Երանելի Պելագեա Դիվեևսկայա († 1884): Անտիոքի Պելագիա, Ձիթապտուղ, Պաղեստին Պելագիայի հիշատակի օր

Մեր մեծարգո մոր՝ Մելանյա Հռոմեացու կյանքը Ինչպես լավ ծառի վրա են ծնվում բարի պտուղները, այնպես էլ սուրբ ճյուղը բուսնում է սուրբ արմատից: Սա մենք տեսնում ենք Սուրբ Մելանիայի օրինակում, որը սերում էր բարեպաշտ քրիստոնյա ծնողներից: Նրա հայրն ու պապն էին

Մեր մեծարգո մայր Մարիամի Եգիպտոսի կյանքը «Լավ է թագավորական գաղտնիքը պահելը, բայց փառավոր է բացել և քարոզել Աստծո գործերը» (Թվ. 12:7),- ահա թե ինչ ասաց Ռաֆայել հրեշտակապետը Տոբիթին. երբ տեղի ունեցավ նրա կուրության հրաշքով բուժումը: Արդարեւ, թագավորական գաղտնիքը չպահելը սարսափ է ու

Մեր արժանապատիվ մոր Աթանասի կյանքը Սրբերի կյանքի և գործերի նկարագրությունը ընթերցողների կամ լսողների շինության համար ոչ միայն գովելի և փրկիչ գործ է, այլև առաքելական պատվիրանի կատարումը, որը հրամայում է հիշատակել. նրանց պատիվը։ Սա և

Մեր մեծարգո մայր Մաքրինայի կյանքը Սուրբ Մակրինան ծնվել է Կապադովկիայում՝ Կոստանդին Մեծի օրոք։ Նրա ծնողներն էին Վասիլին և Էմիլիան; նա նրանց առաջնեկն էր և Բասիլի Մեծի, Գրիգոր Նյուսացու և այլ եղբայրների ավագ քույրն էր։

Մեր մեծարգո մայր Եփրոսինեի կյանքը Ալեքսանդրիա քաղաքում մի ժամանակ ապրում էր Պաֆնուտիոս անունով մի մարդ։ Նա հարուստ էր, փառահեղ, պատիվ էր վայելում, վախենում էր Աստծուց, պահում էր Տիրոջ պատվիրանները և վարում աստվածապաշտ կյանք: Նրա կինը նույնպես բարի, բարեպաշտ և

Մեր վարդապետ Պելագիայի կյանքը Մենք միշտ պետք է մեծ շնորհակալություն հայտնենք մեր Տիրոջը, որովհետև Նա չի ցանկանում մահ մեղավորների համար, այլ համբերատար սպասում է նրանց դարձին դեպի արդար կյանք: Հրաշալի դեպք,- գրում է Իլիոպոլի եկեղեցու սարկավագ Հակոբը.

Մեր Արժանապատիվ Մայր Մատրոնայի կյանքն ու աշխատանքը Սուրբ Մատրոնան ծնվել է Պամփիլիայի Պերգում, բարեպաշտ ծնողներից: Չափահաս դառնալով՝ նա ամուսնանում է Դոմիտիանա անունով մի պատկառելի և ազնվական տղամարդու հետ և դառնում միակ դստեր մայրը, որին.

Մեր մեծարգո մոր՝ Մելանյա Հռոմեացու կյանքը Ինչպես լավ ծառի վրա են ծնվում բարի պտուղները, այնպես էլ սուրբ ճյուղը բուսնում է սուրբ արմատից: Սա մենք տեսնում ենք Սուրբ Մելանիայի օրինակում, որը սերում էր բարեպաշտ քրիստոնյա ծնողներից: Նրա հայրն ու պապն էին

