Վանականը կռվել է մոգերի հետ. Օգնեք նախագծին: Հեգումեն Անատոլին, որտեղ նա ապրում է

Ո՞վ կբուժի թմրամոլին. Կա՞ ՁԻԱՀ-ի բուժում: Ինչպե՞ս բուժել պայծառատեսությունը: RD-ի այս և այլ հարցերին պատասխանում է Հոգիների խնամքի կենտրոնի ղեկավարը Կրուտիցկի Մետոխիոնում Սուրբ արդար Հովհաննես Կրոնշտադցի անունով, բժշկական գիտությունների դոկտոր Հեգումեն Անատոլի (Բերեստով):

Կորր.- Հայր Անատոլի, ասա մեզ, թե այսօր ինչո՞վ է զբաղված ձեր կենտրոնը:

O. Անատոլի:Մեր կենտրոնը գոյություն ունի 1996 թվականից, երբ այն կազմակերպվել է պատրիարք Ալեքսի Երկրորդի օրհնությամբ՝ տոտալիտար աղանդներից և օկուլտիզմից տուժած անձանց վերականգնման համար։ Իսկ 1997 թվականից մենք սկսեցինք ակտիվորեն զբաղվել թմրամոլ երիտասարդների վերականգնմամբ։ Այս տարիների ընթացքում կենտրոնը շատ բան է արել։ Մոտ 25 հազար մարդ բուժվել է թմրամոլությունից և ալկոհոլիզմից։ Տասնյակ հազարավոր մարդիկ փրկվել են օկուլտիզմից և աղանդներից։ Մոտ 1000 նախկին օկուլտիստներ և աղանդավորներ դիմել են Եկեղեցուն: Այսպիսով, մենք իզուր հաց չենք ուտում. Եվ հիմա մենք ունենք այս երկու հիմնական ուղղությունները՝ աղանդ-օկուլտիզմ և թմրամոլություն։

Կորր.- Ինչո՞ւ սկսեցիք աշխատել թմրամոլների հետ:

O. Անատոլի:Մենք ի սկզբանե սա չէինք պլանավորել: Բայց մի օր սատանայական աղանդներից մեզ մոտ եկան թմրամոլությամբ տառապող 18 երիտասարդներ։ Պետք էր ինչ-որ կերպ վերակողմնորոշել նրանց։ Մենք ստեղծել ենք հատուկ վերականգնողական ծրագիր թմրամոլությամբ և ալկոհոլիզմով տառապող երիտասարդների համար։ Եվ այս ծրագիրը հանկարծ սկսեց շատ լավ աշխատել, բոլոր 18 հոգին մեկ ամսվա ընթացքում վերակողմնորոշվեցին՝ նրանք դադարեցրին թմրանյութեր օգտագործելը և ալկոհոլի մեջ մտնելը։ Այդ պահից մենք հասկացանք, որ այս խնդրին կարելի է արդյունավետ լուծում տալ։ Իսկ եթե դա հնարավոր է, ուրեմն անհրաժեշտ է։ Եվ մենք սկսեցինք ակտիվորեն զբաղվել թմրամոլների վերականգնմամբ։ Եվ շատ հաջող:

Corr.: Որո՞նք են թվերը:

O. Անատոլի: Փողոցից մեր կենտրոն եկող 100 հոգուց 95-ը` որպես կանոն, ոչ հավատացյալ և ոչ եկեղեցական երիտասարդներ, առողջացան, այսինքն` դադարեցրին թմրանյութեր և ալկոհոլ օգտագործել: Եվ դրանից հետո մեր կենտրոնով անցած ավելի քան 25 հազար երիտասարդներ սկսել են առողջ ապրելակերպ վարել։ Բայց հիմա մենք աշխատում ենք առանց որևէ ծրագրի։ Մենք պարզապես գնում ենք եկեղեցի: Մենք տեսանք, որ բավական է այս երիտասարդին եկեղեցի տանել, որպեսզի թմրանյութերի կամ ալկոհոլի հանդեպ նրա փափագը վերանա: Մենք նաև խաղամոլներ ունեինք։ Հիմա, փառք Աստծո, նրանց թիվը շատ ավելի քիչ է։

Կարծում եք, որ հնարավո՞ր է եկեղեցի բերել մեր ժամանակակից անհավատ երիտասարդությանը:

O. Անատոլի:Պարզվում է, որ դա դեռ հնարավոր է: Մեր պրակտիկան ցույց է տալիս, որ գրեթե բոլոր երիտասարդները, ովքեր մեր կենտրոն են գալիս փողոցից, դառնում են հավատացյալ։ Այդպիսով մենք նրանց ոչ միայն հոգեպես առողջ ենք դարձնում, այլեւ լցնում են տաճարները: Սա զարմանալի է!

Ժամանակին ես շատ էի թռչում և ճանապարհորդում Ռուսաստանում՝ Կամչատկայից և Սախալինից մինչև Մինսկ, ինչպես նաև այցելեցի Սերբիա, Բուլղարիա և Հունաստան: Եվ ամենուր կազմակերպվել են թմրամոլների վերականգնման ուղղափառ կենտրոններ, որոնք գործել են նույն հաջողությամբ։ Մոտ 4 տարի առաջ մենք նման կենտրոնների ղեկավարների համաժողով ենք անցկացրել։ Պարզվեց, որ արդյունքներն ամենուր շատ լավն էին։ Նվազագույնը 60 տոկոս վերականգնում է։ Եկեք համեմատենք պաշտոնական բժշկության վերականգնման ցուցանիշների հետ՝ 0-ից 5 տոկոս: Որոշ հասարակական կազմակերպություններ տարբեր ծրագրերի համար՝ մինչև 10-12 տոկոս: Այս ամենը հուշում է, որ թմրամոլության և ալկոհոլիզմի խնդիրը, ամենայն հավանականությամբ, ոչ թե բժշկական է, այլ հոգևոր։ Եվ միայն երկրորդ անգամ է դառնում բժշկական։ Բայց սկզբում մեղքն ու մեղավոր ապրելակերպն են մեղավոր:

Կորր.- Գիտեմ, որ ձեզ մոտ գալիս են նաև ոչ հիմնական հիվանդներ:

O. Անատոլի:Այո՛։ Մոտ 7 համասեռամոլ կար, ովքեր սկսեցին նորմալ կյանք վարել։ Նրանք ամուսնացան, երեխաներ ունեցան։ Բոլորն էլ լավ ընտանիքներ ունեն։

ՁԻԱՀ-ով հիվանդներ կային. Մենք մեր եկեղեցում ծառայում էր մի երիտասարդի, որը բառացիորեն մահանում էր ՁԻԱՀ-ից: Տուժել են նրա բոլոր օրգանները, հատկապես նյարդային համակարգը, երիկամները, լյարդը և սիրտը։ Մենք բոլորս աղոթեցինք նրա համար տաճարում, և նա սկսեց աղոթել այն պահերին, երբ գիտակցությունը վերադարձավ իրեն: Ես Խորհրդային Միության առաջին բժիշկներից եմ, ով ուսումնասիրել է ՁԻԱՀ-ի և ՄԻԱՎ վարակի խնդիրը։ Հետևաբար, ես այս հարցը գիտեմ առաջին ձեռքից: Նա չպետք է ողջ մնար: Բայց նա ողջ է մնացել։ Նրանից սկսած՝ հաշվեցի 18 հոգու, ովքեր նմանատիպ հիվանդությամբ եկան մեր կենտրոն ու ապաքինվեցին, հետո դադարեցի հաշվել։ 1997 թվականից ի վեր նրանցից ոչ մեկը չի մահացել, չնայած հարյուրավոր հիվանդներ են եղել։ Եթե ​​մարդը սկսում է աղոթել, ՁԻԱՀ-ը հեռանում է, ՄԻԱՎ վարակը կարող է մնալ քնած կամ ամբողջությամբ անհետանալ:

Եկել էին նաև քաղցկեղով հիվանդներ։ Սովորաբար դրանք մեզ ուղարկում են մեր Կրուտիցկի բակի դիմաց գտնվող վանքից, որտեղ գտնվում է Աստվածածնի «Ինքնիշխան» պատկերակը, որին աղոթում են քաղցկեղով հիվանդները: Ես նրանց որպես բժիշկ զննեցի ու ուղարկեցի վիրաբույժ ընկերներիս մոտ։ Դե, նրանք ի վերջո վրդովվեցին և ասացին ինձ. «Հայր Անատոլի, ինչո՞ւ եք առողջ մարդկանց ուղարկում մեզ մոտ»: Հենց այդպես!

