Սուրբ Սիդոնիան և Տիրոջ պատմուճանը. Ճարտարապետության պատմություն Սվետիցխովելի տաճար

Բայց քաղաքի գլխավոր ճարտարապետական ​​կառույցն է Սվետիցխովելի տաճար, որն այստեղ կանգնեցվել է 11-րդ դարում (1010 - 1029 թթ.)՝ 4-5-րդ դարերի ավելի հին տաճարի տեղում։ Սվետիցխովելիի տաճարը երկրի երկրորդ ամենամեծ տաճարն է Թբիլիսիում վերջերս օծված Սուրբ Երրորդություն տաճարից հետո։

Այդպիսի հսկայական տաճար է կառուցվել ի պատիվ Տասներկու Առաքյալների: Այս շինարարության հետ կապված մեկ լեգենդ կա. Տաճարի գլխավոր ճարտարապետը Արսուկիձեն էր, որը սերում էր աղքատ ընտանիքից։ Շինարարության ավարտից հետո պարզվեց, որ նրա կառուցած գլուխգործոցը զգալիորեն գերազանցում էր իր ուսուցչի ստեղծագործությունները։ Այնուհետև վիրավորված ուսուցիչը զրպարտեց աշակերտին, և վարպետի ձեռքը կտրվեց: Մեկ այլ վարկածի համաձայն՝ թագավորի հրամանով Արսուկիձեի ձեռքը կտրվել է, որպեսզի նա երբեք չկարողանա կառուցել Սվետիցխովելիի նման։ Ավանդությունը հաստատվում է նրանով, որ տաճարի ճակատի կամարներից մեկի վերևում պատկերված է քառակուսի ձեռքը պատկերող ռելիեֆ։ Ռելիեֆի տակ գրված է. «Աստծո ծառայ Արսուկիձեի ձեռքը. Հիշիր»:

Սվետիցխովելին կառուցվել է 1010-ից 1029 թվականներին, ուստի այն գրեթե Նովգորոդի Սուրբ Սոֆիայի տաճարի ժամանակակիցն է: Այն ժամանակ ընդունված էր մոնումենտալ կառուցումը. Սվետիցխովելին բավականին մեծ է։ Իր երկարամյա պատմության ընթացքում Սվետիցխովելին մեկ անգամ չէ, որ ավերվել, վերակառուցվել և վերականգնվել է։ Բայց ընդհանուր առմամբ Սվեյցխովելին դեռ պահպանել է իր սկզբնական տեսքը։

1970-71 թվականներին Սվետիցխովելիի վերականգնման ժամանակ Ցինցաձեի գլխավորությամբ հայտնաբերվել է բազիլիկի հիմքը, որը կառուցվել է 5-րդ դարի վերջին Վախթանգ Գորգասալի թագավորի կողմից։ Քարե ցլի գլուխները հենց այդ բազիլիկի մնացորդներն են։

Հագուստի կոդ, որն առանձնապես չի կիրառվում: Այո, և զբոսաշրջիկները առանց սահմանափակումների օգտագործում են տեսախցիկներ։

Տաճարի անունը Սվետիցխովելիավանդաբար թարգմանվում է որպես «կյանք տվող սյուն»: Սվետին սյուն է, իսկ Ցխովելին` կենդանի կամ հրաշագործ: «Ցխովելեբա» բայը, որը իմաստով մոտ է, նշանակում է վերակենդանացնելկամ կյանք տալ.
Ըստ ավանդության՝ 1-ին դարում տեղացի ռաբբի Էլիոզը, ով ականատես է եղել Հիսուս Քրիստոսի խաչելությանը, զինվորներից գնել է Տիրոջ զգեստի մի մասը և այն բերել Վրաստան իր քրոջ՝ Սիդոնիային։ Բայց հենց որ Սիդոնիան սեղմեց Հիթոնին կրծքին, նա անմիջապես մահացավ։ Նրանք չկարողացան վերցնել սուրբ կտորը նրա ձեռքից, ուստի այն Սիդոնիայի հետ թաղեցին թագավորական պարտեզում։ Շուտով գերեզմանի վրա աճեց մի սքանչելի լիբանանյան մայրի, որին տեղացիները պաշտում էին որպես աստվածություն և համարում բուժիչ: Իսկ երբ Վրաստանի թագավոր Միրիան III-ը որոշեց տաճար կառուցել այն տեղում, որտեղ հանգչում էր Տիրոջ պատմուճանը, մայրին կտրվեց։ Փայտե տաճարի համար սուրբ մայրիից 7 սյուն են կտրվել: Սակայն կոճղը հնարավոր չեղավ արմատախիլ անել, և նրա բնից բուրավետ զմուռս էր հոսում։ Ըստ լեգենդի՝ այս սյունը հրաշքներ է գործել մարդկանց բուժելիս։
Լեգենդը գալիս է մի քանի տարբերակներով, բայց էությունը շատ չի փոխում։
Վրաստանում ամենամեծ կրոնական տոներից մեկը՝ Մցխեթոբա-Սվետիցխովոլոբան, նվիրված է այս Կյանք տվող սյունին և Տիրոջ պատմուճանը։ Տոնվում է տարին երկու անգամ (հուլիսի 13-ին և հոկտեմբերի 14-ին։

Փրկչի Heaton-ի գտնվելու վայրի մասին վեճերը մոլեգնում են դարեր շարունակ: Վրաստանում տարածված իրադարձությունների վարկածը հետևյալն է. Ռուսաստանում գտնվող Տիրոջ խալաթի մասնիկները ոչ մի կապ չունեն ամբողջ հյուսված խիտոնի հետ, սա Փրկչի հագուստի ևս մեկ մասն է։ Չիտոնը բաժանելն անհնար կլիներ, քանի որ այն կքանդվեր առանձին թելերի։ Բուն Չիտոնը գտնվում է Սվետիցխովելի տաճարի տակ։

Մայր տաճարի ինտերիեր. Աջ կողմում նույն առասպելական աշտարակն է Սուրբ Սիդոնիայի գերեզմանի վրա, Տիրոջ քիտոնը և Կյանք տվող սյունը: «Փրկիչ Ամենակարող» որմնանկարը նկարվել է ռուս նկարչի կողմից 19-րդ դարում։

Ժամանակակից սրբապատկեր Սբ. Եգիպտոսի Մարիամ

Աջ կողմում Եղիա մարգարեի պատկերակն է։ Այս վայրում սրբապատկերի հետևում պահվում է նրա թիկնոցը (թիկնոցը)։

Վրացական եկեղեցիները, ըստ ուղղափառ ավանդույթի, մութ են, սակայն Սվետիցխովելիի տաճարը բացառություն է։ Լույսը լցվում է տաճարը նեղ կողային պատուհանների միջով, և լրացուցիչ լույսը լուսավորում է կենտրոնական նավը կենտրոնական գմբեթի միջով:

Հատակին դրված են տապանաքարեր՝ հիմնականում Բագրատիոն-Մուխրանսկի իշխանների։ Տաճարում են թաղվել նաև Մելքիսեդեկ կաթողիկոսները, Հերակլ II թագավորը, Վախթանգ Գորգասալ թագավորը և Գեորգ XII-ը։ Թամարա թագուհու մահից հետո նրա մարմինը որոշ ժամանակ գտնվել է Սվետիցխովելիում, ապա թաղվել Գելաթում։ Ըստ տարեգրության՝ այստեղ թաղվել են ավելի շատ թագավորներ, սակայն նրանց թաղումները չեն պահպանվել։

Բագրատիոն-Մուխրանի իշխանների զինանշանը

Սվետիցխովելի տաճարի կենտրոնական սահմանի պատկերապատկեր

Կենտրոնական պատկերասրահի հատված

Ներքին պատերը ներկված են հիմնականում 16-17-րդ դարերի որմնանկարներով։ Դրանց մեծ մասը, ցավոք, չի պահպանվել իր սկզբնական վիճակում։ Փոխարինվել են նաև բազմաթիվ սրբապատկերներ, իսկ բնօրինակները պահվում են Վրաստանի ազգային թանգարաններում։ Ռելիեֆները զարդարված են խաղողի ողկույզներով, ինչը վրացական շատ տաճարների առանձնահատկությունն է։

Ֆրեսկո «Վերջին դատաստանը»

Որմնանկարներ տաճարում. Ստորև՝ Կոստանդին և Հելեն առաքյալներին հավասար սուրբեր: Նախորդը` Սպա Լավ լռություն.

Մեծ կամարի տակ լեգենդար «Կենարար սյունն է»։ Սյունի վրա կառուցվել է քարե հովանոց, այսինքն՝ չորս քարե պատերի նման, որոնք ներկված են եղել ուշ որմնանկարներով։ Որմնանկարները պատկերում են Հիթոնի և հենց Սյունի պատմությունը: Հյուսիսային կողմի հիմքում դռներով խորշ է, որտեղ տեղ կար Սյունից հոսող աշխարհը վերցնելու համար։ Մյուռոնի հոսքը դադարեց Շահ Աբբաս I-ի արշավանքից հետո։

Աշտարակ Սիդոնիայի գերեզմանի և Տիրոջ պատմուճանի վրա

Առանձին քննարկման են արժանի սյուների որմնանկարները։ Այս որմնանկարների շուրջ որոշակի հուզմունք կա, քանի որ դրանք պատկերում են թռչող ափսե հիշեցնող մի բան: Ուշադրություն դարձրեք աջ որմնանկարի «մեդուզաներին» (կամ թռչող ափսեներին՝ կախված ձեր կարծիքից): Լուսանկարում դժվար է տեսնել, բայց այս «մեդուզաների» ներսում դեմքեր կան, ամենայն հավանականությամբ դրանք դեմքով ու խորհրդանշական լույսով լուսիններ են։ Թեև ով գիտի..

Բացի այն, որ տաճարը, ի տարբերություն վրացական մյուս տաճարների, ունի շատ լույս, այն տարբերվում է նաև հատակագծով։ Բոլոր տաճարների մեջ այն միակն է, որը ոչ թե խաչաձեւ է, այլ հատակագծով ուղղանկյուն։ Ըստ երեւույթին, դա բացատրվում է նրանով, որ այն կառուցվել է անմիջապես 5-րդ դարի հին բազիլիկի հիմքերի վրա։ Ինչից կարելի է ենթադրել, որ այդ բազիլիկան հսկայական է եղել։
Անգամ որոշ կամարներ են մնացել նախորդ բազիլիկից։ Դրանք խիստ կրճատվել են, բացվածքի լայնությունը կրկնապատկվել է, բայց հին կամարները դեռևս հստակ երևում են։ Կարելի է ասել, որ տաճարը վերանորոգվել է շատ անփույթ և կոպիտ։ Սա տարբերում է Սվետիցխովելին մյուս տաճարներից, որոնք կառուցվել են գրեթե զրոյից։

Համալիրի ճարտարապետության վերաբերյալ մեկ այլ հետաքրքիր փաստ էլ աստղագիտական ​​գիտելիքների համաձայն նրա կառուցվածքն է, որը, ենթադրաբար, գաղտնի նշանակություն ունի: Կառուցվածքները ձեւավորում են խաչաձեւ ձեւ, որտեղ առանցքային գիծը երկայնական գծից շեղվում է 22 աստիճանով։ Այս անկյան տակ է, որ եգիպտական ​​բուրգերը պտտվում են կարդինալ ուղղությունների համեմատ, և երկրագնդի առանցքն ունի թեքության նույն անկյունը: Իսկ տաճարը շրջապատող աշտարակների ու շինությունների դիրքը, ժամանակակից գիտնականների կարծիքով, արտացոլում է Արեգակնային համակարգի կառուցվածքը։

Տաճարի գմբեթ

Ինտերիերի կենտրոնում փորագրված է պատրիարքի գահը։

Սվետիցխովելի տաճարում ծանր լռություն չկա, այն թեթև է, աղմկոտ և շատ զբոսաշրջիկներ կան։

Տաճարի հարավային մասում կա փոքրիկ քարե տաճար, որը Երուսաղեմի Սուրբ գերեզմանի մատուռի կրկնօրինակն է։ Կարող է պատրանք լինել, որ սա հնագույն բան է, բայց իրականում այն ​​կառուցվել է 14-րդ դարի սկզբին՝ նշելու այն փաստը, որ Սվետիցխովելիի տաճարը աշխարհում երկրորդ տեղն է, որտեղ Քրիստոսի հագուստներն են:

Երրորդություն. Ժամանակակից պատկերակ

Կենտրոնական պատուհանի վերևում գտնվող զարդաքանդակի տասներկու ճառագայթները խորհրդանշում են տասներկու առաքյալներին, տասներկու ամիսներին:

Քվեվրի գինու համար հողի մեջ. Վրաստանում գինին ծիսական խմիչք է։ Ո՛չ արձակուրդները, ո՛չ հանդիպումները, ո՛չ հրաժեշտներն առանց դրա ամբողջական չեն:

Սվետիցխովելի տաճարը շրջապատված է բերդի պարսպով, որը կառուցվել է քարից և աղյուսից Էրեկլ II թագավորի օրոք 1787 թվականին։ Հին հատվածում փորագրված քարը պատի մեջ խառնված է գետաքարի հետ։

Նույնիսկ միջնադարում Մցխեթան վրաց եկեղեցու սիրտն էր։ Սվետիցխովելում երկար ժամանակ թագադրվել ու թաղվել են ցարերը։ Այդ ժամանակից ի վեր, ավանդույթի համաձայն, և այսօր բոլոր հիմնական ներեկեղեցական ծեսերն անցկացվում են Սվետիցխովելի տաճարում։

Ինչպես հասնել Սվեցխովելի.
Թբիլիսիից այստեղ միկրոավտոբուսներ են գնում մետրոյի Դիդուբե կայարանից։ Միկրոավտոբուսը մի քանի կանգառ է անում տաճարի մոտ։ Հեշտ է գտնել, այն տեսանելի է գրեթե ամեն տեղից։ Պարսպի գլխավոր դարպասի դիմաց կա տեղեկատվական կենտրոն, որտեղ կարելի է անվճար ստանալ քաղաքի քարտեզը։

