Otkrivenje 19 poglavlje. Otkrivenje - židovski Novi zavjet s komentarom, prijevod Davida Sterna

Nakon toga čuh na nebu silan glas kao velikoga naroda kako govori: Aleluja! Spasenje, i slava, i čast, i snaga Gospodinu našemu!Jer Njegovi su sudovi istiniti i pravedni: jer je On osudio tu veliku bludnicu, koja je iskvarila zemlju svojim bludom, i iz njezine ruke iznudio krv svojih slugu.I rekoše drugi put: Aleluja! I njegov se dim dizao u vijeke vjekova.

Tada dvadeset i četiri starješine i četiri živa bića padoše ničice i pokloniše se Bogu koji sjedi na prijestolju govoreći: Amen! Aleluja!I iziđe glas s prijestolja govoreći: Hvalite Boga našega, sve sluge njegove i koji ga se boje, mali i veliki.I čuh kao glas velikog naroda, kao šum mnogih voda, kao glas grmljavine silne, kako govori: Aleluja! jer vlada Gospodin Bog Svemogući.Radujmo se i veselimo se i dajmo Mu slavu; Jer Janjetova svadba je došla i njegova žena se pripremila.I dano joj je da se obuče u fini lan, čist i svijetao; Fini lan je pravednost svetaca.

I rekao mi je Anđeo: napiši: blaženi pozvani na svadbenu gozbu Jaganjčevu. A on mi reče: ovo su istinite riječi Božje.Pao sam pred njegove noge da mu se poklonim; ali on mi reče: gledaj da to ne činiš; Susluga sam tebi i tvojoj braći koji imaju svjedočanstvo Isusovo; Slavite Boga, jer je Isusovo svjedočanstvo duh proroštva.

I vidjeh nebo otvoreno, i gle, bijelog konja, i onoga koji je sjedio na njemu zove se Vjerni i Istiniti, koji pravedno sudi i ratuje.Oči su mu kao plamen ognjeni, a na glavi su mu mnoge krune. On imao napisano ime, koje nitko nije znao osim Njega samoga.One je bio odjeven u odjeću umrljanu krvlju. Njegovo ime je: "Riječ Božja."I vojske su ga nebeske slijedile na bijelim konjima, odjevene u laneno platno, bijelo i čisto.Iz njegovih usta izlazi oštar mač, kojim će poraziti narode. Pase ih palicom željeznom; On gazi tijesak gnjeva i gnjeva Boga Svemogućega.Na Njegovoj haljini i na Njegovom bedru napisano je ime: "Kralj kraljeva i Gospodar gospodara."

I vidjeh jednog anđela kako stoji na suncu; i povika iza glasa govoreći svim pticama što lete posred neba: Poletite, skupite se na veliku večeru Božju,da proždire leševe kraljeva, leševe moćnih, leševe kapetana, leševe konja i onih koji na njima sjede, leševe svih slobodnih i robova, i malih i velikih.

I vidjeh zvijer, i kraljeve zemaljske, i njihove vojske, okupljene da se bore protiv Onoga koji sjedi na konju i protiv Njegove vojske.I zvijer bi uhvaćena, a s njom i lažni prorok, koji je pred njom činio čudesa, kojima je zaveo one koji su primili žig Zvijeri i one koji su se klanjali njezinoj slici: oboje su živi bačeni u ognjeno jezero, goreći sa sumporom;a ostali su bili ubijeni mačem Onoga koji je sjedio na konju, koji je izlazio iz Njegovih usta, a sve su se ptice hranile njihovim lešinama.

Radovanje na nebu i na zemlji, pjevanje aleluja od strane stanovnika neba zbog nadolazećeg vjenčanja Jaganjca i njegove zaručnice (1–8). Ivanovo klanjanje anđelu koji je objasnio viziju (9–10). Vizija Vjernoga i Istinitoga na bijelom konju, njegov izgled, odlikovanja i ruho (11–16). Božji sud nad zvijeri, lažnim prorokom i njihovim štovateljima (17–21).

Otkrivenje 19:1. Nakon toga čuh na nebu silan glas kao velikoga naroda kako govori: Aleluja! Spas i slava i čast i snaga Gospodinu našem!

Poglavlje 19 govori o svečanoj radosti zbog uništenja Babilona, ​​jer je ovaj događaj nagovijestio skori i konačni trijumf dobrote i istine. Sveti vidioc čuje novi, glasni nebeski (na nebu u suprotnosti sa zemljom) glas, tj. zvukove pjevanja (usp. Otk 10,3, 16,18) isključivo blaženih anđela s četiri serafina - životinje na glavu (Otk 4,8). Oni kliču: "Aleluja" (iz hebrejskog jezika "hvalite Boga") (usp. Ps 105,48). Proslavljeni su radi spasenja, koje treba shvatiti u smislu potpunog oslobođenja kršćanskog društva od đavolskih lukavstava. Pod slavom moramo razumjeti slavu Božju, koja je svojstvena Bogu od cijele vječnosti; a moć je poput Boga. svemoć je osnova ove pobjede, ovog trijumfa.

Otkrivenje 19:2. Jer Njegovi su sudovi istiniti i pravedni: jer je On osudio tu veliku bludnicu, koja je iskvarila zemlju svojim bludom, i iz njezine ruke iznudio krv svojih slugu.

Otkrivenje 19:3. I rekoše drugi put: Aleluja! I njegov se dim dizao u vijeke vjekova.

Otkr. 19:4. Tada dvadeset i četiri starješine i četiri živa bića padoše ničice i pokloniše se Bogu koji sjedi na prijestolju govoreći: Amen! Aleluja!

Treći stih sadrži ponavljanje pjesme, ali uz dodatak nove osnove za ovu slavu Gospodina. To je da je smrt Babilona od deset kraljeva vječna i konačna smrt, koja predstavlja prijelaz u vječno kraljevstvo, jer vječni dim govori o vječnoj vatri gehenske muke. Zato starješine i životinjski serafi padaju i govore: "Amen, aleluja." (Ps 105,48).

Otkrivenje 19:5. Čim je anđeosko pjevanje prestalo, začuo se Božji glas. prijestolja, od samog Isusa Krista, koji je zahtijevao da svi Božji sluge daju slavu Bogu.

Otkrivenje 19:7. Radujmo se i veselimo se i dajmo Mu slavu; Jer Janjetova svadba je došla i njegova žena se pripremila.

