik kuno - dalam "Odyssey" oleh penyair Yunani Homer, diciptakan 500 tahun setelah Perang Troya, dan dalam "Aeneid" oleh penyair Romawi Virgil, yang ditulis 8 abad setelah puisi Homer . Ketika menjadi jelas bagi Trojan bahwa orang-orang Yunani tidak akan kembali, mereka membuka gerbang dan, dengan takjub dan bingung, berkerumun di sekitar kuda kayu besar, tidak lebih kecil dari sebuah kapal, mencoba memutuskan apa yang harus dilakukan selanjutnya.

Muncul pendapat bahwa ini adalah hadiah dari orang Yunani kepada dewa laut, Poseidon, dan sebagian besar penduduk Troy cenderung percaya bahwa kuda tersebut harus dibawa ke kota. Pendeta dewa Apollo Laocoon dan orang-orang lain yang berpikiran sama, tidak mempercayai hadiah apa pun dari orang Yunani, lebih suka membakar kudanya atau membuangnya dari tebing. Dan untuk membuat kata-katanya lebih berbobot, Laocoon melemparkan tombaknya ke arah kuda. Bagian dalam kuda yang kosong merespons dengan raungan yang tumpul, meramalkan kematian Troy yang agung.

Sementara itu, seorang yang diduga pembelot dari tentara Yunani ditangkap dan dia dibawa ke hadapan Raja Priam. Dia mengatakan namanya Sinon dan mengatakan bahwa Odysseus ingin melanjutkan pengepungan setelah tampaknya tidak ada harapan. Bahwa orang-orang Yunani mencoba berlayar, tetapi dicegah oleh cuaca buruk. Dan bagaimana ramalan Apollo memerintahkan orang-orang Yunani untuk melakukan pengorbanan, dan bahwa pengorbanan tersebut tidak lain adalah dia, Sinon. Dia berhasil melarikan diri dan kini menyerah pada belas kasihan raja. Menurut Sinon, orang Yunani membuat kuda untuk menghormati Pallas Athena, pelindung Troy, untuk menebus darah yang mereka tumpahkan. Raja Priam memerintahkan pembebasan Sinon.

Sebuah pertanda buruk dan mengancam menghilangkan keraguan terakhir dari Trojan dan membuat mereka percaya pada kisah Sinon. Ketika Laocoon mengorbankan seekor banteng kepada dewa Poseidon, dua ular besar berenang keluar dari laut, menjerat pendeta dan putra-putranya dengan cincin dan mencekik mereka. Trojan menganggap ini sebagai hukuman atas fakta bahwa Laocoon memukul kudanya dengan tombak. Mereka memutuskan untuk membawa kuda itu ke kota dan meletakkannya di dekat patung Pallas Athena. Nabi Cassandra mencoba mencegah hal ini, tetapi tidak ada yang mendengarkannya. Semua orang mengira dia gila. Kuda itu begitu besar sehingga Trojan harus membongkar sebagian tembok kota.

Pada malam yang sama, armada Yunani kembali ke pantai Troy. Ketika, setelah perayaan yang penuh badai, Trojan tertidur, Sinon membongkar bagian samping kuda kayu itu. Para prajurit yang bersembunyi di dalam kuda keluar, membunuh para penjaga di gerbang kota dan membukanya bagi seluruh tentara Yunani yang menunggu di luar. Setelah menyerbu ke dalam kota, orang-orang Yunani memberikan pertumpahan darah kepada Trojans, membakar satu demi satu rumah dan menghancurkan semua orang.

Prajurit Troya yang dipimpin oleh Aeneas (nenek moyang mitos Romawi) mencoba melawan Yunani. Mereka mati-matian berusaha melindungi istana Raja Priam. Istana itu dikepung di semua sisi dan hancur. Namun para pembelanya berhasil mengguncang dan membalikkan menara yang tergantung di atas gerbang. Jeritan dan erangan terdengar di bawah. Lusinan orang Yunani tergeletak di bawah reruntuhan.

Akhirnya Neoptolemus, putra Achilles, berlari ke gerbang istana dengan membawa sebatang kayu di tangannya. Dia berhasil mendobrak gerbang dan orang-orang Yunani masuk ke istana. Istana dipenuhi jeritan orang-orang yang terbunuh. Dan tidak ada belas kasihan bagi siapa pun.

Ratu Hecuba dan putri-putrinya berkerumun di sekitar altar di halaman. Neoptolemus bergegas menuju Andromache, janda Hector yang sedang menggendong bayi itu di dadanya, menyambarnya dan berteriak “Baby Hector!” terlempar dari tembok tinggi. Penatua Priam, yang menempel di altar Zeus, ditusuk terus menerus oleh Neoptolemus, yang menjambak rambutnya.

Hari mulai terang. Orang-orang Yunani keluar dari istana, beberapa membawa tas kulit atau peralatan berharga, yang lain menyeret tangan wanita atau anak setengah telanjang. Erangan dan jeritan para tawanan dan anak-anak memenuhi kota yang hangus itu. Mereka tenggelam oleh teriakan para prajurit yang berusaha memenangkan kembali budak yang lebih kuat, lebih muda, dan lebih cantik.

Dari para pejuang Troya, hanya Aeneas yang selamat. Yang bisa dia lakukan hanyalah lari. Aeneas dan ayah serta putranya yang sudah lanjut usia pergi ke pegunungan. Di sana mereka bergabung dengan Trojan lain yang masih hidup. Setelah memilih Aeneas sebagai pemimpin, mereka pergi ke luar negeri untuk mencari kehidupan baru.

Dimana Troy?

Selama berabad-abad, legenda tentang pahlawan Yunani Achilles dan Ajax, tentang raja Trojan Priam dan Helen si Cantik dari Sparta, yang penerbangannya dengan Paris tercinta memicu api perang, dianggap hanya legenda, dibumbui oleh Homer dan Virgil, dan hampir tidak ada yang tahu tentang realitas keberadaan Troy yang diyakini.

Namun selalu ada orang yang berasumsi bahwa Homeric Troy adalah kota nyata yang pernah ada. Upaya serius pertama untuk menemukan Troy kuno dilakukan pada abad ke-19. Pada tahun 1871, arkeolog amatir Jerman Heinrich Schliemann memulai penggalian bukit Hissarlik di dataran yang disebutkan dalam Iliad, terletak di bagian barat Asia Kecil dekat Dardanella. Schliemann menembus sedalam 15 meter ke dalam bukit, menerobos tujuh lapisan budaya yang berasal dari era berbeda dan mengarah kembali ke Zaman Perunggu. Pada 13 Mei 1873, ia menemukan harta karun yang jelas-jelas milik peradaban maju yang musnah dalam kebakaran.

Fakta bahwa Homeric Troy terletak di lokasi Bukit Hisarlik kini diketahui secara luas. Schliemann menyebut harta karun yang dia temukan dengan nama raja Troya sebagai “harta karun Priam”. Namun, kota Schliemann, seperti yang kemudian diketahui oleh para arkeolog, adalah sebuah benteng kecil dari Zaman Perunggu, dan usia harta karun yang ditemukan oleh Schliemann sekitar seribu tahun lebih tua dari peristiwa yang dijelaskan oleh Homer.

Hingga saat ini, para arkeolog telah menemukan jejak sembilan pemukiman benteng yang ada pada era berbeda di wilayah yang terkait dengan Troy kuno. Lapisan ketujuh milik zaman Homer, yang mewakili Troy dalam bentuk pemukiman yang luas (lebih dari 200 ribu m²), dikelilingi tembok kuat dengan menara setinggi sembilan meter. Kota ini hancur terbakar sekitar tahun 1250 SM. e., yang kira-kira sama dengan masa Perang Troya.

Penyebab Perang Troya

Menurut legenda Yunani, semua dewa Olympian diundang ke pernikahan Peleus dan Thetis (orang tua Achilles, pahlawan utama dan paling berani dari Iliad), kecuali dewi perselisihan Eris. Dia, menyimpan dendam, muncul tanpa diundang dan melemparkan apel emas ke orang-orang yang berpesta dengan tulisan: "Untuk yang terindah." Tiga dewi berselisih - Hera, Athena dan Aphrodite. Perselisihan semakin berkobar. Para dewi yang kesal berpaling kepada mereka yang berkumpul dengan permintaan untuk menghakimi mereka, tetapi para tamu, semuanya menolak untuk melakukannya. Semua orang mengerti betul bahwa yang satu akan mendapatkan apel, dan dua lainnya akan melampiaskan kemarahan dan balas dendam mereka kepada orang yang berani melewati mereka. Mereka berpaling ke Zeus, tapi dia tidak ingin menjadi hakim. Dia menganggap Aphrodite yang paling cantik, tapi Hera adalah istrinya, dan Athena adalah putrinya. Zeus memberikan penilaian kepada Paris, putra Raja Priam dari Troy.

Paris sedang menggembalakan ternak di pegunungan dan tidak tahu bahwa dia adalah putra seorang raja. Saat masih bayi, Paris dibawa ke pegunungan dan ditinggalkan di sana karena takdir, karena sesaat sebelum kelahirannya, istri Priam, Hecuba, mengalami mimpi buruk, menandakan bahwa anak yang dilahirkannya akan bertanggung jawab atas kematian Troy. Namun anak laki-laki itu ditemukan dan dibesarkan oleh seorang penggembala sederhana.

Para dewi tampil telanjang ke Paris di Gunung Ida. Hera menjanjikannya kekuasaan atas Asia, Athena - kemenangan dan kejayaan militer, Aphrodite - cinta dan kepemilikan wanita tercantik di dunia. Paris tidak ragu-ragu untuk waktu yang lama, dia menyerahkan apel emas kepada dewi cinta - Aphrodite.

Mengindahkan kata-kata Aphrodite, Paris pergi ke Sparta yang jauh, ke istana Raja Minelaus, yang istrinya, Helen, adalah wanita tercantik di dunia. Minelaus menerima Paris dengan hangat, tetapi segera terpaksa pergi ke Kreta untuk menghadiri pemakaman kakeknya. Paris, dihasut oleh Aphrodite (Venus di antara orang Romawi), membujuk Helen untuk melarikan diri bersamanya ke Troy. Mereka melarikan diri pada malam hari, secara diam-diam, mengambil harta kerajaan.

Sekembalinya, Minelaus mengetahui ketidakhadiran istrinya dan bersumpah untuk mengembalikan Elena dan membalas dendam pada pelaku. Saudara laki-laki Menelaus, Raja Agamemnon dari Mycenae, mengingat sumpah yang diambil oleh semua mantan pelamar Helen cantik - untuk membantu Menelaus pada panggilan pertamanya. Semua raja Yunani datang menerima panggilan itu. Tentaranya terdiri dari 100.000 tentara dan 1.186 kapal. Agamemnon terpilih sebagai pemimpin. Orang-orang Yunani tidak berhasil mengepung Troy selama sepuluh tahun, setelah itu mereka merebut kota itu dengan menggunakan kelicikan.

Sejarawan modern percaya bahwa perang ini mungkin merupakan salah satu episode dalam rangkaian perang dagang yang sengit antara bangsa Yunani Mycenaean dan bangsa Troya, yang menguasai perdagangan wol, biji-bijian, dan barang-barang lain yang dikirim dari wilayah Laut Hitam melalui Dardanella.

Menurut epos Yunani kuno, pada pernikahan pahlawan Peleus dan Nereid Thetis, yang putranya yang belum lahir, Themis, meramalkan bahwa ia akan melampaui ayahnya, semua dewa Olympian muncul, kecuali dewi perselisihan Eris; Karena tidak menerima undangan, yang terakhir melemparkan di antara orang-orang yang berpesta apel emas Hesperides dengan tulisan: "Untuk yang paling cantik"; perselisihan mengenai gelar ini pun terjadi antara dewi Hera, Athena dan Aphrodite. Mereka meminta Zeus untuk menghakimi mereka. Namun dia tidak mau mengutamakan salah satu dari mereka, karena dia menganggap Aphrodite yang paling cantik, tapi Hera adalah istrinya, dan Athena adalah putrinya. Lalu dia memberikan keadilan kepada Paris.

Paris lebih mengutamakan dewi cinta, karena dia menjanjikannya cinta wanita tercantik di dunia, istri Raja Menelaus Helen. Paris berlayar ke Sparta dengan kapal yang dibangun oleh Pherekles. Menelaus dengan hangat menerima tamu tersebut, namun terpaksa berlayar ke Kreta untuk menguburkan kakeknya Katreus. Aphrodite jatuh cinta pada Helen dan Paris, dan dia berlayar bersamanya, membawa serta harta Menelaus dan budak Ephra dan Clymene. Dalam perjalanan mereka mengunjungi Sidon.

Penculikan Helen adalah dalih terdekat untuk menyatakan perang terhadap rakyat Paris. Memutuskan untuk membalas dendam pada pelaku, Menelaus dan saudaranya Agamemnon berkeliling raja-raja Yunani dan membujuk mereka untuk berpartisipasi dalam kampanye melawan Trojan.

Alhasil, saat itu dimulai Perang Troya, Trojan didukung oleh Aphrodite, lawan mereka, yang datang untuk mengembalikan Helen ke suami sahnya - Hera dan Athena. Dan secara umum semua dewa terbagi menjadi 2 kubu. Jadi masalah memang terjadi karena Pandora...

Tugas 1. Bagian 2. Fraseologi

1. Kandang Augan– referensi ke pekerjaan keenam Hercules. Membersihkan halaman pertanian Augeas dalam satu hari menjadi salah satu pekerjaan Hercules - Hercules memecahkan tembok yang mengelilingi halaman pertanian di dua sisi yang berlawanan dan mengalihkan air dari dua sungai, Alpheus dan Peneus, ke dalamnya. Ungkapan “kandang Augean” telah menjadi slogan dan berarti “kekacauan besar, kelalaian dalam bisnis.”

2. Capai pilar Hercules - Mitos Yunani, yang kemudian dipinjam oleh orang Romawi, menceritakan tentang 12 pekerjaan Hercules, salah satunya adalah pencurian sapi raksasa Geryon. Selama perjalanannya ke barat, Hercules menandai titik terjauh dari rutenya. Titik ini berfungsi sebagai perbatasan bagi para pelaut pada zaman dahulu, oleh karena itu dalam arti kiasan “pilar Hercules” adalah ujung dunia, batas dunia, dan ungkapan “mencapai pilar Hercules” berarti “untuk mencapai batas.”

3. Tawa Homer- tawa keras yang tak terkendali. Sering digunakan untuk berarti menertawakan sesuatu yang sangat janggal atau bodoh. Itu muncul dari gambaran tawa para dewa dalam puisi Homer “Iliad” dan “Odyssey”. Julukan “Homer” juga digunakan untuk mengartikan: berlimpah, sangat besar.

4. hadiah Yunani- simbol penipuan, penipuan, kelicikan, kemunafikan dan sanjungan. Referensi kuda troya.

5. Janus Bermuka Dua- simbol bermuka dua, kemunafikan dan kebohongan. Janus - dalam mitologi Romawi - dewa pintu bermuka dua, pintu masuk, keluar, berbagai lorong, serta awal dan akhir, serta dewa waktu. Janus bermuka dua selalu digambarkan dengan dua wajah - biasanya tua dan muda, memandang ke arah yang berlawanan.

6. Roda keberuntungan- kebetulan, kebahagiaan buta. Fortuna adalah dewi kebetulan, kebahagiaan dan kemalangan dalam mitologi Romawi. Dia digambarkan dengan mata tertutup, berdiri di atas bola atau roda dan memegang kemudi di satu tangan dan tumpah ruah di tangan lainnya. Kemudi menunjukkan bahwa Keberuntungan mengendalikan nasib seseorang, tumpah ruah - kesejahteraan, kelimpahan yang dapat diberikannya, dan bola atau roda menekankan variabilitasnya yang konstan.

7. Tenggelam dalam terlupakan- hilang dari ingatan, lupakan. Lethe adalah nama sungai pelupaan yang mistis di kalangan orang Yunani kuno.

8. Sumpah Hipokrates – sumpah kedokteran yang mengungkapkan prinsip moral dan etika dasar perilaku dokter. Menurut legenda, sumpah tersebut berasal dari keturunan langsung Asclepius, yang diturunkan secara lisan sebagai tradisi keluarga dari generasi ke generasi.

9. benang Ariadne- benang penuntun, sarana untuk keluar dari suatu kesulitan. Unit fraseologis terkenal ini datang kepada kita dari mitos Yunani kuno tentang pahlawan Athena, Theseus. Ariadne, putri raja Kreta Minos, membantu Theseus, yang tiba dari Athena, melawan Minotaur yang mengerikan. Dengan bantuan seutas benang yang diberikan Ariadne kepada Theseus, ia berhasil keluar dari labirin terkenal tempat tinggal Minotaur setelah mengalahkan monster tersebut.

10. Tempat tidur Procrustean - keinginan untuk memasukkan sesuatu ke dalam kerangka yang kaku atau standar buatan, terkadang mengorbankan sesuatu yang penting untuk itu.Procrustes adalah karakter dalam mitos Yunani Kuno, seorang perampok yang mencegat para pelancong di jalan antara Megara dan Athena. Dia menipu wisatawan untuk masuk ke rumahnya. Kemudian dibaringkannya mereka di atas tempat tidurnya, dan orang-orang yang kakinya dipotong pendek, dipotong kakinya, dan orang-orang yang kakinya terlalu panjang, direntangkannya kakinya di sepanjang tempat tidur itu. Procrustes sendiri harus berbaring di tempat tidur ini: pahlawan mitos Yunani kuno, Theseus, setelah mengalahkan Procrustes, memperlakukannya dengan cara yang sama seperti yang dia lakukan terhadap tawanannya. Kisah Procrustes pertama kali ditemukan pada sejarawan Yunani kuno Diodorus Siculus.

