Kuil di Arbat - jadwal layanan. Kuil Simeon Sang Gaya di juru masak

Gereja Transfigurasi di Arbat adalah salah satu karya arsitektur Moskow yang paling indah, akrab bagi setiap orang Moskow sejak kecil dari lukisan karya V.D. Polenov "Halaman Moskow". Daerah di mana ia dibangun disebut "Pasir" pada abad ke-17 karena tanahnya berpasir. Gereja Juruselamat di Pasir didirikan oleh pemanah yang menetap di sini pada masa pemerintahan Mikhail Feodorovich. Pemanah ditempatkan di resimen, dan pemukiman mereka terbentang dalam sebuah cincin di sepanjang benteng Kota Bumi - pinggiran Moskow, dilindungi oleh benteng tanah. Biasanya di tengah pemukiman streltsy ada alun-alun dengan gubuk Ordo, tempat komando dan peralatan resimen berada. Di dekat gubuk Prikaznaya, ada pos jaga dan gereja dengan kuburan, yang sudah ada di sini pada tahun 1639.
Nama pemukiman, dan, karenanya, nama lokasi candi ditentukan oleh nama kepala ordo streltsy, yaitu. rak. Oleh karena itu, dalam waktu yang berbeda Pemukiman itu disebut berbeda, misalnya, pada tahun 1643 gereja terdaftar "dalam perintah Filippov dari Onichkov", dan pada tahun 1657 - "di pemukiman Streletskaya, dalam perintah Timofeev dari Poltev". Pada tahun 1657 masih berupa kayu. Streltsy di Moskow memiliki hak istimewa - hak untuk perdagangan bebas bea, menyingkirkan bea di seluruh kota. Oleh karena itu, pemukiman Streltsy makmur, dan banyak kuil "Streltsy" menjadi batu di pertengahan abad ke-17. Di Sands, para pemanah membangun gereja tanpa pilar lima kubah dengan tiga apses dan ruang makan besar, menara lonceng, dan kapel utara atas nama St. Nicholas.

Waktu pembangunan gereja batu Transfigurasi Tuhan tidak diketahui secara pasti. Pada 1723, ketika menyusun sensus gereja-gereja Moskow, itu dianggap dibangun "dari masa lalu", yaitu dulu sekali. Ini mungkin terjadi pada akhir abad ke-17, ketika resimen yang menetap di sini diperintahkan oleh stolnik dan kolonel Grigory Ivanovich Annenkov. Pada awal abad ke-18, para pemanah resimennya bertugas di Baturin, ibu kota Hetman of Little Russia Mazepa, dan menyaksikan peristiwa dramatis yang terkait dengannya.
Setelah penghapusan tentara streltsy, cara hidup pinggiran kota dengan populasi homogen secara bertahap mulai menjadi sesuatu dari masa lalu. Rumah tangga Streltsy memiliki pemilik baru: bangsawan, perwira, pedagang, dan filistin. Dengan semangat saleh mereka, gereja Streltsy dipulihkan setelah kebakaran Moskow tahun 1752, ketika atap terbakar di atasnya. Pada 1763, umat paroki ingin mengatur kapel baru di ruang makan atas nama Malaikat Tertinggi Michael, yang belum bertahan hingga hari ini.

Tahap tragis dalam sejarah gereja-gereja Moskow adalah kebakaran tahun 1812. Church of the Savior on the Sands juga tidak lulus ujian. Atapnya dibakar, Tahta Suci dicemarkan dan dirusak, peralatan liturgi dijarah. 18 pekarangan paroki dan 5 rumah rohaniwan gereja terbakar.
Setelah kembalinya penduduk ke ibu kota yang sepi, gereja-gereja yang rusak dan dibiarkan tanpa umat dikaitkan dengan gereja lain yang lebih terpelihara. Nasib ini menimpa gereja di Sands. "Karena sedikit paroki dan ketidakmampuan untuk melayani," dia untuk sementara ditugaskan ke Gereja tetangga Tritunggal Pemberi Kehidupan Suci di Arbat. Secara bertahap, umat paroki mulai kembali ke abu mereka.