Kao odgovor na Božji poziv. Ivan čuje novo pjevanje iz glasa Isusa Krista. On uspoređuje zvukove ovog pjevanja s bukom govora i pjevanja velikog naroda. Moglo bi se pomisliti da je ono bilo jednako nebesko koliko i zemaljsko. Uključuje sve proslavljene ljude i mučenike posljednjeg vremena koji su na nebu, i sve one koji su određeni za proslavu, ali su još bili na zemlji. Kao rezultat toga, zvuci pjevanja bili su tako snažni i tako svečani. Osnova hvale je, prije svega, da je došlo kraljevstvo Boga Svemogućeg, odnosno kraljevstvo budućeg stoljeća. Druga motivacija za radosnu hvalu je da je Janjetova svadba već stigla i da se Njegova žena pripremila. Ovdje govorimo o jedinstvu Isusa Krista s Njegovim društvom, ali ne o svršenom dolasku ovoga kraljevstva, nego samo o trenutku koji mu je najbliži. To je isti onaj trenutak eshatologije, kada Gospodin na zvuk anđelove trube sabire sve svoje izabranike, odvaja ih od zlih i postavlja ih u desna strana Njegovo prijestolje (Matej 25,33) da izrekne konačnu presudu nad osudom. Zajednica vjernih kršćana koji su živjeli do kraja je ova žena, ova zaručnica Jaganjčeva. Pripremilo se za susret sa svojim zaručnikom, Isusom Kristom.

Otkrivenje 19:8. I dano joj je da se obuče u fini lan, čist i svijetao; Fini lan je pravednost svetaca.

Zaručnica Isusa Krista obučena je u lanenu odjeću, koja označava njezinu svetost i koju joj je podario sam Gospodin. Ona je dokaz da se nevjesta sviđa Gospodinu i da može ući u Njegovu svadbenu odaju. Svjetlost kršćanske odjeće naziva se pravednošću svetaca. A ta se pravednost čovjeka, kao njegovo pravo na blizinu Bogu, može i ostvaruje istodobno na dva načina: i vlastitom krepošću i Bogom. milošću opravdanja. Čista i savršena zaručnica Jaganjčeva, odnosno kršćansko društvo posljednjeg vremena, društvo je čiji su članovi uz Božju pomoć postigli najvišu moralnu savršenost moguću za čovjeka. milost; ono je, da tako kažemo, plod povijesnog međudjelovanja milosti kršćanstva i čovjekovih vlastitih napora.

Otkrivenje 19:9. I reče mi anđeo: Napiši: Blago onima koji su pozvani na svadbenu gozbu Jaganjčevu. A on mi reče: ovo su istinite riječi Božje.

Nakon toga, Ivan čuje potvrdu o budućem blaženom stanju prikazanih i savršenih kršćana. Zapovijeda mu jedan od anđela da napiše: “blaženi zvani...” - To su savršeni kršćani posljednjeg protukršćanskog vremena, oni koji su ostali živi do dolaska Gospodnjega. Oni su ti koji su utješeni objavom i rekli su im da njihove tuge i patnje služe kao uvjet za njihov blaženi život u budućnosti. Oni su blaženi kao pozvani, jer je za njih, kao odabrane i savršene, Bog pripremio blaženstvo, koje će dobiti kao nagradu za svoje trpljenje, za njihov rad u postizanju bogobojaznosti i savršenstva. Sama svadbena večera izraz je najtješnjeg zajedništva s Gospodinom, koje samo može biti u budući život, tek nakon konačne i savršene vladavine Isusa Krista, nakon Njegovog drugog dolaska. Riječi o zemaljskom blaženstvu dostojne su pune vjere i prihvaćanja, budući da pripadaju samom Bogu, najsavršenijoj Istini i izvoru svake objave, zbog čega ih Anđeo naziva pravim Bogom. riječi.

Otkr. 19:10. Pao sam pred njegove noge da mu se poklonim; ali on mi reče: gledaj da to ne činiš; Susluga sam tebi i tvojoj braći koji imaju svjedočanstvo Isusovo; Štovati Boga; jer svjedočanstvo Isusovo je duh proroštva.

Ivan je pao pred noge anđela. Ivanovo divljenje bilo je prirodna, nehotična posljedica izvanrednog dojma pojave anđela i njegovih riječi. Sadržaj riječi bio je tako nevjerojatan da Ivan nije mogao odoljeti i pao je pred noge anđela koji je govorio, baš kao što je prorok pao pred noge anđela. Daniel. Anđeo ispravlja ovu nenamjernu ljudsku pogrešku vidjelice i objašnjava da, bez obzira koliko veličanstveni ovi ili drugi fenomeni na zemlji bili, zbog njih ljudi ne bi trebali zaboraviti Boga, koji je njihov temeljni uzrok i jedini vrijedan obožavanja i služenja (Ponovljeni zakon 6:13). – Isusovo svjedočanstvo je sam Isus Krist, sve što je naučavao i što je učinio za spasenje ljudskog roda. Ovo svjedočanstvo je "duh proroštva", koji se izraz koristi u smislu temelja proroštva, onoga što oživljava proročanstvo i čini njegovu bit: u svjedočanstvu Isusa Krista, to jest u Njegovom učenju i objavi koju donosi Njemu, proročanstvu, otkriveno je i objašnjeno da je samo Bog vrijedan obožavanja i poštovanja. Umetanje stihova 9 i 10 poremetilo je tok opisa nadolazeće Janjetove svadbene večeri; iz 11. stoljeća Ivan se ponovno poziva na ovaj opis. Sada govorimo o onima koji ne samo da neće biti dostojni sudjelovati u svadbenoj večeri, već će biti podvrgnuti strogoj kazni kao odmazdi. To su događaji posljednjeg vremena, vremena posljednjeg suda i konačne odmazde.

Otkrivenje 19:11. I vidjeh nebo otvoreno, i gle, bijelog konja, i onoga koji sjedi na njemu zove se Vjerni i Istiniti, koji pravedno sudi i ratuje.

Otkrivenje 19:12. Oči su mu kao plamen ognjeni, a na glavi su mu mnoge krune. Imao je zapisano ime koje nitko nije znao osim njega samog.

