Ռասպուտինը որպես ծնող չի ընտրում իր հայրենիքը. Հայտարարության տեքստեր
Ինչպես գրել հակիրճ ամփոփագիր
Հայրենիքը, ինչպես ծնողները, ընտրված չէ, այն տրված է մեզ ծննդյան ժամանակ և կլանված մանկությունից: (առաջին նախադասությունն ամբողջությամբ)
Մեզանից յուրաքանչյուրի համար սա Երկրի կենտրոնն է՝ անկախ նրանից՝ տունդրայում ինչ-որ տեղ մեծ քաղաք է, թե փոքրիկ գյուղ: Մեզանից յուրաքանչյուրի համար սա Երկրի կենտրոնն է՝ լինի դա մեծ քաղաք, թե փոքր գյուղ։
Տարիների ընթացքում, ծերանալով և ապրելով մեր ճակատագիրը, մենք ավելի ու ավելի շատ նոր հողեր ենք կապում այս կենտրոնին, կարող ենք փոխել մեր բնակության վայրը և տեղափոխվել գավառ; Պարադոքսալ է, բայց այս դեպքում նույնիսկ մեծ քաղաքը կարող է «գավառ» դառնալ, բայց կենտրոնը դեռ կա՝ մեր «փոքր» հայրենիքում։ Տարիների ընթացքում մենք ավելի ու ավելի շատ նոր շրջաններ ենք ավելացնում այս կենտրոնին, կարող ենք փոխել մեր բնակության վայրը։ Բայց կենտրոնը դեռ այնտեղ է՝ «փոքր» հայրենիքի խորշում։
Նա չի կարող փոխվել: (Սա պարբերության վերջին նախադասությունն է, այն պարունակում է կարևոր եզրակացություն։ Գրում ենք այն ամբողջությամբ)
«Փոքր» հայրենիքը մեզ տալիս է շատ ավելին, քան մենք կարողանում ենք գիտակցել։ (Կարճ նախադասություններով որոշ անչափահաս անդամներ կարելի է բացառել և բարդ բառերը փոխարինել) «փոքր» հայրենիքը մեզ ավելին է տալիս, քան մենք կարող ենք գիտակցել։
Մեր մարդկային որակները՝ վերցված մանկությունից ու պատանեկությունից, պետք է կիսով չափ կիսել՝ կեսը մեր ծնողներից, կեսը՝ մեզ մեծացրած հողից։ (Առաջարկներից կարող են բացառվել առանձին անդամներ) Մարդկային որակները պետք է կիսով չափ բաժանվեն՝ կեսը ծնողներից, կեսը՝ մեզ մեծացրած երկրից:
Նա կարողանում է ուղղել դաստիարակության սխալները։ (Այս նախադասությունը կարելի է բացառել ամփոփագրից)
Առաջին և ամենակարևոր գաղափարները բարու և չարի, գեղեցկության և այլանդակության մասին մենք հանում ենք դրանցից և այնուհետև կապում այս բնօրինակ պատկերների և հասկացությունների հետ մեր ողջ կյանքում: (Այս նախադասությունը կարելի է պարզեցնել՝ թողնելով միայն հիմնական գաղափարը) Մենք դրանից հանում ենք բարու և չարի առաջին պատկերացումները և ամբողջ կյանքում համեմատում այն այս սկզբնական պատկերների հետ։
Մեր հոգիներում ընդմիշտ դաջված է հայրենի հողի բնությունը։ (Այս նախադասության մեջ կարող եք փոխարինել բարդ բառ) Հայրենի հողի բնությունը հավերժ մնում է մեր հոգիներում։
Օրինակ, երբ աղոթքի նման մի բան եմ զգում, ես ինձ տեսնում եմ հին Անգարայի ափին, որն այժմ չկա, դիմացի կղզին, իսկ մյուս ափին արևը մայր է մտնում: (Այս նախադասությունը կարելի է վերակառուցել՝ պարզեցնելով այն և թողնելով հիմնական գաղափարը) Երբ աղոթքի նման մի բան եմ ապրում, ես ինձ տեսնում եմ հին Անգարայի ափին:
Կյանքումս շատ գեղեցկուհիներ եմ տեսել, բայց ես էլ կմեռնեմ ինձ համար ավելի հարազատ ու հարազատ այս նկարով։ (Կարճացնենք նախադասությունը՝ թողնելով հիմնական միտքը) Ես իմ կյանքում շատ գեղեցկուհիներ եմ տեսել, բայց ինձ համար այս նկարին ավելի հարազատ ու մոտ բան չկա։
Կարծում եմ, որ նա նույնպես կարևոր դեր է խաղացել իմ գրելու գործում. մի անգամ ես գնացի Անգարա և ապշեցի, և ես ապշեցի իմ մեջ ներթափանցած գեղեցկությունից, ինչպես նաև հայրենիքի գիտակցական և նյութական զգացումից, որը ծագեց. այն. (Սա պարբերության վերջին նախադասությունն է։ Այն պետք է վերակառուցվի՝ թողնելով միայն եզրակացությունը) Ինձ համար՝ որպես գրողի, այս նկարը կարևոր դեր խաղաց։ Այստեղ էր, որ զգացի տան զգացողությունը:
«Փոքր» հայրենիքը նույնպես մարդկային հարաբերություններն են, ապրելակերպը, ավանդույթները։ Դա և՛ լեզու է, և՛ հավատ։ Սրանք յուրաքանչյուր մարդու «ծննդյան նշաններն» են։
Նրանք ընտրում են, այն տրվում է մեզ ծննդյան ժամանակ և ներծծվում է մանկությունից: (առաջին նախադասությունն ամբողջությամբ)
Հող՝ անկախ նրանից՝ տունդրայում ինչ-որ տեղ մեծ քաղաք է, թե փոքր գյուղ։ Մեզանից յուրաքանչյուրի համար սա Երկրի կենտրոնն է՝ լինի դա մեծ քաղաք, թե փոքր գյուղ։
Ապրելով մեր ճակատագրով, մենք ավելի ու ավելի շատ նոր հողեր ենք կապում այս կենտրոնին, կարող ենք փոխել մեր բնակության վայրը և տեղափոխվել գավառ; Պարադոքսալ է, բայց այս դեպքում նույնիսկ մեծ քաղաքը կարող է «գավառ» դառնալ, բայց կենտրոնը դեռ կա՝ մեր «փոքր» հայրենիքում։ Տարիների ընթացքում մենք ավելի ու ավելի շատ նոր շրջաններ ենք ավելացնում այս կենտրոնին, կարող ենք փոխել մեր բնակության վայրը։ Բայց կենտրոնը դեռ այնտեղ է՝ «փոքր» հայրենիքի խորշում։
(Սա պարբերության վերջին նախադասությունն է, այն պարունակում է կարևոր եզրակացություն։ Գրում ենք այն ամբողջությամբ)
Ավելի շատ, քան մենք կարող ենք հասկանալ: (Կարճ նախադասություններով որոշ անչափահաս անդամներ կարելի է բացառել և բարդ բառերը փոխարինել) «Փոքր» հայրենիքը մեզ ավելին է տալիս, քան մենք կարող ենք գիտակցել։
Մանկությունից ու պատանեկությունից վերցված՝ մենք պետք է կիսենք կիսով չափ՝ կեսը մեր ծնողներից, կեսը՝ այն հողից, որը մեզ մեծացրել է։ (Առաջարկներից կարող են բացառվել առանձին անդամներ) Մարդկային որակները պետք է կիսով չափ բաժանվեն՝ կեսը ծնողներից, կեսը՝ այն երկրից, որը մեզ մեծացրել է։
դաստիարակություն. (Այս նախադասությունը կարելի է բացառել ամփոփագրից)
Մենք դրանից հանում ենք բարու և չարի, գեղեցկության և տգեղության գաղափարները, այնուհետև դրանք մեր ողջ կյանքում կապում ենք այս բնօրինակ պատկերների և հասկացությունների հետ: (Այս նախադասությունը կարելի է պարզեցնել՝ թողնելով միայն հիմնական գաղափարը) Մենք դրանից հանում ենք բարու և չարի առաջին պատկերացումները և ամբողջ կյանքում համեմատում այն այս սկզբնական պատկերների հետ։
Այն հավիտյան մեր հոգիներում է: (Այս նախադասության մեջ կարող եք փոխարինել բաղադրյալ բառը) Հայրենի հողի բնությունը հավերժ մնում է մեր հոգում:
Աղոթքի պես մի բան՝ ես ինձ տեսնում եմ հին Անգարայի ափին, որն այժմ չկա, դիմացի կղզին և արևը մայր է մտնում մյուս ափին։ (Այս նախադասությունը կարելի է վերակառուցել՝ պարզեցնելով այն և թողնելով հիմնական գաղափարը) Երբ աղոթքի նման մի բան եմ ապրում, ես ինձ տեսնում եմ հին Անգարայի ափին:
Գեղեցկուհի, բայց ես էլ կմեռնեմ ինձ համար ավելի հարազատ ու հարազատ այս նկարով։ (Եկեք կրճատենք նախադասությունը՝ թողնելով հիմնական միտքը) Ես իմ կյանքում շատ գեղեցկուհիներ եմ տեսել, բայց ինձ համար այս նկարին ավելի հարազատ ու մոտ բան չկա։
Նա կարևոր դեր է խաղացել գրելու մեջ. մի անգամ ես գնացի Անգարա և ապշեցի, և ես ապշեցի իմ մեջ ներթափանցած գեղեցկությունից, ինչպես նաև դրանից բխած հայրենիքի գիտակցական և նյութական զգացումից: (Սա պարբերության վերջին նախադասությունն է։ Այն պետք է վերակառուցվի՝ թողնելով միայն եզրակացությունը) Ինձ համար՝ որպես գրողի, այս նկարը կարևոր դեր է խաղացել։ Այստեղ էր, որ զգացի տան զգացողությունը:
Մարդկային հարաբերություններ, ապրելակերպ, ավանդույթներ. Դա և՛ լեզու է, և՛ հավատ։ Սրանք յուրաքանչյուր մարդու «ծննդյան նշաններն» են։
Իսկ եթե ընտրեն?