Մենք միշտ պետք է մեծ շնորհակալություն հայտնենք մեր Տիրոջը, որովհետև Նա չի ցանկանում մեղավորների մահը, այլ համբերատարությամբ սպասում է նրանց դարձին դեպի արդար կյանք: Մի սքանչելի դեպք, գրում է Յակոբը՝ Իլիոպոլ1 եկեղեցու սարկավագը, տեղի է ունեցել մեր օրերում. Ուստի ես այն փոխանցում եմ ձեզ, սուրբ եղբայրներ, որպեսզի ուշադրությամբ կարդալով մեծ օգուտ ստանաք։
Նորին Սրբությունը՝ Անտիոքի արքեպիսկոպոսը2, իր եկեղեցական կարիքները հոգալու համար կանչեց ութ եպիսկոպոսների շրջակա քաղաքներից։
Նրանց միջև էր նաև Աստծո սուրբ մարդ՝ իմ Նոնն եպիսկոպոսը, մի սքանչելի մարդ, որը նախկինում եղել է Տավեննա վանքի ամենախիստ վանականը։ Իր առաքինի կյանքի համար նրան տարել են վանքից և եպիսկոպոս կարգել4։ Նոննը եկավ Իլիոպոլից՝ ինձ իր հետ տանելով։ Երբ եպիսկոպոսները հավաքվեցին սուրբ նահատակ Հուլիանոսի5 եկեղեցում, նրանք ցանկացան լսել Նոննայի ուսմունքը, և նրանք բոլորը նստեցին եկեղեցու դռների մոտ: Նոնն անմիջապես սկսեց բանավոր դասախոսություններ կարդալ՝ ի շահ լսողների և փրկության։ Բոլորը ակնածանքով լսում էին նրա սուրբ ուսմունքը։ Այդ ժամանակ մի հեթանոս կին, մի պոռնիկ, որը հայտնի էր ամբողջ Անտիոքում, մեծ հպարտությամբ անցավ եկեղեցու դռների կողքով՝ հագնված թանկարժեք հագուստով, զարդարված ոսկով, թանկարժեք քարերով և մարգարիտներով, շրջապատված բազմաթիվ աղջիկներով ու երիտասարդներով՝ գեղեցիկ հագուստով, ոսկեգույն հագուստով։ վզնոցներ. Նա այնքան գեղեցիկ էր դեմքով, որ նրա գեղեցկության մասին մտածելը չէր բավականացնում աշխարհիկ երիտասարդներին: Մեր կողքով անցնելով՝ նա ամբողջ օդը լցրեց անուշահոտ խունկով։ Տեսնելով նրան, որ նա այդպես անամոթաբար քայլում է, գլուխը բացած, ուսերը մերկ, եպիսկոպոսները փակեցին աչքերը և կամաց հառաչելով՝ շրջվեցին, ասես մեծ մեղքից։ Եվ երանելի Նոնը ուշադրությամբ և երկար նայեց նրան, մինչև որ նա անհետացավ նրա աչքերից, իսկ հետո, դառնալով դեպի եպիսկոպոսները, ասաց. «Ձեզ դուր չեկավ այդ կնոջ գեղեցկությունը»:
Նրանք չպատասխանեցին։ Նոննը լացով գլուխը խոնարհեց և արցունքներով թրջեց ոչ միայն թաշկինակը, որ ձեռքում էր, այլև կուրծքը։ Սրտի խորքից հառաչելով՝ նա նորից հարցրեց եպիսկոպոսներին.
Նրանք լուռ էին։ Նոնն ասաց. «Իսկապես, ես շատ բան սովորեցի նրանից. որովհետև Տերը այս կնոջը կդնի Իր սարսափելի դատաստանին և նրանով կդատապարտի մեզ։ Ի՞նչ եք կարծում, որքա՞ն ժամանակ է նա անցկացրել իր ննջասենյակում՝ լվացվելով, հագնվելով, տարբեր ձևերով զարդարվելով և շուրջբոլորը նայելով հայելու մեջ՝ հավատալով, որ իր ողջ միտքն ու հոգսը ամենագեղեցիկը երևա իր ժամանակավոր երկրպագուների աչքերում: Բայց մենք, ունենալով Անմահ Փեսային երկնքում, որին հրեշտակները ցանկանում են նայել, չենք մտածում զարդարելու մեր անիծյալ հոգին, պղծված, մերկ ու ամոթով լի, չենք փորձում այն ​​լվանալ ապաշխարության արցունքներով և հագցնել այն։ առաքինությունների գեղեցկությունը, որպեսզի այն հաճելի երևա Աստծո աչքում և չամաչեց և մերժվեց Գառան ամուսնության մեջ»:6
Ավարտելով նման բարոյախոսությունը՝ երանելի Նոնն առավ ինձ՝ իր մեղավոր սարկավագին, և մենք գնացինք խուցը, որը մեզ տրվեց նույն Սուրբ Հուլիանոս եկեղեցում։ Մտնելով իր ննջասենյակը՝ իմ եպիսկոպոսը երեսնիվայր ընկավ գետնին և լաց լինելով ասաց. «Տե՛ր Հիսուս Քրիստոս։ ներիր ինձ մեղավոր և անարժան. Մարմինը զարդարելու այս կնոջ հոգսը գերազանցեց իմ թշվառ հոգու մասին իմ բոլոր հոգսերը։ Այդ կինը իր փչացող երկրպագուներին հաճոյանալու համար, իրեն զարդարելով, այնքան ջանք գործադրեց, բայց ես չեմ փորձում քեզ հաճոյանալ, Աստված իմ, այլ ծուլության ու անփութության մեջ եմ։ Ի՞նչ դեմքով նայեմ քեզ: Ի՞նչ խոսքերով պիտի արդարանամ քո առջև։ Վա՜յ ինձ, մեղսավոր. Կանգնելով քո սուրբ զոհասեղանի առաջ՝ ես քեզ չեմ առաջարկում այն ​​հոգևոր գեղեցկությունը, որ դու ինձնից ես փնտրում: Այդ կինը, իր ունայնության մեջ, խոստացավ հաճոյանալ մահկանացուներին, երևալով նրանց նման հոյակապ կերպարանքով և անում է այն, ինչ խոստացել էր, բայց ես խոստացա հաճեցնել քեզ, Աստված իմ, և ստեցի իմ ծուլության պատճառով: Ես մերկ եմ, քանզի քո պատվիրանները չպահեցի. Ես հույս ունեմ ոչ թե իմ գործերի, այլ Քո ողորմության վրա, և նրանից հույս ունեմ փրկություն ստանալ:
Այսքան ժամանակ սուրբ Նոննուսը հեկեկում էր. Նա նաև աղոթեց այդ կնոջ համար՝ ասելով. «Տե՛ր, մի՛ կործանիր քո ձեռքերի արարածը, թող այդպիսի գեղեցկությունը չմնա այլասերվածության մեջ, դևերի իշխանության մեջ, այլ դարձնի նրան դեպի Քեզ, թող փառավորվի քո սուրբ անունը նրա մեջ. քանզի քեզ համար ամեն ինչ հնարավոր է»։
Այդ օրվանից և գիշերից հետո, Մատինսից հետո (կիրակի էր), Սենթ Նոնն ասաց ինձ. «Եղբայր Ջեյմս, լսիր, թե ինչ երազ եմ տեսել այդ գիշեր: Ինձ թվաց, թե ես կանգնած եմ սուրբ սեղանի անկյուններից մեկում։ Եվ ահա, ծառայության կատարման ժամանակ մի տեսակ սև աղավնու հայտնվեց՝ ծածկված անմաքրությամբ և օդը գարշահոտությամբ լցնող; նա թռավ շուրջս, և ես չկարողացա տանել նրա գարշահոտությունը: Երբ սարկավագն ասաց՝ «Դուրս արի պատարագից», աղավնին թռավ, և ես դա չտեսա մինչև պատարագը ավարտվեց։ Պատարագից հետո, երբ դուրս եկանք եկեղեցուց, հանկարծ նորից տեսա նույն անմաքուր աղավնուն, որը նորից թռավ շուրջս։ Ձեռքս մեկնելով՝ վերցրեցի այն ու նետեցի եկեղեցու գավթում կանգնած ջրի մեջ. դրա մեջ այդ աղավնին լվացվեց իր ողջ կեղտից, դուրս թռավ մաքուր ու սպիտակ, ինչպես ձյունը և, բարձրանալով, դարձավ անտեսանելի։
