Լավրենցի վանք։ Այստեղ Աստծո հրաշքով ամեն ինչ կառուցված է
Երբ 2009 թվականի սեպտեմբերին Սուրբ Պաֆնուտև-Բորովսկի վանքի Աստվածածնի ծննդյան վանահայր Սերաֆիմ վարդապետը վարդապետ Պաֆնուտիոսին հանձնեց Կալուգայի և Բորովսկի մետրոպոլիտ Կլիմենտի հրամանագիրը՝ նրան Սուրբ Լոուրենսի ռեկտոր նշանակելու մասին։ Վանք, հայր Պաֆնուտիոսը դժվարացավ հավատալ, որ դա իրականում տեղի է ունենում: Նախ, նա վանական ուղին ընտրեց ընդամենը մոտ երեք տարի առաջ։ Եվ երկրորդը... Նա գիտեր սուրբ արդար Լոուրենսի մասին, սուրբ հիմար՝ հանուն Քրիստոսի, որովհետև երանելի Լոուրենսը, արժանապատիվ Պաֆնուտիոս Բորովսկին և Տիխոն Մեդինացին Կալուգայի երկրի երեք սյուներն են, որոնց վանքի եղբայրները կատարում էին. ծառայությունները և դիմեց նրանց աղոթքով: Բայց Պաֆնուտիոս վարդապետը չգիտեր, որ ինչ-որ տեղ մոտակայքում Սուրբ Լոուրենսի վանք կա։ Ես էլ չգիտեի, որ 1917-ից հետո ավերվել են շքեղ եկեղեցիները, նեկրոպոլիսի մարմարը, գրանիտը, թուջը, բրոնզե տապանաքարերը, վանքի քարե պարիսպները։ Պահպանվել է միայն մեկ եպիսկոպոսական շենք, որի երկրորդ հարկում մինչև վերջերս ապրում էին Յաչենսկի ջրամբարի շինարարների ընտանիքները։
Այսօր արդեն շատ բան է արվել եպիսկոպոսական մետոխոնի կարգավիճակ ունեցող վանքի տարածքում, բայց դեռ ավելին է անելու, քանի որ 2015 թվականի օգոստոսի 23-ին վանքը տոնելու է իր 500-ամյակը և սպասում է ժամանումին։ Մոսկվայի և Համայն Ռուսիո Նորին Սրբություն Պատրիարք Կիրիլը:
Ինչպե՞ս է ընթանում երբեմնի հայտնի վանքի վերականգնման գործընթացը, որը տարբեր ժամանակներում այցելել են Անտիոքի պատրիարք Մակարիոս III-ը, ցար Իվան Ահեղը, կայսրուհի Եկատերինա II-ը, մետրոպոլիտ Պլատոնը (Լևշին), Դավագեր կայսրուհի Մարիա Ֆեոդորովնան, կայսր Ալեքսանդր I-ը, գրող։ Նիկոլայ Վասիլևիչ Գոգոլը, այս մասին մենք խոսում ենք Սուրբ Լոուրենս վանքի ռեկտոր Հերոմոն Պաֆնուտիուսի (Արխիպովի) հետ: Բայց առաջին հարցը հետևյալն էր.
- Հա՛յր, ի՞նչ զգացումներ ապրեցիր, երբ առաջին անգամ տեսար այս սուրբ տեղը։
- Ես շոկի մեջ էի. Կալուգայի հողի այլ տղամարդկանց վանքերում՝ Սուրբ Պաֆնուտև-Բորովսկի վանքում, Օպտինայի Էրմիտաժում, Տիխոնովայի Էրմիտաժում - վանական համալիրի մեծ մասն արդեն վերականգնվել է: Նրանց մեջ վերակենդանացավ հոգեւոր կյանքը։ Եվ այստեղ միայն ամայություն չէր տիրում. Բոլշևիկների հայհոյանքը, որը դրսևորվում էր նրանով, որ տասնյոթերորդ տարվա հեղափոխությունից հետո նրանք Սուրբ Լոուրենս վանքը վերածեցին հարկադիր աշխատանքի ճամբարի, որտեղ պահվում էին քաղբանտարկյալներ, հանցագործներ և ռազմագերիներ, ավելի խորացրեց արդեն մեր ժամանակներում գործած մեղքը։ , երրորդ հազարամյակում։ Բնակիչները՝ նույն ջրամբարաշինները, որոնք այստեղ են հաստատվել, գերեզմաններից հանել են մեր նախնիների ոսկորները և դամբարաններ սարքել որպես նկուղներ, որտեղ սննդի պաշարներ են պահել...
Դուք խոսում եք, և դա ցրտահարում է իմ ողնաշարը: Հոգուդ խորքում մրմնջա՞վ կար, որ դու, մոտենալով քո 70-ամյակին (իսկ հիմա, ինչպես համացանցում կարդացի, դու 72 տարեկան ես), պետք է հաղթահարես նման դժվարություններ։
-Դժվար էր, այո։ Բայց ոչ տրտնջալ, ոչ էլ կասկածներ առաջացան իմ մեջ, ինչպես հիմա չկան։ Ես զգացի, որ Տերն ինձ դրել է այս տեղում, և շուտով հասկացա, թե որքան կանխամտածված է եղել ամեն ինչ: Ես ինքս մոսկվացի եմ, ծնվել եմ արվեստագետների ընտանիքում, ապրել Արբատում: Իսկ մայրս պատկանում էր Կալուգայի մի վաճառական ընտանիքի։ Ըստ որոշ տեղեկությունների՝ մեր գյուղացի նախահայրը կապիտալ է հավաքել և զբաղվել բիզնեսով։ Նրա երեխաները շարունակեցին հոր գործը։ Հայտնի է, որ պապս առնչվել է հին մոսկովյան վաճառական ընտանիքի հետ, իսկ նրա եղբայրը՝ Վասիլի Լուժսկին (իսկական անունը՝ Կալուժսկի) Ստանիսլավսկու, Նեմիրովիչ-Դանչենկոյի հետ դարձել է Մոսկվայի գեղարվեստական թատրոնի հիմնադիրներից մեկը և մնացել նրա թատերախմբում։ ռեժիսոր, դերասան, ադմինիստրատոր մինչև իր օրերի ավարտը։ Երբ հասա այստեղ՝ Լաուրենտյան վանքը, որը հիմնովին ավերված էր, հասկացա, որ սա հենց այնպես չէ։ Հավանաբար մեր ընտանիքում շատերը հարգում էին Սուրբ Լոուրենսին, Քրիստոսին՝ հանուն սուրբ հիմարի: Ի վերջո, որքա՜ն հետմահու հրաշքներ տեղի ունեցան Կալուգայի Հրաշագործին ուղղված աղոթքների միջոցով հետագա դարերում: Սա նշանակում է, որ մորս կողմից ընտանիքիս հանդեպ իմ պարտքն է ներդնել իմ բոլոր ջանքերը վերականգնելու վանքը, որը հայտնվեց այն վայրում, որտեղ արդար Լոուրենսը կատարեց հիմարության, ծոմապահության և աղոթքի սխրանքը:
-Իսկ որտեղի՞ց սկսեցիր:
-Վերականգնման գումար ընդհանրապես չի եղել։ Ես ունեի իմ սեփական հիսուն հազար ռուբլի, և Սուրբ Պաֆնուտիև-Բորովսկի վանքի վանահայր Հայր Սերաֆիմը նայեց շուրջբոլորը և ասաց ինձ. «Ես քեզ սպասում եմ երկուշաբթի օրը», իսկ երկուշաբթի օրը նա տվեց. հարյուր հազար ռուբլի: Եվս հարյուր հազար պարտք եմ վերցրել։ Մենք սկսել ենք այս մեկնարկային գումարից: Ես գտա շինարարների թիմ, և մինչև 2010 թվականի օգոստոսի 20-ը, այսինքն՝ Սուրբ Լոուրենսի հիշատակի օրվա տոնակատարության նախօրեին, բանվորներն ավարտեցին եպիսկոպոսի տան երկրորդ հարկի հիմնովին վերանորոգումը։ Այժմ եպիսկոպոսի տանը կա տնային եկեղեցի, կա լավ դահլիճ կիրակնօրյա դպրոցի դասերի համար, այստեղ կան նաև մի քանի խցեր։ Եվ հետո, վանքի հայրապետական տոնից անմիջապես հետո, մենք սկսեցինք պեղել տաճարը պարագծի երկայնքով: Նրանք նույնիսկ չգիտեին՝ այդտեղ հիմք կա, թե ոչ, քանի որ լուրերի համաձայն՝ ամեն ինչ պայթեցվել է։ Բայց երբ փոս են սարքել, հայտնվել են պատի վրա, որը պահպանվել է ծածկույթով։ Նրանք փորեցին մի զանգակատուն, որի ստորին շերտը մոտ մեկ երրորդն անձեռնմխելի էր։ Ես գնացի իշխող եպիսկոպոսի, մետրոպոլիտ Կլիմենտի մոտ և ասացի նրան այս մասին։ Եպիսկոպոսը կանչեց Նիկիտա վարդապետին՝ Հոգևոր ճեմարանի պրոռեկտորին (այժմ նա Կոզելսկու և Լյուդինովսկու եպիսկոպոսն է) և ասաց. »: Եվ այսպես, նրանք հասան՝ Մետրոպոլիտ Կլիմենտը, Նիկիտա վարդապետը, Դոնատ վարդապետը: Նրանց հետ ես և Անտոնի քահանան մատուցեցինք աղոթք, որից հետո սկսվեց վանքի տարածքում շինարարությունը։
Տերն ինձ առաջնորդեց կյանքի միջով այնպես, որ ութ տարի ես օգնեցի վերականգնել Մոսկվայի հայեցակարգի վանքը, այնուհետև որոշ ժամանակ՝ Նովոսպասկին: Հասնելով Պսկով-Պեչերսկի վանքը, որն ինձ համար վաղուց հարազատ էր դարձել, ես հնազանդորեն զբաղվեցի այնտեղ տեխնիկական գործերով։ Այսպիսով, ես որոշակի փորձ ունեի: Բայց սկզբում, շատ հաճախ, տարբեր հարցերի շուրջ, ես գնում էի Պաֆնուտև-Բորովսկի մենաստանի իմ խոստովանահայր Սխեմա-վարդապետ Վլասիի մոտ, պատմում էի խնդիրների մասին, օրհնություններ խնդրեցի այս կամ այն հարցում: Հայր Բլասիոսը ինչ-որ բանի համար իր օրհնությունն է տվել և հոգևոր խորհուրդներ տվել. Իմ որոշ հարցերի վերաբերյալ նա ասաց, որ դրանք պետք է ուղղեմ մետրոպոլիտ Կլիմենտին։ Հետո գնացի եպիսկոպոսի մոտ։ Տերը շատ իմաստուն մարդ է։ Ես նույնիսկ կհամարձակվեմ ասել, որ որպես եպիսկոպոս նա խորաթափանց է: Նրա ասածների մեծ մասը տեղի ունեցավ: Ընդհանրապես, ես ինձ բախտավոր եմ համարում, որ նման իշխող եպիսկոպոսի հետ հայտնվել եմ թեմում։ Բարեկիրթ, ուշադիր, բարեպաշտ։ Ես շնորհակալ եմ նրան օգնության համար։ Անկեղծ շնորհակալություն եմ հայտնում նաև այն մոսկվացիներին, ովքեր որոշակի միջոցներ են նվիրաբերել վանքի վերականգնման համար։ Մայրաքաղաքում ծանոթներիցս շատերին հրավիրեցի այստեղ, որպեսզի տեսնեն, թե ինչ հանգիստ, օրհնված վայր է։ Եվ այսպես, նրանք գնում են, նայում, գնում են տուն, հետո զանգում և ասում են. «Դու օգնության կարիք ունես»: Իհարկե, ուրախ եմ, որ նրանց հոգիներում նման արձագանք եմ տեսնում։ Նրանցից ոմանք դեռ օգնում են իրենց ուժերի ներածին չափով, բայց այս օրերը դժվար ժամանակներ են, և փողը դժվար է մարդկանց համար:
մոսկվացիները, ասում եք, օգնում են, իսկ Կալուգայի բնակիչները: Ի վերջո, այս հողի վրա աշխատել է մի հրաշագործ, ով իր կենդանության օրոք փրկել է քաղաքը Ղրիմի թաթարների կործանումից, իսկ իր օրհնյալ մահից հետո, ըստ մեզ հասած հետմահու հրաշքների նկարագրության, առատ օգնություն է ուղարկել Ք. Ռուսական բանակը և հայրենիքը ազատեց թշնամու զավթիչներից: Օրինակ, ես հատկապես հիշում եմ այն փաստը, որ 1812 թվականի Հայրենական պատերազմի ժամանակ հավաքվել էր 15 հազար հոգանոց Կալուգայի աշխարհազորը, և Կալուգայի եպիսկոպոս Եվլամպիուսը, աղոթքի արարողությունից հետո, երդվելով բոլորին, միլիցիայի ղեկավարին հանձնեց պաստառ. Գոնֆալոն, որի վրա մի կողմում պատկերված էր Կալուգայի Աստվածամոր պատկերը, իսկ մյուս կողմից՝ սուրբ արդար Լոուրենսը: Միլիցիան ամբողջ պատերազմն անցել է այս դրոշի ներքո։ Արդյո՞ք Կալուգայի ժամանակակից բնակիչները հարգում են Կալուգայի հրաշագործին:
-Կալուգայի բնակիչները լավ, բարի, համբերատար, բայց յուրահատուկ մարդիկ են։ Երբ սկսեցի այստեղ զանգակատուն կառուցել, տեղի բնակիչներն իրենց ձայնի մեջ դժգոհ ասում էին. Իմ նկատմամբ վերաբերմունքը բացասական էր։ Սկսեցի ելույթ ունենալ մարզային հեռուստատեսությամբ։ Խոսելով վանքի, նրա պատմության մասին՝ նա մարդկանց դիմեց այն խոսքերով, որ եթե յուրաքանչյուր Կալուգայի բնակիչ մենաստանի վերածննդի համար ընդամենը 100 ռուբլի տար, ի վերջո դա կկազմի 30 միլիոն։ Գումարը միանգամայն բավարար է, որպեսզի ավերված տաճարների ու վանական շենքերի շինարարությունը արագ տեմպերով ընթանա։ Հիշում եմ, բառացիորեն այս հաղորդումներից մեկի հաջորդ օրը մեզ մոտ շատ մարդիկ եկան: Մարդիկ լսեցին իմ կոչը և նվիրաբերեցին այնքան, որքան կարող էին: Իսկ երկրորդ օրը եկան Կալուգայի բնակիչները։ Բերել են գումար, որը ինչ-որ մեկը հավաքել է՝ ոգևորությամբ շրջելով իրենց բազմաբնակարան շենքում, ինչ-որ մեկը՝ իրենց կազմակերպությունում, աշխատանք կատարելով գործընկերների շրջանում։ Իսկ երրորդ օրը հոսքը չորացավ, ու նման ակտիվություն այլեւս չնկատվեց։ Բայց դեռ կասեմ, որ այստեղ ամեն ինչ կառուցվում է Աստծո հրաշքով։ Ինչ-որ պահի ես հասկացա, որ այս սուրբ վայրում իմ աշխատանքի մեջ գլխավորը աղոթքն է: Աղոթքը մեզ կապում է Աստծո հետ: Երբ հույսը դնում ես հիմնականում մարդկանց վրա, դա սխալ է, վատ է։ Իսկ երբ վստահում ես Տիրոջը՝ Աստվածամորը և մեր երկնային բարեխոսին՝ արդար Լոուրենսին, ապա քիչ ես քաշվում, քիչ ես վազում, ավելի շատ աղոթում և քո աչքերով տեսնում՝ օգնությունը գալիս է, գործերը շարժվում են։
Օրինակ՝ երեք տարի փորձում էի Վերափոխման եկեղեցու հիմքը դնել, և ոչինչ չստացվեց։ Ժամանակին այստեղ եղել է Դարպասային Վերափոխման եկեղեցի, բայց մենք չենք կարող դարպասներ կառուցել, դա դժվար է և ժամանակատար, ուստի մենք որոշեցինք կառուցել դարպաս: Իսկ այս տարի մենք սկսել ենք հիմքի փոս փորել ապրիլին և, Աստծո կամոք, այն աղյուսով կավարտենք հաջորդ տարվա փետրվարին: Թեև ես դեռ գումար չունեմ շինարարության համար, և մի քանի անգամ ստեղծվել է ծայրահեղ ծանր իրավիճակ, երբ թվում էր՝ վերջ, շինարարությունը կդադարի, բանվորները կփախչեն։ Հետո հանկարծ, հրաշքով, ջերմեռանդ աղոթքներից հետո գումար հայտնաբերվեց և՛ շինանյութ գնելու, և՛ աշխատողներին վարձատրելու համար։ Ի դեպ, Կալուգայի բնակիչների մասին. Կալուգայի տեղացի պատմաբան և վերականգնող ճարտարապետ Իվան Դմիտրիևիչ Բելովն իր ամբողջ կյանքում հոգու մեջ ցավ ուներ այս վանքի համար։ Եվ այստեղ վանահայր նշանակվելուց հետո գնացի նրա մոտ և ասացի, որ կվերականգնեմ հինավուրց վանքը։ Իվան Դմիտրիևիչը փոքր-ինչ թերահավատորեն ժպտաց, որովհետև, ինչպես պարզվեց, վերակենդանացման բազմաթիվ փորձեր եղան, բայց դրանք ոչնչով ավարտվեցին։ Ճարտարապետին հարցրի, թե որքան կարժենա զանգակատան վերականգնման նախագծի իր աշխատանքը, որպեսզի կարողանանք գործի անցնել: Նա շատ չնչին գումար է անվանել. Ժամանակն անցել է։ Այսօր կարող եմ վստահորեն ասել, որ այժմ ես և Իվան Դմիտրիևիչը, ով ինձնից ինչ-որ չափով մեծ է, գործնականում մեկ ամբողջություն ենք։ Զարմանալի ճարտարապետ, զարմանալի գլուխ: Բելովը մի ժամանակ օգնեց վերականգնել Սուրբ Տիխոնի ճգնավորությունը, և նրա փոխանորդ Տիխոն վարդապետն ասաց նրան. Իսկապես, երբ հարցեր ունենամ, բերում եմ նրան այստեղ (նա անմիջապես արձագանքում է՝ չնայած տարիքին ու հիվանդությանը), և տեղում որոշում ենք՝ ինչ անել, ինչ անել։ Ինձ համար սա երջանկություն է: Ես հիանալի հասկանում եմ, որ Տերն էր, որ նման մարդուն դրեց իմ ճանապարհին:
Հայր Պաֆնուտիոս, ես և դու հենց հիմա գտնվում էինք վերականգնվող Սուրբ Ծննդյան եկեղեցում, որտեղ կա երկու զոհասեղան՝ ի պատիվ Արդար Լոուրենսի, Քրիստոս՝ հանուն հիմարի և ի պատիվ մեծապատիվ նահատակ Մեծ դքսուհի Էլիզաբեթ Ֆեոդորովնայի։ . Ինչու՞ նրանք որոշեցին երկրորդ գահը դնել ի պատիվ Մեծապատիվ Նահատակ Մեծ Դքսուհի Եղիսաբեթի:
- Նա այստեղ էր 1915 թվականին, - նա եկել էր սուրբ արդար Լոուրենսի մահվան 400-ամյակին նվիրված տոնակատարություններին: Այսօր մենք աղոթում ենք սուրբ հարգարժան նահատակներին՝ Մեծ դքսուհի Էլիզաբեթին և միանձնուհի Վարվառային, ակաթիստը կարդում ենք սուրբ հարգարժան նահատակ Մեծ դքսուհի Եղիսաբեթին տաճարի պատերի ներսում, որտեղ կա սրբավայր՝ իր կողմից հարգված սուրբի մասունքներով՝ Քրիստոսի համար: հանուն սուրբ հիմար Լոուրենսի։ Արդար Լոուրենսի մասունքները թաքնված են...
Խնդրում եմ պատմեք մեզ վանքի նեկրոպոլիսի մասին։ Սև մարմարե քարի վրա, որը, ըստ երևույթին, տեղադրվել է վերջերս, մենք տեսանք ազնվական ընտանիքների անուններ, 1812 թվականի Հայրենական պատերազմի հերոսներ:
- Նեկրոպոլիսը մանրամասն նկարագրված է Հիերոմոնք Լեոնիդի (Կավելին) «Կալուգայի Սուրբ Լոուրենս վանքի պատմական նկարագրությունը» աշխատության մեջ, որը հրատարակվել է 1862 թվականին։ Իսկ մենք այն վերահրատարակեցինք 2011թ. Հնագույն վանական գերեզմանատանը եղել են քահանաների և վանականների թաղումներ՝ հիերոմականներ, վանահայրեր և վանքերի վանահայրեր՝ պատվավոր Կալուգայի քաղաքացիներ Բիլիբիններ, Պրյանիշնիկովներ և այլք: Այստեղ կային իշխաններ Օբոլենսկի, Վոլկոնսկի և Կալուգայի վաճառականներ Զոլոտարևի գերեզմանները։ Համեստ տապանաքարը կանգնած էր գեներալ-լեյտենանտ Բագգովուտի գերեզմանին, ով աչքի ընկավ Բորոդինոյի ճակատամարտում և մահացավ Տարուտինոյի մոտ: Այստեղ իր վերջին ապաստանն է գտել նրա մտերիմ գեներալ-մայոր Վսևոլժսկին, ով ֆելդմարշալ Կուտուզովի կողմից առաջադրվել է Սուրբ Աննայի 1-ին աստիճանի ադամանդներով շքանշանով պարգեւատրվելու։ Նեկրոպոլիսում են թաղվել նաև երեք գլխավոր ճարտարապետներ՝ Նիկիտինը, Յասնիգինը և Սոկոլովը, որոնք զարդարել են Կալուգան։ Այստեղ թաղված հայտնի մարդկանց ցանկը շարունակվում է։ Բայց 1921 թվականին, ճամբարի հրամանատարի հրամանով, դարբնի մուրճերի միջոցով կոտրվեցին Լաուրենտյան նեկրոպոլիսի քանդակագործական տապանաքարերը։ Հիմա մենք վերականգնում ենք այն, ինչ հնարավոր է վերականգնել։ Օրինակ, նրանք գտան գեներալ Կարլ Բագգովուտի տապանաքարը՝ բաժանված մի քանի մասի։ Գտնվել են այլ գերեզմանաքարեր։ Մենք փորձում ենք վերակառուցել թաղման հատակագիծը՝ օգտագործելով բազմաթիվ փաստաթղթեր։
Այսօր սա Կալուգայի Սուրբ Լոուրենս վանքի եպիսկոպոսական համալիրն է: Տեսանելի ապագայում նրա մեջ կվերսկսվի՞ վանական կյանքը։
- Ես հենց սկզբում այս մասին հարցրի Կլիմենտ եպիսկոպոսին. Եվ նա ինձ պատասխանեց, որ այստեղ վանք է լինելու։ Այսօրվա իմ առաջադրանքներից մեկն է սկսել եղբայրական շենքի կառուցումը 25 բնակչի համար նախատեսված խցերով, ովքեր վանական փրկության փնտրտուքով կընտրեն մեր վանքը որպես իրենց հոգևոր գործերի վայր։
Զրուցեց՝ Նինա ՍՏԱՎԻՑԿԱՅԱ
Հիերոմոնք Պաֆնուտիոս (Արխիպով)
Երբ 2009 թվականի սեպտեմբերին Սուրբ Պաֆնուտև-Բորովսկի վանքի Աստվածածնի ծննդյան վանահայր Սերաֆիմ վարդապետը վարդապետ Պաֆնուտիոսին հանձնեց Կալուգայի և Բորովսկի մետրոպոլիտ Կլիմենտի հրամանագիրը՝ նրան Սուրբ Լոուրենսի ռեկտոր նշանակելու մասին։ Վանք, հայր Պաֆնուտիոսը դժվարացավ հավատալ, որ դա իրականում տեղի է ունենում: Նախ, նա վանական ուղին ընտրեց ընդամենը մոտ երեք տարի առաջ։ Եվ երկրորդը... Նա գիտեր սուրբ արդար Լոուրենսի մասին, սուրբ հիմար՝ հանուն Քրիստոսի, որովհետև երանելի Լոուրենսը, արժանապատիվ Պաֆնուտիոս Բորովսկին և Տիխոն Մեդինացին Կալուգայի երկրի երեք սյուներն են, որոնց վանքի եղբայրները կատարում էին. ծառայությունները և դիմեց նրանց աղոթքով: Բայց Պաֆնուտիոս վարդապետը չգիտեր, որ ինչ-որ տեղ մոտակայքում Սուրբ Լոուրենսի վանք կա։ Ես էլ չգիտեի, որ 1917-ից հետո ավերվել են շքեղ եկեղեցիները, նեկրոպոլիսի մարմարը, գրանիտը, թուջը, բրոնզե տապանաքարերը, վանքի քարե պարիսպները։ Պահպանվել է միայն մեկ եպիսկոպոսական շենք, որի երկրորդ հարկում մինչև վերջերս ապրում էին Յաչենսկի ջրամբարի շինարարների ընտանիքները։Այսօր արդեն շատ բան է արվել եպիսկոպոսական մետոխոնի կարգավիճակ ունեցող վանքի տարածքում, բայց դեռ ավելին է անելու, քանի որ 2015 թվականի օգոստոսի 23-ին վանքը տոնելու է իր 500-ամյակը և սպասում է ժամանումին։ Մոսկվայի և Համայն Ռուսիո Նորին Սրբություն Պատրիարք Կիրիլը:
Ինչպե՞ս է ընթանում երբեմնի հայտնի վանքի վերականգնման գործընթացը, որը տարբեր ժամանակներում այցելել են Անտիոքի պատրիարք Մակարիոս III-ը, ցար Իվան Ահեղը, կայսրուհի Եկատերինա II-ը, մետրոպոլիտ Պլատոնը (Լևշին), Դավագեր կայսրուհի Մարիա Ֆեոդորովնան, կայսր Ալեքսանդր I-ը, գրող։ Նիկոլայ Վասիլևիչ Գոգոլը, այս մասին մենք խոսում ենք Սուրբ Լոուրենս վանքի ռեկտոր Հերոմոն Պաֆնուտիուսի (Արխիպովի) հետ: Բայց առաջին հարցը հետևյալն էր.
- Հա՛յր, ի՞նչ զգացումներ ապրեցիր, երբ առաջին անգամ տեսար այս սուրբ վայրը:
- Ես շոկի մեջ էի. Կալուգայի հողամասի այլ տղամարդկանց վանքերում՝ Սուրբ Պաֆնուտև-Բորովսկի վանքում, Օպտինայի Էրմիտաժում, Տիխոնովայի Էրմիտաժում - վանական համալիրի մեծ մասն արդեն վերականգնվել է: Նրանց մեջ վերակենդանացավ հոգեւոր կյանքը։ Եվ այստեղ միայն ամայություն չէր տիրում. Բոլշևիկների հայհոյանքը, որը դրսևորվում էր նրանով, որ տասնյոթերորդ տարվա հեղափոխությունից հետո նրանք Սուրբ Լոուրենս վանքը վերածեցին հարկադիր աշխատանքի ճամբարի, որտեղ պահվում էին քաղբանտարկյալներ, հանցագործներ և ռազմագերիներ, ավելի խորացրեց արդեն մեր ժամանակներում գործած մեղքը։ , երրորդ հազարամյակում։ Բնակիչները՝ նույն ջրամբարաշինները, ովքեր այստեղ են հաստատվել, գերեզմաններից հանել են մեր նախնիների ոսկորները և նկուղներ սարքել, որտեղ սննդի պաշարներ են պահել...
-Դու ասա,- և դա ցրտահարում է ողնաշարիս մեջ: Հոգուդ խորքում մրմնջա՞վ կար, որ դու, մոտենալով քո 70-ամյակին (իսկ հիմա, ինչպես համացանցում կարդացի, դու 72 տարեկան ես), պետք է հաղթահարես նման դժվարություններ։
-Դժվար էր, այո։ Բայց ոչ տրտնջալ, ոչ էլ կասկածներ առաջացան իմ մեջ, ինչպես հիմա չկան։ Ես զգացի, որ Տերն ինձ դրել է այս տեղում, և շուտով հասկացա, թե որքան կանխամտածված է եղել ամեն ինչ: Ես ինքս մոսկվացի եմ, ծնվել եմ արվեստագետների ընտանիքում, ապրել Արբատում: Իսկ մայրս պատկանում էր Կալուգայի մի վաճառական ընտանիքի։ Ըստ որոշ տեղեկությունների՝ մեր գյուղացի նախահայրը կապիտալ է հավաքել և զբաղվել բիզնեսով։ Նրա երեխաները շարունակեցին հոր գործը։ Հայտնի է, որ պապս առնչվել է հին մոսկովյան վաճառական ընտանիքի հետ, իսկ նրա եղբայրը՝ Վասիլի Լուժսկին (իսկական անունը՝ Կալուժսկի) Ստանիսլավսկու, Նեմիրովիչ-Դանչենկոյի հետ դարձել է Մոսկվայի գեղարվեստական թատրոնի հիմնադիրներից մեկը և մնացել նրա թատերախմբում։ ռեժիսոր, դերասան, ադմինիստրատոր մինչև իր օրերի ավարտը։ Երբ հասա այստեղ՝ Լաուրենտյան վանքը, որը հիմնովին ավերված էր, հասկացա, որ սա հենց այնպես չէ։ Հավանաբար մեր ընտանիքում շատերը հարգում էին Սուրբ Լոուրենսին, Քրիստոսին՝ հանուն սուրբ հիմարի: Ի վերջո, որքա՜ն հետմահու հրաշքներ տեղի ունեցան Կալուգայի Հրաշագործին ուղղված աղոթքների միջոցով հետագա դարերում: Սա նշանակում է, որ մորս կողմից ընտանիքիս հանդեպ իմ պարտքն է ներդնել իմ բոլոր ջանքերը վերականգնելու վանքը, որը հայտնվեց այն վայրում, որտեղ արդար Լոուրենսը կատարեց հիմարության, ծոմապահության և աղոթքի սխրանքը:
-Իսկ որտեղի՞ց եք սկսել:
«Վերականգնման համար փող ընդհանրապես չկար». Ես ունեի իմ սեփական հիսուն հազար ռուբլի, և Սուրբ Պաֆնուտիև-Բորովսկի վանքի վանահայր Հայր Սերաֆիմը նայեց շուրջբոլորը և ասաց ինձ. «Ես քեզ սպասում եմ երկուշաբթի օրը», իսկ երկուշաբթի օրը նա տվեց. ինձ հարյուր հազար ռուբլի: Եվս հարյուր հազար պարտք եմ վերցրել։ Մենք սկսել ենք այս մեկնարկային գումարից: Ես գտա շինարարների թիմ, և մինչև 2010 թվականի օգոստոսի 20-ը, այսինքն՝ Սուրբ Լոուրենսի հիշատակի օրվա տոնակատարության նախօրեին, բանվորներն ավարտեցին եպիսկոպոսի տան երկրորդ հարկի հիմնովին վերանորոգումը։ Այժմ եպիսկոպոսի տանը կա տնային եկեղեցի, կա լավ դահլիճ կիրակնօրյա դպրոցի դասերի համար, այստեղ կան նաև մի քանի խցեր։ Եվ հետո, վանքի հայրապետական տոնից անմիջապես հետո, մենք սկսեցինք պեղել տաճարը պարագծի երկայնքով: Նրանք նույնիսկ չգիտեին՝ այդտեղ հիմք կա, թե ոչ, քանի որ լուրերի համաձայն՝ ամեն ինչ պայթեցվել է։ Բայց երբ փոս են սարքել, հայտնվել են պատի վրա, որը պահպանվել է ծածկույթով։ Նրանք փորեցին մի զանգակատուն, որի ստորին շերտը մոտ մեկ երրորդն անձեռնմխելի էր։ Ես գնացի իշխող եպիսկոպոսի, մետրոպոլիտ Կլիմենտի մոտ և ասացի նրան այս մասին։ Եպիսկոպոսը կանչեց Նիկիտա վարդապետին՝ Հոգևոր ճեմարանի պրոռեկտորին (այժմ նա Կոզելսկու և Լյուդինովսկու եպիսկոպոսն է) և ասաց. »: Եվ այսպես, նրանք հասան՝ Մետրոպոլիտ Կլիմենտը, Նիկիտա վարդապետը, Դոնատ վարդապետը: Նրանց հետ ես և Անտոնի քահանան մատուցեցինք աղոթք, որից հետո սկսվեց վանքի տարածքում շինարարությունը։
Տերն ինձ առաջնորդեց կյանքի ընթացքում այնպես, որ ութ տարի ես օգնեցի վերականգնել Մոսկվայի Հղացման վանքը, այնուհետև որոշ ժամանակ Նովոսպասկի վանքը: Հասնելով Պսկով-Պեչերսկի վանքը, որն ինձ համար վաղուց հարազատ էր դարձել, ես հնազանդորեն զբաղվեցի այնտեղ տեխնիկական գործերով։ Այսպիսով, ես որոշակի փորձ ունեի: Բայց սկզբում, շատ հաճախ, տարբեր հարցերի շուրջ, ես գնում էի Պաֆնուտև-Բորովսկի մենաստանի իմ խոստովանահայր Սխեմա-վարդապետ Վլասիի մոտ, պատմում էի խնդիրների մասին, օրհնություններ խնդրեցի այս կամ այն հարցում: Հայր Բլասիոսը ինչ-որ բանի համար իր օրհնությունն է տվել և հոգևոր խորհուրդներ տվել. Իմ որոշ հարցերի վերաբերյալ նա ասաց, որ դրանք պետք է ուղղեմ մետրոպոլիտ Կլիմենտին։ Հետո գնացի եպիսկոպոսի մոտ։ Տերը շատ իմաստուն մարդ է։ Ես նույնիսկ կհամարձակվեմ ասել, որ որպես եպիսկոպոս նա խորաթափանց է: Նրա ասածների մեծ մասը տեղի ունեցավ: Ընդհանրապես, ես ինձ բախտավոր եմ համարում, որ նման իշխող եպիսկոպոսի հետ հայտնվել եմ թեմում։ Բարեկիրթ, ուշադիր, բարեպաշտ։ Ես շնորհակալ եմ նրան օգնության համար։ Անկեղծ շնորհակալություն եմ հայտնում նաև այն մոսկվացիներին, ովքեր որոշակի միջոցներ են նվիրաբերել վանքի վերականգնման համար։ Մայրաքաղաքում ծանոթներիցս շատերին հրավիրեցի այստեղ, որպեսզի տեսնեն, թե ինչ հանգիստ, օրհնված վայր է։ Եվ այսպես, նրանք գնում են, նայում, գնում են տուն, հետո զանգում և ասում են. «Դու օգնության կարիք ունես»: Իհարկե, ուրախ եմ, որ նրանց հոգիներում նման արձագանք եմ տեսնում։ Նրանցից ոմանք դեռ օգնում են իրենց ուժերի ներածին չափով, բայց այս օրերը դժվար ժամանակներ են, և փողը դժվար է մարդկանց համար:
– Դուք, ասում եք, մոսկվացիներն են օգնում, իսկ ինչ կասեք Կալուգայի բնակիչների մասին: Ի վերջո, այս հողի վրա աշխատել է մի հրաշագործ, ով իր կենդանության օրոք փրկել է քաղաքը Ղրիմի թաթարների կործանումից, իսկ իր օրհնյալ մահից հետո, ըստ մեզ հասած հետմահու հրաշքների նկարագրության, առատ օգնություն է ուղարկել Ք. Ռուսական բանակը և հայրենիքը ազատեց թշնամու զավթիչներից: Օրինակ, ես հատկապես հիշում եմ այն փաստը, որ 1812 թվականի Հայրենական պատերազմի ժամանակ հավաքվել էր 15 հազար հոգանոց Կալուգայի աշխարհազորը, և Կալուգայի եպիսկոպոս Եվլամպիուսը, աղոթքի արարողությունից հետո, երդվելով բոլորին, միլիցիայի ղեկավարին հանձնեց պաստառ. Գոնֆալոն, որի վրա մի կողմում պատկերված էր Կալուգայի Աստվածամոր պատկերը, իսկ մյուս կողմից՝ սուրբ արդար Լոուրենսը: Միլիցիան ամբողջ պատերազմն անցել է այս դրոշի ներքո։ Արդյո՞ք Կալուգայի ժամանակակից բնակիչները հարգում են Կալուգայի հրաշագործին:
– Կալուգայի բնակիչները լավ, բարի, համբերատար, բայց եզակի մարդիկ են: Երբ սկսեցի այստեղ զանգակատուն կառուցել, տեղի բնակիչներն իրենց ձայնի մեջ դժգոհ ասում էին. Իմ նկատմամբ վերաբերմունքը բացասական էր։ Սկսեցի ելույթ ունենալ մարզային հեռուստատեսությամբ։ Խոսելով վանքի, նրա պատմության մասին՝ նա մարդկանց դիմեց այն խոսքերով, որ եթե յուրաքանչյուր Կալուգայի բնակիչ մենաստանի վերածննդի համար ընդամենը 100 ռուբլի տար, ի վերջո դա կկազմի 30 միլիոն։ Գումարը միանգամայն բավարար է, որպեսզի ավերված տաճարների ու վանական շենքերի շինարարությունը արագ տեմպերով ընթանա։ Հիշում եմ, բառացիորեն այս հաղորդումներից մեկի հաջորդ օրը մեզ մոտ շատ մարդիկ եկան: Մարդիկ լսեցին իմ կոչը և նվիրաբերեցին այնքան, որքան կարող էին: Իսկ երկրորդ օրը եկան Կալուգայի բնակիչները։ Բերել են գումար, որը ինչ-որ մեկը հավաքել է՝ ոգևորությամբ շրջելով իրենց բազմաբնակարան շենքում, ինչ-որ մեկը՝ իրենց կազմակերպությունում, աշխատանք կատարելով գործընկերների շրջանում։ Իսկ երրորդ օրը հոսքը չորացավ, ու նման ակտիվություն այլեւս չնկատվեց։ Բայց դեռ կասեմ, որ այստեղ ամեն ինչ կառուցվում է Աստծո հրաշքով։ Ինչ-որ պահի ես հասկացա, որ այս սուրբ վայրում իմ աշխատանքի մեջ գլխավորը աղոթքն է: Աղոթքը մեզ կապում է Աստծո հետ: Երբ հույսը դնում ես հիմնականում մարդկանց վրա, դա սխալ է, վատ է։ Իսկ երբ վստահում ես Տիրոջը՝ Աստվածամորը և մեր երկնային բարեխոսին՝ արդար Լոուրենսին, ապա քիչ ես քաշվում, քիչ ես վազում, ավելի շատ աղոթում և քո աչքերով տեսնում՝ օգնությունը գալիս է, գործերը շարժվում են։
Օրինակ՝ երեք տարի փորձում էի Վերափոխման եկեղեցու հիմքը դնել, և ոչինչ չստացվեց։ Նախկինում այստեղ եղել է Դարպասի Վերափոխման եկեղեցի, բայց մենք չենք կարող դարպասներ կառուցել, դա դժվար է և ժամանակատար, ուստի մենք որոշեցինք դարպաս կառուցել: Իսկ այս տարի մենք սկսել ենք հիմքի փոս փորել ապրիլին և, Աստծո կամոք, այն աղյուսով կավարտենք հաջորդ տարվա փետրվարին: Թեև ես դեռ գումար չունեմ շինարարության համար, և մի քանի անգամ ստեղծվել է ծայրահեղ ծանր իրավիճակ, երբ թվում էր՝ վերջ, շինարարությունը կդադարի, բանվորները կփախչեն։ Հետո հանկարծ, հրաշքով, ջերմեռանդ աղոթքներից հետո գումար հայտնաբերվեց և՛ շինանյութ գնելու, և՛ աշխատողներին վարձատրելու համար։ Ի դեպ, Կալուգայի բնակիչների մասին. Կալուգայի տեղացի պատմաբան և վերականգնող ճարտարապետ Իվան Դմիտրիևիչ Բելովն իր ամբողջ կյանքում հոգու մեջ ցավ ուներ այս վանքի համար։ Եվ այստեղ վանահայր նշանակվելուց հետո գնացի նրա մոտ և ասացի, որ կվերականգնեմ հինավուրց վանքը։ Իվան Դմիտրիևիչը փոքր-ինչ թերահավատորեն ժպտաց, որովհետև, ինչպես պարզվեց, վերակենդանացման բազմաթիվ փորձեր եղան, բայց դրանք ոչնչով ավարտվեցին։ Ճարտարապետին հարցրի, թե որքան կարժենա զանգակատան վերականգնման նախագծի իր աշխատանքը, որպեսզի կարողանանք գործի անցնել: Նա շատ չնչին գումար է անվանել. Ժամանակն անցել է։ Այսօր կարող եմ վստահորեն ասել, որ այժմ ես և Իվան Դմիտրիևիչը, ով ինձնից ինչ-որ չափով մեծ է, գործնականում մեկ ամբողջություն ենք։ Զարմանալի ճարտարապետ, զարմանալի գլուխ: Բելովը մի ժամանակ օգնեց վերականգնել Սուրբ Տիխոնի ճգնավորությունը, և նրա փոխանորդ Տիխոն վարդապետն ասաց նրան. Իսկապես, երբ հարցեր ունենամ, բերում եմ նրան այստեղ (նա անմիջապես արձագանքում է՝ չնայած տարիքին ու հիվանդությանը), և տեղում որոշում ենք՝ ինչ անել, ինչ անել։ Ինձ համար սա երջանկություն է: Ես հիանալի հասկանում եմ, որ Տերն էր, որ նման մարդուն դրեց իմ ճանապարհին:
- Հայր Պաֆնուտիոս, մենք հենց հիմա գտնվում էինք վերականգնվող Սուրբ Ծննդյան եկեղեցում, որտեղ երկու զոհասեղան կա՝ ի պատիվ Արդար Լոուրենսի, Քրիստոս՝ հանուն հիմարի և ի պատիվ մեծահարգ նահատակ Մեծ դքսուհի Էլիզաբեթ Ֆեոդորովնայի: Ինչու՞ նրանք որոշեցին երկրորդ գահը դնել ի պատիվ Մեծապատիվ Նահատակ Մեծ Դքսուհի Եղիսաբեթի:
«Նա այստեղ էր 1915 թվականին. նա եկել էր սուրբ արդար Լոուրենսի մահվան 400-ամյակին նվիրված տոնակատարություններին: Այսօր մենք աղոթում ենք սուրբ հարգարժան նահատակներին՝ Մեծ դքսուհի Էլիզաբեթին և միանձնուհի Վարվառային, ակաթիստը կարդում ենք սուրբ հարգարժան նահատակ Մեծ դքսուհի Եղիսաբեթին տաճարի պատերի ներսում, որտեղ կա սրբավայր՝ իր կողմից հարգված սուրբի մասունքներով՝ Քրիստոսի համար: հանուն սուրբ հիմար Լոուրենսի։ Արդար Լոուրենսի մասունքները թաքնված են...
