Ընտրանքներ
Խաչակրաց արշավանքներ. Խաչակրաց արշավանքները հակիրճ. պատճառները, ընթացքը և հետևանքները Ինչու դադարեցին խաչակրաց արշավանքները

Խաչակրաց արշավանքներ. Խաչակրաց արշավանքները հակիրճ. պատճառները, ընթացքը և հետևանքները Ինչու դադարեցին խաչակրաց արշավանքները

Խաչակրաց արշավանքները քրիստոնեական Արևմուտքի ժողովուրդների զինված շարժումն է դեպի մահմեդական արևելք, որն արտահայտվել է երկու դարերի ընթացքում (11-րդ դարի վերջից մինչև 13-րդ դարի վերջ) մի շարք արշավանքներով՝ Պաղեստինը գրավելու նպատակով։ և ազատագրելով Սուրբ Գերեզմանը անհավատների ձեռքից. դա քրիստոնեության հզոր արձագանքն է այն ժամանակվա (խալիֆների օրոք) իսլամի հզորացման դեմ և մեծ փորձ է ոչ միայն տիրանալու երբեմնի քրիստոնեական շրջաններին, այլև ընդհանուր առմամբ լայնորեն ընդլայնելու խաչի իշխանության սահմանները։ , քրիստոնեական գաղափարի այս խորհրդանիշը։ Այս ճամփորդությունների մասնակիցները խաչակիրներ,աջ ուսին կարմիր պատկեր էր կրում ԽաչՍուրբ Գրքի մի ասացվածքով (Ղուկաս 14.27), որի շնորհիվ արշավները ստացել են անվանումը. խաչակրաց արշավանքներ.

Խաչակրաց արշավանքների պատճառները (համառոտ)

Կատարում է Նախատեսված էր 1096 թվականի օգոստոսի 15-ին: Բայց մինչ դրա նախապատրաստական աշխատանքները կավարտվեն, հասարակ մարդկանց ամբոխը՝ Պետրոս ճգնավորի և ֆրանսիացի ասպետ Վալտեր Գոլյակի գլխավորությամբ, առանց փողի և պաշարների արշավի մեկնեց Գերմանիայով և Հունգարիայով: Ճանապարհին տրվելով կողոպուտի և բոլոր տեսակի զայրույթների՝ նրանք մասամբ բնաջնջվեցին հունգարների և բուլղարների կողմից, մասամբ էլ հասան հունական կայսրությանը: Բյուզանդական կայսր Ալեքսիոս Կոմնենոսը շտապեց նրանց Բոսֆորի վրայով տեղափոխել Ասիա, որտեղ նրանք վերջապես սպանվեցին թուրքերի կողմից Նիկիայի ճակատամարտում (1096 թ. հոկտեմբեր): Առաջին անկարգ ամբոխին հաջորդեցին մյուսները. այսպիսով, 15000 գերմանացիներ և լորենացիներ, քահանա Գոտշալկի գլխավորությամբ, անցան Հունգարիայի միջով և, զբաղվելով Հռենոս և Դանուբ քաղաքներում հրեաների ծեծով, բնաջնջվեցին հունգարացիների կողմից:

Խաչակիրները մեկնեցին առաջին խաչակրաց արշավանքին։ Մանրանկար Գիյոմ Տյուրացու ձեռագրից, 13-րդ դար։

Իրական միլիցիան առաջին խաչակրաց արշավանքին մեկնեց միայն 1096 թվականի աշնանը՝ 300,000 լավ զինված և հիանալի կարգապահ մարտիկների տեսքով, որոնք գլխավորում էին ժամանակի ամենաքաջ և ազնվական ասպետները. , գլխավոր առաջնորդը և նրա եղբայրները՝ Բալդուինը և Էուստաչը (Էստաչը), փայլեցին; Կոմս Հյուգո Վերմանդուացին, ֆրանսիական թագավոր Ֆիլիպ I-ի եղբայրը, Նորմանդիայի դուքս Ռոբերտը (անգլիական թագավորի եղբայրը), կոմս Ռոբերտ Ֆլանդրացին, Ռայմոնդ Թուլուզից և Ստեֆան Շարտրացին, Բոհեմոնդը, Տարենտումի արքայազնը, Տանկրեդ Ապուլիայից և այլք։ Մոնտեյլոյի եպիսկոպոս Ադեմարը բանակին ուղեկցում էր որպես պապական փոխարքա և լեգատ։

Առաջին խաչակրաց արշավանքի մասնակիցները տարբեր ուղիներով հասան Կոստանդնուպոլիս, որտեղ հույն կայսրը Ալեքսեյստիպեց նրանց ֆեոդալական երդում տալ և խոստանալ նրան ճանաչել որպես ապագա նվաճումների ֆեոդալ։ 1097 թվականի հունիսի սկզբին խաչակիրների բանակը հայտնվեց սելջուկյան սուլթանի մայրաքաղաք Նիկիայի առջև, իսկ վերջինիս գերությունից հետո նրանք ենթարկվեցին ծայրահեղ դժվարությունների և դժվարությունների։ Սակայն նա վերցրեց Անտիոքը, Եդեսան (1098) և վերջապես 1099 թվականի հունիսի 15-ին Երուսաղեմը, որն այդ ժամանակ գտնվում էր Եգիպտոսի սուլթանի ձեռքում, որը անհաջող փորձեց վերականգնել իր իշխանությունը և ամբողջովին ջախջախվեց Ասկալոնում։

Երուսաղեմի գրավումը խաչակիրների կողմից 1099թ. Մանրանկար 14-րդ կամ 15-րդ դարերի.

1101 թվականին Պաղեստինի գրավման լուրերի ազդեցության տակ խաչակիրների նոր բանակը՝ Բավարիայի դուքս Ուելֆի գլխավորությամբ Գերմանիայից և ևս երկուսի՝ Իտալիայից և Ֆրանսիայից, տեղափոխվեց Փոքր Ասիա՝ կազմելով 260000 հոգուց բաղկացած ընդհանուր բանակ և բնաջնջվել է սելջուկների կողմից։

Երկրորդ խաչակրաց արշավանք (համառոտ)

Երկրորդ խաչակրաց արշավանք - համառոտ Բեռնար Կլերվոյի - համառոտ կենսագրություն

1144 թվականին Եդեսան գրավվեց թուրքերի կողմից, որից հետո Եվգենի III պապը հայտարարեց Երկրորդ խաչակրաց արշավանք(1147–1149), ազատելով բոլոր խաչակիրներին ոչ միայն իրենց մեղքերից, այլեւ միևնույն ժամանակ իրենց ֆեոդալ տերերի նկատմամբ ունեցած պարտականություններից։ Երազկոտ քարոզիչ Բեռնար Կլերվոյին հաջողվեց իր անդիմադրելի պերճախոսության շնորհիվ Ֆրանսիայի թագավոր Լյուդովիկոս VII-ին և Հոհենշտաուֆենի կայսր Կոնրադ III-ին գրավել Երկրորդ խաչակրաց արշավանքին։ Երկու զորքեր, որոնք ընդհանուր առմամբ, ըստ արևմտյան մատենագիրների, կազմում էին մոտ 140,000 զրահապատ ձիավոր և մեկ միլիոն հետևակ, մեկնեցին 1147 թվականին և ուղղություն վերցրեցին Հունգարիայով, Կոստանդնուպոլիսով և Փոքր Ասիայում: Սննդի պակասի, զորքերի հիվանդությունների և դրանից հետո: մի քանի խոշոր պարտություններ, Եդեսայի վերանվաճման պլանը լքվեց, և Դամասկոսի վրա հարձակվելու փորձը ձախողվեց: Երկու ինքնիշխանները վերադարձան իրենց ունեցվածքը, և Երկրորդ խաչակրաց արշավանքը ավարտվեց լիակատար ձախողմամբ

Խաչակիր պետություններ Արևելքում

Խաչակրաց երրորդ արշավանք (համառոտ)

Պատճառը Խաչակրաց երրորդ արշավանք(1189–1192) եղել է Երուսաղեմի գրավումը 1187 թվականի հոկտեմբերի 2-ին եգիպտական հզոր սուլթան Սալահադինի կողմից (տե՛ս «Երուսաղեմի գրավումը Սալադինի կողմից» հոդվածը։ Այս արշավին մասնակցել են երեք եվրոպացի ինքնիշխաններ՝ կայսր Ֆրիդրիխ I Բարբարոսան, Ֆրանսիայի թագավոր Ֆիլիպ II Օգոստոսը և անգլիացի Ռիչարդ Առյուծասիրտը։ Ֆրիդրիխն առաջինն էր, ով մեկնեց խաչակրաց երրորդ արշավանք, որի բանակը ճանապարհին ավելացավ մինչև 100000 մարդ; նա ընտրեց Դանուբի երկայնքով ուղին, ճանապարհին նա պետք է հաղթահարեր անհավատ հունական կայսր Իսահակ Անգեղի մեքենայությունները, որին միայն հուշեց Ադրիանապոլսի գրավումը ազատ անցում տալ խաչակիրներին և օգնել նրանց անցնել Փոքր Ասիա: Այստեղ Ֆրիդրիխը երկու մարտերում ջախջախեց թուրքական զորքերին, սակայն դրանից անմիջապես հետո խեղդվեց Կալիկադն (Սալեֆ) գետն անցնելիս։ Նրա որդին՝ Ֆրիդրիխը, զորքը առաջնորդեց Անտիոքով մինչև Ակրե, որտեղ գտավ այլ խաչակիրների, բայց շուտով մահացավ։ Աքքա քաղաքը 1191 թվականին հանձնվեց ֆրանսիական և անգլիական թագավորներին, սակայն նրանց միջև ծագած տարաձայնությունը ստիպեց ֆրանսիացի թագավորին վերադառնալ հայրենիք։ Ռիչարդը մնաց շարունակելու Երրորդ խաչակրաց արշավանքը, բայց, հուսահատվելով Երուսաղեմը նվաճելու հույսից, 1192-ին նա զինադադար կնքեց Սալադինի հետ երեք տարի և երեք ամիս, ըստ որի Երուսաղեմը մնաց սուլթանի տիրապետության տակ, իսկ քրիստոնյաները ստացան ափամերձ տարածքը։ քերթել Տյուրոսից Յաֆա, ինչպես նաև Սուրբ գերեզման անվճար այցելելու իրավունք։

Ֆրեդերիկ Բարբարոսա - Խաչակիր

Չորրորդ խաչակրաց արշավանք (համառոտ)

Լրացուցիչ մանրամասների համար տե՛ս Չորրորդ խաչակրաց արշավանք, Չորրորդ խաչակրաց արշավանք - համառոտ և Կոստանդնուպոլիսի գրավումը խաչակիրների կողմից առանձին հոդվածներում

Չորրորդ խաչակրաց արշավանք(1202–1204) ի սկզբանե ուղղված էր Եգիպտոսին, սակայն դրա մասնակիցները համաձայնեցին օգնել աքսորված կայսր Իսահակ Անգելոսին Բյուզանդական գահը վերստանձնելու նրա ձգտումում, որը պսակվեց հաջողությամբ։ Իսահակը շուտով մահացավ, իսկ խաչակիրները, շեղվելով իրենց նպատակից, շարունակեցին պատերազմը և գրավեցին Կոստանդնուպոլիսը, որից հետո չորրորդ խաչակրաց արշավանքի առաջնորդ Ֆլանդրիայի կոմս Բալդուինը ընտրվեց նոր Լատինական կայսրության կայսր, որը գոյատևեց, սակայն ընդամենը 57 թ. տարիներ (1204-1261):

Կոստանդնուպոլսի մոտ խաչակրաց չորրորդ արշավանքի մասնակիցները. Մանրանկար Վիլեհարդուի պատմության վենետիկյան ձեռագրի համար, ք. 1330 թ

Հինգերորդ խաչակրաց արշավանք (համառոտ)

Առանց տարօրինակը հաշվի առնելու Խաչ մանկական արշավ 1212 թվականին՝ առաջացած Աստծո կամքի իրականությունը զգալու ցանկությամբ, Հինգերորդ խաչակրաց արշավանքկարելի է անվանել Հունգարիայի թագավոր Անդրեյ II-ի և Ավստրիայի դուքս Լեոպոլդ VI-ի արշավանքը Սիրիայում (1217–1221): Սկզբում նա դանդաղ գնաց, բայց Արևմուտքից նոր ուժեղացումների ժամանումից հետո խաչակիրները տեղափոխվեցին Եգիպտոս և վերցրեցին ծովից այս երկիր մուտք գործելու բանալին ՝ Դամիետա քաղաքը: Սակայն եգիպտական խոշոր կենտրոն Մանսուրը գրավելու փորձն անհաջող էր։ Ասպետները լքեցին Եգիպտոսը, և հինգերորդ խաչակրաց արշավանքը ավարտվեց նախկին սահմանների վերականգնմամբ։