11. Skilla dan Charybdis- monster laut dari mitologi Yunani kuno. Charybdis dalam epos Yunani kuno adalah representasi personifikasi dari jurang laut yang sangat luas. Dalam Odyssey, Charybdis digambarkan sebagai dewa laut yang tinggal di selat di bawah batu dalam jangkauan anak panah dari batu lain, yang berfungsi sebagai tempat kedudukan Scylla.

12. karya Sisifus- pekerjaan tanpa akhir dan sia-sia. Sisyphus - dalam mitologi Yunani kuno, pembangun dan raja Korintus, setelah kematiannya, dijatuhi hukuman oleh para dewa untuk menggulingkan batu berat ke sebuah gunung yang terletak di Tartarus, yang, setelah hampir mencapai puncak, berguling ke bawah berulang kali.

13. Ikatan Selaput Dara- ikatan pernikahan.

14. Kotak Pandora- sesuatu yang jika ceroboh dapat menjadi sumber kesedihan dan bencana. Ketika titan besar Prometheus mencuri api para dewa dari Olympus dan memberikannya kepada manusia, ayah para dewa Zeus menghukum si pemberani dengan kejam, tetapi sudah terlambat. Dengan memiliki api ilahi, orang-orang berhenti menaati langit, mempelajari berbagai ilmu, dan keluar dari keadaan menyedihkan mereka. Sedikit lagi - dan mereka akan memenangkan kebahagiaan penuh untuk diri mereka sendiri... Kemudian Zeus memutuskan untuk mengirimkan hukuman kepada mereka. Dewa pandai besi Hephaestus memahat wanita cantik Pandora dari tanah dan air. Para dewa lainnya memberinya: beberapa - kelicikan, beberapa - keberanian, beberapa - kecantikan luar biasa. Kemudian, sambil menyerahkan sebuah kotak misterius, Zeus mengirimnya ke bumi, melarangnya membuka tutup kotak itu. Pandora yang penasaran, begitu dia lahir, membuka tutupnya. Segera semua bencana manusia terbang keluar dari sana dan tersebar ke seluruh Alam Semesta. Pandora, dalam ketakutan, mencoba membanting tutupnya lagi, tetapi di dalam kotak semua kemalangan, hanya harapan yang tersisa.

15. Apel perselisihan- penyebab perselisihan dan perselisihan. Peleus dan Thetis, orang tua pahlawan Perang Troya Achilles, lupa mengundang dewi perselisihan Eris ke pernikahan mereka. Eris sangat tersinggung dan diam-diam melemparkan apel emas ke meja tempat para dewa dan manusia berpesta; di atasnya tertulis: “Untuk yang terindah.” Perselisihan yang mengerikan muncul antara tiga dewi: istri Zeus - Pahlawan, Athena - gadis, dewi kebijaksanaan, dan dewi cinta dan kecantikan yang cantik, Aphrodite. “Pemuda Paris, putra raja Troya Priam, dipilih sebagai hakim di antara mereka. Paris menganugerahkan apel kepada dewi kecantikan. Aphrodite yang bersyukur membantu Paris menculik istri raja Yunani Menelaus, Helen yang cantik. Untuk membalas penghinaan tersebut, orang-orang Yunani berperang melawan Troy. Seperti yang Anda lihat, apel Eris justru menimbulkan perselisihan.

16. Teka-teki Sphinx- masalah sulit yang tidak mudah dipecahkan. Referensi ke mitos Oedipus.

17. Hujan Emas- kekayaan yang tiba-tiba dan mudah diperoleh. Dalam bentuk hujan emas, Zeus menembus Danae, yang berada di penangkaran, dan menghamilinya.

18. Lemparkan guntur dan kilat- menegur secara emosional, memarahi seseorang, mengamuk, menghancurkan dengan marah.

19. Pelana Pegasus– melayang dalam pikiran, terinspirasi/berbicara dalam puisi. Seperti yang diceritakan dalam mitos Yunani, dari darah Medusa yang dipenggal oleh Perseus, muncullah kuda bersayap Pegasus. Di atasnya, pahlawan Bellerophon mengalahkan monster laut, bertarung dengan Chimera dan Amazon, dan ketika Gunung Helicon, setelah mendengarkan nyanyian para renungan yang menakjubkan, siap untuk naik ke langit, Pegasus, dengan pukulan kukunya , mencegah gunung naik dan pada saat yang sama merobohkan kunci ajaib - Hippocrene - darinya. Siapapun yang meminum air Hippocrene tiba-tiba mulai berbicara dalam puisi.

20. Tumpah ruah- kemakmuran, kekayaan. Sebuah mitos Yunani kuno menceritakan bahwa dewa kejam Kronos tidak ingin memiliki anak, karena dia takut mereka akan merampas kekuasaannya. Oleh karena itu, istrinya diam-diam melahirkan Zeus, mempercayakan para bidadari untuk menjaganya, Zeus diberi susu kambing dewa Amalthea. Suatu hari dia tersangkut di pohon dan mematahkan tanduknya. Nimfa mengisinya dengan buah-buahan dan memberikannya kepada Zeus. Zeus memberikan tanduk itu kepada bidadari yang membesarkannya, menjanjikan bahwa apa pun yang mereka inginkan akan muncul darinya.

Tugas 1. Bagian 3. Syarat

2. Heksameter- dalam metrik kuno, ayat apa pun terdiri dari enam meter. Dalam pengertian yang lebih umum, ini adalah syair yang terdiri dari lima daktil atau spondees, dan satu spondea atau trochee di kaki terakhir. Salah satu dari tiga ukuran utama metrik kuantitatif kuno klasik, ukuran puisi kuno yang paling umum.

3. Dithyramb- genre lirik paduan suara Yunani kuno. Dithyrambs adalah himne rakyat yang bersifat orgiastic badai, dinyanyikan oleh paduan suara, sebagian besar berpakaian seperti satir, di festival panen anggur untuk menghormati dewa kekuatan produktif alam dan anggur, Dionysus (kata "dithyramb" sendiri adalah salah satu dari julukan dewa ini). Pada abad ke-7 SM. e. penyair Arion memberikan desain artistik pada dithyrambs, terutama, tampaknya, di bagian musik. Tragedi Yunani sebagian berasal dari dithyramb yang populer. Pada abad ke-5 SM. e., misalnya, dalam penyair Bacchylides, dithyramb mendekati drama, terkadang berbentuk dialog, dibawakan dengan iringan aulos dan bergantian dengan nyanyian paduan suara.

4. indah sekali- "gambar kecil", "gambar", bentuk kecil dari είδος - "pemandangan", "gambar") - awalnya (di Roma Kuno) sebuah puisi pendek tentang topik kehidupan pedesaan. Kemudian di Byzantium, kata idyll digunakan oleh para cendekiawan yang menafsirkan bagian-bagian tertentu dari tulisan Theocritus. Dalam istilah sejarah dan sastra, arti istilah “idill” sebagian besar tumpang tindih dengan “pastoral” dan “pedesaan”; perbedaannya diwujudkan dalam kenyataan bahwa “idyll” mengacu pada karya puisi tersendiri bergenre pastoral, yang tidak terbatas pada biografi kehidupan pastoral saja. Di zaman modern, makna sempit ini menjadi kabur, dan karya-karya tentang kehidupan damai sepasang kekasih (“Pemilik Tanah Dunia Lama” oleh Gogol), atau bahkan tentang kehidupan patriarki yang damai secara umum, belum tentu pedesaan, sering disebut idylls.

5. Pembersihan- konsep dalam filsafat kuno;

Suatu istilah untuk menunjukkan proses dan hasil dari pengaruh yang meringankan, membersihkan dan memuliakan berbagai faktor pada seseorang.

Sebuah konsep estetika Yunani kuno yang mencirikan dampak estetika seni pada seseorang. - Istilah “katarsis” digunakan dengan berbagai arti; dalam arti religius (pemurnian jiwa melalui pengalaman emosional), etika (peningkatan pikiran manusia, pemuliaan perasaannya), fisiologis (kelegaan setelah stres sensorik yang kuat), medis.

Istilah yang digunakan Aristoteles dalam doktrinnya tentang tragedi. Menurut Aristoteles, tragedi yang membangkitkan rasa kasih sayang dan ketakutan membuat pemirsanya berempati, sehingga menyucikan jiwanya, mengangkat dan mendidiknya.

7. Coturnus- sepatu boot terbuka tinggi yang terbuat dari kulit lembut dengan sol tinggi.

Sebagai sepatu sehari-hari, harga buskins hanya terjangkau oleh orang-orang kaya. Kesibukan digunakan oleh para aktor ketika melakukan peran tragis - mereka secara visual meningkatkan tinggi badan aktor dan membuat gaya berjalannya lebih megah, sebagaimana layaknya karakter tragedi. Di Roma kuno, sepatu buskin dikenakan oleh aktor tragis yang memerankan dewa, dan terkadang oleh kaisar yang menyamakan dirinya dengan dewa.

8. Oh ya- genre lirik, yaitu puisi khusyuk yang didedikasikan untuk suatu peristiwa, pahlawan, atau karya terpisah dari genre tersebut. Awalnya, di Yunani Kuno, segala bentuk lirik puitis yang dimaksudkan untuk mengiringi musik disebut ode, termasuk nyanyian paduan suara. Sejak zaman Pindar, ode telah menjadi lagu paduan suara epipik dengan penekanan pada kekhidmatan dan kemegahan, biasanya untuk menghormati pemenang kompetisi olahraga.

9. Orkestra- di teater kuno - platform bundar (kemudian setengah lingkaran) untuk pertunjukan aktor, paduan suara, dan musisi individu. Arti asli dan etimologisnya adalah “tempat menari”.

Orkestra putaran pertama muncul di kaki Acropolis Athena. Paduan suara tampil di sana - mereka bernyanyi dan menari pujian untuk menghormati dewa Dionysus. Ketika dithyramb menjelma menjadi tragedi, teater mewarisi orkestra sebagai panggung bagi para aktor dan paduan suara.

10. parodi- dalam teater Yunani kuno (tragedi dan komedi) sebuah lagu paduan suara yang dibawakan oleh paduan suara saat memasuki panggung, saat berpindah ke orkestra. Kata "parod" juga mengacu pada bagian itu sendiri (koridor terbuka), elemen struktural teater kuno. Parod dan stasim merupakan elemen penting tidak hanya dalam struktur tragedi, tetapi juga komedi. Risalah Qualen (dianggap sebagai ringkasan dari bagian kedua Poetics yang hilang) tidak memuat istilah "parod", tetapi menyebutkan "keluar dari paduan suara" sebagai titik balik penting dalam struktur komedi.

Makna dramaturgi dari drama komedi ini adalah untuk memberikan informasi pertama kepada pendengar tentang alur cerita selanjutnya dan untuk mengatur suasana hati penonton secara keseluruhan yang sesuai dengan cerita tersebut. Tragedi paling awal (yang sampai kepada kita) tidak mengandung parodi. Parodi tersebut seharusnya bersifat monodik dan dibawakan oleh paduan suara secara serempak. Karena contoh musik parodi yang lengkap (serta genre musik teater paduan suara lainnya) belum dilestarikan, sulit untuk membicarakan fitur komposisi dan teknisnya yang lebih spesifik (misalnya, ritme dan harmoni musik).

11. rapsode- pemain profesional puisi epik, terutama puisi Homer di Yunani klasik; penyanyi keliling yang membacakan puisi dengan tongkat di tangannya (tongkat merupakan lambang hak berbicara dalam suatu pertemuan).

Rhapsody termasuk dalam tahap selanjutnya dalam perkembangan epik, pada era puisi-puisi besar dengan teks yang kurang lebih tetap; pada tahap awal lagu epik ini diimprovisasi oleh aed, seorang penyanyi yang mengiringi nyanyiannya dengan memainkan kecapi. Pada tahap rhapsodik, pertunjukan sudah terpisah dari kreativitas, meskipun individu rhapsodik bisa menjadi penyair sekaligus (Hesiod). Pada zaman sejarah, puisi berukuran besar biasanya dibawakan pada festival-festival dalam bentuk kompetisi rhapsod. Puisi-puisi Homer sudah dirancang untuk pertunjukan rhapsodik, meskipun dalam puisi-puisi itu sendiri, yang aksinya berasal dari masa lalu, hanya aeds yang disebutkan. Rhapsodes, terkadang digabungkan menjadi satu aliran, tampaknya memainkan peran penting dalam kumpulan epos Yunani pada tahap dekomposisinya. Zaman kuno membayangkan Homer sebagai rhapsode, dan kritik Homer mengaitkan penciptaan puisi Homer dengan para rhapsodist, penyatuan lagu-lagu kecil individu menjadi sebuah epik besar.

12. Skena- itu membentuk alat peraga teater, dan darinya aktor-penulis drama pertama, yang mengenakan kostum teater, pergi ke panggung orkestra untuk melakukan peran mereka. Belakangan, ketika pertunjukan dramatis menjadi rutin, tenda sementara ini digantikan oleh bangunan tahan lama - mula-mula dari kayu, lalu dari batu dan marmer. Namun bangunan ini tetap mempertahankan nama aslinya “skena” selamanya. Dari sinilah muncul kata modern “panggung” (pengucapan kata Latin akhir dari kata tersebut) yang berarti panggung atau panggung yang ditinggikan di mana para aktor tampil. Namun, dalam teater Yunani pada periode klasik tidak ada pengagungan seperti itu - setidaknya, tidak ada jejaknya yang bertahan.

13. Keluaran- dalam drama kuno, pintu masuk terakhir paduan suara dalam sebuah pertunjukan

14. Elegi- genre liris yang mengandung secara gratis bentuk puisi segala keluhan, ekspresi kesedihan, atau hasil emosional dari refleksi filosofis terhadap permasalahan kehidupan yang kompleks. Pada mulanya dalam puisi Yunani kuno, elegi berarti puisi yang ditulis dalam bait dengan ukuran tertentu, yaitu kuplet – heksameter-pentameter. Kata έ̓λεγος di antara orang Yunani berarti lagu sedih yang diiringi seruling. Elegi tersebut terbentuk dari epos sekitar awal mula olimpiade di kalangan suku Ionia di Asia Kecil, di mana epos tersebut juga muncul dan berkembang.

Memiliki sifat umum refleksi liris, elegi Yunani kuno sangat beragam isinya, misalnya sedih dan menuduh dalam Archilochus dan Simonides, filosofis dalam Solon atau Theognis, suka berperang dalam Callinus dan Tyrtaeus, politis dalam Mimnermus. Salah satu penulis elegi Yunani terbaik adalah Callimachus.

Di kalangan orang Romawi, elegi menjadi lebih jelas karakternya, tetapi juga lebih bebas bentuknya. Pentingnya keanggunan cinta telah meningkat pesat. Penulis elegi Romawi yang terkenal - Propertius, Tibullus, Ovid, Catullus.

15. Epik- narasi heroik tentang masa lalu, berisi gambaran holistik kehidupan masyarakat dan mewakili dalam kesatuan yang harmonis dunia epik pahlawan heroik tertentu.

16. Iambik– 1) dalam metrik kuno, kaki sederhana, dua suku kata, tiga moral, suku kata pendek + suku kata panjang (U-); dalam versifikasi suku kata-tonik (misalnya, bahasa Rusia) - suku kata tanpa tekanan + suku kata yang diberi tekanan; 2) sama dengan syair yang terdiri dari meteran iambik; 3) genre lirik

Tugas 1. Bagian 4. Pertanyaan umum

Imajinasi masyarakat Yunani secara luas mengembangkan siklus cerita tentang Perang Troya. Popularitas mereka selanjutnya dijelaskan oleh hubungan erat mereka dengan permusuhan berabad-abad antara Hellenes dan Asia.

Arena Perang Troya - suatu wilayah di pantai barat laut Asia Kecil, membentang melintasi dataran hingga Hellespont (Dardanelles), kemudian dari laut naik di punggung bukit hingga Gunung Ida, diairi oleh Scamander, Simois, dan sungai lainnya - sudah disebutkan dalam mitos kuno tentang para dewa. Orang Yunani menyebut penduduknya Trojan, Dardanian, Teucrian. Putra mitos Zeus, Dardanus, mendirikan Dardania di lereng Gunung Ida. Putranya, Erichthonius yang kaya, memiliki ladang yang luas dan ternak serta kuda yang tak terhitung jumlahnya. Setelah Erichthonius, raja Dardan adalah Tros, nenek moyang Trojan, yang putra bungsunya, Ganymede yang tampan, dibawa ke Olympus untuk melayani raja para dewa di pesta, dan putra tertua, Ilos, mendirikan Troy (Ilion) . Keturunan Erichthonius lainnya, Anchises yang tampan, jatuh cinta dengan dewi Aphrodite, yang melahirkan putranya, Aeneas, yang menurut mitos, melarikan diri ke barat, ke Italia, setelah Perang Troya. Keturunan Aeneas adalah satu-satunya cabang keluarga kerajaan Troya yang selamat dari penangkapan Troy.

Penggalian Troy kuno

Di bawah putra Ilus, Laomedon, dewa Poseidon dan Apollo membangun benteng Troy, Pergamus. Putra dan penerus Laomedon adalah Priam, yang terkenal dengan kekayaannya di seluruh dunia. Dia memiliki lima puluh putra, di antaranya Hector yang pemberani dan Paris yang tampan sangat terkenal. Dari lima puluh putranya, sembilan belas putranya lahir dari istri keduanya Hecuba, putri raja Frigia.