Meskipun paroki tidak penting, pada tahun 1814 gereja telah dipulihkan. Kepala gereja, pedagang Grigory Evdokimov, dengan umat paroki lainnya, mengajukan petisi kepada Uskup Agung Agustinus untuk memulihkan kemerdekaan Gereja Juru Selamat di Pasir. Pada tahun 1815-1817 tahta candi ditahbiskan kembali. Halaman paroki dibangun kembali setelah kebakaran, dan jumlah orang yang tinggal di dalamnya mencapai 430 orang. Kehancuran dan kebangkitan selanjutnya dari paroki dan gereja terjadi di bawah rektor Fr. Vasily Nagibin, yang melayani di gereja dari tahun 1805 hingga 1836.
Sudah pada tahun 1836, paroki yang diperkuat mampu membuat perbaikan lain dari gereja yang baru bobrok. Pada tahun 1849, di bawah rektor, Fr. Fedor Velichkina mendirikan pagar batu. Sebuah gerbang depan ditempatkan di seberang pintu masuk utama. Kemudian pada tahun 1891 mereka terhubung ke menara lonceng oleh ruang depan dan berubah menjadi portal utama gereja. Kuil itu terus-menerus diperbaiki - pintu dan bingkai kayu ek diganti. Pada awal 1890-an, artis A.M. Varlamov mendaftarkan ulang mural kuil, pelukis ikon terkenal M.I. Dikarev memperbarui gambar candi. Kubah pusat disepuh, dindingnya diplester dan dicat, dan oven dipasang.
Semua pekerjaan dilakukan atas sumbangan umat paroki: keluarga pedagang Evdokimov, Finogenov, serta kepala kuil, Sergei Petrovich Turgenev, sepupu penulis hebat. Atas biayanya, tidak hanya kapel utama yang direnovasi, tetapi juga sebuah bangunan batu dua lantai dibangun, yang menampung perpustakaan gereja, serta rumah batu satu lantai dari sekolah paroki.

Ke terlambat XIX abad, paroki tumbuh secara signifikan - jumlah umat mencapai 816 orang. Saat itu, Pastor Sergei Vasilyevich Uspensky (1882-1922) melayani di gereja. Di bawah asuhan spiritualnya, sebuah sekolah paroki dan rumah sedekah dibuka di bait suci. Prihatin dengan keadaan moral orang-orang, Pastor Sergius Uspensky menciptakan perwalian khusus untuk memerangi mabuk. Menurut ingatan umat paroki pada awal abad ke-20, ikon yang paling dihormati di kuil adalah gambar Penampilan Bunda Allah kepada St. Sergius dari Radonezh dan St. Seraphim dari Sarov dengan partikel relik orang-orang kudus. Kuil itu memiliki ansambel lonceng yang indah. Bukan kebetulan bahwa menara loncengnya adalah salah satu dari empat di Moskow, di mana pendering lonceng dan musisi terkenal Konstantin Saradzhev, yang memiliki pendengaran yang fenomenal, berdering.

1908-1910

Setelah pergolakan Oktober, era pencobaan baru dimulai bagi Gereja Transfigurasi Tuhan di Pasir. Imam Besar Sergiy Vasilyevich Uspensky tetap menjadi rektor pada waktu itu. Dikenal di Moskow karena kesalehannya, Pastor Sergius menjadi wakil ketua Dewan Paroki Bersatu Moskow dan provinsi A.F. Samarina. Ketaatan ini membuka jalan pengakuan bagi Pastor Sergius, karena Konsili dibentuk untuk mengatur kehidupan gereja dalam kondisi penganiayaan terbuka. Pada tahun 1919, atas nama umat paroki Gereja Spaso-Peskovskaya, sebuah pernyataan dibuat kepada Dewan Komisaris Rakyat tentang penghinaan terhadap perasaan keagamaan orang-orang Rusia, yang disebabkan oleh pembukaan relik suci dan ejekan mereka. . Segera, pada tahun 1919, Pastor Sergius ditangkap bersama dengan A.F. Samarin dan dituduh mengorganisir perlawanan aktif terhadap pemerintahan baru. Dia dijatuhi hukuman 15 tahun penjara, tetapi kemudian diampuni. Pada bulan April 1922, dengan dalih membantu orang-orang yang kelaparan di wilayah Volga, semua benda penting yang terbuat dari bahan berharga disita dari gereja - bejana, jubah, salib, dan sebagainya. Pastor Sergius kembali ditangkap dan diadili bersama dengan ulama lain dari empat puluh Prechistensky, dijatuhi hukuman 10 tahun penjara dengan penyitaan properti. Karena usia tua, Archpriest Sergius dibebaskan bersyarat pada musim semi 1923. Setelah penangkapan Pastor Sergius, Pastor Vladimir Bogdanov melayani di gereja. Pada tahun 1923, ia juga ditangkap dan diasingkan ke wilayah Zyryansk. Dari tahun 1925 hingga 1931, pengkhotbah terkenal Fr. Sergiy Shchukin, teman dekat A.P. Chekhov. Pada tahun 1917, ia terpilih sebagai anggota Dewan Lokal Gereja Rusia dari keuskupan Taurida. Pastor Sergiy Shchukin juga dicintai oleh umat parokinya di Moskow. Ketika dia meninggal pada tahun 1931, semua Ortodoks Moskow pergi untuk mengucapkan selamat tinggal kepadanya selama tiga hari, dan selama pemakaman, Arbat dipenuhi orang.

