Trebam li danas ići u crkvu? Kada ići u crkvu? Mogu li životinje biti u hramu

Ponekad se dogodi da duša osobe dopre do hrama, ali mnogi nisu upoznati s osnovama pravoslavlja, ne znaju kako se ponašati u crkvi. Ali hram Božji je otvoren svima.

Pravoslavnom kršćaninu prije svega potrebna je upravo želja za vjerom i svijest o tome što čovjek vjerom prima: nepromjenjive istinske i savršene dobrobiti duhovnog zajedništva s Bogom i vječnog života. Suština molitve je ispunjenje uma i srca onim najvišim, što daje spoznaju Boga.

Osim osobne molitve, svi pravoslavci trebaju se moliti u Hramu tijekom bogosluženja.

Kako se ponašati u pravoslavnoj crkvi

Početnik koji tek započinje svoj duhovni put trebao bi se osjećati slobodnim, promatrati ponašanje drugih ljudi i činiti isto. Kako ne bi nesvjesno narušili mir u dušama drugih molitelja i ne oskvrnili veličinu svetog mjesta, potrebno je poznavati i pridržavati se određenih pravila pronalaska crkve.

Evo nekih naglasaka:

1. Ako svećenik priđe, na primjer, dok kadi, ne treba mu stajati na putu, nego se treba odmaknuti.
2. Ne treba se ponašati kao u muzeju, iskreno misle drugi. U pravilu je uobičajeno stajati blago pognute glave.
3. Kada ste u maloj crkvi, katedrali ili samostanu, uvijek se trebate ponašati s poštovanjem.
4. Ako želite prisustvovati crkvenoj službi, preporučljivo je doći nekoliko minuta prije početka službe.
5. Ne možete ući u oltar, kao i okrenuti leđa oltaru.
6. Ako postoji želja da pjevate zajedno u molitvi, onda to trebate učiniti tihim glasom, pazeći da vaše pjevanje ne ometa ljude koji stoje u blizini.
7. Sjedenje u hramu je dopušteno - u slučaju bolesti ili kod velikog umora, odnosno u slabosti. Sjedenje prekriženih nogu nije dopušteno.
8. Tijekom klečećih molitvi, koje se javljaju na raznim službama, treba moliti zajedno sa svim župljanima. U tom trenutku i kler u oltaru i župljani kleknu i sjedine se u jednoj molitvi (svećenik naglas čita posebne molitve).
9. Ako ste na području hrama, ne možete pušiti, a također uzeti životinje ili ptice sa sobom.
10. Ako postoji čitanje Evanđelja, kerubinskih pjesama ili euharistijskog kanona, trebate samo mirno stajati i slušati. U ovom trenutku ne biste trebali hodati, razgovarati i također stavljati svijeće.
11. Potrebno je suzdržati se od primjedbi susjedima kako ih ne bi osramotili ili razgovarati tihim i prijateljskim glasom. Preporučljivo je ostati na mjestu do kraja službe, možete otići ako postoji potreba ili ako se ne osjećate dobro.

Za početnike u upoznavanju s pravoslavljem može biti važno kojim redom i kojim ikonama pristupiti u crkvi. U ovom slučaju ne postoji strogo pravilo. Najčešće se isprva pokušavaju približiti ikoni koja se nalazi na govornici u sredini hrama. Ovo je ikona sveca čiji se praznik slavi na današnji dan.

Kraj njega se dva puta prekriže i namažu usnama i čelom i opet se prekriže. Zatim se približavaju ikonama Spasitelja, Majke Božje i onih svetaca kojima postoji molba ili je duša posegnula.

Kako ići u crkvu

Vjerujući kršćani idu svake nedjelje u crkvu – to je Božja zapovijed.

Ako idete na jutarnju službu, nije uobičajeno prije toga obilno doručkovati. Pun želudac udaljava od molitvenog raspoloženja, zbog čega mnogi kršćani ne doručkuju prije odlaska u crkvu.

Ako se ideš ispovijedati i pričešćivati, onda ne možeš doručkovati, piti vodu, pušiti ili uzimati lijekove. Svetište se uzima na prazan želudac.

Kako ući u crkvu i što reći na ulazu

Morate ući s poniznošću i krotkošću u srcu kako biste iznijeli opravdanje iz hrama, poput evanđeoskog carinika.

Ulazeći u hram, trebate se prekrižiti tri puta i pokloniti se u struku. Svaki put morate u sebi ponavljati riječi Isusove molitve: "Gospodine, Isuse Kriste, Sine Božji, smiluj se meni grešniku (grešniku)".

Pravila ponašanja u Crkvi

Za žene:

1. Ženske predstavnice, od djevojčica do starijih žena, idu u hram Božji pokrivene glave - to je pobožna tradicija. Za to se koristi šal, šal ili ogrtač, zimi neki ljudi nose šešire - to nije zabranjeno, ali bit će vruće. Ne preporučuje se nošenje šešira sa širokim obodom, jer će to smetati drugima.
2. Odjeća se bira diskretna, čista, a ruke, ramena i prsa nisu otkriveni čak ni ljeti (osobito je to strogo u samostanima).
3. Ako žena ulazi u hlačama, možete se prije ulaska vezati dugim šalom, obično vise ispred ulaznih vrata i namijenjene su svima.
4. Ruž se mora obrisati kako ne bi ostao trag kada se nanese na ikone i križ. Ako idete u crkvu, nemojte nositi svijetlu šminku, izgledat će neprikladno.

Za djecu:

1. Ako ste doveli dijete u hram, onda ga morate paziti. Preporučljivo je da mu kod kuće objasnite da ne možete trčati i šaliti se u crkvi.
2. Ako dijete brizne u plač, pokušajte ga smiriti ili izađite s njim van kako ne bi smetalo službi i župljanima.
3. Ako želite pričestiti dijete, onda morate uzeti u obzir da mu može biti teško izdržati cijelu službu, te stoga možete s njim izaći van ili doći kasnije, bliže pričesti, kako bi dijete ne umara se i počinje djelovati. U pravilu svi dovode djecu na kerubinsku pjesmu - oko 11 sati.

Za muškarce:

1. Muškarci, ulazeći u hram, skidaju šešire. Uz to, ne smiju biti u kratkim hlačama ili trenirci. Idemo u susret Gospodinu, ovo je praznik duše i zato smo u starim danima, idući u crkvu, nosili najsvečaniju odjeću.
2. Za ispovijed, pričest, pomazanje uljem (obavlja se na večernjoj službi) – prvi pristupaju muškarci, dječaci i žene s muškom djecom. To je duga tradicija iu mnogim hramovima je se pokušavaju pridržavati.

Crkveni bonton ponašanja u hramu

U hramu nije dopušteno ponašati se glasno i bučno, hodati s rukama u džepovima, žvakati, ometati druge vjernike u molitvi. Prilikom susreta s poznanicima možete se pozdraviti pravoslavnim poljupcem, a razgovore odgoditi do izlaska iz crkve.

Dolazeći u crkvu, uvijek se želimo pridružiti kršćanskom obredu i učiniti malu žrtvu - svijeću. Nema određenog redoslijeda kojim bi se trebale postavljati svijeće. Možete staviti svijeću na ikonu sveca kojem se želite moliti.

Ako dođete na svijećnjak i ne nađete slobodno mjesto, ne morate gasiti tuđe svijeće, za to postoje posebni djelatnici. Morate malo pričekati da se oslobodi prostor.

Ako vidite da vaša svijeća još nije dogorjela, a već ju je ugasio crkveni službenik, nemojte se sramiti. Tvoju žrtvu Bog prima. Ne biste trebali slušati razna praznovjerja. Svijeća je simbolična.

Kako se moliti u crkvi

Za sve vjernike molitva u crkvi je vrlo važna. Budući da je uobičajena, takva je molitva jača i čišća od kućne molitve. Kada svećenik vodi službu, treba pažljivo slušati riječi molitve, kao da ih prolazi kroz srce.

Dešava se da se misao rasprši, a pažnja izgubi. Možete nakratko zamoliti Boga u molitvi za snagu, strpljenje i razumijevanje. Ako vas drugi župljani ometaju svojim postupcima, pokušajte se pomaknuti na drugo mjesto u hramu, a da ne ometate druge.

