Տաճարներ Արբատում - ծառայությունների ժամանակացույց: Սիմեոն Ստիլիտի տաճարը խոհարարի մոտ

Արբատի Պայծառակերպության եկեղեցին մոսկովյան ճարտարապետության ամենագեղեցիկ գործերից է, որը մանկուց յուրաքանչյուր մոսկվացուն ծանոթ է Վ.Դ. Պոլենով «Մոսկվայի բակ». Տարածքը, որտեղ այն կառուցվել է, 17-րդ դարում կոչվել է «Սանդս»՝ ավազոտ հողի պատճառով։ Փրկիչ եկեղեցին ավազների վրա հիմնել են նետաձիգները, ովքեր այստեղ հաստատվել են Միխայիլ Ֆեոդորովիչի օրոք։ Աղեղնավորները տեղավորվեցին գնդերում, և նրանց բնակավայրերը օղակով ձգվեցին Հողային քաղաքի ամրությունների երկայնքով՝ Մոսկվայի ծայրամասերը, պաշտպանված հողե ամրոցով: Սովորաբար ստրելցի բնակավայրի կենտրոնում օրդենի խրճիթով հրապարակ կար, որտեղ գտնվում էին գնդի հրամանատարությունն ու տեխնիկան։ Պրիկազնայա խրճիթի մոտ կար պահակատուն և գերեզմանոցով եկեղեցի, որն այստեղ գոյություն ուներ արդեն 1639 թվականին։
Բնակավայրի անվանումը և, համապատասխանաբար, տաճարի գտնվելու վայրի անվանումը որոշվել է ստրելցի կարգի ղեկավարի անունով, այսինքն. դարակ. Հետեւաբար, մեջ տարբեր ժամանակԲնակավայրը անվանվել է այլ կերպ, օրինակ՝ 1643 թվականին եկեղեցին ցուցակագրվել է «Ֆիլիպպովի Օնիչկովի հրամանով», իսկ 1657 թվականին՝ «Ստրելեցկայա բնակավայրում՝ Տիմոֆեևի Պոլտևի հրամանով»։ 1657 թվականին այն դեռ փայտե էր։ Մոսկվայում Ստրելցին արտոնություններ ուներ՝ անմաքս առևտրի իրավունք, ազատվելով համաքաղաքային տուրքերից։ Ուստի Շտրելցի բնակավայրը բարգավաճ էր, և շատ «Ստրելցի» տաճարներ 17-րդ դարի կեսերին քարացան։ Ավազների վրա աղեղնավորները կառուցել են հինգ գմբեթանի անսյուն եկեղեցի՝ երեք աբսիդներով և մեծ սեղանատուն, զանգակատուն և հյուսիսային մատուռ Սուրբ Նիկողայոսի անունով։

Տիրոջ Պայծառակերպության քարե եկեղեցու կառուցման ժամանակը հստակ հայտնի չէ։ 1723 թվականին Մոսկվայի եկեղեցիների մարդահամար կազմելիս այն համարվում էր կառուցված «հին ժամանակներից», այսինքն՝ շատ վաղուց։ Դա, հավանաբար, տեղի է ունեցել 17-րդ դարի վերջին, երբ այստեղ հաստատված գունդը ղեկավարում էին ստոլնիկը և գնդապետ Գրիգորի Իվանովիչ Աննենկովը։ 18-րդ դարի սկզբին նրա գնդի նետաձիգները ծառայում էին Բատուրինում՝ Փոքր Ռուսաստանի Հեթման Մազեպայի մայրաքաղաքում և ականատես եղան նրա հետ կապված դրամատիկ իրադարձություններին։
Ստրելցիների բանակի վերացումից հետո միատարր բնակչությամբ ծայրամասային կենցաղը աստիճանաբար սկսեց դառնալ անցյալում։ Ստրելցիների տնային տնտեսությունները նոր տերեր ունեին՝ ազնվականներ, սպաներ, վաճառականներ և փղշտականներ։ Նրանց բարեպաշտ եռանդով Ստրելցի եկեղեցին վերականգնվել է 1752 թվականի մոսկովյան հրդեհից հետո, երբ դրա վրա այրվել են տանիքները։ 1763 թվականին ծխականները ցանկացան սեղանատանը նոր մատուռ կազմակերպել Հրեշտակապետ Միքայելի անունով, որը մինչ օրս չի պահպանվել:

Մոսկվայի եկեղեցիների պատմության ողբերգական փուլը 1812 թվականի հրդեհն էր։ Փրկիչ եկեղեցին ավազների վրա նույնպես չի անցել փորձությունը։ Այրվել են տանիքները, պղծվել ու ջարդվել են սուրբ գահերը, թալանվել են պատարագի սպասքները։ Այրվել է 18 ծխական բակ և եկեղեցու հոգևորականների 5 տուն.
Բնակիչների՝ ամայի մայրաքաղաք վերադառնալուց հետո, այն եկեղեցիները, որոնք վնասվել են և մնացել առանց ծխականների, վերագրվել են մյուսներին, որոնք ավելի լավ են պահպանվել։ Այս ճակատագիրը եղավ Ավազների վրա գտնվող եկեղեցուն: «Քիչ ծխական համայնքի և ծառայելու անկարողության պատճառով», նա ժամանակավորապես նշանակվեց Արբատի Սուրբ Կենարար Երրորդության հարևան եկեղեցում: Աստիճանաբար ծխականները սկսեցին վերադառնալ իրենց մոխիրը:

Չնայած ծխական համայնքի աննշանությանը, մինչև 1814 թվականը եկեղեցին վերականգնվել էր։ Եկեղեցու առաջնորդ, վաճառական Գրիգորի Եվդոկիմովը, այլ ծխականների հետ, խնդրեց արքեպիսկոպոս Օգոստինոսին՝ վերականգնելու ավազների վրա գտնվող Ամենափրկիչ եկեղեցու անկախությունը։ 1815-1817 թվականներին տաճարի գահերը վերաօծվել են։ Ծխական բակերը հրդեհից հետո վերակառուցվել են, որոնցում բնակվողների թիվը հասել է 430 մարդու։ Ծխի ու եկեղեցու ավերումն ու հետագա վերածնունդը տեղի ունեցավ ռեկտոր Տ. Վասիլի Նագիբինը, ով եկեղեցում ծառայել է 1805-1836 թվականներին։
Արդեն 1836 թվականին ուժեղացված ծխական համայնքը կարողացավ կրկին վերանորոգել նոր ավերված եկեղեցին։ 1849-ին ռեկտորի օրոք Տ. Ֆեդոր Վելիչկինային կանգնեցրել են քարե պարիսպ։ Գլխավոր մուտքի դիմաց դրված էր մուտքի դարպաս։ Ավելի ուշ՝ 1891 թվականին, գավիթով միացվեցին զանգակատանը և վերածվեցին եկեղեցու գլխավոր պորտալի։ Տաճարը մշտապես վերանորոգվում էր՝ կաղնու դռներն ու շրջանակները փոխվում էին։ 1890-ականների սկզբին նկարիչ Ա.Մ. Վարլամովը վերագրանցել է տաճարի որմնանկարները, հայտնի սրբապատկերիչ Մ.Ի. Դիկարևը թարմացրել է տաճարի պատկերները։ Կենտրոնական գմբեթը ոսկեզօծ է, պատերը ծեփապատվել ու ներկվել են, տեղադրվել է վառարան։
Ամբողջ աշխատանքն իրականացվել է ծխականների նվիրատվությունների վրա՝ վաճառական ընտանիքներ Եվդոկիմով, Ֆինոգենով, ինչպես նաև տաճարի ղեկավար Սերգեյ Պետրովիչ Տուրգենևը, որը մեծ գրողի զարմիկն է: Նրա հաշվին վերանորոգվել է ոչ միայն գլխավոր մատուռը, այլև կառուցվել է երկհարկանի քարե շենք, որտեղ տեղավորվել է եկեղեցու գրադարանը, ինչպես նաև ծխական դպրոցի մեկ հարկանի քարե տունը։

Դեպի վերջ XIXդարում, ծխական համայնքը զգալիորեն աճել է - ծխականների թիվը հասել է 816 հոգու: Այդ ժամանակ եկեղեցում ծառայում էր հայր Սերգեյ Վասիլևիչ Ուսպենսկին (1882-1922): Նրա հոգևոր խնամքով տաճարում բացվել է ծխական դպրոց և ողորմություն։ Հայր Սերգիուս Ուսպենսկին, մտահոգված լինելով մարդկանց բարոյական վիճակով, հատուկ խնամակալություն է ստեղծել հարբեցողության դեմ պայքարի համար։ Ըստ 20-րդ դարի սկզբի ծխականների հիշողությունների, տաճարի ամենահարգված սրբապատկերները եղել են Սուրբ Սերգիուս Ռադոնեժի և Սուրբ Սերաֆիմ Սարովի Սուրբ Սերգիուսի և Սարովի մասունքների մասնիկներով Աստծո Մայրի հայտնության պատկերները: սրբերը. Տաճարն ուներ զանգերի հրաշալի համույթ։ Պատահական չէ, որ նրա զանգակատունը Մոսկվայի չորսից մեկն էր, որտեղ հնչում էր հայտնի զանգակահար և երաժիշտ Կոնստանտին Սարաջևը, ով ֆենոմենալ լսողություն ուներ։

1908-1910

Հոկտեմբերյան ցնցումներից հետո նոր փորձությունների դարաշրջան սկսվեց ավազների վրա գտնվող Տիրոջ Պայծառակերպության եկեղեցու համար: Այդ ժամանակ ռեկտոր էր մնում վարդապետ Սերգեյ Վասիլևիչ Ուսպենսկին։ Մոսկվայում հայտնի իր բարեպաշտությամբ, հայր Սերգիուսը դառնում է Մոսկվայի և Ա.Ֆ. նահանգի Միավորված ծխերի խորհրդի նախագահի տեղակալը: Սամարինա. Այս հնազանդությունը խոստովանության ճանապարհ բացեց Հայր Սերգիոսի համար, քանի որ Խորհուրդը ստեղծվել էր եկեղեցական կյանքը բացահայտ հալածանքի պայմաններում կազմակերպելու համար։ 1919-ին Սպասո-Պեսկովսկայա եկեղեցու ծխականների անունից ժողովրդական կոմիսարների խորհրդում հայտարարություն է կազմվել ռուս ժողովրդի կրոնական զգացմունքների վիրավորանքի մասին, որը առաջացել է սուրբ մասունքների բացման և նրանց ծաղրի պատճառով: . Շուտով, 1919-ին, հայր Սերգիուսը ձերբակալվեց Ա.Ֆ. Սամարինին և մեղադրել նոր կառավարությանը ակտիվ դիմադրություն կազմակերպելու մեջ։ Նա դատապարտվել է 15 տարվա ազատազրկման, բայց հետո համաներվել։ 1922 թվականի ապրիլին Վոլգայի շրջանի սովամահ մարդկանց օգնելու պատրվակով եկեղեցուց առգրավվել են թանկարժեք նյութերից պատրաստված բոլոր նշանակալից իրերը՝ անոթներ, պատմուճաններ, խաչեր և այլն։ Հայր Սերգիուսը կրկին ձերբակալվել և դատվել է Պրեչիստենսկի քառասունի մյուս հոգևորականների հետ՝ դատապարտվելով 10 տարվա ազատազրկման՝ գույքի բռնագրավմամբ։ Ծերության պատճառով Սերգիոս վարդապետը 1923 թվականի գարնանը պայմանականորեն ազատ է արձակվել։ Հայր Սերգիուսի ձերբակալությունից հետո հայր Վլադիմիր Բոգդանովը ծառայել է եկեղեցում։ 1923 թվականին նա նույնպես ձերբակալվել է և աքսորվել Զիրյանսկի շրջան։ 1925 - 1931 թվականներին հայտնի քարոզիչ Տ. Սերգեյ Շչուկինը, Ա.Պ.-ի մտերիմ ընկերը. Չեխովը։ 1917 թվականին Թաուրիդայի թեմից ընտրվել է Ռուս եկեղեցու Տեղական խորհրդի անդամ։ Հայր Սերգեյ Շչուկինին սիրում էին նաև իր մոսկովյան ծխականները։ Երբ նա մահացավ 1931 թվականին, ողջ ուղղափառ Մոսկվան երեք օրով գնաց նրան հրաժեշտ տալու, իսկ հուղարկավորության ժամանակ Արբատը լեփ-լեցուն էր մարդկանցով։

1921 թվականի սեպտեմբերի 19-ին՝ տոնակատարության օրըՄիքայել հրեշտակապետի կատարած հրաշքը Խոնեխում, տաճարում Սուրբ Պատարագ մատուցվեց.Տիխոն (Բելավին),Մոսկվայի պատրիարք

1929-ին հայր Սերգիուս Միխայլովիչ Ուսպենսկին՝ վարդապետ Սերգիուս Վասիլևիչ Ուսպենսկու եղբորորդին, տեղափոխվեց Փրկիչ եկեղեցի ավազների վրա։ Նա Զուբովի Այրվող Բուշի եկեղեցու ռեկտորն էր, որը գտնվում էր նույն Պրեչիստենսկի կաչաղակում, որը փակվեց 1929 թ.