Եվ սա առաջին գիտակցված ընտրությունն է երեխա?
Ավելի ճիշտ՝ դեռ ոչ երեխա, բայց հոգին, որը պատրաստ է վերամարմնավորման և այդ նպատակով ընտրում է երկրային պայմաններ՝ Հայրենիքը և ծնողներ...
Այս տողերը գրելիս ես պայքարում եմ միանգամայն առօրյա պատկեր նկարելու գայթակղության դեմ՝ երեխայի մասին երազող ընտանիքի հասունության գնահատման նման մի բան: Եվ նաև հոգու համար, որն այնքան հեռու է ֆիզիկական և երկրային գիտակցության կապանքներից, և, հետևաբար, շատ լավ գիտակցում է, թե ինչ է իրեն անհրաժեշտ իր հոգևոր կատարելության համար: Մի տեսակ հարցաթերթ պլյուսներով և մինուսներով, որի վերջում խիստ հանձնաժողովի եզրակացություններն են.
Քեզ համար, սիրելիս, Իվանովները լավագույնս համապատասխանում են: Տեսեք, թե որքան կարեկից են նրանք, և դուք հոգևոր խնդիրներ ունեք բարության հետ: Գնա սովորիր։
Իսկ դու, սիրելիս, լավ կանես սովորես հարված ընդունել, ոչ թե թթվել ամեն հարմար ու անհարմար առիթով։ Դուք գնացեք բռնցքամարտիկների ընտանիք, և մենք կտեսնենք, թե ինչ կլինի ձեզանից:
Բայց դու, այնուամենայնիվ, հանգստացիր: Պետրովների ընտանիքը քեզ համար շատ լավն է, դու դրան արժանի չէիր։ Դուք կգնաք Սիդորովների մոտ։ Ինչու՞ նման «երկնքից պատիժ»: Խորամանկ մի եղեք, դուք հիանալի գիտեք, թե ինչի համար է այս «պատիժը»: Եվ դադարեք օգտագործել այս բառը, դուք գիտեք, որ «պատիժ» չկա, կա միայն խիստ կարմայական արդարադատություն։ Իսկ եթե փնթփնթաք, ապա ընդհանրապես կգնաք Սիդորովների ընտանիք։ Ի՞նչ, լռիր։ Դա նույնն է:
Սյուժե հեռուստահաղորդման համար: Այո, և դա նույնպես: Բայց ճշմարտության որոշակի բաժին, թեկուզ ոչ ձևով, բայց բովանդակությամբ, դեռ կա: Երեխաներն իսկապես ընտրում են իրենց համար ծնողներ, բայց այս ընտրությունը սահմանափակված է նրանց արժանիքներով (կամ վատ սովորած դասերով, չասեմ՝ հոգևոր օրենքների դեմ հանցագործություններով) անցյալ կյանքում:
ՀԻՇԵՑՈՒՄ ՀԱՄԱՐ ծնողներ
Մեր անցյալի ռեինկառնացիաները երեխաներշատ բան է որոշված՝ նրանց առողջությունը, տաղանդները, վնասակար, ինչպես կարծում ենք, հակումները, կյանքի «հանգուցային» իրադարձությունները։ Այդ դեպքում ո՞րն է խնդիրը ծնողներ? Օ՜, դա շատ պարզ է: Եկեք կետ առ կետ գնանք:
Բեղմնավորումը պետք է լինի գեղեցիկ, իսկ հղիությունը՝ գիտակցված: Մեր երեխաներն այս աշխարհ են գալիս որպես ավելի քան կիսակառույց Անհատականություններ: Եվ մարդու երկրային ուղին, և դրա հետ միասին `և պատասխանատվություն ծնողներքանզի նրա ճակատագիրը սկսվում է նրա ծնունդից շատ առաջ:
Սկսենք հղիությունից. Եթե հարցում անցկացնեք, մայրերի ճնշող մեծամասնությունը կասի, որ հղիությունը պատահական էր։ Այդպես էլ եղավ... Սա նշանակում է, որ երեխան, սայթաքելով դրախտից, հայտնվում է իր համար վատ պատրաստված «տանում»: Իսկ նրա առաջին երկրային «տանը»՝ մոր մարմնում, ամեն ինչ կարող է ստացվել՝ նիկոտինի կուտակումներ, ալկոհոլի հոսքեր, բացասական հույզերի տորնադոներ... «Ուրախ» հանդիպում, չէ՞: Սա առաջին քայլն է ծնողներձեր երեխային.