19 September 1921 pada hari perayaankeajaiban yang dilakukan oleh Malaikat Tertinggi Michael di Khonekh, di kuil Liturgi Ilahi dirayakan oleh orang suciTikhon (Bellavin),Patriark Moskow

Pada tahun 1929, Pastor Sergius Mikhailovich Uspensky, keponakan dari Archpriest Sergius Vasilyevich Uspensky, dipindahkan ke Gereja Juruselamat di Pasir. Dia adalah rektor Church of the Burning Bush di Zubov, yang berada di Prechistensky Magpie yang sama, yang ditutup pada tahun 1929.

Pastor Sergei Mikhailovich Uspensky adalah rektor terakhir gereja. Pada tahun 1933, setelah penutupan Gereja Juru Selamat di Pasir, Pastor Sergius pindah ke Gereja St. Nicholas sang Pekerja Ajaib di Schepakh, tetapi segera ditangkap. Kemudian, setelah bebas sebentar, Pastor Sergius ditangkap lagi dan dijatuhi hukuman mati. Pada 19 Desember 1937, ia menerima mahkota martir di tempat latihan Butovo, bersama dengan para penderita Iman Kristus lainnya. Pastor Sergius, seperti pamannya, imam agung mitra Sergius Uspensky, digambarkan di kanvas seniman Pavel Korin, yang membuat galeri gambar banyak bapa pengakuan Gereja yang dianiaya.

Hieromartir Sergius Uspensky

Dengan keputusan Dewan Uskup, Imam Agung Sergius Uspensky (junior) dimuliakan sebagai Martir Baru Suci dan Pengaku Rusia.

Kuil yang ditutup dihancurkan dan kuil-kuilnya dijarah atau dihancurkan. Pada tahun 1930-an, banyak gereja tetangga Arbat dihancurkan - gereja St. Nicholas di Plotniki, St. Nicholas the Apparition on the Arbat, dll. Church of the Savior on the Sands bertahan, selama beberapa dekade disesuaikan dengan kebutuhan. dari berbagai organisasi Soviet - itu dipartisi dengan banyak partisi, panel dinding dihancurkan lukisan. Sikap terhadap budaya nasional yang berubah pada periode pasca-perang membantu kuil. Itu telah dinyatakan sebagai monumen arsitektur.

Pada tahun 1960-an, pemugaran arsitektur candi terjadi, di mana penampilan luar candi dipugar. Di dalam, tidak ada yang mengingatkan pada Rumah Tuhan. Sejak 1956, selama hampir empat puluh tahun, departemen boneka studio Soyuzmultfilm telah berlokasi di sini. Lorong utama dibagi menjadi dua lantai, altar diubah menjadi bengkel pertukangan.

1962

Pada tahun 1991, dengan keputusan pemerintah Moskow, kuil dipindahkan ke Patriarkat. Rektor yang ditunjuk, Archpriest Alexander Turikov, pendeta Gereja Filipus Rasul, akan mengembalikan kuil Gereja ortodok. Sebuah konfrontasi dimulai dengan mantan penyewa, yang berakhir hanya pada tahun 1993 dengan masuknya komunitas Ortodoks ke dalam gereja mereka. Ini terjadi pada 21 Desember, menjelang perayaan ikon Bunda Allah "Kegembiraan yang Tak Terduga". Kapel St. Nicholas adalah yang pertama dibebaskan untuk beribadah, dan hanya pada tahun 1995 Church of the Savior on the Sands sepenuhnya dibebaskan dari penyewa. Pembukaan bertahap ruang candi itu sendiri dimulai. Ketika langit-langit dan partisi dibongkar, dispensasi awal gereja terungkap ke mata orang percaya. Pemugaran baru dimulai dengan penguatan pondasi dan dinding. Atas rahmat Tuhan, upaya komunitas didukung oleh berbagai dermawan - dari umat biasa yang menyumbangkan tungau mereka ke lembaga-lembaga negara seperti Layanan Keamanan Federal, yang menyumbangkan sekitar 100 ikon ke kuil melalui Galeri Tretyakov. Teater Musikal Stanislavsky dan Nemirovich-Danchenko menyumbangkan sepuluh lonceng ke kuil dari Biara Strastnoy yang diledakkan.