Հայր Սերգեյ Միխայլովիչ Ուսպենսկին եկեղեցու վերջին ռեկտորն էր։ 1933 թվականին, Սանդսի վրա Փրկիչ եկեղեցու փակումից հետո, հայր Սերգիուսը տեղափոխվում է Շեպախի Սուրբ Նիկոլաս Հրաշագործ եկեղեցի, սակայն շուտով ձերբակալվում է։ Այնուհետև, կարճատև ազատության մեջ մնալուց հետո, հայր Սերգիուսը կրկին ձերբակալվեց և դատապարտվեց մահապատժի։ 1937 թվականի դեկտեմբերի 19-ին նա նահատակության պսակ ստացավ Բուտովո մարզադաշտում՝ Քրիստոսի հավատքի համար տառապողների հետ միասին։ Հայր Սերգիուսը, ինչպես իր հորեղբայրը՝ հարգարժան վարդապետ Սերգիուս Ուսպենսկին, պատկերված էր նկարիչ Պավել Կորինի կտավների վրա, ով ստեղծեց հալածվող եկեղեցու բազմաթիվ խոստովանողների պատկերների պատկերասրահը:

Նահատակ Սերգիուս Ուսպենսկի

Եպիսկոպոսների խորհրդի որոշմամբ վարդապետ Սերգիուս Ուսպենսկին (կրտսեր) փառավորվել է որպես Ռուսաստանի Սուրբ Նոր նահատակ և խոստովանող։

Փակված տաճարը ավերվել է, իսկ սրբավայրերը՝ թալանվել կամ ավերվել։ 1930-ական թվականներին ավերվել են հարևան Արբաթի շատ եկեղեցիներ՝ Պլոտնիկիի Սուրբ Նիկոլայի եկեղեցիները, Արբատի Սուրբ Նիկոլաս Երևան եկեղեցին և այլն: Ավազների վրա Փրկիչ եկեղեցին գոյատևել է, մի քանի տասնամյակ այն հարմարեցվել է կարիքներին: խորհրդային տարբեր կազմակերպությունների՝ այն բաժանվել է բազմաթիվ միջնորմներով, քանդվել են պատի պանելները։ Տաճարին օգնեց հետպատերազմյան շրջանում փոխված վերաբերմունքը ազգային մշակույթին։ Այն հռչակվել է ճարտարապետական ​​հուշարձան։

1960-ական թվականներին տեղի է ունեցել տաճարի ճարտարապետական ​​վերականգնումը, որի ընթացքում վերականգնվել է տաճարի արտաքին տեսքը։ Ներսում ոչինչ չէր հիշեցնում Աստծո տան մասին: 1956 թվականից՝ գրեթե քառասուն տարի, այստեղ է գտնվում «Սոյուզմուլտֆիլմ» ստուդիայի տիկնիկային բաժինը։ Գլխավոր միջանցքը բաժանվել է երկու հարկի, խորանը վերածվել է ատաղձագործական արհեստանոցի։

1962 թ

1991 թվականին Մոսկվայի կառավարության որոշմամբ տաճարը փոխանցվել է պատրիարքությանը։ Նշանակված ռեկտոր, վարդապետ Ալեքսանդր Տուրիկովը, Ֆիլիպ Առաքյալի եկեղեցու հոգևորականը, պետք է վերադարձներ տաճարը. Ուղղափառ եկեղեցի. Նախկին վարձակալի հետ առճակատում սկսվեց, որն ավարտվեց միայն 1993 թվականին՝ ուղղափառ համայնքի մուտքով իրենց եկեղեցի։ Դա տեղի է ունեցել դեկտեմբերի 21-ին՝ Աստվածածնի «Անսպասելի ուրախություն» սրբապատկերի տոնակատարության նախօրեին։ Սուրբ Նիկողայոսի մատուռն առաջինն է ազատվել պաշտամունքի համար, և միայն 1995 թվականին Ավազների վրա գտնվող Ամենափրկիչ եկեղեցին ամբողջությամբ ազատվել է վարձակալներից։ Սկսվեց բուն տաճարի տարածքի աստիճանական բացումը: Երբ ապամոնտաժվեցին առաստաղներն ու միջնապատերը, հավատացյալների աչքին բացահայտվեց եկեղեցու սկզբնական տնօրինությունը։ Նոր վերականգնումը սկսվեց հիմքերի և պատերի ամրացմամբ։ Աստծո ողորմությամբ համայնքի ջանքերին աջակցում էին մի շարք բարերարներ՝ սկսած սովորական ծխականներից, ովքեր իրենց նպաստն են բերում պետական ​​այնպիսի հաստատություններին, ինչպիսին է Անվտանգության դաշնային ծառայությունը, որը Տրետյակովյան պատկերասրահի միջոցով տաճարին նվիրաբերեց մոտ 100 սրբապատկեր: Ստանիսլավսկու և Նեմիրովիչ-Դանչենկոյի երաժշտական ​​թատրոնը տաճարին տասը զանգ է նվիրել պայթեցված Ստրաստնոյ վանքից։