– Խնդրում եմ պատմեք վանքի նեկրոպոլիսի մասին: Սև մարմարե քարի վրա, որը, ըստ երևույթին, տեղադրվել է վերջերս, մենք տեսանք ազնվական ընտանիքների անուններ, 1812 թվականի Հայրենական պատերազմի հերոսներ: 
– Նեկրոպոլիսը մանրամասն նկարագրված է 1862 թվականին հրատարակված Հիերոմոն Լեոնիդի (Կավելին) «Պատմական նկարագրությունը Կալուգայի Սուրբ Լոուրենս վանքի» աշխատության մեջ։ Իսկ մենք այն վերահրատարակեցինք 2011թ. Հնագույն վանական գերեզմանատանը եղել են քահանաների և վանականների թաղումներ՝ հիերոմականներ, վանահայրեր և վանքերի վանահայրեր՝ պատվավոր Կալուգայի քաղաքացիներ Բիլիբիններ, Պրյանիշնիկովներ և այլք: Այստեղ կային իշխաններ Օբոլենսկի, Վոլկոնսկի և Կալուգայի վաճառականներ Զոլոտարևի գերեզմանները։ Համեստ տապանաքարը կանգնած էր գեներալ-լեյտենանտ Բագգովուտի գերեզմանին, ով աչքի ընկավ Բորոդինոյի ճակատամարտում և մահացավ Տարուտինոյի մոտ: Այստեղ իր վերջին ապաստանն է գտել նրա մտերիմ ընկերը՝ գեներալ-մայոր Վսեվոլժսկին, ով ֆելդմարշալ Կուտուզովի կողմից առաջադրվել էր Սուրբ Աննայի 1-ին աստիճանի շքանշանով ադամանդներով պարգեւատրելու համար։ Նեկրոպոլիսում են թաղվել նաև երեք գլխավոր ճարտարապետներ՝ Նիկիտինը, Յասնիգինը և Սոկոլովը, որոնք զարդարել են Կալուգան։ Այստեղ թաղված հայտնի մարդկանց ցանկը շարունակվում է։ Բայց 1921 թվականին, ճամբարի հրամանատարի հրամանով, դարբնի մուրճերի միջոցով կոտրվեցին Լաուրենտյան նեկրոպոլիսի քանդակագործական տապանաքարերը։ Հիմա մենք վերականգնում ենք այն, ինչ հնարավոր է վերականգնել։ Օրինակ, նրանք գտան գեներալ Կարլ Բագգովուտի տապանաքարը՝ բաժանված մի քանի մասի։ Գտնվել են այլ գերեզմանաքարեր։ Մենք փորձում ենք վերակառուցել թաղման հատակագիծը՝ օգտագործելով բազմաթիվ փաստաթղթեր։
– Այսօր սա Կալուգայի Սուրբ Լոուրենս վանքի եպիսկոպոսական համալիրն է: Տեսանելի ապագայում նրա մեջ կվերսկսվի՞ վանական կյանքը։
– Հենց սկզբում ես այս մասին հարցրի Կլիմենտ եպիսկոպոսին: Եվ նա ինձ պատասխանեց, որ այստեղ վանք է լինելու։ Այսօրվա իմ առաջադրանքներից մեկն է սկսել եղբայրական շենքի կառուցումը 25 բնակչի համար նախատեսված խցերով, ովքեր վանական փրկության փնտրտուքով կընտրեն մեր վանքը որպես իրենց հոգևոր գործերի վայր։
-Հայրի՛կ, Աստված քեզ օգնական։ Բայց մարդկային օգնությունն էլ չէր խանգարի...