Corr.: Զարմանալի!

O. Անատոլի:Այո, զարմանալի: Այսպիսով, տեսնում եք, երբ մարդիկ գնում են եկեղեցական ճանապարհով, սկսում են աղոթել և ուղղափառ ապրելակերպ վարել, արմատապես փոխվում է ոչ միայն նրանց հոգեկան, այլև ֆիզիկական առողջությունը: Պատահում է նաև, որ երկար տարիներ թմրանյութ օգտագործելուց հետո թմրամոլն առաջին իսկ խոստովանությունից հետո կորցնում է այդ կախվածությունը։ Սա մեզ համար արդեն սովորական երեւույթ է։

Կորր. Հրաշք. Բայց ինչո՞ւ դա տեղի չի ունենում այլ տաճարներում: Չէ՞ որ բոլոր եկեղեցիներում դավանում են...

O. Անատոլի:Փաստն այն է, որ մենք կոնկրետ գործ ունենք այս խնդրի հետ։ Մենք իսկապես ցանկանում ենք օգնել հիվանդներին և աղոթել նրանց համար: Եվ մեզ մոտ գալիս են մեզնից օգնություն ստանալու ցանկությամբ, հավատում են մեզ և նաև աղոթում։ Ստացվում է կրկնակի աղոթք, որը հանգեցնում է այսպիսի զարմանալի արդյունքների։

Կորր.- Հա՛յր, ես գիտեմ, որ նույնիսկ տիրացածները եկել են քեզ մոտ...

O. Անատոլի:Այո, նրանք եկան և նաև բժշկություն ստացան։ Չեմ կարող շատ հաճախ ասել. Վերջերս նրանք շատ չեն երևում։ Իսկ առաջին տարիներին հաճախ էինք այցելում։

Կորր.- Ինչպե՞ս եք նկատողություն արել նրանց: Ըստ Պիտեր Մոգիլայի համառոտագրի.

O. Անատոլի:Ես ոչ մի դասախոսություն չեմ կարդում։ Նույն կերպ ես երդում չեմ վերցնում հարբեցողությունից և ալկոհոլիզմից։ Որովհետև փորձից եմ տեսել, թե ինչպես են մարդիկ երդվում, այսինքն՝ երդվում Աստծուն, որ «հանձնվում են», և չեն դիմանում դրան։ Ուստի, որպեսզի նրանց նման գայթակղության մեջ չտանեմ, ես երդում չեմ անում։ Մենք պարզապես աղոթում ենք նրանց հետ և նրանց համար: Հերման վարդապետը Երրորդություն-Սերգիուս Լավրայում իրականում դասախոսություն է կարդում, և կան լավ արդյունքներ: Նրանից հաճախ են գալիս մեզ մոտ։ Նման մարդիկ բավականին հաճախ են լավանում նրա հետ։ Եվ փառք Աստծո, որ Եկեղեցին օգնում է:

Կորր. Հայր Անատոլի, ինչպե՞ս են վերաբերվում ձեր հաջողություններին բժշկական ոլորտում:

Օ. ԱնատոլիԵրբ ես ասում եմ այն ​​թիվը, որ մեր երկրում 95 տոկոսը բուժվել է թմրամոլությունից, նրանք մատը պտտեցնում են քունքին և մեջքի հետևում ասում. «Հայր Անատոլին մեր հաճախորդն է»: Դա տեղի ունեցավ, օրինակ, 2000 թվականին Իրկուտսկում տեղի ունեցած սիմպոզիումի ժամանակ: Իսկ 2002 թվականին այս նույն բժիշկները Իրկուտսկում կազմակերպեցին թմրամոլների վերականգնման ուղղափառ կենտրոն։ 2013 թվականին ես գնացի Իրկուտսկ՝ այս կենտրոնի 10-ամյակին: Նրանք այժմ պարզապես գերազանց արդյունքներ են ցույց տալիս։ Իսկ կենտրոնը նույնպես ղեկավարում է քահանան՝ հայր Վլադիմիր Կոկորինը։

Կոռ.- Այժմ Ձեզ մոտ ավելի քիչ կամ ավելի շատ հիվանդներ են գալիս, քան նախորդ տարիներին:

O. Անատոլի:Մոտավորապես նույնը: Տարեկան մոտ 700 մարդ այցելում է բժշկական կաբինետ, սակայն հիվանդների մեծ մասը գալիս է անմիջապես մեր եկեղեցի Կրուտիցկիի բակում: Մեզ մոտ վերականգնում են անցնում, իհարկե, ամբուլատոր հիմունքներով։ 1500–2000 մարդ ստացիոնար բուժման հնարավոր չէ ընդունել։ Ճիշտ է, մենք տուն ունենք Դեդովսկում (Մոսկվայի մարզ), որտեղ տեղավորում ենք հատկապես բարդույթավորված հիվանդներին, որոնք, որպես կանոն, մոսկվացիներ չեն։

Corr.: Ձեր կենտրոնն այժմ ամբողջությամբ վերակողմնորոշվել է թմրամոլների հետ աշխատելու ուղղությամբ:

O. Անատոլի:Ոչ, մենք շարունակում ենք աշխատել աղանդների և օկուլտիզմի զոհերի հետ և մշտապես իրականացնում ենք ուղղափառ եկեղեցուն միանալու ծեսը:

Արդյո՞ք իրական են «չար աչք» կամ «վնաս» հասկացությունները:

O. Անատոլի:Իրական, ճիշտ ինչպես մեղքն է իրական: Իմ տեսանկյունից չար աչքն ու վնասը մեղք են։ Հետեւաբար, մենք բոլորս ապականված ենք մեղքից: Բացի այդ, կան մարդիկ, ովքեր շատ կասկածամիտ են, և բավական է նրանց նայել սխալ ձևով, որպեսզի նրանք մտնեն իրենց գլխին, որ վնասվել են։

Կորր.- Ինչպե՞ս եք վերաբերվում պայծառատեսությանը:

ՄԱՍԻՆ . Անատոլի.Խորաթափանցությունը կախարդության և մոգության դրսեւորում է: Մենք պայքարում ենք նման դրսեւորումների դեմ։ Սա ոչ մի կապ չունի խորաթափանցության հետ:

Corr.: Ինչպիսի՞ն է ձեր վերաբերմունքը հայտնի գուշակ Վանգայի նկատմամբ, ով իրեն ուղղափառ էր համարում:

O. Անատոլի:Վանգայի նկատմամբ ես երկակի վերաբերմունք ունեմ. Մի կողմից ընդունում եմ, որ նա շատ լավ, բարի, քաղցր մարդ է։ Մյուս կողմից, նրա միստիկան քրիստոնեական չէ։ Եվ դևերը հարձակվում են բարի, լավ մարդու վրա: Ես նույնիսկ կասեմ, որ հենց այդպիսի մարդու վրա են դևերն ավելի բարկանում։ Կարևոր է ժամանակին ապաշխարել՝ դևերից պաշտպանվելու համար: Հակառակ դեպքում, դուք կարող եք վերջապես ընկնել նրանց համառ ճիրաններում:

Կորր.- Էքստրասենսներ եկան ձեզ մոտ:

O. Անատոլի:Այո, և շատ: Նրանք զղջացին, հրաժարվեցին իրենց գործունեությունից և անցան Եկեղեցուն միանալու ծեսով: Բայց վերջերս նրանք դադարեցին գալ։ Հիմնականում մեզ մոտ են գալիս մարդիկ, ովքեր տուժել են էքստրասենսներից։

Corr.- Ի՞նչ խորհուրդ կտաք երիտասարդներին այն խնդիրներով, որոնցում մասնագիտացած է ձեր կենտրոնը:

O. Անատոլի:Երբ երիտասարդը ձեռք է բերում Աստծուն, նրա կյանքը կտրուկ փոխվում է, ինչպես նաև իր ընտանիքի կյանքը: Կյանքն արմատապես փոխվում է. Սա եկեղեցականության արդյունք է։ Այսպիսով, եթե երիտասարդներից կամ նրանց ընտանիքի անդամներից որևէ մեկը կարդա իմ այս խոսքերը, ես խորհուրդ կտամ նրանց սկսել գնալ եկեղեցի և աղոթել: Ձեր բոլոր հույսերը պետք է դրվեն Աստծո վրա: Միայն այդ դեպքում դուք կարող եք իսկապես առողջ դառնալ՝ և՛ մտավոր, և՛ ֆիզիկապես:

Զրուցեց Անդրեյ Վիկտորովիչ ՊՈԼԻՆՍԿԻՆ

Հեգումեն Անատոլի (Բերեստով) ղեկավար և DOC Հովհաննես Կրոնշտադցի խոստովանող: Հեգումեն Անատոլի (աշխարհում Անատոլի Իվանովիչ Բերեստով; սեպտեմբերի 11, 1938, Մոսկվա ՌՍՖՍՀ ԽՍՀՄ) - ռուս կրոնական և հասարակական գործիչ, Ռուս ուղղափառ եկեղեցու հոգևորական, բժիշկ, Մոսկվա քաղաքի գլխավոր մանկական նյարդաբան (1985-1995), բժիշկ բժշկական գիտությունների պրոֆեսոր, հոգեբույժ, մանկաբույժ, հոգևոր գրող։ Ծնվել է 1938 թվականին Մոսկվայում՝ անհավատ ընտանիքում։ Դպրոցն ավարտելուց հետո ընդունվել է բուժկետ, դարձել բժիշկ և ծառայել Պոդոլսկում բանակում։ Հետագայում սովորել է Մոսկվայի 2-րդ բժշկական ինստիտուտում՝ մանկաբուժական ֆակուլտետում։ Նա լավագույն ուսանողն էր, կուրսի միակ Լենինի կրթաթոշակ ստացողը։ Ուսման երկրորդ տարում նա հավատքի է հասել իր եղբոր՝ Միխայիլի (հետագայում՝ սխեմա-վանական Ռաֆայել) շնորհիվ, ով նրան տվել է առաջին Ավետարանը։ Անատոլին սովորել է Երկրորդ բժշկական ինստիտուտում։ Երկրորդ կուրսում նրան խորհուրդ տվեցին կարդալ Վ.Ի.Լենինի «Մարքսիզմ և էմպիրիո-քննադատություն» գիրքը։ Լինելով բարեխիղճ ուսանող՝ Բերեստովը կարդաց լենինյան այս ստեղծագործությունը էջից ծայր և սարսափեց. «Եթե սա փիլիսոփայության բարձունքն է, ապա ո՞րն է կյանքի իմաստը։ Որտեղ կարող եմ գտնել նրան: Եվ նա հիշեց եղբոր տված Ավետարանը։ Նա սկսեց այս Ավետարանը փնտրել տանը: Երեք օր փնտրեցի։ Ես փնտրեցի ամբողջ բնակարանը, բայց չգտա, թեև հստակ հիշում էի, թե որտեղ եմ թողել գիրքը։ Երրորդ օրը, ուժասպառ, նա նստեց աթոռին և ասաց ինքն իրեն. «Տե՛ր, եթե դու կաս, հիմա, այս րոպեին, ուղարկիր ինձ Ավետարանը»: Եվ հենց այս վայրկյանին հնչում է դռան զանգը։ Ներս է գալիս հարևանը. «Անատոլի, Միշայից գիրք եմ վերցրել, որ կարդամ և մոռացել եմ հետ տալ: Վերցրու, խնդրում եմ»: Նրա արյունը սկսեց բաբախել քունքերում։ Սա Ավետարանն էր։ Իր հինգերորդ տարում ինստիտուտի ղեկավարությունը բարձրացրեց նրա վտարման հարցը «անբարոյական վարքի համար» (տաճար այցելելու համար), և քվեարկությունը ներկայացվեց կոմսոմոլի ժողովին: Ուսանողները պաշտպանեցին իրենց ընկերոջը՝ հավատալով, որ Աստծո հանդեպ հավատը բարձրագույն ուսումնական հաստատությունից հեռացնելու պատճառ չէ։ Ինստիտուտն ավարտելուց հետո նա ամուսնացավ, թեև ամուսնությունն անսովոր էր. նրա հոգևոր դաստիարակը՝ Երրորդության հայտնի երեց-Սերգիուս Լավրան, խորհուրդ տվեց նրան վանական դառնալ։ Երիտասարդն արդեն սիրահարված էր և լուրջ չընդունեց երեցների խորհուրդը, այլ վերցրեց եպիսկոպոսի ամուսնության օրհնությունը: Իմանալով այս մասին՝ երեցը հառաչեց. «Այժմ անելու բան չկա. եպիսկոպոսի օրհնությունն իմնից բարձր է: Նկատի ունեցիր, Անատոլի, դու նրա հետ կապրես 10 տարի, նա կմահանա, դու նրանից երկու երեխա կունենաս, և դու դեռ վանական կդառնաս»։ 1977 թվականին նրա կինը մահացավ՝ թողնելով նրան երկու երեխա մեծացնելու։ Գիտական ​​և բժշկական գործունեություն 1966-1991 թվականներին նա անցել է օրդինատորից, ասպիրանտից, ասիստենտից, դոցենտից մինչև բժշկական գիտությունների թեկնածու (հետագայում՝ դոկտոր) և Ռուսաստանի պետական ​​բժշկական ինստիտուտի մանկական նյարդաբանության ամբիոնի պրոֆեսոր։ . 1985 թվականից մինչև 1995 թվականը աշխատել է որպես Մոսկվայի գլխավոր նյարդաբան։ 1991թ.-ից ղեկավարել է ուղեղային կաթվածով տառապող հաշմանդամների վերականգնողական կենտրոնը: Եկեղեցական ծառայություն. 1991 թվականի դեկտեմբերին ձեռնադրվել է սարկավագ և սկսել ծառայել Ցարիցինի «Կենարար աղբյուր» Աստվածածնի Սրբապատկեր եկեղեցում՝ Վերականգնողական կենտրոնից ոչ հեռու։ 1993-ին նա վանական է դարձել Վալամում հետագա հնազանդությամբ Վալաամի վանքի Մոսկվայի բակում: 1995 թվականին ձեռնադրվել է վարդապետ։ Տաճարի առաջնորդն է Սբ. Սարովի Սերաֆիմ - Պատրիարքական Մետոխիոն Մոսկվայի բժշկական ակադեմիայի փոխպատվաստման և արհեստական ​​օրգանների ինստիտուտում, Ռուսաստանի Ուղղափառ համալսարանի աշխատակից Ի.Մ. Սեչենովի անվան: 1996 թվականից՝ Կրուտիցկիի Մետոխիոնի Սուրբ Արդար Հովհաննես Կրոնշտադցի վերականգնողական խորհրդատվական կենտրոնի ղեկավար: Կենտրոնը զբաղվում է թմրամոլությամբ և ալկոհոլով կախվածություն ունեցող և օկուլտիզմի զոհերի վերականգնմամբ և տոտալիտար աղանդների գործունեությամբ։ 2009 թվականի ապրիլի 15-ին Մոսկվայի Քրիստոս Փրկիչ տաճարում Մոսկվայի և Համայն Ռուսիո Պատրիարք Կիրիլը նրան բարձրացրել է վանահայրի աստիճանի։ Գրական ստեղծագործություն. Բացի մանկաբուժության և նյարդաբանության բնագավառում հրապարակումներից, նա մեծ թվով գրքերի հեղինակ է, որոնք նվիրված են ռուսական հասարակության ամենահրատապ խնդիրներին, ինչպիսիք են թմրամոլությունը, օկուլտիզմը և բժշկության և եկեղեցու հարաբերությունները: Մրցանակներ Պարգևատրվել է գոտկատեղ և ոսկե կրծքավանդակի խաչ կրելու իրավունք: Շքանշաններ՝ Սբ. Սարովի Սերաֆիմ III աստիճանի (31 հոկտեմբերի, 2013 թ.):

Այս մարդը դարձավ 78 տարեկան, բայց միևնույն ժամանակ պահպանեց իր մարմնի եռանդն ու մտքի պարզությունը։ Անատոլի Բերեստովը հավատացյալների շրջանում հայտնի և հեղինակավոր անձնավորություն է, նա մինչ օրս օգնել է հարյուրավոր հիվանդների և կարիքավորների: Բերեստովը մասնագիտությամբ բժիշկ է և ժամանակին զբաղեցրել է գլխավոր մանկական նյարդաբանի պաշտոնը Մոսկվայում։ Շատերը Անատոլի Բերեստովին ճանաչում են ոչ միայն որպես հոգևոր դաստիարակ և քահանա, այլ նաև որպես հզոր նյարդաբան, ով հասկանում է մի շարք հոգեկան պաթոլոգիաներ, ինչպես նաև մարդկային հակումների բնույթը: Նրա ստեղծած արտադրանքը հարյուրավոր թմրամոլների և հարբեցողների օգնում է հաղթահարել իրենց կախվածությունը:

Չնայած այն հանգամանքին, որ Բերեստովը մեծացել է աթեիստների դասական կոմունիստական ​​ընտանիքում, նրա կյանքում հաճախ են տեղի ունենում տարբեր հրաշքներ և Աստծո նախախնամությունները, որոնք օգնեցին նրան հավատափոխ լինել:

Ապագա վանականի ընտանիքն ու մանկությունը

Անատոլի Բերեստովը ծնվել է 1938 թվականի սեպտեմբերի 11-ին Մոսկվայում։ Նրանից բացի ընտանիքում կային ևս 2 եղբայրներ՝ Միխայիլն ու Նիկոլայը։ Բերեստովը մեծացել է որպես սովորական երեխա և առանձնապես աչքի չի ընկել հասակակիցների շրջանում։

Տղայի ընտանիքը լրիվ անհավատ էր։ Դպրոցում երեխաներին սովորեցնում էին կոմունիստական ​​աթեիզմ, իսկ եկեղեցի գնալը համարվում էր հիմարություն և ամոթ:

Մարգարեական կատակ

Չափահաս տարիքում Անատոլի Բերեստովը հիշեց մի շատ բացահայտող պատմություն իր մանկությունից, երբ եկեղեցու մոտ որպես կատակ գցած իր իսկ խոսքերը մարգարեական դարձան: Մի օր նա և իր եղբայր Միխայիլը դասերից հետո անցան եկեղեցու կողքով և տեսան, թե ինչպես են մարդիկ դուրս գալիս այնտեղից՝ տանելով կեչու ճյուղեր: Այս արարքը շատ ծիծաղելի է թվացել երկու անփորձ տղաներին, և Անատոլին կատակով ասել է եղբորը, որ երբ մեծանան, ինքը քահանա է դառնալու, իսկ եղբայրը՝ վանական։ Տղան այդ ժամանակ չէր էլ կարող պատկերացնել, որ այս խոսքերով նա որոշեց և՛ իր ապագա կյանքը, և՛ եղբոր՝ Միխայիլի ճակատագիրը։

Դպրոցն ավարտելուց հետո Բերեստովը ընդունվում է բուժկետ և սկսում աշխատել իր մասնագիտությամբ։ Այնուհետեւ զորակոչվել է զինվորական ծառայության եւ ծառայել Պոդոլսկ քաղաքում։ Երբ նա արձակուրդ էր ստանում, գալիս էր Մոսկվա և միշտ այցելում ծնողների տուն։

Միանձնուհու ճակատագրական կանխատեսումը

Այդ ժամանակ Անատոլիի եղբայրը՝ Միխայիլ Բերեստովը, դարձել էր հավատացյալ և դիմել եկեղեցի։ Այս հիման վրա եղբայրների միջև հաճախ վեճեր էին ծագում, քանի որ Անատոլին հրաժարվում էր լուրջ ընդունել կրոնը։ Հերթական քննարկումներից մեկի ժամանակ Միխայիլն ասաց, որ այլևս մտադիր չէ վիճել եղբոր հետ Աստծո մասին, քանի որ շուտով Տոլիկը ինքը կհասկանա ամեն ինչ և կիմանար ճշմարտությունը։

Եղբոր հետ հանդիպելուց անմիջապես առաջ Միխայիլը հնարավորություն ունեցավ այցելել Երրորդություն-Սերգիուս Լավրա, որտեղ նա հանդիպել է միանձնուհու հետ։ Նա ասաց, որ շուտով եղբայր Անատոլին կդառնա հավատացյալ։ Քանի որ միանձնուհին իր միջավայրում բավականին հեղինակավոր անձնավորություն էր, Միխայիլը որոշեց չշտապել գործերը և ճնշում չգործադրել եղբոր վրա։ Նա պարզապես տվեց նրան Ավետարանը՝ հուսալով, որ Անատոլին ժամանակի ընթացքում այն ​​կկարդա։

Աստծուն ծառայելու որոշում

Այդ ընթացքում Անատոլի Բերեստովը լրջորեն հետաքրքրվեց բժշկությամբ և որոշեց բարձրագույն կրթություն ստանալ այս ոլորտում։ Դրա համար նա ընդունվել է Մոսկվայի երկրորդ բժշկական ինստիտուտ։ Երիտասարդը լավ էր սովորում, լավագույն ուսանողներից էր։ Ուսումնական ծրագրի երկրորդ կուրսում նրան խորհուրդ տվեցին կարդալ Վլադիմիր Լենինի «Մարքսիզմը և էմպիրիո-քննադատությունը» աշխատություններից մեկը։

Գիրքը ցանկալի ազդեցություն չի թողել Անատոլիի վրա։ Տղայի մտքում աթեիզմի և կոմունիզմի հիմքերը ամրապնդելու փոխարեն, նա ստիպեց նրան ամբողջովին թյուրիմացություն ունենալ: Բերեստովը սկսեց մտածել, եթե այս ստեղծագործությունը ճանաչվում է որպես փիլիսոփայության բարձունք, ապա ո՞րն է կյանքի իմաստը:

Հենց այս ժամանակաշրջանում նա հիշեց եղբոր տված Ավետարանը։ Անատոլին տուն եկավ այն կարդալու հաստատ մտադրությամբ, բայց, ցավոք, տանը չգտավ գիրքը։ Փնտրելով բոլոր այն վայրերը, որտեղ նա տեսականորեն կարող էր լինել, ապագա քահանան որոշեց մտովի դիմել Աստծուն և խնդրեց նրան գոնե ինչ-որ նշան տալ:

Բառացիորեն սրանից անմիջապես հետո դուռը թակեցին, և շեմքին հայտնվեց մի հարևան, ով եկել էր վերադարձնելու այդ նույն Ավետարանը։ Նա ասաց, որ Միխայիլից վերցրել է կարդալու և մոռացել է, և միայն հիմա է հիշել ու եկել վերադարձնելու գիրքը։

Բերեստովի համար սա մի տեսակ նշան էր, որ նա կարդաց ամբողջ գիրքը և բացարձակապես հավատաց այն ամենին, ինչ գրված էր այնտեղ։

Բժշկության ոլորտում հաջող կարիերա

Աստծո ուսմունքի իմացությանը զուգահեռ Անատոլին ուսումը շարունակեց ինստիտուտում։ Երբ նա սովորում էր երկրորդ կուրսում, ուսումնական հաստատությունում հայտնի դարձավ, որ տղան այցելում է տաճար: Սա էլ առիթ է դարձել արտահերթ ժողով կազմակերպելու։ Ուզում էին ուսանողին հեռացնել ինստիտուտից՝ համարելով, որ տաճար այցելելը բժշկական ուսանողի համար անբարոյական վարքագիծ է։ Բայց երիտասարդին ի պաշտպանություն եկան նրա համակուրսեցիները, ով, բարեբախտաբար, տաղանդավոր ուսանողին հավատքի պատճառով հեռացնելն առնվազն հիմարություն համարեց։

Այսպիսով, Անատոլի Բերեստովը մնաց բժշկական ինստիտուտում։ Ավարտելուց հետո նրա կարիերան շատ հաջող էր։ Որպես հիմնական ուղղություն նա ընտրել է նյարդաբանությունը։ 1966 թվականին դարձել է ռեզիդենտ, ապա ասպիրանտ։ Հետո նա դարձավ բժշկական գիտությունների դոցենտ, իսկ շուտով պրոֆեսոր։ Երկար ժամանակ դասավանդել է բժշկական ինստիտուտում։ 1985 թվականից սկսած՝ 10 տարի շարունակ Բերեստովը զբաղեցրել է գլխավոր նյարդաբանի պաշտոնը Մոսկվայում։

Քահանայի անձնական կյանքը

Ապագա քահանայի ամուսնության և հետագա ամուսնական կյանքի պատմությունը նույնպես առանց հրաշքների չի անցել. Բժշկական դպրոցն ավարտելուց հետո նա սիրահարված էր իր ապագա կնոջը և հաստատապես մտադիր էր ամուսնանալ նրա հետ։ Այդ ժամանակ Երրորդության Սերգիուս Լավրայից հայտնի երեց կար։ Նա խստորեն խորհուրդ տվեց Անատոլիին հրաժարվել ամուսնանալու մտքից և ընտրել վանականի ուղին, քանի որ հենց դա էր նրա ճակատագիրը: Բայց երիտասարդը մտադիր չէր հանձնվել և ամուսնության օրհնություն առավ ամենաբարձրաստիճան եպիսկոպոսից:

Հետո ավագ խոստովանահայրն ասաց, որ Բերեստովը կնոջ հետ կապրի ընդամենը 10 տարի, իսկ հետո նա կմահանա՝ թողնելով նրան երկու երեխաների։ Պարադոքսալ է, բայց երեցների բոլոր խոսքերը մարգարեական էին։ Բերեստովի կինը մահացել է 1977թ.

Շատ տարիներ անց՝ 1991 թվականին, Անատոլին ստացավ սարկավագի աստիճան և սկսեց ծառայել Ցարիցին եկեղեցում։ 2 տարի անց՝ 1993-ին, վերջնականապես աբեղա է ձեռնադրվել, իսկ 1995-ին ձեռնադրվել է վարդապետ։

Ղեկավար պաշտոնի նշանակում

1991 թվականից քահանան վերականգնողական կենտրոնների կառավարման փորձ է ձեռք բերել։ Հենց այս տարի նա նշանակվեց մանկական ուղեղային կաթվածով հիվանդների վերականգնողական կենտրոնի տնօրենի պաշտոնում։

Միևնույն ժամանակ, մինչև 1996 թվականը, հայր Անատոլի Բերեստովը չի թողել բժշկությունը. գիտության պրոֆեսորի կարգավիճակում նա աշխատել է բժշկական ինստիտուտի նյարդային հիվանդությունների բաժնում:

Անատոլի Բերեստովի վերականգնողական կենտրոն

Ժամանակի ընթացքում նրա մոտ առաջացավ սեփական կենտրոն ստեղծելու գաղափարը, որտեղ նա կարող էր հոգևոր և հոգեբանական օգնություն ցուցաբերել տարբեր օկուլտիստական ​​կազմակերպությունների և աղանդների զոհերին, որոնցից շատերը երկրում հայտնվեցին 90-ականների վերջին:

1996-ին վարդապետ Անատոլի Բերեստովն այս բարի գործի համար ստացել է հենց Վեհափառ Հայրապետի օրհնությունը։ Այսպիսով, ստեղծվեց Արդար Հովհաննես Կրոնշտադցու անվան հոգիների խնամքի կենտրոնը: Ինչպես ի սկզբանե նախատեսված էր, այն օգնություն ցուցաբերեց բոլոր նրանց, ովքեր դարձան կեղծ տեսանողների, սատանիստների և այլ աղանդավորների զոհ: Մարդիկ, ովքեր երկար ժամանակ ենթարկվել էին հիպնոսի և զանգվածային զոմբիացման, դարձան քրիստոնեական հավատքի և բժշկության համար ստացան հոգևոր սնունդ: Քանի որ կենտրոնի ղեկավարը զգալի փորձ ունեցող նյարդաբան էր, նա հասկանում և գիտեր, թե ինչպես պետք է հոգեբանական վերականգնում տրամադրել նման տուժածներին, իսկ անհրաժեշտության դեպքում.

Բազմամասնագիտական ​​օգնություն բուժման կարիք ունեցողներին

1998թ.-ին կենտրոնում տեղի ունեցավ մի արտառոց դեպք. բազմաթիվ մարդիկ, ովքեր տուժել էին սատանայական աղանդներից մեկի գործունեությունից, ընդունվեցին վերականգնողական: Խնդիրն այն էր, որ գրեթե բոլոր զոհերը, պարզվեց, թմրամոլներ են։ Այս դեպքից հետո Անատոլի Բերեստովը, ում կենտրոնը նախկինում զբաղվել է միայն հոգևոր վերականգնմամբ, հասկացել է, որ պետք է օգնություն ցուցաբերի թմրամոլներին և հարբեցողներին։

Այդ ժամանակվանից նա մշակել է հատուկ ծրագիր թմրամոլների և ալկոհոլային խմիչքների համար, որը հաջողությամբ կիրառվում է ավելի քան 10 տարի։ Ամենազարմանալին այն է, որ, ըստ Բերեստովի, վերականգնումից հետո բուժումը տեղի է ունենում բոլոր դեպքերի ավելի քան 90% -ում:

Ոչ միայն հոգևոր փրկիչ, այլ նաև բարձր որակավորում ունեցող բժիշկ

Մեր ժամանակների ամենատարածված և սարսափելի հիվանդություններն են ՄԻԱՎ վարակը և քաղցկեղը: Նրանք, ովքեր բախվում են նմանատիպ դժբախտության, փնտրում են ամեն տեսակի աջակցություն, և դա տրամադրում է Անատոլի Բերեստովի կենտրոնը։ Չնայած այն հանգամանքին, որ սովորական մարդու համար շատ դժվար է հավատալ նման հայտարարություններին, քահանան ասում է, որ իրենց կենտրոնը ՁԻԱՀ-ի բուժման փորձ ունի. Կրկնվող աղոթքների ժամանակ հիվանդությունը նահանջում է, և ՄԻԱՎ վարակը անցնում է մի տեսակ «քնած» վիճակի, որը թույլ է տալիս վարակվածին երկար և լիարժեք կյանքով ապրել։ Բերեստովը նշում է, որ ժամանակին ինքը հաշվել է 18 մարդու, ովքեր եկել են կենտրոն այս սարսափելի հիվանդությամբ և ապաքինվել, իսկ 1997 թվականից հետո նա պարզապես դադարեցրել է նման վիճակագրություն։

Նույնը տեղի է ունենում քաղցկեղով հիվանդների դեպքում։ Բացի բուժիչ աղոթքներից, հայր Անատոլին օգնության համար դիմողներին առաջարկում է խորհրդատվություն իր ծանոթ ուռուցքաբան-վիրաբույժների հետ, քանի որ Բերեստովը դեռ ամուր կապեր ունի բժշկական ոլորտում, և նա մինչ օրս համարվում է շատ հեղինակավոր նյարդաբան։

Քահանայի կողմից գրված գրքեր

Անատոլի Բերեստովը ակտիվ քահանա է, ով կարողանում է նաև հրատարակել սեփական գրքերը։ Այս զարմանալի մարդն ունի մի շարք օրիգինալ հրապարակումներ մանկական նյարդաբանության և մանկաբուժության ոլորտում: Նա նաև գրել է բազմաթիվ բնօրինակ գործեր, որոնք նվիրված են այնպիսի արդի սոցիալական խնդիրներին, ինչպիսիք են թմրամոլությունը, ալկոհոլիզմը և օկուլտիզմը։

Եվ նա, ինչպես իսկական բժիշկը, իհարկե, իր աշխատանքներում չէր կարող չանդրադառնալ այնպիսի խնդրահարույց խնդրի, ինչպիսին եկեղեցի-բժշկություն հարաբերությունն է։

Տարբեր ժամանակաշրջաններում հրատարակված նրա ստեղծագործություններից ընթերցողների շրջանում հատկապես հայտնի են հետևյալները.

• «Զրույցներ ուղղափառ բժշկի հետ».
• «Թմրամոլության հոգևոր հիմքերը».
• «Օրենքով կախարդներ».
• «Մարդու օկուլտային պարտությունը».

Հեգումեն Անատոլին (Բերեստով) Մոսկվայի պատրիարքարանի Սուրբ Արդար Հովհաննես Կրոնշտադտի հոգևոր խնամքի կենտրոնի հիմնադիրն է, տնօրենը և հոգևոր հայրը, հայտնի մանկական նյարդաբան, բժշկական գիտությունների դոկտոր, պրոֆեսոր:

Ծնվել է 1938 թվականին Մոսկվայում։ Բանակում ծառայելուց հետո ընդունվել է մանկաբուժական ֆակուլտետի Մոսկվայի երկրորդ բժշկական ինստիտուտը։ Ապագա վարդապետը լավագույն ուսանողն էր, կուրսի միակ Լենինի կրթաթոշակ ստացողը։ Ուսման երկրորդ տարում նա հավատքի է հասել իր եղբոր՝ Միխայիլի (հետագայում՝ սխեմա-վանական Ռաֆայել) շնորհիվ, ով նրան տվել է առաջին Ավետարանը։ Նա պարբերաբար հաճախում էր եկեղեցական արարողություններին և բացահայտորեն դավանում ուղղափառ հավատքը: Հինգերորդ տարում նրա «անբարոյական վարքի համար» (տաճար այցելելու) վտարման հարցը բարձրացվել է կոմսոմոլի ժողովում, սակայն ուսանողները պաշտպանել են իրենց ընկերոջը՝ հավատալով, որ Աստծո հանդեպ հավատը բարձրագույն կրթությունից հեռացնելու պատճառ չէ։ հաստատություն։ Ինստիտուտն ավարտելուց հետո նա ամուսնացավ, թեև ամուսնությունն անսովոր էր. նրա հոգևոր դաստիարակը՝ Երրորդության հայտնի երեց-Սերգիուս Լավրան, խորհուրդ տվեց նրան վանական դառնալ։ Երիտասարդն արդեն սիրահարված էր և լուրջ չընդունեց երեցների խորհուրդը, այլ վերցրեց եպիսկոպոսի ամուսնության օրհնությունը: Իմանալով այս մասին՝ երեցը հառաչեց. «Այժմ անելու բան չկա. եպիսկոպոսի օրհնությունն իմնից բարձր է: Նկատի ունեցիր, Անատոլի, դու նրա հետ կապրես 10 տարի, նա կմահանա, դու նրանից երկու երեխա կունենաս, և դու դեռ վանական կդառնաս»։ 1977 թվականին նրա կինը մահացավ՝ թողնելով նրան երկու երեխա մեծացնելու։

1966 - 1991 թվականներին եղել է օրդինատոր, ասպիրանտ, ասիստենտ, դոցենտ, պրոֆեսոր։ Դասավանդել է Ռուսաստանի պետական ​​բժշկական համալսարանում։ Դոկտորական ատենախոսությունը պաշտպանելուց հետո 1991 թվականին նշանակվել է մանկական ուղեղային կաթված ունեցող հաշմանդամների վերականգնողական կենտրոնի տնօրեն։

1993-ին Վալաամի վանական է դարձել Վալաամի մոսկովյան մետոխիոնում՝ հետագա հնազանդությամբ, բայց մինչև 1996-ի սկիզբը շարունակել է աշխատել որպես պրոֆեսոր բժշկական ինստիտուտում՝ նյարդային հիվանդությունների ամբիոնում: 1995 թվականից ի վեր քահանայապետը 1996 թվականի ամռանը Վեհափառ Հայրապետի օրհնությամբ Հայր Անատոլին կազմակերպեց Հոգիների խնամքի կենտրոնը Սուրբ Արդար Հովհաննես Կրոնշտադցի անունով՝ աղանդներից և օկուլտիզմից տուժած անձանց վերականգնման համար: 1998 թվականի ամառվանից Կենտրոնը զբաղվում է թմրամոլների, հարբեցողների և այլ տեսակի կախվածություն ունեցողների վերականգնմամբ։

Ներկայումս Հեգումեն Անատոլին Ռուսաստանի Ժողովուրդների բարեկամության համալսարանի կլինիկական բժշկության ֆակուլտետի կլինիկական ֆիզիոլոգիայի և թերապիայի ոչ դեղորայքային մեթոդների ամբիոնի վարիչի տեղակալն է։
Հեգումեն Անատոլին (Բերեստով) մեծ թվով գիտական, բժշկական և կրթական աշխատությունների հեղինակ է, այդ թվում՝ «Գազանի թիվը 3-րդ հազարամյակի շեմին», «Ուղղափառ կախարդներ. ովքե՞ր են նրանք», «Օրենքի կախարդները»: », «Զրույց ուղղափառ բժշկի հետ», «Թմրամոլության հոգևոր հիմքերը», «Թմրամոլությունը հնարավոր չէ բուժել, բայց այն կարելի է հաղթել»։ Ռուս ուղղափառ եկեղեցում իր ծառայության տարիների ընթացքում Հեգումեն Անատոլին (Բերեստով) նշանակալի ներդրում է ունեցել Ռուսաստանի Դաշնության տարածքում ապրող ժողովուրդների հոգևոր սթափության ամրապնդման գործում:

Որոշ մարդիկ այնքան երկար չեն ապրում, որ լավ բժիշկ կամ հոգեւորական դառնան: Եվ կան մարդիկ, ում հաջողվում է ամեն ինչ միանգամից։ Անատոլի Բերեստովը ընդամենը օրինակ է այն բանի, որ քահանան ու բժիշկը ոչ թե բացառիկ, այլ փոխլրացնող մասնագիտություններ են։ Գիտությունն ու կրոնը կարելի է ներդաշնակեցնել։

Անատոլի Բերեստովը մեծացել է աթեիստ ընտանիքում և կատակել է, որ քահանա է դառնալու

Անատոլի Իվանովիչ Բերեստովը ծնվել է 1938 թվականի սեպտեմբերի 11-ին Մոսկվայում։ Ընտանիքը կրոնական չէր։ Սակայն դա չի խանգարել ապագա քահանային մանկուց հետապնդել հրաշքներով։

Անատոլի Իվանովիչ Բերեստովի ծննդյան օրը

Օրինակ, երբ երիտասարդ Անատոլին ռահվիրա էր, տեղի ունեցավ հետևյալը. Նա եղբոր՝ Միշայի հետ զբոսնում էր Ռիժսկի կայարանի շրջակայքում։

Մոտակայքում եկեղեցի կար։ Եվ հանկարծ այնտեղից սկսեցին դուրս գալ կեչու ճյուղերով մարդիկ։

Աթեիստ ընտանիքում մեծացած եղբայրները ծաղրում էին հավատացյալներին։ Ի վերջո, սա այնքան անգրագետ է - գիտության դարում: Ճիշտ այնպես, ինչպես միջնադարում: Տոլյան ծիծաղելով հարվածել է եղբոր մեջքին և կատակել.

«Դե լավ է, դու վանական կլինես, իսկ ես՝ քահանա»։

Անատոլի Բերեստով

հոգեւորական

Խոսքերը մարգարեական ստացվեցին. Հայր Անատոլին, ինչպես գիտենք, այժմ իսկապես քահանա է։ Եվ նրա եղբայր Միխայիլը դարձավ վանական - այժմ նա սխեմա-վանական Ռաֆայելն է:

Բժշկական ինստիտուտում Անատոլի Բերեստովը հոգևոր ճգնաժամ ուներ, և Ավետարանը օգնեց

Անատոլի Բերեստովն ավարտել է դպրոցը և ստացել բժշկական կրթություն։ Նա կարկառուն ուսանող էր՝ լավագույնը, ստացավ Լենինի կրթաթոշակ։ Իր 2-րդ տարում Անատոլի Իվանովիչը հանդիպեց Լենինի «Մարքսիզմ և էմպիրիո-քննադատություն» գրքին։

Նրա կարդացածը շփոթության մեջ է գցել բժշկական ուսանողին։ Արդյո՞ք այս աշխատանքը իսկապես այն առավելագույնն է, որին հասել է մարդկային միտքը։ Այսպիսի դատարկ փիլիսոփայություն։

Լենին կարդալը Անատոլի Բերեստովին հեռացրեց մատերիալիստական ​​փիլիսոփայությունից։

Բայց, ի բարեբախտություն Անատոլի Իվանովիչի, նրա եղբայր Միխայիլն այլ բան էր հետաքրքրում։ Այդ ժամանակ նա արդեն հետաքրքրվել էր ուղղափառ քրիստոնեությամբ և նույնիսկ Անատոլիին տվեց Ավետարանը։

Չգիտես ինչու, ցանկություն առաջացավ կարդալ այս գիրքը և այնտեղ մխիթարություն փնտրել։ Բայց որոնումները ձգձգվեցին։ Բժշկականի ուսանողուհին երեք օր շարունակ բնակարանային իրերի միջով է անցել, սակայն ապարդյուն։ Արդյունքում նա նստեց աթոռին և մտովի ասաց.

«Տե՛ր, եթե դու կաս, հիմա, այս րոպեին, ուղարկիր ինձ Ավետարանը»:

Անատոլի Բերեստով

հոգեւորական

Հանկարծ հարեւանը հայտնվեց հենց այդ գրքով։ Նա ներողություն խնդրեց և բացատրեց, որ տարել է այն կարդալու, բայց դեռևս չի կարողացել այն վերադարձնելու միջոց գտնել:

Այս իրադարձությունը ցնցել է Անատոլի Իվանովիչին։ Մինչև վերջերս նա կատաղի վիճում էր եղբոր հետ կրոնի մասին, նա համարում էր հավատքը հիմարություն և սնահավատություն։

Բայց Միխայիլը դիմացավ անբարյացակամ վերաբերմունքին և տեր կանգնեց։ Եվ մի անգամ նա հայտնեց, որ Երրորդություն-Սերգիուս Լավրայում հանդիպել է հենակներով մի միանձնուհու։

Նա, օժտված մարգարեության պարգևով, հեշտությամբ անվանեց Միխայիլի հարազատների անունները և ասաց, որ նրա եղբայր Անատոլին շուտով քահանա կդառնա:

Հետո Անատոլի Բերեստովը սա աբսուրդ համարեց. Հիմա նա ամեն ինչ մտածելու և վերաիմաստավորելու պատճառ ունի։

Անատոլի Բերեստովին գրեթե վտարել են ուղղափառության հանդեպ ունեցած իր կրքի համար, բայց նրա օգտին հանդես են եկել համակուրսեցիները։

Այդ ժամանակից ի վեր Անատոլի Բերեստովը սկսեց լրջորեն վերաբերվել կրոնին: Ես սկսեցի այցելել տաճար: Սա շուտով խնդիրներ առաջացրեց։

Բժշկական ինստիտուտի ղեկավարությունը չէր խրախուսում քրիստոնեությունը և այլ կրոնները, հետևաբար «անբարոյական վարքագիծ» վերագրում Անատոլի Իվանովիչին: Վտարման հարց առաջացավ։

Ինստիտուտի ղեկավարությունը մնաց փոքրամասնության մեջ. համակուրսեցիները Անատոլի Իվանովիչի տեսակետները բավարար հիմք չեն համարել հեռացման համար։

Այսպիսով, Անատոլի Բերեստովը կարողացավ ավարտել իր ուսումը և չհրաժարվեց ուղղափառ հավատքից: Ավելին, Երրորդություն-Սերգիուս Լավրայում նա գտավ մի հոգևոր դաստիարակ՝ երեց։

Ավագը Անատոլի Բերեստովին գուշակեց, որ կնոջ մահից հետո նա վանական կդառնա

Մի օր մի հոգևոր դաստիարակ Անատոլի Բերեստովին խորհուրդ տվեց վանական դառնալ: Բայց նա չէր կարող իրեն թույլ տալ նման արմատական ​​քայլ։ Չէ՞ որ նա ուներ սիրելի մարդ, նա լրջորեն մտադիր էր ամուսնանալ։ Ինչպիսի՞ վանականություն կարող է լինել այստեղ։

Ես ստիպված էի անտեսել ավագի խորհուրդը. Անատոլի Իվանովիչը վերցրեց եպիսկոպոսի օրհնությունը ամուսնության համար:

Անատոլի Բերեստովի կինը պետք է ապրեր

Հոգևոր դաստիարակը գոհ չէր այս որոշումից և կանխատեսեց, որ ամուսնությունը կտևի տասը տարի։ Հետո կմահանա Անատոլի Բերեստովի կինը։

Երկու երեխա է մնալու։ Եվ հետո ոչինչ չի խանգարի ձեզ վանական դառնալու համար, ինչպես պահանջվում էր հենց սկզբից:

Ամեն ինչ եղավ այնպես, ինչպես ասաց տեսանողը. 1977 թվականին Անատոլի Իվանովիչը թաղեց իր կնոջը և մնաց երկու երեխաների հետ:

Անատոլի Բերեստովը դարձավ հաջողակ բժիշկ՝ պրոֆեսոր, վերականգնողական կենտրոնի ղեկավար

Անատոլի Բերեստովն աշխատել է որպես բժիշկ։ Եվ շատ հաջողակ: Նախ՝ Բժշկական ինստիտուտի նյարդային հիվանդությունների ամբիոնում ստացել է բժշկական գիտությունների պրոֆեսորի բարձր կոչում։

Հիմա նա և՛ հոգեբան է, և՛ մանկաբույժ։ Երկրորդ՝ նա աշխատել է որպես Մոսկվայի գլխավոր նյարդաբան։

Այս տարվանից հայր Անատոլին ղեկավարում է ռուսական վերականգնողական կենտրոնը

1991 թվականից Անատոլի Բերեստովը ստացավ ռուսական ամենամեծ վերականգնողական կենտրոնի ղեկավարի պաշտոնը, որտեղ նրանք օգնում էին ուղեղային կաթված ունեցող երեխաներին։ Նա ամբողջ սրտով նվիրվեց այդ գործին, ուստի կենտրոնը հեղինակություն ձեռք բերեց նույնիսկ միջազգային մակարդակով։

Բայց Անատոլի Իվանովիչը չէր սահմանափակվում միայն բժշկական գործունեությամբ, նա ցանկանում էր հոգևորական լինել, ինչպես իր եղբայրը. Նա ձգվում էր դեպի կրոնը, դեպի Աստված:

Նա ձեռնադրվել է սարկավագ, ինչը թույլ է տվել ծառայել Ծարիցինո եկեղեցում։ Այս վայրը գտնվում էր աշխատանքին մոտ, ուստի քիչ թե շատ հնարավոր էր համատեղել երկու գործունեությունը։

Անատոլի Բերեստովին սպանելու համար վարձված մարդը զղջացել է նրա մոտ

Եվ կյանքը տարօրինակ «անակնկալներ» ներկայացրեց, որոնք ստուգեցին Անատոլի Բերեստովի ուժը: Օրինակ՝ մի անգամ փորձել են ուժով խլել վերականգնողական կենտրոնի տարածքի մի մասը։

Սկզբում նրանք ուշադիր մոտեցան հարցին. նրանք շփվեցին հաստատության աշխատակիցներից մեկի միջոցով, բայց հետո սկսեցին ավելի ագրեսիվ գործել.

«Սկզբում նա ինձ համոզեց, որ տարածքի մի մասը վճարովի նրանց տամ։

Այնուհետև գրոհայիններն իրենք հայտնվեցին և ինձ մեկ շաբաթ ժամանակ տվեցին մտածելու այդ մասին՝ սպառնալով սպանել իմ ընտանիքին, եթե ես չհանձնվեմ:

Ցույց տվեցի նրանց դուռը և հայտնեցի ոստիկանությանը։

Նրանք անմիջապես իմացան այդ մասին։ Որոշ «բարի կամեցողներ» զանգահարեցին կենտրոն և ասացին, որ շուտով ինձ կսպանեն։

1993թ. մայիսի 8-ին Ծարիցին եկեղեցում պատարագից հետո դուրս եկա եկեղեցուց և տեսա մի տղամարդու, որը պառկած էր գավթում, ծեծի դաժան նշաններով:

Տեսնելով ինձ՝ նա ոտքի կանգնեց և հարցրեց. «Դո՞ւն ես Անատոլի Իվանովիչ Բերեստովը»։

Ես պետք է խոսեմ քեզ հետ» - «Մենք կխոսենք քեզ հետ, երբ վերադառնաս նորմալ վիճակի, բայց հիմա դու պետք է գնաս հիվանդանոց», - ասացի ես: Ինչին նա պատասխանեց. «Այսօր պետք է սպանեի քեզ, բայց երբ իմացա, որ դու քահանա ես, հրաժարվեցի։ Եվ ես վճարեցի դրա համար…»:

Անատոլի Բերեստով

հոգեւորական

Անատոլի Բերեստովը դարձավ վանական և հիմնեց Սուրբ արդար Հովհաննես Կրոնշտադցի խորհրդատվական կենտրոնը

1993 թվականն այն ժամանակն է, երբ կատարվեց հոգևոր դաստիարակ Անատոլի Բերեստովի մարգարեությունը: Նա դարձավ վանական։ Հնազանդությունը պետք է կատարվեր Վալաամի վանքի մոսկովյան բակում:

այս տարի վանական է դարձել Անատոլի Բերեստովը

Միաժամանակ հայր Անատոլին իր ուժերը փորձեց գրելու մեջ և սկսեց հրատարակել հոգևոր թեմաներով գրքեր։ Սա նպաստեց նրա ժողովրդականությանը:

Ե՛վ հավատացյալները, և՛ սովորական հիվանդները սկսեցին ձգտել շփվել քահանայի հետ։ Նրանք նույնիսկ արտասահմանից էին եկել նրա խորհուրդը կամ օրհնությունը ստանալու։

Որոշում է կայացվում կազմակերպել նոր կազմակերպություն՝ Սուրբ Արդար Հովհաննես Կրոնշտադցի Խորհրդատվական կենտրոն: Գաղափարին հավանություն են տալիս ավագ հոգեւորականները։ Այս հաստատությունն օգնում է պաշտամունքի զոհերին և տարբեր տեսակի կախվածություն ունեցող մարդկանց:

Ի դեպ, սկզբում Անատոլի Բերեստովի վերականգնողական կենտրոնը կենտրոնացած չէր ալկոհոլիզմի և թմրամոլության հետ աշխատելու վրա:

Նրա հիմնական ուշադրությունը աղանդավորներն էին, բայց ավելի ու ավելի հաճախ հանդիպում էր երիտասարդների, ովքեր օգնության կարիք ունեին կախվածությունից:

Սկզբում Անատոլի Բերեստովն օգնում էր աղանդավորներին, բայց նա իր հետ վերցրեց նաև թմրամոլներին։

Այս հաստատությունը գործում է նաև այսօր՝ Մոսկվա, փող. Նովոռոսիյսկայա, 12 Ա. (մետրոյի կայարան Լյուբլինո)

Կոնտակտներ:

Զանգերի ստացում. Երկ., Երեք., Չորեքթ., Հինգ., Ուրբ. ժամը 12.00-17.00

Գրանցման հեռախոսահամարներ.

- ընդհանուր հարցերի համար

- վանահայր Անատոլի (Բերեստով)

Նրանք, ովքեր հետաքրքրված են, թե ինչպես հասնել այնտեղ - հասցե՝ Մոսկվա, փող. Նովոռոսիյսկայա, 12 Ա.

Հաճախ մարդիկ հետաքրքրվում են ոչ միայն բժշկական գործունեությամբ, այլև, թե որտեղ է ծառայում վանահայր Անատոլին։ Պատասխանը կիրակի օրերին է Կրուտիցկիի համալիրում, Խոսքի Հարության եկեղեցում:

Հայր Անատոլին հակադրվում է աղանդներին և էզոթերիկությանը

Հայր Անատոլին հայտնի է նաև որպես բոլոր ոչ ուղղափառ շարժումների եռանդուն հակառակորդ.

• օկուլտիզմ;
• էզոթերիկիստներ;
• աղանդ.

Եվ նման բաներ, որոնք ուղղափառության մեջ համարվում են ոչ Աստծուց արված գործեր։

Հայրիկը բազմիցս հանդես է եկել լրատվամիջոցներով և քննադատել տարբեր միստիկական գիտություններ:

Մի օր նրան հրավիրեցին ռադիոյով խոսելու։ Թեման կախարդների, էքստրասենսների և այլնի մասին էր։

Քահանան սկսեց խոսել այս թեմայով, և շուտով նրանք զանգահարեցին ստուդիա։ Նրանք հայտնեցին, որ խոսում էին էքստրասենսների խմբից և հայր Անատոլիին աստղային մահ խոստացան։

Թե ինչ էր դա նշանակում, պարզ չէ: Այնուամենայնիվ, աստրալը անորոշ հասկացություն է, և այն ազատորեն մեկնաբանվում է տարբեր ուսմունքներով:

Փաստորեն, տեղի ունեցավ հետեւյալը. Հայր Անատոլին վերադարձավ տուն և նկատեց, որ ինչ-որ բան այն չէ։ Կամ անտեսանելի մեկը դուռը կթակի, կամ թմբուկ կդնի առաստաղին։ Ինչ-որ տեղ ծիծաղ է լսվում, հետո՝ բղավոց։

Տարօրինակ ձայներ են նկատել ոչ միայն քահանան, այլեւ նրա որդին։ Ներս մտավ հարցնելու, թե ինչ է կատարվում: Տարօրինակ ձայներ լսվեցին մոտ քառասուն րոպե, իսկ հետո քահանան դադարեցրեց դրանք աղոթքի և սուրբ ջրի օգնությամբ։ Այստեղ ամեն ինչ ավարտվեց: Մահ չի եղել.

Հեգումեն Անատոլին գրքեր է գրում ուղղափառ մարդու կյանքում հավատքի, կախվածության և միստիկայի մասին

1995թ.-ից աբեղա Անատոլին վարդապետ է, իսկ 2009թ.-ին արդեն վանահայր: Բացի ուղղափառ եւ բժշկական գործունեությունից, նա ակտիվորեն զբաղվում է հոգեւոր գրականության հրատարակմամբ։ Ահա նրա ստեղծագործություններից միայն մի քանիսը.

Գազանի թիվը երրորդ հազարամյակի շեմին

Գիրքը նվիրված է տարբեր միստիկայի, դրա գնահատականին ուղղափառ քահանայի տեսանկյունից։ Նա խոսում է դեպքերի մասին, երբ անբարեխիղճ էքստրասենսների հետ շփումը իրենց հաճախորդներին հանգեցրել է բացասական հետևանքների։

Ամենից հաճախ `անբուժելի հոգեկան հիվանդության: Գրքում շոշափվում է նաև ավելորդ հոբբիների, մոլագարների թեման՝ անվերջ համակարգչով խաղալը կամ հեռուստացույց դիտելը։

Վերադարձ դեպի կյանք։ Թմրամոլության հոգևոր հիմքերը. Թմրամոլություն և օրենք

Գիրքը հասցեագրված է այն մարդկանց, ովքեր բախվում են կործանարար թմրամոլության հետ։ Հեղինակը, իսկական հոգեբանի նման, համակողմանիորեն է նայում խնդրին և օգնում է տեսնել թմրամոլության հիմքում ընկած պատճառները: Նա մատնանշում է ընտանիքում ճիշտ հարաբերությունների առաջատար դերը։

Այս ստեղծագործության մեջ կա ուժեղ սոցիալական ենթատեքստ: Որոշ տեղերում սա իսկական ուսումնասիրություն է։ Բայց չոր փաստերը թուլանում են կյանքի օրինակներով։ Այս աշխատության հիմնական խնդիրն է ցույց տալ ընթերցողին, որ հոգևոր և բարոյապես մաքուր կյանքն ավելի կարևոր է, քան ժամանակավոր հաճույքները:

Մեղք, հիվանդություն, բժշկություն. Զրույց ուղղափառ բժշկի հետ

Այս աշխատությունը համակողմանիորեն քննում է թեմայի հեղինակի համար կարևոր հարցեր՝ բժշկություն, կրոն, էզոթերիզմ, մեղք հասկացություն։ Մեր աշխարհում ամեն ինչ խառն է, և քահանան համատեղում է ֆիզիկական բուժման խնդիրները հոգեկան բուժման հետ:

Հարմարության համար գիրքը բաժանված է «զրույցների»։ Յուրաքանչյուր զրույց նոր թեմա է, որում քննարկվում է հոգեւոր կյանքի այս կամ այն ​​կարևոր հարցը։