Տաճարի ռեկտոր, վարդապետ Ալեքսանդր Տուրիկովի հատակագծի համաձայն, ներքին հարդարանքը ոճով պետք է համապատասխաներ դրա կառուցման ժամանակին՝ 17-րդ դարի վերջին։ Փորագրված պատկերապատերը, հատակի պատկերակները, պատի նկարները ստեղծում են մեկ համույթ, որը զարդարում է Աստծո տունը: Սրբապատկերներ, փորագրիչներ և ոսկեզօծիչներ աշխատել են տասը տարի։ 2004 թվականին մեր Տեր Հիսուս Քրիստոսի Ծննդյան տոնով ավարտվեց տաճարի նկարազարդումը։
Վերածնված եկեղեցու պատմության մեջ նշանակալից փուլ էր նրա այցելությունը Մոսկվայի և Համայն Ռուսիո Նորին Սրբություն Պատրիարք Ալեքսի Երկրորդի կողմից, որը տեղի ունեցավ 2005 թվականի ապրիլի 30-ին՝ Մեծ շաբաթ օրը, Սուրբ Զատիկի նախօրեին։ Տաճարը զննելով՝ Նորին Սրբությունն իր Առաջին Հիշատակարանում նկատեց ռեկտորի և հոտի եռանդը, ովքեր ավարտին հասցրին պղծված սրբավայրի վերականգնման դժվարին գործը։ Վեհափառ Հայրապետը մատնանշեց վերանորոգված եկեղեցում ծառայության և աղոթքի մեծ ուրախությունը։

Այցելություն Նորին Սրբություն Պատրիարք Ալեքսի Երկրորդի կողմից տաճար 2005 թվականի Մեծ շաբաթ օրը:

2006 թվականի դեկտեմբերի 24-ին Մոսկվայի և Համայն Ռուսիո Ն.Ս.Օ.Տ.Տ. Ալեքսի Բ Պատրիարքը մատուցեց մեծ օծման արարողությունը և Սուրբ Պատարագը վերանորոգված Փրկչի Պայծառակերպություն ավազների վրա գտնվող եկեղեցում: Վեհափառ Հայրապետին ծառայում էին Իստրայի արքեպիսկոպոս Արսենի և Բրոննիցայի եպիսկոպոս Ամբրոսը։Ալեքսանդր վարդապետը և տաճարի ծխականները Նորին Սրբությանը նվիրեցին 18-րդ դարի սրբապատկեր՝ սրբերի Գուրիի, Բարսանուֆիուսի և Կազանի Հերմանի մասունքների պատկերներով և մասնիկներով, որը պատկանում էր սուրբ պատրիարք Տիխոնին և գտնվում էր Մ. Գուբոնինի հավաքածուում։ . Վեհափառ Հայրապետը պարգեւներ է հանձնել տաճարի վերածննդի մասնակիցներին։ Սուրբ Օլգայի Սուրբ Հավասար առաքյալների III աստիճանի շքանշանով պարգեւատրվել է եկեղեցու առաջնորդ Ն.Ա. Պանկրատովան և տաճարի ռեգենտ Ա.Ա. Տուրիկովա Ծխական ժողովի անդամ Լ.Լ. Շևչենկոն և TU «Arbat» վարչության ղեկավար Ա.Վ. Սադիկովը։ Նեկլյուդովա Օ.Վ., Դոմբրովսկայա Մ.Վ., Սոկոլով Ա.Վ., Ալեքսեև Բ.Ա., Լանինսկի Յու.Բ., Ժիլին Ա.Վ. - վրդ. Սերգիուս Ռադոնեժի I աստիճան.

Տաճարի մեծ օծումը 2006թ

Հովվական ջանասիրաբար ծառայության և տաճարի վերածննդի ուղղությամբ տարվող աշխատանքների համար տաճարի ռեկտոր, վարդապետ Ալեքսանդր Տուրիկովին շնորհվել է պատարագի բարձր պարգև՝ միտրա կրելու իրավունք։

2012 թվականի փետրվարի 5-ին եղել է ևս մեկ նշանակալից իրադարձությունտաճարի կյանքում: Մաքսավորի և փարիսեցիների շաբաթ՝ Ռուսաստանի նոր նահատակների և խոստովանողների սինոդի տոնին, Մոսկվայի և Համայն Ռուսիո Ն.Ս.Օ.Տ.Տ. Կիրիլը մատուցեց Սուրբ Պատարագ։ Վեհափառ Հայրապետին ծառայում էին. Մոսկվայի պատրիարքարանի գործերի ղեկավար, Սարանսկի և Մորդովիայի միտրոպոլիտ Վարսոնոֆի; Նովգորոդի և Ստարորուսսկու միտրոպոլիտ Լև; Սոլնեչնոգորսկի եպիսկոպոս Սերգիուսը, Մոսկվայի պատրիարքության վարչական քարտուղարության ղեկավարը; Հարության եպիսկոպոս Սավվա, Նովոսպասսկի ստաուրոպեգիալ վանքի վանահայր, Մոսկվա քաղաքի հոգևորականներ: Պատարագին Ռուս Ուղղափառ Եկեղեցու Առաջնորդը և Վեհափառ Հայրապետի հետ ուղեկցող վարդապետները Բորովիչի և Պեստովսկի եպիսկոպոսին օծեցին Եփրեմ վարդապետը (Բարբինագրա):

Փրկվելով հրդեհներից ու պատերազմներից, ավերածություններից ու պղծություններից՝ ավազների վրա գտնվող Տիրոջ Պայծառակերպության եկեղեցին վերականգնեց իր սկզբնական նպատակը՝ դառնալով Աղոթքի տուն:

Նրա զանգերը կրկին կանչում են ուղղափառ մոսկվացիներին Աստծո հետ հաղորդակցվելու հոգևոր ուրախությանը:

Տաճարի սրբավայրերը. Աստվածածնի հարգված սրբապատկերներ «Անսպասելի ուրախություն» և «Նշան», սրբապատկերներ՝ Տիրոջ կերպարանափոխություն, Սբ. Նիկոլասը իր կյանքում, schmch. Սերգիոս Վերափոխման, սրբապատկերներ սուրբ մասունքների մասնիկներով. Տիխոն Զադոնսկի, Սբ. Միտրոֆան Վորոնեժի Սբ. Սիմֆերոպոլի և Ղրիմի արքեպիսկոպոսի Ղուկասը և այլք

Այս փողոցը Մոսկվայի գլխավոր տեսարժան վայրերից մեկն է։ Ենթադրվում է, որ այն քչերից է, որը պահպանել է իր պատմական տեսքը։ Սակայն քչերը գիտեն, թե քանի տաճար է ավերվել այստեղ։