Ivan vidi nebo otvoreno; takav početak govora govori o novom i posve odvojenom viđenju. Samo se nebo otvara kako bi omogućilo prolaz do zemlje za pojavu bijelog konja sa svojim jahačem. Jahač se zove Vjerni i Istiniti. Ovo ime je nedvojbeno ime Isusa Krista; ukazuje na trajna svojstva Njegovog odnosa prema zajednici vjernika. Posjedujući takva svojstva, On je strašan za svoje neprijatelje i nepokolebljiva nada i utjeha za svoje obožavatelje. Da bi bio pravedan sudac, On ima oči poput ognjenog plamena, tj. On svojim pogledom sve prodire, sve vidi i uništava sve što Mu nije milo i neprijateljski je prema Njemu. Da On nije samo pravedni Sudac, nego i svemogući izvršitelj svojih kazni, svjedoče mnoge dijademe koje ukrašavaju Njegovu glavu. Ovo ukazuje da cijeli svijet pripada Njemu, da mora priznati Njegov autoritet nad sobom i podložiti se presudi Njegovog suda. Prema svojstvima ove prirode. Nosi i ime koje nitko ne zna osim njega samoga: Božanska narav Isusa Krista u svojoj biti i punini božanskih svojstava čovjeku je nedokučiva. Ovo misteriozno ime bilo je na tijarama. Ovu pretpostavku potvrđuje činjenica da same tijare, kao dodatak kraljevskog dostojanstva, govore o nedokučivim svojstvima Božanske prirode Isusa Krista.

Otkrivenje 19:13. Bio je odjeven u odjeću umrljanu krvlju. Njegovo ime je: "Riječ Božja."

Konjanik se pojavljuje odjeven u odjeću umrljanu krvlju – Isus Krist u krvavoj odjeći jer je već izvršio dio svoje presude nad grešnim čovječanstvom; zli su bili kažnjeni strašnim pogubljenjima, a Babilon je već bio uništen. Isus Krist se po drugi put pojavljuje na svijetu, i kao što je za Njegov prvi dolazak rečeno: “Riječ je tijelom postala”, tako se i pri drugom dolasku naziva Riječju Božjom, kao vječni sin Božji.

Otkr. 19:14. I vojske su ga nebeske slijedile na bijelim konjima, odjevene u laneno platno, bijelo i čisto.

Otkr. 19:15. Iz njegovih usta izlazi oštar mač, kojim će poraziti narode. Pase ih palicom željeznom; On gazi tijesak gnjeva i gnjeva Boga Svemogućega.

Isusa Krista, kao Sudca i Nagrađivača, prate nebeske vojske, koje se sastoje isključivo od bestjelesnih anđela (Matej 16:27, 25:31). Vojska je jahala na bijelim konjima kako bi odgovarala svom vođi, a njihova odjeća bila je od bijelog platna. Oružje kojim je Krist porazio svoje neprijatelje bio je mač koji je izlazio iz Njegovih usta (Otkrivenje 1:16, 2:12). Ovaj mač je Njegova riječ, riječ Njegove svemoći i svemoći. On pase ljude željeznom palicom, jer ih potpuno podvrgava svojoj vlasti i svojoj odluci. On gazi tijesak gnjeva i gnjeva Božjega (Otk 14,19-20). Cijela simbolička slika slika je Posljednjeg suda i podmićivanja, kada će zli biti dovedeni do svijesti svoje potpune beznačajnosti. Krist, kao svemogući Kralj, jedini može nositi ime Kralj i Gospodin.

Otkr. 19:16. Na Njegovoj haljini i na Njegovom bedru napisano je ime: "Kralj kraljeva i Gospodar gospodara."

Otkrivenje 19:17. I vidjeh jednog anđela kako stoji na suncu; i povika iza glasa govoreći svim pticama što lete posred neba: Poletite, skupite se na veliku večeru Božju,

Ivan, nadalje, vidi jednog anđela kako stoji na suncu. To se mora shvatiti tako da je stajao okružen zrakama sunca. Njegova misija je pozvati ptice na nadolazeću Božju večeru. Sastojat će se od ptica koje uništavaju leševe ubijenih neprijatelja Kraljevstva Božjega. Neprijatelji su se skupili u cijelu vojsku. Ovo okupljanje svih zlih mora se shvatiti na način da su, prema mudroj Božjoj providnosti i Njegovom svemogućem djelovanju, svi zli pred posljednji sud bit će izdvojeni i doživjeti ono što zaslužuju. Po riječi apostolovoj, svi živi koji prežive do drugog dolaska Gospodnjeg doživjet će promjenu u svom tijelu (1 Kor 15,51-52). Grešnici, sljedbenici Antikrista, također moraju proći kroz ovu promjenu. I ako će njegova promjena za pravednika biti blažena, smirena i radosna, onda će za zle biti bolna. Anđeoski poziv ptica grabljivica da se hrane leševima neprijatelja Kraljevstva Božjeg pokazatelj je užasa i patnje ovih posljednjih tijekom konačne revolucije.

Otkrivenje 19:18. da proždire leševe kraljeva, leševe moćnih, leševe kapetana, leševe konja i onih koji na njima sjede, leševe svih slobodnih i robova, i malih i velikih.

Otkrivenje 19:19. I vidjeh zvijer i kraljeve zemaljske i njihove vojske okupljene da se bore protiv Onoga koji sjedi na konju i protiv Njegove vojske.

Pod vojskom 19.st. treba razumjeti ekstremnu napetost i pojačavanje zloće i neprijateljstva prema Bogu prije dolaska Gospodina. Zli će biti poput vojske koja izlazi u boj i izaziva Boga da se bori s njima. Ali rasplet ove duge priče o zloći je kratak. Odmazda je počela s onima koji su bili počinitelji ljudske zloće u posljednjim vremenima – s Antikristom i lažnim prorokom. A budući da će njihova zloća i njihovo zasluživanje vječne muke biti nedvojbeno za sve, onda im neće biti ni suđenja - bez presude će biti živi bačeni u ognjeno jezero, Gehenu, na vječne muke. Zvijer-Antikrist i njegov lažni prorok prvi će dobiti odmazdu, bit će uništeni duhom usta Božjih i uklonjeni s očiju ostatka ljudi koje je Gospodin okupio na konačni sud. Presudom Božjom dogodit će se strašna, bolna promjena: zli (drugi) bit će ubijeni mačem onoga koji sjedi na konju, odnosno djelovanjem svemoći Božje i suda. Njihova prijašnja tijela postat će hrana za ptice; u bolnom procesu oni će se ponovno roditi u nove koji bi odgovarali nadolazećoj vječnoj muci, vječnom osjećaju neprekinute boli.

Pronašli ste grešku u tekstu? Odaberite ga i pritisnite: Ctrl + Enter

 1 Na nebu je radost zbog pada Babilona. 11 Sjedi na bijelom konju; Kralj kraljeva i Gospodar gospodara. 17 Zvijer je bačena u ognjeno jezero.

2 Jer su njegovi sudovi istiniti i pravedni: jer je sudio toj velikoj bludnici, koja je iskvarila zemlju svojim bludom, i iz njezine ruke iznudio krv svojih slugu.