Penyebab Perang Troya - penculikan Helen oleh Paris

Penyebab Perang Troya adalah penculikan Helen oleh Paris, istri raja Spartan Menelaus. Ketika Hecuba mengandung Paris, dia melihat dalam mimpi bahwa dia melahirkan merek yang menyala-nyala dan seluruh Troy terbakar karena merek ini. Oleh karena itu, setelah kelahirannya, Paris ditinggalkan di dalam hutan di Gunung Ida. Ia ditemukan oleh seorang penggembala dan tumbuh menjadi pria tampan yang kuat dan cekatan, seorang musisi dan penyanyi yang terampil. Dia menggembalakan kawanan domba di Ida dan menjadi favorit para bidadarinya. Ketika tiga dewi, berdebat tentang perselisihan tentang siapa di antara mereka yang lebih cantik, memberinya keputusan, dan masing-masing menjanjikan hadiah atas keputusan yang menguntungkannya, dia tidak memilih kemenangan dan kemuliaan yang dijanjikan Athena kepadanya, bukan kekuasaan atas Asia, dijanjikan oleh Pahlawan, dan cinta wanita tercantik, dijanjikan oleh Aphrodite.

Penghakiman Paris. Lukisan karya E. Simonet, 1904

Paris kuat dan berani, tetapi ciri utama karakternya adalah sensualitas dan banci Asia. Aphrodite segera mengarahkan jalannya ke Sparta, yang rajanya Menelaus menikah dengan Helen yang cantik. Pelindung Paris, Aphrodite, membangkitkan cintanya pada Helen yang cantik. Paris membawanya pergi pada malam hari, membawa serta banyak harta Menelaus. Ini merupakan kejahatan besar terhadap hukum perhotelan dan pernikahan. Pria pelanggar hukum dan kerabatnya, yang menerima dia dan Helen ke Troy, menanggung hukuman para dewa. Hera, pembalas perzinahan, membangkitkan para pahlawan Yunani untuk membela Menelaus, memulai Perang Troya. Ketika Elena menjadi gadis dewasa, dan banyak pahlawan muda berkumpul untuk merayunya, ayah Elena, Tyndareus, bersumpah kepada mereka bahwa mereka semua akan membela hak perkawinan orang yang akan dipilih. Mereka sekarang harus memenuhi janji ini. Yang lain bergabung dengan mereka karena kecintaannya pada petualangan militer, atau karena keinginan untuk membalas penghinaan yang menimpa seluruh Yunani.

penculikan Elena. Amphora Loteng bergambar merah dari akhir abad ke-6. SM

Awal Perang Troya. orang Yunani di Aulis

Kematian Achilles

Para penyair di kemudian hari melanjutkan kisah Perang Troya. Arctinus dari Miletus menulis puisi tentang eksploitasi yang dilakukan Achilles setelah kemenangannya atas Hector. Yang paling penting di antaranya adalah pertempuran dengan Memnon, putra cemerlang dari Etiopia yang jauh; Itu sebabnya puisi Arktin disebut “Ethiopida”.

Trojan, yang putus asa setelah kematian Hector, terinspirasi oleh harapan baru ketika ratu Amazon, Penthesilea, dengan resimen prajuritnya, datang dari Thrace untuk membantu mereka. Orang-orang Akhaia kembali diusir ke kamp mereka. Namun Achilles bergegas berperang dan membunuh Penthesilea. Saat dia melepas helm dari lawannya yang terjatuh ke tanah, dia sangat terharu melihat betapa cantiknya dia membunuh. Thersites dengan sinis mencela dia karena hal ini; Achilles membunuh pelaku dengan pukulan tinjunya.

Kemudian, dari timur jauh, raja Etiopia, putra Aurora, pria tercantik, datang dengan pasukan untuk membantu Trojan. Achilles menghindari pertarungan dengannya, mengetahui dari Thetis bahwa segera setelah kematian Memnon, dia sendiri yang akan mati. Tetapi Antilochus, putra Nestor, teman Achilles, yang menutupi ayahnya, yang dianiaya oleh Memnon, meninggal sebagai korban dari cinta kasihnya; keinginan untuk membalas dendam menenggelamkan kekhawatiran Achilles pada dirinya sendiri. Pertarungan antara putra para dewi, Achilles dan Memnon, sangat mengerikan; Themis dan Aurora memandangnya. Memnon jatuh, dan ibu yang berduka, Aurora, sambil menangis, membawa jenazahnya ke tanah airnya. Menurut legenda Timur, setiap pagi dia berulang kali menyirami putra kesayangannya dengan air mata yang jatuh dalam bentuk embun.

Eos membawa pergi jenazah putranya, Memnon. Vas Yunani dari awal abad ke-5 SM.

Achilles dengan marah mengejar Trojan yang melarikan diri ke gerbang Scaean di Troy dan sudah membobolnya, tetapi pada saat itu sebuah panah yang ditembakkan oleh Paris dan diarahkan oleh dewa Apollo sendiri membunuhnya. Dia memukul tumitnya, yang merupakan satu-satunya tempat yang rentan di tubuhnya (ibu Achilles, Thetis, membuat putranya kebal dengan menceburkannya saat masih bayi ke dalam perairan sungai bawah tanah Styx, tetapi tumit yang digunakannya untuk menggendongnya. tetap rentan). Bangsa Akhaia dan Troya bertempur sepanjang hari untuk merebut tubuh dan senjata Achilles. Akhirnya, orang-orang Yunani berhasil membawa jenazah tersebut ke dalam kamp pahlawan terhebat Perang Troya dan senjatanya. Ajax Telamonides, seorang raksasa perkasa, membawa mayat itu, dan Odysseus menahan serangan gencar Trojan.

Ajax membawa tubuh Achilles keluar dari pertempuran. Vas loteng, ca. 510 SM

Selama tujuh belas hari tujuh malam, Thetis, bersama para renungan dan Nereid, meratapi putranya dengan nyanyian kesedihan yang begitu menyentuh sehingga para dewa dan manusia menitikkan air mata. Pada hari kedelapan belas, orang-orang Yunani menyalakan tumpukan kayu besar tempat jenazah dibaringkan; Ibu Achilles, Thetis, membawa jenazahnya keluar dari api dan memindahkannya ke pulau Levka (Pulau Ular, terletak di depan muara sungai Donau). Di sana, diperbarui, dia hidup, selamanya muda, dan bersenang-senang dengan permainan perang. Menurut legenda lain, Thetis membawa putranya ke dunia bawah atau ke Pulau Yang Terberkati. Ada juga legenda yang mengatakan bahwa Thetis dan saudara perempuannya mengumpulkan tulang putra mereka dari abu dan menempatkannya di dalam guci emas dekat abu Patroclus di bawah bukit buatan dekat Hellespont, yang masih dianggap sebagai makam Achilles dan Patroclus. tersisa setelah Perang Troya.

Philoctetes dan Neoptolemus

Setelah permainan pemakaman yang brilian untuk menghormati Achilles, perlu diputuskan siapa yang layak menerima senjatanya: senjata itu akan diberikan kepada orang Yunani yang paling berani. Ajax Telamonides dan Odysseus mengklaim kehormatan ini. Trojan yang ditangkap dipilih sebagai hakim. Mereka memutuskan mendukung Odysseus. Ajax menganggap ini tidak adil dan sangat kesal sehingga dia ingin membunuh Odysseus dan Menelaus, yang juga dia anggap sebagai musuhnya. Pada suatu malam yang gelap, dia diam-diam keluar dari tendanya untuk membunuh mereka. Tapi Athena memberinya alasan yang kuat. Ajax membunuh kawanan ternak yang bersama tentara, dan para penggembala ternak tersebut, membayangkan bahwa dia sedang membunuh musuh-musuhnya. Ketika kegelapan berlalu, dan Ajax melihat betapa salahnya dia, dia diliputi rasa malu sehingga dia melemparkan dirinya ke atas pedangnya. Seluruh pasukan berduka atas kematian Ajax, yang lebih kuat dari semua pahlawan Yunani setelah Achilles.

Sementara itu, peramal Trojan Helen, yang ditangkap oleh bangsa Akhaia, mengatakan kepada mereka bahwa Troy tidak dapat direbut tanpa panah Hercules. Pemilik anak panah ini adalah Philoctetes yang terluka, ditinggalkan oleh orang Akhaia di Lemnos. Dia dibawa dari Lesbos ke kamp dekat Troy. Putra dewa penyembuhan, Asclepius, Machaon menyembuhkan luka Philoctetes, dan dia membunuh Paris. Menelaus menajiskan tubuh pelakunya. Kondisi kedua yang diperlukan untuk kemenangan Yunani dalam Perang Troya adalah partisipasi dalam pengepungan Neoptolemus (Pyrrhus), putra Achilles dan salah satu putri Lycomedes. Dia tinggal bersama ibunya, di Skyros. Odysseus membawa Neoptolemus, memberinya senjata ayahnya, dan dia membunuh pahlawan Mysian berwajah cantik Eurypylus, yang merupakan putra Heraclides Telephus dan saudara perempuan Priam, dan dikirim untuk membantu Trojan oleh ibunya. Bangsa Akhaia kini mengalahkan Trojan di medan perang. Tapi Troy tidak bisa direbut sampai kuil yang diberikan kepada mantan raja Trojan Dardan oleh Zeus tetap berada di akropolisnya, Pergamus - paladium (gambar Pallas Athena). Untuk mencari tahu lokasi paladium, Odysseus pergi ke kota, menyamar sebagai pengemis, dan tidak dikenali di Troy oleh siapa pun kecuali Helen, yang tidak mengkhianatinya karena ingin kembali ke tanah airnya. Kemudian, Odysseus dan Diomedes menyelinap ke kuil Trojan dan mencuri paladium.

kuda Troya

Saatnya kemenangan terakhir Yunani dalam Perang Troya sudah dekat. Menurut legenda, yang sudah diketahui Homer dan diceritakan secara rinci oleh penyair epik kemudian, master Epeus, dengan bantuan dewi Athena, membuat seekor kuda kayu besar. Pahlawan Akhaia yang paling berani: Diomedes, Odysseus, Menelaus, Neoptolemus, dan lainnya bersembunyi di dalamnya. Tentara Yunani membakar kampnya dan berlayar ke Tenedos, seolah memutuskan untuk mengakhiri Perang Troya. Orang-orang Troya yang meninggalkan kota terkejut melihat kuda kayu besar itu. Para pahlawan yang tersembunyi di dalamnya mendengarkan konferensi mereka tentang cara menghadapinya. Helen berjalan mengitari kuda dan dengan lantang memanggil para pemimpin Yunani, menirukan suara istri masing-masing. Ada yang ingin menjawabnya, tapi Odiseus menahannya. Beberapa orang Trojan mengatakan bahwa musuh tidak boleh dipercaya, dan kudanya harus ditenggelamkan di laut atau dibakar. Pendeta Laocoon, paman Aeneas, mengatakan hal ini dengan sangat tegas. Namun di hadapan semua orang, dua ekor ular besar merangkak keluar dari laut, melilitkan cincin di sekitar Laocoon dan kedua putranya dan mencekik mereka. Trojan menganggap ini sebagai hukuman bagi Laocoon dari para dewa dan setuju dengan mereka yang mengatakan bahwa kuda itu harus ditempatkan di akropolis dan dipersembahkan kepada Pallas sebagai hadiah. Yang paling berperan dalam pengambilan keputusan ini adalah pengkhianat Sinon, yang ditinggalkan orang Yunani di sini untuk menipu Trojan dengan jaminan bahwa kuda itu dimaksudkan oleh orang Yunani sebagai hadiah atas paladium yang dicuri, dan ketika ditempatkan di akropolis, Troy akan menjadi tak terkalahkan. Kuda itu begitu besar sehingga tidak bisa diseret melewati gerbang; Trojan membuat terobosan di tembok dan menyeret kudanya ke kota dengan tali. Berpikir bahwa Perang Troya telah berakhir, mereka mulai berpesta dengan gembira.

Penangkapan Troy oleh Yunani

Tapi di tengah malam, Sinon menyalakan api - sebuah sinyal bagi orang-orang Yunani yang menunggu di Tenedos. Mereka berenang ke Troy, dan Sinon membuka kunci pintu yang dibuat di d Eos membawa pergi tubuh kuda kayu Memnon. Atas kehendak para dewa, saat kematian Troy, akhir Perang Troya, telah tiba. Orang-orang Yunani menyerbu Trojan yang riang, berpesta, membantai, menjarah dan, setelah menjarah, membakar kota. Priam mencari keselamatan di altar Zeus, tetapi putra Achilles, Neoptolemus, membunuhnya di altar itu sendiri. Putra Priam, Deiphobus, yang menikahi Helen setelah kematian saudaranya Paris, dengan berani membela diri di rumahnya melawan Odysseus dan Menelaus, namun terbunuh. Menelaus membawa Helen ke kapal, yang kecantikannya melucuti tangannya, yang diangkat untuk menyerang pengkhianat itu. Janda Hector, penderita Andromache, diberikan kepada Neoptolemus oleh orang Yunani dan ditemukan di negeri asing, nasib budak yang diprediksikan oleh suaminya pada perpisahan terakhirnya. Putranya Astyanax, atas saran Odiseus, dilempar dari tembok oleh Neoptolemus. Peramal Cassandra, putri Priam, yang mencari keselamatan di altar, direnggut darinya oleh tangan penghujat Ajax the Lesser (putra Oileus), yang dengan dorongan kekerasan menjungkirbalikkan patung dewi. Cassandra diberikan sebagai rampasan kepada Agamemnon. Adiknya Polyxena dikorbankan di atas makam Achilles, yang bayangannya menuntut dia sebagai mangsa. Istri raja Trojan Priam, Hecuba, yang selamat dari jatuhnya keluarga kerajaan dan kerajaan. Dia dibawa ke pantai Thracian dan mengetahui di sana bahwa putranya (Polydorus), yang dikirim Priam dengan banyak harta sebelum dimulainya perang di bawah perlindungan raja Thracian Polymestor, juga telah meninggal. Legenda berbicara secara berbeda tentang nasib Hecuba selanjutnya setelah Perang Troya; ada legenda bahwa dia berubah menjadi seekor anjing; menurut legenda lain, dia dimakamkan di pantai utara Hellespont, di mana makamnya diperlihatkan.

Nasib para pahlawan Yunani setelah Perang Troya

Petualangan para pahlawan Yunani tidak berakhir dengan penangkapan Troy: dalam perjalanan kembali dari kota yang direbut mereka harus mengalami banyak masalah. Para dewa dan dewi, yang altarnya mereka najiskan dengan kekerasan, membuat mereka mengalami nasib buruk. Tepat pada hari kehancuran Troy, dalam pertemuan para pahlawan, yang dipicu oleh anggur, terjadi pertengkaran besar, menurut Homer's Odyssey. Menelaus menuntut untuk segera berlayar pulang, dan Agamemnon ingin melunakkan kemarahan Athena dengan hecatomb (dengan melakukan beberapa pengorbanan, masing-masing seratus ekor sapi) sebelum berlayar. Beberapa mendukung Menelaus, yang lain mendukung Agamemnon. Orang-orang Yunani benar-benar bertengkar, dan keesokan paginya tentara terpecah. Menelaus, Diomedes, Nestor, Neoptolemus dan beberapa lainnya menaiki kapal. Di Tenedos, Odysseus, yang berlayar bersama para pemimpin ini, bertengkar dengan mereka dan kembali ke Agamemnon. Teman Menelaus pergi ke Euboea. Dari sana Diomedes kembali ke Argos, Nestor ke Pylos, dan Neoptolemus, Philoctetes, dan Idomeneo berlayar dengan selamat ke kota mereka. Namun Menelaus terjebak oleh badai di Tanjung Malean yang berbatu dan dibawa ke pantai Kreta, di bebatuan tempat hampir semua kapalnya jatuh. Ia sendiri terbawa badai ke Mesir. Raja Polybus dengan hangat menerimanya di Thebes Mesir yang memiliki seratus gerbang dan memberinya hadiah yang melimpah serta Helen. Pengembaraan Menelaus setelah Perang Troya berlangsung selama delapan tahun; dia berada di Siprus, Phoenicia, melihat negara-negara Etiopia dan Libya. Kemudian para dewa memberinya kepulangan yang menyenangkan dan hari tua yang bahagia bersama Helen yang selalu muda. Menurut cerita para penyair selanjutnya, Helen sama sekali tidak berada di Troy. Stesichorus mengatakan bahwa Paris hanya diculik oleh hantu Helen; menurut kisah Euripides (tragedi "Helen"), dia mengambil seorang wanita yang mirip dengan Helen, yang diciptakan oleh para dewa untuk menipu dia, dan Hermes memindahkan Helen yang asli ke Mesir, kepada Raja Proteus, yang menjaganya sampai akhir tahun. Perang Troya. Herodotus juga percaya bahwa Helen tidak berada di Troy. Orang Yunani mengira Aphrodite Fenisia (Astarte) adalah Helen. Mereka melihat kuil Astarte di bagian Memphis tempat tinggal orang Fenisia Tyrian; Mungkin dari sinilah muncul legenda tentang kehidupan Helen di Mesir.

Agamemnon, sekembalinya dari Perang Troya, dibunuh oleh istrinya, Clytemnestra, dan kekasihnya, Aegisthus. Beberapa tahun kemudian, anak-anak Agamemnon, Orestes dan Electra, secara brutal membalas dendam pada ibu mereka dan Aegisthus atas ayah mereka. Peristiwa-peristiwa ini menjadi dasar bagi seluruh siklus mitos. Ajax the Lesser, dalam perjalanan kembali dari Troy, dibunuh oleh Poseidon karena kebanggaannya yang belum pernah terdengar dan penghinaan terhadap altar selama penangkapan Cassandra.