Ինչ անել, եթե ծնողներամեն ինչ սպասվածից ավելի արագ կատարվեց? Վատ, բայց ոչ «սարսափ-սարսափ-սարսափ». Կարմա ծնողներև կարմա երեխագրված է ամեն օր. Սկսեք ձեր երկխոսությունը ձեր չծնված երեխայի հետ հենց հիմա, այս պահին, թող նրան իմանա, որ իրեն սիրում են. սա նրան թեւեր կտա:
Ձեր շարունակությունը մի փնտրեք երեխայի մեջ։ Շատ ձուլիչներ թույլ են տալիս այս սխալը: Ձախողվեց-
չեմպիոններ, գրողներ, մոդելներ, արվեստագետներ, երգիչներ, ավտոմեխանիկներ... Որքան հաճախ են մեծահասակները, ովքեր չեն կարողացել իրականացնել իրենց երազանքը, այն փոխանցում են իրենց երեխաներին. Եվ որքան հաճախ ծնողների երազանքները ծանր կշիռների պես կախված են նրանց ոտքերին երեխաներ, զրկելով նրանց սեփական երազանքների թեւերով երկինք թռչելու հնարավորությունից... Երազելով երեխայի մասին՝ ձախողված բալերինան քնում է և տեսնում վարդերի հսկայական ծաղկեփնջեր, որոնք թռչում են դստեր ոտքերի մոտ... Իսկ աղջիկը, հակված. լիությունը, հնազանդվելով մոր երկաթյա կամքին, ստիպում է իրեն մոռանալ այն մասին, թե ինչպես է նա ցանկանում վարվել կենդանիների հետ: Թափառող շների թաթերի վիրակապում, տզերի բուժում, արագիլի կոտրված թեւեր...
Հետաքրքիր է, թե ինչ է մնում մեր հոգիներում երեխաներիրենց ամենագաղտնի, հաճախ չասված ցանկությունների ու հույսերի փոխարեն: Մոխի՞ր: Չոր, անկենդան
Ձեր երեխաձեր ուղին կյանքում: Մի շփոթեք ձեր կյանքը ձեր կյանքի հետ երեխա, նրան պատանդ դարձնել իր անկատար հույսերի ու երազանքների։ Եվ նույնիսկ ավելի վատ՝ նրանց հիասթափությունները սիրո մեջ, կարիերայի ձախողումները և պարզապես ջարդված նյարդերը և զգացմունքները կառավարելու անկարողությունը: երեխանրան կոտրելը, իր անհաջողությունների պատանդը դարձնելը շատ հեշտ է։ Մի արա դա... 
«կայանների» ու «փոխարկիչների» մասին. Հիշեք դա կյանքի ուղին երեխա- շատ «հանգույցային կայաններ», որոնք երեխան չի կարող շրջանցել: Բայց նա կարող է, գտնվելով առանցքային կանգառում, ընտրել իր հետագա շարժման ճանապարհը՝ դեպի Բարի և Լույս կամ Խավար: Առաջադրանք ծնողներ- ժամանակին հասկացեք, որ երեխային այս օրը և հենց այս պահին անհրաժեշտ է իրավասու «փոխարկիչ», որը կօգնի նրան ընտրել ճիշտ ուղղությունը։
Մեր սխալները երեխաներ- Սրանք նույնպես դասեր են, բայց որքան հաճախ են դրանք անիմաստ ցավոտ միայն այն պատճառով, որ մոտակայքում չկար խելացի ու բարի ձեռք, որի վրա հույս դնելու համար: Եղեք ձեր երեխաների կողքին, երբ նրանք ամենաշատն ունեն ձեր կարիքը: Ինչպե՞ս գուշակել այս պահը. Հոգին կասի քեզ, արդյոք սերն ապրում է դրա մեջ...
ԵՐԵԽԱՆԵՐԻՆ ՇԱՏ ՔԻՉ Է ՊԵՏՔ. ՈՒՂՂԱԿ ՍԵՐ
Սովորական միտք? Ճիշտ չէ. Մեր երեխաներին շատ է պակասում սերը: Մի օր, թեկուզ հաճույքի համար, գնա դպրոցի բակ, անջատիր միտքդ և սրտով փորձիր ընտրել հարյուրավոր անցորդներից։ երեխաներնրանց, ում կարելի է «արևոտ երեխա» անվանել։ Առանց որևէ չափանիշի, առանց հստակ նշանների, ինչպես սիրտն է ասում։ Աստված չանի, որ այս բոլոր երեխաների մեջ կարողանաք ընտրել գոնե մի քանիսին...