Այս երազն ինձ պատմելով՝ երանելի Նոննը, ինձ իր հետ վերցնելով, մյուս եպիսկոպոսների հետ գնաց մայր տաճար, որտեղ ողջույններ բերելով արքեպիսկոպոսին, կատարեցին աստվածային ծառայություն։ Սուրբ ժամերգության ավարտին Անտիոքի արքեպիսկոպոսը երանելի Նոննուսին առաջարկեց, որ նա ուսուցանի ժողովրդին։ Նոննը բացեց իր բերանը և ուսուցանեց մարդկանց Աստծո իմաստության զորությամբ, որը բնակվում էր իր մեջ: Նրա խոսքերն առանձնանում էին ոչ թե այս աշխարհի նուրբ իմաստությամբ, այլ պարզ, բոլորին հասկանալի և արդյունավետ, քանզի Սուրբ Հոգին խոսում էր նրա բերանով: Նա խոսեց Վերջին դատաստանի և արդարների ու մեղավորների ապագա հատուցման մասին: Բոլոր ներկաներն այնքան էին հուզվել նրա խոսքերից, որ արցունքներով ջրեցին երկիրը։
Ողորմած Աստծո հոգածությամբ այս պոռնիկը, որի մասին խոսում ենք, և ով նախկինում երբեք եկեղեցում չէր եղել և չէր հիշում իր մեղքերը, հենց այդ ժամանակ պատահաբար մտավ եկեղեցի։ Լսելով սուրբ Նոննուսի ուսմունքը՝ նա ընկավ Աստծո վախի մեջ. Մտածելով իր մեղքերի մասին և լսելով սուրբ Նոննոսի ուսմունքը նրանց համար հավիտենական տանջանքների մասին, նա սկսեց հուսահատվել, արցունքների հոսքեր թափեց իր աչքերից և, սրտի խղճահարությամբ, չկարողացավ կանգնեցնել նրա լացը։ Այնուհետև նա ասաց իր երկու ծառաներին. «Սպասիր այստեղ, և երբ այն սուրբ մարդը, ով դասախոսեց, դուրս գա, հետևիր նրան, իմացիր, թե որտեղ է նա ապրում, և երբ վերադառնաս, ասա ինձ»։
Ծառաները կատարեցին հրամանը և իրենց տիրուհուն ասացին, որ սուրբն ապրում է սուրբ նահատակ Ջուլիանոսի եկեղեցում։ Այնուհետև նա անմիջապես իր ձեռքով գրեց հետևյալ պատգամը երանելի Նոնին. «Քրիստոսի սուրբ աշակերտին, մեղավոր և սատանայի աշակերտին. Ես լսել եմ քո Աստծո մասին, որ Նա խոնարհեց երկինքները և իջավ երկիր ոչ թե արդարների, այլ մեղավորների փրկության համար: Նա այնքան խոնարհեցրեց իրեն, որ մաքսավորների հետ կերավ։ Նա, ում քերովբեները չեն համարձակվում նայել, ընկերություն ուներ մեղավորների հետ և զրուցում էր պոռնիկների հետ (Ղուկաս 7:37-50; Հովհաննես 8:3-11 և այլն):
Իմ տիրակալ! Եթե, ինչպես ես լսում եմ քրիստոնյաներից, դու Քրիստոսի իսկական ծառան ես, ապա չես մերժի ինձ, ով քո օգնությամբ ցանկանում է գալ աշխարհի Փրկչի մոտ և տեսնել Նրա ամենասուրբ Դեմքը:
Կարդալով այս թուղթը՝ սուրբ Նոննուսը նրան ի պատասխան գրեց այսպես. Ուստի խնդրում եմ ձեզ՝ ինձ անարժան մի՛ գայթակղեք, ես Աստծո մեղավոր ծառան եմ: Բայց եթե դուք իսկապես լավ ցանկություն ունեք հավատալ իմ Աստծուն և տեսնել ինձ, ապա այլ եպիսկոպոսներ այստեղ են ինձ հետ. ուրեմն արի ու տես ինձ նրանց հետ։ Ինձ մենակ չպետք է տեսնես»։
Ստանալով և կարդալով սա՝ մեղավորը մեծ ուրախությամբ լցվեց, շտապեց Սուրբ Հուլիանոսի եկեղեցի և երանելի Նոննուսին տեղեկացրեց իր գալու մասին։ Նա, իր մոտ հավաքելով ևս յոթ եպիսկոպոսների, հրամայեց նրան ներս մտնել։ Հայտնվելով Սրբոց եպիսկոպոսների տաճարի առջև՝ նա լաց լինելով ընկավ գետնին և ընկավ Սենտ Նոնի ոտքերի մոտ՝ բացականչելով. շնորհիր և ինձ քրիստոնյա դարձրու. ես մեղքերի ծով եմ, տե՛ր իմ, և անօրինությունների անդունդ. լվացիր ինձ մկրտությամբ»։
Բոլոր հավաքված եպիսկոպոսներն ու հոգևորականները, տեսնելով պոռնիկին, ով եկել էր նման ապաշխարությամբ և հավատքով, արցունքներ թափեցին։ Երանելին հազիվ էր ստիպել նրան ոտքից բարձրանալ։
«Եկեղեցու կանոնները,- ասաց նա,- պատվիրում են պոռնիկին չմկրտել առանց երաշխավորների՝ վախենալով, որ նա նորից չի վերադառնա նույն անառակ կյանքին»:
Լսելով այս պատասխանը՝ նա կրկին նետվեց սրբի ոտքերի մոտ, լվաց արցունքներով և սրբեց գլուխը մազերով, ինչպես ավետարանական մեղավորը մի անգամ լվաց Քրիստոսի ոտքերը (Ղուկաս 7:37-38):
«Դուք Աստծուն պատասխան կտաք իմ հոգու մասին, եթե ինձ չմկրտեք», - ասաց նա: -Քո ձեռքից, այն ժամանակ Աստված կփնտրի իմ հոգին, իսկ քեզնից հետո կգրի իմ չար գործերը։ Եթե ​​մերժես ինձ չմկրտված, ուրեմն մեղավոր ես լինելու իմ անառակ ու անմաքուր կյանքի շարունակության մեջ։ Եթե ​​դու հիմա ինձ չազատես իմ չար գործերից, ապա ես կհեռանամ քո Աստծուց և կպաշտեմ կուռքերին։ Եթե ​​հիմա ինձ չդարձնես Քրիստոսի հարսնացուն և չբերես քո Աստծուն, ապա բաժին չես ունենա Նրա և Նրա սրբերի հետ։
Բոլոր ներկաները, լսելով դա և տեսնելով, թե ինչպես է այդպիսի պոռնիկն այդքան բորբոքված առ Աստված ձգտումով, փառաբանում էին Աստծուն։ Երանելի Նոնն անմիջապես ուղարկեց ինձ՝ խոնարհ Յակոբին, արքեպիսկոպոսի մոտ, որպեսզի պատմեմ նրան այս մասին։ Վեհափառը, լսելով կատարվածի մասին, շատ ուրախացավ և ասաց ինձ. «Գնա, ասա քո եպիսկոպոսին, ազնիվ հայր, քեզ սպասեց այս գործը, որովհետև ես քեզ լավ գիտեմ, որ դու Աստծո բերանն ​​ես, ըստ Նրա խոսքի. «Եթե թանկարժեքը հանես աննշանից, իմ բերանի պես կլինես» (Երեմ. 15:19):
Եվ կանչելով տիկին Ռոմանային, որը եկեղեցու առաջին սարկավագն էր,8 ուղարկեց նրան ինձ հետ։
Երբ հասանք, տեսանք Պելագիային դեռ պառկած գետնին, երանելի Նոննուսի ոտքերի մոտ, որը հազիվ էր ստիպել նրան վեր կենալ՝ ասելով.
Նա վեր կացավ, և եպիսկոպոսը նրան ասաց.
«Նախ խոստովանի՛ր քո մեղքերը.
Նա արցունքներով պատասխանեց.
«Եթե ես սկսեմ ստուգել իմ խիղճը, ես իմ մեջ ոչ մի բարի գործ չեմ գտնի. Ես միայն գիտեմ, որ իմ մեղքերն ավելի շատ են, քան ծովի ավազը, և ծովում ջուր չկա, որ լվացի իմ չար գործերը։ Բայց ես հույս ունեմ ձեր Աստծո վրա, որ Նա կթեթևացնի իմ անօրինությունների բեռը և ողորմածորեն կնայի ինձ:
Եպիսկոպոսը նրան հարցրեց.
- Ինչ է քո անունը?
Նա պատասխանեց.
«Ծնողներս ինձ Պելագիա էին անվանում, բայց Անտիոքի քաղաքացիները վերանվանեցին Մարգարիտա9՝ հանուն այն գեղեցիկ և թանկարժեք զգեստների, որոնցով իմ մեղքերը զարդարում էին ինձ։