Menurut rencana rektor kuil, Archpriest Alexander Turikov, dekorasi interior harus sesuai dengan gaya dengan waktu pembangunannya - akhir abad ke-17. Ukiran ikonostasis, kotak ikon lantai, lukisan dinding menciptakan satu ensemble tunggal yang menghiasi Rumah Tuhan. Pelukis ikon, pemahat, dan penyepuh emas bekerja selama sepuluh tahun. Oleh Kelahiran Tuhan kita Yesus Kristus pada tahun 2004, lukisan bait suci selesai.
Tahap penting dalam sejarah gereja yang dihidupkan kembali adalah kunjungannya oleh Yang Mulia Patriark Alexy II dari Moskow dan Seluruh Rusia, yang berlangsung pada 30 April 2005 pada malam Paskah Suci pada Sabtu Agung. Setelah memeriksa kuil, Yang Mulia, dalam Orasi Hirarki Pertamanya, mencatat semangat rektor dan kawanan, yang menyelesaikan tugas sulit untuk memulihkan kuil yang dinodai. Yang Mulia Patriark menunjuk pada sukacita besar dari pelayanan dan doa di gereja yang telah direnovasi.

Mengunjungi kuil oleh His Holiness Patriarch Alexy II pada Sabtu Agung 2005.

Pada tanggal 24 Desember 2006, Yang Mulia Patriark Alexy II dari Moskow dan Seluruh Rusia meresmikan ritus pentahbisan agung dan Liturgi Ilahi di Gereja Transfigurasi Juruselamat di Pasir yang telah direnovasi. Yang Mulia dilayani bersama oleh Uskup Agung Arseniy dari Istra dan Uskup Ambrose dari Bronnitsa. Imam Agung Alexander dan umat paroki kuil menghadiahkan Yang Mulia ikon abad ke-18 dengan gambar dan partikel relik Saints Gury, Barsanuphius dan Herman dari Kazan, milik Patriark Tikhon yang suci dan berada dalam koleksi M. Gubonin . His Holiness the Patriarch memberikan penghargaan kepada para peserta dalam kebangkitan kuil. Ordo St. Equal-to-the-Apostles Olga dari tingkat III diberikan kepada kepala gereja N.A. Pankratova dan bupati kuil A.A. Turikova Anggota Majelis Paroki L.L. Shevchenko dan kepala Administrasi TU "Arbat" A.V. Sadikov. Neklyudova O.V., Dombrovskaya M.V., Sokolov A.V., Alekseev B.A., Laninsky Yu.B., Zhilin A.V. - medali Pdt. Gelar Sergius dari Radonezh I.

Pentahbisan besar bait suci pada tahun 2006

Untuk pelayanan pastoral yang rajin dan bekerja pada kebangkitan kuil, rektor kuil, Archpriest Alexander Turikov, dianugerahi penghargaan liturgi tinggi - hak untuk memakai mitra.

5 Februari 2012, ada lagi peristiwa penting dalam kehidupan candi. Pada minggu pemungut cukai dan orang Farisi, pesta Sinode Martir Baru dan Pengaku Rusia, Patriark Kirill dari Moskow dan Seluruh Rusia merayakan Liturgi Ilahi. Yang Mulia dilayani bersama oleh: Metropolitan Varsonofy dari Saransk dan Mordovia, kepala urusan Patriarkat Moskow; Metropolitan Lev Novgorod dan Starorussky; Uskup Sergius dari Solnechnogorsk, kepala Sekretariat Administratif Patriarkat Moskow; Uskup Savva dari Kebangkitan, kepala biara dari biara stauropegial Novospassky, pendeta kota Moskow. Di Liturgi, Primat Gereja Ortodoks Rusia dan para hierarki yang berkonselebrasi dengan Yang Mulia menahbiskan Archimandrite Ephraim (Barbinagra) kepada Uskup Borovichi dan Pestovsk.

Setelah selamat dari kebakaran dan perang, kehancuran dan penodaan, Gereja Transfigurasi Tuhan di Pasir mendapatkan kembali tujuan aslinya, menjadi Rumah Doa.

Loncengnya sekali lagi memanggil orang-orang Moskow Ortodoks ke sukacita spiritual persekutuan dengan Tuhan.

Kuil kuil: ikon dihormati Bunda Allah "Sukacita Tak Terduga" dan "Tanda", ikon: Transfigurasi Tuhan, St. Petersburg. Nicholas dalam hidupnya, schmch. Sergius dari Asumsi, ikon dengan partikel relik suci: St. Tikhon dari Zadonsk, St. Mitrofan dari Voronezh, St. Lukas dari uskup agung Simferopol dan Krimea dan lainnya

Jalan ini adalah salah satu pemandangan utama Moskow. Diyakini bahwa itu adalah salah satu dari sedikit yang mempertahankan penampilan historisnya. Tetapi hanya sedikit orang yang tahu berapa banyak kuil yang dihancurkan di sini.