Ali, u pravilu, vjernici dolaze prije početka bogoslužja, imaju vremena zapaliti svijeće i pozdraviti župljane, otići na ispovijed i zauzeti mjesto što bliže oltaru. Tako vam svi oni koji kasne ili samo navrate neće smetati - do tog vremena jednostavno neće doći do vas zbog gomile župljana.

Zaključak

Svaki vjernik trebao bi znati crkvene povelje i razumjeti što se događa tijekom službe. Crkvene trgovine prodaju knjige "Božanska liturgija" - objašnjava glavne točke, molitve i radnje svećenika na liturgiji. Ova se knjiga preporučuje svakom kršćaninu.

Onima koji čista srca idu k Bogu, teže spoznaji, sve se postupno otkriva. Glavna stvar je želja i duhovno izgaranje, naša ljubav prema Bogu i bližnjima.

Hram, drugim riječima kuća Božja, posebna je prostorija u kojoj se obavlja bogosluženje. Vjeruje se da postoji posebna milost koju šalje ljudima Svevišnji preko svećenstva. govori o tome da je sam Gospodin nevidljivo prisutan na svetim mjestima, te se stoga tamo treba i ponašati u skladu s tim. Svaki župljanin treba znati kako pravilno ući u crkvu i kako se ponašati u bogoslužju.

Crkvena pravila prilikom ulaska u hram i pripreme za bogoslužje

Kršćani se unaprijed pripremaju za ulazak u hram. Ne preporučuje se jesti prije službe, svi sveti sakramenti se uzimaju na prazan želudac. Velika važnost ima izgled. Odjeća treba biti čista, uredna, skromna, ne svijetla i ne kričava (za Uskrs i praznike prikladne su svijetle boje ogrtača, na žalosne datume bolje je odabrati tamne boje). Žene pokrivaju kosu šalom i uvijek nose suknju s porubom ispod koljena. Gornji dio haljine ili bluze mora imati duge rukave, pokrivati ​​ramena i bez dubokih dekoltea. Također se ne preporučuje nanošenje šminke. Muškarcima je dopušteno da ostanu nepokriveni. Odjeća također treba biti skromna i uredna. Bez kratkih hlača ili otvorenih nogavica, samo svečane hlače. Preostali detalji odjeće, pribora i dodatnih elemenata ormara ne bi trebali privući pozornost drugih i odvratiti pozornost od obožavanja.

Ustajući iz sna na dan posjete hramu, trebate zahvaliti Stvoritelju za mirnu noć i novi dan, oprati lice, upaliti svjetiljku i pročitati jutarnje molitve. Zapamtite, bolje je iskreno i cijelim srcem izgovoriti jedan apel Bogu nego dugo i pažljivo čitati molitvenik s mislima o brzom završetku. Na putu do crkve treba se pomoliti Isusu Kristu. I već na pragu hrama čine se tri znaka križa ispred slike Spasitelja i tri luka od struka. Za svaki naklon se izgovaraju sljedeće molitve:

• “Bože, milostiv budi meni grešniku” - prvome;
• "Bože, očisti moje grijehe i smiluj mi se" - drugom;
• “Bez broja sagriješih, Gospodine, oprosti mi” - trećem.

Također biste se trebali krstiti tijekom crkvenih pjesama: riječima apela Svemogućem, Majci Božjoj i drugim svecima; na početku i na kraju namaza; s obećanjima "Amen" i navještajima "Aleluja"; pri pozivu “Klanjajmo se” i “Padajmo”. Pri iznošenju darova dužni su zemaljski nakloni.

Osnovne norme ponašanja tijekom službe za odrasle i djecu

Kao što je gore spomenuto, molitveno i sveto mjesto ima svoja pravila ponašanja. Nije dovoljno moći kompetentno ući u hram, potrebno je znati kako se ispravno ponašati u bogoslužju.

1. Morate doći u crkvu unaprijed kako biste imali vremena zapaliti svijeće, predati bilješke i pokloniti se ikonama prije početka himni (prije svega, ljube glavnu ikonu, koja se nalazi nasuprot Kraljevskim vratima).
2. Župljani bi se trebali držati tiho, skromno i pobožno.
3. Misli treba usmjeriti Bogu, sve zemaljsko otpustiti i sve loše oprostiti.
4. Strogo je zabranjeno razgovarati, a još više smijati se i ponašati se prkosno. Grehota je pokušavati skrenuti pažnju na sebe i prekršiti red hvalospjeva.
5. Nikada ne okrećite leđa oltaru.
6. Također je zabranjeno pomicanje s mjesta na mjesto, nemir i stvaranje panike.
7. Možete sjesti ako se ne osjećate dobro. Ako snaga dopušta, bolje je provesti vrijeme stojeći u službi. Dok su Kraljevske dveri otvorene, i bolesni i nemoćni moraju stajati.
8. Obavezno isključite mobitel! A dopuštenje za video snimanje traži se unaprijed od rektora.

Pravila vrijede i za odrasle i za malu djecu. Ako majka ne uspije nadahnuti razmaženo dijete pravilima poniznosti i poniznosti, onda bi nitkov trebao biti odveden iz hrama kako ne bi stvarao neugodnosti za prisutnost drugih župljana. I bolje je razgovarati s bebom dan prije i objasniti važnost pristojnog ponašanja na svetim mjestima.

Ne smijemo zaboraviti da ne smijete napustiti hram prije kraja službe. To nije samo loše ponašanje, to je i prezir. Možda oni koji su prvi put došli na bogoslužje ili tek počinju posjećivati ​​sveta mjesta ne znaju kako pravilno ući u crkvu i druge suptilnosti i nijanse, ali uvijek se možete obratiti svećenstvu za pomoć. Svaka crkva organizira nedjeljne škole za djecu i odrasle, gdje se lako uče osnove pravoslavlja. Također, tiskana literatura uvijek će priskočiti u pomoć u teškoj situaciji. Uostalom, nije strašno obratiti se starijoj generaciji za savjet. Glavno je sve činiti čistog otvorenog srca i iskrene ljubavi prema našem Gospodinu.

Kako pravilno ući u crkvu i kako se u njoj ponašati.

Svaki dan života je neprocjenjiv dar od Gospodina. A u kakvoj strci, ponekad, prođu ovi dani! Toliko žurimo živjeti da zaboravljamo na zahvalnost Bogu za vrijeme koje nam je darovano. Stanimo malo, odahnimo i idemo u hram. Kako pravilno ući u crkvu i kako se u njoj ponašati opisano je u članku.

Kada ići u hram?

U crkvenim krugovima postoji šala: ne čekajte dostavu u hram, idite tamo sami. Isporuka je pogrebna služba, a kao što znate, događa se posmrtno. Stoga je vrijedno razmisliti i posjetiti crkvu, dok još ima snage i mogućnosti otići tamo sami.

Kako odabrati vrijeme? Zapravo, sve je elementarno. Postoje dvije mogućnosti posjeta hramu: izvan službe i dolazak na službu.

Kako ispravno ući u crkvu ako je odabrana prva opcija?

1. Saznajte radno vrijeme najbližeg hrama.
2. Biramo trenutak, idemo ka njemu.

Samo jedan ili dva i gotovi ste. Isto vrijedi i za pohađanje crkvene službe. Prvo saznamo kada počinje, a onda samo dođemo u hram u dogovoreno vrijeme.

Idemo u crkvu

Pitanje kako pravilno ući u crkvu može se činiti zastarjelim. Svi se mi, manje-više, suočavamo s kršćanskim tradicijama. Žene znaju da u hram morate ići s maramom. A muškarci bi, naprotiv, trebali ući pod svodove crkve bez pokrivala za glavu. Za odjeću i druge dodatke možda ne znate, kažu, Bogu se ide u hram, a On gleda u naša srca, a ne u traperice i majice.