Odysseus menanggung sebagian besar petualangan dan kesulitan ketika kembali dari Perang Troya. Nasibnya menjadi tema dan alur cerita besar kedua

Orang Yunani kuno percaya Perang Troya peristiwanya yang paling penting. Sejarawan jaman dahulu yakin bahwa hal itu terjadi pada pergantian abad 13-12 SM.
Ada banyak mitos dan legenda tentang bagaimana orang Yunani Achinaean memulai perang melawan kota Troy, yang terletak di bagian barat laut semenanjung Asia Kecil.
Homer Yunani yang agung menggambarkan peristiwa-peristiwa penting ini dalam puisinya “The Iliad.” Untuk waktu yang lama, semua peristiwa ini, bersama dengan Troy yang legendaris, dianggap sebagai mitos, sampai Heinrich Schliemann menggali Troy, karakter-karakternya. yang bukan hanya pahlawan sejati, tetapi juga dewa, mendapat konfirmasi materialnya.
Sebuah legenda indah menjadi penyebab terjadinya Perang Troya, yang menjadi semacam pembatas antara akhir era para dewa dan pahlawan, dan awal dari era manusia biasa.
Penyebab perang adalah apel emas perselisihan, yang dilemparkan dewi Eris kepada dewi Hera, Athena, dan Aphrodite yang sedang berpesta di pernikahan Peleus dan Thetis. Di apel itu tertulis “Untuk yang terindah” dan para dewi berdebat tentang siapa yang berhak memilikinya.
Hakim dalam perselisihan ini adalah Paris, putra bungsu raja Trojan Priam. Kepada para dewi yang menampakkan diri kepadanya, yang masing-masing mencoba merayu sang pangeran dengan hadiahnya, dia menjawab bahwa baginya yang paling cantik adalah Helen, putri Zeus dan Leda, istri raja Spartan Menelaus. Aphrodite, yang merupakan dewi cinta, menyetujui pilihan Paris dan memutuskan untuk membantunya menculik Helen.
Dengan tidak adanya Menelaus, Paris, yang datang ke rumahnya sebagai tamu, menunjukkan pengkhianatan dan diam-diam mengambil istrinya. Para buronan tidak hanya membawa serta budak, tetapi juga harta rumah kerajaan. Menurut salah satu versi, setelah tiga hari mereka berlindung di balik tembok Troy. Menurut yang lain, dewi Hera memutuskan untuk membalas dendam ke Paris dan mengirimkan badai ke laut, yang melemparkan kapal para buronan ke pantai Fenisia dan dari sana mereka lama sampai ke Troy.
Paris melanggar semua hukum perhotelan dan harus mempertanggungjawabkan pelanggarannya. Ayahnya Priam dan kakak laki-lakinya Hector memahami bahwa Paris, dengan tindakannya, telah melakukan penghinaan yang kejam terhadap Menelaus dan seluruh orang Yunani, dan mereka tidak akan membiarkan tindakan pangeran Troya tanpa konsekuensi. Balas dendam mereka akan sangat buruk, dan seluruh rakyat akan menderita karena kecerobohan sang kekasih.
Menelaus, bersama saudaranya, raja Mycenae Agamemnon yang berkuasa, mengumpulkan pasukan yang besar. Mereka bergabung dengan para pahlawan dan raja Akhaia yang mulia bersama dengan pasukan mereka: Odysseus, Achilles, Diomedes, Ajax, Philoctetes dan banyak lainnya. Orang Yunani memilih raja Akhaia Agamemnon sebagai pemimpin mereka, yang mengorbankan putrinya Iphigenia demi kemenangan.
Menurut legenda, para dewa juga ambil bagian dalam Perang Troya. Hera dan Athena, ditolak oleh Paris, berbicara mewakili Akhaia, Aphrodite dan Apollo membantu Trojan.
Pada awalnya, orang-orang Yunani, meskipun dihina, ingin menyelesaikan semuanya dengan damai dan mengirim diplomat berpengalaman Odysseus dan suami Menelaus yang tersinggung untuk bernegosiasi. Trojan meninggalkan solusi damai, dan perang yang panjang dan melelahkan pun dimulai.
Orang-orang Yunani tidak dapat segera merebut Troy dan pengepungan selama sepuluh tahun pun dimulai. Mereka berkemah di tepi pantai, menjarah kota-kota terdekat dan menyerang sekutu Trojan.
Pada saat yang sama, pertempuran kecil terus-menerus terjadi di kamp Akhaia, yang menyebabkan kegagalan dalam operasi militer. Semua orang lelah setelah sepuluh tahun mengepung benteng yang tak tertembus dan ada saatnya para penyerang memutuskan untuk kembali ke kapalnya untuk berlayar ke tanah airnya. Situasi diselamatkan oleh Odysseus, yang mengembalikan para desertir dengan tegas.
Mengambil keuntungan dari pertikaian Yunani, Trojan, di bawah kepemimpinan Hector, melakukan serangan, masuk ke kamp Akhaia dan akan membakar kapal musuh.
Situasi ini diselamatkan oleh teman Achilles, Patroclus, yang mengenakan baju besi pahlawan legendaris dan, melompat ke keretanya, bergegas membantu orang-orang Yunani. Dia mampu menghentikan serangan gencar Trojan, tapi dia sendiri yang mati. Marah, Achilles menantang Hector berduel dan membunuhnya. Dia juga menyerang pemimpin Amazon, Penthesilea, yang datang membantu Trojan. Namun tak lama kemudian dia sendiri mati karena panah Paris, yang diarahkan oleh dewa Apollo. Seperti yang diperkirakan, dia terkena pukulan di bagian tumit, satu-satunya titik rentan di tubuh Achilles.
Pahlawan Philoctetes dari pulau Lemnos, yang datang untuk membantu bangsa Akhaia, mengalahkan Paris dan Trojan dibiarkan tanpa pemimpin, tetapi tembok benteng masih tidak dapat ditembus oleh bangsa Akhaia.
Dan hanya kelicikan militer Odysseus, yang menawarkan orang-orang Yunani untuk menciptakan kesan bahwa mereka sedang berlayar dengan kapal mereka, meninggalkan patung kuda kayu besar kepada Trojan sebagai hadiah, yang membantu menghancurkan pertahanan.
Kuda itu membawa prajurit terpilih yang meninggalkan tempat perlindungan mereka di malam hari dan membuka gerbang

DI DALAM dunia modern Mungkin tidak ada orang yang belum pernah mendengar tentang Perang Troya. Namun, gagasan tentang hal itu terbentuk terutama dari film "Troy", atau dari buku teks sejarah Dunia Kuno. Secara singkat peristiwa perang tersebut digambarkan sebagai berikut: pangeran Trojan Paris, saat berada di Sparta, merayu Helen dan melarikan diri bersamanya ke Troy. Orang-orang Yunani yang tersinggung, terbakar amarah, berkumpul di seluruh gerombolan mereka dan pergi untuk membalas dendam pada Trojan atas kehormatan suami Helen, Menelaus, yang terhina. Dengan demikian, alasan perang muncul: nafsu di satu sisi (Helen dan Paris), hasrat akan kekuasaan di sisi lain (di pihak Agamemnon) dan keinginan untuk memulihkan kehormatan yang tercemar di pihak ketiga (di pihak Menelaus) . Hanya sifat buruk. Secara umum, nafsu menguasai dunia.

Setelah itu, peristiwa berkembang sebagai berikut: orang-orang Yunani mendarat di pantai di depan Ilion (ibukota Troy) dan meneror Trojan selama sepuluh tahun. Namun perang untuk Yunani ternyata bukanlah tugas yang mudah: tidak peduli seberapa keras orang Yunani menyerbu Ilion, mereka tidak dapat menghadapinya dengan cara yang sama seperti yang dilakukan Hercules - tembok kota kuat, dan para pembela terampil dalam pertempuran. Dan hanya kelicikan Odysseus yang membantu orang Yunani menyelesaikan apa yang mereka mulai.

Dongeng yang indah! Tapi di penangkarannya bukan hanya orang kebanyakan, tapi juga dunia ilmiah. Sejarawan masih belum dapat menyelesaikan kontradiksi yang mereka temui selama penelitian mereka: bagaimana ukuran kecil Ilion dengan sumber daya manusianya yang tidak signifikan dan konfrontasi jangka panjang antara Trojan dengan Akhaia, yang memiliki kontingen militer yang signifikan, dapat dihubungkan. satu sama lain. Dan secara umum, mengapa orang Akhaia tidak memblokade Ilion, tetapi menetap di tepi pantai? Mereka tidak datang untuk menangkap ikan!

SITUASI UMUM DI AEGEID

Jelas bahwa untuk memahami topik semacam itu, pertama-tama, kita harus memahami motif yang mendorong karakter untuk mengambil tindakan tertentu, dan dalam kasus kami, perang antara Akhaia dan Troy. Untuk melakukan ini, kita perlu memahami situasi yang terjadi di Laut Aegea: mari kita lihat peristiwa apa yang mendahului perang ini.

Pada tahun 1219 SM "masyarakat laut" muncul kembali di pentas sejarah. Suku Sardan, yang bersekutu dengan suku Luwi (Libu), menyerang delta Sungai Nil. Namun kampanye tersebut tidak berhasil bagi para penyerang; Firaun tua Merneptah, meskipun sudah bertahun-tahun, menjaga bubuk mesiu di dalam termos tetap kering: orang Mesir di Tanjung Migdol mengalahkan para pendatang baru dan mengusir mereka dari perbatasan Mesir. Setelah itu, suku Libu (Luwi) menetap di sebelah barat Mesir di pantai Afrika Utara di Garamantia: sejak saat itu, bagian pantai Afrika Utara ini dikenal sebagai Libya. Suku Sardani pergi lebih jauh ke barat dan menempati sebuah pulau yang sejak itu dikenal sebagai Sardinia.

Namun seperti yang kami tunjukkan sebelumnya, ini bukanlah invasi pertama "Masyarakat Laut" ke Mesir: terjadi juga invasi pada tahun 1243 SM.

Orang Akhaia dapat disebut sebagai pelaku migrasi tersebut, seperti yang dilakukan semua orang, jika bukan karena fakta bahwa orang Akhaia sendiri termasuk di antara para migran pada tahun 1243 SM. Artinya, penyebab peristiwa ini sama sekali berbeda.

Apa manfaat tanggal dan acara ini bagi topik kita? Pertama-tama, oleh fakta bahwa tren perkembangan peristiwa itu sendiri terungkap, dan orang-orang Akhaia pasti menyadarinya: mata yang ingin tahu segera melihat periodisitas (pola temporal) peristiwa - dua puluh empat tahun. Jika invasi pertama terjadi pada tahun 1243, dan peristiwa tersebut terulang kembali pada tahun 1219, maka peristiwa berikutnya diperkirakan terjadi sekitar tahun 1195 (atau sedikit lebih awal), yaitu dalam satu generasi. Lebih lanjut, orang-orang Akhaia bisa saja beralasan sebagai berikut: Jika kita tidak ingin terkena serangan di telinga, maka pada saat ini kita harus mempersiapkan diri secara menyeluruh dan menangkis serangan tersebut. Jika saya orang pertama yang menyerang "Masyarakat Laut" pada tahun 1243 SM, tidak ada seorang pun di Achaea yang menganggap penting Achaea dan pesisir Asia Kecil, kemudian peristiwa di wilayah Aegea pada tahun 1219 SM memaksa orang Achaea untuk secara radikal mempertimbangkan kembali sikap mereka terhadap peristiwa tersebut, dan salah satunya terhadap tetangga mereka. Semua orang mengerti bahwa ini hanyalah permulaan – ujian kekuatan dan kelanjutan akan diperlukan.

Deteksi periodisitas memungkinkan untuk menentukan alasan migrasi kelompok etnis ke berbagai wilayah Mediterania - ini adalah peningkatan populasi yang konstan di wilayah tertentu. Namun jika Anda melihat secara pasti siapa saja yang ikut serta dalam kampanye tersebut, Anda juga dapat menentukan wilayah yang mengalami pertumbuhan penduduk yang berlebihan. Thrace adalah wilayah seperti itu.

Dari semua ini, gambaran yang cukup lengkap muncul: kurangnya sumber daya yang cukup di Thrace, yang diperlukan untuk memberi makan populasi yang terus bertambah, pasti akan menyebabkan masyarakat berjuang untuk mendapatkan sumber daya yang langka dan mendistribusikannya di antara kelompok-kelompok individu. Bagi elit suku, konfrontasi semacam itu bisa berakibat buruk, jika tidak perang sipil, kemudian menjadi lompatan konstan terkait pergantian kekuasaan. Semua ini tidak bisa tidak mendorong elit suku untuk mencari solusi guna mencapai keseimbangan antara pertumbuhan penduduk dan ketersediaan sumber daya yang langka di wilayah tersebut. Contoh yang ditunjukkan oleh para pendeta Poseidon sangat cocok dengan rencana para elit untuk menenangkan populasi kelompok etnis yang mereka kendalikan. Selain itu, organisasi penggusuran sesama suku ke wilayah yang berdekatan tidak hanya menyenangkan tidak hanya elit suku, tetapi juga masyarakat biasa: pendekatan seperti itu tidak bisa tidak diakui sebagai solusi paling optimal untuk masalah semua. pilihan yang tersedia.

Dan harus dikatakan bahwa orang Akhaia tidak salah dalam asumsi mereka. Pada tahun 1195 SM "masyarakat laut" menjadi aktif kembali dan mulai terus menerus mengganggu pantai tenggara Laut Mediterania. Dikalahkan oleh Firaun Ramses III dalam pertempuran darat dan laut, "masyarakat laut" dibagi menjadi beberapa kelompok dan mendiami wilayah pantai Mediterania yang belum berkembang, atau berpenduduk sedikit.

Bangsa Akhaia menarik kesimpulan yang benar dari peristiwa tahun 1243 dan 1219 - pasti akan ada kelanjutannya dan bahkan diketahui kira-kira pada tahun berapa. Dekade terakhir abad ke-13. SM. bagi orang Akhaia, masa ini menjadi masa yang sangat mencemaskan dan meresahkan. Tentu saja, masyarakat Akhaia tidak dapat mengetahui hal ini secara pasti, namun pola yang mereka temukan tidak bisa tidak mendorong mereka untuk bertindak proaktif dan mempersiapkan diri dengan baik jika terjadi peristiwa yang berkembang sesuai dengan skenario seperti itu. Artinya, mengingat peristiwa tahun 1243 dan 1219, orang-orang Achaea mau tidak mau melihat kejadian di masa depan dengan penuh kekhawatiran.

Jadi, pada awal Perang Troya, masyarakat Akhaia mulai merasakan ancaman yang membayangi Akhaia dari masyarakat Balkan utara.

Temuan arkeologis dapat dianggap sebagai bukti bahwa bangsa Akhaia dengan tepat mengidentifikasi tempat terjadinya serangan semacam itu. Penelitian arkeologi menunjukkan bahwa di sekitar pusat utama peradaban Mycenaean di utara dan barat laut Semenanjung Balkan (daerah yang pada zaman kuno disebut Makedonia dan Epirus), kehidupan yang sama sekali berbeda dijalani, sangat jauh dari kemewahan dan kemegahan. dari istana Akhaia. Suku-suku yang tinggal di sini berada pada tingkat perkembangan yang sangat rendah dan, jelas, belum muncul dari tahap sistem kesukuan. Kita dapat menilai budaya mereka dari tembikar yang dibuat secara kasar dan berhala tanah liat primitif yang menyertai sebagian besar penguburan di wilayah ini. Jadi, orang Akhaia punya seseorang yang perlu ditakuti.

Invasi sedang terjadi. Bangsa Akhaia dan Danaan merasakan hal ini dan memahami bahwa mereka tidak akan mampu mengusirnya jika dibiarkan sendirian bersama musuh. Seharusnya tidak hanya ketakutan yang menumpuk di masyarakat, tetapi juga kengerian akan kejadian di masa depan.

Jadi, setelah menguraikan situasi yang dihadapi masyarakat Aegea setelah tahun 1219, kita dapat menyebutkan tujuan strategis yang dihadapi masyarakat Aegea setelah tahun 1219, yaitu; amankan masa depan Anda dan masa depan anak-anak Anda dari kemungkinan serangan Balkan.

Namun bukan hanya bangsa Akhaia yang menemukan pola seperti itu: kesimpulan yang persis sama juga dibuat oleh bangsa Troya. Mereka juga mengidentifikasi wilayah yang diperkirakan akan mengalami perkembangan negatif. Mereka juga mengidentifikasi alasan terjadinya peristiwa tersebut dengan sempurna.

Namun seperti yang diperlihatkan oleh peristiwa-peristiwa selanjutnya, kesimpulan seperti itu tidak dibuat oleh semua penduduk Laut Aegea: sebagian besar masyarakat yang tinggal di pesisir Laut Aegea melanjutkan kehidupan mereka yang tenang.

PESERTA ACARA

Setelah memahami situasi umum di Laut Aegea, sekarang saatnya mengenal lebih jauh pihak-pihak yang ambil bagian dalam Perang Troya.