Նյութը՝ Վիքիպեդիայից՝ ազատ հանրագիտարանից

Ուղղափառ տաճար
Սվետիցխովելի
41°50′31″ n. w. 44°43′16″ E. դ. ՀԳԻՕ
Մի երկիր	Վրաստան Վրաստան
Գտնվելու վայրը	Մցխեթա
Խոստովանություն	Ուղղափառություն (Վրաց ուղղափառ եկեղեցի)
թեմ	Մցխեթա-Թբիլիսի
Հիմնադրման ամսաթիվը	11-րդ դար
Շինարարություն	- տարիներ
Մասունքներ և սրբավայրեր	Հիսուս Քրիստոսի պատմուճանը
Պետություն	Վավերական
Սվետիցխովելի Wikimedia Commons-ում

Պատմություն

Պահպանված պատմական շինություններից Սվետիցխովելին ամենամեծն է Վրաստանում։ Դարեր շարունակ այն եղել է քրիստոնյա Վրաստանի կենտրոնը։ Դեռևս 4-րդ դարում քրիստոնեություն ընդունած Միրիան III թագավորը Հավասար առաքյալ Նինայի խորհրդով կառուցեց Վրաստանում առաջին փայտե եկեղեցին, որը մինչ օրս չի պահպանվել։

Տաճարի հիմքերից մեկը մայրի էր, որը նշում էր Քրիստոսի պատմուճանի թաղման վայրը («չկարված զգեստ»)։ 5-րդ դարի երկրորդ կեսին այս եկեղեցու տեղում բարեպաշտ թագավոր Վախթանգ Ա Գորգասալը կառուցել է բազիլիկ, որի վերին հիմքերը 1970-ական թվականներին բացել են խորհրդային հետազոտողները (Վ. Ցինցաձեի գլխավորությամբ)։ և մեկնել հանրային դիտման։

Նշել գրականության մեջ

Վրաստանի դասական գրականության մեջ ամենավառ գործերից է գրականության դասական Կոնստանտին Գամսախուրդիայի «Մեծ վարպետի ձեռքը» վեպը, որը պատմում է տաճարի կառուցման և Վրաստանի կազմավորման մասին՝ միաժամանակ կապված այս իրադարձությունը. Դյուցազնագրությունը մանրամասն նկարագրում է տաճարի կառուցման գործընթացը, քրիստոնեության ձևավորումը Վրաստանում և վրացական պետությունում։

Աղբյուրներ

• Բերիձե Վ.Հին Վրաստանի ճարտարապետությունը. - Թբ. , 1974 թ.
• Գուբինաշվիլի Գ.Վրաստանի միջնադարի ճարտարապետությունը և նրա երեք հիմնական տաճարները. - Թբ. , 1925 թ.
• Գվերդցիտելի Ռ.Մցխեթա. - Թբ. , 1962 թ.

Մեր օրերում Մցխեթան հարմարավետ, խնամքով վերականգնված քաղաք է, իրականում մոտակա արվարձան Թբիլիսի. Սակայն ժամանակին այն եղել է Վրաստանի գլխավոր քաղաքը՝ Մցխեթա անունով (հետագայում այն ​​փոխվել է ժամանակակիցի)։ Ըստ ավանդության՝ Արագվի և Կուր գետերի միախառնման վայրում գտնվող քաղաքը հիմնադրվել է մ.թ.ա. 1-ին հազարամյակի կեսերին Նոյի հետնորդ Մցխեթոսի կողմից՝ իր որդի Հաբեթի միջոցով, որը նաև Քարթլոսի ավագ որդին էր՝ Քարթլոսի նախահայրը։ Քարթվելներ, որոնցից առաջացել է ամբողջ երկրի անվանումը. Վրաստան վրացերեն կոչվում է «Սաքարթվելո», այսինքն՝ «քարթվելականների բնակության վայրը»: Ի դեպ, Քարթլոսի եղբայրը եղել է ոմն Հայկ՝ համայն հայության նախահայրը։

Վախթանգ Գորգասալի թագավորի կողմից մայրաքաղաքը Մցխեթից Թբիլիսի տեղափոխելուց հետո առաջինը գրեթե ամայացավ, իսկ արաբների հաջորդ արշավանքից հետո (736 թ.) Մցխեթան գործնականում մահացավ որպես քաղաք։ Երբ ռուսները եկան այստեղ 19-րդ դարի սկզբին, տեսան միայն մի հսկայական գրանիտե տաճար՝ խարխուլ քարե պատով, և ոչ ավելին: Այնուամենայնիվ, վերջին տասնամյակների ընթացքում Վրաստանում ընդունված կառավարության ծրագիրը՝ հնագույն մայրաքաղաքի վերածննդի համար, հանգեցրել է նրան, որ Մցխեթա քաղաքը կրկին հայտնվել է թե՛ որպես աշխարհագրական միավոր, թե՛ որպես Վրաստանի գլխավոր տեսարժան վայրերից մեկը։

Մեր օրերում Մցխեթան կարծես կոկիկ և նույնիսկ չափազանց «զբոսաշրջային» քաղաք լինի, որի խնամքով վերականգնված մի քանի փողոցները տանում են դեպի հնագույն մայրաքաղաքի սիրտը. Սվետիցխովելի տաճար (GPS նավիգատորի կոորդինատները՝ 41°50.537; 44°43.233):

Մցխեթա, Սվետիցխովելի տաճար

Եթե ​​վանքից Ջվարի(այդ մասին կխոսեմ ստորև) Վրաստանում սկսվեց քրիստոնեության տարածումը, հետո ժողովը ՍվետիցխովելիՄցխեթայում եղել և մնում է կրոնական կյանքի կենտրոնը և Մցխեթայի գլխավոր տեսարժան վայրը: Այս վայրում առաջին փայտե եկեղեցին կառուցվել է Սուրբ Նինոյի պահանջով, այն չի պահպանվել մինչ օրս։ Հետևյալ լեգենդը կապված է Սվետիցխովելիի տաճարի առաջացման հետ. Քրիստոսի խաչելությանը ականատես զինվորները վիճակ են գցում տեսնելու, թե ով է ստանալու նրա զգեստը: Իսկ հնագույն Մցխեթա քաղաքում ապրում էր մի խորապես հավատացյալ աղջիկ՝ Սիդոնիան, ով խնդրեց տեղի քահանային՝ Եղբայր Էլոիզին, որ իրեն Սուրբ Երկրից բերի մի բան, որին Փրկիչը շոշափել էր: Էլոիզան զինվորից գնել է զգեստը և բերել Սիդոնիա։ Նա վերցրեց այն իր ձեռքերում և անմիջապես մահացավ ուրախությունից. մահից հետո նրա մատները չկարողացան բացել գործվածքը վերցնելու համար, և նրան թաղեցին տունիկի հետ միասին: Եվ հետո նրա գերեզմանի վրա մի մայրի աճեց, որը սկսեց զմուռս հոսել և բուժել: Այս իրադարձություններից երեք դար անց Վրաստանը դարձավ քրիստոնյա երկիր, սկսեցին կառուցել առաջին եկեղեցին, դրա համար Սիդոնիայի գերեզմանից ծառ կտրեցին, դրանից սյուն (սյուն) սարքեցին, բայց այն գետնին չընկավ։ , գոլորշու Եվլա օդում. Եվ միայն Սուրբ Նինոյի աղոթքից հետո «կենարար սյունը» (այսպես էին կոչվում անսովոր սյունը) իջեցվեց և վերջապես հիմնվեց եկեղեցին։