Այնուհետև սրբազանը ընթերցեց այն, մկրտեց այն Հոր և Որդու և Սուրբ Հոգու անունով, օծեց զմուռսով և ճաշակեց մեր Տեր Հիսուս Քրիստոսի Ամենամաքուր և Կենարար Մարմնից ու Արյունից՝ ի թողություն: մեղքերը. Պելագիայի հոգևոր մայրը Ռոմանա սարկավագուհին էր. Մկրտության ավազանից նրան ընդունելով՝ եկեղեցուց դուրս տարավ կաթողիկոսների սենյակը, քանի որ մենք էլ այնտեղ էինք։ Երանելի Նոննուսն ասաց մյուս եպիսկոպոսներին. «Եկեք ուտենք, եղբայրնե՛ր, և ցնծանք Աստծո հրեշտակների հետ, որ գտանք կորած ոչխարներին, եկեք ուտենք յուղով և գինիով՝ հոգևոր մխիթարության համար»:
Երբ բոլորը եկան և սկսեցին նոր մկրտվածների հետ միասին ուտել, դևը սկսեց բարձրաձայն աղաղակել. Մարդկային ձայնով հեկեկալով՝ նա ասաց.
Վայ, վայ, որ այս շատախոս գինեգործից տանջվեմ։ Օ՜, չար ծերուկ։ Մի՞թե երեսուն հազար սարակին չհերիքեց քեզ, որին դու մկրտեցիր՝ ինձնից գողանալով։ Բավական չէ՞ր քեզ Իլիոպոլիսը, որը դու ինձնից խլեցիր և բերեցիր քո Աստծուն, և այն մի ժամանակ իմն էր, և բոլոր նրանք, ովքեր ապրում էին այնտեղ, երկրպագում էին ինձ, 10 և այժմ դու խլեցիր իմ վերջին հույսը։ Ի՞նչ անեմ, համառ ծերուկ, խաբեբա։ Տանել չեմ կարողանում քո հնարքներին։ Անիծյալ լինի այն օրը, երբ ծնվեցիր, չար ծերուկ։ Քո արցունքների հոսքերը թափվել են իմ կացարանի վրա և այն դատարկացրել։
Այսպիսով, սատանան լաց եղավ այն սենյակի դռների առաջ, որտեղ մենք էինք, և բոլոր նրանք, ովքեր այնտեղ էին, լսեցին նրա ձայնը. Եվ դարձյալ, դառնալով դեպի նոր մկրտվածը, դևն ասաց.
«Ի՞նչ ես անում ինձ հետ, տիկին Պելագիա: Դուք ընդօրինակում եք Հուդային։ Նա, առաքելական փառքով ու պատիվով պատվելով, դավաճանեց իր Տիրոջը, և դու նույնն արեցիր ինձ հետ։
Այնուհետև եպիսկոպոսը հրամայեց Աստծո ծառա Պելագիային պաշտպանել իրեն խաչի նշանով: Նա իր դեմքին դրեց Քրիստոսի խաչը և ասաց սատանային.
«Թող Հիսուս Քրիստոսը հեռացնի քեզ՝ ազատելով ինձ քեզնից»։
Երբ նա ասաց այս, սատանան անմիջապես անհետացավ:
Երկու օր անց, երբ Պելագիան քնած էր Լեդի Ռոմանայի՝ իր հոգևոր մոր հետ, սատանան հայտնվեց նրան, արթնացրեց և սկսեց ասել նրան.
-Իմ սիրելի տիրուհի, Մարգարիտա, ի՞նչ վատություն եմ արել քեզ։ Ես քեզ ոսկով ու արծաթո՞վ եմ հարստացրել։ Մի՞թե ես քեզ չզարդարեցի թանկարժեք քարերով, զարդերով և զգեստներով։ Աղաչում եմ, ասա, ի՞նչ վիշտ եմ պատճառել քեզ։ Ինչ էլ ասես, ես անմիջապես կանեմ ամեն ինչ, պարզապես մի լքիր ինձ և մի՛ ծիծաղիր ինձ հետ։
Պաշտպանվելով խաչի նշանով՝ Պելագիան պատասխանեց.
-Իմ Տեր Հիսուս Քրիստոս, ով ինձ ազատեց քո ատամներից և դարձրեց Իր երկնային պալատի հարսնացուն, թող քեզ հեռացնի ինձնից:
Եվ անմիջապես սատանան անհետացավ:
Անմիջապես արթնացնելով Սուրբ Ռոմանային՝ Պելագիան ասաց նրան.
-Աղոթիր ինձ համար, մայրս, չարն ինձ հալածում է։
Ռոմանան պատասխանեց.
- Աղջի՛կս, մի՛ վախեցիր նրանից, քանի որ հիմա նա վախենում է և դողում նույնիսկ քո ստվերից։
Իր մկրտությունից հետո երրորդ օրը Պելագիան կանչեց իր ծառաներից մեկին և ասաց նրան.
Ծառան գնաց և արեց այնպես, ինչպես հրամայեցին։ Այնուհետև երանելի Պելագիան, կանչելով սուրբ Նոննուս եպիսկոպոսին, ամեն ինչ հանձնեց նրա ձեռքը՝ ասելով. «Ահա այն հարստությունը, որով սատանան հարստացրել է ինձ. Ես այն հանձնում եմ ձեր սուրբ ձեռքը. արա նրանց հետ այն, ինչ ուզում ես, բայց ես պետք է փնտրեմ իմ Տեր Հիսուս Քրիստոսի գանձերը:
Երանելի եպիսկոպոս Նոննը, կանչելով եկեղեցու սպասավորին, բոլորի ներկայությամբ նրան տվեց Պելագիայի կողմից իրեն փոխանցված գանձերը և ասաց նրան. Այս ոսկուց կա՛մ եպիսկոպոսական տունը, կա՛մ Աստծո եկեղեցին, կա՛մ քո տունը, ո՛չ էլ որևէ հոգևորականի տուն, բայց այս ամենը քո ձեռքով բաշխի՛ր որբերին, աղքատներին և թույլերին, որպեսզի չարիքով հավաքվածը ծախսվի բարու վրա, և մեղքի հարստությունը դառնա ճշմարտության հարստություն: Եթե ​​դուք դրժում եք այս երդումը, թող ձեր տունը վիրավորվի, և ձեր ճակատագիրը նրանց հետ է, ովքեր աղաղակում էին. «Վերցրու, վերցրու, խաչիր նրան» (Ղուկաս 23:21):
Աստծո ծառա Պելագիան իր ունեցվածքից ոչինչ չթողեց նույնիսկ իրեն կերակրելու համար, այլ կերավ Ռոմանա սարկավագուհու հաշվին, քանի որ նա երդվեց մեղքի հարստությունից ոչինչ չօգտագործել: Կանչելով իր բոլոր ծառաներին ու աղախիններին՝ նա ազատեց նրանց՝ բոլորին տալով բավականաչափ արծաթ ու ոսկի։
«Ես ձեզ ազատում եմ ժամանակավոր ստրկությունից», - ասաց նա նրանց, - բայց փորձեք ազատվել ձեզ մեղքերով լի ունայն աշխարհի ստրկությունից, որպեսզի մենք, որ միասին ապրեցինք այս աշխարհում, կարողանանք միասին մնալ և օրհնված լինել: կյանքը»։
Այս ասելով՝ Պելագիան արձակեց իր ծառաներին։
Ութերորդ օրը, երբ նրան, նոր մկրտվածների սովորության համաձայն, հարկ եղավ հանել մկրտության ժամանակ ստացած սպիտակ հագուստը (կիրակի էր), Պելագիան, շատ վաղ արթնանալով, հանեց սպիտակ հագուստը, որով. նա հագնված էր մկրտության ժամանակ և հագցրեց մազերի վերնաշապիկը: Վերցնելով երանելի Նոննուսի հնամաշ շորերը՝ նա բոլորից գաղտնի հեռացավ Անտիոքից, և այդ ժամանակվանից ոչ ոք չգիտեր, թե որտեղ է նա։ Ռոմանա սարկավագուհին սգաց ու լաց եղավ նրա համար։ Բայց ամենագետ Աստված հայտնեց երանելի Նոննուսին, որ Պելագիան գնացել է Երուսաղեմ, և մխիթարեց Նոննուս Ռոմանային՝ ասելով. «Մի՛ լացիր, աղջիկս, այլ ուրախացիր. հեռու նրանից» (Ղուկ. 10.42):