Հինգերորդ արշավանքի խաչակիրների հարձակումը Դամիետայի աշտարակի վրա: Նկարիչ Կորնելիս Կլաես վան Վիերինգեն, ք. 1625 թ

Խաչակրաց վեցերորդ արշավանք (համառոտ)

Խաչակրաց վեցերորդ արշավանք(1228–1229) կատարվել է գերմանական կայսր Ֆրիդրիխ II Հոհենշտաուֆենի կողմից։ Արշավը սկսելու երկար ձգձգումների համար Պապը Ֆրիդրիխին վտարեց եկեղեցուց (1227 թ.)։ Հաջորդ տարի կայսրը, այնուամենայնիվ, գնաց Արևելք։ Օգտվելով տեղի մահմեդական կառավարիչների միջև տարաձայնություններից՝ Ֆրիդրիխը բանակցություններ սկսեց Եգիպտոսի սուլթան ալ-Քամիլի հետ՝ Երուսաղեմը քրիստոնյաներին խաղաղ վերադարձնելու վերաբերյալ։ Նրանց պահանջները սպառնալիքներով պաշտպանելու համար կայսրը և պաղեստինյան ասպետները պաշարեցին և գրավեցին Յաֆֆան։ Դամասկոսի սուլթանի կողմից սպառնացող Ալ-Քամիլը տասնամյա զինադադար կնքեց Ֆրիդրիխի հետ՝ վերադարձնելով Երուսաղեմը և գրեթե բոլոր այն հողերը, որոնք ժամանակին Սալադինը խլել էր նրանցից քրիստոնյաներին: Խաչակրաց վեցերորդ արշավանքի վերջում Ֆրիդրիխ II-ը Սուրբ երկրում թագադրվեց Երուսաղեմի թագով։

Ֆրիդրիխ II կայսրը և սուլթան ալ-Քամիլը: Մանրանկար 14-րդ դարից

Որոշ ուխտավորների կողմից զինադադարի խախտումը հանգեցրեց մի քանի տարի անց Երուսաղեմի համար պայքարի վերսկսմանը և քրիստոնյաների կողմից դրա վերջնական կորստին 1244 թվականին: մոնղոլների կողմից վերջիններիս Եվրոպա շարժվելու ժամանակ։

Յոթերորդ խաչակրաց արշավանք (համառոտ)

Երուսաղեմի անկումը պատճառ դարձավ Յոթերորդ խաչակրաց արշավանք(1248–1254) Ֆրանսիայի Լյուդովիկոս IX-ը, որը ծանր հիվանդության ժամանակ երդվել է կռվել Սուրբ գերեզմանի համար։ 1248 թվականի օգոստոսին ֆրանսիական խաչակիրները նավարկեցին դեպի Արևելք և ձմեռեցին Կիպրոսում։ 1249 թվականի գարնանը Սենթ Լուիի բանակը վայրէջք կատարեց Նեղոսի դելտայում։ Եգիպտացի հրամանատար Ֆախրեդինի անվճռականության պատճառով նա գրեթե առանց դժվարության վերցրեց Դամիետային։ Մի քանի ամիս այնտեղ մնալուց հետո՝ սպասելով համալրման, խաչակիրները տարեվերջին տեղափոխվեցին Կահիրե։ Բայց Մանսուրա քաղաքի մոտ սարացիների բանակը փակեց նրանց ճանապարհը։ Ծանր ջանքերից հետո յոթերորդ խաչակրաց արշավանքի մասնակիցները կարողացան անցնել Նեղոսի ճյուղը և նույնիսկ որոշ ժամանակ ներխուժել Մանսուրա, սակայն մահմեդականները, օգտվելով քրիստոնեական զորքերի բաժանումից, մեծ վնաս հասցրին նրանց։

Խաչակիրները պետք է նահանջեին Դամիետա, սակայն ասպետական պատվի մասին կեղծ պատկերացումների պատճառով նրանք չէին շտապում դա անել։ Շուտով նրանք շրջապատվեցին մեծ սարացեն զորքերով։ Շատ զինվորներ կորցնելով հիվանդությունից և սովից՝ յոթերորդ խաչակրաց արշավանքի մասնակիցները (գրեթե 20 հազար մարդ) ստիպված եղան հանձնվել։ Նրանց ընկերներից եւս 30 հազարը զոհվել է։ Քրիստոնյա գերիները (այդ թվում՝ ինքը՝ թագավորը) ազատ են արձակվել միայն հսկայական փրկագնի դիմաց։ Դամիետային պետք էր վերադարձնել եգիպտացիներին։ Եգիպտոսից Պաղեստին նավարկելով՝ Սեն Լուիը ևս մոտ 4 տարի անցկացրեց Ակրում, որտեղ նա զբաղվում էր Պաղեստինում քրիստոնեական ունեցվածքի ապահովմամբ, մինչև մոր՝ Բլանշի (Ֆրանսիայի ռեգենտ) մահը նրան վերադարձրեց հայրենիք։

Ութերորդ խաչակրաց արշավանք (համառոտ)

Յոթերորդ խաչակրաց արշավանքի լիակատար անարդյունավետության և Պաղեստինի քրիստոնյաների վրա նոր եգիպտական (մամլուք) սուլթանի կողմից մշտական հարձակումների պատճառով. ԲայբարսՖրանսիայի նույն թագավոր Լյուդովիկոս IX սուրբը ձեռնարկեց 1270 թ Ութերորդ(Եվ վերջին) խաչակրաց արշավանքարշավ. Սկզբում խաչակիրները նորից մտածեցին իջնել Եգիպտոս, բայց Լուիի եղբայրը՝ Նեապոլի և Սիցիլիայի թագավորը. Շառլ Անժուացին, համոզեց նրանց նավարկել դեպի Թունիս, որը հարավային Իտալիայի կարևոր առևտրային մրցակիցն էր։ Ափ դուրս գալով Թունիս՝ ութերորդ խաչակրաց արշավանքի ֆրանսիացի մասնակիցները սկսեցին սպասել Չարլզի բանակի ժամանմանը։ Նրանց նեղ ճամբարում ժանտախտ սկսվեց, որից մահացավ ինքը՝ Սենթ Լուիսը։ Համաճարակն այնպիսի կորուստներ պատճառեց խաչակիրների բանակին, որ Չարլզ Անժուացին, ով ժամանել էր իր եղբոր մահից անմիջապես հետո, նախընտրեց դադարեցնել արշավը Թունիսի տիրակալի պայմաններով, փոխհատուցում վճարելով և ազատ արձակելով քրիստոնյա գերիներին:

Սենթ Լուիի մահը Թունիսում ութերորդ խաչակրաց արշավանքի ժամանակ։ Նկարիչ Ժան Ֆուկե, ք. 1455-1465 թթ

Խաչակրաց արշավանքների ավարտը

1286 թվականին Անտիոքը գնաց Թուրքիա, 1289 թվականին՝ Լիբանանի Տրիպոլին, իսկ 1291 թվականին՝ Աքքան՝ Պաղեստինի քրիստոնյաների վերջին խոշոր ունեցվածքը, որից հետո նրանք ստիպված եղան հրաժարվել իրենց մնացած ունեցվածքից, և ամբողջ Սուրբ երկիրը եղավ։ կրկին միավորվել մուհամեդականների ձեռքում։ Այսպիսով ավարտվեցին խաչակրաց արշավանքները, որոնք քրիստոնյաների համար այդքան կորուստներ ունեցան և չհասան իրենց սկզբնական նպատակին:

Խաչակրաց արշավանքների արդյունքները և հետևանքները (համառոտ)

Բայց նրանք չմնացին առանց խորը ազդեցության արևմտաեվրոպական ժողովուրդների սոցիալական և տնտեսական կյանքի ողջ կառուցվածքի վրա։ Խաչակրաց արշավանքների հետևանքը կարելի է համարել պապերի՝ որպես նրանց գլխավոր հրահրողների իշխանության և կարևորության ամրապնդումը, հետագայում՝ թագավորական իշխանության բարձրացումը բազմաթիվ ֆեոդալների մահվան պատճառով, քաղաքային համայնքների անկախության ի հայտ գալը, որը. ազնվականության աղքատացման շնորհիվ նրանք հնարավորություն ստացան օգուտներ գնել իրենց ֆեոդալ կառավարիչներից. Եվրոպայում արևելյան ժողովուրդներից փոխառված արհեստների և արվեստների ներմուծում։ Խաչակրաց արշավանքների արդյունքը եղավ Արևմուտքում ազատ ֆերմերների դասի բարձրացումը՝ շնորհիվ ճորտատիրությունից արշավներին մասնակցած գյուղացիների ազատագրման։ Խաչակրաց արշավանքները նպաստեցին առևտրի հաջողությանը` բացելով նոր ուղիներ դեպի Արևելք; նպաստել է աշխարհագրական գիտելիքների զարգացմանը. Ընդլայնելով մտավոր ու բարոյական հետաքրքրությունների ոլորտը՝ նրանք պոեզիան հարստացրել են նոր առարկաներով։ Խաչակրաց արշավանքների մեկ այլ կարևոր արդյունք էր աշխարհիկ ասպետական դասի պատմական հարթակ դուրս գալը, որը միջնադարյան կյանքի ազնվացնող տարր էր. դրանց հետևանքն էր նաև հոգևոր ասպետական շքանշանների առաջացումը (Հոհանիտներ, Տաճարականներ և Տևտոններ), որոնք կարևոր դեր խաղացին պատմության մեջ։ (Լրացուցիչ մանրամասների համար տե՛ս առանձին հոդվածներ

Միջնադարում քրիստոնեությունը չուներ իր գործողությունները սահմանափակող շրջանակ։ Մասնավորապես, Հռոմեական եկեղեցին կատարել է ոչ միայն իր հոգևոր գործառույթը, այլև ազդել է բազմաթիվ երկրների քաղաքական կյանքի վրա։ Կարող եք նաև ծանոթանալ թեմային՝ կաթոլիկ եկեղեցու պայքարը հերետիկոսների հետ։ Հասարակության մեջ իր իշխանությունն ամրապնդելու համար եկեղեցին դիմեց խիստ հակաքրիստոնեական գործողությունների՝ կաթոլիկ եկեղեցու դրոշի ներքո պատերազմներ սկսվեցին, բոլորը, ովքեր այս կամ այն չափով չէին պաշտպանում կաթոլիկ գաղափարախոսությունը, մահապատժի էին ենթարկվում։

Բնականաբար, իսլամի ծնունդն ու զարգացումն Արեւելքում չէր կարող աննկատ մնալ Հռոմեական եկեղեցու աչքից: Ինչի՞ հետ էր կապված Արևելքը կաթոլիկ եկեղեցականների շրջանում: Առաջին հերթին դրանք անթիվ հարստություններ են։ Խեղճ, հավերժ քաղցած Եվրոպան, իր ագահ դրդապատճառները ծածկելով Հիսուս Քրիստոսի անունով, սկսեց գիշատիչ արշավներ Սուրբ Երկրի դեմ։

Խաչակրաց արշավանքների նպատակը և պատճառները

Առաջին խաչակրաց արշավանքների պաշտոնական նպատակը Սուրբ Գերեզմանի ազատագրումն էր «անհավատ» մահմեդականներից, որոնք, ինչպես այն ժամանակ ենթադրվում էր, հայհոյում էին սրբավայրը: Կաթոլիկ եկեղեցին կարողացավ արհեստավարժ կերպով համոզել խաչակրաց արշավանքների մասնակիցներին, որ նրանց սխրանքը Աստծո կողմից կպարգևատրվի երկրային բոլոր մեղքերի թողությամբ:

Առաջին խաչակրաց արշավանքը սկսվում է 1096թ.-ին: Դրա հիմնական առանձնահատկությունն այն է, որ արշավի մասնակիցները տարբեր սոցիալական խավերից էին` ֆեոդալներից մինչև գյուղացիներ: Առաջին խաչակրաց արշավանքին մասնակցում էին Եվրոպայի և Բյուզանդիայի ներկայացուցիչները՝ արդեն այն ժամանակ ուղղափառ։ Չնայած ներքին անմիաբանությանը, խաչակրաց արշավանքի մասնակիցներին սարսափելի արյունահեղության միջոցով հաջողվեց գրավել Երուսաղեմը։