Pogledajmo ovo pitanje. Gospodin je rekao da žena ne treba nositi mušku odjeću. Naše omiljene hlače i traperice, iako su čvrsto ušle u ženski ormar, izvorno nisu Ženska odjeća. Bile su namijenjene muškarcima. Stoga, ako ćete posjetiti hram, samo slijedite ova pravila:

• Žena mora nositi suknju ili haljinu. Štoviše, suknja bi trebala biti dovoljno duga - do koljena ili niže.
• Vrijedno je obući se skromno, što je moguće zatvorenije. Majice kratkih rukava, veste s dekolteom, prozirne bluze ostavite za objavu. Crkva je kuća Božja, ovdje je prikladnije nositi zatvorenu košulju dugih rukava nego prkosnu bluzu.
• Molimo vas da se suzdržite od korištenja ruža za usne. Ako odlučite da poštujete ikone, ali ako ne možete, uprljaćete sliku. U idealnom slučaju, kada posjećujete hram, uopće nije poželjno koristiti kozmetiku.
• Kako ući u crkvu za muškarce, što obući? Bez kratkih hlačica, majica kratkih rukava, hrvačkih tenisica i ostale otvorene odjeće. Traperice ili hlače, košulja s dugim rukavima, u hladnoj sezoni - pulover ili džemper. Skromno, jednostavno i bez ikakvih problema, jer svaki muškarac ima navedenu odjeću.
• I opet o ženama. Tijekom nečistoće (kritičnih dana) ne možete ići u hram. Pričekajte tjedan dana, kako zahtijeva crkvena povelja, a zatim hrabro idite u Božju kuću.
• Kada idete na službu, dođite ranije, 15-20 minuta prije početka. Imat ćete vremena mirno pisati i slati bilješke, kupiti svijeće, pokloniti se ikonama. Ako kasnite na službu, tiho stanite na jedno mjesto, nemojte hodati po hramu, ljubeći ikone. To se može učiniti nakon usluge.

Učenje ulaska u hram

Kako žena, muškarac i dijete mogu ući u crkvu? Pravila su ista za sve. Priđite hramu i vidite kupole - prekrižite se tri puta i napravite tri naklona u struku. U ovom trenutku potrebno je interno moliti ili se obratiti Gospodinu vlastitim riječima. Na primjer, zahvalite mu što vas je doveo u crkvu.

Nasuprot ulaza u samostan najčešće je oltar. Možete ga odmah prepoznati po lijepim vratima i tome što se nalazi na brdu. Opet se prekriži tri puta, napravi tri naklona u struku. Nakon toga možete otići u crkvenu trgovinu po svijeće.

Ponašanje za vrijeme klanjanja

Kako ući u crkvu, saznali smo. Sada razgovarajmo o tome kako se ponašati tijekom bogoslužja.

Već smo istaknuli da je zakašnjenje nepoštivanje Boga. Isplati se doći ranije kako biste mogli obaviti sve što trebate. Kada palite svijeće, molite se svojim riječima. Upućujte molbe Bogu, Majci Božjoj i svecima pred čije slike stavljate svijeće.

Usput, kako ih postaviti? Najprije lagano oprljite donji dio svijeće, to je potrebno kako bi se vosak malo otopio i ravnomjerno stajao u svijećnjaku. Zatim zapalite sam fitilj, stavite goruću svijeću u svijećnjak. Prekrstite se dva puta, napravite dva naklona (polu naklona), poljubite sliku. Odmaknite se, ponovo se prekrižite, naklonite se i razgovarajte sa svecem.

Čim svećenik na oltaru izgovori riječi: "Blagoslovljen Bog naš uvijek, sada i uvijeke i u vijeke vjekova", znajte da je služba počela. I ne možete se kretati po hramu do kraja službe. Odaberite mjesto za sebe, stanite, poslušajte pjevanje, pomolite se Bogu zajedno s ostalim ljudima.

dijete u hramu

Kako ispravno ući u crkvu, već smo rekli. Kako se ponašati u službi, također saznali. Ali što kada dođete u hram s djetetom? Ako je s bebom sve jasno - spava u naručju majke ili oca, tada se predškolac i mlađi učenik neće ponašati tako mirno.

Prije svega, potrebno je osigurati da potomak ne trči oko hrama, izgovarajući glasne krikove. Jao, ali ovo je samo pošast u modernoj crkvi. Roditelji mole - djeca trče i vrište sve dok netko od župljana ili ministranata ne ukori roditelje. Mame i tate, čuvajte svoju djecu. Ako su zločesti, ne žele poslušati, svojim povicima narušavaju veličanstvo službe i odvlače pažnju vjernika, potrebno ih je izvesti iz hrama.

Zaključak

Smišljali smo kako pravilno ući u crkvu i izaći iz nje - prekrižiti se tri puta, napraviti tri naklona od struka. U ovoj znanosti nema ništa komplicirano.

Kako pravilno prijeći? Kako ući u hram? Kako se ponašati u njemu? Zašto su nam potrebne svijeće i ikone? Odgovor na sva ova pitanja pronaći ćete u ovom članku!

Kako se pripremiti za hram

„Ako shvatite da je sadržaj hrama ta tišina, ta dubina u kojoj je Bog, onda postaje jasno zašto je čovjek koji ide u hram, tek počinje, raspoložen da nije raspoložen kada ide na posao ili u posjet. U hram ideš od trenutka kada se probudiš i znaš: idem u susret Bogu Živome. I oblačiš se drugačije, i pripremaš se drugačije, i trudiš se da ne vodiš suvišne razgovore, da ništa nedostojno ne rasprši tu dubinu u kojoj jedino možeš doživjeti sadržaj hrama. A na put ideš ozbiljno; idete, kao na sastanak s vrlo značajnom ili vrlo voljenom osobom, a da vas ne razbacuju prazne misli ...

Kad dođete do samog hrama, zastanete na trenutak: ovo je Božja kuća, ovo je Božja baština. I krstite se pred njim ne samo na ikoni, koja je vidljiva, nego i na samom hramu: ovo je mjesto Božjeg naselja. Ulazeći u nju kažemo: Ući ću u kuću Tvoju, poklonit ću se svetome hramu Tvome u strahu Tvome. I, prešavši prag, staješ, ne žuri ti se nikuda, stojiš na trenutak, jer si ušao u baštinu Božju. Sav ovaj prostor, svo ovo mjesto posvećeno je Bogu u svijetu koji Ga niječe, koji Ga ne poznaje, u svijetu gdje On nema gdje glavu nasloniti, nema državljanstvo, nema pravo boravka. U hramu On je kod kuće; to je mjesto gdje je On sam sa sobom i prihvaća nas kao gospodara; ovo je sveto mjesto u koje se može ući samo s takvim osjećajima koji su dostojni i same osobe i Boga s kojim ideš u susret. I tako čovjek sebi stavlja križ: U ime Oca i Sina i Duha Svetoga ... Ušao sam u Božju baštinu u ime Božje, u ovu baštinu neću donijeti ništa što je Njega nedostojno. Nego, sve što je nedostojno mora se ovdje očistiti, oprati pokajanjem i obnovom duše. (. Ući ću u tvoju kuću ... Klin: Kršćanski život, 2002.).

Izgled posjetitelja u hramu mora odgovarati i vremenu i mjestu. Glavna stvar u odjeći je da nikoga ne sramoti i ne privlači pažnju na sebe. Muškarci neka budu bez pokrivala za glavu, a žene s pokrivenom glavom (u seoskoj ili pokrajinskoj crkvi bolje je nositi maramu, u velikoj gradskoj župi prihvatljivi su i šeširi i kape, ali nikako ekstravagantni). Kratke hlače su neprihvatljive, sportska odjeća za muškarce je vrlo nepoželjna (nećete doći na takav službeni prijem ili raditi u uredu - zašto to dopustiti u domu Božjem?). Žene neka nose suknju ili haljinu, po mogućnosti do ispod koljena i bez prkosnih rezova, zahvaljujući tome ćete se osjećati slobodnije i izbjeći kritike sa strane, bolje ćete se uklopiti u okolinu. Ovo je argument za početak, a kasnije će doći do osjećaja organske prirode takve odjeće i njezine ljepote.

Dolazeći u hram, žene bi trebale minimizirati dekorativnu kozmetiku i ruž nemojte uopće koristiti - inače jednostavno nećete moći poljubiti ikone na kojima ruž za usne ostavlja tragove koji katastrofalno uništavaju sloj boje. Prilika da poljubiš ikonu ili drugu svetinju za tebe je, uostalom, i sloboda.