PESERTA SATU – ACHEANS. Pada tahun 1219 SM, masyarakat Achaea tidak homogen: terdiri dari beberapa orang kelompok etnografi, meskipun mereka berkomunikasi satu sama lain dan memelihara kontak satu sama lain, tetapi hidup terpisah satu sama lain - ini adalah orang Akhaia, Danaan, Cadmean, Leleges, dan Pelasgia. Kelima kelompok tersebut memiliki asal usul yang berbeda, namun disatukan oleh satu kebudayaan, yang di dunia modern disebut Mycenaean. Pada saat yang sama, semua kelompok menduduki wilayah berbeda di Achaea yang legendaris. Keturunan Leleg (imigran dari Kreta) tinggal di Attica. Imigran dari Phoenicia - Cadmeans - menduduki Boeotia. Argolis diduduki oleh imigran dari Mesir - Danaan. Sebagian besar wilayah Peloponnese diduduki oleh bangsa Akhaia. Suku Pelasgia tinggal di Peloponnese barat laut. Seluruh Achaea dibagi menjadi kerajaan-kerajaan kecil, yang lebih mirip wilayah teritorial yang dipimpin oleh raja - wanaka, daripada kerajaan sebenarnya. Seperti yang bisa kita lihat, Achaea terfragmentasi dan tidak mewakili kesatuan tidak hanya secara politik, tetapi juga sejarah. Secara linguistik, populasi Achaea hampir tidak dapat dianggap bersatu: keluarga bahasa mana yang termasuk dalam populasi Achaea dapat dinilai dari mana mereka berasal di Semenanjung Balkan.

PESERTA DUA – TROJANS. Siapakah Trojan (termasuk Teucrian)? Seperti apa Troy pada tahun 1219 SM? Faktanya, itu adalah kota dengan distrik kecil, yang ukurannya 5-6 kali lebih kecil dari Achaea. Terlepas dari kenyataan bahwa setelah 1243 SM Troy diperkuat karena Teucrian yang menetap di perbatasan utaranya, Troy tidak dapat dianggap sebagai kekuatan militer yang serius bahkan di wilayah Dardanella. Siapakah orang Trojan secara etnis dan bahasa? Trojan diyakini termasuk dalam lingkaran masyarakat persatuan Indo-Eropa. Bahasa Trojan adalah dialek Het-Luvian, yang dapat disimpulkan berdasarkan bahan tertulis yang ditemukan selama penggalian Ilion dan berdasarkan etimologi nama-nama penguasa.

Selain itu, bagian barat Troy dihuni oleh orang Dardan yang terkait dengan Trojan. Wilayah tempat tinggal Dardan disebut Dardania.

Sesaat sebelum dimulainya Perang Troya, sebagian dari Bghrigu dan Karia menetap di wilayah Troy.

Pertanyaan yang wajar adalah seberapa kuat Troy secara militer dan dapatkah Troy, meskipun terdapat Teucrian di wilayahnya, dapat berdiri sendiri tanpa bantuan dari luar satu lawan satu dengan musuh eksternal seperti Achaea? Mengingat ukuran Troy yang kecil dan sumber daya manusianya yang kecil, diragukan untuk menganggap Troy sebagai saingan serius Achaea hanya berdasarkan data yang disajikan. Tapi di saat yang sama, dia adalah salah satunya dan ini harus diperhitungkan.

Ada anggapan bahwa karena keadaan dan letak geografis wilayahnya, Trojan merupakan kekuatan yang menguasai pergerakan barang dan manusia melalui selat Laut Marmara, baik dari utara ke selatan, dari barat ke barat. timur, dan ke arah yang berlawanan. Terletak di persimpangan jalur migrasi dan perdagangan, Troy adalah pemain kunci tidak hanya di arena politik Aegean Utara, tetapi juga dalam perdagangan. Namun, di sini peneliti dihadapkan pada kontradiksi: Iliad tidak menyebutkan armada Trojan di mana pun, meskipun berdasarkan peristiwa pada waktu itu, mereka tidak mungkin memilikinya. Tapi Trojan di Iliad disebut penjinak kuda ( kuda nil– "pegulat kuda"). Atas dasar ini, kita dapat berasumsi bahwa Trojan melakukan dinas perbatasan dengan patroli kuda. Memiliki cabang pasukan yang dapat bermanuver, Trojan mampu merespons secara tepat waktu terhadap penetrasi tetangga mereka ke wilayah mereka. Pertanyaan untuk siapa Trojan melakukan layanan perbatasan masih terbuka? Kemungkinan besar, layanan seperti itu dilakukan untuk Hettia dan untuk istana para penguasa Het. Seperti biasa, tidak ada bukti langsung mengenai hal ini, namun analisis informasi tentang siapa yang bersekutu dengan Trojan dan siapa yang mungkin memerlukan informasi tersebut memaksa kita untuk memberikan perhatian khusus pada versi ini. Artinya, orang Troya bukanlah orang-orang pelaut, melainkan orang-orang yang terlibat dalam peternakan kuda (perlu diingat anugerah Zeus). Dalam hal ini, muncul kontradiksi; peternak kuda entah bagaimana tidak cocok dengan citra pelaut... Tapi tidak semuanya sesederhana itu. Setelah menetap di Troy, para Teucr, yang merupakan salah satu dari "Masyarakat Laut" dan mengelola armada dengan baik, sebuah armada muncul di Troy, yang dikonfirmasi dalam peristiwa berikutnya.

PESERTA TIGA - ORANG BALKAN. Seperti yang ditunjukkan oleh peristiwa tahun 1243 dan 1219, Balkan ternyata merupakan komunitas yang cukup terorganisir, cukup besar dan kuat untuk memaksakan pendapatnya kepada tetangganya. Selain itu, meskipun Balkan terdiri dari beberapa suku, mereka dapat menemukannya bahasa bersama satu sama lain dan bertindak bersama, mengoordinasikan tindakan mereka dan mengejar tujuan bersama. Pada saat yang sama, terlepas dari semua ini, seluruh wilayah Balkan memiliki satu masalah umum yang tidak dapat mereka atasi sendiri; basis material dan produksi yang sangat lemah, dan hubungan industrial yang kurang berkembang pada masanya. Karena tetap berada pada tingkat pembangunan yang agak rendah, mereka tidak dapat memenuhi kebutuhan masyarakat. Pertumbuhan penduduk melampaui perkembangan basis material dan hubungan Industri. Pada tahun 1243, bangsawan suku setempat ditawari sebuah metode untuk memecahkan masalah yang muncul, yang sangat dia sukai sehingga, seperti yang ditunjukkan oleh peristiwa tahun 1219, dia tidak berniat untuk meninggalkannya. Mengorganisir sesama anggota suku untuk menyerang tetangganya tidaklah sulit, apalagi mengingat hasil positif dari kampanye tersebut. Beberapa peserta kampanye tersebut meninggal. Bagian lainnya tetap berada di wilayah pendudukan. Dan mereka yang kembali dari kampanye mengganti kebutuhan sesama sukunya dengan barang rampasan yang diperoleh selama kampanye. Dengan demikian, tujuan strategis suku-suku atas Thrace dapat disebut menyeimbangkan pertumbuhan penduduk (tenaga produktif) di wilayahnya dengan berkembangnya hubungan produksi di dalamnya.

Dengan demikian, situasi di Balkan dapat diumpamakan dengan ketel uap, yang agar dapat terus beroperasi dengan lancar lebih lama, harus dibuka dari waktu ke waktu untuk mengeluarkan uap (tekanan): jika tidak, ketel tersebut akan meledak (pembantaian besar-besaran). akan dimulai dalam masyarakat Balkan).

Namun tidak hanya orang Akhaia dan Balkan yang tinggal di Laut Aegea; Selain mereka, orang lain tinggal di Laut Aegea.

Ambil contoh Mizia. Orang Mysian, dilihat dari Iliad, terlibat dalam pemeliharaan anggur. Sebagai tetangga Trojan, mereka bersekutu dengan mereka.

Ada bangsa lain yang bertetangga dengan Trojan, tetapi tidak ada bukti bahwa mereka membuat kesimpulan yang persis sama dengan Trojan dan Akhaia.

Jadi, kita sudah terbiasa dengan situasinya. Apa manfaatnya bagi kita dalam memahami penyebab Perang Troya? Kami cenderung percaya bahwa baik Trojan maupun Akhaia menarik kesimpulan yang benar dari peristiwa tahun 1219 mengenai peristiwa-peristiwa selanjutnya di Wilayah tersebut dan apa yang bisa menanti negara mereka di masa depan.

Artinya keduanya wajib merumuskan dengan jelas tujuan strategis yang dihadapi baik masyarakat Troya maupun masyarakat Akhaia - untuk menjamin masa depan mereka dan masa depan anak-anak mereka dari konsekuensi negatif yang mungkin terjadi di masa depan.

Berdasarkan tujuan tertentu, tugas strategis yang dihadapi para pihak dapat disebutkan.

Mari kita lihat bagaimana tugas-tugas ini dapat dirumuskan oleh Trojan.

Tugas pertama adalah memecahkan masalah ketersediaan sumber daya manusia yang memadai: menemukan mereka (yang tidak dapat dilakukan dalam semalam), atau mengkompensasi ketidakhadiran mereka. Masyarakat Trojan mau tidak mau memahami bahwa tanpa adanya sumber daya manusia, Troy akan menghadapi masalah.

Tugas kedua datang dari yang pertama - fokus mencari sekutu melawan Balkan.

Tugas ketiga adalah meningkatkan kemampuan pertahanan Troy pada umumnya dan Ilion pada khususnya: perlu untuk memperkuat kota dan meningkatkan efektivitas tempur dan pelatihan pasukan yang dimiliki Troy.

Tugas keempat adalah tetap mencoba menghindari serangan yang ditujukan ke Troy: menghentikan serangan tersebut tepat waktu, atau mengarahkannya ke target lain.

Lima tugas inilah yang menentukan perilaku Troy di acara mendatang. Seperti yang akan kami tunjukkan di bawah, hingga titik tertentu, Trojan berhasil memecahkan masalah ini dengan sangat baik.

Namun tugas keenam mungkin juga menghadang Trojan, yaitu menentukan dari mana tepatnya serangan itu datang? Namun selain semua ini, kita juga harus tahu di mana tepatnya pukulan seperti itu bisa dilakukan. Ketidakpastian tentang siapa, di mana dan ke mana kampanye Balkan berikutnya akan diarahkan memaksa Trojan untuk menganggap diri mereka - Troy - sebagai kemungkinan arah serangan.

Sekarang mari kita lihat masalah apa yang harus dipecahkan oleh bangsa Akhaia dalam kasus ini?

Tugas pertama adalah memperkuat kota: memulihkan tembok lama, membangun tembok baru. Bangsa Akhaia tidak ragu-ragu melakukan hal ini dan mulai membentengi kota mereka sendiri segera setelah tahun 1219. Di Mycenae, Tiryns, Athena dan tempat-tempat lain di Achaea, pada waktu yang dijelaskan, restorasi tergesa-gesa terhadap bangunan lama dan pembangunan struktur pertahanan baru dimulai. Bahkan di Tanah Genting, sebuah tembok besar didirikan, jelas dirancang untuk melindungi negara bagian Mycenaean di Peloponnese dari bahaya yang mendekat dari utara. Hal ini ditegaskan oleh lukisan dinding Istana Pylos (Messenia), yang dibuat sesaat sebelum kematiannya: sang seniman menggambarkan pertempuran berdarah di dalamnya, di mana, di satu sisi, prajurit Akhaia yang mengenakan baju besi dan helm bertanduk khas berpartisipasi, dan di sisi lain. lainnya, beberapa orang barbar mengenakan kulit binatang, dengan rambut panjang tergerai. Rupanya, orang-orang biadab ini adalah orang-orang yang sangat ditakuti oleh penduduk benteng Mycenaean dan yang menjadi sasaran mereka semakin banyak membangun benteng.

Tugas kedua yang dihadapi bangsa Achaea adalah menyatukan potensi militer Achaea di bawah satu komando dan kendali. Memiliki kekuatan militer yang cukup besar, potensi militer yang kuat, tetapi tersebar di wilayah yang luas, kurangnya koordinasi tindakan dan komando terpadu menyebabkan hilangnya inisiatif militer, menghilangkan kemampuan fisik bangsa Akhaia untuk segera mengumpulkan kekuatan di tempat yang tepat. Dan, sebagai akibatnya, ada malapetaka yang jelas untuk kekalahan di beberapa bagian, yang sepenuhnya terkonsentrasi pada serangan musuh yang paling kuat, yang telah mengerahkan semua sumber daya militernya ke dalam satu pukulan tunggal.

Artinya, bangsa Akhaia hanya mengandalkan sumber daya internal dan secara eksklusif pada diri mereka sendiri, tetapi pada saat yang sama mereka memahami bahwa setiap negara bagian Akhaia secara individu tidak akan mampu melawan agresor - Balkan akan mengalahkan mereka secara individu dalam waktu singkat, tetapi jika mereka bersatu. , akan ada peluang untuk bertahan hidup. Oleh karena itu, untuk bertahan hidup, Anda perlu bersatu, dan untuk bersatu, seseorang harus memimpin seluruh proses ini.

Pada saat yang sama, bangsa Akhaia harus menyelesaikan masalah penting lainnya; bagaimana jika semuanya tidak berjalan sesuai rencana? Lalu bagaimana? Apa yang harus dilakukan jika tidak berhasil? Di manakah titik lemahnya? Apakah ada rencana cadangan? Dimana cadangannya?

Pada saat yang sama, perlu dicatat bahwa pada awalnya rencana orang Akhaia hanya terbatas pada dua tugas ini. Hal ini dimaksudkan untuk memperkuat kota-kota, mempersiapkan mereka untuk pertahanan, mengembangkan taktik pengumpulan pasukan yang tepat waktu dan cepat dan menghancurkan penyusup yang terjebak dalam pengepungan kota tertentu di wilayah mereka. Artinya, perang dimaksudkan untuk membatasi wilayahnya sendiri, mempertahankannya, dan menghancurkan pasukan musuh.

JALAN MENUJU KESELAMATAN

Sebagaimana telah disebutkan, secara umum maksud dan tujuan Achaea dan Troy serupa, namun cara mencapai tujuan tersebut berbeda bagi masing-masing pihak. Pelaksanaan rencana tersebut tidak hanya dipengaruhi oleh siapa yang melihat keadaan di masa depan, tetapi juga oleh rancangan arah serangan Balkan: jika waktu kejadian selanjutnya diketahui (1195), maka arah serangannya. kampanye Balkan berikutnya tidak dilakukan. Hal ini menimbulkan pertanyaan: arah mana yang akan dipilih Balkan untuk serangan berikutnya? Bagaimana cara menentukan arah ini?

Kenyataannya, Balkan tidak punya banyak pilihan arah serangan: Asia Kecil (Hettia, dan Troy), atau Achaea dengan Mesir. Jika melihat situasi dari sudut pandang masing-masing pihak yang terdaftar, maka tidak ada keyakinan bahwa Balkan akan memilih wilayah mana pun, kecuali wilayah pengamat. Hal ini dipahami baik di Troy maupun di Achaea.

Sekarang mari kita lihat bagaimana masing-masing pihak menyelesaikan tugas yang ditetapkannya sendiri.

Mengingat peristiwa tahun 1243 dan 1219 di Mycenae, Tiryns, Athena dan tempat-tempat lain, Achaea tidak menunda pelaksanaan tugas strategis poin pertama dan segera memulai restorasi tergesa-gesa terhadap bangunan lama dan pembangunan struktur pertahanan baru. Sebuah tembok besar sedang didirikan bahkan di Tanah Genting.

Bangsa Akhaia tidak berlarut-larut dengan penerapan poin kedua: hampir pada saat yang sama, seorang Wanaka dengan kemampuan luar biasa muncul di panggung sejarah, yang memimpin seluruh proses penyatuan penduduk Achaea - Agamemnon. Dialah yang memikul beban tanggung jawab atas masa depan negara dan masyarakat Achaea, menyatukan Achaea dalam waktu singkat. Jika Anda mempercayai Iliad karya Homer, maka penyatuan Achaea tidak begitu berdarah dan ini tidak hanya disebabkan oleh kemampuan Agamemnon dalam mengelola proses, tetapi juga dengan metode yang dia gunakan untuk menyatukan Achaea. Tentara berkumpul untuk berperang, tetapi pertempuran tersebut digantikan oleh duel prajurit terkuat, di mana pasukan terkuat dihancurkan, dan dengan demikian tidak banyak kekuatan yang ditunjukkan melainkan dominasi (hierarki) dalam hubungan tersebut. Di hadapan pejuang seperti Achilles, konsekuensi proses unifikasi bagi Achaea tidak sulit diprediksi. Setelah duel tersebut, pasukan raja (vanaka) yang kalah dalam duel tersebut menjadi bawahan Agamemnon. Pada saat yang sama, kedua belah pihak menunjukkan kepada seluruh masyarakat Achaea pemahaman bahwa membunuh satu sama lain bukanlah sebuah masalah, namun bersatu melawan musuh bersama, sambil menyelamatkan muka pemimpin militer dari pihak yang kalah untuk pasukannya sendiri, menjaga keamanan. tentara dan membangun hierarki dalam hubungan, adalah perlu dan perlu, bahkan dengan mengorbankan sebagian kemerdekaan mereka sendiri. Selain itu, ketakutan akan kejadian di masa depan mendorong penduduk Achaea untuk bersatu, meskipun mereka enggan mengambil langkah tersebut. Achilles yang sama, yang tidak menyukai Agamemnon, menginjak ambisinya, berjuang di barisannya dan mempromosikan situasi ke arah yang benar dengan teladan pribadi.

Hasil dari upaya pemersatu tersebut sangat terasa: kekuatan Achaean ditunjukkan ke seluruh dunia di sekitarnya. Pada saat yang sama, Agamemnon memahami bahwa, meskipun terdapat sumber daya yang terkumpul, kekuatan Achaea tetap terbatas dan oleh karena itu perdamaian yang sudah ada tidak dapat dipertahankan untuk waktu yang lama: pada tahun 1195 serangan yang datang dari utara akan dilakukan.