Երկու դարերի ընթացքում կաթոլիկ եկեղեցուն հաջողվեց կազմակերպել ութ խաչակրաց արշավանքներ, որոնց մեծ մասն ուղղված էր ոչ միայն դեպի արևելք, այլև մերձբալթյան երկրներ:

Խաչակրաց արշավանքների հետևանքները

Խաչակրաց արշավանքները հսկայական հետևանքներ ունեցան Եվրոպայի համար։ Խաչակիրները որդեգրեցին և արևելյան երկրներից Եվրոպա բերեցին դաժան մահապատիժների ավանդույթը, որը հետագայում բազմիցս կկիրառվեր ինկվիզիցիայի գործընթացներում։ Խաչակրաց արշավանքների ավարտը որոշ չափով Եվրոպայում միջնադարյան հիմքերի անկման սկիզբն էր։ Խաչակրաց արշավանքների մասնակիցները հիացած էին արևելյան մշակույթով, քանի որ նրանք նախկինում արաբներին բարբարոս էին համարում, բայց արվեստի ու ավանդույթի խորությունը, որը բնորոշ էր Արևելքին, փոխեց նրանց աշխարհայացքը։ Տուն վերադառնալուց հետո նրանք կսկսեն ակտիվորեն տարածել արաբական մշակույթը ողջ Եվրոպայում։

Թանկարժեք խաչակրաց արշավանքները գործնականում սնանկացրին Եվրոպան: Բայց նոր առեւտրային ուղիների բացումը զգալիորեն բարելավեց իրավիճակը։ Բյուզանդական կայսրությունը, որն օգնեց Հռոմեական եկեղեցուն Առաջին խաչակրաց արշավանքում, ի վերջո հրահրեց իր անկումը. 1204 թվականին օսմանցիների կողմից ամբողջությամբ կողոպտվելուց հետո այն չկարողացավ վերականգնել իր նախկին իշխանությունը և երկու դար անց ամբողջովին ընկավ: Կայսրության անկումից հետո Իտալիան դարձավ Միջերկրական ծովի տարածաշրջանում առևտրի միակ մենաշնորհատերը։

Երկու դարերի դաժան հակամարտությունը կաթոլիկ եկեղեցու և մուսուլմանների միջև ահռելի տառապանքների և մահվան պատճառ դարձավ երկու կողմերին: Բնականաբար, ագահ ցանկությունները միայն սասանեցին կաթոլիկ եկեղեցու դիրքերը հասարակության մեջ. հավատացյալները տեսնում էին նրա անզիջում էությունը իշխանության և փողի հետ կապված հարցերում: Եվրոպական բնակչության գիտակցության մեջ սկսեցին ի հայտ գալ նրա գաղափարախոսության հետ կապված առաջին անհամաձայնությունները, որոնք հետագայում հիմք կդառնային բարեփոխումների եկեղեցիների ստեղծման համար։

Խաչակրաց արշավանքների պատճառները (համառոտ)

Պատճառները խաչակրաց արշավանքներընկած էր այն ժամանակվա արևմտաեվրոպական քաղաքական և տնտեսական պայմաններում՝ պայքար ֆեոդալիզմԹագավորների աճող իշխանության հետ մի կողմից եկան նրանք, ովքեր փնտրում էին անկախ ունեցվածք ֆեոդալներմյուսի մասին՝ ցանկություն թագավորներիներկիրը ազատել այս անհանգիստ տարրից. քաղաքաբնակ հեռավոր երկրներ տեղափոխվելու մեջ տեսավ շուկան ընդլայնելու, ինչպես նաև իրենց տիրակալներից օգուտներ ստանալու հնարավորություն, գյուղացիներՆրանք շտապեցին ազատվել ճորտատիրությունից՝ մասնակցելով խաչակրաց արշավանքներին; Հռոմի պապերն ու ընդհանրապես հոգեւորականները առաջնորդի դերում, որը նրանք պետք է կատարեին կրոնական շարժման մեջ, հնարավորություն ընձեռեցին իրականացնելու իրենց իշխանության քաղցած ծրագրերը: Վերջապես, ներս Ֆրանսիա 48 տարվա սովից ավերված կարճ ժամանակահատվածում՝ 970-1040 թվականներին, ուղեկցվող ժանտախտով, վերը նշված պատճառներին միացավ բնակչության հույսը, որ գտնեն Պաղեստինում, այս երկրում, նույնիսկ ըստ Հին Կտակարանի լեգենդների, որոնք հոսում են այնտեղ: կաթ ու մեղր, ավելի լավ տնտեսական պայմաններ.

Խաչակրաց արշավանքների մեկ այլ պատճառ էր փոփոխվող իրավիճակը Արեւելքում։ Ժամանակից ի վեր Կոստանդին Մեծ, ով Սուրբ գերեզմանի մոտ կանգնեցրեց հոյակապ եկեղեցի, Արևմուտքում սովորություն դարձավ մեկնել Պաղեստին, սուրբ վայրեր, և խալիֆները հովանավորեցին այդ ճանապարհորդությունները, որոնք փող և ապրանքներ բերեցին երկիր, թույլ տալով ուխտավորներին կառուցել եկեղեցիներ և հիվանդանոց։ Բայց երբ Պաղեստինը 10-րդ դարի վերջին ընկավ արմատական Ֆաթիմյան դինաստիայի տիրապետության տակ, սկսվեց քրիստոնյա ուխտավորների դաժան ճնշումը, որն էլ ավելի ուժեղացավ 1076 թվականին սելջուկների կողմից Սիրիայի և Պաղեստինի գրավումից հետո: Սուրբ վայրերի պղծման և ուխտավորների հանդեպ վատ վերաբերմունքի մասին տագնապալի լուրերը Արևմտյան Եվրոպայում ծնեցին Սուրբ գերեզմանի ազատագրման նպատակով Ասիայում ռազմական արշավի գաղափարը, որը շուտով կյանքի կոչվեց Հռոմի Պապ Ուրբան II-ի եռանդուն գործունեության շնորհիվ։ , որը գումարեց հոգևոր խորհուրդներ Պյաչենցայում և Կլերմոնում (1095 թ.), որոնց ժամանակ հաստատվեց անհավատների դեմ արշավի հարցը և Կլերմոնի ժողովին ներկա ժողովրդի հազարաձայն աղաղակը. «Deus lo volt» («Սա Աստծո կամքն է») դարձավ խաչակիրների կարգախոսը։ Շարժման օգտին տրամադրվածությունը Ֆրանսիայում պատրաստվել էր Սուրբ Երկրում քրիստոնյաների դժբախտությունների մասին պերճախոս պատմություններով ուխտավորներից մեկի՝ Պետրոս ճգնավորի կողմից, ով նույնպես ներկա էր Կլերմոնի խորհրդին և հավաքվածներին ոգեշնչեց վառ պատկերով։ Արևելքում տեսած քրիստոնյաների ճնշումների մասին:

Առաջին խաչակրաց արշավանք (համառոտ)

Կատարում է Առաջին խաչակրաց արշավանքՆախատեսված էր 1096 թվականի օգոստոսի 15-ին: Բայց մինչ դրա նախապատրաստական աշխատանքները կավարտվեն, հասարակ մարդկանց ամբոխը՝ Պետրոս ճգնավորի և ֆրանսիացի ասպետ Վալտեր Գոլյակի գլխավորությամբ, առանց փողի և պաշարների արշավի մեկնեց Գերմանիայով և Հունգարիայով: Ճանապարհին տրվելով կողոպուտի և բոլոր տեսակի զայրույթների՝ նրանք մասամբ բնաջնջվեցին հունգարների և բուլղարների կողմից, մասամբ էլ հասան հունական կայսրությանը: Բյուզանդիայի կայսր Ալեքսեյ Կոմնենոսշտապեց նրանց Բոսֆորի վրայով տեղափոխել Ասիա, որտեղ նրանք վերջնականապես սպանվեցին թուրքերի կողմից Նիկիայի ճակատամարտում (1096 թ. հոկտեմբեր): Առաջին անկարգ ամբոխին հաջորդեցին մյուսները. այսպիսով, 15000 գերմանացիներ և լորենացիներ, քահանա Գոտշալկի գլխավորությամբ, անցան Հունգարիայի միջով և, զբաղվելով Հռենոս և Դանուբ քաղաքներում հրեաների ծեծով, բնաջնջվեցին հունգարացիների կողմից:

Իրական միլիցիան առաջին խաչակրաց արշավանքին մեկնեց միայն 1096 թվականի աշնանը՝ 300,000 լավ զինված և հիանալի կարգապահ մարտիկների տեսքով, որոնք գլխավորում էին այն ժամանակվա ամենաքաջ և ազնվական ասպետները. , գլխավոր առաջնորդը և նրա եղբայրները՝ Բալդուինը և Էուստաչը (Էստաչը), փայլեցին; Կոմս Հյուգո Վերմանդուացին, ֆրանսիական թագավոր Ֆիլիպ I-ի եղբայրը, Նորմանդիայի դուքս Ռոբերտը (անգլիական թագավորի եղբայրը), կոմս Ռոբերտ Ֆլանդրացին, Ռայմոնդ Թուլուզից և Ստեֆան Շարտրացին, Բոհեմոնդը, Տարենտումի արքայազնը, Տանկրեդ Ապուլիայից և այլք։ Մոնտեյլոյի եպիսկոպոս Ադեմարը բանակին ուղեկցում էր որպես պապական փոխարքա և լեգատ։

Առաջին խաչակրաց արշավանքի մասնակիցները տարբեր ուղիներով հասան Կոստանդնուպոլիս, որտեղ հունական Ալեքսիոս կայսրը ստիպեց նրանց երդվել և խոստանալ նրան ճանաչել որպես ապագա նվաճումների ֆեոդալ: 1097 թվականի հունիսի սկզբին խաչակիրների բանակը հայտնվեց սելջուկյան սուլթանի մայրաքաղաք Նիկիայի առջև, իսկ վերջինիս գերությունից հետո նրանք ենթարկվեցին ծայրահեղ դժվարությունների և դժվարությունների։ Այնուամենայնիվ, նա վերցրեց Անտիոքը, Եդեսան (1098) և վերջապես 1099 թվականի հունիսի 15-ին Երուսաղեմը, որն այդ ժամանակ գտնվում էր Եգիպտոսի սուլթանի ձեռքում, որը անհաջող փորձեց վերականգնել իր իշխանությունը և ամբողջովին ջախջախվեց Ասկալոնում։

Առաջին խաչակրաց արշավանքի վերջում Գոդֆրի Բուլոնցին հռչակվեց Երուսաղեմի առաջին թագավոր, բայց հրաժարվեց այս տիտղոսից՝ իրեն անվանելով միայն «Սուրբ գերեզմանի պաշտպան». Հաջորդ տարի նա մահացավ, և նրան հաջորդեց եղբայրը՝ Բալդուին I-ը (1100–1118), որը նվաճեց Աքկան, Բերիտը (Բեյրութը) և Սիդոնը։ Բալդուին I-ին հաջորդեց Բալդուին II-ը (1118–31), իսկ վերջինիս՝ Ֆուլկը (1131–43), որի օրոք թագավորությունը հասավ իր ամենամեծ ընդլայնմանը։

Երկրորդ խաչակրաց արշավանք (համառոտ)

1144 թվականին Եդեսան գրավվեց թուրքերի կողմից, որից հետո Եվգենի III պապը հայտարարեց Երկրորդ խաչակրաց արշավանք(1147–1149), ազատելով բոլոր խաչակիրներին ոչ միայն իրենց մեղքերից, այլև միևնույն ժամանակ իրենց ֆեոդալների նկատմամբ ունեցած պարտականություններից։ Երազող քարոզիչ Բեռնար Կլերվոյիցկարողացավ իր անդիմադրելի պերճախոսության շնորհիվ գրավել Ֆրանսիայի թագավոր Լուի VII-ին և Հոհենշտաուֆենի կայսր Կոնրադ III-ին դեպի Երկրորդ խաչակրաց արշավանք։ Երկու զորքեր, որոնք ընդհանուր առմամբ, ըստ արևմտյան մատենագիրների, կազմում էին մոտ 140,000 զրահապատ ձիավոր և մեկ միլիոն հետևակ, մեկնեցին 1147 թվականին և ուղղություն վերցրեցին Հունգարիայով, Կոստանդնուպոլիսով և Փոքր Ասիայում: Սննդի պակասի, զորքերի հիվանդությունների և դրանից հետո: մի քանի խոշոր պարտություններ, Եդեսայի վերանվաճման պլանը լքվեց, և Դամասկոսի վրա հարձակվելու փորձը ձախողվեց: Երկու ինքնիշխանները վերադարձան իրենց ունեցվածքը, և Երկրորդ խաչակրաց արշավանքը ավարտվեց լիակատար ձախողմամբ