Եկեղեցու տեղում՝ «Լենինկա»

Մենք մեր ճանապարհորդությունը կսկսենք գրեթե Մոսկվայի Կրեմլի պատերից։ Մոխովայա փողոցի և Վոզդվիժենկայի խաչմերուկում (որը ժամանակին համարվում էր Արբատի մաս), որտեղ այժմ բարձրանում է Ռուսաստանի պետական ​​գրադարանի շենքերի համալիրը, կար մի զարմանալի գեղեցիկ վրանային եկեղեցի, որը օծվել էր Մեծ նահատակ Իրինայի պատվին: Դա բոյար Ստրեշնևի տնային տաճարն էր, որը հայտնի է 1629 թվականից։ Նապոլեոնյան արշավանքից հետո այն վերացվել է, շենքում վարձով բնակարաններ են կազմակերպվել։ Հետագայում բոլոր կալվածքային շենքերը փոխանցվեցին արտաքին գործերի նախարարության իրավասությանը, իսկ հնագույն եկեղեցու գիտական ​​վերականգնումից հետո այնտեղ վերսկսվեցին աստվածային ծառայությունները։ Բոլշևիկների իշխանության գալուց անմիջապես հետո եկեղեցին կրկին փակվեց, իսկ 1930-ականների սկզբին այն քանդվեց՝ կապված գրադարանի շինարարության մեկնարկի հետ։

Սալտիկով-Շչեդրինն այստեղ ամուսնացել է

Եկեք մի փոքր առաջ գնանք Վոզդվիժենկայով դեպի Արբատսկայա հրապարակ և կանգ առնենք Վոենտորգի կողքին գտնվող գետնանցումում։ Ուշադրություն դարձրեք պատմական շենքերի մեջ գտնվող փոքրիկ ամայի հողին. ժամանակին մուտք կար մայրաքաղաքի ամենահին վանքերից մեկը՝ Կրեստովոզդվիժենսկի, որն անվանեց փողոցի այս հատվածը: Ըստ ավանդության, այն հիմնադրել է Խովրին իշխանը իր արքունիքում 15-16-րդ դարերում։ Խաչ եկեղեցու գլխավոր վեհացումը հայտնի է դեռ Իվան Ահեղի ժամանակներից (այն ժամանակ դեռ փայտից էր): Պետրոս I-ի օրոք վանքը զարդարված էր բարոկկո ոճի նոր քարե տաճարով։ Ֆրանսիացիների ներխուժումից հետո թալանված վանքն այլևս չվերակենդանացավ, և նրա գլխավոր տաճարը դարձավ ծխական։ Այս սուրբ պատերում Մ.Ե. Սալտիկով-Շչեդրինն ամուսնացավ Ելիզավետա Բոլդինայի հետ։ 1934 թվականին վեհաշուք տաճարը ավերվեց անաստված իշխանությունների կողմից։ Մինչև 1979 թվականը վանքի դարպասները դեռ պահպանվել էին, սակայն շուտով դրանք կորել էին ստորգետնյա անցում կառուցելու պատճառով։

Այնտեղ, որտեղ աղոթում էր Իվան Ահեղը

Արբատսկայա հրապարակից դուրս գալուց հետո գնացեք դեպի մատուռի փոքրիկ հուշատախտակը։ Այն տեղադրվել է 1995 թվականին՝ ի հիշատակ ավերված Բորիսոգլեբսկայա եկեղեցու, որը նախկինում կանգնած էր այն վայրում, որտեղ այժմ գտնվում է ստորգետնյա անցումը Խուդոժեստվեննի կինոթատրոնի կողքին։ Այստեղ առաջին քարե տաճարը հայտնվել է 1527 թվականին։ Իվան Ահեղը շատ էր սիրում այս եկեղեցին և հաճախ էր աղոթում այնտեղ։ Երբ շենքը քայքայվեց, իր տեղում, ճարտարապետ Կարլ Բլանկի նախագծի համաձայն, կանգնեցվեց նոր եկեղեցի՝ Կազանի Աստվածածնի պատկերակի և Խոսքի հարության մատուռներով: Նա գոյատևեց մինչև 1930 թ.

1997 թվականին Մոսկվայի կառավարությունը որոշեց վերականգնել եկեղեցին, բայց ոչ պատմական վայրում և այլ նախագծով։ Նույն թվականի օգոստոսի 6-ին մատուռի հանդիսավոր օծումը կատարեց Մոսկվայի և Համայն Ռուսիո Պատրիարք Ալեքսի Երկրորդը։

Սկզբում ներկայիս Վոզդվիժենկան կոչվում էր Արբատ փողոց, բայց հետո Սմոլենսկի ճանապարհի Սմոլենսկի և Արբատի դարպասների միջև ընկած հատվածը սկսեց կոչվել Արբատ։

Արբատի դարպասի մոտ

Նախորդ տաճարին բավականին մոտ, Ֆիլևսկայա գծի մետրոյի Արբատսկայա կայարանի վերգետնյա գավթի տեղում, մինչև 1934 թվականը կար Տիխոնովսկայա եկեղեցին, որը գտնվում է Արբատի դարպասների մոտ: Առաջին տաճարն այստեղ հայտնվել է 1689 թվականին։ Այն ուներ երկու մատուռ՝ Տիխոն Ամաֆունտի և Նիկոլայ Հրաշագործի։ Հաջորդ դարի կեսերին տաճարն ընդարձակվել է և նրա նոր մասում մատուռ է կառուցվել՝ ի պատիվ Խոսքի Հարության։ Նապոլեոնի արշավանքի ժամանակ տաճարը թալանվել է։ Սակայն հենց հաջորդ տարի Տիխոնովսկայա եկեղեցին կրկին օծվեց, և այն ձեռք բերեց եռաստիճան զանգակատուն (դրա ճշգրիտ պատճենը պահպանվել է Շչեպնոյ դվորի Սուրբ Նիկոլաս Հրաշագործ եկեղեցում, Առաջին Սմոլենսկի նրբանցքում):

Ձեր հետիոտները -
փոքր մարդիկ,
թակել կրունկներով -
բիզնեսը շտապում է.