Մի քանի օր հետո արքեպիսկոպոսը մեզ ազատեց և վերադարձանք Իլիոպոլ։ Երեք տարի անց ես ցանկություն ունեի գնալ Երուսաղեմ՝ խոնարհվելու մեր Տեր Հիսուս Քրիստոսի սուրբ հարության առջև,13 և ես խնդրեցի իմ եպիսկոպոսին, երանելի Նոննային, թույլ տալ ինձ գնալ: Երբ նա ինձ թույլ տվեց գնալ, նա ասաց. «Եղբայր Հակոբ. Երբ գաս սուրբ վայրեր, այնտեղ փնտրիր մի վանականի, որի անունը Պելագիոս է. նա ներքինի է14, շատ առաքինի և մի քանի տարի ապրում է մեկուսացման մեջ։ Գտնելով նրան, խոսեք նրա հետ, և դուք մեծ օգուտ կստանաք նրանից, քանի որ նա Քրիստոսի իսկական ծառան է և կատարելության հասած վանական:
Նոնն այս մասին խոսեց Աստծո ծառայի՝ Պելագիայի մասին, ով Երուսաղեմի մոտ իր համար խուց կառուցեց Ձիթենյաց լեռան վրա,15 որտեղ մեր Տերը մի անգամ աղոթեց և այնտեղ փակվելով՝ ապրեց Աստծո համար: Բայց այս Նոնն ինձ չբացահայտեց:
Հավաքվելով՝ գնացի սուրբ վայրեր, խոնարհվեցի մեր Տեր Հիսուս Քրիստոսի սուրբ հարության և Նրա ազնիվ Խաչի առջև, և հաջորդ օրը գտա մի վանական Պելագիա անունով, ինչպես պատվիրել էր իմ եպիսկոպոսը. Ես գտա նրա խուցը Ձիթենյաց լեռան վրա։ Այս խուցը փակված էր ամենուր և չուներ դռներ. Ես միայն մի փոքրիկ պատուհան տեսա պատի մեջ, թակեցի այն, և երբ այն բացվեց, տեսա Աստծո ծառային։ Նա ճանաչեց ինձ, բայց չբացահայտվեց ինձ։ Ես նրան չճանաչեցի։ Եվ ինչպե՞ս կարող էի ճանաչել այդ մեկին, ում մեծ գեղեցկությունն այնքան արագ խամրեց, ինչպես ծաղիկը թառամեց։ Աչքերը խորապես ընկած էին, շատ ու անչափ ժուժկալությունից պարզվել էին դեմքի ոսկորներն ու հոդերը։ Երուսաղեմի ամբողջ երկիրը նրան ներքինի էր համարում, ոչ մի մարդ չգիտեր, որ նա կին է, և ես ինքս դա չգիտեի, քանի որ իմ եպիսկոպոսը ինձ հետ խոսեց ներքինի վանականի մասին, և ես նրանից օրհնություն ստացա, ինչպես վանականից՝ ամուսին. Նա ինձ ասաց:
«Ասա ինձ, եղբայր, դու չե՞ս Հակոբը, երանելի Նոննուս եպիսկոպոսի սարկավագը»։
Ես զարմացա, որ նա ինձ անվանեց իմ անունով և իմ մեջ ճանաչեց երանելի Նոննայի սարկավագին և պատասխանեց.
-Այո, տեր իմ։
Նա ինձ ասաց:
- Ասա քո եպիսկոպոսին, որ աղոթի ինձ համար, քանի որ նա իսկապես սուրբ մարդ է և Քրիստոսի Առաքյալ:
«Եվ դու, եղբայրս», - ավելացրեց նա, - ես խնդրում եմ քեզ աղոթել ինձ համար:
Այս ասելով՝ երանելին փակեց պատուհանը և սկսեց երգել երրորդ ժամը։ Ես աղոթեցի և գնացի. Հրեշտակային ճգնավորի խորհրդածությունը և նրա քաղցր զրույցը ինձ շատ օգուտ բերեցին:
Վերադառնալով Երուսաղեմ՝ այցելեցի տարբեր վանքեր, այցելեցի եղբայրներին, զրուցեցի սուրբ մարդկանց հետ, ստացա նրանց օրհնությունները և մեծ օգուտներ ստացա հոգուս համար։ Ներքին Պելագիայի մասին բարի համբավը տարածվեց բոլոր վանքերում, և նրա կյանքի օրինակը ձեռնտու էր բոլորին: Այս պատճառով ես ցանկացա նորից գնալ նրա մոտ և մխիթարվել նրա հոգևոր զրույցով։ Հասնելով նրա խուց՝ ես աղոթքով թակեցի պատուհանը և համարձակվեցի նրան իր անունով կոչել՝ ասելով. «Բաց, հայր Պելագիա»։
Բայց նա ինձ ոչինչ չպատասխանեց։
Մտածեցի, որ նա աղոթում է կամ հանգստանում, և մի փոքր սպասելուց հետո նորից թակեցի, խնդրեցի բացել, բայց պատասխան չեղավ. նորից մի քիչ սպասեցի և նորից թակեցի։ Ես երեք օր անցկացրի այսպես՝ նստած պատուհանի մոտ և որոշակի ընդմիջումներով թակում էի՝ մեծ ցանկություն ունենալով տեսնելու Պելագիուսի սուրբ դեմքը և ստանալ նրա օրհնությունը, բայց չկար ոչ ձայն, ոչ հնազանդություն։ Հետո ես ինքս ինձ ասացի. «Կամ նա դուրս է եկել այս խցից, և այնտեղ ոչ ոք չկա, կամ նա մահացել է»:
Ես համարձակվեցի ուժով բացել պատուհանը և տեսա, որ Պելագիուսը մահացած ընկած է գետնին։ Ես սարսափեցի, և ինձ համար շատ դառն դարձավ, որ արժանի չէի ստանալու նրա վերջին օրհնությունը: Փակելով պատուհանը՝ գնացի Երուսաղեմ և այնտեղ ապրող սուրբ հայրերին հայտնեցի, որ ներքինի Աբբա Պելագիոսը հանգչել է. և իսկույն լուրը տարածվեց ամբողջ Երուսաղեմում, որ սուրբ Պելագիոսը՝ հոգևոր վանականը, մահացել է ի Տեր։ Նրա ազնիվ մարմինը թաղելու համար հավաքվել էին շրջակա բոլոր վանքերից վանականները, Երուսաղեմի բոլոր բնակիչները և Երիքովից և Հորդանանի մյուս կողմից անթիվ մարդիկ։ Ջարդելով խցի պատուհանը՝ նրանք մուտք են գործել մեկ անձի համար. Այդպես բացված անցքից ներս մտնելով՝ ակնածալից տղամարդիկ կատարեցին ազնիվ մարմինը։ Երուսաղեմի պատրիարքը նույնպես շատ այլ հայրերի հետ եկավ։ Երբ, ըստ ծիսակարգի, սկսեցին օծել մարմինը բուրմունքներով, տեսան, որ հանգուցյալ ճգնավորն իր էությամբ կին է։
«Հրաշալի Աստված սրբերի մեջ», - ապա ներկաները արտասվում էին, - փառք քեզ, որովհետև դու երկրի վրա թաքցրիր սուրբեր, ոչ միայն ամուսիններ, այլ նաև կանայք:
Նրանք ուզում էին մարդկանցից թաքցնել Պելագիայի գաղտնիքը, բայց չկարողացան, քանի որ Աստված հաճեց ոչ թե թաքցնել, այլ հայտնել և փառաբանել Իր ծառային: Եւ մեծ բազմութիւն հաւաքուեցաւ. միանձնուհիները նույնպես մոմերով ու բուրվառներով, սաղմոսներով ու եկեղեցական շարականներով փախան իրենց վանքերից և վերցնելով Պելագիայի ազնիվ ու սուրբ մարմինը, պատվով տարան այն նույն խուցը, որտեղ նա աշխատում էր և թաղեցին այնտեղ։
Այսպիսին էր նախկին պոռնիկի կյանքը, այդպիսին է մոլորված մեղավորի դարձը, այդպիսին են նրա աշխատություններն ու գործերը, որոնցով նա հաճեցրեց Աստծուն: Թող մեր Տեր Հիսուս Քրիստոսը լինի նրա հետ և թող մեզ ողորմություն ստանանք դատաստանի օրը: Նրան փառք Հոր և Սուրբ Հոգու հետ, այժմ և հավիտյանս հավիտենից, և հավիտյանս հավիտենից: Ամեն.
Կոնդակիոն, տոն 2:
Մարմինդ հյուծելով ծոմերով, Արարչի աչալուրջ աղոթքներով՝ աղաչում էիր գործերդ, ասես կատարյալ լքվածություն ունեիր. նույնիսկ դու իրականում գտավ մորդ՝ ցույց տալով ապաշխարության ուղին։