Խաչակրաց երրորդ արշավանք (համառոտ)

Պատճառը Խաչակրաց երրորդ արշավանք(1189–1192) Երուսաղեմի գրավումն էր 1187 թվականի հոկտեմբերի 2-ին եգիպտական հզոր սուլթան Սալադինի կողմից (տե՛ս հոդվածը Երուսաղեմի գրավումը Սալադինի կողմից) Այս արշավին մասնակցել են երեք եվրոպացի ինքնիշխաններ՝ կայսրը Ֆրեդերիկ I Բարբարոսա, Ֆրանսիայի թագավոր Ֆիլիպ II Օգոստոսը և անգլիացի Ռիչարդ Առյուծասիրտը։ Ֆրիդրիխն առաջինն էր, ով մեկնեց խաչակրաց երրորդ արշավանք, որի բանակը ճանապարհին ավելացավ մինչև 100000 մարդ; նա ընտրեց Դանուբի երկայնքով ուղին, ճանապարհին նա պետք է հաղթահարեր անհավատ հունական կայսր Իսահակ Անգեղի մեքենայությունները, որին միայն հուշեց Ադրիանապոլսի գրավումը ազատ անցում տալ խաչակիրներին և օգնել նրանց անցնել Փոքր Ասիա: Այստեղ Ֆրիդրիխը երկու մարտերում ջախջախեց թուրքական զորքերին, սակայն դրանից անմիջապես հետո խեղդվեց Կալիկադն (Սալեֆ) գետն անցնելիս։ Նրա որդին՝ Ֆրիդրիխը, զորքը առաջնորդեց Անտիոքով մինչև Ակրե, որտեղ գտավ այլ խաչակիրների, բայց շուտով մահացավ։ Աքքա քաղաքը 1191 թվականին հանձնվեց ֆրանսիական և անգլիական թագավորներին, սակայն նրանց միջև ծագած տարաձայնությունը ստիպեց ֆրանսիացի թագավորին վերադառնալ հայրենիք։ Ռիչարդը մնաց շարունակելու Երրորդ խաչակրաց արշավանքը, բայց, հուսահատվելով Երուսաղեմը նվաճելու հույսից, 1192-ին նա զինադադար կնքեց Սալադինի հետ երեք տարի և երեք ամիս, ըստ որի Երուսաղեմը մնաց սուլթանի տիրապետության տակ, իսկ քրիստոնյաները ստացան ափամերձ տարածքը։ քերթել Տյուրոսից Յաֆա, ինչպես նաև Սուրբ գերեզման անվճար այցելելու իրավունք։

Չորրորդ խաչակրաց արշավանք (համառոտ)

Հինգերորդ խաչակրաց արշավանք (համառոտ)

Խաչակրաց վեցերորդ արշավանք (համառոտ)

Խաչակրաց վեցերորդ արշավանք(1228–1229) կատարել է գերման Հոհենշտաուֆենի Ֆրիդրիխ II կայսրը, ով աջակցություն գտավ ասպետների մեջ Տևտոնական կարգև Եգիպտոսի սուլթան ալ-Քամիլից (որին սպառնում էր Դամասկոսի սուլթանը) տասնամյա զինադադար՝ Երուսաղեմի և խաչակիրների կողմից ժամանակին նվաճված գրեթե բոլոր հողերի սեփականության իրավունքով։ Խաչակրաց վեցերորդ արշավանքի վերջում Ֆրիդրիխ II-ը թագադրվեց Երուսաղեմի թագով։ Որոշ ուխտավորների կողմից զինադադարի խախտումը կրկին հանգեցրեց Երուսաղեմի համար պայքարին և նրա վերջնական կորստին 1244 թվականին՝ թուրքական Խորեզմյան ցեղի հարձակման հետևանքով, որը մոնղոլները դուրս մղեցին Կասպից ծովի շրջաններից՝ վերջինիս դեպի Եվրոպա շարժվելու ժամանակ։

Յոթերորդ խաչակրաց արշավանք (համառոտ)

Երուսաղեմի անկումը պատճառ դարձավ Յոթերորդ խաչակրաց արշավանք (1248–1254) Ֆրանսիայի Լուի IXով ծանր հիվանդության ժամանակ երդվեց կռվել Սուրբ Գերեզմանի համար։ 1249 թվականին նա պաշարեց Դամիետտան, բայց իր բանակի մեծ մասի հետ գերեվարվեց։ Մաքրելով Դամիետային և մեծ փրկագին վճարելով՝ Լուիը ձեռք բերեց իր ազատությունը և մնալով Ակրում՝ զբաղվելով Պաղեստինում քրիստոնեական ունեցվածքի ապահովմամբ, մինչև մոր՝ Բլանշի (Ֆրանսիայի ռեգենտ) մահը նրան վերադարձրեց հայրենիք։

Ութերորդ խաչակրաց արշավանք (համառոտ)

Յոթերորդ խաչակրաց արշավանքի լիակատար ապարդյուն լինելու պատճառով Ֆրանսիայի նույն թագավոր Լյուդովիկոս IX սուրբը ձեռնարկեց 1270 թ. Ութերորդ(Եվ վերջին) խաչակրաց արշավանքդեպի Թունիս՝ իբր այդ երկրի արքայազնին քրիստոնեություն ընդունելու մտադրությամբ, բայց իրականում Թունիսը եղբոր՝ Կարլ Անժուացու համար գրավելու նպատակով։ Թունիսի մայրաքաղաքի պաշարման ժամանակ Սենտ Լուի մահացավ (1270) ժանտախտից, որը ոչնչացրեց նրա բանակի մեծ մասը։

Խաչակրաց արշավանքների ավարտը

Խաչակրաց արշավանքների արդյունքները և հետևանքները (համառոտ)

Բայց նրանք չմնացին առանց խորը ազդեցության արևմտաեվրոպական ժողովուրդների սոցիալական և տնտեսական կյանքի ողջ կառուցվածքի վրա։ Խաչակրաց արշավանքների հետևանքը կարելի է համարել պապերի՝ որպես նրանց գլխավոր հրահրողների իշխանության և կարևորության ամրապնդումը, հետագայում՝ թագավորական իշխանության բարձրացումը բազմաթիվ ֆեոդալների մահվան պատճառով, քաղաքային համայնքների անկախության ի հայտ գալը, որը. ազնվականության աղքատացման շնորհիվ նրանք հնարավորություն ստացան օգուտներ գնել իրենց ֆեոդալ կառավարիչներից. Եվրոպայում արևելյան ժողովուրդներից փոխառված արհեստների և արվեստների ներմուծում։ Խաչակրաց արշավանքների արդյունքը եղավ Արևմուտքում ազատ ֆերմերների դասի բարձրացումը՝ շնորհիվ ճորտատիրությունից արշավներին մասնակցած գյուղացիների ազատագրման։ Խաչակրաց արշավանքները նպաստեցին առևտրի հաջողությանը` բացելով նոր ուղիներ դեպի Արևելք; նպաստել է աշխարհագրական գիտելիքների զարգացմանը. Ընդլայնելով մտավոր ու բարոյական հետաքրքրությունների ոլորտը՝ նրանք պոեզիան հարստացրել են նոր առարկաներով։ Խաչակրաց արշավանքների մեկ այլ կարևոր արդյունք էր աշխարհիկ ասպետական դասի պատմական հարթակ դուրս գալը, որը միջնադարյան կյանքի ազնվացնող տարր էր. դրանց հետևանքը նաև հոգևոր ասպետական կարգերի ի հայտ գալն էր (Յոհաննիտներ, Տամպլիերներ և Տևտոններ), որը կարևոր դեր է խաղացել պատմության մեջ։