Ի դեպ, Սվետիցխովելի անունը նշանակում է «կենարար սյուն»։ Նույնիսկ կտրվելուց հետո ծառը շարունակում էր զմուռս հոսել, բայց դա դադարեց 16-րդ դարում պարսից շահ Աբբասի արշավանքից հետո: Այժմ տաճարի ներսում կարելի է տեսնել մի հրաշալի մայրու գերան՝ շրջապատված որմնանկարներով և սրբապատկերներով։

Մեկ այլ պատմություն, որը կապված է Սվետիցխովելի տաճարի հետ, ակնհայտ նմանություն ունի Մոսկվայի Սուրբ Վասիլի տաճարի կառուցման մասին լեգենդի հետ։ Ճիշտ է, եթե ռուսական ցարը հրամայել է ճարտարապետներ Բարմա և Պոստնիկը հանել աչքերը, ապա ինչ-որ պատճառով ինչ-որ Արսուկիձեի ձեռքը կտրվել է շինարարության արդյունքում, և այժմ տաճարի մուտքի կամարի վերևում կարելի է տեսնել. հարթաքանդակ, որը պատկերում է ձեռքը. Տաճարի կառուցման պատմությունը դրդեց Կոնստանտին Գամսախուրդիային (Վրաստանի առաջին նախագահ Զվիադ Գամսախուրդիայի հայրը) գրել «Մեծ վարպետի ձեռքը» վեպը։

Բացի մայրիից և Սիդոնիայի հետ թաղված տունիկից, Սվետիցխովելի եկեղեցու տարածքում կա ևս մեկ քրիստոնեական սրբավայր՝ Եղիա մարգարեի պատանքը։ Հնում վրացիների և հրեաների միջև սերտ կապեր են եղել, և սավանը որպես ապահով վայր տարվել է Վրաստան։ Այժմ այն ​​պատված է զոհասեղանի աջ կողմում՝ Եղիա մարգարեի պատկերակի տակ։ Ինչ վերաբերում է սուրբ կենարար մայրուին, ապա Սվետիցխովելիում այն ​​նույնպես դարձել է սրբապատկերի մաս. մուտքի ձախ կողմում կարելի է տեսնել Միրիան թագավորի և նրա կնոջ՝ Նանայի սրբապատկերը, որի տակ սկսվել է շինարարությունը, պատկերակի ներքևում պատկերված է։ Սիդոնիան հանգչում է գերեզմանում.

Մցխեթայի տեսարժան վայրերը - Սամտավրո վանք

Հնագույն վանք Սամթավրո (GPS նավիգատորի կոորդինատները՝ N41°50.782; E44°43.119) հայտնի է նրանով, որ, ըստ լեգենդի, սուրբ Նինոն ապրել է իր տեղում մոշի թփի տակ։ Սկզբում նա ապրում էր այգեպանի հետ, իսկ հետո, որպեսզի նրան խայտառակ չլինի, տեղափոխվեց մոշի մեծ թուփից («մակլովանի») կազմված խրճիթ։ Ինչ-որ առումով սա աստվածաշնչյան վառվող թփի վրացական անալոգն է:

Սամտավրոյի տաճարը (որը հետագայում դարձավ վանք) կառուցել է Միրիան թագավորը իր համար. գուցե նախկին հեթանոս արքան իրեն անարժան էր համարում աղոթելու Մցխեթայի գլխավոր քրիստոնեական սրբավայրում՝ Սվետիցխովելի տաճարում։ Սամտավրոն պարունակում է Միրիան թագավորի և Նանա թագուհու թաղման վայրերը, ինչպես նաև պարունակում է Կենարար սյունի մի հատված և սիրիացի տասներեք սուրբ հայրերից երկուսի մասունքները՝ Աբո Նեկրեսկին (Կախեթիի հիմնադիրը) և Շիո Մգվիմսկին: ով Վրաստան է բերել ուղղափառությունն ու վանականությունը։ Եկեղեցում կա ևս մեկ թաղման վայր՝ հավատացյալների կողմից հարգված՝ վանական Գաբրիել Ուրգեբաձեի գերեզմանը, ով մահացել է ոչ վաղ անցյալում՝ 1995թ. Իր կյանքի ընթացքում նա հայտնի դարձավ չորս անգամ Թբիլիսիում տնային եկեղեցի կառուցելով, ամեն անգամ, երբ քաղաքային իշխանությունները ավերեցին այն, ինչպես նաև իր «դեսիդենտիզմի» համար. մայիսմեկյան ցույցի ժամանակ նա ցուցադրաբար հրկիզեց Լենինի դիմանկարը։ Իր կյանքի վերջին տարիներին Գաբրիելը բժշկեց տառապանքները և այդպիսով իր մասին լավ հիշողություն թողեց ծխականների մեջ։

Մցխեթա, Բեբրիսխիցա ամրոց

GPS նավիգատորի կոորդինատները՝ N 41°51.307; E44°43.323

Ցավոք, Բեբրիսցիխե ամրոցի տպավորիչ պարիսպների հետևում գործնականում ոչինչ չկա, պարզապես խոտածածկ տարածք։ Այո, այստեղ բարձր պարիսպներ կան, բայց դրանց մեծ մասը քանդված է։ Իսկ դրանք ոչնչացվել են բոլորովին վերջերս՝ 2010 թվականի գարնանը ուժեղ սողանքի արդյունքում։ Թվում է, թե ամրոցը պատրաստվում էր վերականգնվել, բայց, ցավոք, դա դեռ տեղի չի ունեցել։

Մցխեթա, Ջվարիի վանք

«Որտեղ, միաձուլվելով, նրանք աղմուկ են բարձրացնում,
Երկու քույրերի պես գրկած,
Արագվիի և Քուրի ռեակտիվները
Մի վանք կար։ Սարի հետևից
Եվ հիմա հետիոտնը տեսնում է
Փլված դարպասաձողեր
Եվ աշտարակները, և եկեղեցու պահարանը...»:

Լերմոնտովը ժամանակին այսպես է նկարագրել Ջվարիի հնագույն վանքը, որը գտնվում է Մցխեթայի դիմաց գտնվող Խաչ լեռան վրա («ջվարին» վրացերենից թարգմանվում է որպես «խաչ»)։

Վրաստանի պատմության և կրոնի համար իր նշանակության առումով Ջվարի վանքը Մցխեթայի տեսարժան վայրերի ցանկում առաջին տեղում պետք է զբաղեցներ, բայց քանի որ այն գտնվում է ոչ թե հենց Մցխեթա քաղաքում, այլ նրա վերևում գտնվող լեռան վրա։ , այն հայտնվեց պատմության վերջին տեղում:

Ըստ պատմաբանների՝ հենց այստեղից է սկսվել Վրաստանի քրիստոնեացումը. ապագա սուրբ Նինոն տեսիլք է ունեցել և նա լեռան վրա տեղադրել է Վրաստանի առաջին խաչը։ Այսպիսով, Վրաստանում քրիստոնեությունն առաջին անգամ բարձրացավ հեթանոսությունից՝ Կրեստովայա լեռան տակ հեթանոսական տաճար էր գտնվում։ Ջվարիի վանքի ներկայիս շենքը ենթադրաբար գտնվում է այդ առաջին Նինո խաչի տեղում։

Ջվարիի վանքը համարվում է վրացական եկեղեցական ճարտարապետության գլուխգործոց, քանի որ այն առաջիններից է, որը կառուցվել է նմանատիպ հատակագծով. հետագայում այն ​​բնորոշ դարձավ Վրաստանին։ Նեղ ծակ պատուհանների միջով լույսն ընկնում է անմիջապես խաչերի վրա, և, բացի այս լույսից և խաչերից, ներսում գրեթե ոչինչ չկա (և, ամենայն հավանականությամբ, չկար). երկրի քրիստոնեացման ժամանակ նրանք առանձնապես անհանգստացած չէին արտաքին հատկանիշների մասին, ինչպիսիք են որմնանկարները և նկարները:

Տաճարից բացվում է հիանալի տեսարան Մցխեթա քաղաք, Սվետիցխովելի տաճար, Արագվի գետԵվ ՔուռԱյստեղ չի կարելի չհամաձայնել Լերմոնտովի հետ.

Ինչպես հասնել Ջվարիի վանք

Թբիլիսիից երթուղային տաքսիներն այնտեղ չեն գնում, այնպես որ կամ քայլեք Մցխեթայից կամ մեքենայով (5 կմ հիմնական ճանապարհով, ապա կես ժամ ոտքով ճանապարհի երկայնքով); կարող եք նաև տաքսի նստել և Թբիլիսի. Մետրոյի Դիդուբե կայարանի մոտ գտնվող ավտոկայանից յուրաքանչյուր կես ժամը մեկ ավտոբուս է մեկնում Գորիով դեպի Քութաիսի. կարող եք փորձել վարորդի հետ բանակցել, որպեսզի ձեզ իջեցնեն մայրուղու վրա Կրեստովայա լեռան ստորոտին, այնտեղից դուք ստիպված կլինեք քայլել: վերև.

Ջվարի վանքի կոորդինատները: N41°50.280; E44°44.006

Եթե ​​չունեք ձեր սեփական մեքենան, ապա Ջվարին և Թբիլիսիի մերձակայքում և վրացական ռազմական ճանապարհին գտնվող Ջվարին և շատ այլ հետաքրքիր տեսարժան վայրեր ուսումնասիրելու ամենահարմար տարբերակը Թբիլիսիից տարածաշրջանում բացառիկ էքսկուրսիա պատվիրելն է: Ձեր զբոսավարները կլինեն տեղի բնակիչները՝ լուսանկարիչներ, լրագրողներ, պատմաբաններ, ովքեր սիրահարված են իրենց հայրենի հողին և գիտեն գրեթե ամեն ինչ դրա մասին: Թբիլիսիում, նրա շրջակայքում և ընդհանրապես Վրաստանում հեղինակային բոլոր հասանելի էքսկուրսիաների ցանկը կարելի է գտնել ստորև բերված աղյուսակում: Լռելյայնորեն, պատուհանում ցուցադրվում են առաջին 3 էքսկուրսիաները՝ դասավորված ըստ ակնարկների և ժողովրդականության: Բոլոր առկա տարբերակները տեսնելու համար սեղմեք «Տեսնել բոլորը»:

Ամրագրման փուլում ձեզ հարկավոր է վճարել ընդհանուր արժեքի 20%-ը, մնացածը տրվում է ուղեկցորդին մինչև տուրի մեկնարկը:

Տեղափոխում դեպի Մցխեթա GoTrip առցանց ծառայությունից

Մցխեթայի Ջվարի վանք հասնելու մեկ այլ լավ միջոց է վրացական կայքում հարմարավետ տրանսֆեր պատվիրելը GoTrip. Այնտեղ գները համեմատելի են փողոցային տաքսու վարորդների գների հետ, և ամրագրման փուլում դուք հնարավորություն ունեք ընտրել կոնկրետ վարորդ և մեքենայի ապրանքանիշ՝ կախված նախորդ ուղևորների կարծիքներից: Հաշվի առնելով վրացի փողոցային տաքսու վարորդների ձիավոր վարելու ոճը և նրանց ոչ միշտ սպասարկվող մեքենաները, սա շատ օգտակար տարբերակ է։ Կայքի գինը վերջնական է, դուք ստիպված չեք լինի որևէ մեկի հետ սակարկել:

Սվետիցխովելի ուղղափառ տաճարը կամ պաշտոնական աղբյուրներում «Տասներկու Առաքյալների տաճարը» գտնվում է վրացական Մցխեթա քաղաքի կենտրոնում։ Մոնումենտալ կառույցը հպարտորեն վեր է խոյանում շրջակա լեռների ֆոնին։ Դրանից ոչ հեռու կանգնած է բլրի վրա։

Քաղաքի ամենահայտնի և ամենամեծ ճարտարապետական ​​հուշարձանը կանգնեցվել է 11-րդ դարում։ Սա երկրի երկրորդ ամենամեծ և գլխավոր ուղղափառ տաճարն է: Նրա ժողովրդական անունը վրացերենից թարգմանվում է որպես «հրաշք սյուն»:

Մցխեթայի եկեղեցում պահվում են մի քանի ուղղափառ սրբավայրեր՝ Հիսուս Քրիստոսի պատմուճանը, Եղիա մարգարեի հագուստը, Անդրեաս Առաջին կանչված առաքյալի մասունքների մի մասնիկը, Միրիան թագավորի ավազանը և ազնվական մարդկանց թաղումները: 1994 թվականին վրացական տաճարը ճանաչվել է համաշխարհային նշանակության հուշարձան։ Այսօր Սվետիցխովելին Մցխեթի և Թբիլիսիի արքեպիսկոպոսի նստավայրն է։

Երկրի քրիստոնեական կրոնական կենտրոնը 4-րդ դարում ընդամենը փայտե եկեղեցի էր։ Այն կառուցել է Միրիան III թագավորը, որն այդ ժամանակ ընդունել է ուղղափառություն։ Սվետիցխովելին դարձավ երկրի առաջին ուղղափառ եկեղեցին։ Սակայն ավելի ուշ եկեղեցին ավերվել է թշնամու զորքերի հարձակման ժամանակ։

5-րդ դարում Վախթանգ Ա-ի փոխարեն բազիլիկ է կառուցել։ Իսկ 11-րդ դարում վրաց Մելքիսեդեկ Ա կաթողիկոսը նրա տեղում տաճար է կառուցում, որն այսօր տեսնում ենք։ Հին կառույցի որոշ հատվածներ օգտագործվել են նոր շինարարության մեջ, ուստի հին սյուները հայտնվել են այժմ կանգնածների ներսում։ 19-րդ դարի սկզբին, երբ Մցխեթում սպասվում էր Նիկոլայ կայսրի այցը, վերականգնման փոխարեն տաճարի որմնանկարները սպիտակեցրին, որպեսզի ցույց չտան իրենց խարխուլ վիճակը։ Ավելի ուշ տաճարը վերագեղանկարվել է ռուս նկարիչների կողմից։ Տպավորիչ է, որ Աստծո տաճարը վերապրեց և՛ երկրաշարժը, և՛ խորհրդային իշխանության դժվար տարիները (այն ժամանակ այն փակ էր):