3 I rekoše drugi put: Aleluja! I njegov se dim dizao u vijeke vjekova.

4 Tada dvadeset i četiri starješine i četiri živa bića padoše ničice i pokloniše se Bogu koji sjedi na prijestolju govoreći: Amen! Aleluja!

7 Radujmo se i veselimo se i dajmo mu slavu; Jer Janjetova svadba je došla i njegova žena se pripremila.

8 I dano joj je da se obuče u fini lan, čist i svijetao; Fini lan je pravednost svetaca.

9 I rekao mi je Anđeo: napiši: blaženi pozvani na svadbenu gozbu Jaganjčevu. A on mi reče: ovo su istinite riječi Božje.

10 Pao sam pred njegove noge da mu se poklonim; ali on mi reče: gledaj da to ne činiš; Susluga sam tebi i tvojoj braći koji imaju svjedočanstvo Isusovo; Štovati Boga; jer svjedočanstvo Isusovo je duh proroštva.

11 I vidjeh nebo otvoreno, i gle, bijelog konja, i onoga koji je sjedio na njemu zove se Vjerni i Istiniti, koji sudi po pravdi i vodi rat.

12 Oči su mu kao plamen ognjeni, a na glavi su mu mnoge krune. On imao napisano ime, koje nitko nije znao osim Njega samoga.

13 One je bio odjeven u odjeću umrljanu krvlju. Njegovo ime je: "Riječ Božja."

14 I vojske su ga nebeske slijedile na bijelim konjima, odjevene u laneno bijelo i čisto platno.

15 Iz njegovih usta izlazi oštar mač da porazi narode. Pase ih palicom željeznom; On gazi tijesak gnjeva i gnjeva Boga Svemogućega.

16 Ime mu je napisano na haljini i na bedru: "Kralj kraljeva i Gospodar gospodara."

17 I vidjeh jednog anđela gdje stoji na suncu; i povika iza glasa govoreći svim pticama što lete posred neba: letite, skupite se na veliku večeru Božju,

18 Proždrijeti trupla kraljeva, trupa moćnika, trupa tisućnika, trupa konja i onih koji na njima sjede, trupa svih slobodnjaka i robova, malih i velikih.

19 I vidjeh zvijer, i kraljeve zemaljske, i njihove vojske, okupljene da se bore protiv onoga koji sjedi na konju i protiv njegove vojske.

20 I zvijer bi uhvaćena, a s njom i lažni prorok, koji je pred njom činio čudesa, kojima je zaveo one koji su primili žig Zvijeri i one koji su se klanjali njezinoj slici: oboje su živi bačeni u ognjeno jezero, gorenje sumporom;

21 A ostali su bili ubijeni mačem Onoga koji je sjedio na konju, koji je izlazio iz njegovih usta, a sve ptice hranile su se njihovim strvinama.

Pronašli ste grešku u tekstu? Odaberite ga i pritisnite: Ctrl + Enter

Otkrivenje Ivana Bogoslova, 19. glava

Jer Njegovi su sudovi istiniti i pravedni! jer On je osudio tu veliku bludnicu koja je iskvarila zemlju svojim bludom, i iz njegove ruke iznudio krv svojih slugu

U opisu potpunog i konačnog uništenja Babilona nalaze se sljedeće riječi: “Radujte se tome, nebo i sveti apostoli i proroci, jer je Bog sudio.” (18,20). I evo ga, tražena radost.

Počinje krikom velikog naroda na nebu. Već smo se dva puta susreli s brojnim vojskama na nebu: mučenicima, u 7,9 i anđelima u 5,11. Ovdje, najvjerojatnije, mnoštvo anđela slavi Boga.

Ovaj krik radosti počinje vriskom "Aleluja!" Aleluja - tipična riječ iz vjerskog vokabulara, ali se u Svetom pismu pojavljuje samo četiri puta u ovom poglavlju. Kao Hosana, to je jedna od rijetkih hebrejskih riječi koje su preživjele u uobičajenom vjerskom rječniku. Moguće je da je dobro poznat i najjednostavnijim članovima Crkve, jer se koristi u slavljenju u uskrsnoj službi.

Doslovce Aleluja Sredstva hvala Bogu. Dolazi iz halal,Što znači hvaliti I Da (ve) - ime Božje. Iako se aleluja pojavljuje samo ovdje u Bibliji, često se pojavljuje u prijevodu. Ovo je prva rečenica u P.s. 105, ON, 111, 112, 116, 134, 145, 146, 147, 148 i 150. Ps. 112-117 (prikaz, ostalo). nazvao Hallel, Slava Bogu; bili su važan element u obrazovanju svakog židovskog dječaka. Kada se javlja u Starom zavjetu Aleluja to se prevodi kao hvala Bogu; ovdje je zadržan izvorni transliterirani oblik.

Oni slave Boga jer ima spasenje, slava, čast i moć. Ova velika Božja svojstva trebala bi probuditi odjek u ljudskom srcu. Spašavanje treba ga probuditi zahvalnost; slava U njemu se mora probuditi Bog strahopoštovanje; sila Božja se ljubav uvijek očituje u Božjoj ljubavi i treba izazvati osjećaj povjerenje. Zahvalnost, poštovanje i povjerenje sastojci su prave pohvale.

Bog je hvaljen jer je izvršio svoju pravednu i istinitu presudu pod velikom bludnicom. Osuda je neizbježna posljedica grijeha. Jedan komentar o tome kaže: “Moralni zakon ne može se prekršiti ništa više od zakona gravitacije; može se samo ilustrirati.” Ovdje piše da je Božji sud istine I pravednik. Samo je Bog savršen u svom sudu iz tri razloga; samo On može vidjeti unutarnje misli i želje osobe; On jedini posjeduje tu čistoću koja daje sposobnost prosuđivanja bez predrasuda; samo On ima mudrosti da nađe pravo rješenje i snage da ga provede.

Velika bludnica je osuđena jer je iskvarila svijet. Najgori od svih grijeha je poučavanje drugih da griješe.

Drugih razloga za radost nema. Presuda Rimu potvrđuje da Bog nikada ne napušta svoj narod.

Otkrivenje 19:3-5 Hvalospjev za prirodu i Crkvu

I rekoše drugi put: Aleluja! I njegov se dim dizao u vijeke vjekova.

Tada dvadeset i četiri starješine i četiri živa bića padoše ničice i pokloniše se Bogu koji sjedi na prijestolju govoreći: Amen! Aleluja!