Խաչակրաց արշավանքներ
(1095-1291), մի շարք ռազմական արշավանքներ Մերձավոր Արևելքում, որոնք ձեռնարկել են արևմտաեվրոպական քրիստոնյաները՝ սուրբ երկիրը մահմեդականներից ազատագրելու նպատակով։ Խաչակրաց արշավանքները միջնադարի պատմության ամենակարեւոր փուլն էին։ Դրանցում ներգրավված էին արևմտաեվրոպական հասարակության բոլոր սոցիալական շերտերը՝ թագավորներ և հասարակ մարդիկ, բարձրագույն ֆեոդալական ազնվականություն և հոգևորականություն, ասպետներ և ծառաներ։ Խաչակիրների երդումը տված մարդիկ տարբեր շարժառիթներ ունեին. ոմանք ձգտում էին հարստանալ, մյուսներին գրավում էր արկածների ծարավը, իսկ մյուսներին առաջնորդում էին բացառապես կրոնական զգացմունքները: Խաչակիրները կարմիր կրծքի խաչեր են կարել իրենց հագուստի վրա. Արշավից վերադառնալիս մեջքի վրա խաչի նշաններ էին կարում։ Լեգենդների շնորհիվ խաչակրաց արշավանքները շրջապատված էին ռոմանտիկայի ու վեհության, ասպետական ոգու և քաջության աուրայով: Այնուամենայնիվ, խաչակիր ասպետների մասին պատմությունները լի են չափից դուրս չափազանցություններով: Բացի այդ, նրանք անտեսում են «աննշան» պատմական փաստը, որ չնայած խաչակիրների ցուցաբերած քաջությանը և հերոսությանը, ինչպես նաև պապերի կոչերին ու խոստումներին և վստահությանը իրենց գործի արդարության մեջ, քրիստոնյաները երբեք չկարողացան ազատագրել Ս. Հողատարածք. Խաչակրաց արշավանքների արդյունքում միայն մահմեդականները դարձան Պաղեստինի անվիճելի կառավարիչները:
Խաչակրաց արշավանքների պատճառները.Խաչակրաց արշավանքները սկսվեցին պապերով, որոնք անվանապես համարվում էին այս տեսակի բոլոր ձեռնարկությունների ղեկավարները։ Պապերը և շարժման մյուս սադրիչները երկնային և երկրային պարգևներ էին խոստանում բոլոր նրանց, ովքեր իրենց կյանքը վտանգի տակ կդնեն սուրբ գործի համար։ Կամավորներ հավաքագրելու արշավը հատկապես հաջող էր՝ շնորհիվ այն ժամանակ Եվրոպայում տիրող կրոնական եռանդի: Անկախ նրանից, թե մասնակցել են նրանց անձնական դրդապատճառները (և շատ դեպքերում նրանք կենսական դեր են խաղացել), Քրիստոսի զինվորները վստահ էին, որ պայքարում են արդար գործի համար:
Սելջուկ թուրքերի նվաճումները.Խաչակրաց արշավանքների անմիջական պատճառը սելջուկ թուրքերի հզորության աճն էր և նրանց կողմից Մերձավոր Արևելքի և Փոքր Ասիայի նվաճումը 1070-ական թվականներին։ Գալով Կենտրոնական Ասիայից՝ դարասկզբին սելջուկները ներթափանցեցին արաբների վերահսկողության տակ գտնվող տարածքներ, որտեղ նրանք սկզբում օգտագործվում էին որպես վարձկաններ։ Սակայն աստիճանաբար նրանք ավելի ու ավելի անկախացան՝ 1040-ական թվականներին գրավելով Իրանը, իսկ 1055 թվականին՝ Բաղդադը։ Այնուհետև սելջուկները սկսեցին ընդլայնել իրենց ունեցվածքի սահմանները դեպի արևմուտք՝ հարձակման գլխավորապես Բյուզանդական կայսրության դեմ։ 1071 թվականին Մանզիկերտում բյուզանդացիների վճռական պարտությունը թույլ տվեց սելջուկներին հասնել Էգեյան ծովի ափեր, գրավել Սիրիան և Պաղեստինը և 1078 թվականին գրավել Երուսաղեմը (նշված են նաև այլ ժամկետներ)։ Մահմեդականների սպառնալիքը ստիպեց Բյուզանդիայի կայսրին օգնության համար դիմել արեւմտյան քրիստոնյաներին: Երուսաղեմի անկումը մեծապես անհանգստացրեց քրիստոնեական աշխարհը։
Կրոնական դրդապատճառներ.Սելջուկ թուրքերի նվաճումները համընկել են 10-րդ և 11-րդ դարերում Արևմտյան Եվրոպայում ընդհանուր կրոնական վերածննդի հետ, որը հիմնականում սկիզբ է առել Բուրգունդիայի Բենեդիկտյան Կլունի վանքի գործունեությամբ, որը հիմնադրվել է 910 թվականին Ակվիտանիայի դուքս Ուիլյամ Բարեպաշտի կողմից: . Մի շարք վանահայրերի ջանքերի շնորհիվ, ովքեր համառորեն կոչ էին անում մաքրել եկեղեցին և հոգևոր վերափոխել քրիստոնեական աշխարհը, աբբայությունը դարձավ շատ ազդեցիկ ուժ Եվրոպայի հոգևոր կյանքում: Միաժամանակ 11-րդ դ. ավելացել է ուխտագնացությունների թիվը դեպի Սուրբ երկիր։ «Անհավատ թուրքը» ներկայացվել է որպես սրբություններ պղծող, հեթանոս բարբարոս, որի ներկայությունը Սուրբ Երկրում անտանելի է Աստծո և մարդու համար: Բացի այդ, սելջուկներն անմիջական վտանգ էին ներկայացնում քրիստոնեական Բյուզանդական կայսրության համար։
Տնտեսական խթաններ.Շատ թագավորների և բարոնների համար Մերձավոր Արևելքը մեծ հնարավորությունների աշխարհ էր թվում: Հողեր, եկամուտներ, իշխանություն և հեղինակություն. այս ամենը, նրանք կարծում էին, որ Սուրբ Երկրի ազատագրման վարձը կլինի: Նախնականության վրա հիմնված ժառանգության պրակտիկայի ընդլայնման պատճառով ֆեոդալների շատ կրտսեր որդիներ, հատկապես Ֆրանսիայի հյուսիսում, չէին կարող հույս դնել իրենց հայրական հողերի բաժանմանը մասնակցելու վրա։ Խաչակրաց արշավանքին մասնակցելով՝ նրանք կարող էին հույս ունենալ, որ ձեռք կբերեն այն հողն ու դիրքը հասարակության մեջ, որը վայելում էին իրենց ավագ, ավելի հաջողակ եղբայրները: Խաչակրաց արշավանքները գյուղացիներին հնարավորություն տվեցին ազատվել ցմահ ճորտատիրությունից։ Որպես ծառաներ և խոհարարներ՝ գյուղացիները կազմում էին խաչակիրների շարասյունը։ Զուտ տնտեսական պատճառներով եվրոպական քաղաքները հետաքրքրված էին խաչակրաց արշավանքներով։ Մի քանի դար շարունակ իտալական Ամալֆի, Պիզա, Ջենովա և Վենետիկ քաղաքները մուսուլմանների դեմ պայքարում էին Արևմտյան և Կենտրոնական Միջերկրական ծովում գերիշխանության համար: 1087 թվականին իտալացիները մուսուլմաններին քշեցին հարավային Իտալիայից և Սիցիլիայից, բնակավայրեր հիմնեցին Հյուսիսային Աֆրիկայում և իրենց վերահսկողության տակ վերցրին Միջերկրական ծովի արևմտյան հատվածը։ Նրանք սկսեցին ծովային և ցամաքային ներխուժումներ Հյուսիսային Աֆրիկայի մուսուլմանական տարածքներ՝ ստիպելով տեղի բնակիչներին առևտրային արտոնություններ տալ: Այս իտալական քաղաքների համար խաչակրաց արշավանքները միայն նշանակում էին ռազմական գործողությունների տեղափոխում Միջերկրական ծովի արևմուտքից դեպի արևելք:
Խաչակրաց արշավանքների ՍԿԻԶԲԸ
Խաչակրաց արշավանքների սկիզբը հռչակվել է 1095 թվականին Կլերմոնի ժողովում Հռոմի Պապ Ուրբան II-ի կողմից։ Նա Կլունիի բարեփոխման առաջնորդներից էր և խորհրդի բազմաթիվ նիստեր նվիրեց եկեղեցուն և հոգևորականությանը խանգարող խնդիրներն ու արատները քննարկելուն: Նոյեմբերի 26-ին, երբ խորհուրդն արդեն ավարտել էր իր աշխատանքը, Ուրբանը դիմեց հսկայական լսարանի, հավանաբար բարձրագույն ազնվականության և հոգևորականության մի քանի հազար ներկայացուցիչներ, և կոչ արեց պատերազմ սկսել անհավատ մահմեդականների դեմ՝ Սուրբ Երկիրն ազատագրելու համար: Պապն իր խոսքում ընդգծեց Երուսաղեմի սրբությունը և Պաղեստինի քրիստոնեական մասունքները, խոսեց թուրքերի կողմից նրանց ենթարկված թալանի ու պղծման մասին, ուրվագծեց ուխտավորների վրա բազմաթիվ հարձակումները, ինչպես նաև նշեց քրիստոնյա եղբայրներին սպառնացող վտանգը։ Բյուզանդիա. Այնուհետև Ուրբան II-ը կոչ արեց իր ունկնդիրներին ձեռնամուխ լինել սուրբ գործին, խոստանալով բոլորին, ովքեր գնացին քարոզարշավի, և բոլոր նրանց, ովքեր իրենց կյանքը դրեցին դրանում՝ տեղ դրախտում: Պապը կոչ է արել բարոններին դադարեցնել կործանարար քաղաքացիական բախումները և իրենց բոցը վերածել բարեգործական նպատակի։ Նա հասկացրեց, որ խաչակրաց արշավանքը ասպետներին լայն հնարավորություններ կտա հողեր, հարստություն, իշխանություն և փառք ձեռք բերելու համար, և այդ ամենը արաբների և թուրքերի հաշվին, որոնց հետ քրիստոնեական բանակը հեշտությամբ գործ կունենա: Ելույթի արձագանքը ունկնդիրների բացականչություններն էին. «Deus vult!» («Աստված դա ուզում է»): Այս խոսքերը դարձան խաչակիրների մարտական աղաղակը։ Հազարավոր մարդիկ անմիջապես երդվեցին, որ գնալու են պատերազմ։
Առաջին խաչակիրները.Հռոմի Պապ Ուրբանոս II-ը հրամայեց հոգեւորականներին իր կոչը տարածել ամբողջ Արևմտյան Եվրոպայում։ Արքեպիսկոպոսներն ու եպիսկոպոսները (նրանցից ամենաակտիվը Ադեմար դե Պույն էր, ով ստանձնեց քարոզարշավի նախապատրաստման հոգևոր և գործնական ղեկավարությունը) կոչ արեցին իրենց ծխականներին արձագանքել դրան, իսկ Պետրոս Ճգնավորի և Վալտեր Գոլյակի նման քարոզիչները փոխանցեցին պապի խոսքերը. գյուղացիներին. Հաճախ քարոզիչները գյուղացիների մեջ այնպիսի կրոնական եռանդ էին արթնացնում, որ ոչ տերերը, ոչ էլ տեղացի քահանաները չէին կարողանում զսպել նրանց, նրանք հազարներով դուրս էին գալիս ու ճանապարհ էին ընկնում՝ առանց պաշարների և սարքավորումների, առանց նույնիսկ պատկերացնելու, թե ինչ հեռավորության ու դժվարությունների մասին է խոսքը։ ճամփորդություն, միամիտ վստահությամբ, որ Աստված և ղեկավարները հոգ կտան, որ չկորչեն, և իրենց հանապազօրյա հացը: Այս հորդաները արշավեցին Բալկաններով դեպի Կոստանդնուպոլիս՝ ակնկալելով, որ իրենց հյուրընկալությամբ կվերաբերվեն հավատակից քրիստոնյաները՝ որպես սուրբ գործի ջատագովներ: Սակայն տեղի բնակիչները նրանց դիմավորեցին սառնասրտորեն կամ նույնիսկ արհամարհանքով, իսկ հետո արևմտյան գյուղացիները սկսեցին թալանել։ Շատ տեղերում իսկական մարտեր են տեղի ունեցել բյուզանդացիների և արևմուտքից եկած հորդաների միջև։ Նրանք, ովքեր կարողացել են հասնել Կոստանդնուպոլիս, ամենևին էլ բյուզանդական կայսր Ալեքսեյի և նրա հպատակների ողջունելի հյուրերը չէին։ Քաղաքը նրանց ժամանակավորապես բնակեցրեց քաղաքի սահմաններից դուրս, կերակրեց նրանց և շտապ տեղափոխեց Բոսֆորի վրայով Փոքր Ասիա, որտեղ թուրքերը շուտով գործեցին նրանց հետ:
1-ին խաչակրաց արշավանք (1096-1099):Ինքը՝ 1-ին խաչակրաց արշավանքը, սկսվել է 1096 թվականին, որին մասնակցել են մի քանի ֆեոդալական բանակներ՝ յուրաքանչյուրն իր գլխավոր հրամանատարով։ Նրանք Կոստանդնուպոլիս հասան երեք հիմնական ուղիներով՝ ցամաքով և ծովով, 1096 և 1097 թվականներին: Արշավը ղեկավարում էին ֆեոդալ բարոնները, այդ թվում՝ դուքս Գոդֆրին Բուլյոնից, կոմս Ռայմոնդ Թուլուզից և արքայազն Բոհեմոնդ Տարենտում: Ձևականորեն նրանք և իրենց բանակները հնազանդվեցին պապական լեգատին, բայց իրականում անտեսեցին նրա հրահանգները և գործեցին անկախ: Խաչակիրները, շարժվելով ցամաքով, տեղի բնակչությունից վերցրել են պարեն ու անասնակեր, պաշարել ու թալանել են բյուզանդական մի քանի քաղաքներ և բազմիցս բախվել բյուզանդական զորքերի հետ։ Մայրաքաղաքում և շրջակայքում 30000-անոց բանակի առկայությունը, որը պահանջում էր ապաստան և սնունդ, դժվարություններ էր ստեղծում կայսրի և Կոստանդնուպոլսի բնակիչների համար։ Քաղաքաբնակների և խաչակիրների միջև կատաղի հակամարտություններ են սկսվել. Միաժամանակ սրվեցին կայսեր և խաչակիրների զորավարների միջև տարաձայնությունները։ Կայսրի և ասպետների միջև հարաբերությունները շարունակում էին վատանալ, երբ քրիստոնյաները շարժվեցին դեպի արևելք։ Խաչակիրները կասկածում էին, որ բյուզանդացի ուղեցույցները միտումնավոր իրենց դարանակալում էին։ Բանակը, պարզվեց, բոլորովին անպատրաստ էր թշնամու հեծելազորի անսպասելի հարձակումներին, որոնք կարողացան թաքնվել մինչ ասպետական ծանր հեծելազորը հետապնդելու էր շտապում։ Սննդի ու ջրի բացակայությունը սրեց քարոզարշավի դժվարությունները։ Ճանապարհին գտնվող ջրհորները հաճախ թունավորվում էին մահմեդականների կողմից: Նրանք, ովքեր համբերեցին այս ամենադժվար փորձություններին, պարգևատրվեցին իրենց առաջին հաղթանակով, երբ Անտիոքը պաշարվեց և գրավվեց 1098 թվականի հունիսին: Այստեղ, ըստ որոշ ապացույցների, խաչակիրներից մեկը հայտնաբերել է սրբավայր՝ նիզակ, որով հռոմեացի զինվորը խոցել է խաչված Քրիստոսի կողը: Հաղորդվում է, որ այս հայտնագործությունը մեծապես ոգեշնչել է քրիստոնյաներին և մեծապես նպաստել նրանց հետագա հաղթանակներին: Դաժան պատերազմը տևեց ևս մեկ տարի, և 1099 թվականի հուլիսի 15-ին, մեկ ամսից քիչ ավելի տեւած պաշարումից հետո, խաչակիրները գրավեցին Երուսաղեմը և սրի մատնեցին նրա ողջ բնակչությանը՝ մահմեդականներին և հրեաներին:

Երուսաղեմի թագավորություն.Երկար բանավեճերից հետո Երուսաղեմի թագավոր ընտրվեց Գոդֆրի Բուլոնացին, ով, սակայն, ի տարբերություն իր ոչ այնքան համեստ և ոչ այնքան կրոնական իրավահաջորդների, ընտրեց «Սուրբ գերեզմանի պաշտպան» անվնաս տիտղոսը։ Գոդֆրիին և նրա իրավահաջորդներին տրվեց միայն անվանականորեն միավորված ուժի կառավարումը: Այն բաղկացած էր չորս նահանգներից՝ Եդեսիայի կոմսություն, Անտիոքի իշխանություն, Տրիպոլի կոմսություն և բուն Երուսաղեմի թագավորություն։ Երուսաղեմի թագավորը բավականին պայմանական իրավունքներ ուներ մյուս երեքի նկատմամբ, քանի որ նրանց կառավարիչները այնտեղ հաստատվել էին դեռ նրանից առաջ, ուստի նրանք կատարում էին թագավորին տրված իրենց վասալ երդումը (եթե կատարեին) միայն ռազմական սպառնալիքի դեպքում։ Շատ ինքնիշխաններ բարեկամացան արաբների և բյուզանդացիների հետ, չնայած այն հանգամանքին, որ նման քաղաքականությունը թուլացնում էր թագավորության դիրքերը որպես ամբողջություն։ Ավելին, թագավորի իշխանությունը զգալիորեն սահմանափակվում էր եկեղեցու կողմից. քանի որ խաչակրաց արշավանքները կատարվում էին եկեղեցու հովանու ներքո և անվանականորեն ղեկավարվում էին պապական լեգաթի կողմից, Սուրբ Երկրի բարձրագույն հոգեւորականը՝ Երուսաղեմի պատրիարքը, չափազանց ազդեցիկ դեմք էր։ այնտեղ։

Բնակչություն.Թագավորության բնակչությունը շատ բազմազան էր։ Այստեղ հրեաներից բացի կային բազմաթիվ այլ ազգեր՝ արաբներ, թուրքեր, սիրիացիներ, հայեր, հույներ և այլն։ Խաչակիրների մեծ մասը եկել էր Անգլիայից, Գերմանիայից, Ֆրանսիայից և Իտալիայից։ Քանի որ ֆրանսիացիներն ավելի շատ էին, խաչակիրները միասին կոչվում էին ֆրանկներ:
Ծովափնյա քաղաքներ.Այս ընթացքում զարգացան առևտրի և առևտրի առնվազն տասը կարևոր կենտրոններ։ Դրանցից են Բեյրութը, Ակրեն, Սիդոնը և Յաֆան։ Համաձայն արտոնությունների կամ լիազորությունների՝ իտալացի վաճառականները ափամերձ քաղաքներում հիմնեցին իրենց սեփական վարչակազմը։ Սովորաբար նրանք այստեղ ունեին իրենց հյուպատոսները (վարչակազմի ղեկավարները) և դատավորները, ձեռք էին բերում իրենց մետաղադրամները և կշիռների և չափումների համակարգ։ Նրանց օրենսդրական օրենսգրքերը վերաբերում էին նաև տեղի բնակչությանը։ Որպես կանոն, իտալացիները քաղաքաբնակների անունից հարկեր էին վճարում Երուսաղեմի թագավորին կամ նրա կառավարիչներին, սակայն առօրյա գործունեության մեջ նրանք վայելում էին լիակատար անկախություն։ Իտալացիների բնակավայրերի ու պահեստների համար հատկացվել են հատուկ թաղամասեր, իսկ քաղաքի մոտ տնկել են այգիներ ու բանջարանոցներ՝ թարմ միրգ ու բանջարեղեն ունենալու համար։ Ինչպես շատ ասպետներ, այնպես էլ իտալացի վաճառականները մուսուլմանների հետ ընկերացան, իհարկե, շահույթ ստանալու համար։ Ոմանք նույնիսկ այնքան հեռուն գնացին, որ մետաղադրամների վրա Ղուրանից ասույթներ ներառեցին:
Հոգևոր ասպետական հրամաններ.Խաչակիրների բանակի ողնաշարը ձևավորվել է ասպետության երկու շքանշաններով՝ Տաճարական ասպետներ (տամպլիերներ) և Սբ. John (Johnnites կամ Hospitallers): Նրանք ներառում էին հիմնականում ֆեոդալական ազնվականության ստորին խավերը և արիստոկրատական ընտանիքների կրտսեր ժառանգները։ Սկզբում այս պատվերները ստեղծվել են տաճարները, սրբավայրերը, դրանց տանող ճանապարհները և ուխտավորներին պաշտպանելու համար; Նախատեսվել է նաև հիվանդանոցների ստեղծման և հիվանդների և վիրավորների խնամքի համար։ Քանի որ հոսպիտալների և տամպլիերների հրամանները զինվորականների հետ մեկտեղ կրոնական և բարեգործական նպատակներ էին դնում, նրանց անդամները զինվորական երդման հետ մեկտեղ վանական երդում էին տալիս: Հրամանները կարողացան համալրել իրենց շարքերը Արևմտյան Եվրոպայում և ֆինանսական օգնություն ստանալ այն քրիստոնյաներից, ովքեր չկարողացան մասնակցել խաչակրաց արշավանքին, բայց ցանկանում էին օգնել սուրբ գործին: Նման ներդրումների շնորհիվ տամպլիերները 12-13-րդ դդ. ըստ էության վերածվել է հզոր բանկային տան, որը ֆինանսական միջնորդություն է ապահովում Երուսաղեմի և Արևմտյան Եվրոպայի միջև: Նրանք սուբսիդավորում էին սուրբ հողում գտնվող կրոնական և առևտրային ձեռնարկությունները և վարկեր էին տալիս այստեղի ֆեոդալական ազնվականներին ու վաճառականներին՝ դրանք Եվրոպայում ձեռք բերելու համար։
ՀԵՐԹԱԿԱՆ խաչակրաց արշավանքներ
2-րդ խաչակրաց արշավանք (1147-1149):Երբ 1144 թվականին Եդեսան գրավվեց Մոսուլի մահմեդական կառավարիչ Զենգիի կողմից, և դրա մասին լուրը հասավ Արևմտյան Եվրոպա, ցիստերցիական վանական միաբանության ղեկավար Բեռնար Կլերվացին համոզեց գերմանացի կայսր Կոնրադ III-ին (կառավարել է 1138-1152 թթ.) և Լյուդովիկոս թագավորին։ Ֆրանսիայի VII (գահակալել է 1137-1180 թթ.) նոր խաչակրաց արշավանք ձեռնարկելու համար։ Այս անգամ Հռոմի Պապ Եվգենի III-ը 1145 թվականին խաչակրաց արշավանքների վերաբերյալ հատուկ ցուլ թողարկեց, որը պարունակում էր ճշգրիտ ձևակերպված դրույթներ, որոնք երաշխավորում էին խաչակիրների ընտանիքներին և նրանց ունեցվածքին եկեղեցու պաշտպանությունը: Այն ուժերը, որոնք կարողացան ներգրավել քարոզարշավին, ահռելի էին, սակայն համագործակցության և լավ մտածված քարոզարշավի բացակայության պատճառով քարոզարշավն ավարտվեց լիակատար ձախողմամբ։ Ավելին, նա առիթ տվեց Սիցիլիական թագավոր Ռոջեր II-ին Հունաստանում և Էգեյան ծովի կղզիներում արշավելու բյուզանդական ունեցվածքը։

3-րդ խաչակրաց արշավանք (1187-1192):Եթե քրիստոնյա զինվորականները մշտապես հակասում էին, ապա մուսուլմանները սուլթան Սալահ ադ-Դինի գլխավորությամբ միավորվեցին մի պետության, որը ձգվում էր Բաղդադից մինչև Եգիպտոս: Սալահ ադ-դինը հեշտությամբ հաղթեց բաժանված քրիստոնյաներին, գրավեց Երուսաղեմը 1187 թվականին և վերահսկողություն հաստատեց ամբողջ Սուրբ Երկրի վրա, բացառությամբ մի քանի ծովափնյա քաղաքների: 3-րդ խաչակրաց արշավանքը գլխավորել են Սրբազան Հռոմեական կայսր Ֆրիդրիխ I Բարբարոսան (կառավարել է 1152-1190 թվականներին), Ֆրանսիայի թագավոր Ֆիլիպ II Օգոստոսը (կառավարել է 1180-1223 թվականներին) և Անգլիայի թագավոր Ռիչարդ I Առյուծասիրտը (կառավարել է 1189-1199 թվականներին)։ Գերմանացի կայսրը խեղդվել է Փոքր Ասիայում գետն անցնելիս, և նրա մարտիկներից միայն մի քանիսն են հասել Սուրբ Երկիր: Եվս երկու միապետ, ովքեր մրցում էին Եվրոպայում, իրենց վեճերը տարան Սուրբ երկիր: Ֆիլիպ II Օգոստոսը հիվանդության պատրվակով վերադարձավ Եվրոպա՝ Ռիչարդ I-ի բացակայության պայմաններում փորձելու նրանից խլել Նորմանդիայի դքսությունը։ Ռիչարդ Առյուծասիրտը մնաց խաչակրաց արշավանքի միակ առաջնորդը։ Այստեղ նրա կատարած սխրագործությունները լեգենդներ են ծնել, որոնք շրջապատում էին նրա անունը փառքի աուրայով: Ռիչարդը մուսուլմաններից վերագրավեց Ակրն ու Յաֆան և պայմանագիր կնքեց Սալահ ադ-Դինի հետ ուխտավորների անարգել մուտքի մասին Երուսաղեմ և որոշ այլ սրբավայրեր, բայց նա չկարողացավ հասնել ավելիին: Երուսաղեմը և Երուսաղեմի նախկին թագավորությունը մնացին մուսուլմանների տիրապետության տակ։ Այս արշավում Ռիչարդի ամենանշանակալից և մնայուն ձեռքբերումը Կիպրոսի գրավումն էր 1191 թվականին, որտեղ արդյունքում առաջացավ անկախ Կիպրոսի թագավորությունը, որը գոյատևեց մինչև 1489 թվականը։

4-րդ խաչակրաց արշավանք (1202-1204): 4-րդ խաչակրաց արշավանքը, որը հայտարարել է Իննոկենտիոս III պապը, հիմնականում իրականացվել է ֆրանսիացիների և վենետիկցիների կողմից։ Այս արշավի շրջադարձերը նկարագրված են ֆրանսիացի ռազմական առաջնորդ և պատմաբան Ժոֆրուա Վիլեհարդուի «Կոստանդնուպոլսի նվաճումը» գրքում, որը ֆրանսիական գրականության առաջին երկարատև տարեգրությունն է: Ըստ նախնական պայմանավորվածության՝ վենետիկցիները պարտավորվում էին ֆրանսիացի խաչակիրներին ծովով հասցնել Սուրբ Երկրի ափերը և նրանց տրամադրել զենք ու պաշար։ Սպասվող 30 հազար ֆրանսիացի զինվորներից Վենետիկ է ժամանել միայն 12 հազարը, ովքեր իրենց փոքրաթիվ լինելու պատճառով չեն կարողացել վճարել վարձակալված նավերի ու տեխնիկայի համար։ Այնուհետև վենետիկցիները ֆրանսիացիներին առաջարկեցին, որ որպես վճար, նրանք օգնեն իրենց հարձակվել Դալմաթիայի Զադար նավահանգստային քաղաքի վրա, որը Ադրիատիկում Վենետիկի գլխավոր մրցակիցն էր, որը ենթարկվում էր հունգարական թագավորին։ Նախնական ծրագիրը՝ Եգիպտոսը որպես ցատկահարթակ օգտագործել Պաղեստինի վրա հարձակման համար, առայժմ կասեցվել է: Տեղեկանալով վենետիկցիների ծրագրերի մասին՝ Պապն արգելել է արշավախումբը, սակայն արշավախումբը տեղի է ունեցել և դրա մասնակիցներին վտարել: 1202 թվականի նոյեմբերին վենետիկցիների և ֆրանսիացիների միացյալ բանակը հարձակվեց Զադարի վրա և հիմնովին թալանեց այն։ Սրանից հետո վենետիկցիները ֆրանսիացիներին առաջարկեցին հերթական անգամ շեղվել երթուղուց և շրջվել Կոստանդնուպոլսի դեմ՝ գահին վերադարձնելու բյուզանդական գահընկեց արված կայսր Իսահակ II Անգելոսին։ Գտնվել է նաև խելամիտ պատրվակ՝ խաչակիրները կարող էին հույս դնել դրա վրա՝ ի երախտագիտություն կայսրը նրանց փող, մարդիկ և սարքավորումներ կտա Եգիպտոս արշավախմբի համար։ Անտեսելով պապի արգելքը՝ խաչակիրները հասան Կոստանդնուպոլսի պարիսպների մոտ և գահը վերադարձրին Իսահակին։ Այնուամենայնիվ, խոստացված պարգևի վճարման հարցը կախված էր օդում, և այն բանից հետո, երբ Կոստանդնուպոլսում տեղի ունեցավ ապստամբություն, և կայսրն ու նրա որդին հեռացվեցին, փոխհատուցման հույսերը հալվեցին: Այնուհետև խաչակիրները գրավեցին Կոստանդնուպոլիսը և կողոպտեցին այն երեք օր՝ սկսած 1204 թվականի ապրիլի 13-ից: Մշակութային մեծագույն արժեքները ավերվեցին, և քրիստոնեական բազմաթիվ մասունքներ թալանվեցին: Բյուզանդական կայսրության փոխարեն ստեղծվեց Լատինական կայսրությունը, որի գահին դրվեց Ֆլանդրիայի կոմս Բալդուին IX-ը։ Կայսրությունը, որը գոյություն ուներ մինչև 1261 թվականը, բյուզանդական բոլոր հողերից ներառում էր միայն Թրակիան և Հունաստանը, որտեղ ֆրանսիացի ասպետները որպես վարձատրություն ստանում էին ֆեոդալական երևույթներ։ Վենետիկցիները տիրում էին Կոստանդնուպոլսի նավահանգիստին՝ տուրքեր գանձելու իրավունքով և ձեռք բերեցին առևտրային մենաշնորհ Լատինական կայսրությունում և Էգեյան ծովի կղզիներում։ Այսպիսով, նրանք ամենաշատը շահեցին խաչակրաց արշավանքից, սակայն դրա մասնակիցները այդպես էլ չհասան Սուրբ երկիր։ Պապը փորձեց սեփական օգուտներ քաղել ներկա իրավիճակից. նա հանեց խաչակիրներից վտարումը և կայսրությունը վերցրեց իր պաշտպանության տակ՝ հույս ունենալով ամրապնդել հունական և կաթոլիկ եկեղեցիների միությունը, բայց այս միությունը պարզվեց, որ փխրուն է, և Լատինական կայսրության գոյությունը նպաստեց հերձվածի խորացմանը։