1 Պաղեստինի Իլիոպոլը, որը գտնվում է Պաղեստինի հյուսիսում, Քոել-Սիրիայում, ներկայիս Ասիական Թուրքիայի սիրիական տարածաշրջանում, հին ժամանակներում կենտրոնական կետն էր ամբողջ հեթանոսական արևելքի համար, բայց 4-րդ դարում։ դարձավ քրիստոնեության օջախը և ունեցավ իր եպիսկոպոսները. հետագայում այս քաղաքը աստիճանաբար ավերվեց։
2 Սիրիական Անտիոք - Սիրիայի հնագույն և ամենահարուստ քաղաքներից մեկը, նրա մայրաքաղաքը. ընկած է գետի մոտ։ Օրոնտե, Միջերկրական ծովի հետ իր միախառնումից 10 վերստ հեռավորության վրա, Լիբանանի և Տավրոսի լեռնաշղթաների միջև; հիմնադրվել է 300 տարի առաջ R. Chr. Սելևկոս Նիկատորը և կոչվում է նրա հոր՝ Անտիոքոսի անունով։ Քրիստոնեական եկեղեցու համար Անտիոքը առանձնահատուկ նշանակություն ունի՝ որպես Երուսաղեմից հետո քրիստոնեության երկրորդ մեծ կենտրոնը և որպես հեթանոսների քրիստոնեական եկեղեցիների մայր։ Անտիոքի հայտնի եկեղեցին սկզբնապես տնկվել է Սբ. Հավելված. Պողոսն ու Բառնաբասը, իսկ ավելի ուշ հաստատվել է Սբ. Պետրոս. Անտիոքում հերետիկոսական (արիական և նեստորական) կռիվների ժամանակ եղել են եկեղեցու հովիվների բազմաթիվ հրաշալի խորհուրդներ, Անտիոքի եկեղեցին հնագույն ժամանակներից հատուկ առավելություններ է ունեցել Ալեքսանդրիայի, Երուսաղեմի, Կոստանդնուպոլսի և Հռոմի եկեղեցիների հետ միասին. նրա վանահայրերն ունեին պատրիարքի տիտղոսն ու արտոնությունները, այդ իսկ պատճառով կյանքի ներկա վայրում Սբ. Պելագիային պետք է հասկանալ ոչ թե որպես արքեպիսկոպոս, այլ որպես պատրիարք։ Ներկայումս Անտիոքը գտնվում է թուրքական տիրապետության տակ և փոքր ու աղքատ քաղաք է՝ մինչև 10 հազար բնակիչ։
3 Տավեննա վանքը առաջին կենոբական վանքն էր։ Նա գտնվում էր Տավեննայում, Վերին (Հարավային) Եգիպտոսում, իր հին մայրաքաղաք Թեբեից հյուսիս, Նեղոսի ափին; Հիմնադրվել է մոտ 340 Վեն. Պախոմիոս Մեծը (նրա հիշատակը՝ մայիսի 15), որն առաջինն էր, որ կազմեց խիստ կենոբական վանական կանոնադրություն, որն արագորեն տարածվեց քրիստոնեական աշխարհում։ Տավեննայի վանքն այնքան մեծ նշանակություն ուներ հին քրիստոնեական վանականության պատմության մեջ, և Պախոմիոսի կանոնադրության հաջողությունն այնքան մեծ էր, որ նույնիսկ նրա մահից առաջ մոտ 7000 վանականներ հավաքվեցին Տավեննայում և նրա շրջակայքում: Իսկ ավելի ուշ Տավեննա, որի անունը սկզբում պատկանում էր մեկ կղզու՝ գետի վրա։ Նեղոսը, հետագայում տեղափոխվել է գետի ափամերձ շրջակա վայրեր, որտեղ Վեն. Պախոմիոսը և նրա աշակերտները հայտնի էին իր վանքերով:
4 Նոննուսը նախկինում ընտրվել է Եդեսիայի աթոռի եպիսկոպոս, 448 թվականին՝ գահընկեց արված Իվայի փոխարեն; երբ 451 թվականին Քաղկեդոնի ժողովը աթոռը վերադարձրեց Եդեսացի Իվային, Նոննուսը ստանձնեց Հելիոպոլիսի աթոռը։
5 Այստեղ, իհարկե, Սբ. տանջանք. Հուլիանոս Տարսոնացին, որը տառապել է 3-րդ դարի վերջին (նրա հիշատակը նշվում է հունիսի 21-ին)։ Նրա պատվին Անտիոքում կառուցվել է եկեղեցի, որտեղ դրվել են նրա մասունքները։
6 Ապոկալիպտական ​​առեղծվածային պատկերից փոխառված արտահայտություն (Հայտն. 19:7), ամուսնության քողի տակ, Քրիստոսի Հաղթողի հաղթանակը և Նրա Սբ. Եկեղեցիները, Սատանայի, Նեռի և նրանց ծառաների նկատմամբ վերջնական հաղթանակից հետո, ժամանակի վերջում:
7 Մաքսավորները հռոմեացիների կողմից նշանակված մարդիկ էին հրեաներից հարկեր հավաքելու համար։ Նրանք իրենց վրա էին վերցնում այդ տուրքերի հավաքագրումը և ամեն հնարավոր միջոց էին օգտագործում իրենց համար ամենամեծ առավելությունը կորզելու համար։ Որպես հեթանոսական իշխանության ագահ և լկտի գործակալներ, մաքսավորները հրեաների կողմից համարվում էին իրենց երկրի և Տեր Աստծո դավաճաններ և դավաճաններ: Մեղավոր, հեթանոս և մաքսավոր – նրանք նույն բանն էին նկատի ունեցել, նրանց հետ խոսելը համարվում էր մեղք, նրանց հետ գործ ունենալը` սրբապղծություն, չնայած նրանց մեջ կային բարի և աստվածավախ մարդիկ: Բայց Քրիստոսն էլ նրանց չէր արհամարհում, ինչի համար հաճախ էր նախատում (Մատթեոս 11:19; Ղուկաս 5:30; 7:34; 15:1-2):
8 Սարկավագուհի - հունարենից: լեզու՝ սպասավոր։ Այսպես էին կոչվում Եկեղեցու հատուկ տիպի պաշտոնյաներ, որոնց հիմնադրումը գալիս է առաքելական ժամանակներից (Հռոմ. 16:1, տես Ա Տիմոթ. 5:3-10): Սարկավագների պաշտոնում ընտրվում էին տարեց (40 տարեկանից ոչ փոքր) կույսեր կամ այրիներ։ Նրանց պարտքն էր դարձի եկած կանանց և աղջիկներին հրահանգել, թե ինչպես վարվեն մկրտության ժամանակ, ծառայել եպիսկոպոսին իրենց մկրտության ժամանակ և նրա փոխարեն օծել մարմնի այլ մասեր, բացի ճակատից և այլն, պահպանել կարգը և բարեկրթություն կանանց միջև աստվածային ծառայության ժամանակ, այցելել հիվանդներին, կարիքավորներին, բանտում գտնվող բանտարկյալներին, ծառայել խոստովանողներին և նահատակներին, ովքեր գտնվում են կալանքի տակ, օգնել աղքատներին և այլն: Սարկավագների վերաբերյալ կան մի քանի կանոնական կանոններ, մասնավորապես՝ 4-րդ տիեզերական ժողովի 15-րդ կանոն, 6-րդի 14-րդ կանոն և ս. Բազիլ Մեծի կանոն 44-րդ.
9 Մարգարիտա հունարենից թարգմանաբար նշանակում է մարգարիտ։
10 5-րդ դարի սկզբին հեթանոսությունը դեռևս բավականին տարածված էր Իլիոպոլիսում, բայց նրա ազդեցությունն այստեղ վերջնականապես խաթարվեց Սենթ Նոննի ջանքերով։ – Սարակենցիներ ասելով նկատի ունենք արաբներին, որոնց Սուրբ Նոննը Հելիոպոլում գտնվելու ժամանակ ընդունել է Քրիստոսին մինչև 30000 մարդ:
11 Պելագիան այստեղ նկատի ունի սատանայի կորցրած ամայի բնակավայրը: Ըստ աստվածաշնչյան տեսակետի՝ ինչպես բարեպաշտ մարդը Սուրբ Հոգու տաճար է (Ա Կորնթ. 19), այնպես էլ ամբարիշտը չարության ոգու տաճար է։ Հետևաբար, սատանան Պելագիային անվանում է իր նախկին կացարանը, որը նրա համար դատարկ էր Քրիստոսի դարձից հետո:
12 Այսինքն՝ Քրիստոս վաճառողների և աստվածասպանների՝ հրեաների հետ։ Ղուկաս 23։21.
13 Այսինքն՝ Քրիստոսի Հարության տաճարը՝ կառուցված Տիրոջ Հարության վայրում, Տիրոջ գերեզմանը և այնտեղ գտնվող քրիստոնեական մյուս մեծագույն սրբությունները։
14 Ներքինը սեռական կրքերի համար անկարող անձնավորություն է, բարձրագույն, հոգևոր իմաստով, ով սպանել է իրեն, ով մահացել է կրքերի համար:
15 Ձիթենյաց լեռը կամ Ձիթենին հրեաների լեռներից մեկն է, և այդպես է կոչվում նրա վրա աճող ձիթենու բազմաթիվ ծառերի պատճառով, բացի զանազան այլ ծառերից։ Այն գտնվում է Երուսաղեմից արևելք՝ նրանից բաժանված Կեդրոնի հովտով և ավելի բարձր, քան մոտակա մյուս լեռները։ Վերևից բացվում է հիասքանչ տեսարան բոլոր ուղղություններով։ Ձիթենյաց լեռը Նոր Կտակարանի պատմության մեջ օծվել է տարբեր մարդկանց կողմից նշանակալից իրադարձություններՓրկչի երկրային կյանքից, հատկապես Հարուցյալ Տիրոջ երկինք համբարձվելուց: Այժմ այս այդքան ուշագրավ լեռը իր ողջ շրջապատով ներկայացնում է ամենատխուր տեսարանը և զուրկ է իր նախկին հարուստ բուսականությունից։ Նախապատրաստման քարանձավը. Պելագիա, որը գտնվում է հենց Համբարձման վայրի մոտ (լերան միջին գագաթը) XII դարում։ տեսել է ռուս ուխտավոր Դանիել հեգումենին: Արևմտյան ուխտավոր Անսելմը գրել է 1509 թվականին. «Համբարձման վայրից ներքև, իջնելով մոտ 20 աստիճան, գտնվում է այն վայրը կամ խուցը, որտեղ Սուրբ Պելագիան ապաշխարություն է կատարել»:
16 Rev. 16 Պելագիան հաջորդեց, երբ Նոննուսը, ըստ իր կյանքի, Իլիոպոլիսի եպիսկոպոս էր, և նա եպիսկոպոս էր 451-ից 458 թվականներին։ նրա մահը պետք է վերագրել Իլիոպոլում գտնվելու ավարտին, մոտ 457 թ.