Anđeoska vojska pjeva drugu pjesmu hvale (aleluja). Ovo je hvala Bogu da će se dim Babilona dizati u vijeke vjekova, odnosno da se Babilon nikada neće dići iz ruševina. Ova slika seže do proroka Izaije: “I rijeke njegove (Edom) pretvorit će se u smolu, i prah njegov u sumpor, a zemlja će njegova biti smola goruća: neće se ugasiti ni danju ni noću; dim će se vječno dizati, ostat će pusta od koljena do koljena; zauvijek nitko neće prijeći preko toga.” (Iz 34,9.10).

Nakon toga slijedi pohvala dvadeset i četiri starješine i četiri živa bića. Dvadeset četiri starješine dobro su nam poznati iz prethodnih viđenja (4,4.10; 5,6.11.-14; 7,11; 11,16; 14,3), kao i četiri životinje (4,6-9; 5,6-14; 6,1-7; 7,11; 14,3; 15,7). Vidjeli smo da dvadeset i četiri starješine simboliziraju dvanaest patrijarha i dvanaest apostola, a time i cijelu Crkvu. Četiri životinje, slične redom lavu, teletu, čovjeku i orlu, simboliziraju, s jedne strane, sve što je najhrabrije, snažno, mudro i brzo u prirodi, as druge strane - kerubine. I stoga je pjesma hvale dvadeset i četiri starca i četiri živa bića hvalospjev koji pjeva cijela kršćanska Crkva i sva priroda. Glas koji dolazi s prijestolja najvjerojatnije treba shvatiti kao glas jednog od kerubina. "Hvalite Boga našega, sve sluge njegove i vi koji ga se bojite", kaže glas. I opet je Ivan pronašao prototip za svoje misli u Starom zavjetu, jer ovo je citat iz P.s. 134.1.

Dvije su skupine ljudi pozvane slaviti Boga; Prvo, robovi Njegovo. U Otkrivenju robovi nazivaju se prvenstveno proroci (10,7; 11,18; 22,6) I mučenici (7,3; 19,2). To prije svega znači pohvalu proroka i mučenika koji su svojim glasom i životom svjedočili Boga. Drugo, ovo mali i veliki. Sweet kaže da ova sveobuhvatna fraza obuhvaća "kršćane svih intelektualnih sposobnosti i društvenih razina, u svakoj fazi kršćanskog života." Ovo je opsežan poziv na hvalu Bogu za Njegova velika djela.

Otkrivenje 19:6-8 Pjesma hvale otkupljenih

Radujmo se i veselimo se i dajmo Mu slavu; Jer Janjetova svadba je došla i njegova žena se pripremila.

I dano joj je da se obuče u fini lan, čist i svijetao; Fini lan je pravednost svetaca.

Posljednji ustaje vapaj i slava domaćina otkupljenih. Ivan se trudi napraviti što više usporedbi kada opisuje zvuk glasa. To je kao, kako je Sweet rekao, "buka velike mase ljudi, huk vodopada, udar groma".

Opet, Ivan crpi nadahnuće iz riječi Svetoga pisma. Prije svega, sjeća se P.s. 96.1:“Gospodin kraljuje: neka se raduje zemlja.” Drugo, kaže, "radujmo se i veselimo se." Ova dva glagola (hairein I agalijski) stoje rame uz rame u Novom zavjetu samo na jednom drugom mjestu – u obećanju Isusa Krista progonjenima: "Radujte se i veselite se, jer velika je tvoja plaća na nebesima." (Matej 5:12). Ogromna masa otkupljenih diže svoj krik hvale, kao da je Kristovo obećanje progonjenima potpuno ispunjeno.

Slijedi vjenčanje Jaganjca i Njegove zaručnice. Ovo simbolizira konačno jedinstvo Isusa Krista s njegovom Crkvom. R. G. Charles rekao je da simbolika braka "označava intimno i neuništivo jedinstvo Krista s Crkvom koju je otkupio svojom krvlju", jedinstvo koje je "prvo dosegnulo svoju puninu u mnoštvu mučenika".

Ideja identificiranja odnosa između Boga i Njegovog naroda seže još u Stari zavjet. Proroci su opetovano predstavljali Izrael kao izabranu Božju zaručnicu. “Zaručit ću te za sebe zauvijek i zaručit ću te za sebe u pravdi”, rekao je prorok Hosea. (Hoš 2,19.20).“Vaš Stvoritelj je vaš muž; Gospod nad vojskama ime mu je”, kaže Izaija (Iz 54,5). Prorok Jeremija čuje Boga kako govori i zove: „Vratite se, djeco otpadnička... jer sam se s vama pridružio.“ (Jr 3,14). Potpuniju sliku daje prorok Ezekiel u Poglavlje 16 tvoja knjiga.

Simbolika braka također se provlači kroz Evanđelja. Čitamo o svadbenoj gozbi (Matej 22,2), o vjenčanoj odjeći (Matej 22:11), o sinovima svadbene odaje (Marko 2:19) o mladoženji (Marko 2,19; Matej 25,1), i o mladoženjinu prijatelju (Ivan 3:29). Pavao za sebe kaže da je Crkvu, kao čistu zaručnicu, zaručio s Kristom (2 Kor 11,2); i za njega je Kristov odnos s Njegovom Crkvom model odnosa između muža i žene (Efežcima 5,21-33).

Postoje određene istine sadržane u ovoj metafori. Pravi brak uključuje četiri elementa koji također moraju biti prisutni u odnosu između kršćanina i Krista.

1. Ljubav. Brak bez ljubavi su nespojivi pojmovi.

2. Intimna intimnost; intimnost toliko intimna da muž i žena postaju jedno tijelo. Odnos između kršćanina i Krista trebao bi biti najprisniji u cijelom životu.

3. Radost. Ne postoji ništa veće od radosti voljeti i biti voljen. Ako kršćanstvo ne donosi radost, ne donosi ništa.

4. Odanost. Brak ne može trajati bez vjernosti, a kršćanin mora biti vjeran Isusu onoliko koliko je Isus vjeran njemu.

Otkrivenje 19:6-8 (nastavak) Svemogući i Njegovo Kraljevstvo

U ovom odlomku Bogu se daju određene titule i kaže se da je ušao u svoju vladavinu.

Ovdje je Bog imenovan Svemogući. Na grčkom je pantokrator, doslovno onaj koji sve kontrolira. U vezi s ovom riječi važno je naglasiti da se ona u Novom zavjetu pojavljuje deset puta: jednom u citatu iz Starog zavjeta u 2 Kor. 6.18 a sve ostale devet puta dnevno vlč. 1,8; 4,8; 11.17; 15.3; 16.7.14; 19.6.15; 21,22. Drugim riječima, ovaj naslov Boga specifičan je za Otkrivenje.

Nikada više u povijesti protiv Crkve nisu ustale veće snage nego u doba kada je Ivan napisao Otkrivenje. Nikada više kršćanin nije bio prisiljen podnositi velike patnje i neprestano računati sa strašnom smrću. I u takvom trenutku Ivan zove Boga pantokrator.

Ovo je vjera i povjerenje; a značenje ovog odlomka je da se vjera i povjerenje isplate.

Crkva, Kristova zaručnica, obučena je u fini i svijetli lan. Ovo je kontrast purpuru, grimizu i zlatu velike bludnice. Svijetlo platno simbolizira dobra djela naroda Božjega, odnosno haljina koju je nosila Kristova zaručnica oblikuje karakter.

Otkrivenje 19:9.10a Jedino pravo štovanje

I reče mi anđeo: Napiši: Blago onima koji su pozvani na svadbenu gozbu Jaganjčevu. A on mi reče: ovo su istinite riječi Božje.

Padoh pred njegove noge da mu se poklonim, ali on mi reče: vidi, nemoj to činiti; Susluga sam tebi i tvojoj braći koji imaju svjedočanstvo Isusovo; Klanjaj se Bogu.

Židovi su vjerovali da će, kad Mesija dođe, Njegov narod biti pozvan, da tako kažemo, na Mesijinu gozbu. Prorok Izaija kaže da će Gospodin Bog Sabaot načiniti svim narodima “stol bogatih jela, stol čistih vina”. (Iz 25,6). Isus govori o mnogima koji će doći s istoka i sa zapada i sjediti s patrijarsima u kraljevstvu nebeskom (Matej 8:11). Oni će leći odražava starinski način zavaljivanja za stolom. Ideja koja stoji iza ovoga je da će ljudi sjediti za stolom na Mesijinoj gozbi. Na Posljednjoj večeri Isus je rekao da neće piti od ploda vinove loze sve do dana kada bude pio mlado vino s apostolima u kraljevstvu svoga Oca. (Matej 26:29).

Vrlo je moguće da je ideja o svadbi Jaganjca proizašla iz ove stare židovske ideje, jer bi to doista bila gozba Mesije. To je jednostavna slika; ne može se shvatiti potpuno doslovno. To jednostavno znači da će u Kraljevstvu Božjem svi ljudi imati koristi od njegove dobrote. Ali u ovom odlomku susrećemo nešto što je postalo vrlo veliki značaj u crkvenom bogoslužju. Ivan se instinktivno htio pokloniti anđelu glasniku, ali mu je anđeo to zabranio, jer su anđeli samo susluge čovjeku. Treba štovati samo jednog Boga. Tako Ivan zabranjuje štovanje anđela; a ta je zabrana bila vrlo potrebna, jer je u ranoj Crkvi postojala gotovo neizbježna tendencija štovanja anđela - tendencija koja nikada nije bila potpuno eliminirana.

1. U određenim židovskim krugovima anđeli su zauzimali vrlo važno mjesto. Arkanđeo Rafael govori Tobitu da je on njemu, Tobitu, uputio molitvu pred Bogom (Tob 6,12-15). U četvrtom stoljeću rabin Yehuda naredio je da se ljudi ne mole na aramejskom jer anđeli navodno ne razumiju aramejski! Sama činjenica da su rabini inzistirali na tome da se molitve upućuju izravno Bogu, a ne Mihaelu ili Gabrijelu, ukazuje da je suprotno bilo rašireno.

U judaizmu se sve više naglašavala Božja udaljenost i njegova nedostupnost čovjeku, pa je stoga sve više jačao osjećaj da je čovjeku potreban posrednik, što je dovelo do pojave anđela.

Kad su se Židovi obratili na kršćanstvo, ponekad su sa sobom donijeli to posebno štovanje anđela, zaboravljajući da nakon Isusova dolaska nisu bili potrebni posrednici između Boga i čovjeka.

2. Grci su se obraćali na kršćanstvo sa svjetonazora koji je obožavanje anđela činio stvarnom opasnošću. Prvo, imali su mnogo bogova - Zeusa, Heru, Apolona, ​​Afroditu i mnoge druge. Nije bilo ništa jednostavnije nego sačuvati svoje stare bogove kao anđele. Drugo, došli su iz svijeta u kojem su vjerovali da sam Bog nije zainteresiran, već dolazi u kontakt preko demona, te preko njih kontrolira prirodne sile i utječe na ljude. Što je bilo lakše nego pretvoriti demone u anđele i obožavati ih?

Ivan inzistira na tome da su anđeli samo Božje sluge i da samo tog Boga treba štovati. Potrebno je oduprijeti se svim posrednicima između čovjeka i Boga osim Isusa Krista.

Otkrivenje 19:10b Duh proroštva

Jer svjedočanstvo Isusovo je duh proroštva.

Ovaj ćemo izraz uzeti zasebno jer je i nejasan i važan. Nejasnoća proizlazi iz činjenice da svjedočanstvo o Isusu može imati jedno od dva značenja.

1. To može značiti Kristovo svjedočanstvo koje kršćani nose. Tako Sweet to shvaća. On kaže: “Posjedovanje duha proroštva, koji čovjeka čini pravim prorokom, očituje se bitno u životu Isusova svjedoka. Isus ovjekovječuje ovo svjedočanstvo o Ocu i o sebi.” Prorokova poruka leži više u osobnom svjedočanstvu koje on nosi svojim životom nego u svjedočanstvu sadržanom u njegovim riječima.

2. Može značiti svjedočanstvo koje Isus Krist daje ljudima. U ovom slučaju, izraz će značiti da nitko ne može razgovarati s drugom osobom dok sam ne čuje Isusa Krista. Rekli su za jednog propovjednika: “Prvo je slušao Boga, a onda govorio ljudima.” Vrlo je moguće da je Ivan namjerno stavio dva značenja u ove riječi i ne bismo trebali birati između njih, već prihvatiti oba. U ovom slučaju možemo reći da je pravi prorok osoba koja je od Krista primila poruku koju donosi ljudima; a njegove riječi i djela ujedno su i svjedočanstvo o Kristu.

Otkrivenje 19:11 Krist pobjednik

I vidjeh nebo otvoreno, i gle, bijelog konja, i Onoga koji sjedi na njemu zove se Vjerni i Istiniti, koji pravedno sudi i ratuje.

Ovo je jedna od najdramatičnijih epizoda u cijelom Otkrivenju – pojava Krista Pobjednika.