Agamemnon mau tidak mau tertarik dengan pertanyaan kota mana yang akan diserang lebih dulu? Balkan bisa menyerang di mana saja: faktor kejutan ada di pihak mereka. Jika penyerang memilih taktik melancarkan beberapa serangan secara bersamaan di beberapa tempat dan Acheia dipilih untuk melakukan serangan tersebut, maka Acheia akan mengalami kesulitan. Mungkin ada jalan keluar dari situasi ini pertempuran umum. Namun untuk ini, musuh harus dikumpulkan dan dihancurkan dalam satu pertempuran. Namun di sini juga tidak semuanya begitu berwarna, namun bagaimana jika musuh ternyata lebih kuat? Maka kamu tidak akan iri pada Achaea. . . Artinya, di depan Agamemnon berdiri bukan tugas yang mudah melatih taktik melakukan operasi tempur di wilayah Achaea, serta melatih interaksi unit satu sama lain.

Pada saat yang sama, justru menurut rencana inilah peristiwa-peristiwa awalnya berkembang di Achaea.

TROJAN. Sekarang mari kita lihat bagaimana Trojan menerapkan strategi mereka. Troy juga tidak menunda-nunda pelaksanaan rencana yang telah direncanakan dan segera mulai melaksanakannya. Tapi dia melakukannya secara berbeda dari Achaea.

Pertama-tama, Troy memperkuat tembok Ilion.

Setelah itu, dia mulai mewujudkan gagasan untuk mengisi kembali sumber daya manusianya yang tidak mencukupi.

Selain itu, Trojan mulai menyelesaikan tugas kedua - mencari sekutu. Untuk tujuan ini, Troy mulai mengundang pemukim dari wilayah lain di Asia Kecil ke wilayahnya.

Pemukim pertama adalah Lycian, yang dengannya Trojan bersekutu dan memberi mereka tempat di wilayah mereka untuk membangun kota. Lycian mengambil langkah ini tanpa perlawanan dan membangun kota Zeleia di wilayah yang diberikan kepada mereka, menciptakan koloni mereka sendiri.

Selain itu, Trojan menjalin hubungan sekutu dengan tetangga dekat mereka - Dardan. Dalam perjalanannya, persatuan Misia dan Dardania tercipta. Untuk tujuan ini, saudara perempuan Priam, Astyochia, yang melahirkan seorang putra Telephus, Eurypylus, menikah dengan Telephus. Jika bangsa Mysia ditugaskan oleh Trojans sebagai cadangan jika terjadi invasi musuh ke wilayah Asia Kecil, maka bangsa Dardanian diberi peran sebagai petugas perbatasan.

Troy memperkuat posisinya di pulau Tenedos dan Lesvos.

Entah bagaimana Trojan berhasil menemukan bahasa yang sama dengan Lycaonians.

Selain itu, Trojan, dalam ekspansinya, menyerbu taman orang lain: mereka merebut Siprus dan menundukkan orang-orang Akhaia yang tinggal di sana dan penduduk setempat, meninggalkan orang-orang Teukria sebagai garnisun di Siprus. Kultus Aphrodite mulai terbentuk di Siprus.

Troy tidak mengabaikan tugas ketiga dan fokus pada peningkatan efektivitas tempur dan pelatihan pasukan yang dimiliki Troy. Beberapa waktu setelah ini, Trojan mengingat wilayah luar negeri yang pernah mereka miliki. Trojan, menyadari bahwa ancaman utama datang dari Balkan dan mereka bisa menjadi sasaran Balkan, Trojan berusaha menghindari pukulan seperti itu terhadap diri mereka sendiri, memutuskan untuk mengambil tindakan sendiri dan menjaga Balkan dalam waktu singkat. . Untuk melakukan hal ini, Trojan tidak hanya perlu memikirkan kembali situasinya, namun juga mengubah nilai-nilai mereka: bagaimana jika Balkan diubah dari musuh potensial menjadi sekutu mereka? Dan bukan sebagai sekutu, tapi sebagai populasi yang bergantung pada Troy? Intinya, Trojan kembali ke kebijakan di mana Il adalah pendirinya, tetapi tidak seperti Il, keturunannya melakukan pendekatan ini dengan lebih fleksibel. Bangsa Balkan, di satu sisi, harus melihat kekuatan Troy dan mendukungnya, namun di sisi lain, mereka harus memandang Troy bukan sebagai musuh atau penjajah, melainkan sebagai sekutu. Mengikuti rencana ini, Hector membawa Res berkuasa di Thrace (di Bghrigia). Menyadari bahwa perlawanan Res cukup kuat, dan pada kenyataannya, tidak ada seorang pun yang dapat diandalkan, Hector mengirimkan sebagian pasukannya, yang disebut prajurit infanteri, ke Bghrigia, dan menciptakan sesuatu seperti pangkalan militer di wilayah Bghrigia. Hampir di tengah Bghrigia - tepian Sungai Aksiy - dipilih sebagai lokasi pangkalan prajurit infanteri. Asteropeus ditempatkan di kepala prajurit infanteri. Di mata bghrigu, Trojan tampak seperti sebuah kekuatan. Selain itu, Hector punya tujuan lain; kehadiran tentara Troya di Bghrigia dan aliansi dengan Bghrigia memberikan kesempatan kepada Trojan untuk melakukan pembalasan tepat waktu terhadap kelompok etnis Balkan yang berniat menyerang Troy. Artinya, prajurit infanteri tidak hanya diwajibkan untuk menjaga bentuk pertarungan dan Resnya, tetapi juga menjalankan fungsi pengintaian (melakukan pengintaian). Dengan demikian, prajurit infanteri berubah menjadi korps reaksi cepat.

Selain itu, Trojan tidak lupa menyelesaikan tugas kedua - mengisi kembali sumber daya manusia yang tidak mencukupi di dalam negeri. Untuk melakukan ini, Trojan mengambil langkah yang agak licik - mereka menjadikan Bghrigu sebagai sandera mereka. Untuk tujuan ini, orang Thracia dialokasikan sebagian dari wilayah Troya, tempat orang Thracia menetap, dan mereka, pada gilirannya, membangun kota Colon di sana. Seorang Thracia, Cycnus, kembali diangkat sebagai raja di kota. Dengan demikian, Trojan juga berdiri di depan arus migrasi, mengarahkannya ke arah yang mereka butuhkan (Trojan secara pribadi membuang kelebihan tenaga ke dalam kuali Balkan). Selain itu, hal ini membuat Bghrigia cukup terikat kuat dengan Troy: jika terjadi serangan terhadap prajurit infanteri dan situasi menjadi tidak terkendali (perkembangan peristiwa sesuai dengan skenario negatif untuk Trojan) bghrigu kota Colon menghadapi nasib yang sama. Artinya, Bghrig seharusnya berpikir sepuluh kali sebelum membahayakan sesama anggota sukunya.

Seperti yang bisa kita lihat, Trojan menciptakan sabuk pengaman di sekeliling mereka, membentang di sepanjang pantai utara dan timur Laut Aegea menuju pantai selatan Asia Kecil. Tindakan mereka pasti mendapat dukungan penuh dari negara Het.

PENYESUAIAN RENCANA. Berita penangkapan Bghrygia dan pembangunan kota Thracia di Troy sangat membuat Agamemnon khawatir.

Jika bukan karena kabar dari luar negeri bahwa Hector telah menaklukkan Bghrygia, Perang Troya mungkin tidak akan pernah terjadi. Tapi suatu saat, segalanya berubah: berita seperti itu datang!

Agamemnon sampai pada kesimpulan bahwa taktik dan strategi perang yang akan datang perlu segera diubah: perang harus dilakukan bukan di wilayahnya sendiri, tetapi di wilayah musuh. Mengapa hal ini bisa terjadi secara tiba-tiba? Mengapa dia begitu ketakutan hingga mempunyai pemikiran seperti itu? Ternyata hal itu memang karena rasa takut yang muncul setelah Hector membawa Res berkuasa di Bghrigia, atau lebih tepatnya mendirikan protektorat atas wilayah seberang laut tersebut. Apa yang berubah? Ya, faktanya sejak saat itu pasukan Bghrigia sebenarnya sudah menjadi pasukan Troy, kalau mau, Hector. Artinya, Balkan sekarang dikuasai oleh Troy dan mereka akan melakukan kampanye ke mana pun Troy menunjukkannya. Dan mereka akan pergi, karena sekarang Troy sibuk memikirkan bagaimana menyeimbangkan pangkalan dengan bangunan atas.

Kini Aheya mempunyai tugas yang sangat berbeda, yaitu:

Sekarang tugasnya adalah untuk menghindari, meskipun ada kekuatan yang dimiliki oleh bangsa Achaea, serangan yang ditujukan ke Achaea - serangan tersebut harus dialihkan ke sasaran lain.

Tetapi tugas keempat juga mengikuti dari ini - tibanya saatnya “ X“(Pelaksanaan tugas ketiga) harusnya dipercepat. Tujuan dari langkah ini adalah untuk mencegah musuh memperoleh kekuatan yang sebanding dengan kekuatan Akhaia: sampai musuh memperoleh kekuatan dan melatih para veteran, pasukannya harus habis sebelum permulaan tahun 1195: tidak ada lagi veteran, dan pemuda yang tidak siap dapat tetap dibunuh.

Selain itu, pandangan dunia Agamemnon berubah: faktanya, untuk mengantisipasi pukulan tersebut, Achaea tampak seperti objek pengaruh dan berubah menjadi pengamat pasif, sementara pemain aktif menarik tali secepat yang mereka inginkan. Dalam upaya mengalihkan pukulan ke objek lain, Aheya tidak hanya berubah dari pengamat pasif menjadi pengamat aktif, tetapi juga menjadi penentu nasibnya sendiri. Selain itu, ia juga menjadi penentu nasib negara-negara tetangganya, yaitu menjadi subjek politik internasional. Sekarang dia sendiri yang bisa mengendalikan situasi dan sekarang hanya bergantung padanya ke mana tepatnya pukulan itu akan diarahkan "Masyarakat Laut" dan kapan.

Namun, terdapat kelemahan dalam strategi ini; untuk mengalihkan serangan seperti itu, penting tidak hanya untuk menciptakan daya tarik target serangan, menunjukkannya sebagai hadiah paling berharga, tetapi juga untuk meyakinkan pihak penyerang akan hal ini.

Tapi hal yang paling berbahaya adalah ini membutuhkan waktu, tapi ini dimainkan melawan Akhaia. Faktanya adalah bahwa kekuatan yang dikumpulkan oleh bangsa Akhaia harus digunakan sebagaimana dimaksud dan tidak boleh dibiarkan tidak aktif - tanpa tindakan, kekuatan ini pasti akan membusuk. Seperti yang dikatakan salah satu tokoh terkenal: “Dari kemalasan kamu tidak hanya akan mabuk, tetapi juga melakukan segala macam hal buruk”. Jika perang tidak dimulai tepat waktu, akhir dari Akhaia tidak akan lama lagi.

Selain itu, dengan memiliki kekuatan yang terkumpul, orang-orang Achaea perlu terus-menerus menunjukkan kekuatannya kepada tetangga mereka, sehingga menjelaskan kepada semua orang bahwa Achaea, sebagai sasaran serangan, sama sekali tidak cocok dan siapa pun yang ingin mencoba peruntungan di merampoknya harus berpikir dua kali, atau bahkan lebih baik, mencari tujuan yang lebih cocok untuk ini.

Tujuan Balkan seperti itu seharusnya adalah negara Het dan Asia Kecil, atau setidaknya Mesir.

Yang tersisa hanyalah menunjukkan tujuan ini dengan segala keindahannya.

Terlebih lagi, seperti yang telah kita catat, bangsa Akhaia tidak seharusnya menunda pelaksanaan rencana mereka dengan alasan agar generasi veteran dapat tumbuh di Balkan. Oleh karena itu, untuk mencegah hal ini terjadi, Balkan harus kehilangan keberanian, bertindak lebih awal dan tidak punya waktu untuk mempersiapkan para pejuang.

Perlu juga diperhatikan fakta bahwa kedua belah pihak (baik Trojan maupun Akhaia) memanfaatkan waktu yang diberikan kepada mereka secara efektif untuk mengimplementasikan rencana mereka guna menyelesaikan masalah mereka. Namun tidak sulit untuk melihat bahwa Agamemnon melakukan penyatuan suatu populasi yang kurang lebih berkerabat secara etnis, sedangkan Trojan tidak hanya harus menyatukan unsur-unsur etnis yang berbeda menjadi satu kesatuan, tetapi juga menarik musuh potensial ke dalam penyatuan tersebut. menjadikannya sekutu mereka.

Jika tiga tugas pertama bagi partai umumnya sama, maka tugas terakhir (keempat) bagi partai justru sebaliknya. Achaea menentang Troy.

Jika Troy berusaha untuk mengkompensasi kekurangannya, dan untuk ini diperlukan waktu, Achaea, setelah mengumpulkan kekuatan, berusaha memprovokasi musuh untuk keluar lebih dulu - sementara dia lemah dan belum memperoleh kekuatan (penuh baru- generasi pejuang yang matang belum dewasa) dan kalahkan dia saat dia belum kuat. Artinya, mengalahkan Balkan hingga populasi di Balkan mencapai jumlah kritis, tetapi cukup melancarkan serangan pendahuluan. Jika serangan seperti itu ditunda, Balkan sendiri akan menyapu bersih semua orang.

Perbedaan lainnya: jika bagi Troy Mesir bisa menjadi sasaran serangan dari Balkan, maka untuk Achaea - Hettia, yaitu serangan dari Balkan, menurut Achaea, seharusnya diarahkan ke Troy. Mesir tidak cocok untuk Achaea sebagai tempat serangan Balkan - Aliansi Troya tetap aman dan sehat, dan yang lebih berbahaya lagi - tetap berlaku.

Selain itu, menjadi jelas bagi Achaea bahwa jika perdamaian bertahan lebih lama lagi, Trojan, yang telah mengumpulkan seluruh dunia Anatolia di sekitar mereka, akan menjadi begitu kuat sehingga ada kemungkinan bahwa target Trojan berikutnya adalah. Achaea sendiri. Sampai Troy cukup kuat untuk menjadi penghalang yang tidak dapat dicapai, Achaea harus segera memulai perang.

Dengan munculnya tujuan strategis baru, Achaea juga mempunyai tujuan taktis yang benar-benar baru; menghancurkan rencana Troy. Artinya, semuanya perlu dikembalikan normal - untuk mengembalikan semuanya seperti sebelumnya; Troy harus tetap berada di dalam perbatasan Troy. Balkan harus menyingkirkan protektorat Troy dan merdeka. Aliansi Troy dengan negara tetangganya harus dihancurkan.

Negara-negara Balkan, yang dibiarkan sendirian dengan permasalahannya, akan terpaksa membuang sebagian besar penduduknya ke suatu tempat. Dimanakah itu akan dijatuhkan? Apakah Mesir atau Hettia? Pilihannya hanya bergantung pada daya tarik target. Bagi orang Akhaia, negara Het diharapkan menjadi tujuan seperti itu. Namun jalan menuju Hettia ditutup sepenuhnya oleh Troy dan Vilusa (Misia). Jelas bagi bangsa Akhaia bahwa, sebagai sekutu Kekaisaran Het, bangsa ini tidak akan membiarkan Troy dan Misia melewati selat tersebut menuju wilayah Asia Kecil. Jelas bahwa untuk meluncurkan Balkan ke Asia Kecil, penghalang yang didirikan oleh Priam harus segera disingkirkan.

Jika melihat situasi dalam skala yang lebih besar, ternyata telah tercipta dua kerajaan di Laut Aegea, yang bisa disebut aliansi militer-politik, yang maksud dan tujuannya bertolak belakang satu sama lain.

Faktanya, Troy, yang membela diri dan dunianya, mau atau tidak, menjadi oposisi terhadap Achaea.

KASUSBELLI. Namun bangsa Akhaia tidak mempunyai keinginan untuk melawan Troy. Mengetahui sikap negatif bangsa Achaea terhadap perang dengan Trojan, Agamemnon harus mengatur segalanya agar seluruh Achaea gemetar dan menaiki kapal, sehingga tidak ada yang meragukan kebenaran tindakan yang dilakukan. Terlebih lagi, perang harus dilakukan, pada dasarnya, melawan sesama suku - orang Mysia, dan di sini seruan sederhana untuk menjarah tidak akan berhasil. Anda memerlukan alasan, dalih yang meyakinkan, dan untuk melengkapi dalih tersebut, Anda juga memerlukan provokasi yang kuat dan berkualitas tinggi.

Tampaknya mengetahui hal ini, Agamemnon mencoba menguji Trojan dan melihat bagaimana mereka akan memahami gagasan melewati Balkan melalui harta benda mereka, dan pada kenyataannya, melihat bagaimana reaksi Trojan terhadap gagasan ​​​mengkhianati sekutu mereka - Hettia. Hector dan Paris diundang ke Sparta.

Tapi Agamemnon tidak akan menjadi politisi skala besar, dan oleh karena itu, jika ada persepsi negatif dari Trojan tentang gagasan membiarkan Balkan melewati harta benda mereka, dia mau tidak mau menyiapkan skenario cadangan untuk pembangunan tersebut. peristiwa. Dia tidak mampu untuk kalah dalam pertempuran.

Tanpa menjelaskan secara rinci, perlu dicatat bahwa tidak ada seorang pun di dunia ini yang mampu menjalankan peran sebagai provokator lebih baik daripada seorang wanita. . . dan wanita seperti itu ditemukan di Achaea: Paris menculik istri Menelaus (saudara laki-laki Agamemnon) - Helen.