Նիկոլան հայտնվեց

Արբաթի հրապարակը զննելով՝ շարժվում ենք դեպի հին Արբաթ և 14 և 16 տների միջև կրկին տեսնում ենք փողոցի պատմական զարգացման ընդհատումը։ Փաստն այն է, որ մինչև 1931 թվականը եղել է մեկը ամենագեղեցիկ եկեղեցիներըՄոսկվա - Սուրբ Նիկոլասի տաճարը, Արբատի վրա: Դրա հիմնադրումը վերագրվում է հենց Բորիս Գոդունովին։ Այն կառուցվել է 1593 թվականին և դարձել Արբաթի առաջին քարե եկեղեցին։ Նրան անվանել են «Նոր Ներում» կամ «Բացահայտված»։ Մոտակայքում էր Բարեխոս եկեղեցին, որի տեղում հետագայում հայտնվեց մի մատուռ, որը հետագայում դարձավ Սուրբ Նիկողայոս եկեղեցու մատուռ (հաջորդ վերակառուցման ժամանակ)։ Որոշ ժամանակ անց տաճարը ձեռք բերեց Աստվածածնի Ախտիրսկայա պատկերակի մատուռը: Այս սրբապատկերը ծխական համայնքին է նվիրել կայսրուհի Էլիզաբեթը: 19-րդ դարում եկեղեցում կառուցվել է նոր սեղանատուն, ապա օծվել է Վորոնեժի Սուրբ Միտրոֆի մատուռը։ Քանդումից հետո տաճարի տեղում նախատեսվում էր կառուցել Պաշտպանության ժողովրդական կոմիսարիատի պոլիկլինիկա, սակայն սուրբ տեղը մինչ օրս դատարկ է։ Համեմատաբար վերջերս Սուրբ Նիկողայոս եկեղեցու քահանա Վասիլի Սոկոլովը սրբադասվել է, նրա հիշատակը նշվում է մայիսի 13-ին։

Հյուսնի Սլոբոդայում

Այնուհետև, մեր ճանապարհը տանում է դեպի 45 համարի հինգհարկանի մոխրագույն շենքը։ Նրա տեղում մինչև 1932 թվականը կար մեկ այլ Սուրբ Նիկոլաս եկեղեցի։ Առաջին փայտե եկեղեցին այստեղ հայտնվել է 1625 թվականին, երբ մայրաքաղաքի այս անկյունում էր գտնվում Royal Carpenter's Sloboda-ն։ Հետագայում կառուցվել է միագմբեթ քարե տաճար։ Ծխականների թվում էին Պուշկինի և Խոմյակովի ընտանիքները։ Հոկտեմբերյան հեղափոխության տարիներին վարդապետ Վլադիմիր Վորոբյովը՝ Ուղղափառ Սուրբ Տիխոնի աստվածաբանական ինստիտուտի ներկայիս ռեկտոր, վարդապետ Վլադիմիր Վորոբյովի պապը, Պլոտնիկիի Սուրբ Նիկողայոս եկեղեցու ռեկտորն էր։

Դուք հոսում եք գետի պես:
Տարօրինակ անուն!
Եվ թափանցիկ ասֆալտ
ինչպես ջուրը գետում:
Ախ, Արբաթ, իմ Արբաթ,
դու իմ կոչումն ես:
Դու իմ ուրախությունն ես
և իմ դժվարությունը:

Ողբերգական էր նաև այս տաճարի ճակատագիրը։ Խորհրդային իշխանություն. 1929 թվականին այն փակվեց և հետագայում քանդվեց, որպեսզի դրա տեղում բնակելի շենք կառուցվի. մոսկվացիներից շատերը ծանոթ են այս շենքին «Դիետ» խանութից։

Ծխականների թվում `Պուշկին և Անդրեյ Բելի

Արբատի սրբավայրերի շարքը փակել է Կենարար Երրորդության եկեղեցին, որը կանգնած էր Արբատի և Դենեժնի նրբանցքի անկյունում։ Եկեղեցին կանգնեցրել են դրամահատարանի վարպետներն ու փողոցի այս հատվածում ապրող նետաձիգները։ 1650 թվականին առաջին փայտե տաճարը փոխարինվեց քարե տաճարով, որը կանգնեցվել էր գնդապետ Լեոնտևի նետաձիգների ջանքերով։ Արդեն հաջորդ դարի առաջին կեսին, ըստ I.F. Միչուրինը նոր շենք է կառուցել, որն իր հերթին վերակառուցվել է մեկից ավելի: Նրա ծխականների թվում էին Ալեքսանդր Պուշկինի, Անդրեյ Բելիի և Սերգեյ Ռախմանինովի ընտանիքը։

Քո սիրուց
ընդհանրապես չի բուժվի
քառասուն հազար ուրիշներ
կամուրջ սիրող.

Երրորդություն եկեղեցին կիսել է Արբաթի այլ տաճարների ճակատագիրը և քանդվել է 1931 թվականին։ Նրա փոխարեն աճեց Պրոլետարական զբոսաշրջության և էքսկուրսիաների ընկերության տունը, որը հետագայում կառուցվեց արտաքին գործերի նախարարության բարձրահարկ շենքի հյուսիսային թևում։

Դանիել Սիլենկո

Եկեղեցու մասին առաջին հիշատակումը վերաբերում է 1625 թվականին, սակայն ենթադրվում է, որ այն առաջացել է 16-րդ դարի վերջին։ Ամենայն հավանականությամբ, նրա նվիրումը պայմանավորված է նրանով, որ 1598 թվականին Բորիս Գոդունովի հարսանիքը թագավորության հետ ընկել է Սուրբ Սիմեոն Ստիլիտի օրը: Ի հիշատակ սրա՝ Մոսկվայում հայտնվեցին երկու Սիմեոն եկեղեցիներ՝ մեկը Յաուզայի հետևում, իսկ մյուսը՝ Պովարսկայա Սլոբոդայում։ Այրվել է փայտյա շինությունը Դժբախտությունների ժամանակըբայց շուտով վերակառուցվեց: Քարե տաճարը կառուցվել է գանձարանի հաշվին ցար Ֆյոդոր Ալեքսեևիչի հրամանագրով 1676–1679 թթ.