“Osoba koja pažljivo prati stanje svoje duše sigurno će primijetiti da njegovo ponašanje, misli, želje također ovise o odjeći. Stroga odjeća obvezuje na mnogo. To su primijetili mnogi sveti oci. Osim toga, vaš nepristojan izgled može izazvati kritiku i iskušenje od strane drugih. A znate onu "teško onome od koga dolazi iskušenje". Postoje stvari koje se ponekad ne isplati dokazivati, kao što se ne isplati dokazivati ​​aksiom u matematici. Međutim, ako jednostavno ne želite prihvatiti ovaj aksiom, teško da je moguće uvjeriti se u njegovu istinitost. I onda će osoba nastaviti uvjeravati sebe da je moguće biti gol u hramu.” (Jeromonah Amvrosije (Ermakov), Sretenski manastir, Moskva).

Kako pravilno prijeći

Čak i na putu do hrama, uobičajeno je nametnuti sebi znak - krstiti se.

Znak križa je naše svjedočanstvo Kristova raspeća; koristili su ga u svim životnim okolnostima prvi kršćani. Ovaj sveti i strašni znak pun je velike moći i treba ga koristiti jasno, pažljivo, bez imalo nemara.

Prva tri prsta desne ruke (palac, kažiprst i srednji) sklopljena su zajedno, u znak naše vjere u Jedno i Nerazdjeljivo Presveto Trojstvo. Domali prst i mali prst su savijeni prema dlanu, što označava dvije naravi Gospodina Isusa Krista (da je pravi Bog i pravi Čovjek).

Sada s tri sklopljena prsta s riječima "U ime Oca ..." dodirujemo čelo, u znak posvećenja uma, zatim, s riječima "... i Sin ..." - do dna prsa (pa čak i malo ispod prsa, do područja pupka, tako da je ispisan na tijelu križ ispao proporcionalan, a ne "obrnut") kao znak posvećenja srca, zatim , uz riječi “... i Duh Sveti!” - na desno i lijevo rame, u znak posvećenja djela naših ruku i svih tjelesnih sila. Na kraju, spuštajući ruku i klanjajući se, kažemo: "Amin".

Znak križa na sebi treba učiniti tako da osjetite dodir vlastite ruke (a ne “krstiti zrak”), a pokloniti se tek nakon dodira desnog i lijevog ramena (bez “lomljenja križa”). prije nego što je upisano). Spuštajući ruku, činimo naklon u struku, jer smo upravo prikazali kalvarijski križ na sebi, i klanjamo mu se.

Znak križa posvuda prati vjernika. Krstimo se, ustajemo u krevetu i odlazimo u krevet, izlazimo na ulicu i ulazimo u hram; prije jela se i sami krstimo i zasjenjujemo hranu znakom križa. Kristov križ posvećuje sve i svakoga, pa je njegova slika koju vjernici na sebi imaju spasonosna i dušekorisna.

“Znak križa mora biti učinjen svjesno, s poštovanjem. Ovo nije samo prazan pozdrav koji upućujete Bogu, ovo je ispovijest vaše vjere. Ako je nijema osoba bila u opasnosti od progonitelja i nije mogla ništa reći o svojoj vjeri, mogla je podignuti ruku iznad glave pokazujući križ: to je ono u što vjeruje. Stoga je potrebno pobožno, svjesno odložiti križ: zaista vjerujem i molim Boga da posveti i moj um i moju nutrinu, a mojoj slabosti da svoju snagu. U isto vrijeme vjerujem u Njegovu pomoć i, takoreći, držim stijeg Njegovih trupa, otvoreno izjavljujem da sam Kristov, da sam vjernik.

Prekriživši se, klanjamo se. Svi znamo što znači pokloniti se: pognuti glavu ili kleknuti pred nekim i pokloniti se do zemlje. Kad nekoga od srca zamolimo za oprost, kad ne nalazimo riječi, kad nam je duša rastrgana to - o, kako bih želio do kraja izraziti svoju tugu što sam čovjeka ponizio, uvrijedio! - kleknemo pred osobu i zemaljski joj se poklonimo. I tako se klanjamo pred Bogom; i ne nužno samo traženje oprosta: čini se da padamo ničice, padamo na koljena pred Njegovim veličanstvom... Ovaj naklon do zemlje nije servilan pokret, ovo je pokret krajnje ljubavi, krajnjeg divljenja prema Nekome Tko je tako velika, tako sveta, tako voljena, tako nevjerojatna i lijepa." (Antonije, mitropolit Suroški. Ući ću u tvoju kuću ... Klin: Kršćanski život, 2002.).

Kako ući u hram

Spasa Svemogućega - Samostan sv. vmts. Katarine, Sinaj

Ispred ulaza u Hram se nalazi, što govori da je ovo mjesto sveto. Ona je, po riječi Gospodina našega Isusa Krista, kuća molitve. Poklonivši se pred njom i lagano se tri puta prekrstivši, ulazi se u unutrašnjost hrama i nalazi se u prostoru u kojem živi i djeluje Bog živi. Ovdje morate ponoviti istu stvar, to jest, tri puta napraviti znak križa riječima: "Bože, budi milostiv meni grešniku" (ako je moguće, osjećajući i razumijevajući riječi izgovorene u sebi). Zatim, ne prekidajući duboku tišinu, prolazimo do ikone koja se nalazi u sredini hrama (ovo je ili ikona Hrista, ili ikona događaja koji se slavi). Prilaze ikoni i ponovo se prekrsti tri puta, ljube je. Ali za mnoge ljude, osobito pridošlice, te su radnje neobične i stoga neprirodne. U nedostatku živog osjećaja, vanjski znakovi poštovanja ikone mogu se odgoditi za kasniji datum.

“Osoba ulazi u hram kroz trijem. Predvorje nisu samo vrata, već i mali prostor između njih i samog hrama. Sada je ovo mjesto postalo prohodno; ali je u antici ogromnu ulogu igrao narteks. U predvorju su stajali oni ljudi koji još nisu bili kršteni (zvali su ih glasnici), i oni koji su bili isključeni iz crkvenog zajedništva: koji se nisu mogli pričestiti, jer su kršili neka osnovna pravila kršćanskog života...

Upotrijebio sam riječ katekumeni. Katekumeni su ljudi koji su čuli propovijed, čuli za Krista, do kojih je ova poruka doprla, do kojih je dopro glas (odatle riječ “katekumeni”), i koji su se zapalili zanimanjem ili vjerom. U tom smislu, predvorje je arhitektonski zanimljivo jer je zatvoreno prema crkvi, a otvoreno prema ulici, odnosno otvoreno je cijelom svijetu. Svatko tko samo čuje o Kristu, svatko čije srce drhti, tko odjednom ima živo zanimanje, može doći tamo; ali tamo su trebali ostati. Sada to ne radimo, ali u davna vremena to se strogo pridržavalo. U hram se ulazilo ne kroz vrata, već kroz krštenje, a dok se osoba nije krstila, ostajala je u trijemu. Ali da bi se ljudi mogli moliti, dio službe se obavljao na otvorenim vratima, tako da oni koji su stajali u trijemu mogu čuti taj dio službe, koji je bio pouka.

Na zidovima narteksa često su prikazivani prizori Sudnji dan, sud Božji nad grješnom dušom; trijem je bio mjesto gdje je čovjek stajao pred sudom svoje savjesti. Reći: Da, kajem se za sve u čemu sam nedostojan sebe, i bližnjega, i nade koju su ljudi polagali u mene, i ljepote koju je Bog stvorio u meni, i samoga Boga; ljudi su stajali i shvatili to. I kada je njihovo pokajanje sazrelo, kada su bili spremni, mogli su ući u hram kroz krštenje.

Ali u narteksu su stajali i oni koji su nakon krštenja prekršili neku temeljnu kršćansku zapovijed. Ekskomunicirani iz Crkve, u biti, ljudi koji su prekršili zakon ljubavi na apsolutan način. Naime: tko je javno nijekao Boga i Krista, nije više bilo mjesta među onim ljudima koji su živjeli po Kristu i vjeri. Osoba koja je ubila bližnjega, odnosno pokazala krajnju nesklonost, odsustvo bilo kakve samilosti i ljubavi – morala je napustiti hram. I na kraju, pukli su ljudi koji su počinili preljub, odnosno nasrnuli na tuđu ljubav postojeća ljubav, uništili ovo svetište - izgubili su i svoje mjesto u Kraljevstvu, gdje vlada samo ljubav. Ovdje su ostali u trijemu sve do trenutka kada im prođe vrijeme, kada budu obnovljeni ovim pokajanjem.