Սվետիցխովելի տաճարը ստեղծվել է միջնադարի ոճով։ Խաչ գմբեթավոր քառասյուն տաճարը Մցխեթայում կառուցվել է 19 տարվա ընթացքում՝ ճարտարապետ Արսակիձեի հսկողությամբ, ինչի մասին վկայում են ճակատի վրա գրված խոսքերը։ Շենքի բարձրությունը 54 մետր է։ Այն արևմուտքից արևելք ուղղված ուղղանկյուն է։ Եկեղեցին կառուցվել է անմիջապես հնագույն բազիլիկի հիմքի վրա։

Այսօր տաճար են տանում փայտե դռները՝ 12 առաքյալների պատկերներով և հրեշտակների նկարով, որոնք սյուն են տեղադրում: Տաճար մտնելիս երկու կողմերում կտեսնեք բազմաթիվ սյուներ: Ներքին հարդարանքը հիացնում է իր շքեղությամբ, նույնիսկ լուսանկարում կարելի է տեսնել բազմաթիվ որմնանկարներ և սրբապատկերներ։ Հին նկարները պահպանվել են միայն 16-րդ դարից։ Հետաքրքիր են 17-րդ դարի որմնանկարները գմբեթի տակ։ Շատ սրբապատկերներ պարզապես պատճեններ են, իսկ բնօրինակները գտնվում են երկրի ազգային թանգարաններում:

Կարևոր. Եթե ​​դուք էքսկուրսիայի եք գնում դեպի 12 առաքյալների տաճար, մի մոռացեք դրես-կոդի մասին։ Նրանց համար, ովքեր մոռացել են հագնել համապատասխան հագուստ, մուտքի մոտ կա թիկնոցներով զամբյուղ։

Եկեղեցու պատկերասրահի հետևում երևում է Եղիա մարգարեի պատմուճանը։ Մայր տաճարի աջ միջանցքում պահվում է 1-ին դարում այստեղ քարոզած առաքյալի սուրբ Անդրեաս Առաջին կոչվածի մասունքները։ Ձախ կողմում կա մի ջրհոր, որտեղ դուք կարող եք խմել կամ սուրբ ջուր վերցնել ձեզ հետ:

Կենտրոնական մուտքից դեպի աջ դրված է այն տառատեսակը, որով ժամանակին մկրտվել է մեծ թագավոր Միրիանը։ Այն այսօր էլ օգտագործվում է մկրտության մեջ: Դրանից ոչ հեռու՝ շենքի հարավային մասում, գտնվում է 14-րդ դարի քարե մատուռը՝ Երուսաղեմի Սուրբ գերեզմանի կրկնօրինակը։ Կենտրոնում կանգնած է բարձր գմբեթը՝ որմնանկարներով։

Որպես կանոն, Վրաստանում քրիստոնեական եկեղեցիները մութ են, իսկ Սվետիցխովելին ներսը միշտ լցված է լույսով, որը գալիս է կողային փոքր պատուհաններից և հիմնական գմբեթից: Հետաքրքրություն է ներկայացնում նաև տաճարի անսովոր աստղագիտական ​​կառուցվածքը։ Ներքին կառույցները կազմում են խաչի պատկեր, իսկ տաճարի արտաքին շինությունների դասավորությունը կրկնում է Արեգակնային համակարգի կառուցվածքը։

Սյուն

Մայր տաճարի առոգանությունը Կենարար Սյունն է։ Այն գտնվում է կամարի տակ, իսկ վերեւում կանգնեցված է քարե հովանոց։ Նրա պատերը զարդարված են 17-րդ դարի միջնադարյան որմնանկարներով։ Գծանկարները պատմում են Տիրոջ պատմուճանի և սյունի մասին։ Հյուսիսային կողմում մի դուռ է, որը տանում է դեպի մյուռոնի հոսքի վայրը (այսօր մյուռոնն այլևս չկա)։ Հատկապես հետաքրքիր է որմնանկարներից մեկը. այն պատկերում է այլմոլորակայինների ափսեներ կամ մեդուզաներ, որոնց ներսում երևում են դեմքեր: Այս արտասովոր պատկերների լուսանկարները հաճախ են հանդիպում Մցխեթայի հրաշագործ սյունի մասին խոսելիս:

Թաղումներ

Տաճարի հատակին տապանաքարեր կան, որոնք վկայում են, որ այստեղ թաղված են ազնվական և թագավորական մարդիկ։ Սվետիցխովելին երկար ժամանակ եղել է հանրահայտ Բագրատիոնների դինաստիայի և նրանց ընտանեկան դամբարանի թագավորական թագադրման վայրը: Թաղումների մեծ մասը պահպանվել է մինչ օրս։

Պատ

Վանքը պաշտպանված է աղյուսով և քարով։ Հարավում դարպասներ են, արևմուտքում՝ զանգակատուն և 11-րդ դարի դարպասներ։ Հարավ-արևելքում Անտոն Բ կաթողիկոսի պալատն է, այժմ այն ​​պատմության և ազգագրության թանգարան է։ Այստեղ կա նաև գործող վանք, վանքի խցերը գտնվում են տաճարի տարածքում։

Վերականգնումներ

1965 թվականին ավարտվեց տաճարի հիմնական վերականգնումը և վերադարձվեց նրա սկզբնական տեսքը։ Միաժամանակ նրա տարածքում պեղումների ժամանակ հայտնաբերվել են Մելքիսեդեկ կաթողիկոսի աճյունները։ 1970-ականների վերականգնման ժամանակ հնագետները հայտնաբերեցին հնագույն բազիլիկի մի մասը, այսօր դրանից ցլերի քարե գլուխները զարդարում են կենտրոնական դարպասը:

Եկեղեցին գրականության և ժողովրդական ավանդույթների մեջ

Տաճարը հիշատակվում է վրացի նշանավոր գրող Կոնստանտին Գամսախուրդիայի աշխատության մեջ։ «Մեծ վարպետի ձեռքը» վեպը պատմում է եկեղեցու կառուցման, Վրաստանի պատմության և երկրում քրիստոնեության տարածման մասին։

Լեգենդ տաճարի անվան մասին

Ռաբբի Էլիոզը, ով ապրել է այս կողմերում 1-ին դարում, ներկա է եղել Հիսուս Քրիստոսի խաչելությանը։ Մահապատժից հետո նա զինվորներից գնեց Տիրոջ պատմուճանի մի կտոր (Չիտոն) և դրա հետ եկավ Վրաստան։ Տղամարդը սրբավայրը նվիրեց քույր Սիդոնիային: Աղջիկը կրծքին սեղմեց Քրիստոսի պատմուճանը և մահացած ընկավ։ Նրանք չկարողացան խլել գործվածքը նրա ձեռքից և թաղեցին Սիդոնիայի հետ։

Որոշ ժամանակ անց այգում գտնվող գերեզմանի վրա աճեց բուժիչ հատկություն ունեցող մայրի։ Ավելի ուշ, երբ Միրիան III թագավորը որոշեց այստեղ եկեղեցի կառուցել, մայրիը կտրեցին և դրանից 7 սյուն պատրաստեցին տաճարի համար։ Ծառի տեղում կոճղը սկսեց զմուռս հոսել։ Մարդիկ դեռ հավատում են, որ Սյունը օգնում է դուրս մղել հիվանդությունները, դրա համար էլ այն ստացել է կենարար մականունը և հաճախ են այստեղ գալիս աղոթքներով։ Երկրում քրիստոնեական կարևոր տոներից մեկը նվիրված է Վրաստանում հրաշագործ Սյունին և Տիրոջ սուրբ պատմուճանը։ Այն նշվում է տարին 2 անգամ՝ ամռանը և աշնանը։

Ճարտարապետի լեգենդը

Տաճարի ճարտարապետ Արսուկիձը աղքատ ընտանիքից էր։ Երբ ավարտվեց Սվետիցխովելի տաճարի շինարարությունը, վարպետի ձեռքը կտրվեց։ Ասում են՝ նրան զրպարտել են նախանձ մարդիկ։ Թեև մեկ այլ վարկած ասում է, որ թագավորը հրամայել է կտրել ճարտարապետի ձեռքը, որպեսզի նա չկարողանա նմանատիպ այլ բան ստեղծել։ Տաճարի ճակատին դեռևս կա գծանկար, որը պատմում է այս իրադարձության մասին և մակագրություն, որը կոչ է անում հիշել վարպետին։

Ինչպես հասնել Սվետիցխովելի

Թբիլիսիից Մցխեթա քաղաք է շարժվում միկրոավտոբուս։

Spraka! Հասարակական տրանսպորտը մեկնում է մետրոյի Դիդուբե կայարանից։ Մայրաքաղաքից մինչև Մցխեթա քաղաք հեռավորությունը ընդամենը 20 կմ է (կես ժամ): Ավտոբուսը կանգ է առնում ատրակցիոնի մոտ։ Եկեղեցին հեշտ է գտնել՝ այն տեսանելի է հեռվից։

Երբ հայտնվեք այնտեղ, անպայման այցելեք երկրի հնագույն մայրաքաղաքի գլխավոր տեսարժան վայրը՝ Մցխեթա քաղաքը: Նրա հայտնի տաճարը իսկապես արժանի է ուշադրության, այն պարուրված է բազմաթիվ լեգենդներով և ավանդույթներով և հանդիսանում է հայտնի ուղղափառ սրբավայրերի պահապանը: Մցխեթայի Սվետիցխովելի տաճարը սուրբ և շատ հարգված վայր է վրացիների համար: Ամեն տարի աշխարհի տարբեր ծայրերից ուխտավորներ են գալիս այստեղ՝ դիպչելու սուրբ մասունքներին և տեսնելու հնագույն ճարտարապետության այս մեծ շինությունը: Տաճարը միշտ աղմկոտ է, քանի որ ամենուր կան բազմաթիվ զբոսաշրջիկներ և կազմակերպված էքսկուրսիոն խմբեր։

Վրաստանի առաջին մայրաքաղաքը. Հնագույն ժամանակներից մարդկանցով բնակեցված վայր։ Հիմնադրվել է մ.թ.ա 1-ին հազարամյակի երկրորդ կեսին։ Ինչպես ցանկացած նմանատիպ վայր, այն պարուրված է առասպելներով և լեգենդներով: Ես ուզում եմ ձեզ պատմել մեկի մասին. Այն կապված է Սվետիցխովելիի պատրիարքական տաճարի հետ։ Այն գրավչության կենտրոնն է, թեև Մցխեթայում շատ ավելի շատ պատմաճարտարապետական ​​հուշարձաններ կան։Լուսանկարն արված է մեքենայի պատուհանից վարելիս, ուստի այն այնքան էլ որակյալ չէ։

Եվ ամեն ինչ սկսվեց Հիսուսի խաչելությունից: Լեգենդն ասում է, որ Մցխեթի բնակիչ Էլիոզը, մի վարկածի համաձայն, նա Մցխեթայի հրեական համայնքի ռաբբին էր, մյուսի համաձայն՝ նա ծառայել է որպես զինվոր Երուսաղեմում և ներկա է եղել Հիսուսի խաչելությանը: Այս մասին գրված է Սուրբ Գրություններում.«Երբ զինվորները խաչեցին Հիսուսին, վերցրին Նրա հագուստները և բաժանեցին չորս մասի, յուրաքանչյուր զինվորի համար մի մասը և մի զգեստ. Տունիկան կարված չէր, բայց վերևից ամբողջովին հյուսված էր։ Եվ այսպես, նրանք ասացին միմյանց. «Եկեք չպատռենք այն, այլ եկեք վիճակ գցենք դրա համար, թե ում կլինի, որպեսզի կատարվի այն, ինչ ասվում է Գրքում. վիճակ իմ հագուստի համար» (Հովհաննես 19.23-24; ).
Ռաբբի Էլիոզը գնել է այս հագուստը, թե դրանք վիճակահանությամբ են տրվել նրան, երևի թե նշանակություն չունի: Երբ Էլիոզը վերադարձավ տուն, նա Հիթոնը տվեց իր քրոջը՝ Սիդոնիային, ով ընդունեց քրիստոնեությունը։ Ըստ լեգենդի, հենց Սիդոնիան վերցրեց Տիրոջ պատմուճանը և սեղմեց կրծքին, անմիջապես ուրվական տվեց: Ինչքան էլ փորձեցին Հիթոնին ազատել նրա ձեռքից, չկարողացան, ուստի թաղեցին նրան նրա հետ։
Սիդոնիայի գերեզմանի տեղում լիբանանյան շքեղ մայրի է աճել։ Տառապանքները եկան այստեղ և հրաշքներ կատարվեցին նրանց հետ, հիվանդները բժշկվեցին։ Վրաստանի առաջին քրիստոնյա ինքնիշխան Միրիանը որոշել է Սիդոնիայի գերեզմանի վրա եկեղեցի կանգնեցնել։ Մայրին կտրեցին, և դրանից յոթ սյուն կտրեցին։ Եկեղեցում տեղադրվել է վեց սյուն, իսկ յոթերորդը կախված է օդում։ Ինչքան էլ փորձեցին իջեցնել, ոչինչ չստացվեց։ Այնուհետև Սուրբ Նինոն՝ Վրաստանի լուսավորիչը, ամբողջ գիշեր աղոթեց, և սյունը առանց մարդու ձեռքի հպման տեղն ընկավ։ Տեսեք այս տեսարանը, որը պատկերված է Սվետիցխովելի տաճարի դռան վրա։