Եկեղեցու կառուցվածքը ավանդական է. արևմուտքից միաձույլ զանգակատունը հարում է լայն սեղանատանը՝ երկու միագմբեթ միջանցքներով, իսկ արևելքից՝ քառանկյուն՝ երեք խորանի ավանդատներով։ Տաճարի հիմնական մասը պսակված էր հինգ գմբեթներով, որոնք հենվում էին կոկոշնիկների բլրի վրա։ Ուշադրություն է հրավիրվում քիվի վրա՝ այն պատրաստված է միմյանց անկյան տակ դրված աղյուսներից։ Եկեղեցու հարավային և հյուսիսային պատերում պահպանվել են 17-18-րդ դարերի մի քանի սպիտակ քարե տապանաքարեր՝ հիշեցում այստեղ գոյություն ունեցող ծխական գերեզմանատանը։

Քարե տաճարի ստեղծումից հետո սեղանատան մատուռներից միայն մեկն է դարձել Սիմեոնովսկին։ Տաճարի գլխավոր գահը օծվել է Սուրբ Աստվածածնի տոնի պատվին Սուրբ Աստվածածինդեպի տաճար։ Մեկ այլ միջանցք ի սկզբանե եղել է Նիկոլսկին, և 1759 թվականին պարզվել է, որ այն վերաօծվել է Սուրբ Դեմետրիոս Ռոստովի անունով։

Եկեղեցին հայտնի է որպես բազմաթիվ գործիչների պսակադրության վայր։ Ռուսական պատմությունեւ մշակույթ՝ 1816 թվականին գրող Ս.Թ. Ակսակովը և Օ.Ս. Զապլատին, 1866 թվականին՝ Սուրբ Սինոդի ապագա գլխավոր դատախազ Կ.Պ. Պոբեդոնոստևը (նրա պապը Սիմեոն եկեղեցու քահանա էր) և Է.Ա. Էնգելհարդտ. Բայց ամենահայտնի հարսանիքը տեղի է ունեցել այստեղ 1801 թվականին՝ կոմսը և նրա ճորտը՝ դերասանուհի Պ.Ի. Ժեմչուգովա-Կովալև. Արարողությունը պետք է իրականացվեր գաղտնի. երիտասարդները չէին ցանկանում, որ ռուսական ազնվականության շրջանում նման «անհավասար ամուսնության» հետ կապված սկանդալը:

Սիմեոնովսկայա եկեղեցու մոտ կային նաև հայտնի ծխականներ։ Առաջին հերթին Ն.Վ. Գոգոլ. նա ապրում էր Նիկիցկի բուլվարում գտնվող Տոլստոյի տանը և մինչև իր մահը 1852 թվականին նրան հաղորդվում էր եկեղեցու ռեկտորը։ AT փայտե տուն, որը կանգուն էր եկեղեցու հյուսիսից մինչև 1960-ական թվականները, ապրում էր ռուս հայտնի դերասան Պ.Ս. Մոչալովը։ 1829-1832 թվականներին նա ապրում էր Մալայա Մոլչանովկայում տատիկի հետ. այսօր թանգարանը գտնվում է այս տանը։

1938 թվականին փակվել է Սուրբ Սիմեոն Ստիլիտի եկեղեցին և նախատեսվում է քանդել։ Այս ծրագրերը չեն իրականացվել, սակայն շենքը մեծ վնաս է կրել՝ կորցնելով իր գմբեթները և զանգակատան շինհրապարակը: Ներսում ատաղձագործության խանութ է։ 1961-1964 թվականներին Նովի Արբաթի կառուցման ժամանակ եկեղեցին գրեթե կրկին քանդվել է, սակայն մշակութային գործիչների միջամտության արդյունքում, ընդհակառակը, նրանք նույնիսկ սկսել են վերականգնվել։ 1966 թվականին Սիմեոնովսկու տաճարը ձեռք բերեց իր պատմական տեսքը, բայց առանց գլխի խաչերի։ Դրանք վերականգնվեցին միայն 1990 թվականին, երբ սկսվեց շենքը հավատացյալների համայնքին վերադարձնելու գործընթացը։ Շուտով եկեղեցին վերաներկվեց ներսից, վերստեղծվեցին գլխավոր եկեղեցու սրբապատկերներն ու կողային մատուռները, վերսկսվեցին ծառայությունները։ Այսօր Պովարսկայա փողոցում մենակ է մնացել Սուրբ Սիմեոն Ստիլիտի եկեղեցին. նրա մյուս բոլոր եկեղեցիները ավերվել են 20-րդ դարում։ Տաճարի պատմական միջավայրը նույնպես գրեթե կորած է՝ այն շրջապատված է Նովի Արբաթով։

Ստեղծման ամսաթիվը: 1688 թ Նկարագրություն:

Պատմություն

Հայտնի է, որ այն վայրում, որտեղ այժմ գտնվում է Արբաթի վրա գտնվող Խոսքի Հարության եկեղեցին, 16-րդ դարի երկրորդ կեսին։ այնտեղ կար Սուրբ Փիլիպոս Առաքյալի փայտե եկեղեցին։ Ներկայիս քարե եկեղեցին օծվել է 1688 թվականին։

ընթացքում եկեղեցին մեծ վնաս է կրել Հայրենական պատերազմ 1812-ին խիստ ավերված եկեղեցին պետք է վերացվեր, բայց 1817-ին որոշում կայացվեց բացել Սբ. հավելված։ Ֆիլիպի ներկայացուցչությունը. Այս իրադարձությունը կապված էր Երուսաղեմի պատրիարք Պոլիկարպոսի՝ Ալեքսանդր I կայսրին ուղղված դիմումի հետ՝ Երուսաղեմի պատրիարքությանը Մոսկվայի համալիր տրամադրելու խնդրանքով, որտեղ Սուրբ Գերեզմանի եղբայրության վանականները կարող էին կանգ առնել՝ նվիրատվություններ հավաքելու եկեղեցու վերականգնման համար։ Հարության, որը այրվել է 1808 թ.