Stoga je trijem širom otvoren prema ulici. Odatle, iz svijeta, može doći svatko koga dotakne svijest o svojoj nedostojnosti, tko čuje glas Božje ljubavi. Bivši ljudi stajao je u trijemu, čekajući da se otvore vrata samog hrama i da uđu u područje koje je kuća Božja, baština Božja. To je smisao predvorja, koje je sada, nažalost, samo prolazni prostor.

Govoreći o tome da sada trijem nema onu liturgijsku, liturgijsku, molitvenu ulogu koju je imao na početku, upotrijebio sam riječ “nažalost”. Je li doista šteta za nas, vjernike, da ljudi koji su samo dotakli rub haljine Kristove imaju priliku stajati u hramu i prisustvovati cijeloj bogosluženju? Naravno da ne; ovo nije zavist, a ne osjećaj neke vrste superiornosti. Činjenica je da je postupni duhovni rast započeo upravo slušanjem Božje riječi od koje se srce rasplamsalo, razum razvedrio, što je pokrenulo volju da se cijeli život promijeni, da ga učini dostojnim vlastite ljudske veličine, dostojnim svoga susjed. I onaj tko je to doživio došao je i znao da još nešto mora doživjeti, da ne može jednostavno prijeći iz stanja divljaštva u prihvatljivo stanje. Čovjek je znao da mora proći krizu, doživjeti nešto gotovo tragično, jer kad ozbiljno staneš pred sud svoje savjesti, onda nema ništa strašnije. Ljudski sud, pa i građanski, pa i terenski sud ne može biti tako strašan kao sud savjesti, kad čovjek stane pred svoju savjest i odjednom shvati da je nedostojan, da nema pravo zvati se čovjekom, neka sam kršćanin.

A to što se sada s ulice u hram može jednostavno, gotovo iz radoznalosti, lišava ljude te postupnosti i svijesti da se duhovni rast daje podvigom. Podvigom čovjek ide naprijed. Kad je netko morao stati u trijem pred sudom savjesti, znajući da još nije spreman - ne samo da nije dostojan, nego nije spreman ući u carstvo Božje - morao je iz dana u dan nad sobom izgovarati nedjelju poslije nedjelje novi i novi sud. Odnosno, ulazio je sve dublje u svoju dušu i postajao sve svjesniji onoga čega u početku nije bio svjestan u sebi, ali što mu se postupno otkrilo ovim stajanjem pred zatvorenim vratima. Događa se i da spoznamo svoju krivnju pred osobom tek ako nam kaže: ne, nemaš se pravo zvati mojim prijateljem. Izdajica, osoba koja me izdala u trenutku moje krajnje potrebe, ne može mi biti prijatelj; prvo mi moraš dokazati da si opet postao pravi prijatelj... - Zato je, čini mi se, ovaj trenutak bio tako važan: stajati vani, pred zatvorenim vratima.

Evanđelje nam govori: kucajte na vrata, kucajte, kucajte – otvorit će vam se. I doista, kucalo se – ne šakama, naravno, nego molitvom, pokajanjem, čežnjom za obnovom. A u isto vrijeme (naravno, ne tijekom službe, nego u istom razdoblju) poučavani su, poučavani su što znači biti kršćanin. I tada su, možda više nego sada, inzistirali na tome da biti kršćanin ne znači samo vjerovati u Boga, vjerovati u Krista kao svoga Spasitelja, Sina Božjega, nego i znati da ako povjerujem Kristu, onda se cijeli moj život mora promijeniti. Moj će prirodni život završiti onog trenutka kad budem kršten; moj životinjski život, moj puki ljudski život, doći će kraju; počet će druga dimenzija. Ljudi su rekli: živjeti u Kristu, ili: Krist živi u meni. To je značilo da je u određenom pogledu osoba osjećala: prošli život završio, započeo je novi život, koji već pripada i vremenu i vječnosti, jer je vječnost – Bog – ušla u moj život...

... Cijeli tjedan, možda, nismo živjeli dostojno sebe. I kad u nedjelju uđemo u hram, stavimo križ na sebe, moramo stati i kao reći: Gospode, milostiv budi meni grešnome! Došao sam na mjesto gdje me Tvoja snaga može obnoviti, gdje me Tvoja ljubav može zagrliti, gdje me možeš poučiti svojom riječju, očistiti svojim djelovanjem, promijeniti, obnoviti do kraja... to je ono u što trebamo ući hram sa - svim, ne samo onima koji u njega ulaze krštenjem, nego i onima koji u njega ulaze svake nedjelje ili čak svake službe. Čak bi i svećenik trebao doći, stati i reći: Gospodine, milostiv budi meni grešniku! Ulazim u područje koje gori poput vatre; Kako da ne gorim! Izgovarat ću riječi tako svete da mogu spaliti moje usne, zapaliti moju dušu - ili je spaliti ako ih izgovaram nedostojno, s lažima i licemjerjem, s nedostatkom istine ... Krista ću susresti u ovom hramu: Ja otići će do ikone, poljubiti ovu ikonu - kako da je poljubim? Kako je Juda poljubio Krista kad ga je htio izdati? ili kako dijete ljubi svoju majku? ili kako u znak poštovanja ljubimo ruku osobi koju poštujemo najviše na svijetu?..

Ovo je područje u koje ulazimo; s kakvim osjećajem, s kakvim drhtanjem, unutarnjim strahom, moramo ući u hram. (Antonije, mitropolit Suroški. Ući ću u tvoju kuću ... Klin: Kršćanski život, 2002.).

prostor hrama

Cijeli hram je izgrađen oko prijestolja, koje se nalazi iza. Prostor koji se otvara iza ovih vrata kada su otvorena je Planinski svijet, Kraljevstvo nebesko. U hram dolazite, prije svega, kao u kuću Boga Živoga, i Njemu, i preko Njegovih svetaca, uključujući, molite se za zdravlje i pokoj. A On nije daleko, ali ovdje, samo čeka tvoj pokret prema Njemu, tvoje srce.

“Vidjet ćemo (možda s iznenađenjem) da je hram podijeljen na dva područja, na dva dijela. Svi ljudi stoje u jednom dijelu, a negdje ispred je barijera preko koje ljudi ne ulaze. Iza barijere je oltar. Što to znači? To znači da smo svi na putu spasenja, ali još nismo dosegli tu puninu, a to je Kraljevstvo Božje. Kao da je upečatljivo da je Bog došao na svijet, da mi stojimo tamo gdje je Krist došao, da je Duh Sveti sišao na ove prostore, da nas Bog voli, ali da postoji kraj u kojem živi u punini svoga života. , i kamo težimo, ali do kojeg još nismo stigli.

Crkva se ponekad uspoređuje s brodom, a središnji dio hrama čak se naziva brodom. Ova slika je preuzeta iz Starog zavjeta. Neki od vas se sjećaju da Stari zavjet govori o tome kako se mali dio čovječanstva, još uvijek zadržavši svoja prava ljudska obilježja, spasio zajedno sa životinjama u arci. Ta slika malog broja ljudi koji su spašeni jer su ostali zajedno u ime Božje i u jedinstvu svoga čovječanstva prenijela se i na Crkvu... Hram je mali prostor posvećen Bogu, koji je doista bio kao Brod; ovo je mjesto gdje su bili mirni s Bogom, sigurni u svoju sudbinu. Zato je ovo ime broda tako dragocjeno. Ovo nije samo mjesto gdje su ljudi sigurni. Ovo je mjesto gdje su ljudi i Bog zajedno, ali gdje su - zajedno s Bogom, koji je postao čovjekom da živi za spasenje ljudi i umre za spasenje ljudi - Njegovi učenici spremni i živjeti i umrijeti u Njegovo ime za spasenje drugih.

Crkvena lađa, odnosno dio u kojem stoje svi ljudi, predstavlja ljudski svijet, one ljude koji su povjerovali u Krista, predali Mu svoju vjernost i svoj život, i koji su na putu punog duhovnog rasta, sve do trenutka kada sami uđu u dubinu Božju, kada, po riječi apostola Petra, postanu dionici Božanske naravi, dionici vječnosti samoga Boga, života samoga Boga. A oltar nam govori da naš put još nije gotov, da još nije sve u nama pravom čovječanstvu i pobožanstvenjenom čovječanstvu, da onkraj zemlje postoji tajna Božja, koju još nismo shvatili, koju možemo samo vidjeti. ponekad izdaleka, ponekad vrlo blizu, ponekad nakratko, ali koja nas zove.