Վանական Պելագեա (Պելագիա) ծնվել է սիրիական Անտիոքում և նախքան Քրիստոս ընդունելը անլուրջ և անտարբեր աղջիկ էր: Ունենալով շատ գրավիչ արտաքին՝ նա զարդարվել է շքեղ հագուստով, ոսկով և թանկարժեք քարեր, որի համար երկրպագուները նրան անվանել են Մարգարիտա, այսինքն՝ մարգարիտ։

Մի օր հարեւան թեմերի եպիսկոպոսները եկան Անտիոք՝ ժողովի։ Նրանց թվում էր Իլիոպոլի եպիսկոպոս Նոննը, որը հայտնի էր իր իմաստությամբ և արդար կյանքով։ Ընդմիջման ժամանակ եպիսկոպոսները դուրս եկան տաճարից, որտեղ նրանք նստած էին, և հանկարծ նրանց դիմաց հայտնվեց երիտասարդների աղմկոտ ամբոխը։ Նրանցից մի աղջիկ աչքի է ընկել իր գեղեցկությամբ՝ մերկ ուսերով և անհամեստ հագնված։ Պելագիան էր։ Նա կատակել է ու բարձր ծիծաղել, իսկ երկրպագուները կախվել են նրա շուրջը։ Շփոթված եպիսկոպոսները խոնարհեցին իրենց հայացքները, իսկ սուրբ Նոննուսը, ընդհակառակը, սկսեց մանրակրկիտ զննել Պելագիային: Երբ աղմկոտ ամբոխը հեռացավ, Նոնը եպիսկոպոսներին հարցրեց. Ձեզ դուր չի՞ եկել այս կնոջ գեղեցկությունն ու նրա զգեստը։» Նրանք լռեցին։ Այնուհետ Նոնը շարունակեց. Եվ ես շատ բան սովորեցի նրանից: Նա իր նպատակն էր դարձրել մարդկանց հաճոյանալը և, ըստ Ձեզ, քանի՞ ժամ է ծախսել իրեն զարդարելու, իր մասին հոգ տանելու վրա, որպեսզի իր երկրպագուների աչքում երևա ավելի գեղեցիկ, քան մյուս կանայք: Սարսափելի դատաստանի ժամանակ Տերը մեզ կդատապարտի դրանով, քանի որ մենք, ունենալով անմահ Փեսան երկնքում, անտեսում ենք մեր հոգու վիճակը։ Ի՞նչ ենք բերելու Նրա առջև:»