Բակի բացումից հետո եկեղեցու գլխավոր խորանը վերաօծվեց՝ ի պատիվ Խոսքի հարության (Երուսաղեմի Հարության տաճարի վերականգնում), կազմակերպվեցին նաև երկու մատուռներ՝ ի պատիվ Սբ. հավելված։ Ֆիլիպը և ի պատիվ Աստվածածնի «Երուսաղեմ» պատկերակի: Կապիտալ վերանորոգում, սրբապատկերի վերականգնումն ու վերականգնումն ավարտվել են 1851 թվականին։ 1852 թվականին տաճարը հանդիսավոր կերպով օծվել է Մոսկվայի միտրոպոլիտ Սուրբ Ֆիլարետի կողմից։

1918-ին ֆերմերային տնտեսությունը վերացվեց. տաճարն ինքնին խորհրդային տարիներին փակ չի եղել։ Գյուղատնտեսության գործունեությունը վերսկսվել է 1989թ.

Գահեր

Գլխավոր զոհասեղանը օծվել է ի պատիվ Խոսքի հարության (Երուսաղեմի Սուրբ Հարության եկեղեցու նորոգում), միջանցքները՝ ի պատիվ Սբ. հավելված։ Փիլիպպոսը և Աստվածածնի «Երուսաղեմ» պատկերակը, կողային գահը՝ ի պատիվ Սբ. Նիկոլայ Հրաշագործ.

սրբավայրեր

Կենարար Խաչի ծառի մաս, Մեծ նահատակի աջ։ Եվստաթիոս Պլակիդա, տապանը Սբ. Ընդհանրական եկեղեցի՝ Սբ. հավելված։ Յակոբ, ssmch. Չարալամպիա, նահատակ. Պանտելեյմոն, վմց. Բարբարոսներ, մխ. Գալակտիոն, մճ. Տրիֆոն, մխ. Նիկիտա, վմց. Պարասկևայի ուրբաթները, Սբ. անաշխատունակ Կոսմասը, Սբ. Ալիպիա Ստիլիտ, Սբ. Հովհաննես Ողորմած.

Աստվածածնի հարգված սրբապատկերներ «Երուսաղեմ», «Արագ լսելի», «Ախտիրսկայա»:

երկրպագել

Սուրբ Պատարագ է մատուցվում ամեն օր՝ առավոտյան ժամը 9։00-ին, մեծ տոների օրերին՝ նախորդ օրը՝ ժամը 18։00-ին, կատարվում է գիշերային հսկում։

Աշխատանքային օրերին պատարագին նախորդում է Մատթեոս ժամը 8:00-ին։

Հին և Նոր Արբաթի միջև կա մի փոքրիկ հրապարակ, ինչպես ասում էին, խաղահրապարակ։ Անվանվել է Փրկչի Պայծառակերպության եկեղեցու պատվին, «որը գտնվում է ավազների վրա», - Ստարոպեսկովսկայա։ Քարե եկեղեցին, որը մենք այժմ տեսնում ենք, կառուցվել է 18-րդ դարի սկզբին հին փայտե եկեղեցու տեղում։ Եթե ​​ուշադիր նայեք վերնագրի լուսանկարին, ապա ձեր հիշողության մեջ անպայման կհայտնվի հայտնի ռուս նկարչի մի շատ հայտնի նկարը՝ Մոսկվայի իրական խորհրդանիշը, որը գոյություն չունի: Եվ այս եկեղեցին Հին Արբաթի վրա փրկվածներից մեկն է։ Երևի արդեն կռահեցիք, թե որն է այս նկարը։
Հենց այս եկեղեցին է պատկերված Վասիլի Պոլենովի «Մոսկովյան բակ» կտավում, բայց միայն ամառվա սկզբին։ Պոլենովը նկարի պատմությունը նկարագրեց այսպես. «Ես գնացի բնակարան փնտրելու, տեսա մի գրություն, գնացի նայելու, և հենց պատուհանից ներս հայտնվեց այս տեսարանը, անմիջապես նստեցի և գրեցի այն»: Հետո էսքիզը վերաշարադրվեց կտավի վրա։

Վ.Դ. Պոլենովը։ Մոսկվայի բակ, 1877. Տրետյակովյան պատկերասրահ

Բայց եկեղեցին, որը հեռվից երեւում է աջ կողմում, իրականում գոյություն չունի։ Սա Սուրբ Նիկոլաս Հրաշագործ եկեղեցին է, Պլոտնիկիում, կորած ուղղափառ եկեղեցի, որը գտնվում է Արբատում, թիվ 45/24 հասցեում գտնվող ներկայիս բնակելի շենքի տեղում:

Սուրբ Նիկոլաս Հրաշագործ եկեղեցի Պլոտնիկիում, 1881 թ

Ամենափրկիչ Պայծառակերպություն եկեղեցին կառուցվել է 1711 թվականին։ Նախկինում այս վայրը փայտե եկեղեցական ստրելցի բնակավայր էր, որը հայտնի էր 1642 թվականից։

1812 թվականի հրդեհի ժամանակ տանիքը մասամբ այրվել է, իսկ եկեղեցին թալանվել է կողոպտիչների կողմից։ Սակայն երկու տարի անց տաճարը վերականգնվեց։

1849 թվականին կառուցվել է եկեղեցու պարիսպ։ 1891 թվականին կեղծ գոթական եկեղեցու դարպասները միացվեցին զանգակատանը գավթի միջոցով և դարձան եկեղեցու գլխավոր պորտալը։

Մոսկովյան այս ավանդական հինգ գմբեթավոր տաճարը, որը կառուցված էր կոճղաձիգ զանգակատանով, վերջիններից մեկն էր, որն ավարտված էր մինչև Պետրոս I-ի կողմից ներդրված քարաշինության արգելքը:

Տաճարի ճարտարապետությունը բնորոշ է 17-րդ դարի վերջի մոսկովյան եկեղեցիներին։ Չեթվերիկը (հիմնական ծավալը) հինգ գմբեթներով և կողաձողով զանգակատունը միացված են ցածր սեղանատունով։ Տաճարի միջանցքները գտնվում են ասիմետրիկ։ Սա Մոսկվայի Պոսադ եկեղեցու դասական օրինակ է 17-18-րդ դարերի վերջում:

Եկեղեցու դեկորատիվ տարրերը համապատասխանում են 17-րդ դարի ոգուն

Ամենափրկիչ եկեղեցին փակվել է 1933թ. Եկեղեցու շենքը հանձնվել է «Սոյուզմուլտֆիլմի» արհեստանոցներին։ 1991 թվականին Մոսկվայի կառավարության հրամանով տաճարը փոխանցվել է պատրիարքարանին։