– Ես իսկապես հուսով եմ, որ շատերը կլսեն իմ կոչը և կարձագանքեն: Չէ՞ որ Սուրբ Լոուրենսի վանքը իրավամբ կարելի է անվանել համառուսական սրբավայր, որտեղ պետք է վերականգնվի ժողովրդի գիտակցությունը և ամրապնդվի ուղղափառությունը։ Եվ քանի որ բոլոր պղծված սրբավայրերի ցավը ապրում է ռուս հավատացյալների հոգիներում, դրանք վերականգնելու ցանկությունը պետք է գերիշխող դառնա։ Կրկնեմ իմ պարզ ու հեշտ իրականացվող միտքը՝ Սուրբ Լոուրենս վանքը վերականգնելու համար առասպելական գումարներ չեն պահանջվում, բայց միևնույն ժամանակ նյութական միջոցները՝ փող, շինանյութ, տեխնիկա, չափազանց անհրաժեշտ են։ Հետևաբար, եթե մեծ թվով ռուսներ կարողանան մեր հաշվին փոխանցել 100–150 ռուբլի, ապա մենք ժամանակ կունենանք շատ բան անելու մինչև վանքի կեսդարյա տարեդարձը։ (Իհարկե, դոնորները ստիպված կլինեն շատ աշխատել. գնալ Սբերբանկ, լրացնել ձևաթուղթը, հերթ կանգնել: Բայց սա աշխատանք է Աստծո փառքի համար): Եվ մենք իսկապես աղոթքի օգնության կարիք ունենք: Ուժեղ, կրակոտ աղոթքը մեզ համար երկինք կբարձրանա, այնուհետև, կարծում եմ, Տերը կշարունակի օգնել մեզ: Եկեք հիշենք գլխավորը. Ուղղափառ վանքերը Ռուսաստանում միշտ կառուցվել են աղոթքի միջոցով:
Սուրբ Լոուրենսի վանքը գտնվում է Կալուգայում՝ Շիրոկայա փողոցում։ Ըստ ավանդության՝ վանքը հիմնադրվել է Քրիստոսի Սուրբ Ծննդյան եկեղեցու տեղում, որը հայտնի է եղել 15-րդ դարից։ եւ գտնվում էր Կալուգայի մոտ՝ Յաչենկա գետի ձախ ափին։ Այս տաճարը հաճախ էր այցելում Կալուգայի արդար Լավրենտին:
Այս վայրում վանքի հիմնադրումը տեղի է ունեցել Լոուրենսի մահից հետո: Արդար Լոուրենսը մահացավ 1515 թվականի օգոստոսի 23-ին և թաղվեց իր սիրելի եկեղեցում՝ Քրիստոսի ծննդյան անունով: 16-րդ դարի երկրորդ կեսին։ Արդար Լոուրենսը դասվել է սրբերի շարքին: Եվ նրա սխրագործությունների տեղում հիմնվեց վանական վանք։ Սկզբում այն կոչվում էր Ռոժդեստվենսկայա, հետո՝ Լավրենտիևսկայա։ Իվան Ահեղը մեկ անգամ չէ, որ այցելել է Սուրբ Լոուրենսի վանք:
Վանքի պատմությունը սերտորեն միահյուսված է Կալուգայի պատմության հետ։ 1610 թվականին վանքում ապաստան գտավ կեղծ Դմիտրի II-ը, ով Տուշինոյի ճամբարից փախավ Կալուգա։ 1617 թվականին վանքի մոտ տեղի ունեցավ ճակատամարտ լեհ Սիգիզմունդ թագավորի և իշխան Պոժարսկու ռուսական զորքերի միջև։ Արդյունքում վանքը ավերվել է։ Միայն 1622 թվականից հետո այն սկսեց վերականգնվել։ Վանքի ներսում քարաշինությունը սկսվել է 1732 թվականին։
Ըստ 1764 թվականի եկեղեցական պետությունների՝ Սուրբ Լոուրենսի վանքը դասվում էր երրորդ կարգի։ Ունեցել է իր վանահայրը, 8 սպասավոր, դպիր և 11 վանական։ 1776 թվականին Սուրբ Լոուրենս վանքում բացվել է աստվածաբանական ճեմարան։ 1799 թվականից Լաուրենտյան վանքը եղել է եպիսկոպոսների ամառային նստավայրը։
20-րդ դարի սկզբին։ Վանական համալիրը ներառում էր երեք քարե եկեղեցիներ՝ Մարիամ Աստվածածնի Սուրբ Ծնունդ, Դարպասի Վերափոխման եկեղեցի և Սերգիուս Ռադոնեժի տնային եկեղեցի։
Երկհարկանի Սուրբ Ծննդյան տաճարը կառուցվել է 1650 թվականին։ Դրա առաջին հարկը տաք էր, խորանն օծվել է երեք անգամ. 1650 թվականին՝ նահատակ Լորենսի անունով, 1790 թվականին - Սուրբ Գրիգոր Նեոկեսարացու և Սուրբ Նիկոն Ռադոնեժացու անունով; 1855 թվականին - Կալուգայի արդար Լավրենտիի անունով: Երկրորդ հարկը սկզբում փայտից է եղել, սակայն 1739 թվականին այն վերակառուցվել է քարով։ Վերին հարկում գտնվող գահերը օծվել են ի պատիվ Տիրոջ Համբարձման և Քրիստոսի Ծննդյան տոների։
Դարպասների Վերափոխման եկեղեցին կառուցվել է 1723 թվականին։ Այն եղել է գյուղի վանական գյուղացիների ծխական համայնքը։ Տուրինինո և Պոդզավալյե բնակավայրերը։ Ռադոնեժի Սերգիուսի պատվին տնային եկեղեցին կառուցվել է եպիսկոպոսական պալատում 1823 թվականին։
Բացի եկեղեցիներից, վանական համալիրը ներառում էր նաև եղբայրների համար նախատեսված խցեր և շինություններ, քարե զանգակատուն։ 18-րդ դարում Վանքը շրջապատված էր չորս աշտարակներով քարե պարիսպով։ Մինչ օրս պահպանվել է այգու ծառուղին, որը հիմնադրվել է 1809 թվականին՝ կեչի, լորենի, կաղնու և կնձնի տնկարկներով։ Վանքի պարիսպների շուրջը աճեցրեց պտղատու այգի, որը տնկեցին սեմինարացիները՝ Եվլամպիոս Վվեդենսկիի գլխավորությամբ։ Այգու արևելյան կողմում ամբարտակով լճակ էր։
Լաուրենտյան վանքում կար նեկրոպոլիս, որտեղ թաղված էին Կալուգայի շատ հայտնի բնակիչներ, վանականներ և հոգևորականներ, 1812 թվականի պատերազմի հերոսներ։
1918 թվականին վանքը փակվել է։ Այստեղ են գտնվում Կալուգայի հետևակային հրամանատարական դասընթացները: 1920 թվականին նախկին վանքի տարածքում գործում էր գավառական գործկոմի պատժիչ ստորաբաժանման հարկադիր աշխատանքի ճամբարը, որտեղ պահվում էին քաղբանտարկյալներ, ռազմագերիներ և հանցագործներ։ 1921 թվականին Լաուրենտյան նեկրոպոլիսի տապանաքարերը դարբնագործական մուրճերով ջարդեցին։ 1921 թվականին Սուրբ Ծննդյան եկեղեցու առաջին հարկի որմնանկարը ներկվել է այն պատճառով, որ որոշվել է այստեղ տեղադրել բանտի տարածքը։ Թանգարանի աշխատակիցներին հաջողվել է փրկել եկեղեցու սպասքի և սրբապատկերների միայն մի մասը։ 1929 թվականին որոշվեց քանդել Սուրբ Ծննդյան տաճարը։ Վանքի շենքերից մեկում դպրոց կար, մյուսները՝ բնակեցված։ Վանքի տարածքում կառուցվել են ժամանակավոր տներ, որոնցում մարդիկ ապրում են մինչ օրս։
1991 թվականին վանքի տարածքը հայտարարվել է տեղական նշանակության բնության հուշարձան։ 1993 թվականին Արդար Լոուրենսի թաղման վայրում փայտե խաչ է տեղադրվել։ 1994 թվականին եպիսկոպոսական տան տարածքի մի մասը փոխանցվել է Կալուգայի թեմին։ 1994 թվականի դեկտեմբերի 29-ին բացվեց Կալուգայի Սուրբ Լոուրենս վանքը։
Այժմ վանքի տարածքում վերազինվել է տնային եկեղեցի, որը հանդես է գալիս որպես ծխական եկեղեցի, և ստեղծվում է վանական համայնք։ 1995 թվականին այն տեղում, որտեղ նախկինում եղել է Սուրբ Ծննդյան տաճարի զոհասեղանը, կառուցվել և օծվել է մատուռ՝ արդար Լոուրենսի անունով։ Վերջերս վանքին են փոխանցվել վանքի մնացած բոլոր շինությունները, վերականգնվում են զանգակատունը և Մարիամ Աստվածածնի գլխավոր եկեղեցին։