Մանկական խաչակրաց արշավանք (1212)։Սուրբ Երկիրը վերադարձնելու փորձերից թերեւս ամենաողբերգականը: Կրոնական շարժումը, որը սկիզբ է առել Ֆրանսիայում և Գերմանիայում, ներառում էր հազարավոր գյուղացի երեխաներ, ովքեր համոզված էին, որ իրենց անմեղությունն ու հավատքը կհասնեն այն, ինչ մեծահասակները չեն կարող հասնել զենքի ուժով: Պատանիների կրոնական եռանդը սնուցվում էր նրանց ծնողների և ծխական քահանաների կողմից: Պապը և բարձրագույն հոգևորականները դեմ էին ձեռնարկությանը, բայց չկարողացան կանգնեցնել այն։ Մի քանի հազար ֆրանսիացի երեխաներ (հնարավոր է մինչև 30,000), հովիվ Էթյենի գլխավորությամբ Վանդոմի մոտ գտնվող Կլուայից (Քրիստոսը հայտնվեց նրան և նամակ հանձնեց նրան թագավորին տալու համար), հասան Մարսել, որտեղ նրանց բեռնեցին նավեր: Երկու նավ խորտակվել են Միջերկրական ծովում փոթորկի ժամանակ, իսկ մնացած հինգը հասել են Եգիպտոս, որտեղ նավատերերը երեխաներին վաճառել են ստրկության։ Հազարավոր գերմանացի երեխաներ (հաշվարկվում է մինչև 20 հազար), տասնամյա Նիկոլասի գլխավորությամբ Քյոլնից, ոտքով մեկնեցին Իտալիա։ Ալպերն անցնելիս ջոկատի երկու երրորդը մահացել է սովից ու ցրտից, մնացածը հասել է Հռոմ և Ջենովա։ Իշխանությունները երեխաներին հետ են ուղարկել, իսկ հետդարձի ճանապարհին գրեթե բոլորը մահացել են։ Այս իրադարձությունների մեկ այլ վարկած էլ կա. Ըստ այդմ, ֆրանսիացի երեխաներն ու մեծահասակները Էթյենի գլխավորությամբ նախ ժամանեցին Փարիզ և խնդրեցին թագավոր Ֆիլիպ II Օգոստոսին խաչակրաց արշավանք կազմակերպել, սակայն թագավորին հաջողվեց համոզել նրանց գնալ տուն։ Գերմանացի երեխաները Նիկոլասի գլխավորությամբ հասան Մայնց, այստեղ ոմանց համոզեցին վերադառնալ, բայց ամենահամառները շարունակեցին իրենց ճանապարհը դեպի Իտալիա։ Ոմանք հասան Վենետիկ, մյուսները՝ Ջենովա, և մի փոքր խումբ հասավ Հռոմ, որտեղ Հռոմի Իննոկենտիոս պապը նրանց ազատեց իրենց ուխտից։ Որոշ երեխաներ հայտնվեցին Մարսելում: Ինչ էլ որ լինի, երեխաների մեծ մասն անհետացել է։ Թերևս այս իրադարձությունների կապակցությամբ Գերմանիայում ծագել է Համելնից առնետ բռնողի մասին հայտնի լեգենդը։ Վերջին պատմական հետազոտությունները կասկածի տակ են դնում և՛ այս արշավի մասշտաբները, և՛ դրա իրականությունը այն տարբերակում, ինչպես սովորաբար ներկայացվում է: Ենթադրվում է, որ «Մանկական խաչակրաց արշավանքը» իրականում վերաբերում է աղքատների (ճորտերի, ֆերմերային բանվորների, օրավարձով աշխատողների) շարժմանը, ովքեր արդեն ձախողվել էին Իտալիայում և հավաքվել էին խաչակրաց արշավանքի համար:
5-րդ խաչակրաց արշավանք (1217-1221): 1215 թվականին Լատերանյան 4-րդ ժողովում Հռոմի Իննոկենտիոս III պապը հայտարարեց նոր խաչակրաց արշավանք (երբեմն այն համարվում է 4-րդ արշավի շարունակություն, իսկ հետո փոխվում է հետագա համարակալումը)։ Ներկայացումը նախատեսված էր 1217 թվականին, այն ղեկավարում էին Երուսաղեմի անվանական թագավոր Հովհաննես Բրիենը, Հունգարիայի արքա Անդրեյ (Էնդրե) II-ը և այլք:Պաղեստինում ռազմական գործողությունները դանդաղ էին, բայց 1218թ., երբ նոր ուժեղացումներ ժամանելով Եվրոպայից, խաչակիրներն իրենց հարձակման ուղղությունը տեղափոխեցին Եգիպտոս և գրավեցին Դամիետու քաղաքը, որը գտնվում էր ծովափին: Եգիպտական սուլթանը քրիստոնյաներին առաջարկեց Երուսաղեմը զիջել Դամիետայի դիմաց, սակայն պապական լեգատը Պելագիուսը, ով սպասում էր լեգենդար քրիստոնյա «Դավիթ թագավորի» մոտեցմանը արևելքից, չհամաձայնեց դրան։ 1221 թվականին խաչակիրները անհաջող հարձակում են սկսել Կահիրեի վրա, հայտնվել դժվարին իրավիճակում և ստիպված են եղել հանձնել Դամիետային՝ անարգել նահանջի դիմաց։
6-րդ խաչակրաց արշավանք (1228-1229):Այս խաչակրաց արշավանքը, որը երբեմն անվանում են «դիվանագիտական», ղեկավարել է Ֆրիդրիխ Բարբարոսայի թոռ Ֆրեդերիկ II Հոհենշտաուֆենը։ Թագավորին հաջողվեց խուսափել ռազմական գործողություններից, բանակցությունների միջոցով նա (միջմահմեդական պայքարի կողմերից մեկին աջակցելու խոստման դիմաց) ստացավ Երուսաղեմը և Երուսաղեմից մինչև Ակր հողատարածք։ 1229 թվականին Ֆրիդրիխը թագադրվեց Երուսաղեմում թագավոր, սակայն 1244 թվականին քաղաքը կրկին գրավվեց մահմեդականների կողմից։
7-րդ խաչակրաց արշավանք (1248-1250):Այն գլխավորում էր Ֆրանսիայի թագավոր Լուի IX Սուրբը։ Եգիպտոսի դեմ ձեռնարկված ռազմական արշավանքը վերածվեց ջախջախիչ պարտության։ Խաչակիրները վերցրեցին Դամիետային, բայց Կահիրե գնալու ճանապարհին նրանք լիովին ջախջախվեցին, և Լուի ինքն էլ գերվեց և ստիպված եղավ հսկայական փրկագին վճարել նրա ազատ արձակման համար:
8-րդ խաչակրաց արշավանք (1270)։Լյուդովիկոս IX-ը, ուշադրություն չդարձնելով իր խորհրդականների նախազգուշացումներին, նորից պատերազմ սկսեց արաբների դեմ։ Այս անգամ նա թիրախավորել է Թունիսը Հյուսիսային Աֆրիկայում։ Խաչակիրները հայտնվեցին Աֆրիկայում տարվա ամենաշոգ ժամանակաշրջանում և փրկվեցին ժանտախտի համաճարակից, որը սպանեց հենց թագավորին (1270 թ.): Նրա մահով ավարտվեց այս արշավը, որը դարձավ քրիստոնյաների վերջին փորձը՝ ազատագրելու Սուրբ երկիրը։ Քրիստոնեական ռազմական արշավանքները Մերձավոր Արևելք դադարեցվել են այն բանից հետո, երբ մահմեդականները գրավեցին Ակրը 1291 թվականին: Այնուամենայնիվ, միջնադարում «խաչակրաց արշավանք» հասկացությունը կիրառվում էր կաթոլիկների տարբեր տեսակի կրոնական պատերազմների նկատմամբ նրանց դեմ, ում նրանք համարում էին իրական հավատքի թշնամիներ կամ թշնամիներ: եկեղեցին, որը մարմնավորում էր այս հավատքը, ներառյալ Reconquista-ն՝ Պիրենեյան թերակղզու նվաճումը մահմեդականներից, որը տևեց յոթ դար:
Խաչակրաց արշավանքների ԱՐԴՅՈՒՆՔՆԵՐԸ
Թեև խաչակրաց արշավանքները չհասան իրենց նպատակին և, սկսած ընդհանուր ոգևորությամբ, ավարտվեցին աղետով և հիասթափությամբ, նրանք ստեղծեցին եվրոպական պատմության մի ամբողջ դարաշրջան և լուրջ ազդեցություն ունեցան եվրոպական կյանքի շատ ասպեկտների վրա:
Բյուզանդական կայսրություն.Խաչակրաց արշավանքները գուցե իսկապես հետաձգեցին Բյուզանդիայի թուրքական նվաճումը, բայց նրանք չկարողացան կանխել Կոստանդնուպոլսի անկումը 1453 թվականին։ Բյուզանդական կայսրությունը երկար ժամանակ անկման մեջ էր։ Նրա վերջնական մահը նշանակում էր թուրքերի հայտնվելը եվրոպական քաղաքական ասպարեզում։ 1204 թվականին Խաչակիրների կողմից Կոստանդնուպոլսի գրավումը և վենետիկյան առևտրային մենաշնորհը մահացու հարված հասցրին կայսրությանը, որից այն չկարողացավ վերականգնվել նույնիսկ 1261 թվականին վերածնվելուց հետո։
Առևտուր.Խաչակրաց արշավանքներից ամենամեծ շահառուները իտալական քաղաքների վաճառականներն ու արհեստավորներն էին, որոնք խաչակիրների բանակներին ապահովում էին սարքավորումներով, պաշարներով և տրանսպորտով։ Բացի այդ, իտալական քաղաքները, հատկապես Ջենովան, Պիզան և Վենետիկը, հարստացան Միջերկրական ծովի երկրներում առևտրային մենաշնորհով։ Իտալացի վաճառականները առևտրական հարաբերություններ հաստատեցին Մերձավոր Արևելքի հետ, որտեղից տարբեր շքեղ ապրանքներ արտահանեցին Արևմտյան Եվրոպա՝ մետաքս, համեմունքներ, մարգարիտներ և այլն։ Այս ապրանքների պահանջարկը բերեց գերշահույթ և խթանեց դեպի Արևելք նոր, ավելի կարճ և անվտանգ ուղիների որոնումը։ Ի վերջո, այս որոնումը հանգեցրեց Ամերիկայի բացահայտմանը: Խաչակրաց արշավանքները չափազանց կարևոր դեր խաղացին նաև ֆինանսական արիստոկրատիայի առաջացման գործում և նպաստեցին իտալական քաղաքներում կապիտալիստական հարաբերությունների զարգացմանը։
Ֆեոդալիզմը և եկեղեցին.Խաչակրաց արշավանքներում զոհվեցին հազարավոր խոշոր ֆեոդալներ, բացի այդ, շատ ազնվական ընտանիքներ սնանկացան պարտքի բեռի տակ։ Այս բոլոր կորուստները, ի վերջո, նպաստեցին Արևմտյան Եվրոպայի երկրներում իշխանության կենտրոնացմանը և ֆեոդալական հարաբերությունների համակարգի թուլացմանը։ Խաչակրաց արշավանքների ազդեցությունը եկեղեցու հեղինակության վրա հակասական էր: Եթե առաջին արշավները օգնեցին ամրապնդել Պապի հեղինակությունը, ով ստանձնեց հոգևոր առաջնորդի դերը մուսուլմանների դեմ սուրբ պատերազմում, ապա 4-րդ խաչակրաց արշավանքը վարկաբեկեց Պապի իշխանությունը նույնիսկ ի դեմս այնպիսի նշանավոր ներկայացուցչի, ինչպիսին Իննոկենտիոս III-ն էր: Բիզնես շահերը հաճախ գերակայում էին կրոնական նկատառումներից՝ ստիպելով խաչակիրներին արհամարհել պապական արգելքները և գործարար և նույնիսկ բարեկամական շփումների մեջ մտնել մուսուլմանների հետ։
Մշակույթ.Ժամանակին ընդունված էր, որ խաչակրաց արշավանքներն էին, որ Եվրոպային բերեցին Վերածննդի դարաշրջան, սակայն այժմ նման գնահատականը գերագնահատված է թվում պատմաբանների մեծամասնությանը: Այն, ինչ նրանք, անկասկած, տվեցին միջնադարի մարդուն, աշխարհի ավելի լայն պատկերացումն էր և դրա բազմազանության ավելի լավ ըմբռնումը: Խաչակրաց արշավանքները լայնորեն արտացոլվեցին գրականության մեջ։ Միջնադարում խաչակիրների սխրագործությունների մասին ստեղծվել են անթիվ թվով բանաստեղծական ստեղծագործություններ՝ հիմնականում հին ֆրանսերենով։ Դրանց թվում կան իսկապես մեծ գործեր, ինչպիսիք են «Սուրբ պատերազմի պատմությունը» (Estoire de la guerre sainte), որը նկարագրում է Ռիչարդ Առյուծասիրտի սխրագործությունները կամ «Անտիոքի երգը» (Le chanson d'Antioche), որը ենթադրաբար ստեղծված է Սիրիայում, նվիրված 1-ին խաչակրաց արշավանքին: Խաչակրաց արշավանքներից ծնված նոր գեղարվեստական նյութը ներթափանցեց նաև հին լեգենդներ: Այսպիսով, շարունակվեցին վաղ միջնադարյան շրջանները Կարլոս Մեծի և Արթուր թագավորի մասին: Խաչակրաց արշավանքները խթանեցին նաև պատմագիտության զարգացմանը: Վիլեհարդուի կողմից Կոստանդնուպոլիսի գրավումը մնում է 4-րդ խաչակրաց արշավանքի ուսումնասիրության ամենահեղինակավոր աղբյուրը: Շատերի կողմից կենսագրության ժանրի միջնադարյան լավագույն ստեղծագործությունը համարվում է Լյուդովիկոս IX թագավորի կենսագրությունը, որը ստեղծվել է Ժան դե Ժոինվիլի կողմից: Միջնադարյան ամենակարևոր տարեգրություններից մեկը գրված գիրքն է: լատիներեն՝ Տյուրոսի արքեպիսկոպոս Ուիլյամից, Անդրծովյան երկրներում գործերի պատմություն (Historia rerum in partibus transmarinis gestarum), աշխույժ և հուսալի վերստեղծելով Երուսաղեմի Թագավորության պատմությունը 1144-ից մինչև 1184 թվականը (հեղինակի մահվան տարի):
ԳՐԱԿԱՆՈՒԹՅՈՒՆ
Խաչակրաց արշավանքների դարաշրջան. Մ., 1914 Զաբորով Մ. Խաչակրաց արշավանքներ. Մ., 1956 Զաբորով Մ. Խաչակրաց արշավանքների պատմագրության ներածություն (11-13-րդ դարերի լատինական ժամանակագրություն). Մ., 1966 Զաբորով Մ. Խաչակրաց արշավանքների պատմագրություն (XV-XIX դդ.). Մ., 1971 Զաբորով Մ. Խաչակրաց արշավանքների պատմությունը փաստաթղթերում և նյութերում. Մ., 1977 Զաբորով Մ. Խաչով և սրով. Մ., 1979 Zaborov M. Crusaders in the East. Մ., 1980

