Runeberg Johan Ludwig. Folklorno-jezični međuetnički kontakti

Finska književnost je mračna šuma za većinu ljudi koji žive izvan Skandinavije. I to ne čudi: među kulturnom baštinom zemlje Suomi jedva da se mogu naći tako poznata djela kao što su, na primjer, "Faust" ili "Decameron". Međutim, to uopće ne znači da finska književnost ne zaslužuje pozornost onih koji se zanimaju za kulturu zemlje tisuću jezera: ovdje su napisana mnoga osebujna i originalna remek-djela koja nemaju analoga u svijetu.

Književnost Finske. Fotografija: flickr.com

Biseri finske književnosti

Možda je jedno od najpoznatijih djela koje su napisali Finci Kalevala, karelijsko-finski pjesnički ep. Skup je to pjesama koje nisu povezane jedinstvenom radnjom: govore o stvaranju svijeta, o rođenju glavnog lika Väinämöinena od kćeri zraka i njegovim podvizima, o pustolovinama čarobnjaka i zavodnika Lemminkäinena. , o potrazi za blagom Finske i o rođenju djevice Maryatte divnog djeteta koje je postalo vladar Karelije.

U Finskoj postoji čak i poseban državni praznik - Dan narodnog epa Kalevala. Obilježava se svake godine 28. veljače uličnim kostimiranim paradama i tematskim predstavama.

U finskoj književnosti Kalevala još uvijek ima takozvanu “mlađu sestru”: to je zbirka “Kanteletar”, koja je objedinila karelijske narodne pjesme. Snimio ih je istraživač Elias Lönnrot: mnoge pjesme dao mu je izvođač Mateli Kuivalatar, koji je živio blizu jezera Koitere.

Jedan od najpoznatijih i najcjenjenijih pjesnika u zemlji tisuću jezera je Johan Ludwig Runeberg, rođeni Šveđanin. Autor je finske himne koja se temelji na pjesmi “Our Land” koja izvorno nije stvorena za tu svrhu. Inače, Runebergov rođendan, 5. veljače, u Finskoj se slavi i kao nacionalni praznik.

Svojevrsnim “Evgenijem Onjeginom” u Finskoj može se nazvati roman “Sedam braće” finskog pisca Aleksisa Kivija: ovo djelo se smatra nacionalnim simbolom, a njegov tvorac je poznat kao začetnik realizma u suomskoj književnosti. Knjiga govori o sedmero braće siročadi koja odluče izazvati društveni poredak i odlaze živjeti u šumu.

I, naravno, ne možemo a da ne spomenemo seriju knjiga o slavnim Moominsima - legendarnim likovima iz dobrih bajki Tove Jansson, koji su osvojili cijeli svijet. Ukupno je iz pera pisca od 1945. do 1970. objavljeno devet knjiga o smiješnim stvorenjima: "Mali trolovi i velika poplava", "Moomintroll i komet", "Čarobnjakov šešir", "Memoari Moominpappa", “Opasno ljeto”, “Čarobna zima”, “Nevidljivo dijete”, “Otac i more”, “Krajem studenog”.

Finska književnost: kako se sve razvijala

Finska književnost razvija se na dva jezika, finskom i švedskom. Potonju je napisala jedna od najpoznatijih suomskih autorica - Tove Jansson.

Također, djela napisana na Sami jeziku ponekad se klasificiraju kao finska književnost. Finski pisci koji su pisali ili pišu na Sami jeziku su Marjut Aikio, Matti Aikio (1872.-1929.) i suvremeni pisci Rauna Paadar-Leivo i Kirsti Paltto. Štoviše, knjiga Kirsti Paltto Guhtos̀et dearvan min bohccot prevedena je na finski (Voijaa minun poroni, 1987.) i nagrađena književnom nagradom.

Romantičari i realisti

Nacionalni osjećaji Finaca posebno su se snažno probudili početkom devetnaestog stoljeća: tada se počela aktivno razvijati književnost zemlje Suomi. U to su vrijeme borci za nacionalni identitet pisali povijesne knjige, skupljali narodnu poeziju i običaje te objavljivali mnoga djela na finskom jeziku. Tada su se pojavili takozvani Helsinški romantičari - udruženje najboljih pisaca i pjesnika zemlje tisuću jezera. Zatim je došlo doba realizma, ponajviše zahvaljujući Alexisu Kiviju: njega se također smatra ocem finske drame. Romantičare su osamdesetih godina 19. stoljeća konačno istisnuli realisti, a na prijelazu stoljeća u Finskoj (kao i u Rusiji) počinje doba neoromantizma. Također, vodeći predstavnici realizma u Finskoj bili su dramatičarka Minna Kant, koja je kritizirala nedostatke društva, položaj žena i radnika, te plodni pisac kratkih priča Juhani Aho (1861.-1921.). Njegov roman “Željeznica” (1884.) ubrzo izlazi u prijevodima na razne jezike. Bio je možda najpoznatiji finski pisac svog vremena u Skandinaviji i ostatku Europe.

Neoromantizam

Na prijelazu iz 19. u 20. stoljeće realizam je ustupio mjesto nacionalnom neoromantizmu. U njegovu duhu djelovali su sjajni lirski pjesnik Eino Leino (1878.-1926.), koji je također pisao romane i drame, Pentti Saarikoski (1937.-1983.) i Paavo Haavikko (r. 1931.). Leino je također pisao u nacionalnom romantičnom stilu. Saarikoski je imao svestrani književni talent, a 1960. bio je jedan od vodećih radikala u zemlji. Teško je Paava Haavikka svrstati u pisce, objavio je mnoge zbirke poezije, kritike, zbirke aforizama i operna libreta. Godine 1984. Haavikko je nagrađen međunarodnom književnom nagradom Neustadt. Između svjetskih ratova, finsku književnost definirala je snažna proza, koju su karakterizirali kritički realizam i povijesna djela. Ilmari Kianto, čiji se spisateljski debi dogodio u doba autonomije, nastavila je pisati nakon osamostaljenja Finske. U romanu “Crvena linija” (1909.) prikazao je prve parlamentarne izbore 1908. i odnos ljudi dubokih provincija prema njima, a u romanu “Ryusyuranna Josep” (1924.) proučio je siromašan život pučanstva. divljini i problemima finskog društva, posebice mjesečinom i pijanstvom.

Nacionalna samokritika obilježila je roman Joela Lehtonena “Putkinotko” (1919.-1920.), čija je tema također siromaštvo, ali i društvena nepravda u kojoj je ukorijenjen građanski rat 1918. godine. Voltaire Quilpi, koji je započeo kao romantičar još u doba autonomije, 30-ih se preselio u svakodnevicu, posebice u prikaz izvornog života na otocima. Spor razvoj radnje u romanu Alastalov posjet (1933.), pažnja na detalje i vrlo dugačke fraze donijeli su Kilpiju slavu finskog Jamesa Joycea.

Jedini finski pisac koji je dobio Nobelovu nagradu je Frans Emil Sillanpää (1888-1964). Njegov roman Pravedno siromaštvo (1919.) temelji se na njegovim iskustvima tijekom građanskog rata. Pisca odlikuje visoki humanizam i osobita vještina u prikazivanju odnosa čovjeka i prirode.

Modernizam

Modernizam je prvi put došao u Finsku u poeziji finskih Šveđana, koji su bili pod utjecajem simbolista i ekspresionista, kao i imažista i nadrealista. Pjesnici su htjeli obnoviti jezik i otkriti njegove ritmove. Veliki finski modernistički pjesnici na švedskom jeziku bili su Edith Södergran, Elmer Diktonius, Gunnar Björling i Hagar Ohlsson.

U književnosti na finskom jeziku slične je inovacije uvela skupina Nositelji plamena, nastala 20-ih godina. Nosioci plamena preferirali su slobodni metar u poeziji i napustili rime na kraju redaka. Kao tumači svoga doba crpili su građu iz dalekih zemalja i industrijske romantike industrijskih gradova. Slogan "Otvorite prozore u Europu!" izrazili želju za internacionalizacijom finske književnosti. Grupu Plamenoše činili su lirski pjesnici i poznati prozaici. Najznačajniji: tekstopisci Uuno Kailas i Katri Vala te prozaik Olavi Paavolainen (“U potrazi za modernošću”, 1929.), koji se smatrao perjanicom Plamenoša, te jedan od najpoznatijih finskih pisaca izvan Finske, Mika Valtari (1908-1976) .). Svoju vrlo raznoliku književnu karijeru Valtari je započeo odražavanjem tijeka života 20-ih godina i urbanog društva (roman Velika iluzija, 1928.). Kasnije je Valtari plodno radio u žanru povijesnog romana. Njegov roman Egipćanin Sinuhe iz 1945. preveden je na više od 20 jezika.

Književna mjesta u Finskoj

Država Suomi ima mnogo atrakcija koje su na ovaj ili onaj način povezane s finskom književnom baštinom. Jedan od najpoznatijih među njima je spomenik realističkom piscu Alexisu Kiviju koji se nalazi na Kolodvorskom trgu u Helsinkiju. Pisac, uronjen u svoje misli, sjedi na postolju s utisnutim stihovima svoje pjesme “Tosca”.

Naravno, Finci nisu mogli ne ovjekovječiti sjećanje na autora nacionalne himne u glavnom gradu: skulptura posvećena Johanu Ludwigu Runebergu nalazi se na Esplanade Boulevardu. Zanimljivo je da njegovo ime nije naznačeno na spomeniku - implikacija je da je to već očito. Ispod, na pijedestalu gdje stoji pisac, možete vidjeti mladu bosonogu djevojku - ovo je personifikacija Finske. Također ćete pronaći spomenik pjesniku u gradu Porvoo na trgu Runeberg. Ovdje možete posjetiti i Muzej kuće Runeberg u kojoj je živio sa svojom obitelji od 1852. do 1877. godine. Više o tome pročitajte u našem članku.

U glavnom gradu Finske možete vidjeti i skulpturu pod nazivom "Topelius i djeca". Posvećena je poznatom pripovjedaču, povjesničaru i istraživaču Zachariasu Topeliusu. Spomenik ćete pronaći u parku Koulupuisto.

Osim toga, kuća Tove Jannson, koja se nalazi na otoku Klovharun, dijelu arhipelaga Pellinki, može se nazvati jednim od najknjiževnijih mjesta u Finskoj. Tu su, okružene valovima Baltičkog mora, nastale nevjerojatne bajke o Moominima, koje su kasnije osvojile cijeli svijet. Dom prima goste tjedan dana u srpnju i tjedan dana u kolovozu. Uz Tove Jansson povezana je još jedna zanimljiva atrakcija - kamen Morra, na kojem je pisac naslikao oči i usta. Nalazi se na otoku Great Pellinka pored trgovine Söderby Boden.

Ako ste na odmoru u Kouvoli, tada u šetnji gradom možete naići na spomenik koji prikazuje niskog, zdepastog čovjeka. Riječ je o finskom piscu Unto Seppänenu, koji je živio na Karelskoj prevlaci i u svojim djelima opisao karelijski život.

Oprostite na riječi, ali to nije psovka. Fotografija je snimljena u centru Helsinkija. Hodam ulicom Aleksanterinkatu, vidim dva goblina. Zanima me natpis POHJOLA - što to znači?

Pohjola je surova zemlja Samija u finskom epu "Kalevala". U stvarnom svijetu, to je dio Laponije i drevne regije Kainuu. Prema legendi, Pohjola je suprotstavljena Väinoli (zemlja Kalevala). Vjeruje se da odatle potiču bolesti, hladnoća i svakakve nevolje. U ovom slučaju mislimo na osiguravajuće društvo "Pohjola". Poznata zgrada, samo je nisam znao. Kuća je izgrađena u stilu finskog romantizma. Sjevernjačka moderna i sve to. Ispod je spomenik Einu Leinu u parku Esplanade.

Eino Leino je finski pjesnik, prozaik, dramatičar i prevoditelj, reformator finskog književnog jezika. Autor više od 70 knjiga i prvog finskog prijevoda Danteove Božanstvene komedije. Na poleđini pijedestala piše nešto o Ankari. Morao sam ponovno istražiti. Ispostavilo se da su to stihovi iz njegove pjesme “Pjesma o Väinämöinenu”. Spomenik je otvoren 1953.

U blizini je spomenik Topeliusu. Ovo je finski pisac i pjesnik koji je pisao na švedskom jeziku. Skulpturalna kompozicija predstavlja dvije djevojke: saga je okrenuta prema južnoj Esplanadi, istina je okrenuta prema sjevernoj. Na postolju se nalazi profil Topelija. Ne zna se što je autor htio reći.

Postoji još jedan spomenik usred Esplanade, ali teško je proći tamo

Lampion na ulici Mikonkatu. Snimljeno za tematsku zajednicu, postoji jedna na LiveJournalu.

Nepoznato sranje. Ja bih to tako nazvao. Ispostavilo se da je to Fazerov pijetao - Fazerin kukko! Skulptura je posvećena 100. obljetnici osnutka konditorske tvrtke FAZER & Co.

Dakle, opet, ujače. Inzistira na međusobnom upoznavanju. Ne, ne idem.

Ovakvih ljudi ima po cijelom Helsinkiju. Ima ih stvarno puno, na svakom trgu i na svim središnjim ulicama. Tko je to? Vojni? Što zovu, što skupljaju?

U središtu Helsinkija, iznad natpisa s nazivom ulice, nalazi se znak s različitim životinjama. Štoviše, životinje su egzotične.

Zgrada se nalazi na raskrižju ulica Kalevankatu i Yrjönkatu. Blizu .

Poznati Senatski trg i Helsinška katedrala. Unutrašnje uređenje je dosta skromno, kao na slici. Do 1917. godine katedrala se zvala sv. Nikole, kako u čast svetog Nikole, zaštitnika pomoraca, tako i kao počast caru Nikoli I. Spomenik nije njemu, kako bi se moglo pomisliti, već Aleksandru II. . Godine 1863. ruski car uveo je u optjecaj finsku marku, čime je finski jezik postao službeni jezik uz švedski. Oko postamenta nalaze se skulpture: “Zakon”, “Mir”, “Svjetlo” i “Rad”.

Spomenik je podignut 1894. godine. Budući da je Aleksandar II Fincima dao autonomiju, oni ga vole.

Prijeđimo na nasip Eteläranta. Sundmans je jedan od tri finska restorana koji su dobili Michelinovu zvjezdicu.

Životinja u blizini restorana Goodwin. Sjedi kako bi privukao pažnju. Slično nama.

Pogledajte kako je uporan! Još uvijek mi stoji na putu. Ovo je isti tip iz Esplanade Parka.

Spomenik Johanu Ludwigu Runebergu podignut je 1885. godine. Ovo je veliki finski pjesnik koji je pisao na švedskom i veličao jednostavan finski narod, marljiv i nežali se na težak život. Tako piše na Wikipediji. Neke od njegovih pjesama postale su najpoznatije i, uz Kalevalu, smatraju se dijelom finskog nacionalnog epa.

Povijestlogički pregledfinskjaoknjiževnosts

Finska književnost na finskom prije 1918

U srednjem vijeku u Finskoj je postojala bogata narodna umjetnost - folklor na finskom jeziku, ali iz tog doba nisu sačuvani pisani spomenici. Prva književna djela objavljena su sredinom 16. stoljeća. Biskup Aboa Mikael Agricola (1506-1557) izdao je početnicu finskog jezika (ABCkiria, 1542) i niz vjerskih knjiga (Rucouskiria Bibliasta, 1544, itd.).

Nakon ovih prvih izdanja uslijedila je duga stanka. U doba feudalizma u F. l. nije se pojavilo ništa vrijedno pažnje. Finska je bila, i ekonomski, politički i kulturno, u cijelosti pod švedskom vlašću. Osim toga, crkva i feudalni sustav stvarali su prepreke kulturnom razvoju. Crkva, samostani i plemstvo izdavali su samo vjersku literaturu.

F. l. počeo se razvijati tek u 19. stoljeću, u razdoblju rasta kapitalističkih odnosa u zemlji. U to se vrijeme u Finskoj razvio nacionalni pokret, koji se odrazio i na književnost, koja je igrala aktivnu ulogu u toj borbi. Književni stil F. l. prva polovica 19. stoljeća javio se romantizam, prožet narodnooslobodilačkim tendencijama. Ideino F. l. ovaj put je bio usmjeren kako protiv švedskog plemstva, koje je zauzimalo povlašteni položaj u zemlji, tako i protiv barijera koje je postavio carizam. (1809. Finska je postala dijelom Rusije.) Među romantičarskim piscima postojao je značajan interes za nacionalnu prošlost, kao i za narodnu umjetnost. Započelo je prikupljanje i objavljivanje folklorne građe. U 30-im i 40-im godinama. Objavljeni su: karelski ep “Kalevala”, “Kanteletar”, zbirke bajki, čarolija, zagonetki, poslovica i dr., čime je stvorena jezična i umjetnička osnova za razvoj beletristike.

Već je G. G. Porthan (Henrik Gabriel Porthan, 1739--1804) pobudio zanimanje za finsku narodnu umjetnost, a Z. Topelius Stariji (Zachris Topelius, 1781--1831) objavio je prvu zbirku uzoraka narodne umjetnosti. Sljedbenici E. Lonnrota (Elias Lonnrot, 1702-1884), koji je objavio Kalevalu (1835), Kanteletar (1840-1841) i dr., usmjereni su na proučavanje antičke filozofije. i folklora. Za promicanje patriotsko-nacionalnih ideja počeo je izlaziti kalendar “Aura” (1817.-1818.) i časopis “Mehiläinen” (1819.-1823.) u kojima se tražilo da finski jezik postane državni. No, doba reakcije, koje je nastupilo nakon revolucionarne eksplozije 1848. godine i zahvatilo i Finsku, usporilo je razvoj književnosti koja je pala u okrutni zahvat carske cenzure. U to je vrijeme carska vlada dopustila tiskanje knjiga na finskom jeziku samo s vjerskim sadržajem ili o poljoprivredi. Među piscima koji su nastojali utemeljiti finski jezik možemo navesti Jaakka Juteinija (Jude), 1781.-1855., pobornika prosvjetnih i patriotskih ideala; tekstopisci Samuel Gustav Berg (Bergh S. K. Kallio (Kallio, 1803--1852)), kao i P. Korhonen (Paavo Korhonen, 1775--1840), Olli Kymäläinen, Antti Puhakka (A. Puhakka, 1816--?), koji je opisao narodni život u istočnoj Finskoj.

Procvat nacionalno-patriotske književnosti u Finskoj došao je u 60-ima. XIX stoljeća, nakon izvjesnog slabljenja cenzurnih ograničenja. Najbolje napredne književne snage u zemlji bile su okupljene oko kruga Runeberg – Topelius – Snellman. Među piscima nadahnutim pjesničkim idealima ovoga doba ističemo A. E. Ahlqvista, pseudonimom A. Oksanen (1826.-1889.), koji je sudjelovao u osnivanju prvih političkih novina na finskom jeziku - “Suometar” ( Suometar, 1847). Ahlqvist je mnogo putovao po Finskoj i Rusiji, skupljajući finske rune, sage i proučavajući finski jezik. Neka od njegovih putovanja po Rusiji opisana su u “Muistelmia matkoilta Venäjällä vuasina, 1854--1858 (1859). U svojim lirskim pjesmama, objavljenim pod naslovom “Säkenia” (1860.-1868.), vješto se služi raznim novim oblicima versifikacije na finskom jeziku, izražavajući duboke iskrene osjećaje.

J. Krohn (Julius Krohn (pseudonim Suonio), 1835--1888) - autor lirskih pjesama i novela “Kuun tarinoita, 1889 (“Mjesečeve priče”), ima velike zasluge na polju finske književne kritike. U svojoj široko zamišljenoj Suomalaisen kirjallisuuden historie, izvršio je detaljnu analizu Kalevale. Njegov rad nastavio je njegov sin Kaarle Krohn, koji je dao vrijedna istraživanja o Kanteletaru i uredio očeva predavanja o povijesti književnosti na finskom jeziku.

Podrijetlo drame na finskom datira iz tog vremena. Prvi pokušaj u tom smjeru učinio je J. F. Lagervall (Jakob Fredrik Lagervall, 1787.-1865.), koji je 1834. objavio preradbu Shakespeareova Macbetha, Ruunulinna i nekoliko drugih dramskih djela. "Silmänkäääää" (1847) Pietar Hannikainen (1813--?) je prva komedija na finskom jeziku. Joseph Julius Wecksell (1838.-1907.), pjesnik, autor pjesama u romantičarskom duhu, obilježen utjecajem Heinea, objavio je 1863. dramu “Daniel Hjort” na temu borbe u Finskoj između Sigismunda i vojvode Karla; Gustav Adolf Numers (G. A. Numers, 1848-1913) poznat je kao autor svakodnevnih komedija: “Za Kuopio” (Kuopion takana, 1904), “Pastori Jussilainen” i povijesne drame “Klaus Kurki ja Elina” (1891). Ali utemeljitelj drame na finskom. je Alexis Kivi (A. Kivi) ili Stenwall (1834--1872). Od njegovih dramskih djela možemo navesti tragediju "Kullervo" (Kullervo, 1864.), dramu "Lea" (Lea, 1869.) i prekrasnu komediju iz narodnog života "Nummisuutarit", 1864. ("Seoski postolari"). Njegovih “Sedam braće” (“Seitsemän veljestä”, 1870.) realistično je napisan finski klasični roman iz narodnog života. Među suvremene kiwi pisce i, u određenoj mjeri, sljedbenike Kiwia, valja ubrojiti Kaarla Juhana Bergboma (1843.-1906.), utemeljitelja finskoga kazališta i dramatičara; Prevoditelj Shakespearea Paavo Cajander (Paavo Cajander, 1846.--1913.) i Kaarlo Kramsu (1855.-1895.), čija je poezija prožeta nepomirljivošću s modernim društvenim sustavom, ali joj nije stran nacionalizam.

U 80-im i 90-im godinama. snažan razvoj kapitalizma zaoštrava klasne odnose i političku borbu. U političkom životu pojavljuju se dvije nove snage - buržoasko-demokratski pokret "Nuori Suomi" ("Mlada Finska") i radnički pokret koji počinje igrati značajnu ulogu u životu zemlje. Mladofinski pokret suprotstavio se “Starim Fincima”, predstavnicima konzervativnih skupina tadašnjeg finskog društva, ističući u svom programu neke liberalne i buržoasko-demokratske zahtjeve – opće biračko pravo, slobodno mišljenje u vjerskim pitanjima itd. književnosti, “Mladofinstvo” se u ovo doba pojavljuje s realističkim tendencijama.

Prvi predstavnici ideja “Mlade Finske” u F. l. tu su bili Minna Canth (rođena Johnsson, 1844--1897) i Juhani Aho Brofeldt (Brofeldt, 1861--1921). Svojstvenom bistrošću i snagom M. Kant je u svojim pripovijetkama i dramama prikazivala teško stanje nižih slojeva, život sitne buržoazije. Njezini radovi otkrivaju niz čireva postojećeg sustava (potlačenost radnika, ovisan položaj žena i dr.). Vrlo su popularne njezine drame “Provala” (Murtovarkaus, uprizorena 1882., objavljena 1883.), “U kući Roinilan talossa” (uprizorena 1883., objavljena 1885.), “Radnikova žena” (Työmiehen vaimo, 1885.). sudbine« (1888), pripovijetka »Jadnici« (Ktsyhdd kansaa, 1866) i dr.

Yu. Aho je realistički umjetnik. Najbolje djelo rane ere njegova stvaralaštva je “Željeznica” (Bautatie, 1884.). U sljedećoj fazi svog rada Aho primjenjuje tehnike i teme europskog naturalizma, oštro govoreći protiv društvenih poroka (“Usamljeni”) (Rauhan erakko, napisano 1890.). Dotiče se i škakljivih pitanja ljubavi i braka ("Pastorova žena", Papin rouv, 1893.). U 90-ima element lirizma pojačava se u Ahovu djelu. Djela su mu sve više obojena subjektivnim doživljajima (“Opiljci”, “Lastuja”, 1891.--1921.). Kulturno-povijesni roman Panu (1897.) prikazuje jaz između poganstva i kršćanstva u Finskoj. Kasnije se Aho vraća u sadašnjost: politički roman "Kevät ja takatalvi" - "Proljeće i povratak zemlje" - prikazuje nacionalni pokret u Finskoj; 1911. objavljen je roman “Juha”, a 1914. “Savjest” (Omatunto). Tijekom građanskog rata u Finskoj Aho se kolebao između proletarijata i Bijele garde (“Fragmentarna razmišljanja tijekom tjedana ustanka” (Hajamietteitä kapinaviikoilta, 1918.-1919.)), a zatim se pridružio finskoj reakciji. Arvid Järnefelt (1861.-1932.) poznat je po svojim romanima o društvenim temama. U njima daje živopisne slike života viših i nižih slojeva, prikazuje propadanje buržoaskog društva, napada crkvene dogme i rituale, u biti je tolstojevac koji propovijeda neotpor zlu.

Krugu “Nuori Suomi”, čije su glasilo bile novine “Paivälehti” iz 1890., pripadao je i Santeri Ivalo (Santeri Ivalo, r. 1866.), koji je pisao uglavnom povijesne romane, kao i liričar Kasimir Leino (1866.-- 1919.). . Teuvo Pakkala (1862-1925) u svojim pričama prikazuje život proleterskog stanovništva finske provincije. Posebnu skupinu čine pisci realisti koji su potekli iz naroda (pisci samouki). Od njih na prvom mjestu treba zauzeti Pietari Päivärinta, 1827.-1913., čija su mnoga djela prevedena na strane jezike. Zasluge ovih književnika su što su svojim djelima osvijetlili život tzv. “nižih” slojeva društva, ističući njihovu važnu ulogu u gospodarskom i društvenom životu zemlje. Mnogi predstavnici ove škole, osim Päivärinta, npr. sa Santerijem Alkiom (1862.-1930.) i Kauppis-Heikkijem (1862.-1920.), tehnika pisanja i umjetnički prikaz likova dosegli su značajne visine.

Na pragu 20. stoljeća. U Finskoj se pojavljuje niz novih pisaca koji pokazuju sklonost dijelom prema naturalističkom pokretu, dijelom prema neoromantizmu. Spomenimo Eina Leina (1878.-1926.), koji se istaknuo na mnogim književnim područjima, ali najsnažnije u lirici. Obnovio je finski pjesnički jezik i uveo u njega nove pjesničke oblike. Johannes Linnankoski (pseud., pravim imenom Vihtori Peltonen, 1869.-1913.), neoromantičar koji je hvalio prodor kapitalizma u provinciju; poznat je po romanima “Iseljenici” (Pakolaiset, 1908.) i “Pjesma žarkocrvenog cvijeta” (Laklu tulipuhaisesta kukasta, 1905.), prevedenim na mnoge strane jezike. U svom posljednjem romanu idealizira život splavara i daje lijepe opise prirode. Maila Talvio (pseud. Maila Mikkola, r. 1871.) ima živopisne opise prirode. Aino Kallas (r. 1878.) u elegantnoj formi prikazuje život estonskih seljaka i stanovnika istočnih regija Finske. Drame i novele Marije Jotuni (r. 1880.) odlikuju se naturalizmom, obasjanim nježnim humorom. Romani Joela Lehtonena (1881-1935) iste su prirode. Njegova prva djela: epska pjesma "Perm" (Perm, 1904.), roman "Đavolja violina" (Paholaisen viulu, 1904.), kao i kasnija ("Villi" - "Villi", 1905.; "Matalena" - "Mataleena" , 1905. i dr.) obilježeni su izrazitim neoromantizmom i jakim utjecajem pjesnika E. Leina. Počevši od zbirke “Na sajmu” (Markkinoilta, 1912.), u Leinovu stvaralaštvu postoji određena pristranost prema realizmu, au glavnom djelu - romanu Putkinotko (Putki notko, 1919.-1920.) - neoromantizam je zamijenjen čisto naturalističke tendencije .

Nakon poraza revolucije u Finskoj Lehtonen se pridružio reakcionarnim finskim piscima. Istoj generaciji pisaca pripadaju: Kyústi Vilkuna, 1879.-1922., autor povijesnih romana; Ilmari Kianto (r. 1874.), koji se u ranim djelima suprotstavlja službenoj crkvi i licemjernom kršćanstvu. Kianto mrzi buržoaziju i urbanu kulturu i suprotstavlja joj ideal seoskog života, u kojem vidi spas za malog vlasnika (romani “Nirvana” (Nirvana, 1907), “Sveta mržnja” (Pyhd viha, 1909), “Sv. Ljubav” (Pyhd rakkaus, 1910) itd.). Od njih se oštro razlikuje realistična priča “Crvena linija” (Punainen viiva, 1909.), koja prikazuje život siromašnih slojeva sjeverne regije u vezi s njihovim odnosom prema političkoj borbi radničke klase. Godine 1918. Kianto se pridružio redovima kontrarevolucije i pozvao na istrebljenje revolucionarnog proletarijata.

Voltaire Kilpi (r. 1874.) autor je simboličnih priča. Od novijih pisaca navest ćemo: F. E. Sillanpääa (Frans Eemil Sillanpdd, r. 1888.), stručnjaka za provincijski život, koji humanistički prikazuje poljoprivrednu. radnika. U svojim zbirkama priča i novela (»Život i sunce« (Elämä ja aurinko, 1916., »Hilda i Ragnar« (Hiltu ja Ragnar, 1923.), »Ljudi ispraćaju život« (Ihmislapsia elämän ssatossa, 1917.) i dr. .) Sillanpää daje živopisne, psihološki razvijene slike. U romanu "Pobožna katastrofa" (Hurskas kurjuus, 1919.) Sillanpää čitatelja uvodi u razvoj kapitalizma u poljoprivredi krajem prošlog stoljeća. Radnički pokret prikazan je kao prolazna pojava, oružane pobune (u opisima građanskog rata) Sillanpää osuđuje. Sillanpää je nedvojbeno veliki majstor jezika, po svom načinu pisanja, a posebno u prikazivanju slika prirode, nalikuje J. Ahou. tekstopisac Larin-Kyösti (r. 1873.) nalikuje lakoći lirskih pjesama Eina Leina Otto Manninen (Otto Manninen, r. 1872.) - izvanredan prevoditelj Heinea i drugih zapadnoeuropskih klasika, autor pjesama, cjelovitih oblika , koji se odlikuje sumornim individualizmom. O svjetonazoru pjesnika V. A. Koskenniemija (r. 1885) pod utjecajem je francuskih klasika, kao i antičkih i njemačkih pisaca. Spomena su vrijedna djela L. Onerve (r. 1882). Konrad Lehtimäki (1883.-1936.) bio je željezničar, zatim je nekoliko godina radio kao sekretar okružnog komiteta Socijaldemokratske partije Finske i do 1917. bio je član Socijaldemokratske frakcije Sejma Finske. Debitirao je 1908. zbirkom pripovijedaka “Rotkoista” (Iz klanca). U drami “Spartakus” (Spartak) na temelju povijesne građe prikazuje ustanak robova u starom Rimu. Drama “Perinto” (Nasljeđe) i zbirka pripovijedaka “Kuolema” (Smrt) prožete su pesimizmom. U godinama imperijalističkog rata objavljena mu je zbirka priča “Syvyydesta” (Iz dubine) koja prikazuje strahote podvodnog ratovanja, te fantastično-utopijski roman “Jlos helvetista” (Uskrsnuće iz pakla) u kojem je postavlja pitanje potrebe završetka rata. Za vrijeme proleterske revolucije u Finskoj 1918. Lehtimäki je sudjelovao u revoluciji kao novinski urednik, zbog čega je nakon poraza revolucije neko vrijeme proveo u koncentracijskom logoru. Nakon 1918. objavljena su dva dijela njegovog nedovršenog romana “Taistelija” (Borac), koji je, prema autorovim riječima, trebao prikazati sve faze finskog radničkog pokreta.

Irmari Rantamala (Algot Tistyaväinen Unhela, 1868.-1918.) - sin zemljoradnika. Bio je učitelj u pučkoj školi, trgovac u Petrogradu, dopisnik itd. Jedan je od najistaknutijih književnika u Finskoj.

Za vrijeme proleterske revolucije u Finskoj 1918. bio je na strani proletarijata i u proljeće 1918. strijeljan od bjelogardejaca.

Prvo Rantamalino književno djelo bio je dugi roman Harpama, objavljen 1909. godine, a zatim roman Martva, koji je bio nastavak prvoga. Ovi romani prikazuju slike špekulacija, intriga, krivotvorina i prijevara kojima se dolazi do bogatstva vladajućih klasa; Uz to, autor posvećuje pažnju djelovanju ruskih revolucionara, djelovanju agitatora nacionalne stranke i dr. Istovremeno se u Rantamalinom djelu javljaju značajke anarhizma, individualizma, svojevrsnog bogotražiteljstva i nacionalizma. . Tijekom 9 godina napisao je 26 djela, većinu pod pseudonimom Maiju Lassila; to su priče i priče iz života seljaka: “Za šibice u dugu” (najbolje djelo pisca), “Na raskrižju života” (1912), “Ljubav” (1912); drame “Ljubavi udovica” (1912.), “Mladi mlinar” (1912.) i dr. Pod pseudonimom U. Vatanen objavljena mu je knjiga “Bespomoćni” (1916.) koja zorno prikazuje kako kapitalizam na selu uništava gospodarstva i obitelji malog seljaka i tjera ga da ide u tvornicu.

Najistaknutiji književni časopisi u Finskoj prije 1918.: “Kirjallinen Kuukauslehti”, 1866--1880; “Valvoja” iz 1880., “Pdivd” (1907.-1911.), “Aika” (od 1907.), zatim (1923.) spojena s “Valvojem” - “Valvoja-Aika”.

Finska književnost na švedskom

Prvim središtem švedske književnosti u Finskoj treba smatrati samostan svete Brigite u Nodendalu. Oko 1480. redovnik Jens Bude (Jöns Budde, u. 1491.) preveo je na švedski nekoliko knjiga religioznog i poučnog sadržaja. Sigfrid Aronius Forsius (oko 1550.-1624.) - prirodoslovac, također je pisao poeziju na švedskom. Razvoj švedske poezije u Finskoj započeo je nakon osnutka (1640.) Akademije u Åbou, a posebno nakon osnutka tiskare Åbo 1642. Profesori i studenti Akademije napisali su mnogo različitih “pjesama za tu priliku, ” oponašajući švedske pjesničke uzore. J. P. Chronander napisao je dvije drame koje su uprizorili aboski studenti: Surge (1647.) i Belesnack (1649.).

Prvi istaknuti finski pjesnik koji je pisao na švedskom je Jacob Frese (oko 1690.-1729.), koji je isprva pisao ležerne i ljubavne pjesme, a zatim je prešao na ozbiljnije teme; u njegovim kasnijim pjesmama očituje se žarka ljubav prema domovini, izmučenoj ratovima i građanskim sukobima; u njima kritizira i poroke suvremenog mu društva - licemjerje, dvoličnost itd. Andreas Chydenius (Antti Chydenius, 1729.-1803.) u političkom i javnom životu nastupa kao borac za oslobodilačke ideje.

Središnja ličnost finskog kulturnog života tijekom Gustavijevog razdoblja bio je Henrik Gabriel Porthan (H. G. Porthan, 1739. – 1804.), koji je imao dubok utjecaj na finsku književnost. Bio je jedan od organizatora društva Aurora, osnivač prvih novina u Finskoj “Abos News” (“Tidningar, utgifna af ett Söllakap i Abo”) i književnog časopisa “Allmän litteraturtidning” (1803). Portan je prvi primijenio znanstvene metode u proučavanju finske narodne umjetnosti. Svojim spisima pripremio je tlo za pojavu predromantičarskih pokreta u filozofiji. te je svim svojim djelovanjem pridonio buđenju finskog domoljublja. Od pjesnika na koje je Portan utjecao ističemo A. N. Clewberga Edelcrantza (1754--1821), J. Tengströma (1755--1832). U mladenačkim djelima F. M. Franzena (Frans Michael Franzen, 1772-1847) švedska je predromantičarska poezija dosegla vrhunac. Pisao je lirska djela, epske pjesme i povijesne drame u stihovima. Kao voditelj Švedske akademije objavio je "33 nezaboravne riječi"; ujedno je i autor psalama i propovijedi. Među Franzenovim sljedbenicima spomenimo Michaela Choreusa (1774.-1806.), čije su pjesme obavijene tihom tugom. Pisao je i poučne pjesme, obilježene domoljubljem.

Nakon 1809. poezija na švedskom u Finskoj počela je opadati. Književna djela toga vremena objavljivana su uglavnom u kalendarima Aura (Aura, 1817.-1818.), časopisu Mnemosine (1819.-1823.) i raznim novinama. Pjesnici koji su u njima sudjelovali nisu dali izvorna djela (J. G. Linsen (Johan Gabriel Linsen, 1785.--1848.), A. G. Sjoström (1794.-1846.), A. Arvidson (Adolf Ivar Arwidsson, 1791. --1858.)); oponašali su Franzena, švedske “Gote” i “fosforite” (vidi “Skandinavska književnost”). Ali ova generacija pjesnika dala je veliki doprinos finskoj književnosti dajući jasnu formulaciju ideje finske nacionalnosti.

Prvi sasvim jasan izraz ove ideje nalazimo u nizu članaka I. Ya Tengströma (Johan Jakob Tengström, 1787-1858) u kalendarima “Aura”, a najradikalniju formulaciju u člancima Arvidsona.

Nakon požara na Sveučilištu Abos, kulturno središte Finske premješteno je u Helsingfors, a doba 1830.-1863. bilo je vrhunac finsko-švedske književnosti u Finskoj. Runeberg i Z. Topelius vođe su finskog nacionalno-patriotskog pokreta. Književni uzlet ovog doba odrazio se u novinama Helsingfors Morgonblad (1823.-1837.) koje je izdavao Runeberg. Krug Runeberg-Topelius uključivao je J. J. Nörvandera (Johan Jakob Nörvander, 1805.-1848.), Fredrika Cygnaeusa (1807.-1881.), prvog književnog kritičara tog vremena koji je otkrio umjetnički njuh u prepoznavanju talenta Kiwia i Wexella, tada tek ulazeći u književno poprište, - zatim Lars Stenbeck (Lars Jakob Stanbäck, 1811.-1870.), finski domoljub i pijetist.

Posebno mjesto zauzima I. V. Snellman (Johan Vilhelm Snellman, 1806--1881) - prvi veliki publicist u Finskoj, koji je objavio "Saima" (1844--1846) i "Litteraturblad för allmän meddborgerlig bildnining" (1847--1863). ). Napisao je da bi švedski jezik neizbježno morao ustupiti mjesto finskom jeziku u Finskoj, a tada bi se u Finskoj uspostavio finski nacionalni identitet.

U 40-ima XIX stoljeće ova je ideja naišla na podršku među švedskom omladinom. Od pjesnika ovoga vremena navest ćemo Emila von Qvantena (1827.--1903.), autora slavne “Suomi Sang”, humorista Gabriela Leisteniusa (J. G. Leistenius, 1821.-1858.) i Šveđanina Frederika Berndstona (G. F. Berndston, 1854-- 1895), izvanredan kritičar. Najznačajniji pjesnički talent imao je J. J. Wecksell (1838--1907). Od početka 60-ih. Procvat finske književnosti na švedskom završava. U sljedeća dva desetljeća susrećemo samo epigonske pjesnike (W. Nordstrom, Theodor Lindh (Anders Theodor Lindh, 1833--1904), Gabriel Lagus (Wilhelm Gabriel Lagus, 1837--1896)). Glasilo književnih i kulturnih interesa zemlje bio je tada časopis "Finsk Gidskrift", koji je izdavao C. G. Estlander (1834--1910). Ideje realizma 80-ih. došao do izražaja u djelima Tavastsherna, prvog predstavnika realističke škole u F. l. Predstavnik krajnjeg naturalizma je J. Ahrenberg (1847-1915), koji je u svojim djelima istinito prikazao život istočnih krajeva Finske s mješovitim stanovništvom. Od drugih pisaca 80-ih i 90-ih. Istaknimo Gustava von Nymersa (1848.--1913.), W. K. E. Wichmanna, I. Reitera, romanopisca Helenu Westermarck (r. 1857.), liričara i pripovjedača A. Slottea (Alexander Slotte, 1861.--1927.), novele spisateljica Connie Zilakius, autorica American Pictures te političkih i društvenih tekstova. Od kritičara prvo mjesto zauzima Werner Söderhjelm.

Književnici s početka 20. stoljeća. sudjelovali u političkoj borbi svoga vremena, pobunivši se gl. arr. protiv rusofilske politike. Navedimo Arvida Mörnea (r. 1876.), gorljivog borca ​​protiv ugnjetavanja Finske od strane carizma; simpatizirao je radnički pokret, a po svojim nacionalnim simpatijama pripadao je svenomanskoj stranci. Finski pjesnik Bertel Grippenberg (r. 1878.) pokazuje poseban talent za opisivanje finske prirode. Većina njegovih djela posvećena je borbi Šveđana u srednjem vijeku protiv Finaca koji su težili neovisnosti. Nakon 1918. prelazi na stranu bijelaca i počinje propovijedati antiboljševičke ideje. Posebno mjesto u njegovom stvaralaštvu zauzima zbirka pjesama objavljena pod pseudonimom Ake Erikson, u kojoj se u svrhu parodiranja koristi oblicima i motivima ekspresionizma. Istu plejadu pjesnika čine: Emil Zilliakus (r. 1878.), čije je stvaralaštvo pod snažnim utjecajem antičke poezije i francuskih parnasovaca, kao i Joel Rundt (r. 1879.). Richard Malmberg (r. 1878.) u svojim djelima ironično ocrtava slike bogatih seljaka i građana te jasno definirane tipove stanovnika istočne Botnije. Josephine Bengt (1875-1925) u svojim pričama prikazuje život stanovnika istočne regije Nyland. Hugo Ekholm (r. 1880.) - seljački život u istočnoj Botniji i regiji Nyland. Gustaf Mattson (1873.-1914.) u svojim djelima pokazuje britko zapažanje i svjež humor. John W. Nylander (r. 1869.) i Erik Hornberg (r. 1879.) autori su domaćih romana iz finskog i stranog života.

Od književnih časopisa koji su izlazili u Finskoj na švedskom jeziku ističemo “Finsk Tidskrift”, časopis “Euterpe” (1902.-1905.), “Argus” (kasnije preimenovan u “Nya Argus”, od 1908.) itd.

Finska književnost nakon 1918

Građanski rat 1918. duboko je utjecao na cjelokupni društveni život Finske. Finska je svoje nacionalno samoodređenje dobila od Sova. vlast krajem 1917., ipak se finska buržoazija borila u građanskom ratu 1918. protiv radničke klase pod demagoškim sloganom “za oslobođenje Finske od ruske vlasti”. Građanski rat značio je za finsku buržoaziju prijelaz na put otvorene diktature nad širokim narodnim masama. Došlo je do raskola u radničkom pokretu: oblikovalo se revolucionarno krilo pod vodstvom Komunističke partije, dok je desno krilo, na čelu s b. čelnici Socijaldemokratske partije, zadržali su dio radnika od revolucionarne klasne borbe.

Događaji iz 1918. imali su dubok utjecaj na F.L. Neki od starih pisaca, koji su se oblikovali još prije imperijalističkog rata, izgubljeni su u burnim zbivanjima 1918. O tome posebno jasno svjedoče djela Juhanija Ahoa (Juhani Aho, 1861-1921) “Fragmentarna razmišljanja o nedjelji ustanak” (Hajamietteita kapinaviikoilta), “Sjećaš li se?” (Muistatko?) i A. Järnefelt (Arvid Järnefelt, u. 1932), odan idealima tolstojevstva.

S. Ivalo (Santeri Ivalo) i K. Vilkuna (Kyösti Vilkuna), koji su niz godina u svojim povijesnim djelima promicali finski šovinizam, nakon građanskog rata našli su se u prvim redovima ideologa kontrarevolucionarne buržoazije. Najkrvoločniji predstavnik bijele garde F. l. postao I. Kianto, koji je tijekom građanskog rata čak zahtijevao ubojstvo žena radnika koje rađaju borce za Crvenu gardu.

Ubrzo nakon završetka građanskog rata u književnosti se javlja F. E. Sillanpää (F. E. Sillanpdd, r. 1888.) - pisac koji je niz godina ostao najutjecajniji u filozofiji. Posebnu pozornost izazvao je njegov rad o siromahu Juhi Toivoli (Hurskas kurjuus, 1919.). S priličnom objektivnošću autor govori o događajima iz 60-ih godina. XIX st., kada se nacionalni pokret posebno uzdigao. No, budući da knjiga prikazuje društvena kretanja kao svojevrsni povijesni slučaj, ona se u suvremenim uvjetima pokazala usmjerenom protiv radničke klase i njezine revolucionarne borbe. Temelj modernog društva, prema autoru, je selo. Teme za svoja djela Sillanpää crpi gotovo isključivo iz seoskog života. Slika svakodnevicu seljaka, imućnih i običnih težaka. Omiljena pozadina opisanih događaja obično su tihi ruralni krajolici, reproducirani s velikom suptilnošću. Međutim, ideologija autora, koji se obično naziva "seljačkim piscem", strana je brigama i razmišljanjima širokih seljačkih masa. U jednom od svojih posljednjih govora Sillanpää je izjavio da je protiv reakcionarne buržoazije, ali je istovremeno zahtijevao da se radnici ne bune, kao 1918. godine.

I. Lechtonen (Joel Lechtonen, 1881.-1936.) pripada starijoj generaciji književnika, ali njegova glavna djela nastala su u poslijeratnom razdoblju. Kao i mnogi drugi, Lehtonen je pisao o građanskom ratu ("Crveni čovjek" - Punainen mies). Ideološki je blizak Sillanpääu. U svom glavnom djelu, dugom romanu Putkinotko, Lehtonen detaljno opisuje doživljaje obitelji siromašnog seljaka podstanara.

Od starih, prijeratnih građanskih pjesnika, V. A. Koskenniemi, O. Manninen i Eino Leino († 1926.) zadržali su slavu iu razdoblju nakon građanskog rata. Svi su oni majstori forme, a kod Leina kult forme često poprima samodostatan karakter. Koskenniemi u svojoj poeziji uvijek nastoji postaviti velike životne probleme, koje često stavlja u simboličke forme. S Manninenom ga povezuje filozofska podložnost sudbini. Brojna djela ovih pisaca (Koskenniemi, Manninen i dr.) prožeta su neprijateljstvom prema komunizmu i krajnje ograničenim buržoaskim shvaćanjem “nacionalnih ideala”.

Burni događaji iz razdoblja građanskog rata također su ostavili dubok trag na stvaralaštvo švedskih pjesnika u Finskoj. U taboru bjelogardejaca bio je i A. Merne (Arvid Mörne, r. 1879), čije su pjesme svojedobno sadržavale radikalne socijalističke motive, pa su se njegove pjesme često pojavljivale u finskim prijevodima iu radničkom tisku. No, prijelaz u reakcionarni tabor bivšem socijalistu ipak nije bio lak - Merne naizgled još uvijek prolazi kroz krizu, a pesimizam u njegovim djelima je sve veći. Drugi švedski pjesnik, B. Grippenberg (Bertel Grippenberg, r. 1888.), bez imalo oklijevanja postaje pjevač Bijele garde. U kasnijim djelima veliča rat kao najvišu manifestaciju života. Grippenberg je pjesnik imperijalističke buržoazije.

Građanski rat je privremeno ujedinio finske i švedske frakcije finske buržoazije protiv radničke klase. Reakcionarne metode borbe finske buržoazije nakon građanskog rata oživjele su s novom snagom demagošku agitaciju ne samo protiv Rusa, već i protiv Šveđana. Tako npr. J. Finne (Jalmari Finne, r. 1874.), književnik koji se razvio u predratnom razdoblju, autor niza humorističnih i dječjih djela, piše roman “Agitacija” protiv švedskomanije (Sammuva valo, 1931.).

Ubrzo nakon završetka građanskog rata, demokratski slojevi finskog društva počeli su shvaćati da je uspostavljeni poredak daleko od ideala za koje su se borili tijekom rata za “nacionalnu neovisnost” Finske. Dramatičar i romanopisac Lauri Kaarla (r. 1890.) odražava te osjećaje u nekim svojim djelima. U romanu “Rat sjena” (Varjojen sota, 1932.) postavlja problem odnosa među ljudima nakon građanskog rata. Karakteristično je da Haarla nema hrabrosti radikalno postaviti pitanje samog građanskog rata. Svoje suborce na bijelom frontu opravdava time da su bili inspirirani “visokim idealima” o neovisnosti finskog naroda itd., te da nisu oni krivi ako plodove rata prigrabe drugi. Haarla propovijeda oslobođenje od “sjene” - građanskog rata, od mržnje i sumnje, traži zaborav i oprost. Želeći se osloboditi sjena nedavne prošlosti, autor teži nepristranom prikazu bijelih i crvenih frontovaca. Međutim, Haarlov pokušaj potpuno propada. Stvarnost mu se osvećuje za beskičmenjačku dobroćudnost. U najnovijim djelima Haarla ponovno razvija ideje bliske šovinističkoj buržoaziji i Lapuancima. Razvoj krize kapitalizma sve razornije pogađa sitnu buržoaziju i seljaštvo, tjerajući ih na traženje pravog izlaza iz sadašnje situacije. Poslijeratne klasne promjene, osobito među seljačkim i malograđanskim slojevima grada, reljefno su se odrazile na književno-umjetničku skupinu zvanu “vatronoše” (tulenkantajat). Ovu skupinu formirao je gl. arr. od mladih ljudi koji zbog godina nisu sudjelovali u građanskom ratu. Ta omladina je počela odricanjem od odgovornosti za sve što je učinila starija generacija. Članovi grupe svoj su zadatak vidjeli u povezivanju cijele mlade generacije, dajući svima priliku da progovore; potrebno je, smatrali su, otvoriti prozor u Europu - ponovno uspostaviti ratom prekinute kulturne veze sa svijetom, ali i prevrjednovati sve vrijednosti. Svoju primarnu zadaću vidjeli su u obnovi kulturnog života, o čemu je, po njihovu mišljenju, ovisilo materijalno blagostanje naroda. Pokret "nositelja vatre" pada oko godina 1924-1930. Najistaknutiji predstavnici grupe u to vrijeme bili su M. Valtari, E. Vala, O. Paavolainen.

Grupa je imala svoj časopis - “Tulenkantajat”. Članovi skupine “vatrenoša” pisali su poeziju, romane, putopisne eseje te književnoumjetničke članke. Međutim, unatoč obilju književne produkcije, samo nekoliko njihovih djela može polagati pravo na pravi umjetnički značaj. Ipak, pokret “noša vatre” bio je važan za kulturni i politički život Finske. Grupa se raspala kada je 1930. u politici zemlje zauzet otvorenije reakcionaran smjer. Dio skupine otvoreno je zatvorio redove s Lapuancima. Međutim, ako je dio "noša vatre" prešao u reakcijski tabor, onda drugi dio pokušava pronaći izlaz u drugom smjeru. Tako se formirala lijeva skupina intelektualaca koja je pred sebe postavila niz kulturnih, pa i političkih zadataka. Dio ove skupine nastoji pronaći putove do klase koja se bori, popularizira Sovjetski Savez i njegovu književnost, kao i međunarodnu revolucionarnu književnost. Organi ove grupe su tjednik koji izlazi pod starim imenom “Tulenkantajat” (voditelj E. Vala) i književno-kritički “Književni časopis” (Kirjallisuuslehti), čiji je voditelj J. Pennanen (Jarno Pennanen).

Iz tih lijevih progresivnih skupina intelektualaca proizašao je niz mladih pisaca i kritičara. To su kritičari: J. Pennanen, R. Palmgren i Kapeu Miram Rydberg (K. M. Rutberg), pjesnici Katri Vala, Viljo Kajava, Arvo Turtiainen, Elvi Sinervo; talentirani seljački prozaik Pentti Haanpää i drugi.

Haanpääova prva zbirka kratkih priča “Vjetar ide kroz njih” (Tuuli kdy heidanylitseen) izazvala je veliku pozornost ne samo u Finskoj, već iu skandinavskim zemljama, gdje su se njegova djela ubrzo pojavila u prijevodu. Haanpää s velikom vještinom opisuje svoju zavičajnu prirodu; Sljedeća Haanpääova knjiga - "Polje i barake" (Kenttid ja kasarmi) - izazvala je buru u javnosti u Finskoj; Buržoaski tisak počeo je progoniti autora. Haanpää je u svojoj knjizi prikazao djelić stvarnog života finskih vojnika u vojsci, dok je prikazao skrivenu, ali upornu borbu koja se u buržoaskoj vojsci vodi između zapovjedništva i redova. Knjiga je nastala kao protest i poziv na borbu i otkrila je temeljna osjećanja seljačkih masa. Osim navedenih knjiga, Haanpää je napisao i “Priču o tri gubitnika” (Kolmen Ttsdpddn tarina), “Sin Hota-Leni” (Hota Leenan poika) i druge, od kojih je roman “Isändt ja isäntien varjot ” (Masters and Shadows of the Masters, 1935.), gdje Haanpää pokazuje kako su banke, tijekom ekonomske krize, licitirale seljačka gospodarstva, a seljake pretvorili u proletere. Priroda knjige je toliko izrazito antikapitalistička da niti jedna buržoaska izdavačka kuća nije bila voljna objaviti knjigu. U romanu “Syntyyko uusi suku” (Rađa li se nova generacija?, 1937.) i zbirci pripovijedaka “Laume” (Stado) prikazuje potrebe težačkog seljaštva i ruralne sirotinje sjeverne Finske; U Haanpääovim kratkim pričama sve više se pojavljuju osude kapitalističkog sustava.

Katri Vala u svojim prvim pjesmama nastupa kao majstorica stila, pridajući prvenstveno pažnju pitanjima forme. Kad je opća ekonomska kriza duboko uzdrmala temelje zemlje, a reakcionarna buržoazija, zajedno s organizacijom Lapuanaca, krenula u otvoreni napad na radni narod, u Valovim pjesmama počeli su sve glasnije zvučati društveno-politički motivi, on u njima istupao protiv mračnjaštva reakcionara (iz Valovih pjesama objavljene su: “Kaukainen puutarina” (Daleki vrt, 1924), “Maan laitun” (Gat zemlje, 1930), “Paluu” (Povratak, 1934) itd. .).

Valovoj poeziji blizak je pjesnik Viljo Kajava. Kajava svoje zbirke pjesama “Rakentajat” (Graditelji, 1936.) i “Murrosvuodet” (Godine prekretnice, 1937.) posve posvećuje epizodama iz života radnika, odražavajući, posebno u posljednjoj zbirci pjesama, poglede revolucionarnih radnika . Zbirka pjesama Arva Turtiainena “Muutos” (Promjena, 1936.) zbirka je proleterskih pjesama i tekstova.

Elvi Sinervo u zbirci pripovijedaka “Runo Scörndisistä” (Pjesma iz Sernäinena, 1937.) istinito prikazuje sudbinu stanovnika radničkog planinskog kraja. Helsinki. Treba istaknuti i “Književni list” i tzv. “Kirjailijaryhmä Kiilan albumissa” (album književne skupine Kiilan, 1937.), u kojem surađuje niz mladih talentiranih ljevičarskih pisaca.

Zaključno, valja se zadržati na stvaralaštvu pisaca ideološki povezanih s finskim reformizmom. Njihov najpoznatiji predstavnik danas je Taivo Pekkanen, koji odražava svjetonazor onih slojeva radnika koji su pod velikim utjecajem socijaldemokratskih vođa (roman “U sjeni tvornice” - Tehnaan varjossa, 1933. i dr.). Tijekom krize kapitalizma Pekkanen se osjetno pomaknuo ulijevo i zadržao kontakt sa spomenutom progresivnom skupinom, no ipak njegovi posljednji romani “Kauppiaitten lapset” (Djeca trgovaca, 1935.) i “Isänmaan ranta” (Obala domovine, 1937. ) pokazuju da ovaj pomak nije osobito značajan. Tako npr. U romanu "Obala domovine", prikazujući tijek štrajka, Pekkanen pokazuje kako radikalni elementi radnika eliminiraju reformističko vodstvo, ali autorove simpatije i dalje naginju na stranu bivšeg vođe.

U vezi s građanskim ratom, neki su književnici emigrirali u inozemstvo i tamo nastavili svoju književnu djelatnost. U Finskoj su se nakon građanskog rata pojavila djela Kaarla Vallija i drugih pisaca čije je djelovanje na ovaj ili onaj način bilo povezano s revolucionarnim pokretom radničke klase (Ludvig Kosonen, umro 1933. u SSSR-u i dr.).

Popisknjiževnost

1. Alopaens P., Specimen historiae litterariae Fennicae, Aboae, 1793.--1795.

2. Lillja J. W., Bibliographia hodierna fenniae, 3 vls, Abo, 1846.--1859.

3. Pipping F. V., Förteckning öfver i tryck utgifna skripter pe Finska, Helsingissd, 1856.--1857.

4. Elmgren S. G., Cfversigt af Finlands Litteratur ifran 1542 till 1863, Helsingissd, 1861--1865

5. Palmen E. G., L "Oeuvre demi-séculaire de la Suamalaisen Kirjallisuuden Seura, 1831--1881, Helsingfors, 1882.

6. 19: lla vuasisadalla, Suomalaisten kirjailijain ja taiteilijain esittämä sanoin ja kuvin, Helsingissä, 1893.

7. Vasenius V., Ofversigt af Finlands Litteraturhistoria..., Helsingfors, 1893.

8. Krohn J., Suamalaisen kirjallisuuden vaiheet, Helsingiss, 1897.

9. Brausewetter E., Finska im Bilde seiner Dichtung und seine Dichter, B., 1899.

10. Billson C. J., Popularna poezija Finaca, L., 1900.

11. Reuter O. M., Obavijesti o Finskoj, Helsingfors, 1900.

12. His, Finland i Ord och Bild, Helsingfors, 1901

13. Godenhjelm B. F., Oppikirja suomalaisen kirjallisuuden historiassa, 5 bol, Helsingissd, 1904. (postoji engleski prijevod pod naslovom: Handbook of the history of Finnish literature, L., 1896.)

14. Tarkiainen V., Kansankirjailigoita ketsomassa, Helsinki, 1904.

15. His, Suomalaisen kirjallissuuden historia, Helsingissäm, 1934.

16. Setäld E. R., Die finnische Literatur, u nizu: Kultur der Gegenwart, 1, 9, Lpz., 1908.

17. Leino E., Suamalaisia ​​​​kirjailijoita, Helsinki, 1909.

18. Scderhjelm W., Utklipp om böcker, Ser. 1--3, Stockholm, 1916--1920

19. His, Eboromantiken, Stockholm, 1916

20. His, Profiler (Scrifter, III), Stockholm, 1923

21. Hedvall R., Finlands svenska litteratur, Stockholm, 1918.

22. Kihlman E., Ur Finlands svenska Lyrik (Antologi), Stockholm, 1923.

23. Kallio O. A., Undempi Suamalainen kirjallisuus, 2 vls, Porvoo, 1911--1912, 2 bola, 2 vls, Porvoo, 1928.

24. Perret J. L., Littérature de Finlande, P., 1936.

švedski (materinji govornici potonjeg, takozvani "finski Šveđani", čine oko 7% stanovništva zemlje). Književnost na finskom jeziku nastala je u relativno kasnom razdoblju. Iako je usmena tradicija postojala još u srednjem vijeku (rune Kalevalas, govoreći o mitologiji pretkršćanske Finske i ogromnom sloju narodnih pjesama), prvi pisani spomenici datiraju tek iz doba reformacije. Ovaj ABC(1542.) biskupa M. Agricole (oko 1508. ili 1510.-1557.) i njegov prijevod Novoga zavjeta (1548.). Književnost na finskom jeziku ostala je prilično fragmentirana sve do 1831. godine, kada je u Helsinkiju osnovano Finsko književno društvo, koje si je zadalo prikupljanje folklora i promicanje razvoja književnosti na finskom jeziku. Do tada je jezik književnosti, kao i jezik uprave i trgovine bio švedski, čijim se prvim spomenikom u Finskoj smatra Knjiga Yonsa Buddhe(14871491) zbirka prijevoda latinskih vjerskih rasprava koje je sastavio izvjesni redovnik iz samostana Naantali (Nodendal) u blizini Turkua (Abo), finske prijestolnice za vrijeme duge švedske vladavine. Zemlja je došla pod švedsku vlast kao rezultat "križarskog rata" (oko 1155.), poduzetog s ciljem pokrštavanja poganskih Finaca.

U 17.-18.st. objavljena su djela imitatorskog karaktera “Renesansna” pjesma Fizika(1611.) pastor i astronom S.A.Forsius (15501624); barokne erotske pjesme profesora iz Abo T. Rudena (1661-1729); elegije J. Fresea (oko 16901729). Poput Fresea, takve ličnosti kao što su diplomat i autor rokoko idila G. F. Kreutz (17311785), P. Kalm (17161779), koji je ostavio bilješke na putovanju u Sjevernu Ameriku (17531761), i talentirani pjesnik ere predromantizma F. M. Franzen (1772.-1847.), podjednako pripadaju kulturi Švedske i Finske. Predromantizam je bio naklonjen aktivnom interesu za očuvanje finske usmene baštine, imajući za središte Akademiju u Åbou (osnovanu 1640.), tadašnjem središtu intelektualnog života zemlje; rasprava H.G. Portana (17391804) ostaje temeljna O finskoj poeziji(17661778).

Pripajanje Finske Rusiji nakon rata 1808.-1809. samo je ubrzalo formiranje nacionalnog identiteta i istinske nacionalne književnosti.

Desetljećima je ruska moć u Finskoj bila potpuno liberalna. U određenim granicama poticao se finski nacionalizam kao protuteža švedskoj tradiciji; kraljevi su podržali izgradnju nove prijestolnice autonomije, grada Helsinkija (Helsingfors), u koji je 1828. premješteno sveučilište. Pojavila se briljantna plejada učenika i učitelja: E. Lönrot (1802.-1884.), budući sakupljač narodnih priča i pjesama slav. Kalevalas(prvi put objavljen 1835–1836, u proširenom izdanju 1849; ruski prijevod 1888), koji je objavio i zbirku narodnih lirskih runa. Kanteletar(18401841); gorljivi branitelj finskog jezika J. V. Snellman (1806.-1881.); fizičar, pjesnik i filozof J. J. Nervander (18051848). Ali ime Yu.L.Runeberga (1804.–1877.) najjače je zasjalo od svih. Runebergova sažeta, lakonska lirika, epska pjesma Lovci na losove(1832.) i seoske idile, pjesma u osijanskom duhu Kralj Fjalar(1844.) i hvaleći junaštvo Finaca u rusko-švedskom ratu 1808.1809. Priče zastavnika Stola(1848., 1. dio; 1860., 2. dio), sve mu je to donijelo slavu nacionalnog pjesnika Finske, iako je pisao na svom materinjem švedskom jeziku. Mlađa generacija uključivala je vjerskog pjesnika L. Stenbecka (1811. – 1870.), orijentalista G. A. Wallina (1811. – 1851.) i istraživača ugro-finskih jezika M. A. Kastrena (1813. – 1852.) (posljednja dvojica bili su autori izvrsnih putopisnih eseja), kao i C. Topelius (1818–1898). “Runebergova era” završila je tragično. Ekstremizam Snellmana i njegovih sljedbenika, koji su Finsku željeli učiniti jednojezičnom zemljom, doveo je do rascjepa u nacionalnom identitetu i beskrajnih sporova oko jezika, koji su se smirili tek “Zimskim ratom” 1939.–1940. Osim toga, Finska je rano izgubila dva svoja najveća talenta: švedskog pjesnika i dramatičara J. J. Weksella (1838.-1907.) i Alexisa Kivija (pravo ime: Alexis Stenvall, 1834.-1872.). Kiwi pravi genij finske književnosti, tvorac briljantnog prvorođenog finskog romana Sedam braće(1870), prva finska tragedija Kullervo(1864), prva finska komedija Postolar Nummi(1864); Kiwijeva mala pjesnička ostavština odražava odvažni impuls i poniznost karakteristične za njegovo djelo.

Kiwi je otvorio put cijeloj struji književnosti na finskom jeziku, koja je, međutim, bila pod snažnim utjecajem stranih uzora. Tako su u dramama Minne Kant (1844-1897) jasno vidljivi ibsenovski motivi; priče Juhanija Ahoa (pravo ime: Johannes Brufeldt, 1861.–1921.) oštrim stilom nalikuju pripovijetkama G. Maupassanta; A. Järnefelt (1861-1932) u svojim prvim romanima oponaša studentsku kroniku Norvežanina A. Garborga, kasnije potpada pod utjecaj tolstojevstva; S. Ivalo (1866–1937) prelazi od idealizma u duhu Topeliusa do realizma Strindbergovih povijesnih priča; T. Pakkala (1862.-1925.), prikazujući seosku svakodnevicu, bio je pod izrazitim utjecajem Norvežana Y. Lija, a zatim K. Hamsuna. Opet, usredotočujući se na strane modele, pisci švedskog jezika u Finskoj diverzificirali su društvenu geografiju svojih romana. K. A. Tavastsherna (1860.-1898.) zadao si je najteži zadatak, crtajući u svojim romanima široku panoramu života od Helsinkija i finske provincije do kontinentalne Europe; u poeziji je Tavaststjerna isprva bio pjevač mora, a kasnije je glavna tema njegovih pjesama bila bezizlazna situacija manjine koja govori švedski. J. Arenberg (18471914) usredotočio se na probleme jugoistočne Finske, gdje su se međusobno prožimale karelska, ruska, švedska i baltička kultura. M. Lübeck (18641925) govorio je o nezavidnoj sudbini malih gradova, osamljenih ljetnikovaca i imanja na izdisaju.

Neoromantizam je bio pokretačka snaga književnosti na finskom jeziku na prijelazu stoljeća iu prvim desetljećima 20. stoljeća. Najveći predstavnik epohe E. Leino (1878–1926), najdublji lirski pjesnik Finske. U Leinovu su krugu bili mnogi talentirani pjesnici: autor povijesnih balada L. Kiesti (1873–1948); akademski pjesnik O. Manninen (1872-1950), koji je nastojao prevesti sve svjetske klasike na finski; V. Koskenniemi (1885-1962), čiji je stih sve više gravitirao klasičnom arhaizmu. S Leinom su blisko povezani autori izvrsne proze, osobito A. Callas (1878–1956) i L. Onerva (1882–1972). U istom su razdoblju na književnom horizontu zablistali Maila Talvio (1871–1951), plodna romanopiska sklonost moraliziranju, i J. Linnankoski (1869–1913). Njihova sklonost melodrami donekle je smanjila njihov značaj, dok su se neki njihovi suvremenici, naprotiv, uzdigli na višu razinu, ne samo zbog dosljednosti stila. Uočimo gorki lakonizam priča Marije Jotuni (1880-1943) i jednako gorku grotesku I. Kianta (1874-1970), labavost J. Lehtonena (1881-1934) i jezična traženja V. Kilpi (1874-1939).

Književnost na švedskom jeziku u Finskoj također je prošla kroz temeljitu kritičku procjenu. Svijetli pjesnici, poput J. Prokopea (1868.-1927.), B. Gripenberga (1878.-1947.) i J. Hemmera (1893.-1944.), uz svu svoju formalnu perfekciju, već su se doživljavali kao staromodni, ali publicistički britki A. Merne (1876. 1946.) proslavio se svojom zrelom, sarkastičnom lirikom, podjednako kudeći i Finsku i Europu. Raspoloženje predratnih godina (kada su i ruski despotizam i "antišvedski" finski nacionalizam poprimili posebno opresivni karakter) najbolje je izraženo u prozi u kratkim pričama R. Schilda (1888-1925) i polemičkim govorima G. Mattssona (1873.-1914.), održanog u duhu J. B. Shawa. Finski Šveđani u nepovoljnom položaju junaci su Schildovih priča o selima istočnog Nylanda i priča G. Alma (1877.-1944.), koji je pisao o lovcima i ribarima.

Prvo desetljeće nakon obnove finske neovisnosti 1917. u književnosti na švedskom jeziku obilježeno je pojavom skupine pisaca “modernista”. Osnivač i kasniji idol ove skupine, koja je mnogo toga preuzela od njemačkog ekspresionizma, ruskog simbolizma, francuskog dadaizma i američkog imažizma, bila je pjesnikinja Edith Södergran (1892.-1923.). Idejni vođa grupe bio je dramatičar i pripovjedač Hagar Ohlsson (1893.-1978.), najradikalniji stav zauzimao je E. Diktunius (1896.-1961.), autor poezije, glazbeno-kritičkih članaka, kratkih priča i eksperimentalnog roman Janne Kube(1932). Na području jezika G. Björling (1887.-1960.) pokazao se kao smioni reformator; majstor bestrasne ironije bio je G. Parland (1908.-1930.), kušač R. Enkell (1903.-1974.). Modernistima je nastojala konkurirati finska skupina »plamenoša« (»noša baklje«), a dvojica njezinih predstavnika, pjesnici U. Kailas (1901.–1933.) i Katri Vala (1901.–1944.), zahvaljujući prijevodima Diktunija i njegovih suradnika, stekao je slavu u Švedskoj. Ostali članovi grupe ili njoj susjedni, uključujući pjevača prirode A. Hellaakoskog (18931952), melankoličnog P. Mustapääa (18991973), ultraprofinjenog K. Sarkia (19021945), antičku imitatoricu Elinu Vaaru (r. 1903.) ) i intelektualac A. Tyuni (r. 1913.), bili su popularniji u samoj Finskoj, budući da su vjerojatnije padali u opći ton, a ne u ekstreme u svojim emocijama Kailasha i Vala, s njihovim građanskim patosom. Od predstavnika ove skupine najjasnije je pisao esejist i autor putopisnih crtica O. Paavolainen (1903.-1964.). Dvojica romanopisaca tih godina, strana stilskim i drugim eksperimentima, stekli su svjetsku slavu: nobelovac (1939.) F.E. Sillanpä (1888.–1964.) i M. Valtari (1908.–1980.), čije su knjige činile galeriju slika iz daleke prošlosti. a iz života suvremeni Helsinki.

Završetak “dugotrajnog rata” (1941–1944) sa SSSR-om pridonio je tome da se književnost više okrene čitatelju. Sillanpää nipošto nije bio sam u okretanju ruralnim temama: tradiciju koju je započeo Kivi nastavili su H. Toppila (1885.-1963.), V. Kojo (1891.-1966.) i U. Seppänen (1904.-1955.). Sada se pojavljuju mnoge knjige o životu industrijskih radnika: romani T. Pekkanena (1902.-1957.) o tvornici-lučkom gradu Kotki i Morena(1950.) L. Viity (1916.-1965.), kronika Pispala, siromašnog predgrađa Tamperea. Ni Pekkanen ni Viita nisu ispovijedali nikakvu političku doktrinu; poput neobično briljantnog romanopisca i pripovjedača P. Haapnyaye (1905.-1955.) zanimanje im je bilo usmjereno prvenstveno na sudbine pojedinaca i obitelji. U tome su se upadljivo razlikovali od dramaturginje Helle Vuolijoki (1886-1954), prvakinje marksizma, ili od pisaca lijeve grupe “Kiila” (finski “Klin”) A. Turtiainena (1904-1980), J. Pennanen (1906-1969) i Elvi Sinervo (19121986). Tampere se općenito pretvorio u književnog rivala Helsinkiju. O njemu je napisan roman Teško djetinjstvo(1942) O. Paloheimo (19101973); V. Kayava (r. 1909.) opjevao ga je u svojim pjesmama; živi najveći pisac poslijeratne Finske, V. Linna (r. 1920.), autor klasičnog romana. Nepoznati vojnik(1954) o “zimskom ratu” 1939-1940.

Građanski rat i sukobi sa Sovjetskim Savezom postali su neiscrpno vrelo stvaralaštva finskih romanopisaca, plodni J. Talvi (r. 1920.), majstor “crnog humora” V. Meri (r. 1928.) i P. O njima su pisali omiljeni kod masovnog čitatelja Rintala (r. 1930.), te autori politiziranog pustolovnog romana A. Ruut (r. 1943.) i dr. S iznimkom Marije, tvorci epskih slika o recentnoj prošlost je vodila računa prvenstveno o sadržaju, a ne o stilu i kompoziciji. Pedesetih godina 20. stoljeća pojavila se skupina proznih pisaca koji su se bavili stvaralačkim problemima; svojevrsno eksperimentalno krilo zastupaju u njemu A. Hyuryu (r. 1931) i P. Holappa (r. 1927). Tradicionalnija, iako stilski ne i bezlična, djela su Eile Pennanen (r. 1916.), Eve Joenpelto (r. 1921.) i Marie-Liise Vartio (1924.–1966.): autorice ne zaboravljaju da je njihova dužnost ispričati “ priča." " Što se tiče poezije, ona se nakon sklapanja mira oglasila senzacionalnim prvijencem Aili Meriluoto (r. 1921.), koja je Finsku upoznala s R. M. Rilkeom; ubrzo su ga zasjenili pjesnici koji su uspjeli pronaći vlastiti, izvorni glas: Eva-Liisa Manner (r. 1921.), T. Anhava (r. 1927.), P. Haavikko (r. 1931.) i P. Saarikoski (r. 1927.). 1937). Može se pretpostaviti da Saarikoskijevu popularnost dijelom duguje i vještini kojom objavljuje svoj boemski život. Vremena se nisu mnogo promijenila od 1930-ih, kada je šokantna iskrenost Iris Urto (r. 1905.) uznemirila čitalačku publiku. Doista, niz hvaljenih suvremenih romana Ivanjski ples(1964.) Hannu Salama (r. 1936.), Zemlja grešna pjesma(1964) T. Mukki (19441973), Pjesma Solveig(1971) i Solveig i Jussi(1973.) L. Sinkonena (1937.1976.), prikazujući lošu kvalitetu života u društvu obilja, izgubila je oštrinu, ometena raspravama o granicama pristojnosti u književnosti.

Književnost na švedskom jeziku kao da se iscrpila u modernizmu. Međutim, 1950-ih i 1960-ih doživjeli smo oživljavanje talenta u cijelom području. Među piscima starije generacije, romanopisac i dramatičar V. Korell (r. 1912.) pokazao je plodnost jedinstvenu za finsku književnost na švedskom jeziku. T. Colliander (r. 1904.) i Sulvey von Schultz (r. 1907.), koji su se proslavili još 1930-ih (prvi romanima religiozne i mistične naravi, drugi kao sljedbenik modernista), djelovali su u novi kapacitet: Colliander kao memoarist, von Schulz kao autor prvorazrednih kratkih priča. Tove Jansson (r. 1914.) postala je poznata u cijelom svijetu prvenstveno po knjigama za djecu o Moominima. U pjesništvu je istaknuto mjesto zauzimao Bou Carpelan (r. 1926.), koji je debitirao 1946., čiji je jedinstveni elegični stil preuzeo nasljeđe modernizma. Djela virtuoznog majstora igre L. Huldena (r. 1926.) prožeta su iskričavim humorom, svakako ne manje vedrim od onog K. Anderssona (r. 1937.), pjesnika “nove jednostavnosti” i javne osobe. Među romanopiscima vodeću ulogu ima K. Chilman (r. 1930). Pronicav, promišljen autor, posebno se osvrnuo na dekadentne trendove u finskom društvu švedskog govornog područja. Karpelan i Chilman, autobiograf H. Tikkanen (r. 1924.), književni “svaki majstor” J. Donner (r. 1933.) i satiričar J. Bargum (r. 1943.) predstavnici su helsinškog književnog establišmenta na švedskom jeziku. .

Cvjetala je i provincijska književnost. Ako je prije, primjerice, Österbotten dao samo nekoliko talentiranih pisaca, od kojih možemo navesti pjesnika R. R. Eklunda (1894. – 1946.) i romanopisca Annu Bundestam (r. 1907.), tada je 1950-ih finska pokrajina postala istinski plodna polje koje je odgojilo čitavu plejadu autora, počevši od E. Huldena (1895.-1968.), seljačkog pjesnika koji je debitirao u 56. godini života; slijedili su ga osobito feminist Vava Stürmer (r. 1929.), filozofska pjesnikinja Inga-Britt Wieck (r. 1930.) i bučni agitator J. Ögren (r. 1936.). Bilježnice umjetnika J. Petterssona (1892. – 1937.), koje je (1971.) objavio romanopisac i povjesničar V. Nyman (r. 1904.), pronađene su na Ålandskom otočju. Najpopularnija od Ålandskih autorica bila je Anni Blomkvist (r. 1909.), koja je 1966. objavila roman o životu u škrabama.

Josef Julius Wecksell je finski pjesnik čija je sudbina jedna od najtragičnijih u povijesti finske književnosti. Weksellov manji rad ostao je neshvaćen i podcijenjen od strane njegovih suvremenika.

Weksell je zapravo postao prvi profesionalni finski pjesnik: književno stvaralaštvo bilo mu je glavni i jedini zanat. To nije bilo prihvaćeno, štoviše nemoguće u Finskoj sredinom 19. stoljeća, kada su čak i slavni pisci poput J. L. Runeberga i S. Topeliusa živjeli od nastave i novinarstva.

Prva zbirka poezije Juliusa Wexella objavljena je 1860. godine, kada su mu bile 22 godine. O njemu su odmah počeli pričati kao o izuzetnom talentu. Ali pjesnik je uspio samo djelomično opravdati nade koje su mu stavljene.

Dvije godine kasnije održana je premijera drame "Daniel Yurt", koja je odigrala veliku ulogu u razvoju finske drame. Ali pjesnik je već bolovao od neizlječive duševne bolesti. Ostatak života, gotovo 45 godina, proveo je u duševnoj bolnici.

Julius Wexell rođen je u Abou u obitelji klobučara Johana Wexella. Obitelj je imala 11 djece, od kojih su mnoga imala kreativne sposobnosti. Ali postojala je i teška nasljednost - sklonost duševnim bolestima.

Julius je počeo pisati poeziju od djetinjstva, skupljajući ih u posebne bilježnice. U srednjoj školi Weksella su već nazivali skaldom. Sa šesnaest godina napisao je svoju prvu dramu, komediju “Tri mladoženja” koju je postavila kazališna družina Abos, a stoljeće kasnije adaptirala u radio dramu.

Godine 1858. Wexell je ušao na sveučilište i uronio u studentski život. Postao je član tzv. zapadnofinske studentske udruge koja je izdavala novine i organizirala književna čitanja. Razgovaralo se io aktualnim temama o budućnosti Finske i jeziku.

Weksell nije podržao izjave o kraju ere švedskog jezika, ali je smatrao da će, iako je “era švedske nacionalnosti prošla, uvijek postojati finska nacionalna književnost na švedskom jeziku”.

Poznata je postala pjesma mladog pjesnika "Švedski i finski", u kojoj se prvi put dotiče problema spora među jezicima, ali u idealiziranom obliku, pokazujući samo plemenite osobine svakog od suparnika u njihovom dugom dijalogu. Jezična borba tih godina tek je počinjala.

Godine 1860. objavljena je Weksellova prva zbirka poezije, “Izabrane pjesme za mlade”. Uključuje pjesme koje se razlikuju po stilu i slikama: domoljubne, ispunjene ljubavlju prema domovini („Sretna Nova godina“, „Stijene Finskog zaljeva“, „Božić finskog vojnika“), sentimentalno-romantične („Ptica“ , "Dijamant na martovskom snijegu"), napisano u folklornoj tradiciji ("Osušena lipa").

Lirika mladog pjesnika uglavnom je bila imitatorska; nadahnjivao se pjesništvom Heinea i Byrona, Runeberga i Topeliusa. Ali neke je pjesme kasnije uglazbio Jean Sibelius i stekle su slavu mnogo godina.

Počevši od 1861. u Wexellovoj lirici pojavljuju se tragični motivi: strašna moć zlata nad čovjekom ("Osveta patuljka"), teme nesreće i smrti ("Don Juanov oproštaj sa životom"). U to vrijeme pisac počinje raditi na svom glavnom djelu - tragediji "Daniel Yurt".

Prvo je napisana tragedija “Osveta sjena”, koju je autor uništio, osjetivši njenu nesavršenost. Wexell je osjećao manjak znanja te je gutao knjige o povijesti, filozofiji, estetici i ponovno čitao Shakespearea koji mu je postao glavni umjetnički orijentir.

U to su vrijeme Wexellovi živci već bili uznemireni i počeli su se pojavljivati ​​simptomi mentalne bolesti. Kao da sluti katastrofu, pisac je puno radio, praktički ne dajući si predaha. To mu je dodatno narušilo zdravlje, te je posljednji čin drame dovršio već potpuno bolestan.

Račun se nadao da će ga finalizirati kasnije, ali nije imao vremena. U proljeće 1862. predstava je dovršena, u studenom je premijerno izvedena u Novom kazalištu u Helsingforsu, a nekoliko mjeseci kasnije u Velikom kraljevskom kazalištu u Stockholmu. Predstava je doživjela veliki uspjeh. Kritičari su pisali da je to bilo prvi put da je povijesna nacionalna drama postavljena na finskoj pozornici.

Godine 1907. finski pjesnik Eino Leino napisao je: “Izvedena bezbroj puta i na našoj i na švedskoj pozornici, Wexellova drama otkrila je veću vitalnost od bilo koje druge tragedije nastale u Finskoj.” Ove riječi vrijede i danas. “Daniel Yurt” do danas nije sišao s kazališnih pozornica u Finskoj.

Ubrzo nakon premijere predstave, Wexell je počeo halucinirati i poslan je na liječenje u psihijatrijsku kliniku Endenich u Njemačkoj, u blizini Bonna. Vjerojatno je u Bonnu nastala Wexellova posljednja pjesma, koja se izdvaja u njegovom stvaralaštvu.

Pjesma “Uzašao si s oblakom” pjesničko je otkrovenje dano Vexkelu u posljednjim mjesecima ili čak danima prije godina ludila. Lirski junak, poput biblijskog poroka, proživljava želju da se približi Bogu, da upozna njegov nevidljivi dah i tragični osjećaj vlastite usamljenosti i skorog kraja ovozemaljskog života.

Teško je povjerovati da je napisana početkom 1860-ih godina 19. stoljeća. U istom razdoblju, ali nešto ranije, 1862. godine, nastala je pjesma “Prazne ruke” u kojoj autor oplakuje smrt riječi.

Upravo su se ova posljednja djela Juliusa Wexella pokazala zanimljivima danas. I naizgled zaboravljeni autor ponovno se pojavljuje pred nama, i to u slikama likovne umjetnosti.

Tako je moderni švedski umjetnik Jan-Anders Eriksson, inspiriran pjesmom "Uzišao si s oblakom", stvorio istoimenu sliku. A učitelj švedske poezije i redatelj Jörgen Erkius predstavio je u veljači 2009. u Vasi u Finskoj kratki film o Juliusu Wexellu “Prazne ruke”, rađen u tradiciji simboličkog realizma.

Liječenje u Njemačkoj nije dalo rezultate i Wexell je poslan kući u Helsingfors. Još je bilo nade da se bolest može zaustaviti. Godine 1865. drama "Daniel Yurt" prijavljena je za Finsku državnu nagradu (natječaj je raspisalo Finsko književno društvo).

U konkurenciji su bile i predstave “Kraljevi na Salamini” J. L. Runeberga i “Postolari iz Nummija” A. Kiwija. Igra Kiwi je pobijedila.

U rujnu iste godine Weksell je poslan na liječenje u kliniku u finskom gradu Lappvik, gdje je ostao u beznadnom stanju sve do svoje smrti u kolovozu 1907. godine.

Takav je bio kratak, ali svijetao kreativni put talentiranog finskog pjesnika Juliusa Weksella. Umro je 1907. nakon mnogo godina provedenih u duševnoj bolnici. Wexellovi stihovi zauzeli su svoje mjesto u finskoj književnoj povijesti i nastavljaju pobuđivati ​​zanimanje i danas.