... Kada se otvore carske dveri, odnosno dveri na sredini ikonostasa, zatvarajući nam centralni deo oltara, pred sobom vidimo dve stvari. Vidimo četvrtasti stol, koji se zove prijestolje, jer na njemu sjedi Bog, a dalje, u dubini oltara, ikonu Kristova uskrsnuća: to je ono na što smo pozvani. U nekim hramovima postoje i drugi; ali u svakom slučaju govore isto: ova ikona nam pokazuje što čovjek može postati ako postane poput Krista Spasitelja.

Ali pred nama je. Zašto? O čemu on priča? Ikonostas nas ne odvaja od oltara, naprotiv, on nas povezuje s oltarom. U zapadnjačkim hramovima ponekad postoji samo svjetlosna barijera; kad bi postojalo samo zabranjeno obilježje - i to bi bilo dovoljno da pokaže da smo u Božjem carstvu, ali još nismo ušli u misterij vječnog života. Ikonostas pred nama stavlja slike našeg spasenja. S jedne strane carskih dveri nalazi se ikona Spasitelja Hrista, naime Spasitelja, Boga, koji je postao čovjekom da bi se čovjek mogao pričestiti Božanskim i ući u puninu, u samu dubinu Božanske tajne. Sveti Ivan Zlatousti kaže da ako želimo znati koliko je neka osoba velika, ne trebamo gledati prema kraljevskim prijestoljima, nego jednostavno podignemo oči prema nebu da vidimo Čovjeka Isusa Krista, koji je i naš Bog, kako sjedi s desne strane. ruku Boga i Oca. S druge strane svetih vrata je ikona Majke Božje, koja nam govori da je Spasitelj svijeta, Krist, zaista rođen od Djevice; ali ne samo: ona također govori o tome da je to postalo moguće, jer je u osobi Majke Božje cijelo čovječanstvo odgovorilo na Božju ljubav, odgovorilo na ono što nam je Bog rekao: Želim postati jedan od vas kako bi svi ulazi u vječnost i na moju radost.

A s desne i lijeve strane nalaze se ikone raznih svetaca koji nam govore da ovo nije prazno obećanje, da su tisuće ljudi prije nas prošle ovaj put i zaista dosegle toliku mjeru bogopoznanja, do tako nevjerojatne ljepota ljudskosti, koja nam je moguća. Gornji redovi ikonostasa predstavljaju nam slike proroka, zatim apostola, pa svetaca, a svi govore o istom. I cijeli ovaj put uspinje se do Križa Gospodnjeg: to je put. Krist nam je rekao: tko me ljubi, neka ide za mnom, a na drugom mjestu kaže da se moramo odreći sebe, okrenuti se od sebe, izgubiti zanimanje za sebe i uzeti križ, odnosno podvig života, i slijediti Njega gdje god On ide. A gdje je otišao? - Prvo na križ, a onda - u vječnu slavu.

Srednja vrata ikonostasa nazivaju se carskim dverima, jer kroz njih ulazi Onaj koga nazivamo Carom slave. Gospodin Isus Krist ulazi slikovito, u obliku Evanđelja koje se unosi kroz ova vrata, te u obliku pripremljenog kruha i vina koji će potom biti posvećeni i podijeljeni vjernicima. Kada se ova vrata otvore, prvo što vidimo je prijestolje. Na prijestolju leži Evanđelje, koje nije samo Kristova riječ, nego i Kristova osoba; Radosna je vijest da je Bog došao na svijet, postao čovjekom i da je spasenje sada unutar ljudskog roda, a ne negdje izvan njega. Tu leži i križ koji govori o cijeni kojom nam je darovano naše spasenje...

S lijeve strane je još jedan stol koji se zove oltar. Sadrži posuđe koje će se koristiti tijekom liturgije ...

Tko ima pravo ući na oltar? Prema prastarom crkvena povelja- samo oni ljudi koji su posvećeni službi oltara, službi Crkvi; odnosno ne ulazi tamo svatko s punim pravom. Tu ulaze biskup, svećenik, đakon i zaređeni duhovnici i duhovnici, oni koje je Crkva izabrala za vršenje ove službe. (Antonije, mitropolit Suroški. Ući ću u tvoju kuću ... Klin: Kršćanski život, 2002.).

crkvena svijeća

“Što čovjek prvo učini kad prijeđe prag hrama? Devet od deset puta ide u kutiju za svijeće. Malim voskom počinje naše praktično kršćanstvo, inicijacija u obred. Nemoguće je zamisliti pravoslavnu crkvu u kojoj se ne pale svijeće...

Tumač liturgije, blaženi Simeon Solunski (XV. stoljeće), kaže da čisti vosak znači čistoću i nečistoću ljudi koji ga donose. Donosi se u znak našeg pokajanja zbog tvrdoglavosti i samovolje. Mekoća i gipkost voska govori o našoj spremnosti da budemo poslušni Bogu. Paljenje svijeće znači obogotvorenje čovjeka, njegovo pretvaranje u novo stvorenje djelovanjem vatre Božanske ljubavi.

Osim toga, svijeća je dokaz vjere, uključenosti osobe u božansko svjetlo. Izražava plamen naše ljubavi prema Gospodinu, Majci Božjoj, anđelima ili svecima. Ne možete zapaliti svijeću formalno, hladnog srca. Vanjsko djelovanje mora biti dopunjeno molitvom, čak i onom najjednostavnijom, vlastitim riječima.

Upaljena svijeća prisutna je u mnogim crkvenim službama. Drže ga u rukama novokrštenici i oni koji su spojeni sa sakramentom ženidbe. Među mnoštvom gorućih svijeća obavlja se dženaza. Pokrivajući plamen svijeće od vjetra, hodočasnici idu u procesiju.

Ne postoje obvezujuća pravila o tome gdje i koliko staviti svijeće. Njihova kupnja mala je žrtva Bogu, dobrovoljna i neopterećujuća. Skupa velika svijeća nije nimalo korisnija od male.

Oni koji redovito posjećuju hram pokušavaju svaki put staviti nekoliko svijeća: na svečanu ikonu koja leži na govornici u sredini crkve; na sliku Spasitelja ili Djevice - o zdravlju njihovih najmilijih; do Raspeća na pravokutnom stolu svijećnjaka (predvečerje) - o počinku mrtvih. Ako vam srce želi, možete staviti svijeću bilo kojem svecu ili svecima.

Ponekad se dogodi da u svijećnjaku ispred ikone nema slobodnog mjesta, svi su okupirani zapaljenim svijećama. Tada ne vrijedi ugasiti drugu svijeću zbog svoje, prikladnije je zamoliti poslužitelja da je stavi u dobro vrijeme. I neka vam ne bude neugodno što se vaša neizgorjela svijeća ugasila na kraju službe - žrtvu je Bog već prihvatio.

Nema potrebe slušati kako se priča da svijeću treba samo zapaliti desna ruka; da ako se ugasilo, onda će biti nesreće; da je pretapanje donjeg kraja svijeće radi stabilnosti u rupi smrtni grijeh itd. Mnogo je praznovjerja oko crkve i sva su besmislena.

Bog je zadovoljan voštanom svijećom. Ali On više cijeni gorenje srca. Naš duhovni život, sudjelovanje u bogoslužju nije ograničeno samo na svijeću. Sama po sebi, neće osloboditi od grijeha, neće se sjediniti s Bogom, neće dati snagu nevidljivom ratu. Svijeća je puna simboličkog značenja, ali nije simbol taj koji nas spašava, već istinska suština - Božanska milost.

Svijeće treba postaviti prije početka bogosluženja, jer kao simbol molitve i kao svjetiljka, svijeća treba da gori za vrijeme bogosluženja, a hodanje po hramu u ovo vrijeme je neprihvatljivo. Možete staviti svijeću na svijećnjak koji vam je najbliži u nekom opuštenom trenutku službe, ali također je nepoželjno prenositi svijeće do udaljenih ikona tijekom službe (to stvara cijeli lanac ljudi koji su barem malo rastreseni od sudjelovanja u službi). (Sveštenik Konstantin (Slepinjin). Osnove pravoslavlja. Sankt-Peterburg: Satis, 2002).