Collier's Encyclopedia. - Բաց հասարակություն. 2000 .

Տեսեք, թե ինչ են «խաչակրաց արշավանքները» այլ բառարաններում.

Արշավները 1096 1270 թ դեպի Մերձավոր Արևելք (Սիրիա, Պաղեստին, Հյուսիսային Աֆրիկա), կազմակերպված արևմտաեվրոպական ֆեոդալների և կաթոլիկ եկեղեցու կողմից. Խաչակրաց արշավանքների ագրեսիվ նպատակները քողարկվեցին դեմ պայքարի կրոնական կարգախոսներով... ... Պատմական բառարան

Խաչակրաց արշավանքներ՝ ռազմագաղութային
արևմտաեվրոպական ֆեոդալների շարժումը
Արևելյան Միջերկրական ծովի երկրները 1930-ականներին (1096-1270 թթ.):
Ընդհանուր առմամբ իրականացվել է 8 ուղևորություն.
Առաջին – 1096-1099 թթ.
Երկրորդը՝ 1147-1149 թթ.
Երրորդ - 1189-1192 թթ.
Չորրորդ - 1202-1204 թթ.
Ութերորդ - 1270 թ.
…….

Խաչակրաց արշավանքների պատճառները.
Պապերի ցանկությունը՝ տարածել իրենց իշխանությունը
նոր հողեր;
Ձեռք բերելու աշխարհիկ և հոգևոր ֆեոդալների ցանկությունը
նոր հողեր և ավելացրեք ձեր եկամուտը.
Իտալական քաղաքների ցանկությունը՝ հիմնել իրենց
Միջերկրական ծովում առևտրի վերահսկում;
Ավազակ ասպետներից ազատվելու ցանկություն;
Խաչակիրների խորը կրոնական զգացմունքները.

Խաչակրաց արշավանքների մասնակիցները և նրանց նպատակները.
Մասնակիցներ
Նպատակներ
արդյունքները
Քրիստոնեական ազդեցության կաթոլիկ տարածումը իշխանության վրա
խաչակրաց արշավանքներ
եկեղեցի
Արևելք.
արշավներ
եկեղեցիները
Ոչ
Ընդլայնումը
հողատարածք
ունեցվածքը
և ավելացրեց.
հարկ վճարողների թվի ավելացում.
հողատարածք չի ստացել։
Թագավորներ
Դյուկները և
գրաֆիկներ
Ասպետներ
Քաղաքներ
(Իտալիա)
Առևտրականներ
Գյուղացիներ
Ընդլայնման համար նոր հողերի որոնում
թագավորական բանակ և թագավորական ազդեցություն Գեղեցկության ցանկությունը մեծացել է.
իշխանություններին։
կյանք և շքեղություն.
Հարստացում
ունեցվածքը.
Եվ
երկարաձգում
հող Փոփոխություններ առօրյա կյանքում.
Ներառում առևտրի մեջ.
Փոխառություն արևելքից
գյուտեր և մշակույթներ.
Նոր հողերի որոնումներ.
Շատերը մահացան։
Նրանք ոչ մի հողատարածք չեն ստացել։
Առևտրի նկատմամբ վերահսկողության հաստատում առևտրի աշխուժացման և
Միջերկրական ծով.
հիմնում
վերահսկողություն
Հետաքրքրություն Արևելքի հետ առևտրի նկատմամբ։
Ջենովան և Վենետիկը ավարտվեցին
առևտուրը Միջերկրական ծովում
ծով.
Ազատության և սեփականության որոնում.
Մարդկանց մահ.

I խաչակրաց արշավանք (1096-1099)
Մասնակիցները ասպետներ են Ֆրանսիայից, Գերմանիայից, Իտալիայից
1097 - ազատագրվեց Նիկիա քաղաքը.
1098 - գրավել է Եդեսա քաղաքը;
1099 - Երուսաղեմը գրավեց փոթորիկը:
Ստեղծվեց Տրիպոլի պետությունը, մելիքությունը
Անտիոք, Եդեսիայի կոմսություն, Երուսաղեմ
Թագավորություն.
Մշտական ռազմական ուժ, որը պաշտպանում է Սբ
Երկիր, դարձան հոգեւոր-ասպետական շքանշաններ՝ Կարգ
Hospitallers (Մալթական խաչի ասպետներ) շքանշան

Առաջին խաչակրաց արշավանքի նշանակությունը.
Ցույց տվեց, թե որքան ազդեցիկ ուժ է դարձել
Կաթոլիկ եկեղեցի.
Մարդկանց հսկայական զանգված տեղափոխեց Եվրոպայից
Մերձավոր Արևելք.
Տեղի բնակչության ֆեոդալական ճնշումների ուժեղացում.
Արևելքում հայտնվեցին նոր քրիստոնյաներ
պետությունները, եվրոպացիները գրավեցին նոր ունեցվածքը
Սիրիայում և Պաղեստինում։

II խաչակրաց արշավանք (1147-1149)
Պատճառները նվաճված ժողովուրդների պայքարն է։
Արշավը գլխավորում էր Լյուդովիկոս VII-ը Ֆրանսիայի և
Գերմանիայի կայսր Կոնրադ III.
Երթ դեպի Եդեսիա և Դամասկոս։
Լրիվ ձախողում խաչակիրների համար.

III խաչակրաց արշավանք (1189-1192)
Մահմեդականները ստեղծեցին ուժեղ պետություն՝ գլխավորությամբ
Եգիպտոսի սուլթան Սալադին.
Նա Տիբերիայի մոտ ջախջախեց խաչակիրներին
լճեր, ապա վտարել նրանց Երուսաղեմից 1187 թ.
Արշավի նպատակը՝ վերադարձնել Երուսաղեմը։
Երեք ինքնիշխանների գլխավորությամբ՝ գերմանական կայսր Ֆրեդերիկ
Ես Բարբարոսան, ֆրանսիական թագավոր Ֆիլիպ II Օգոստոսը և
Անգլիայի թագավոր Ռիչարդ Առյուծասիրտը.
Քարոզարշավը հաջողությամբ չպսակվեց.

Խաչակրաց երրորդ արշավանքի պարտության պատճառները
քայլարշավ:
Ֆրեդերիկ Բարբարոսայի մահը;
վիճաբանություն Ֆիլիպ II-ի և Ռիչարդ Առյուծասիրտի միջև,
Ֆիլիպի հեռանալը մարտի մեջ.
անբավարար ուժ;
քարոզարշավի մեկ ծրագիր չկա.
մուսուլմանների ուժն ավելի ուժեղացավ.
չկա միասնություն խաչակիր պետությունների միջև
Արևելյան Միջերկրական;
արշավների հսկայական զոհողություններն ու դժվարությունները, արդեն
այդքան ցանկացողներ չկան.

Խաչակիրների շարժման մեջ ամենաողբերգականն էր
կազմակերպված
1212 թվականին Մանկական խաչակրաց արշավանքը։

Ճամփորդությունների թիվն աճեց, բայց ավելի ու ավելի քիչ մասնակիցներ
հավաքված. Եվ ամենակարևորը, խորը հոգևոր վերելք,
ով պատկանում էր առաջին խաչակիրներին, անհետացավ գրեթե առանց
հետք. Անշուշտ,
կային այնպիսիք, ովքեր իրենց կյանքը զոհեցին այդ գործին
հավատք. Այդպիսին է, օրինակ, վերջին երկու արշավների առաջատարը.
Ֆրանսիայի թագավոր Լուի IX Սենտ. Բայց նույնիսկ ասպետների հետ
Նրանք սառնասրտորեն արձագանքեցին Պապի կոչերին։
Եկավ այն օրը, երբ հիասթափությամբ և դառնությամբ,
«Եկել է ժամը մեզ համար, բանակի համար՝ Սուրբ
թողեք երկիրը! 1291 թվականին վերջին բերդը
Արևելքում խաչակիրները ընկան: Դա խաչակրաց արշավանքների դարաշրջանի ավարտն էր
արշավներ.