Di situs gereja - "Leninka"

Kami akan memulai perjalanan kami hampir dari tembok Kremlin Moskow. Di persimpangan Jalan Mokhovaya dan Vozdvizhenka (yang pernah dianggap sebagai bagian dari Arbat), di mana kompleks bangunan Perpustakaan Negara Rusia sekarang berdiri, ada sebuah gereja tenda yang luar biasa indah, ditahbiskan untuk menghormati Martir Besar Irina. Itu adalah kuil rumah boyar Streshnev, yang dikenal sejak 1629. Setelah invasi Napoleon, itu dihapuskan, dan apartemen untuk disewakan diatur di dalam gedung. Kemudian, semua bangunan bangsawan dipindahkan ke yurisdiksi Kementerian Luar Negeri, dan setelah pemulihan ilmiah gereja kuno, kebaktian dilanjutkan di dalamnya. Segera setelah Bolshevik berkuasa, gereja ditutup kembali, dan pada awal 1930-an dihancurkan sehubungan dengan dimulainya pembangunan perpustakaan.

Saltykov-Shchedrin menikah di sini

Mari kita berjalan sedikit lebih jauh di sepanjang Vozdvizhenka menuju Arbatskaya Square dan berhenti di underpass di sebelah Voentorg. Perhatikan gurun kecil di antara bangunan bersejarah - begitu ada pintu masuk ke salah satu biara tertua di ibu kota - Krestovozdvizhensky, yang memberi nama pada bagian jalan ini. Menurut legenda, itu didirikan oleh Pangeran Khovrin di istananya pada abad ke-15-16. Peninggian utama Gereja Salib telah dikenal sejak zaman Ivan the Terrible (saat itu masih terbuat dari kayu). Di bawah Peter I, biara itu didekorasi dengan katedral batu barok baru. Setelah invasi Prancis, biara yang dijarah tidak lagi dihidupkan kembali, dan kuil utamanya menjadi paroki. Di tembok suci ini M.E. Saltykov-Shchedrin menikah dengan Elizaveta Boldina. Pada tahun 1934, kuil yang megah dihancurkan oleh otoritas yang tidak bertuhan. Sampai tahun 1979, gerbang biara masih dipertahankan, tetapi segera hilang karena pembangunan lorong bawah tanah.

Di mana Ivan the Terrible berdoa

Setelah meninggalkan Alun-Alun Arbatskaya, pergilah ke tanda peringatan kecil kapel. Itu dipasang pada tahun 1995 untuk mengenang gereja Borisoglebskaya yang hancur, yang sebelumnya berdiri di tempat lorong bawah tanah sekarang terletak di sebelah bioskop Khudozhestvenny. Kuil batu pertama muncul di sini pada tahun 1527. Ivan the Terrible sangat mencintai gereja ini dan sering berdoa di dalamnya. Ketika bangunan itu rusak, sebagai gantinya, menurut proyek arsitek Karl Blank, sebuah gereja baru didirikan dengan kapel Ikon Kazan Bunda Allah dan Kebangkitan Sabda. Dia bertahan sampai tahun 1930 ...

Pada tahun 1997, pemerintah Moskow memutuskan untuk merestorasi gereja, tetapi tidak pada situs bersejarah dan menurut proyek yang berbeda. Pada 6 Agustus di tahun yang sama, pentahbisan kapel dilakukan oleh Patriark Moskow dan Seluruh Rusia Alexy II.

Awalnya, Vozdvizhenka saat ini disebut Jalan Arbat, tetapi kemudian bagian dari jalan Smolensk antara gerbang Smolensk dan Arbat mulai disebut Arbat.

Di Gerbang Arbat

Cukup dekat dengan kuil sebelumnya, di situs ruang depan stasiun metro Arbatskaya jalur Filevskaya, hingga tahun 1934, ada Gereja Tikhonovskaya, yang berada di Gerbang Arbat. Kuil pertama muncul di sini pada tahun 1689. Itu memiliki dua kapel - Tikhon of Amaphunt dan Nicholas the Wonderworker. Di pertengahan abad berikutnya, bait suci diperluas dan sebuah kapel dibangun di bagian barunya untuk menghormati Kebangkitan Sabda. Selama invasi Napoleon, kuil itu dijarah. Namun, tahun berikutnya, gereja Tikhonovskaya ditahbiskan lagi, dan memperoleh menara lonceng tiga tingkat (salinannya telah disimpan di Gereja St. Nicholas the Wonderworker di Shchepnoy Dvor, di First Smolensky Lane).

Pejalan kaki Anda -
orang kecil,
mengetuk dengan tumit -
bisnis sedang terburu-buru.