Kisah penculikan ini rumit, tidak jelas, dan jauh dari kejelasan. Ada banyak versi tentang alasan sebenarnya dari peristiwa tersebut selama tiga ribu tahun terakhir: Elena sendiri merayu Paris, Paris merayu Elena, keduanya (Elena dan Paris) saling jatuh cinta. Secara umum, Anda masih bisa mengemukakan banyak cerita. Bagi kami, yang utama adalah mengingat situasi di mana Achaea saat itu dan tugas-tugas yang dihadapi kepemimpinannya, yang berarti bahwa peristiwa-peristiwa tersebut harus dijelaskan dalam konteks ini.

Menuduh Elena atas semua dosa berat, semua orang melupakan satu detail dalam semua ini - pada saat dia melarikan diri dari Paris, Elena sudah memiliki tiga anak, yang, setelah ibu mereka melarikan diri, tidak terluka dan tidak dipermalukan. Selain itu, diragukan pula seorang ibu akan begitu saja meninggalkan anak-anaknya. Ketiga: di Iliad tidak ada sepatah kata pun tentang nasib tragis Helen setelah penangkapan Troy. Kesimpulan tak terduga muncul dari semua ini: pelarian Elena dari Paris dilakukan tidak hanya dengan sepengetahuan Agamemnon, tetapi juga dengan sepengetahuan Menelaus, dan Elena dalam keseluruhan cerita ini tidak memainkan peran sebagai anak domba yang tidak bersalah, tetapi seorang agen. dari Agamemnon dan salah satu penyelamat Achaea. Setelah mengorbankan dirinya demi masa depan anak-anak dan negaranya, Helen “menyerah” pada pesona Paris (memungkinkan Aphrodite jatuh cinta pada Paris) dan melarikan diri bersamanya ke Troy. Athena, yang memiliki dendam terhadap Paris, tidak mencegah perkembangan peristiwa ini.

Peran anak kucing buta dalam keseluruhan cerita ini ditugaskan ke Paris. Tentu saja, penduduk Achaea lainnya adalah anak kucing yang buta, tapi itu cerita yang sama sekali berbeda.

Tapi Trojan juga bagus. Agaknya, keberhasilan dalam kebijakan luar negeri membuat mereka pusing: tampaknya mereka telah menjambak janggut Tuhan. Dan karena ini, tampaknya bagi mereka bahwa seluruh dunia mulai berputar di sekitar mereka, dan mereka hampir menjadi pusat alam semesta dan bukan penentu nasib seluruh planet. Trojan kehilangan rasa proporsional dan melupakan bahaya dengan hati-hati.

Bagaimanapun, Agamemnon segera memanfaatkan kesempatan yang diberikan kepadanya: “Fondasi masyarakat pada umumnya dan rumah tangga pada khususnya telah dilanggar! Belum pernah terjadi! Kematian bagi orang yang tidak senonoh!!!", - dan mengumpulkan milisi. Seperti yang bisa kita lihat, PR dan ideologi sudah tidak asing lagi bagi masyarakat saat itu. Pengolahan informasi penduduk sudah membuahkan hasil positif. Alasan resmi terjadinya perang telah ditemukan.

AWAL PERANG TROJAN. Meskipun perlu dicatat bahwa perang dengan Troy sangat membuat takut bangsa Akhaia. Misalnya, Odiseus, agar tidak berperang, berpura-pura sakit jiwa, dan Achilles berdandan seperti wanita. Artinya, mayoritas elit Achaea melihat Troy sebagai musuh yang serius dan karena itu berperang dengan sangat enggan. Meski begitu, mereka harus berperang.

Menurut Iliad, hampir seluruh Achaea berperang. Perang, yang dimulai pada 1209 SM, berlangsung selama sepuluh tahun dan, secara kebetulan, berakhir dengan kehancuran Ilion. Dalam perjuangan ini, Achaea melindungi dirinya dari invasi selama ratusan tahun. Pahlawan menyelamatkan negara dari invasi musuh.

Mengetahui bahwa musuh yang cukup kuat dan banyak jumlahnya sedang menunggu di Achaea dari utara Balkan, Agamemnon mau tidak mau meninggalkan penghalang di utara Achaea yang dapat menahan musuh untuk beberapa waktu jika terjadi invasi ke wilayah tersebut. Achaea. Hal ini diperkuat oleh fakta bahwa ketika Odysseus bertempur di Troy, jumlah pelamar yang merayu Penelope melebihi batas yang wajar. Artinya, kekuatan yang tersisa di Achaea cukup untuk mengusir invasi dari utara.

Bangsa Akhaia memulai perang dengan cara yang agak orisinal.

Agamemnon membuktikan dirinya tidak hanya sebagai penulis skenario dan sutradara yang baik, tetapi juga sebagai ahli strategi dan komandan yang hebat. Menyadari seperti apa Troy, bangsa Akhaia tidak melanjutkan untuk mengepungnya, tetapi menghancurkan Aliansi Troya. Apa yang akan terjadi jika bangsa Achaea segera memulai pengepungan Troy? Mungkin, pada saat itu juga, utusan bantuan akan bergegas ke seluruh penjuru Asia Kecil. Dan bantuan akan datang. Kekuatan persatuan Asia Kecil (Aliansi Troya) akan bangkit melawan bangsa Akhaia. Dan bahkan jika bangsa Akhaia memenangkan pertempuran dengan pasukan bersatu ini, mereka tidak akan memiliki prajurit yang tersisa untuk menyerbu Troy. Pada akhirnya, pertempuran dimenangkan, namun perang kalah. Ancaman terhadap Achaea belum bisa dihilangkan, dan tidak ada lagi kekuatan untuk melawan ancaman eksternal. Dan otoritas Agamemnon telah dirusak, siapa lagi yang mampu mengumpulkan pasukan untuk mengusir invasi asing? Achaea masih diserang. Lima belas tahun setelah pertempuran seperti itu, Achaea akan diserang oleh Balkan dan tidak ada lagi. Hasil yang mengecewakan. Namun jika Anda mencoba menghancurkan sekutu Troy secara individu dan satu per satu, maka tidak akan ada yang datang membantu Troy. Dan Troy sendiri tidak dapat diserang, yang berarti tidak ada alasan untuk menyuarakan bahayanya.

Dengan mengingat hal ini, bangsa Akhaia mengambil langkah pertama. Berpura-pura tersesat, orang-orang Akhaia bergegas melewati Troy, yang terletak di tepi Laut Aegea dekat pintu masuk Selat Dardanella. Dengan kata lain, mustahil untuk tidak memperhatikan Troy, tetapi orang Akhaia tidak ingin memperhatikannya dan berlayar lebih jauh - menuju Misia. Ketidakkonsistenan yang tampak sebenarnya dapat dijelaskan dengan sangat sederhana: bangsa Akhaia mendatangi mereka yang merupakan sekutu terdekat Trojan di Asia Kecil dan mewakili kekuatan sebenarnya dari aliansi ini. Bangsa Akhaia memutuskan untuk mengubah Misia dari sekutu Troy menjadi sekutu mereka. Artinya, prinsip " membagi dan memerintah"sudah digunakan saat itu dan sama sekali bukan penemuan orang Romawi. Bangsa Akhaia menyerang Misia dan mulai menghancurkan serta menjarah dataran Misia. Hal utama adalah memancing respons dan memaksa Mysian mengambil senjata mereka.

Telef, sebagaimana layaknya seorang penguasa, mengumpulkan pasukan dan pergi menemui orang-orang Akhaia. Bangsa Akhaia menghadapi perlawanan yang serius. Menurut Iliad, bahkan Achilles ternyata tidak berdaya dengan keberanian dan keberaniannya di hadapan Mysian, yang tentu saja menimbulkan ketidakpercayaan: petarung terbaik Achaea, yang tak tertandingi dalam pertempuran, hampir dikalahkan, meskipun oleh putra Hercules, tapi masih kalah dengan dia dalam keterampilan militer? Di sini kita dapat melihat langkah bijaksana lainnya dari Agamemnon dan Achilles, yang bukan untuk menghancurkan Mysian, tetapi untuk memikat mereka ke pihak mereka dan memisahkan mereka dari aliansi dengan Troy.

Bagi semua orang Akhaia lainnya, orang Mysia tampak seperti ancaman pertama dalam mencapai tujuan mereka. Terjebak dalam perang dengan bangsa Mysia, yang kekuatannya ternyata sebanding dengan bangsa Akhaia, berarti mengubur impian untuk mencapai tujuan yang diinginkan selamanya. Dalam pertempuran dengan bangsa Akhaia, Telephus tidak hanya membunuh Thersander, tetapi juga berkonflik dengan Achilles sendiri. Pertempuran Telephus dengan Achilles di dataran Caica disebutkan oleh banyak penulis kuno. Namun para dewa tidak membutuhkan perang antara Akhaia dan Mysia, melainkan perang antara Akhaia dan Trojan. Untuk menghentikan perang yang tidak perlu, selama pertempuran antara Telephus dan Achilles, Dionysus memastikan Telephus mengambil tindakan. selentingan dan jatuh. Achilles, sebagaimana layaknya petarung kelas satu, memanfaatkan momen tersebut dan melukai Telephus dengan tombak Chiron. Sehingga prajurit paling berpengalaman tidak membunuh musuh, tapi hanya melukainya? Rumusan pertanyaan ini semakin membingungkan. Namun mengingat tujuan sebenarnya dari perjalanan ke Moesia, arti sebenarnya dari apa yang terjadi menjadi jelas: Agamemnon membutuhkan Telephus hidup-hidup dan Achilles di sini dengan sempurna memenuhi perannya yang ditugaskan. Seperti yang Anda lihat, Achilles juga ternyata adalah aktor yang hebat!

Pertempuran telah berhenti, raja Mysian masih hidup, dan kekuatan lawan tampaknya seimbang. Anda tidak akan menemukan alasan yang lebih baik untuk menemukan bahasa yang sama dengan orang Mysian dan mengikat mereka dengan Anda. Orang-orang Akhaia segera, yang dikobarkan oleh rasa cinta kepada musuh, mengambil langkah-langkah untuk menyelesaikan konflik tersebut: mereka segera ingat bahwa bukan orang lain yang memerintah Mysia, tetapi putra Hercules sendiri. . . Alhasil, Achilles malah berusaha membantu Telephus menyembuhkan luka yang menimpanya. Untuk menebus kesalahannya, Agamemnon bergegas ke Delphi dan melakukan pengorbanan penebusan. Dalam kelembutannya, Telephus, sebagai tanda rekonsiliasi, menunjukkan jalan menuju Troy kepada bangsa Akhaia. Langkah pertama untuk melemahkan Troy dan mengisolasinya telah berhasil diselesaikan; Troy dibiarkan tanpa sekutu yang mampu memberinya bantuan dan perlindungan. Selain itu, bangsa Mysia bersatu dengan bangsa Akhaia melawan Trojan.

Pada awalnya Trojan jatuh pingsan. Alih-alih menyerukan pertemuan umum sekutu mereka, Trojan tetap tidak aktif. Harus diasumsikan bahwa Trojan, yang penting untuk mengulur waktu, meremehkan logika Agamemnon.

Namun tidak semua Trojan begitu lalai terhadap kepasifan Priam dan keturunannya. Penentangan terhadap Priam dan kebijakan yang diambil oleh keturunannya semakin meningkat di kota: segala sesuatu yang menghabiskan begitu banyak waktu dan tenaga sedang runtuh. Oposisi dipimpin oleh pendeta Apollo Laocoon dan putra-putranya. Namun Hector berhasil mengendalikan situasi: selama Bghrigu bersekutu dengan Trojan, Troy tidak dalam bahaya. Hector benar, tapi dia meremehkan prospek kejadian seperti itu.

Tampaknya, dengan menggandakan pasukannya, bangsa Akhaia dapat dengan aman menyerbu Troy. Namun anehnya perang berlanjut lagi. Sebaliknya, orang-orang Akhaia menemukan diri mereka sendiri « terbawa badai" dari pantai Asia Kecil. Pada saat yang sama, sekali lagi tidak jelas bagaimana badai yang sama dapat mengamuk di Selat Dardanelles yang sempit? Bagaimanapun, orang Akhaia tiba di Aulis dan dari sana mereka berlayar untuk kedua kalinya ke Troy. Namun ada makna dalam langkah Agamemnon tersebut: dengan demikian Agamemnon mengirimkan sinyal pertama kepada masyarakat Aegea dan seluruh dunia (Balkan) - dia menunjukkan suatu wilayah yang menarik dalam beberapa hal sehingga orang-orang Akhaia memutuskan untuk melakukannya. menjarahnya dan tidak ingin menyimpang dari tujuan yang dimaksudkan. Para pedagang dan pengelana menyebarkan berita tersebut ke seluruh wilayah, hingga mencapai Bghrigia.

KEMAJUAN PERANG. Mengingat perlunya memusatkan perhatian penduduk daerah terdekat di pesisir Asia Kecil (membentuk gambaran menarik Asia Kecil - Hettia), bangsa Akhaia kembali menyerang, namun kali ini pulau Tenedos diserang. Dengan dalih palsu, penduduk Tenedos, seperti penduduk Misia, menjadi sasaran perampokan. Berita tentang “prestasi” bangsa Akhaia kembali menyebar ke seluruh Laut Aegea dan sekitarnya.

Orang Akhaia mengambil langkah berikutnya dengan semangat yang sama: mereka memprovokasi Bghrigu untuk melakukan permusuhan aktif - mereka menyerang kota Colon di Trojan. Objek serangan sekali lagi tidak dipilih secara kebetulan: raja di kota itu, sebagaimana telah disebutkan, adalah Thracian Cycnus. Terlepas dari kenyataan bahwa Cycnus kebal dan mencegah orang Akhaia mendarat di pantai, dia dipukul jatuh oleh Achilles dan dicekik dengan tali helm. Kabar meninggalnya tokoh heroik tersebut mau tidak mau harus sampai ke pesisir pantai Bghrigia.

Sejauh ini semuanya berjalan sesuai rencana Agamemnon. Perhatian telah tertuju pada kawasan ini; sekarang yang tersisa hanyalah mengobarkan semangat dan menarik kekuatan yang diperlukan ke dalam perang.

Pada saat yang sama, kalangan terbatas Akhaia mengetahui alasan sebenarnya dan jalannya perang. Karena ketidaktahuan akan rencana sebenarnya untuk melancarkan perang, gumaman dimulai di antara orang-orang Akhaia: “Kami pergi berperang dengan Troy, tetapi kami merampok tetangga kami yang tidak bersalah. Mengapa kita tidak pergi ke Troy?

Untuk memadamkan ketidakpuasan, orang-orang Akhaia pergi ke Ilion sendiri... tetapi bahkan di sini mereka berperilaku, pada pandangan pertama, entah bagaimana aneh. Alih-alih berkemah di Dataran Troya, mengepung kota dan merebutnya, jika bukan dengan badai, setidaknya dengan kelaparan (dicekik oleh kelaparan), orang-orang Akhaia malah menetap di pantai agak jauh dari kota. Tentu saja, untuk mengurangi intensitas ketidakpuasan di kalangan tentara, Agamemnon berkewajiban untuk menunjukkan kepadanya bahwa dia adalah Agamemnon - seekor domba dalam daging dan menginginkan perdamaian, tetapi bukan keinginan Trojan untuk menuju perdamaian. mengarah pada kebutuhan untuk melanjutkan perang sampai akhir yang menang. Odysseus dan Menelaus mengatasi tugas ini dengan baik. Dikirim oleh Agamemnon ke kota untuk " negosiasi dengan Trojan mengenai ekstradisi Helen dan rekonsiliasi pihak-pihak yang bertikai"Odysseus dan Menelaus berperilaku cukup menarik:" Setelah Alexander menculik Helen, orang-orang Yunani pertama-tama memutuskan untuk mengirim utusan untuk mengembalikan Helen dan menuntut hukuman atas penculikan tersebut." Perilaku aneh suami yang penuh kasih. Namun hal ini juga menunjukkan apa sebenarnya tugas Odysseus dan Menelaus. Dan bukan karena Trojan menyetujui tuntutan Akhaia. Sebaliknya, tuntutan perdamaian Trojan harus ditolak. Artinya, Agamemnon tahu betul siapa yang perlu dikirim untuk bernegosiasi.

Terlepas dari keinginan Helen sendiri untuk kembali ke rumah dan saran Antenor kepada Trojan untuk mengakhiri masalah ini dengan rekonsiliasi, Trojan menolak untuk memenuhi tuntutan Akhaia. Meskipun Trojan mungkin telah menyerahkan Helene kepada Menelaus, tuntutan hukuman dari pihak Akhaia tampak arogan. Mungkin pihak Trojan akan setuju untuk membayar denda, namun nilainya dinyatakan sedemikian rupa sehingga tidak mungkin dapat digunakan oleh Trojan. Oleh karena itu, Trojan menolak permintaan duta besar Akhaia.

Agamemnon hanya membutuhkan ini: “Ah! Tidak ingin memberikannya? Baiklah, duduklah di ruang kerjamu, dan kami akan tinggal bersamamu untuk saat ini. orang Akhaia! Proposal perdamaian ditolak. Kami terpaksa melanjutkan dan menyelesaikan pekerjaan yang kami mulai.”

Setelah mendarat di Troy, bangsa Akhaia tidak melupakan tetangga Trojan dan terus mengobarkan api konflik, memperluas geografinya. Sekarang giliran keluarga Dardan. Achilles mulai merampok kawanan Aeneas, yang memaksa kawanan Aeneas untuk terlibat dalam perang. Warga Dardan yang hingga saat ini dengan damai menyaksikan kejadian di sekitar Dardania dan melakukan tugas perbatasan, mengambil senjatanya.

Langkah selanjutnya dari bangsa Akhaia adalah serangan terhadap Zeleia, salah satu kota Lycia, yang terletak di Troy.

Bangsa Lycian, yang koloninya dekat dengan Troy, diserang dan menyatakan ketidaksenangan mereka kepada bangsa Akhaia.