1. Ivan vidi Krista Pobjednika, kako to kaže Sweet, "kraljevskog zapovjednika, praćenog briljantnom pratnjom." Ovo je specifično židovska slika. Židovi su sanjali o militantnom Mesiji koji će voditi izraelski narod do pobjede i poraza njegovih neprijatelja.

Evo jedne od rabinskih slika Mesije: “Kako je divan kralj Mesija koji će izići iz kuće Judine. Opasao je bokove i krenuo u rat protiv onih koji su ga mrzili; kraljevi i prinčevi će biti ubijeni; obojit će rijeke krvlju ubijenih... odjeća će mu biti umrljana krvlju.”

Bijeli konj je simbol pobjednika, jer je rimski zapovjednik jahao bijelog konja u svom trijumfu.

Bilo bi dobro zapamtiti da se ova slika temelji na židovskim očekivanjima budućnosti i da ima malo zajedničkog s Kristom iz Evanđelja, koji je bio krotka i ponizna srca.

2. Njegovo ime je Odan I Pravi. Ali ovo je, naprotiv, nešto što zadržava svoju vrijednost u svakom trenutku. Krista karakteriziraju dvije riječi.

i on odan. Na grčkom je pistos; netko kome možete potpuno vjerovati.

b) On pravi. Na grčkom je alefini, koji ima dva značenja. Prvo, to znači istinito u smislu da je Isus Krist Onaj koji donosi istinu iu čijem govoru nikada nije bilo ništa lažno.

Drugo, ovo znači pravi, pravi za razliku od nestvarnog. U Isusu Kristu susrećemo se sa stvarnošću.

3. On sudi i vojuje po pravdi. Ivan ponovno nalazi svoju sliku u riječima proroka Staroga zavjeta, gdje se kaže o izabranom Božjem kralju: "Suditi će siromasima po pravdi." (Iz 11,4). U Ivanovo doba izopačenje pravde bilo je dobro poznato; nitko nije mogao očekivati ​​pravdu od nekog prevrtljivog poganskog tiranina. U Maloj Aziji čak je i prokonzularni sud primao mito i donosio netočne odluke. Ratovi su bili više stvar ambicije, tiranije i protivljenja nego pravde. Ali kada Krist pobjednik dođe, On će pravedno primjenjivati ​​svoju vlast.

Otkrivenje 19:12 Nepoznato ime

Oči su mu bile kao plamen ognjeni, a na glavi mnoge krune, imao je napisano ime koje nitko nije znao osim njega samoga.

Započinjemo opis Krista Pobjednika. Njegove su oči poput plamena vatre. Ovo smo već vidjeli u 1,14; 2,18; a to simbolizira Kristovu sverazarajuću moć. Mnogo je kruna na Njegovoj glavi. Diadima - Ovaj kraljevska kruna, Za razliku od stephanos - pobjednički vijenac. Možda se čini čudnim da je imao mnogo kruna na glavi, ali u Ivanovo vrijeme to je bilo sasvim prirodno. Nije bilo neobično da monarh ima više od jedne krune na glavi, kao znak da je kralj nekoliko zemalja. Na primjer, kada je egipatski kralj Ptolemej ušao u Antiohiju, imao je dvije krune na glavi - azijsku i egipatsku (1. Mak. 11:13). Mnogo je kruna na glavi Krista Pobjednika koje pokazuju da je On Gospodar svih kraljevstava na zemlji.

Nitko ne zna njegovo ime osim njega samoga. Značenje ovog odlomka nije jasno. Kakvo je ovo ime? Iznesene su mnoge pretpostavke.

1. Predloženo je da je naziv - kurios, - Gospodar. U Phil. 2.9-11čitamo o “imenu nad svakim imenom” koje je Bog dao Isusu Kristu za Njegovu apsolutnu poslušnost, i tu je ovo ime gotovo sigurno - Gospodar.

2. Pretpostavlja se da je to ime Jahve (Jehova), hebrejski naziv za Boga. Činjenica je da hebrejski nije imao samoglasnike; morao ih je dostaviti čitatelj. Nitko ne zna koji su samoglasnici bili u riječi; ime je, zapravo, toliko sveto da se nikada nije izgovorilo. Na ruskom se izgovara Jehova, ali su samoglasnici u Jehovi isti kao u hebrejskoj riječi Adonai,Što znači Gospodar; ime kojim su Židovi nazivali Boga kako bi izbjegli izgovaranje svetog imena. Mnogi znanstvenici vjeruju da bi ime trebalo biti Jahve. Slova se nazivaju "ime od četiri slova" ili "sveta četiri slova".

3. Može biti da će se to ime objaviti tek s potpunim i konačnim jedinstvom Krista i Crkve. Židovi su vjerovali da osoba može saznati Božje ime tek nakon ulaska u nebeski život.

4. Možda se ovdje odražava drevna ideja da znanje o imenu nebeskog bića daje osobi određenu moć nad njim. U dvije starozavjetne priče – Jakovljeva borba u Penuelu (Post 32,29) i ukazanje anđela Gospodnjeg Manoahu (Kraljevi 13:18) - nebeski je posjetitelj odbio dati svoje ime.

5. Možda nikada nećemo saznati simboliku nepoznatog imena, ali Sweet je izrazio izvrsnu ideju da u Kristovoj biti uvijek mora ostati nešto nedostupno ljudskom razumijevanju. “Iako Crkva nudi pomoć, um ne može dokučiti unutarnje značenje Kristove osobe, koje izmiče svakom pokušaju da se uklopi u pojmove ljudskog znanja. Samo Sin Božji može razumjeti otajstvo njegova bića.”

Otkrivenje 19:13 Božja Riječ na djelu

Bio je odjeven u odjeću umrljanu krvlju. Ime mu je: Riječ Božja.

Evo još dvije slike Krista.

1. Odjeven je u odjeću umrljanu krvlju; ne svojom krvlju, nego svojim neprijateljima. R. G. Charles kaže da se ovdje moramo sjetiti da Nebeski Vođa ovaj put nije ubijen, nego ubija. Ivan, kao i uvijek, uzima ovu sliku iz Starog zavjeta i razmišlja u strašnim slikama Je. 63.1-3, gdje prorok opisuje povratak Boga nakon uništenja Edoma: „U gnjevu svome sam ih pogazio, u bijesu svom sam ih pogazio; njihova je krv poprskala moju odjeću i ja sam uprljao svu svoju odjeću.” Ovo je Mesija židovskih apokaliptičnih očekivanja, a ne Mesija za kojega je tvrdio sam Isus.2. Njegovo ime je Riječ Božja. Iako su ove riječi iste kao u prvom poglavlju četvrtog evanđelja, njihovo je značenje potpuno drugačije i mnogo jednostavnije. Ovdje imamo čisto židovsku ideju Riječi Božje. U umu Židova, riječ nije bila samo skup glasova; činilo je stvari. Kao što John Paterson piše u knjizi The Book That Lives: “Izgovorena riječ bila je užasno živa na hebrejskom. Nije to bio zvuk ili niz zvukova koji su nepromišljeno dolazili s usana. Bilo je nabijena jedinica energije. Ova energija je trebala donijeti sreću ili tugu.” To se vidi, na primjer, u drevna povijest Kako je Jakov prevario Izaka da ga blagoslovi (Post 27). Ovaj se blagoslov nije mogao vratiti.