Ikone

„I, pošto odstojite nekoliko trenutaka, idete, kao u svakoj kući, do hostije – do one ikone koja stoji na sredini hrama i predstavlja lik Hrista Spasitelja. Idemo k Njemu prije svega s naklonom, kleknemo, poklonimo se do zemlje u znak našeg najdubljeg poštovanja, pijeteta, unutarnjeg strahopoštovanja; stavimo svijeću, koja simbolizira naše gorenje. Plamen je čist, mi smo nečisti; to je čistoća koja gori pred Bogom, poput svijeće koja nas je dovela do susreta s Njim. I cjelivamo ovu ikonu. Na crkvenom jeziku to se zove prilaganje: osoba prislanja usne na sliku, ljubi je. Neki ljudi (uključujući i mene), ljubeći ikonu, uvijek govore: Da, nema ljubljenja damama, kao Juda!.. Daj mi da te poljubim, kao što dijete ljubi majku, kao što ljubiš voljenu, poštovanu osobu, bez prijevare. , bez neistine. Štoviše, u ruskoj tradiciji Spasitelja Krista, Majke Božje, sveci se ne ljube u lice. Oni ljube ili ruku ili Evanđelje koje Krist drži, ali ne dodiruju lice; baš kao u uobicajen život Ljubimo samo ljude koji su nam jako blizu u lice.” (Antonije, mitropolit Suroški. Ući ću u tvoju kuću ... Klin: Kršćanski život, 2002.).

Za čovjeka koji rijetko ili još više prvi put ulazi u hram, lica na njegovim zidovima skup su stranaca, put je slika ljepote (a ponekad i samo neobičnosti, jer i na to se treba naviknuti). jezik ikone, razumite ga), ali još uvijek doslovno ne znate kome se obratiti.

Kada prilazimo ikoni da bismo izrazili svoj odnos prema svecu koji je na njoj prikazan, Bogorodici ili samom Gospodu Isusu Hristu, mi se, prema rečima Jovana Damaskina, ne okrećemo drvetu i bojama, već Arhetip. Mi, dodirujući daske usnama, upućujemo poljubac samom Hristu, Presvetoj Bogorodici i svetiteljima prikazanim na ikonama.

Možete zapaliti svijeću ili stati na molitvu čak i ispred ikone vama potpuno nepoznatog sveca i reći iz srca: „Svetče Božji, ne poznajem te, ne znam tko si, ali moli se. za moju nesreću da mi Gospod pomogne.” Zašto ne izravno Gospodinu? Možeš i izravno – kad srce može izravno vikati Bogu, neka viče izravno Njemu! - ali kad molimo svece, privlačimo i njihovu ljubav, oni nama postaju obitelj, a mi njima, stvara se nekakvo kolo ljubavi.

Ako vam je i dalje neobično, teško je ljubiti ikone, nemojte se forsirati. Bolje je šutke stajati ispred slike - to je još važnije od paljenja svijeće. Pogledaj ga, a on, slika, neka te gleda. Ovo nije umjetničko pretjerivanje. Ikona je prozor u nebeski svijet, prozor u vječnost. Ovdje je, usput rečeno, ključ prirode drevnih slika ikona, njihova različitost od "realizma": one ne prikazuju zemaljsku, već nebesku stvarnost, prikazuju događaje i ličnosti svetaca u vječnosti.

Neophodno je poštovati ikone prije početka službe ili nakon nje, tako da šetnjom oko hrama ne narušavate opću strukturu službe i ne ometate molitve ljudi. Kad lutate po hramu, smetate onima koji se mole, teško im se koncentrirati. Vaše štovanje ikona za njih postaje iskušenje. Ostalim ikonama pristupit ćete nekom drugom prilikom. “Neka kod vas sve bude pristojno i u redu”, nalaže Sveto pismo.

“Crkva ima svoj, svjetovnim jezikom rečeno, bonton. Služeći se Bogu i svetima koje je On proslavio pred svetim ikonama, uobičajeno je ljubiti ikone, ljubeći slike ruku, nogu i odjeće. Dakle, kršćanin je pozvan spoznati svoju grešnost i nedostojnost drugačijeg postupanja, prakticirati poniznost i štovanje prikazanih svetaca. (Jeromonah Amvrosije (Ermakov), Sretenski manastir, Moskva).

„Postoje određeni kanonski zahtjevi u ikonografiji Gospodina našega Spasitelja.

1. Natpis imena: IC XC. Iznad svakog para slova stavlja se naslov (u crkvenoslavenskom jeziku - znak iznad kratice riječi).

2. Križna aureola koja pokazuje na kalvarijski križ, na kojem je Spasitelj svijeta prinio žrtvu pomirbenu.

3. Na aureoli s desne, lijeve i gornje strane nalaze se tri grčka slova - O (omikron), W (omega) i H (nu), koja tvore riječ Postojeći. Ovaj je natpis temeljne naravi, jer ukazuje na božanstvo Isusa Krista. Jehova je jedno od Božjih imena (Izl 3,14). U grčkoj tradiciji slova su raspoređena na sljedeći način: lijevo je O (omikron), na vrhu je W (omega), a H (nu) desno. Na ruskim ikonama omega se ponekad zamjenjuje crkvenoslavenskim slovom Ot, a redoslijed slova je drugačiji nego na grčkim ikonama: Ot lijevo, O (on) gore, H (naše) desno. (Jeromonah Job (Gumerov), Sretenski manastir, Moskva).

Na temelju knjige Elene Trostnikove "Prvi koraci u pravoslavnoj crkvi (Dvanaest zajedničkih putovanja)".

Jeste li pročitali članak Kako pravilno prijeći? Kako ući u hram?

Često ljudi koji prvi put ulaze u hram i zainteresirani za kršćansku tradiciju imaju slična pitanja o tome kako se ponašati u crkvi. Odabrali smo najčešća pitanja i postavili ih Protojerej Aleksej Mitjušin, nastojatelj crkve Životvorne Trojice u Kožuhovu.

Možete li slikati u crkvi?

Zaista, ovo se pitanje stalno postavlja. S jedne strane, naravno, možete. S druge strane, bolje je tražiti dopuštenje od čuvara hrama. Općenito, nije dopušteno fotografiranje gdje bljeskalica može pogoršati sliku ikone ili freske. Iz istog razloga ne možete slikati u muzejima. Flash uništava slike.

Ako dolazimo u hram, moramo se pridržavati pravila pristojnosti i lijepog ponašanja. Hram je veći i viši od muzeja. Ovo je mjesto molitve i povećanog poštovanja, a fotografija je svjetovne prirode, što čovjeka može dovesti u neugodnost ili ogorčenje.

Foto Vladimir Eshtokin

Je li dopušteno fotografiranje i video snimanje tijekom izvođenja obreda?

U svim hramovima to se drugačije tretira. Ovo je trenutak koji ulazi u naše živote, kao što je u naše bogoslužje ušla struja, električni luster, mikrofoni. U svakom slučaju, sve treba učiniti s poštovanjem. Fotografiranje ne smije smetati, biti nametljivo.

S jedne strane, ovo možda i nije baš ugodno. No, s druge strane, ne treba zaboraviti da postoje tisuće ljudi koji sjede kod kuće i iz raznih razloga ne mogu izaći iz stana, a njima je jako važno vidjeti što se dogodilo na servisu, jer za njih je to velika utjeha i velika radost. Kroz takve videe osjećaju svoju pripadnost Crkvi. Tada je snimanje istog klanjanja ili propovijedi od velike koristi.

Mogu li životinje biti u hramu?

Prema crkvenoj praksi, nije dopušteno pustiti psa u hram. Ova životinja se ne smatra sasvim čistom. Stoga u crkvenoj tradiciji postoji obred paljenja hrama ako u njega naleti pas. Međutim, vrijedi zapamtiti da je pas izvrstan čuvar, a danas niti jedan hram ne može bez njega.

Ali mačke su prisutne u našim hramovima. Ovo nije zabranjeno.

U Grčkoj, na primjer, na jedan od praznika čak i zmije puze u hram.

Mogu li nekršteni ići u crkvu?

Da, svakako možete. Nema zabrane. Govoreći prema kanonima, nekršteni ne mogu biti prisutni na euharistijskom kanonu, drugim riječima, na liturgiji vjernika. To je razdoblje nakon čitanja evanđelja do kraja liturgije, uključujući pričešćivanje Kristovih otajstava.