Այս սյունը զմուռս էր հոսում, և զմուռսը բուժում էր հիվանդներին: Ահա թե ինչպես է տաճարը ստացել իր անունը Սվետի-Ցխովելի Կենարար Սյուն։ Առաջին փայտե եկեղեցին չի պահպանվել։ Նրա տեղում բարեպաշտ թագավոր Վախթանգ 1 Գորգասալին կառուցել է բազիլիկ, որի վերին սյուները հայտնաբերվել են պեղումների ժամանակ։ Դրանք թողնված էին, որ բոլորը տեսնեն։ Այստեղ նրանք տեսանելի են՝ ապակու տակ։

Բայց այս բազիլիկան մինչ օրս չի պահպանվել։ 11-րդ դարում Վրաստանի կաթողիկոս Մելքիսեդեկի թելադրանքով նրա տեղում ճարտարապետ Արսուկիձեի գլխավորությամբ կառուցվել է մի հոյակապ տաճար, որով այժմ կարող ենք հիանալ։

Կա ևս մեկ լեգենդ, որի հաստատումը կարելի է տեսնել տաճարի պատին։ Սա քառակուսի բռնած ձեռքի ռելիեֆ է: «Աստծո ծառայ Արսուկիձեի ձեռքը. Հիշիր»: Ըստ լեգենդի՝ մեծ ճարտարապետի ուսուցիչը նախանձել է իր աշակերտի հաջողություններին և զրպարտել նրան, ինչի համար նրա աջ ձեռքը կտրվել է։ Երկրորդ լեգենդի համաձայն՝ թագավորի հրամանով ձեռքը կտրվել է, որպեսզի ճարտարապետն այլեւս չկարողանա կառուցել նույն հոյակապ տաճարը։ Սա նկարագրված է վրացի դասական Կոնստանտին Գամսախուրդիայի «Մեծ վարպետի աջը» գրքում։

Կենարար սյունը գտնվում է ժամանակակից տաճարի կենտրոնում, որի վերևում կառուցված է քարե հովանոց, որը ներկված է որմնանկարներով։

Որմնանկարները պատկերում են Տիրոջ զգեստի և բուն Սյունի պատմությունը:

Կենարար սյունի շուրջ կամարի նկարում մեկ այլ հետաքրքիր դետալ է «թռչող ափսեների» ՉԹՕ-ների պատկերը՝ «դեմքը անցքերում», որը լայնորեն հայտնի է ուֆոլոգիայի շրջանակներում:

Տաճարում այնքան առեղծվածային ու առեղծվածային բան կա, կա մի որմնանկար, որը պատկերում է աստղագիտական ​​անիվը, որն ամենևին էլ համատեղելի չէ քրիստոնեության հետ։

Խորանի առջեւ թաղված են վրաց թագավորները, այդ թվում՝ Վախթանգ Գորգասալին, Իրակլի II-ը, Գեորգի 12-ը։

Համալիրի հարավային մասում գտնվում է փոքրիկ քարե տաճարը, որը Երուսաղեմի Սուրբ Գերեզմանի մատուռի կրկնօրինակն է։ Այն կառուցվել է 14-րդ դարի սկզբին՝ նշելու այն փաստը, որ Սվետիցխովելի տաճարը աշխարհում երկրորդ տեղն է, որտեղ Քրիստոսի հագուստներն են:

Տաճարում և գանձարանում, բացի զգեստից, պահվում էր նաև Տիրոջ պատմուճանը։ Այժմ նա Ռուսաստանում է։ Ահա այդ մասին տեղեկություն.
Պարսկաստանի շահ , ՌԴ դեսպանի պնդմամբ, հալածանք է ուղարկել դեպիթագավորին . Կից նամակում շահը հայտնում է, որ գրավելով Վրաստանը, մետրոպոլիտի մատյանում գտել է խալաթ՝ թաքնված խաչի մեջ։
Պատրիարք հավաքել է հավաստի տեղեկություններ նրա մասին, որից հետո նրան հանդիսավոր կերպով տեղավորել են հոյակապ տապանում՝ Մոսկվայում։ , և հաստատվեց Տիրոջ պատմուճանը դնելու ամենամյա տոնը՝ հուլիսի 10-ը (մինչ ), ծառայությունը, որի համար կազմված է , (Մեր Տեր Հիսուս Քրիստոսի պատվավոր զգեստի պաշտոնը Մոսկվայում).
Ռիզայի մի մասը պահվում էր Կիևում , երկու մաս՝ Սանկտ Պետերբուրգում (մեկը՝ ձեռքով չպատրաստված Ամենափրկիչ եկեղեցում, որը գտնվում է ք. , մյուսը՝ մայր տաճարում ) Արևմուտքում լեգենդ կա, որ Տիրոջ զգեստը սկզբնապես գտել է թագուհին Պաղեստինում, տեղափոխվել է իսկ 328-ին տեղադրվել է . Այս լեգենդը հայտնվում է միայն 1196 թվականին, իսկ խալաթի ժողովրդական պաշտամունքը հաստատվել է 1512 թվականին։ Երևի խոսքը Ռիզայի տարբեր հատվածների մասին է։
2002թ.-ին հայտնաբերվել է շասուբլի մասերից մեկը գիտաշխատող Ելենա Բուրդակովան: 2004 թվականին այն փոխանցվել է և դրվեց պաշտամունքի համար . դեկտեմբերի 1-ից գործում է 2007թ .
Այս դռան հետևում գտնվում էր գանձարանը։ Այստեղ սուրբ աղբյուր է։









Տաճարում պահպանվել են քարե տառատեսակներ, որոնցում մկրտվել են վրաց արքաները։



Խորանի վրա Քրիստոսի մեծ կերպարանքը նկարել է ռուս նկարիչը 19-րդ դարում։



Տաճարն ունի բազմաթիվ գաղտնի պատուհաններ, սենյակներ և անցումներ, որտեղ զբոսաշրջիկներն արգելված են, բայց ես իսկապես կցանկանայի այցելել դրանք: Ինձ համար սա պակաս հետաքրքիր չէ:




Տաճարի արտաքին պատերին պահպանվել են սվաղային զարդանախշեր և խաղողի վազերի տեսքով խորաքանդակներ, որոնք կարելի է տեսնել Վրաստանի բազմաթիվ տաճարներում։ Առկա է ցլի գլուխների տեսքով հարթաքանդակ, դրանք թվագրվում են Թբիլիսիի հիմնադիր Վախթանգ Գորգասալիի ժամանակներից։








Հիմա եկեք պարզապես հիանանք տաճարի, բակի, զանգակատան և բերդի պարսպի տեսարաններով:

Հնագույն գինու սափորներ՝ քվեվրի, հայտնաբերվել են հնագիտական ​​հետազոտությունների ժամանակ:

Այս քաղցր գառնուկը կմատաղվի։ Ցավալի է, բայց ի՞նչ կարող ես անել հին ավանդույթի հետ։

Եվ նրանք ճանապարհում և ողջունում են այցելուներին՝ սիրահար թռչունների այս գեղեցիկ զույգին: Նրանք ապրում են տաճարի դարպասի վերևում:

Եթե ​​չեք հոգնել, ապա Սվետիցխովելի տաճարից դուրս տեսարանները քիչ են։

Փողոցն անվանակոչվել է ճարտարապետ Արսուկիձեի անունով։

Ջվարիի հրաժեշտի տեսարանը. Շրջագայությունն ավարտված է։ Մինչև հաջորդ անգամ։