Ako je ovo istina za ljudsku riječ, koliko mora biti istina za Božansku riječ. Bog je riječju stvorio zemlju i nebo i sve što je na njima i u njima. I Bog reče - ovaj se izraz uvijek iznova ponavlja u priči o stvaranju (Post 1,3.6.9.14.26). Riječ Božja, rekao je Jeremija, je poput čekića koji razbija stijenu. (Jer 23,29).

Djelatna, djelotvorna riječ ispunila je Božje zapovijedi. Ova ideja je također sadržana u Hebr. 4.12:“Riječ Božja je živa i djelotvorna i oštrija od svakog dvosjeklog mača.” Nazvavši Krista Ratnika Riječju Božjom, Ivan je htio reći da je ovdje na djelu sva snaga Riječi Božje; sve što je Bog rekao i zaprijetio i obećao sve je utjelovljeno u Kristu.

Otkrivenje 19:14-16 Osvetnički gnjev

I vojske su ga nebeske slijedile na bijelim konjima, odjevene u laneno platno, bijelo i čisto.

Iz njegovih usta izlazi oštar mač, kojim će udariti narode; On ih pase željeznom palicom; On gazi tijesak gnjeva i gnjeva Boga Svemogućega.

Na Njegovoj haljini i na Njegovom bedru napisano je ime Kralj kraljeva i Gospodar gospodara.

Ovdje je prošireni opis Krista Ratnika.

Slijedile su Ga vojske nebeske. Ovdje se možemo prisjetiti riječi koje je Isus izgovorio kada je bio uhapšen, da bi mogao imati dvanaest legija anđela da se bore za njega (Matej 26:53). Vojske nebeske su vojske anđela.

Iz Njegovih usta izlazi oštar mač (1,16). Ovaj opis je preuzet iz dva starozavjetna odlomka. Prorok Izaija je rekao o nebeskom Kralju: “On će udariti zemlju štapom usta svojih i dahom usta svojih pogubit će bezbožnika.” (Iz 11,4). A psalmist kaže o mesijanskom kralju: “Udarit ćeš ih željeznom palicom; Razbit ćeš ih kao lončarsku posudu." (Ps 2,9). I opet, ne smijemo zaboraviti da je ova slika naslikana židovskim slikama.

Gazi tijesak Božjeg gnjeva i gnjeva. To znači da Krist Ratnik gazi grožđe da bi dobio vino Božjeg gnjeva, koje Njegovi neprijatelji moraju piti u času svoje smrti.

Teškoća je otkriti što stoji iza onoga što se događa odjeći i na bedru Krist ratnik ispisan je u ime Kralja kraljeva i Gospodara gospodara. Iznesene su mnoge različite pretpostavke o tome. Pretpostavlja se da je to ime ili izvezeno na njegovom pojasu ili ugravirano na dršci njegova mača. Također je sugerirano da je ispisano na obodu Njegovog ogrtača jer se na konjaniku tamo najlakše čita. Pretpostavlja se da je to zapravo napisano na Njegovom bedru jer su titule ponekad bile ugravirane na bedrima kipova. Stječe se dojam da su svi mogli vidjeti ime, pa je stoga, najvjerojatnije, bilo ispisano na rubu haljine Krista Ratnika, koja mu je pokrivala bedro dok je sjedio na bijelom konju. U svakom slučaju, ime ukazuje da je On najveći vladar, jedini istinski Božanski i Kralj svih.

Otkrivenje 19:17-21 Smrt Kristovih neprijatelja

I vidjeh jednog anđela kako stoji na suncu; i povika iza glasa govoreći svim pticama što lete posred neba: Poletite, skupite se na veliku večeru Božju,

Proždrijeti leševe kraljeva, leševe moćnih ljudi, leševe tisućnika, leševe konja i onih koji na njima sjede, leševe svih slobodnjaka i robova, malih i velikih.

I vidjeh zvijer i kraljeve zemaljske i njihove vojske okupljene da se bore protiv Onoga koji sjedi na konju i protiv Njegove vojske.

I zvijer bi uhvaćena, a s njom i lažni prorok, koji je pred njom činio čudesa, kojima je zaveo one koji su primili žig zvijeri i one koji su se klanjali njezinoj slici, oboje su živi bačeni u jezero ognjeno, goreći sumpor;

A ostali su ubijeni mačem Onoga koji je sjedio na konju, koji je izlazio iz Njegovih usta; a sve su se ptice hranile njihovim leševima.

Pred nama je sumorna slika ptica pozvanih sa svih strana neba da se hrane tijelima ubijenih. A ova slika je preuzeta izravno iz Starog zavjeta, iz opisa pokolja Goga i Magoga od strane proroka Ezekiela: „Reci svakoj vrsti ptica i svim zvijerima poljskim... Jest ćete meso moćnih ljudi i vi ćete piti krv knezova zemaljskih, ovnova, janjaca, jaraca i bikova... I jest ćete loj dok se ne nasitite i piti krv dok se ne napijete od Moje žrtve, koju ću Ja ubiti za tebe." (Ez 39,17-19). Ova krvoločna slika opet više odgovara starozavjetnim apokaliptičnim očekivanjima nego evanđelju Isusa Krista.

Ovo je ponavljanje slika poglavlje 13. Zvijer je Nero redivivus; lažni prorok - pokrajinska uprava za uvođenje kulta Cezara; oni koji su primili žig zvijeri su oni koji su štovali Cezara; kraljevi zemaljski i njihove vojske – partske horde, koje je Neron opet morao voditi protiv Rima i protiv svijeta.

Tako se okupljaju sve sile neprijateljske Bogu, ali Krist Ratnik mora pobijediti. Antikrist i njegovi okloponoše bačeni su u ognjeno jezero, a njihovi sljedbenici ubijeni kako bi sudnji dan čekali u paklu.

Svemirska drama se bliži kraju. O sudbini Sotone još ništa nije rečeno, a sada ćemo vidjeti njegovu sudbinu.