Սրանք այն երեխաներն են, որոնց ծնողները գիշերները հեքիաթներ են կարդում, որոնց հետ գնում են սահադաշտ և լողավազանում լողավազանում, որոնց համար օրը ցերեկով ցանկացած աշխատանքային այգում մեկ րոպե գտնում են զանգահարելու և ասելու «Ես սիրում եմ քեզ»: . Եվ նրանք ուղղակի դիպչում են նրանց. երեկոյան շոյում են նրանց մեջքը, համբուրում ձեռքերը, նստեցնում ծնկներին, երբ հետույքն այլևս չի տեղավորվում մեր ձեռքերին։ Փոխարենը, մենք ստուգում ենք օրագրերը, նախատում նրանց իրենց անբարեկարգ սենյակների համար, կասկածում, որ դրանք այնքան էլ կատարյալ չեն, որքան մենք կցանկանայինք: Զրկված անվերապահ սիրուց՝ երեխաները մեծանում են ինչպես բույսերն առանց ջրի՝ թույլ և անկենսունակ:
Պարզապես սիրիր քոնը երեխաներ! Ի վերջո, դա նրանց կենսունակության գրեթե անսպառ աղբյուրն է։
Հայտարարություն
Հայրենիքը, ինչպես ծնողները, ընտրված չէ, այն տրված է մեզ ծննդյան ժամանակ և կլանված մանկությունից: Մեզանից յուրաքանչյուրի համար սա Երկրի կենտրոնն է՝ անկախ նրանից՝ տունդրայում ինչ-որ տեղ մեծ քաղաք է, թե փոքրիկ գյուղ: Տարիների ընթացքում, ծերանալով և ապրելով մեր ճակատագիրը, մենք ավելի ու ավելի շատ նոր հողեր ենք կապում այս կենտրոնին, կարող ենք փոխել մեր բնակության վայրը և տեղափոխվել գավառ; Պարադոքսալ է, բայց այս դեպքում նույնիսկ մեծ քաղաքը կարող է «գավառ» դառնալ, բայց կենտրոնը դեռ կա՝ մեր «փոքր» հայրենիքում։ Նա չի կարող փոխվել:
Փոքր հայրենիքը մեզ տալիս է շատ ավելին, քան մենք կարողանում ենք գիտակցել։ Մեր մարդկային որակները՝ վերցված մանկությունից ու պատանեկությունից, պետք է կիսով չափ կիսել՝ կեսը մեր ծնողներից, կեսը՝ մեզ մեծացրած հողից։ Նա կարողանում է ուղղել դաստիարակության սխալները։ Առաջին և ամենակարևոր գաղափարները բարու և չարի, գեղեցկության և տգեղության մասին մենք հանում ենք դրանցից և այնուհետև կապում այս բնօրինակ պատկերների և հասկացությունների հետ մեր ողջ կյանքում: Մեր հոգիներում ընդմիշտ դաջված է հայրենի հողի բնությունը։
Գրողի ստեղծագործության մեջ միշտ նկատելի են «փոքր» հայրենիքի ու նրա ոգու գծերը՝ անգամ քաղաքում, նույնիսկ գյուղում։ Որովհետև «փոքր» հայրենիքը ոչ միայն բնությունն է գյուղում, և պատմությունը քաղաքում, այլ նաև մարդկային հարաբերությունները, ապրողների կենցաղն ու ավանդույթները։ Սա լեզուն է, և հավատը և որոշակի հակումներ, որոնք դուրս են բերվել հենց երկրից նրա աղի հետ միասին: Սրանք յուրաքանչյուր մարդու «ծննդյան նշաններն» են, և գրողի մեջ դրանք տեսանելի են հատկապես ...
(Ըստ Վ. Ռասպուտինի)
Հայտարարություն
Ցավոք սրտի, բարոյականության մասին մեր առատ խոսակցությունները հաճախ չափազանց ընդհանուր են: Իսկ բարոյականությունը բաղկացած է կոնկրետ բաներից՝ որոշակի զգացմունքներից, հատկություններից, հասկացություններից։ Այդ զգացումներից մեկը ողորմածության զգացումն է։ Տերմինը որոշ չափով հնացած է, այսօր ոչ հանրաճանաչ և նույնիսկ թվում է, թե մերժված է մեր կյանքում: Մի բան, որը հատուկ է միայն նախկին ժամանակներին: «Գթասրտության քույր», «ողորմության եղբայր» - նույնիսկ բառարանն է դրանք տալիս որպես հնացած հասկացություններ։
Գթասրտությունից հրաժարվել նշանակում է մարդուն զրկել բարոյականության կարևորագույն արդյունավետ դրսևորումներից: Այս հնագույն, անհրաժեշտ զգացումը բնորոշ է ողջ կենդանական և թռչունների հանրությանը. ողորմություն ճնշվածների և վիրավորների համար: Ինչպե՞ս եղավ, որ մեզ մոտ գերաճած այս զգացումը մարեց, անտեսված դարձավ։ Կարելի է առարկել ինձ՝ մեջբերելով հուզիչ արձագանքելու, ցավակցելու և իսկական ողորմածության բազմաթիվ օրինակներ: Օրինակներ կան, և այնուամենայնիվ մենք զգում ենք, և արդեն վաղուց, ողորմության անկումը մեր կյանքում:
Համոզված եմ, որ մարդ ծնվում է ուրիշի ցավին արձագանքելու կարողությամբ։ Կարծում եմ, որ այս զգացումը բնածին է՝ տրված մեզ բնազդների հետ միասին, հոգու հետ։ Բայց եթե այդ զգացումը չօգտագործվի, չմարզվի, այն թուլանում է և ատրոֆիայի է ենթարկվում։
Հայտարարություն
Յուրաքանչյուր մարդ իր կյանքում պետք է ունենա մեկ շուն: Շունը, որը փրկեց նրան վտանգից, շունը, որը պայծառացրեց նրա մենակությունը: Կամ պարզապես կյանքի համար արթնացած թաքնված ուժեր, քնքուշ ու դողդոջուն, օդի պես անհրաժեշտ, հացի պես կենսական, բոլոր կենդանի էակների հանդեպ սիրո ուժերը: Միգուցե մարդու կյանքում շունը վիրավորված է, ծեծված...