Nikola Muncul

Setelah memeriksa Alun-Alun Arbat, kami menuju ke Arbat lama dan di antara rumah 14 dan 16 kami kembali melihat gangguan perkembangan sejarah jalan. Faktanya adalah bahwa sampai tahun 1931 ada salah satu dari gereja terindah Moskow - kuil St. Nicholas the Manifested, di Arbat. Fondasinya dikaitkan dengan Boris Godunov sendiri. Itu didirikan pada tahun 1593 dan menjadi gereja batu pertama di Arbat. Mereka menyebutnya "Pengampunan Baru" atau "Terungkap". Di dekatnya adalah Gereja Syafaat, di situs di mana sebuah kapel kemudian muncul, yang kemudian menjadi kapel Gereja St. Nicholas (selama rekonstruksi berikutnya). Beberapa waktu kemudian, kuil memperoleh kapel Ikon Bunda Allah Akhtyrskaya. Ikon ini disumbangkan ke paroki oleh Permaisuri Elizabeth. Pada abad ke-19, sebuah ruang makan baru dibangun di gereja, dan kemudian kapel St. Mitrofiy dari Voronezh ditahbiskan. Setelah pembongkaran, direncanakan untuk membangun poliklinik Komisariat Pertahanan Rakyat di lokasi candi, tetapi tempat suci itu masih kosong hingga hari ini. Relatif baru-baru ini, imam Gereja St. Nicholas, Vasily Sokolov, dikanonisasi, ingatannya dirayakan pada 13 Mei.

Di Sloboda Tukang Kayu

Selanjutnya, jalan kami terletak di gedung abu-abu lima lantai di nomor 45. Sebagai gantinya, sampai tahun 1932, ada Gereja St. Nicholas yang lain. Gereja kayu pertama muncul di sini pada tahun 1625, ketika Sloboda milik Royal Carpenter terletak di sudut ibu kota ini. Kemudian, sebuah kuil batu berkubah tunggal dibangun. Di antara umat paroki adalah keluarga Pushkin dan Khomyakov. Selama tahun-tahun Revolusi Oktober, Imam Agung Vladimir Vorobyov, kakek dari rektor Institut Teologi Ortodoks St. Tikhon saat ini, Imam Agung Vladimir Vorobyov, adalah rektor Gereja St. Nicholas di Plotniki.

Anda mengalir seperti sungai.
Nama yang aneh!
Dan aspal transparan
seperti air di sungai.
Ah, Arbat, Arbat-ku,
kamu adalah panggilanku.
Kamu adalah kebahagiaanku
dan kesulitan saya.

Nasib candi ini juga tragis. kekuatan Soviet. Pada tahun 1929, itu ditutup dan kemudian dihancurkan untuk membangun sebuah bangunan tempat tinggal di tempatnya - banyak orang Moskow yang akrab dengan bangunan ini dari toko Diet.

Di antara umat paroki - Pushkin dan Andrei Bely

Garis kuil Arbat ditutup oleh Gereja Tritunggal Pemberi Kehidupan, yang berdiri di sudut Arbat dan Denezhny Lane. Gereja didirikan oleh para ahli mint dan pemanah yang tinggal di bagian jalan ini. Pada tahun 1650, kuil kayu pertama digantikan oleh kuil batu, didirikan melalui upaya pemanah Kolonel Leontiev. Sudah di paruh pertama abad berikutnya, menurut proyek I.F. Michurin membangun gedung baru, yang pada gilirannya telah mengalami lebih dari satu kali rekonstruksi. Di antara umat parokinya adalah keluarga Alexander Pushkin, Andrei Bely dan Sergei Rachmaninoff.

Dari cintamu
tidak akan sembuh sama sekali
empat puluh ribu lainnya
jembatan cinta.

Gereja Trinity berbagi nasib dengan kuil Arbat lainnya dan dihancurkan pada tahun 1931. Sebagai gantinya, rumah Society for Proletar Tourism and Excursions tumbuh, yang kemudian dibangun di sayap utara gedung tinggi Kementerian Luar Negeri.

Daniel Silenko

Penyebutan pertama dari gereja tanggal kembali ke 1625, tetapi diasumsikan bahwa itu muncul pada akhir abad ke-16. Kemungkinan besar, dedikasinya disebabkan oleh fakta bahwa pernikahan Boris Godunov dengan kerajaan pada tahun 1598 jatuh pada hari St. Simeon the Stylite. Untuk mengenang hal ini, dua gereja Simeon muncul di Moskow - satu di belakang Yauza, dan yang lainnya di Povarskaya Sloboda. Bangunan kayu itu terbakar Waktu Masalah tetapi segera dibangun kembali. Kuil batu didirikan dengan mengorbankan perbendaharaan dengan dekrit Tsar Fyodor Alekseevich pada 1676-1679.

Struktur gerejanya tradisional: menara lonceng berpinggul dari barat berdampingan dengan ruang makan yang luas dengan dua lorong berkubah tunggal, dan dari timur ada segi empat dengan tiga altar apses. Bagian utama candi dimahkotai dengan lima kubah yang bertumpu di atas bukit kokoshnik. Perhatian tertuju pada cornice: itu terbuat dari batu bata yang dipasang pada sudut satu sama lain. Di dinding selatan dan utara gereja, beberapa batu nisan batu putih abad ke-17-18 telah dilestarikan - pengingat pemakaman paroki yang ada di sini.

Setelah pembuatan kuil batu, hanya satu kapel di ruang makan yang menjadi Simeonovsky. Tahta utama kuil ditahbiskan untuk menghormati Pesta Pengenalan Bunda Maria ke Kuil. Lorong lain awalnya adalah Nikolsky, dan pada 1759 ternyata ditahbiskan kembali atas nama St. Demetrius dari Rostov.

Gereja ini dikenal sebagai tempat pernikahan banyak tokoh. sejarah Rusia dan budaya: pada tahun 1816, penulis S.T. Aksakov dan O.S. Zaplatin, pada tahun 1866 - calon kepala jaksa Sinode Suci K.P. Pobedonostsev (kakeknya adalah seorang imam Gereja Simeon) dan E.A. Engelhardt. Tetapi pernikahan paling terkenal terjadi di sini pada tahun 1801: Count dan budaknya, aktris P.I. Zhemchugova-Kovalev. Upacara itu harus dilakukan secara diam-diam: kaum muda tidak ingin skandal yang terkait dengan "pernikahan yang tidak setara" di antara kaum bangsawan Rusia.

Ada juga umat paroki terkenal di dekat gereja Simeonovskaya. Pertama-tama, N.V. Gogol: dia tinggal di rumah Tolstoy di Nikitsky Boulevard dan sebelum kematiannya pada tahun 1852 dia dikomune oleh rektor gereja. PADA rumah kayu, yang berdiri dari utara gereja hingga tahun 1960-an, hiduplah aktor terkenal Rusia P.S. Mochalov. Pada 1829-1832, ia tinggal di Malaya Molchanovka bersama neneknya - hari ini museum terletak di rumah ini.

Pada tahun 1938, gereja St. Simeon the Stylite ditutup dan dijadwalkan untuk dibongkar. Rencana ini tidak dilaksanakan, tetapi bangunan itu rusak parah, kehilangan kubahnya dan penyelesaian menara lonceng. Di dalamnya ada toko pertukangan. Pada masa pembangunan Novy Arbat pada tahun 1961-1964, gereja ini hampir dibongkar kembali, namun akibat campur tangan tokoh budaya, malah mulai dipugar. Pada 1966, kuil Simeonovsky memperoleh penampilan historisnya, tetapi tanpa salib di kepala. Mereka dipulihkan hanya pada tahun 1990, ketika proses pengembalian bangunan ke komunitas orang percaya dimulai. Segera gereja dicat ulang dari dalam, ikonostase gereja utama dan kapel samping diciptakan kembali, layanan dilanjutkan. Hari ini, gereja St. Simeon the Stylite ditinggalkan sendirian di Jalan Povarskaya - semua gereja lainnya dihancurkan pada abad ke-20. Lingkungan bersejarah candi juga hampir hilang - dikelilingi oleh Novy Arbat.

Tanggal pembuatan: 1688 Keterangan:

Cerita

Diketahui bahwa di tempat Gereja Kebangkitan Sabda di Arbat sekarang berada, pada paruh kedua abad ke-16. ada sebuah gereja kayu Santo Filipus Rasul. Gereja batu saat ini ditahbiskan pada tahun 1688.

Gereja rusak parah selama Perang Patriotik Pada tahun 1812, gereja yang sangat bobrok itu seharusnya dihapuskan, tetapi pada tahun 1817 keputusan dibuat untuk membuka gereja St. Petersburg. aplikasi. representasi Philip. Peristiwa ini terkait dengan seruan Patriark Polikarpus Yerusalem kepada Kaisar Alexander I dengan permintaan untuk memberikan Patriarkat Yerusalem sebuah kompleks Moskow, di mana para biarawan dari persaudaraan Makam Suci dapat berhenti untuk mengumpulkan sumbangan untuk pemulihan Gereja Kebangkitan yang terbakar pada tahun 1808.

Setelah pembukaan halaman, altar utama gereja ditahbiskan kembali untuk menghormati Kebangkitan Sabda (Pembaruan Gereja Kebangkitan di Yerusalem), dua kapel juga diatur - untuk menghormati St. Petersburg. aplikasi. Philip dan untuk menghormati ikon Bunda Allah "Yerusalem". Pemeriksaan, restorasi dan restorasi ikonostasis selesai pada tahun 1851. Pada tahun 1852 kuil itu ditahbiskan dengan sungguh-sungguh oleh St. Philaret, Metropolitan Moskow.

Pada tahun 1918 lahan pertanian dihapuskan; kuil itu sendiri tidak ditutup pada masa Soviet. Kegiatan pertanian dilanjutkan pada tahun 1989.

Singgasana

Altar utama ditahbiskan untuk menghormati Kebangkitan Sabda (Pembaruan Gereja Kebangkitan di Yerusalem), lorong - untuk menghormati St. Petersburg. aplikasi. Philip dan ikon Bunda Allah "Yerusalem", sebuah tahta samping untuk menghormati St. Nicholas si Pekerja Ajaib.

tempat suci

Bagian dari Pohon Salib Pemberi Kehidupan, tangan kanan Martir Agung. Eustathius Plakida, bahtera dengan peninggalan St. Gereja Universal: St. aplikasi. Yakub, ssm. Charalampia, martir. Panteleimon, vmts. Orang barbar, mch. Galaksi, mch. Trifon, mch. Nikita, vmts. Jumat Paraskeva, St. Cosmas tanpa bayaran, St. Alypy the Stylite, St. Yohanes yang Maha Penyayang.

Ikon Bunda Allah yang dihormati "Yerusalem", "Cepat Mendengar", "Akhtyrskaya".

memuja

Liturgi Ilahi dirayakan setiap hari pada pukul 9:00, pada hari-hari libur besar, berjaga sepanjang malam dilakukan pada pukul 18:00 sehari sebelumnya.

Pada hari kerja, Liturgi didahului oleh Matin pada pukul 8:00.

Di antara Arbat Lama dan Baru ada alun-alun kecil, seperti yang biasa mereka katakan, sebuah panggung. Itu dinamai Gereja Transfigurasi Juruselamat, "yang ada di Pasir", - Staropeskovskaya. Gereja batu yang kita lihat sekarang ini dibangun pada awal abad ke-18 di lokasi sebuah gereja kayu tua. Jika Anda hati-hati melihat judul foto, maka lukisan yang sangat terkenal oleh seniman Rusia yang terkenal pasti akan muncul di ingatan Anda - simbol nyata Moskow, yang tidak ada. Dan gereja ini adalah salah satu yang selamat di Arbat Lama. Anda mungkin sudah menebak gambar apa ini.
Gereja inilah yang digambarkan dalam lukisan Vasily Polenov "Moscow Yard" - tetapi hanya pada awal musim panas. Polenov menggambarkan sejarah lukisan itu sebagai berikut: "Saya pergi mencari apartemen. Saya melihat sebuah catatan, pergi untuk melihat, dan langsung dari jendela saya melihat pemandangan ini. Saya segera duduk dan melukisnya." Kemudian sketsa itu ditulis ulang di atas kanvas.

V.D. Polenov. Halaman Moskow, 1877. Galeri Tretyakov

Tetapi gereja, yang terlihat di kejauhan di sebelah kanan, benar-benar tidak ada. Ini adalah Gereja St. Nicholas the Wonderworker, di Plotniki, sebuah gereja Ortodoks yang hilang, terletak di Arbat, di lokasi bangunan tempat tinggal saat ini di No. 45/24.

Gereja St. Nicholas the Wonderworker di Plotniki, 1881

Gereja Transfigurasi Juruselamat dibangun pada tahun 1711. Sebelumnya, tempat ini merupakan pemukiman streltsy gereja kayu, yang dikenal sejak 1642.

Selama kebakaran tahun 1812, sebagian atapnya terbakar, dan gereja dijarah oleh para penjarah. Namun dua tahun kemudian candi itu dipugar.

Pada tahun 1849 sebuah pagar gereja dibangun. Pada tahun 1891, gerbang gereja pseudo-Gothic terhubung ke menara lonceng oleh ruang depan dan menjadi portal utama gereja.

Kuil lima kubah tradisional Moskow dengan menara lonceng berpinggul ini adalah salah satu yang terakhir selesai sebelum larangan konstruksi batu yang diperkenalkan oleh Peter I.

Arsitektur kuil ini khas untuk gereja-gereja Moskow pada akhir abad ke-17. Chetverik (volume utama) dengan lima kubah dan menara lonceng berpinggul dihubungkan oleh ruang makan rendah. Lorong-lorong candi terletak tidak simetris. Ini adalah contoh klasik dari gereja Posad Moskow pada pergantian abad ke-17-18.

Elemen dekorasi gereja sesuai dengan semangat abad ke-17

Gereja Juruselamat ditutup pada tahun 1933. Bangunan gereja diserahkan kepada bengkel Soyuzmultfilm. Pada tahun 1991, atas perintah Pemerintah Moskow, kuil dipindahkan ke Patriarki.