Može li nekrštena osoba dotaknuti svetinje?

Nekršteni mogu ljubiti ikone, svete relikvije, životvorni križ. Ali da biste sudjelovali u sakramentima gdje se uče svete tajne, da biste se pričestili svetom vodom ili posvećenom prosforom, nemoguće je izaći na krizme. Za sudjelovanje u sakramentima, čovjek mora biti punopravni član crkve, mora osjećati svoju odgovornost prema Bogu.

Nekrštena osoba treba takve zabrane shvatiti i prihvatiti s poštovanjem. Da ne ispadne kao u jednom paterikonu, gdje se Židov pretvarao da je kršten da bi se pričestio Kristovim otajstvima. Kad je u svoje ruke primio česticu Kristova tijela, vidio je da se ona pretvorila u komad mesa s krvlju. Tako je Gospodin rasvijetlio njegovo svetogrđe i neumjerenu radoznalost.

Mogu li muslimani i ljudi drugih vjera posjećivati ​​hram?

Da, svakako možete. Opet, nema ograničenja. Moramo zapamtiti da je svaka duša doista kršćanka po rođenju. Dakle, svaka osoba, bez obzira na vjeru, može biti u crkvi.

Mogu li jesti prije posjeta hramu?

Ne možete jesti prije sakramenta Kristovih otajstava. Prije pričesti mora se održati post koji počinje u ponoć. Od tog vremena do trenutka pričesti ne jedemo, pa čak ni ne pijemo vodu.

U monaškom statutu je potrebno, čak i ako se ne pričešćujete, ići na liturgiju na prazan želudac. A budući da mi, laici, nastojimo oponašati monahe u njihovim podvizima, većina pravoslavnih kršćana ide na liturgiju s praznim želucem.

Izuzetak su osobe s teškim bolestima. Na primjer, ljudi s dijabetes Strogo je zabranjeno ići u hram na prazan želudac.

Tko se ne može vjenčati?

Ne možete sklopiti brak s nekim tko nije upisan u matični ured. Nemoguće je sklopiti brak s osobama koje za to imaju neke kanonske prepreke, na primjer, zabranjeno je vjenčati se s krvnim srodnikom. Ne možete se vjenčati ako jedan od supružnika skriva svoju mentalnu bolest. Ako jedan od supružnika prevari svoju izabranicu.

Najteža pitanja rješavaju se blagoslovom biskupa. Ima slučajeva o kojima župnik ne može, a niti nema pravo sam odlučivati.

U koje vrijeme se ne možete vjenčati?

Ne možete se vjenčati u postovima: Veliki, Roždestvenski, Petrovski i Uznesenje. Ne možete se vjenčati u božićno vrijeme (u razdoblju od Božića do Bogojavljenja). Ne vjenčaju se na Svijetli tjedan do Antipashe. Ne žene se u srijedu, petak, nedjelju. Ne krune se na blagdan sječenja glave Ivana Krstitelja. Također, ne vjenčaju se na blagdane župnog patrona.

Može li se vjenčati u crkvi?

NA pravoslavna crkva nema razvrata. Ako ljudi zbog svojih velikih grijeha nisu uspjeli sačuvati ljubav, ako su razorili brak, onda se za sklapanje drugog braka uzima blagoslov od dijecezanskog biskupa.

Takva situacija je neuobičajena, čisto grešna, za nju nema određene sheme. Ako se osoba nađe u takvoj nesreći, onda bi proces ulaska u drugi brak trebao započeti ispovijedi kod svog župnika. Preporučljivo je pokajati se pred svećenikom koji vas je vjenčao. Ako to nije moguće, treba se ispovjediti svome ispovjedniku i posavjetovati se s njim.

Kako bi žena trebala izgledati u crkvi?

Žena bi trebala izgledati skromno, au isto vrijeme lijepo. U hramu se treba obući dobro, svečano, ali tako da muškarac koji dolazi u crkvu misli o Bogu, a ne o ženskoj ljepoti.

Može li žena nositi hlače u hram?

Kako je rečeno u filmu „17 trenutaka proljeća“: „Teško je župniku ići protiv stada“. Dakle, koliko god pozivali ljude na bogolikost, župljani imaju svoj karakter i samovolju. Ako svećenstvo istjera sve žene u hlačama iz hrama, tada gotovo nitko neće ostati. Treba imati na umu da su hlače različite: ima skromnih, ali ih nema.

Ako žena ide u hram da se pričesti, treba da nosi suknju i maramu. Naravno, nitko neće izbaciti žene u hlačama i bez marama. Ali marama u pravoslavnim ruskim crkvama je obavezna. Za sudjelovanje u sakramentu treba izgledati u skladu s tim.

Je li moguće doći u hram s šminkom?

Đavao nas na sve moguće načine pokušava odvratiti od molitve. Ako "bistra" žena koja je puna kozmetike stoji usred hrama, počinit će dvostruki grijeh - ne pridržavati se crkvene povelje i ometati druge. Sve bi trebalo biti umjereno.

Kada se mogu ispovjediti u crkvi?

Vrijeme ispovijedi naznačeno je na vratima hrama, na oglasnoj ploči crkve.

Ako se osoba treba ispovjediti izvan ovog rasporeda, tada se možete obratiti svećeniku na dužnosti u hramu ili ga nazvati sa zahtjevom za ispovijed u posebno vrijeme. Takvo se priznanje može učiniti u bilo koje doba dana i noći.

No ispovijed treba razlikovati od razgovora. Ispovijed je konkretno svjesno kajanje za grijehe. A duhovni razgovor je vrijeme kada svećenik može polako razgovarati s čovjekom.

Kada se mogu pričestiti u crkvi?

Uglavnom, liturgija se obavlja svakodnevno. U koje vrijeme - možete saznati od dežurnog u hramu, telefonom, u rasporedu ili na stranici hrama.

Vrijeme pričešćivanja ovisi o hramu, svaki ima svoj početak bogosluženja, a samim tim i svoje vrijeme za pričešće.

Kada možete posjetiti crkvu?

Hram možete posjetiti u bilo koje vrijeme. Od 1990-ih dopušteno je da hram bude otvoren cijeli dan, a ne samo za vrijeme liturgije. U središtu Moskve neke su crkve otvorene do 23 sata. Da je moguće, mislim da bi hramovi bili otvoreni i noću.

Što je strogo zabranjeno raditi u hramu? Je li dopušteno plakati u hramu?

Zabranjeno je glasno pričati, govoriti o apstraktnim temama.

Možete plakati samo tako da ne smeta drugima, da se ne pretvori u kazališnu predstavu.

Što se može naručiti i kupiti u crkvi?

U crkvi se ništa ne kupuje i ne naručuje. Kupuje se u crkvenoj trgovini na području hrama. Možete kupiti ikone, kutiju za ikone, crkveno posuđe.

Red svraka, razne molitve i trebovi.

U kojoj crkvi možete biti kršteni?

Možete se krstiti u svakoj župnoj crkvi, osim u samostanu. U većini samostana krštenje se ne obavlja.

Također vam savjetujem da se krstite u crkvi u kojoj postoji krstionica - zdenac za potpuno uranjanje.

Je li moguće zaraziti se u crkvi?

Ako govorimo o sakramentu euharistije – ne, ne možete se zaraziti tijekom sakramenta pričesti. To dokazuje tisućljetna praksa kršćanske tradicije. Sakrament pričesti je najveći od sakramenata Kristove Crkve.

Zar trudnice stvarno ne smiju ići u crkvu?

Trudnice ne samo da trebaju ići u crkvu, nego se trebaju i pričešćivati ​​Kristovim otajstvima svaki tjedan.

Je li istina da žene ne bi trebale ići u crkvu tijekom kritičnih dana?

Postoji crkvena tradicija kada žene u svojim " ženski praznici“, kako ih je nazvao Nifont, mitropolit Volinja i Lucka, ne idu u crkvu.

Ali nakon svega, žena, čak i na ovim "praznicima", ostaje osoba i ne postaje drugorazredno stvorenje koje ne može ući u hram.

Crkva Kristova je utočište za slabe i ožalošćene ljude. I tijekom svojih mjesečnih bolesti, žena često trpi ne samo fizičke, već i moralne boli.

U takve dane žene ne pristupaju sakramentu pričesti i, prema tradiciji, ne ljube ikone.