Իմ կյանքում շունը նոր է, իր օգնությամբ՝ կյանքի բաց հորիզոն։ Նոր երգված լար. Նոր փորձառություններ, նոր տառապանքներ և ուրախություններ: Շունը պետք է մեկ այլ ծառայություն մատուցի մարդուն. այն պետք է լավ զգացողություն արթնացնի երեխայի սրտում: Սա իմ հայտնագործությունը չէ: Սա մարդկանց, շատ ժողովուրդների հնագույն հրաշք հայտնագործությունն է: Այս նորույթը, ասես, նոր ուժ ներշնչեց, երիտասարդացավ։
Բարի զարթոնք: Սա նուրբ գործընթաց է, որը պահանջում է բոլոր հասարակական ուժերի մեծ մասնակցությունը։ Ի վերջո, լավը կարող է երբեք չարթնանալ: Գուցե, արթնանալով, մեռնել: Սկզբում այս զգացումը թույլ է, փխրուն: Բայց եթե դուք օգնեք նրան բարձրանալ, թող ուժեղանա, նա կդառնա մեծ ուժ:
Նա, ով սիրում է շներին, ավելի շատ է սիրում մարդկանց: Մարդու մեջ չի կարող լինել երկու դաժանություն, կա միայն մեկ դաժանություն: Եթե մարդը դաժան է շների հետ, նա դաժան է մարդկանց հետ: Բարին, ինչպես չարը, անբաժանելի է: Այն նույնիսկ իր ամենաբարդ դրսեւորումներով մեկն է։
Ակադեմիկոս Պավլովը շանը հուշարձան է կանգնեցրել՝ մեծագույն հայտնագործության մեջ նրան օգնելու համար։ Միգուցե ժամանակի ընթացքում մենք կունենանք ավելի շատ այլ շների հուշարձաններ։ Օրինակ՝ սահմանը պահող շների հուշարձան, կամ հանքափոր շների, պատվիրատուների, կապի սպաների և նրանց, ովքեր մեջքին պայթուցիկով քայլում էին դեպի նացիստական տանկեր: Կամ գուցե հուշարձաններից մեկը կկանգնեցվի մեր չորքոտանի ընկերոջը, որպեսզի օգնի երիտասարդ սրտերում արթնացնել մարդասիրության, բարության, բոլոր կենդանի էակների հանդեպ սերը...
Հայտարարություն
Ըստ հոգեբանների՝ տրամադրությունը հիմնականում կախված է ոչ թե իրադարձություններից, որպես այդպիսին, այլ նրանից, թե ինչպես ենք դրանք ընկալում։ Ի վերջո, տրամադրությունը ցույց է տալիս, թե ինչպես ենք մենք գնահատում տեղի ունեցածը և ինչպես ենք ընկալում մեր պահվածքն այս պահին։ Եթե ինչ-որ իրավիճակում մենք գործել ենք ի վնաս ինքներս մեզ, մեր անհատականությանը, ապա տհաճ փորձառություններ են առաջանում, մենք սկսում ենք դժբախտ զգալ: Վարքագիծ, որը մեզ ավելի ուժեղ է դարձնում, նպաստում է մեր զարգացմանը, հետո տրամադրությունը լավանում է, ուրախություն է առաջանում։
Բայց տհաճ էմոցիաները, պարզվում է, օգտակար են։ Յուրաքանչյուր տհաճ և նույնիսկ բացասական փորձ ունի շատ կարևոր դրական գործառույթներ։ Օրինակ՝ վախը պաշտպանական ռեակցիա է, զգույշ լինելու ազդանշան։ Տխրությունը կորուստներին վարժվելու, դրանց հետ հաշտվելու միջոց է։
Այնուամենայնիվ, հաճախ բացասական հույզերի դրական կողմերը չեն կարող դրսևորվել առանց մեր ջանքերի: Պատկերացրեք, օրինակ, նման իրավիճակ. Ծննդյան օրվա նվեր եք փնտրում ընկերոջ համար, բայց երբեք հարմար բան չեք գտնում։ Երբ երկար փնտրտուքներից հետո տուն եք գալիս, հիշում եք, որ վերջերս ընկերոջը խանդել է, որ կարողացել եք գնել ձեր սիրելի խմբի նոր թողարկված ալբոմը։ Այս ալբոմը քեզ նույնպես դուր է գալիս, և ափսոս է բաժանվել նրանից, բայց միևնույն ժամանակ հոգու խորքում հասկանում ես, որ դա իսկապես լավ նվեր կլինի։ Քեզ համար տխուր է սկավառակը տալը, բայց քեզ հաղթահարելով ու ընկերոջդ նվիրելով՝ հաճույք կզգաս, որովհետև ընկերոջդ ես ուրախացրել, և նաև, որ թե՛ նրա, թե՛ քո կարծիքը քո մասին բարձրացել է։ (215 բառ)
Հայտարարություն
Հայրենիքը, ինչպես ծնողները, ընտրված չէ, այն տրված է մեզ ծննդյան ժամանակ և կլանված մանկությունից: Մեզանից յուրաքանչյուրի համար սա Երկրի կենտրոնն է՝ անկախ նրանից՝ տունդրայում ինչ-որ տեղ մեծ քաղաք է, թե փոքրիկ գյուղ: Տարիների ընթացքում, ծերանալով և ապրելով մեր ճակատագիրը, մենք ավելի ու ավելի շատ նոր հողեր ենք կապում այս կենտրոնին, կարող ենք փոխել մեր բնակության վայրը և տեղափոխվել գավառ; Պարադոքսալ է, բայց այս դեպքում նույնիսկ մեծ քաղաքը կարող է «գավառ» դառնալ, բայց կենտրոնը դեռ կա՝ մեր «փոքր» հայրենիքում։ Նա չի կարող փոխվել:
Փոքր հայրենիքը մեզ տալիս է շատ ավելին, քան մենք կարողանում ենք գիտակցել։ Մեր մարդկային որակները՝ վերցված մանկությունից ու պատանեկությունից, պետք է կիսով չափ կիսել՝ կեսը մեր ծնողներից, կեսը՝ մեզ մեծացրած հողից։ Նա կարողանում է ուղղել դաստիարակության սխալները։ Առաջին և ամենակարևոր գաղափարները բարու և չարի, գեղեցկության և տգեղության մասին մենք հանում ենք դրանցից և այնուհետև կապում այս բնօրինակ պատկերների և հասկացությունների հետ մեր ողջ կյանքում: Մեր հոգիներում ընդմիշտ դաջված է հայրենի հողի բնությունը։
Գրողի ստեղծագործության մեջ միշտ նկատելի են «փոքր» հայրենիքի ու նրա ոգու գծերը՝ անգամ քաղաքում, նույնիսկ գյուղում։ Որովհետև «փոքր» հայրենիքը ոչ միայն բնությունն է գյուղում, և պատմությունը քաղաքում, այլ նաև մարդկային հարաբերությունները, ապրողների կենցաղն ու ավանդույթները։ Սա լեզուն է, և հավատը և որոշակի հակումներ, որոնք դուրս են բերվել հենց երկրից նրա աղի հետ միասին: Սրանք յուրաքանչյուր մարդու «ծննդյան նշաններն» են, և գրողի մեջ հատկապես տեսանելի են…
(Ըստ Վ. Ռասպուտինի)
Հայտարարություն Ցավոք սրտի, բարոյականության մասին մեր առատ խոսակցությունները հաճախ չափազանց ընդհանուր են: Իսկ բարոյականությունը բաղկացած է կոնկրետ բաներից՝ որոշակի զգացմունքներից, հատկություններից, հասկացություններից։ Այդ զգացումներից մեկը ողորմածության զգացումն է։ Տերմինը որոշ չափով հնացած է, այսօր ոչ հանրաճանաչ և նույնիսկ թվում է, թե մերժված է մեր կյանքում: Մի բան, որը հատուկ է միայն նախկին ժամանակներին: «Գթասրտության քույր», «ողորմության եղբայր» - նույնիսկ բառարանն է դրանք տալիս որպես հնացած հասկացություններ։Գթասրտությունից հրաժարվել նշանակում է մարդուն զրկել բարոյականության կարևորագույն արդյունավետ դրսևորումներից: Այս հնագույն, անհրաժեշտ զգացումը բնորոշ է ողջ կենդանական և թռչունների հանրությանը. ողորմություն ճնշվածների և վիրավորների համար: Ինչպե՞ս եղավ, որ մեզ մոտ գերաճած այս զգացումը մարեց, անտեսված դարձավ։ Կարելի է առարկել ինձ՝ մեջբերելով հուզիչ արձագանքելու, ցավակցելու և իսկական ողորմածության բազմաթիվ օրինակներ: Օրինակներ կան, և այնուամենայնիվ մենք զգում ենք, և արդեն վաղուց, ողորմության անկումը մեր կյանքում:Համոզված եմ, որ մարդ ծնվում է ուրիշի ցավին արձագանքելու կարողությամբ։ Կարծում եմ, որ այս զգացումը բնածին է՝ տրված մեզ բնազդների հետ միասին, հոգու հետ։ Բայց եթե այդ զգացումը չօգտագործվի, չմարզվի, այն թուլանում է և ատրոֆիայի է ենթարկվում։
ՀայտարարությունՅուրաքանչյուր մարդ իր կյանքում պետք է ունենա մեկ շուն: Շունը, որը փրկեց նրան վտանգից, շունը, որը պայծառացրեց նրա մենակությունը: Կամ պարզապես կյանքի համար արթնացրեց թաքնված ուժերը՝ քնքուշ ու դողդոջուն, անհրաժեշտ, օդի պես, կենսական, հացի պես՝ բոլոր կենդանի էակների հանդեպ սիրո ուժերը: Միգուցե մարդու կյանքում շունը վիրավորված է, ծեծված...
Իմ կյանքում շունը նոր է, իր օգնությամբ՝ կյանքի բաց հորիզոն։ Նոր երգված լար. Նոր փորձառություններ, նոր տառապանքներ և ուրախություններ: Շունը պետք է մեկ այլ ծառայություն մատուցի մարդուն. այն պետք է լավ զգացողություն արթնացնի երեխայի սրտում: Սա իմ հայտնագործությունը չէ: Սա մարդկանց, շատ ժողովուրդների հնագույն հրաշք հայտնագործությունն է: Այս նորույթը, ասես, նոր ուժ ներշնչեց, երիտասարդացավ։
Բարի զարթոնք: Սա նուրբ գործընթաց է, որը պահանջում է բոլոր հասարակական ուժերի մեծ մասնակցությունը։ Ի վերջո, լավը կարող է երբեք չարթնանալ: Գուցե, արթնանալով, մեռնել: Սկզբում այս զգացումը թույլ է, փխրուն: Բայց եթե դուք օգնեք նրան բարձրանալ, թող ուժեղանա, նա կդառնա մեծ ուժ:
Նա, ով սիրում է շներին, ավելի շատ է սիրում մարդկանց: Մարդու մեջ չի կարող լինել երկու դաժանություն, կա միայն մեկ դաժանություն: Եթե մարդը դաժան է շների հետ, նա դաժան է մարդկանց հետ: Բարին, ինչպես չարը, անբաժանելի է: Այն նույնիսկ իր ամենաբարդ դրսեւորումներով մեկն է։
Ակադեմիկոս Պավլովը շանը հուշարձան է կանգնեցրել՝ մեծագույն հայտնագործության մեջ նրան օգնելու համար։ Միգուցե ժամանակի ընթացքում մենք կունենանք ավելի շատ այլ շների հուշարձաններ։ Օրինակ՝ սահմանը պահող շների հուշարձան, կամ հանքափոր շների, պատվիրատուների, կապի սպաների և նրանց, ովքեր մեջքին պայթուցիկով քայլում էին դեպի նացիստական տանկեր: Կամ գուցե հուշարձաններից մեկը կանգնեցվի մեր չորքոտանի ընկերոջը, որպեսզի օգնի երիտասարդ սրտերում արթնացնել մարդասիրության, բարության, բոլոր կենդանի էակների հանդեպ սեր...
ՀայտարարությունԸստ հոգեբանների՝ տրամադրությունը հիմնականում կախված է ոչ թե իրադարձություններից, որպես այդպիսին, այլ նրանից, թե ինչպես ենք դրանք ընկալում։ Ի վերջո, տրամադրությունը ցույց է տալիս, թե ինչպես ենք մենք գնահատում տեղի ունեցածը և ինչպես ենք ընկալում մեր պահվածքն այս պահին։ Եթե ինչ-որ իրավիճակում մենք գործել ենք ի վնաս ինքներս մեզ, մեր անհատականությանը, ապա տհաճ փորձառություններ են առաջանում, մենք սկսում ենք դժբախտ զգալ: Վարքագիծ, որը մեզ ավելի ուժեղ է դարձնում, նպաստում է մեր զարգացմանը, հետո տրամադրությունը լավանում է, ուրախություն է առաջանում։Բայց տհաճ էմոցիաները, պարզվում է, օգտակար են։ Յուրաքանչյուր տհաճ և նույնիսկ բացասական փորձ ունի շատ կարևոր դրական գործառույթներ։ Օրինակ՝ վախը պաշտպանական ռեակցիա է, զգույշ լինելու ազդանշան։ Տխրությունը կորուստներին վարժվելու, դրանց հետ հաշտվելու միջոց է։Այնուամենայնիվ, հաճախ բացասական հույզերի դրական կողմերը չեն կարող դրսևորվել առանց մեր ջանքերի: Պատկերացրեք, օրինակ, նման իրավիճակ. Ծննդյան օրվա նվեր եք փնտրում ընկերոջ համար, բայց երբեք հարմար բան չեք գտնում։ Երբ երկար փնտրտուքներից հետո տուն եք գալիս, հիշում եք, որ վերջերս ընկերոջը խանդել է, որ կարողացել եք գնել ձեր սիրելի խմբի նոր թողարկված ալբոմը։ Այս ալբոմը քեզ նույնպես դուր է գալիս, և ափսոս է բաժանվել նրանից, բայց միևնույն ժամանակ հոգու խորքում հասկանում ես, որ դա իսկապես լավ նվեր կլինի։ Քեզ համար տխուր է սկավառակը տալը, բայց քեզ հաղթահարելով ու ընկերոջդ նվիրելով՝ հաճույք կզգաս, որովհետև ընկերոջդ ես ուրախացրել, և նաև, որ թե՛ նրա, թե՛ քո կարծիքը քո մասին բարձրացել է։ (215 բառ)