Bangsa Akhaia hanya membutuhkan ini dan mereka segera menyerang Lycia.

Setelah berhasil menghalau serangan di wilayah mereka, Lycian, sebagai pembalasan atas invasi tersebut, memperlengkapi detasemen prajurit di bawah kepemimpinan Raja Sarpedon dan Glaucus dari Lycia dan mengirimkannya untuk melindungi Zelea, tetapi detasemen tersebut, karena alasan yang jelas, berakhir di bawah dinding Ilion.

Dalam upaya untuk memperluas geografi konflik lebih jauh, bangsa Akhaia, yang dipimpin oleh Achilles, merebut Lesbos dan Thebes dari Placia.

Tujuan bangsa Akhaia masih sama: di satu sisi, menabur perselisihan antara Trojan dan sekutunya, dan di sisi lain, menabur perselisihan di dalam masyarakat Troya. Masalahnya adalah Thebes dari Placia adalah tempat kelahiran istri Hector, Andromache. Selama perebutan kota dan penghancurannya oleh Achilles, raja Thebes Etion dan tujuh saudara Andromache terbunuh. Kesedihan istri Hector dan ketidakpuasannya terhadap suaminya dan Trojan, yang mendorong semua orang ke dalam pembantaian, sementara mereka sendiri bersembunyi di balik tembok Ilion seperti kelinci pengecut, dapat dimengerti.

Pada saat yang sama, Ilion masih menjauhkan diri dari teater permusuhan dan orang-orang Akhaia bahkan tidak melakukan upaya apa pun untuk memulai tidak hanya menyerbunya, tetapi bahkan memblokadenya.

Informasi tentang perang skala penuh dan pusatnya secara bertahap menyebar ke seluruh Laut Aegea dan sekitarnya. Di antara masyarakat sekitar, pertanyaan yang wajar muncul: mengapa masyarakat Akhaia begitu bergantung pada pesisir Asia Kecil dan apa yang mereka temukan di sana sehingga mereka tidak tenang dan pulang?

Konflik semakin meluas, namun belum mencapai skala yang dapat menggerakkan masyarakat Balkan dari titik mati dan menggerakkan mereka. Untuk menarik lebih banyak pihak ke dalam konflik, Palamedes, atas nama Agamemnon, dengan dalih yang masuk akal untuk memasok gandum kepada tentara Akhaia, pergi ke Thrace (Bghrygia)…. Ketenaran peristiwa di Troy semakin meningkat setiap hari.

Meskipun pasukannya besar, orang-orang Akhaia masih duduk di pantai, dan Trojan tidak mengambil risiko memprovokasi orang-orang Akhaia ke dalam pertempuran.

Namun perang informasi telah berhasil. Berita tentang perang di Troy dan tentang kekayaan pantai Asia Kecil sampai kepada mereka yang harus ikut berperang - para bghrigs. Agar bghrigu bisa datang ke Troy, orang-orang Akhaia menyebarkan prediksi bahwa jika kuda seputih salju Raja Res setidaknya sekali mendapat cukup makanan Trojan dan minum air dari Xanthus, maka Troy akan tetap tidak bisa ditembus.

Trojan, setelah mendengar tentang ramalan tersebut, mengambil umpan dan, memanfaatkannya sebagai penyelamat dan jaminan keberadaan mereka, mengirim Hector sendiri ke Raja Bghrig Res. Hector menemui Res dan menceritakan ramalannya. Res tidak terlalu bersemangat untuk berperang, namun, karena tetap berhutang budi kepada Hector, terpaksa menyetujui usulannya. Di saat yang sama, Res sebisa mungkin menunda masuknya bawahannya ke dalam perang.

Trojan juga mencoba untuk menghentikan dan menunda waktu konfrontasi langsung, tetapi keberanian mereka menyerah dan mereka berani menyerang kubu Akhaia. Dalam pertarungan tersebut, Patroclus tewas, beberapa waktu kemudian, Hector sendiri tewas dalam duel di tangan Achilles.

Jika sampai saat ini Hector berhasil menahan Trojan dan menerapkan kebijakan yang seimbang, maka dengan kematiannya di Troy dimulailah kekacauan dari sisi ke sisi: tidak ada lagi pembicaraan tentang taktik perang yang terkendali dan seimbang.

Bangsa Akhaia tidak menyerah dan melakukan perjalanan ke muara Galis - ke negara Kaskov (Amazon). Menyadari tujuan utama kampanye mereka - untuk membuat wilayah serangan di masa depan menjadi menarik (Asia Kecil dan Kekaisaran Het), bangsa Akhaia melakukan kampanye hampir di seluruh perairan Mediterania Timur.

Suku Amazon, sebagai pembalasan atas serangan Akhaia, mengirim detasemen yang dipimpin oleh Penthesilea untuk membantu Trojan.

Konflik semakin meningkat, dan ketenaran Troy mencapai tingkat yang belum pernah terjadi sebelumnya. Pada saat yang sama, bangsa Akhaia masih belum menyentuh Ilion.

Entah bagaimana, informasi tentang perang di Troy juga sampai ke orang Etiopia - penduduk Elam. Mereka juga tidak urung mencari peruntungan di pihak Trojan dan mengirimkan detasemen yang dipimpin oleh Memnon ke Troy.

Orang Het, mencurigai ada yang salah dengan usaha Akhaia, dan mengingat perang hampir setengah abad yang lalu, memutuskan untuk membantu sekutu mereka dan mulai mengumpulkan pasukan menuju Troy, di mana sebuah detasemen yang dipimpin oleh Eurypylus, putra Telephus, dikirim. untuk memimpin orang Mysia.

Lycaon, yang memimpin bangsa Het (Cetean) dan Lycaonians, juga dikirim ke sana.

Pilemen, raja Paphlagonia, dan orang-orang Paphlagonianya juga dikirim ke sana.

Pada saat yang sama, untuk menjaga Trojan dalam ketegangan, Achilles membunuh dua putra Priam lagi - Troilus dan Polydorus.

Pada saat yang sama, bangsa Achaea, melihat pertumbuhan jumlah pasukan musuh, mengambil langkah yang agak bijaksana: Achilles, prajurit pasukan khusus Zaman Perunggu ini, akan menangkap Lycaon, pemimpin Lycaonians dan Het (Ceteans). Ini sangat masuk akal. Jika Achilles membunuh Lycaon, maka Lycaonians dan Het pasti akan membalas dendam terhadap pemimpin mereka, yang secara signifikan akan memperkuat kekuatan Trojan. Penangkapan Lycaon menyebabkan netralisasi mereka dan, bahkan dilemparkan ke dalam pertempuran, orang-orang Lycaon dan Het akan berperang melawan orang-orang Akhaia dengan setengah hati, takut bahwa orang-orang Akhaia akan membunuh pemimpin mereka sebagai pembalasan.

Selain itu, kematian Lycaon dapat memaksa negara Het untuk terlibat dalam perang, dan harapan kemenangan dalam perang bagi bangsa Akhaia akan menjadi jauh seperti sembilan tahun yang lalu. Namun orang-orang Akhaia sama sekali tidak memanfaatkan hal ini.

AKHIR PERANG

Pada tahun kesepuluh Perang Troya, melihat koalisi melawan Akhaia semakin mengesankan, Raja Bghrigu Res akhirnya memutuskan untuk pergi ke Troy. Bghrigu yang dipimpin oleh Raja Res tiba tepat waktu dan tepat ketika Trojan sudah putus asa.

Bersama Bghrigu, prajurit infanteri yang dipimpin oleh Asteropeus juga tiba di Troy.

Ini semua yang dibutuhkan rakyat Akhaia. Melihat informasi tentang kejadian di Troy telah tersebar luas, hampir menjadi berita dunia yang dikenal, orang-orang Akhaia, yang meramalkan kemungkinan akibat negatif dari suatu peristiwa, bertindak dengan cukup sengaja dan tegas. Mereka tidak menunggu sampai semua pasukan yang akan membantu Trojan bergabung bersama dan menjadi ancaman nyata bagi tentara Akhaia; bangsa Akhaia menghancurkan mereka satu per satu.

Segera pertempuran utama pecah di bawah tembok Ilion, di mana Diomedes membunuh Res. Bghrigu, sebagai balas dendam atas pembunuhan raja mereka, mulai menarik seluruh kekuatan mereka ke Troy. Tugas yang awalnya dihadapi bangsa Akhaia telah selesai - Bghrigu terlibat dalam perang dan sekarang saatnya untuk mengakhirinya.

Bangsa Akhaia punya alasan lain untuk mengakhiri perang. Pada saat ini, perang, yang telah berlangsung selama hampir sepuluh tahun, tetapi tampaknya tidak akan terjadi, mulai membuat lelah bangsa Akhaia. Bagian paling siap tempur dari pasukan Akhaia (Achilles dan prajuritnya) dengan menantang menghajar mereka, menghindari partisipasi dalam permusuhan. Terlebih lagi, pemberontakan sedang terjadi di kubu Akhaia dan keinginan untuk pulang ke kampung halaman semakin kuat. Kali ini oposisi dipimpin oleh Palamed. Agamemnon memahami bahwa pemberontakan yang terjadi di kamp harus dipadamkan. Untuk tujuan ini, Odysseus melempar emas ke tenda Palamedes dengan surat palsu dari Priam yang menjanjikan lebih banyak emas dan menuduhnya melakukan pengkhianatan. Berdasarkan keputusan pengadilan, Palamedes dijatuhi hukuman mati sebagai pengkhianat dan dirajam. Namun tubuhnya, bertentangan dengan keinginan Agamemnon, dikuburkan oleh pahlawan Ajax Telamonides, yang tidak percaya pada pengkhianatan. Di sinilah menjadi jelas bagi Agamemnon bahwa jika bagian akhir perang ditunda untuk beberapa waktu lagi, mustahil untuk menahan orang-orang Akhaia di bawah tembok Ilion: secara terbuka atau diam-diam, tetapi tentara akan berpencar pulang dan kemudian tujuan akhir kampanye tidak akan pernah tercapai.

Dalam pertempuran berikutnya, Asteropeus, yang memimpin pasukan prajurit infanteri, tewas di tangan Achilles.

Eurypylus, putra Telephus, yang memimpin Mysians, juga tewas dalam pertempuran tersebut.

Sarpedon, pemimpin Lycian, juga terbunuh.

Ratu Amazon, Penthesilea, membunuh Gift, tapi dia sendiri mati di tangan Achilles.

Tak lama kemudian Achilles juga mati karena panah Paris.

AKHIR

Meskipun para pemimpinnya tewas, pasukan Het, Mysia, dan Paeonian tidak dikalahkan, dan koalisi melawan Akhaia semakin bertambah jumlahnya setiap hari. Sekarang adalah waktunya untuk mengakhiri perang. . .Odysseus menyarankan gerakan ksatria yang licik...

Trojan, melihat persembahan dari Akhaia, memutuskan bahwa perang telah berakhir dan menawarkan untuk menempatkan kudanya di Ilion. Namun tindakan seperti itu ditentang oleh pendeta Apollo - Laocoon, yang bersikeras untuk membakar kudanya. Tapi Poseidon tidak tidur: “ dua ular muncul dari laut dan menyerang Laocoon dan putra-putranya" Artinya, para pendeta Poseidon menentang para pendeta Apollo, yang tidak melupakan penghinaan yang ditimpakan kepada mereka oleh Laomedon. Hasilnya, sudut pandang para pendeta Poseidon menang. . . Dan. . . Sekitar tahun 1200 SM, bangsa Achaea, bersama dengan Danaan, merebut dan menghancurkan Ilion dengan licik.

Bangsa Akhaia merebut Ilion tepat waktu, sama seperti mereka berlayar dari pantai Troy tepat waktu.

Ilion jatuh, dan dengan jatuhnya kota itu semua penduduknya mati, termasuk para pendeta Poseidon, sehingga harus membayar keserakahan dan dendam mereka yang tak tertahankan.

SETELAH PERANG

Gelombang kedua bghrigu, yang datang untuk membalas kematian raja Res, melihat Ilion yang hancur di depan mereka. Tidak ada seorang pun yang bisa membantu. Tidak ada orang Akhaia juga - tidak ada orang yang bisa membalas dendam. Di depan bghrigu hanya tersisa satu pilihan tepat- tuangkan ke Asia yang tidak terlindungi (yah, jangan pulang dengan tangan kosong). Artinya, bukankah kita harus pergi ke tempat yang tidak ada lagi kekuatan yang menahan dan tidak ada yang bisa menghentikan Balkan? Selain itu, Asia Kecil merupakan target penambangan yang lebih menarik dan lebih kaya dibandingkan beberapa wilayah Achaea. Preferensi diberikan pada opsi kedua karena risikonya lebih kecil dan lebih menguntungkan. Dan bghrigus jatuh ke tangan bangsa Mysia (sekutu bangsa Het), yang tetap tinggal di wilayah tersebut sendirian dengan Balkan setelah Perang Troya. Kekalahan Misian menjadi titik balik sejarah Asia Kecil.

Faktanya, Bghrigu, yang mengalir ke luasnya negara Het, mewujudkan gagasan orang Akhaia. Agamemnon berhasil melaksanakan rencananya.

Bghrigu dan Amazon juga tidak ketinggalan. Setelah kematian Penthesilea, Myrina menjadi ratu Amazon. Di bawah kepemimpinannya, suku Amazon melewati Asia Kecil, mendirikan sejumlah kota dan tempat suci di dalamnya, seperti Myrina, Smyrna, Martesia, Otrera dan menaklukkan Suriah.

Namun ternyata berakhirnya perang juga tidak menjanjikan sesuatu yang baik bagi bangsa Akhaia. Saat tentara dan pemimpinnya berperang, generasi baru tumbuh di Achaea, ingin memerintah negaranya sendiri. Misalnya, Odysseus harus mengalahkan pelamar Penelope. Agamemnon meninggal di tangan istrinya sendiri, hampir tidak punya waktu untuk kembali ke Mycenae. Menelaus dan Helen terpaksa mengembara keliling dunia selama tujuh tahun hingga situasi di Sparta berubah dan mereka tidak dapat kembali ke rumah. Para veteran yang datang dari perang harus angkat senjata untuk mendapatkan kembali hak mereka atas kekuasaan di rumah mereka sendiri. Perselisihan sipil terjadi di Akhaya, yang mengakibatkan Akhaya berada di ambang kepunahan. Sebagian besar kota hancur dan penduduknya terbunuh. Di Messenia, dari 41 kota, hanya 8 kota yang masih berpenghuni, di Laconia, dari 30 kota - 7, di Argolis dan Corinthia, dari 44 kota - 19, di Boeotia, dari 28 kota, hanya lima yang selamat. Migrasi penduduk Akhaia dimulai ke utara, barat laut Peloponnese dan ke pulau-pulau di Laut Ionia (Kafelonia dan Ithaca).

Sebagian dari penduduk Peloponnese barat laut (Pelasgians), dihadapkan pada fakta ekspansi bangsa Akhaia ke wilayah mereka dan tidak mampu melawan mereka, dimuat ke kapal dan segera berakhir di Kanaan, menghuni wilayah pesisirnya. Wilayah tempat tinggal orang Pelasgia mulai disebut Peleshtim (Palestina).

Dalam kondisi seperti itu, tidak ada orang yang mau menyerbu wilayah Achaea dan jatuh di bawah tangan panas para veteran Perang Troya yang marah. Rupanya, kejayaan yang diperoleh dalam Perang Troya mendahului para pemenang.

Meskipun demikian, perlu dicatat bahwa Bghrigu tetap mencoba menyerang Achaea. Namun jalan Bghrigu, yang dipimpin ke Achaea oleh Ares sendiri, yang menjadi raja Bghrigu alih-alih Res, tidak dihalangi oleh siapa pun di sana, melainkan oleh Odysseus sendiri. Menurut legenda, Apollo sendiri berhasil mencegah bentrokan bangsa Akhaia dengan Bghrigu. Bagi bghrigu, menjadi jelas bahwa kekuatan Achaea tetap tak tergoyahkan dan siap tempur, pasukan mereka dipertahankan, dan selain itu, para dewa menyukai Achaea dan, oleh karena itu, tidak ada prospek untuk melanjutkan perang dengan mereka.

Bangsa Het juga tidak beruntung: kerajaan Het jatuh di bawah pukulan Bghrigu.

Hal ini tidak lebih mudah bagi penduduk Asia Kecil lainnya: di bawah pengaruh Bghrigu dan Amazon, penduduk mulai mengumpulkan harta benda mereka dan mencari tanah baru yang lebih tenang untuk pemukiman. Pada tahun 1195, gelombang baru melanda Mesir "Masyarakat Laut".

kesimpulan. Siapa yang bertanggung jawab memulai Perang Troya? Namun, tidak peduli seberapa padat penduduk Balkan dan betapa besarnya keinginan untuk menyalahkan penduduk Balkan atas semua masalah, Laomedon dan para pendeta Poseidon tetap harus dianggap sebagai biang keladi dari semua masalah ini, yang memicu peristiwa dan meluncurkan mekanisme agresi: orang-orang ini menunjukkan kepada Balkan bagaimana tepatnya masalah-masalah tersebut perlu diselesaikan. Merekalah yang, karena tidak mampu berhenti tepat waktu dan menyelesaikan kontradiksi secara damai, mengusir seluruh masyarakat Balkan, memprovokasi mereka untuk melakukan kampanye dan menunjukkan kepada mereka sebuah lubang yang melaluinya sejumlah masalah mereka dapat diselesaikan. . Sederhananya, mereka memberikan metode untuk memecahkan masalah tersebut. Oleh karena itu, rasa terima kasih bangsa Akhaia kepada Trojan tidak mengenal batas.