Հասնելով պանդոկ՝ սուրբ Նոննուսը սկսեց ջերմեռանդորեն աղոթել Պելագիայի փրկության համար: Հաջորդ կիրակի օրը, երբ Նոննուսը Սուրբ Պատարագ էր մատուցում, Պելագիան, առեղծվածային ուժով հրապուրված, առաջին անգամ եկավ եկեղեցի։ Սուրբ Հովհաննեսի պաշտամունքն ու քարոզը վերջին դատաստանըայնպես ցնցեց նրան, որ նա սարսափեց իր մեղավոր կյանքից: Երբ նա եկավ Նոննու, նա ցանկություն հայտնեց մկրտվելու, բայց վստահ չէր, թե արդյոք Տերը ողորմած կլինի իրեն. ծով՝ իմ վատ գործերը լվանալու համար»։ Բարի հովիվը մխիթարեց նրան Աստծո ողորմության հույսով և մկրտեց:

Դառնալով քրիստոնյա՝ Պելագիան հավաքեց իր ունեցվածքը և բերեց Նոննային։ Նոննը հրամայեց, որ այն բաժանեն աղքատներին՝ ասելով. Մի քանի օր անց Պելագիան, տղամարդու հագուստով, հեռացավ քաղաքից։ Նա գնաց Երուսաղեմ և այնտեղ վանական ուխտ արեց։ Նրան շփոթել էին երիտասարդի հետ։ Ձիթենյաց լեռան վրա իր խուցը կազմակերպելով՝ նա փակվեց դրա մեջ և սկսեց վանական ծանր կյանք վարել՝ ապաշխարությամբ, ծոմապահությամբ և աղոթքով: Շրջակա վայրերի բնակիչները նրան համարում էին վանական Պելագիոս՝ ներքինի։ Մի քանի տարի բարձր հոգևոր պարգևներ ձեռք բերելուց հետո վանական Պելագիոսը մահացավ մոտ 457 թվականին: Հուղարկավորության ժամանակ պարզվել է, որ մահացած վանականը կին է։

Troparion, տոն 8:

Քո մեջ, մայրիկ, հայտնի է, որ դու փրկեցիր քեզ պատկերով. խաչն ընդունելով՝ հետևեցիր Քրիստոսին և սովորեցրիր արհամարհել մարմինը. այն անցնում է, պառկիր հոգու շուրջը, բանն անմահ է։ Նույնը և հրեշտակների հետ կուրախանա, մեծարգո մայր Պելագիա, ձեր հոգին: