Tko je Val Demon? Kako izgleda demon Baal? Demon Baal - stvorenje iz srednjovjekovnih grimoara

Asirsko-babilonsko božanstvo, kombinirao je mnoge funkcije - smatran je bogom groma, zaštitnikom voda i rata, bogom plodnosti, sunca i neba. U kulturi starih Grka, Baal se može smatrati analogom. U drevnim semitskim jezicima ime božanstva zvuči kao "Bel" ili "Baal" i prevodi se kao "gospodar", "gospodar". Koristi se kao zajednička imenica "gospodar" u odnosu na bogove i vladare gradova.

Priča o podrijetlu

U početku se riječ "baal" koristila više kao zajednička imenica. Tako su nazivali bogove koji su bili pokrovitelji određenih plemena ili mjesta. Postojao je baal feničkog grada Tira, baal libanonskog grada Sidona, i tako dalje.

Svetišta baala bila su vezana za izvore, planine, šume i druge prirodne objekte. Riječ "baal" korištena je kao naslov i kao takva bila je sastavni dio imena prinčeva i gradskih vladara. Na primjer, Balthazar, Teker-Baal. Ime Hanibala, slavnog zapovjednika iz Kartage i zakletog neprijatelja Rimske republike, prevodi se kao “Baalov miljenik”.

S vremenom je Baal postao bog sunčeve svjetlosti, zatim vrhovni bog koji je stvorio svemir, zatim bog plodnosti i dio faličkog kulta. Dio kulta Baala bile su orgije i rituali, tijekom kojih su svećenici koji su pali u stanje ekstaze sami sebi nanosili rane. U drevnom gradu Ugaritu, Baal je bio poznat kao bog Balu, koji je imao nadimak Bik. Njegova vlastita sestra Anat postala je Božja miljenica. Balu je prikazivan kao ratnik s rogatim šljemom na glavi ili u obliku bika.

Pod imenom Baal-Tsaphon, lik je bio štovan u drevnoj Feniciji. Tsafon ili Tsapanu je ime planine na kojoj je živio ovaj bog. Istodobno, prefiks "baal-" korišten je i za imenovanje drugih bogova koji su bili pokrovitelji različitih pojava i područja života. Baal-Tzaphon se smatrao pretkom morskih božanstava i bogom tekućih voda. Supruga lika zvala se božica Astarta, poznata u sumersko-akadskoj mitologiji pod tim imenom. Ela se smatrao božjim ocem.

Pod imenom Baal-Zebub, također poznat kao Beelzebub, lik je pronašao svoj put u kršćansku mitologiju, gdje je postao zao duh i jedan od đavolovih poslušnika. Katolici svetog Franju Asiškog smatraju Beelzebubovim nebeskim protivnikom. U starogrčkom prijevodu Biblije, ime lika tumači se kao "Baal od muha", "Gospodar muha" - Baalzebub.

U Starom zavjetu lik se spominje kao božanstvo koje su obožavali Filistejci, au Evanđelju kao princ demona. Biblija navodi da su Baalove sluge prinosile ljudske žrtve i čak spaljivale vlastitu djecu kao žrtve Bogu.

Baal u kulturi

Slika Baala često se nalazi u svijetu računalnih igara. Godine 2009. objavljen je RPG "King's Bounty: Princess in Armor", gdje je Baal vođa demona koji su zarobili domaći svijet heroine. Igrača u finalu čeka susret s Baalom.

U izmišljenom svemiru Zaboravljenih kraljevstava, Bhaal je mrtvi bog ubojica. Jedan od trojstva mračnih bogova koji je ukrao ploče sudbine i time naljutio vrhovnog boga. Zločinci su poslani u svijet ljudi, gdje su završili u smrtnim tijelima. Ovo progonstvo rezultiralo je ne samo smrću mračnih bogova, već i katastrofom za svemir Forgotten Realms.

U seriji igara Baldur's Gate, mračni bog Baal je otac glavnog lika. U vrijeme igre, Bog je ubijen u teškim vremenima. Međutim, lik je predvidio svoju smrt i pobrinuo se za stvaranje potomaka od smrtnih žena. Izvana se djeca Bhaala ne razlikuju od običnih predstavnika vlastite rase i ne znaju istinu o vlastitom podrijetlu. Jedan od onih s krvlju Bhaala mogao bi postati novi bog ubojica. Sarevok, Bhaalov potomak, saznaje za ovo proročanstvo i počinje ubijati druge potomke boga kako bi ostao jedini nasljednik svog oca.

U igrici Diablo II: Lord of Destruction, Baal je posljednji od vladara Zla i gospodar razaranja. Pod zapovjedništvom heroja su horde demona. Lik nastoji doći do Svjetskog kamena, koji štiti smrtnike od sila pakla. Baal želi uništiti artefakt.

Filmske adaptacije

Baal je lik iz serije Ash protiv zlih mrtvaca, demon i neprijatelj junaka u drugoj sezoni. Ulogu tumači glumac Joel Tobeck. Bhaalova bivša žena, demonska žena Ruby, preuzela je protagonistovu odsječenu ruku. Iz ove ruke raste "zli klon" glavnog lika, koji počinje uništavati i ubijati.

Lik po imenu Baal također je prisutan u brazilskoj TV seriji Supermax. Tu je i demon, također poznat kao Nonato. Ovaj lik služio je kao pastor i živi ispod zatvorske zgrade s nekoliko žena.

Godine 2008. objavljen je znanstveno-fantastični triler "Baal, bog groma" u režiji Paula Zillera. Glavni lik filma je stari znanstvenik, arheolog Owen Stanford. Junak je smrtno bolestan i svim silama nastoji spasiti vlastiti život. Medicina je nemoćna pomoći Owenu, a on je odlučio u slučaj uključiti folklor.

Eskimi vjeruju da uz pomoć amuleta boga groma Baala možete otvoriti vrata koja odvajaju svijet mrtvih od svijeta živih. Owen ovom metodom namjerava ne samo pobijediti bolest, već i postati bog. Junak okuplja ekspediciju i pronalazi amulet, ali aktivacija artefakta dovodi do zastrašujuće oluje koja izbija zemljom.

BAAL ili Baal, Bel, Bel - na hebrejskom znači "gospodar", "gospodar", "jak". Ovo je bio vrhovni bog Kanaanaca, kojeg su štovali i Izraelci koji su izdali svoju vjeru. Njegovo se ime često nalazi na feničkim i klinastim natpisima, također kod grčkih i latinskih autora, koji ga obično nazivaju Βἡλος Belus, Bel. Ovo je ime dio mnogih feničkih i kartažanskih osobnih imena, kao što su Annibal ("Baal je milost"), Asdrubal ("Baal je pomoć") itd.; aramejski, poput Abdbala ("Baalov sluga"); Asirsko-kaldejski, poput Beltazara (Bel-sar-usur - "Neka Baal štiti kralja"), i tako dalje. Povremeno se nalazi čak iu židovskim imenima, kao što su Baalhapan, Eshbaal, Meribbaal, itd. Ali nije se koristio samo kao vlastito ime, već i kao zajednička imenica za označavanje gospodara, vlasnika, vlasnika osobe ili stvari, poput vlasnika ili vlasnika kuće (Izlazak 22:8; Suci 19:22), polja (Job 31:39), vola (Izlazak 21:28; Izaija 1:3), vlasnika bogatstva (Propovjednik 5:12) i tako dalje .; zatim muž ili gospodar žene (Izl. 21, 3 itd.). Iz ovoga možemo zaključiti da je riječ Baal, primijenjena na Boga, izvorno bila samo epitet koji izražava Njegovu vrhovnu vlast i ukazuje na Njega kao Gospodara svih stvari; tek je kasnije postalo vlastito ime i posebno božanstvo, Baal, vladar par excellence (»Hab-Baal, s članom«). Zbog zlouporabe koju su idolopoklonici činili ovim izrazom, Sveto pismo, iako stalno Boga naziva Gospodinom, nijednom mu ne pripisuje imena Baal, već koristi drugu riječ - Adon, Adonai, čije je značenje isto, a riječ Baal korištena samo u primjeni na lažne bogove.

Glavno sjedište kulta Baala, raširenog po zapadnoj Aziji, koji je preko Feničana i Kartažana prodro daleko na zapad, bila je Fenicija, koja ga je pak posudila iz Babilonije, gdje je Baal bio poznat pod imenom Bela. Zbog svog mezopotamskog podrijetla, Baal je posvuda zadržao pečat sabeanizma i, kao "gospodar" bogova, odgovarao je glavnom nebeskom tijelu - suncu, izvoru svega života na zemlji. Neki tumači nalaze potvrdu solarnog karaktera Baala u samom tekstu Svetoga pisma (2 Kr 23,4). Klasični pisci također poistovjećuju Baala sa suncem: “Bog se naziva Baal na punskom jeziku”, kaže Servije, “a Bel među Asircima; on je u isto vrijeme Saturn i Sunce” (Komentar Vergilija u Eneidi. I, 729). Kao bog Sunca, Baal je "gospodar neba", Baal-Samin, koji naslov nosi u natpisima, u punskim stihovima Penulus Plautus - Baal-Samen, u bl. Augustin - Baal-Samen i Philo Byblos, koji izravno kaže: "sunce smatraju bogom koji je bio jedini vladar neba, nazivajući ga Beel-Samin." Stoga je V. u mitologiji poganskih Semita personifikacija muške proizvodne snage i djeluje preko svoje žene Astarte, koja je predstavljala pasivnu ili receptivnu snagu prirode. Religiozni kult Baala, koji se sastojao od divlje neobuzdane sladostrasnosti, traženja umjetne stimulacije, u potpunosti je odgovarao toj ideji. U tom se pogledu kult Baala potpuno poklapao s kultom Astarte, jer je služenje njoj ujedno bilo i služenje Baalu, njezinom gnojivu. Njegov vanjski simbol uvijek je bio falus, u obliku stupa s odsječenim vrhom. Ovo je tzv "gamanimi" su statue ili stupovi stožastog ili bolje rečeno piramidalnog oblika, namijenjeni prikazivanju sunca pod krinkom plamena. Herodot (2, 44) kaže da su u hramu Herkula, tj. Baala, u Tiru bila dva takva stupa. Jedan od najstarijih vjerskih natpisa spominje da je jedan takav kip u Palmiri bio podignut bogu sunca. Na rimskim novcima carskog doba sačuvana je slika takvog Baalovog stupa. Prema svjedočenju Svetoga pisma, takvi stupovi (kipovi) bili su od kamena ili drveta (2 Kr 10,26), ili čak od zlata (Hoš 2,8).

U Baalovim hramovima živjeli su takozvani kedešimi i kadešoti, sveti bludnici i bludnice koje su sebe osudile na služenje hramu zarađujući novac bludom. Jasno je kakav je duboko korumpirajući utjecaj morao imati takav kult. Sjećanje na tu pokvarenost ovjekovječeno je za svijest Židova u legendi o gradovima Sodomi i Gomori, gdje je kult Baala donio posebno gorke plodove. No, unatoč ni ovoj poučnoj priči, ni zabrani bilo kakvog komuniciranja s Baalovim slugama, ni prijetećim vatrenim govorima proroka koji su razotkrivali podlost kulta Baala, on je za Židove uvijek imao neodoljiv šarm, a Cijela biblijska povijest, počevši od vremena naseljavanja odabranog naroda u Palestinu, predstavlja povijest strasti za ovim kultom. “Sinovi Izraelovi napustiše svoga Gospodina i počeše služiti Baalu, čineći zlo pred Gospodinom” – to je više puta ponovljeno svjedočanstvo biblijskih povjesničara. Očito je uzvišeni kult Jehove bio previsok za osrednju svijest ljudi, a osjetilno-opipni kult Baala ih je neodoljivo zarobio. Pod kraljem Ahabom, zahvaljujući pokroviteljstvu njegove feničke žene Jezebele, Baalov je kult naišao na gotovo službeno priznanje u kraljevstvu Izraela i povremeno je prodirao u kraljevstvo Judeje, iako je ondje uvijek nailazio na veće protivljenje kraljeva i proroka. U Feniciji se glavno Baalovo svetište nalazilo u Tiru. Jedno od značajnih obilježja tamošnjeg kulta bile su svete procesije, tijekom kojih su se svećenici – hijeroduli prepuštali mahnitom plesu, popraćenom nanošenjem samih rana. Odavde se kult Baala preselio u Kartagu, gdje se njegovo ime čuje u imenima Hanibal (Baalova milost), Azdrubal (Baalova pomoć) itd.; Kasnije nalazimo njegove tragove u Rimu, gdje je našao gorljivog sljedbenika čak i na prijestolju, naime u osobi cara Heliogabala, koji je, kao svećenik siro-kanaanskog solarnog boga Baala, plesao oko oltara sagrađenog u njegovu čast. Budući da je u biti jedan te isti bog, Baal se, pod utjecajem politeističkog svjetonazora pogana, javljao u različitim pojavnim oblicima, koji su na različitim mjestima dobivali samostalno značenje. Tako su dobili posebna imena prema mjestu na kojem su se obožavali, poput Baala Libanonskog, ili prema pripisanim svojstvima, poput Baal-Beritha - "Baala saveza", koji je štitio one koji su s njim ušli u savez ( Sudac 8, 33; 9, 4 i 46), Baal-Zebub (Beelzebub) - "Baal muha", "gospodar muha", bez sumnje braneći svoje štovatelje od ovih insekata (vidi. Beelzebub). Imena takvih mjesta kao što su Baal-Gad, Baal-Gamon itd. bila su povezana s lokalnim Baalima.

Vidi op. M. S. Palmova, Idolopoklonstvo među starim Židovima (St. Petersburg, 1897.), gdje postoji zasebno poglavlje o kultu Baala (str. 217. i d.) i gdje je naznačena sva relevantna literatura.

Rečeno je da je riječ Baal uključena u mnoga biblijska i nebiblijska vlastita imena gradova, kako slijedi:

VAALBEK, grad u Kili-Siriji, poznat po svom sjaju u prvim stoljećima kršćanske ere i koji je po svojim ruševinama zadržao slavu do danas. Baal je ondje bio idoliziran kao bog sunca, au kasnijim vremenima nedvojbeno Astarta, zbog čega je ovaj grad bio poznat po izrazitom nemoralu. Pogledaj ispod. Iliopol.

VAAL-VERIF- ime lokalnog Baala, štovanog od strane Izraelaca, a posebno stanovnika Šekema pod Abimelekom, sinom Gideonovim (Suci 8, 33; 9, 4). Baal-Berif znači "gospodar saveza" i izjednačen je sa Ζεὑς ὁρχιος kod Grka i Deus fideus kod Latina, koje su obojica štovali kao pokrovitelja zakletvi, upravitelja rasprava i saveza.
Baal-Gad- “gospodar sreće” (Jošua 11, 17; 12, 7; 13, 5), naziv kanaanskog grada, koji se tri puta spominje u Svetom pismu, u knjizi Jošuinoj. Ovo je bila najsjevernija točka do koje su Izraelci došli tijekom osvajanja. Plod pobjede izvojevane u blizini voda Meroma protiv kanaanskih kraljeva sjevera bilo je njihovo pokoravanje cijele zemlje sve do Baal-Gada. U knjizi I. Navina (11:17) kaže se da se položaj ovog grada nalazi "u libanonskoj dolini, blizu brda Hermona" (usp. I. Nav. 12:17; 13:5). Ali mišljenja se uvelike razlikuju oko toga što točno treba razumjeti pod "libanonskom dolinom". Prema najvjerojatnijem mišljenju, Baal-Gad je mislio na grad Panea ili današnju Banju, koji je u Novom zavjetu poznat pod imenom Cezareja Filipova. Položaj ovoga grada najviše odgovara podacima svećenika. tekst. Jošua je trebao progoniti svoje neprijatelje do ove točke, do podnožja Hermona, koji se odmah uzdiže iznad grada i čini prirodnu granicu Palestine na sjeveru. Tamo, iznad jednog od tri glavna izvora Jordana, nalazi se špilja, koja je početkom naše ere bila posvećena bogu Papu i zvala se Panium ili Panea (J. Josephus, Antički 15, 10, 3; Rat Judino 1, 31, 3). Kult pape vjerojatno je na ovom mjestu zamijenio kult Baal-Gada. Dolina koja se proteže južno i jugozapadno od Banje "kod Hermona" možda se zvala dolina I. Nav. 11, 17; 12.7).
Baal-Gamon- “Baal mnoštva,” ime mjesta gdje je Salomon imao vinograd (Pjesma nad pjesmama 8, 11).
Baal Hatzar- selo, ladanjska kuća, imanje, mjesto u blizini Efronova ili Efrajimova grada, gdje je po nalogu Abšaloma na gozbi ubijen njegov brat Amnon (2 Kr 13,23).
Baal-Hermon- grad na sjeveru Palestine, s onu stranu Jordana, u podnožju planine Hermon (Suci 3,3; 1 Ljet 5,23).
Vaal Meon- grad istočno od Jordana (Br 32, 38; 1 Ljet 5, 8; I. Nav. 13, 17). Kasnije su ga Moapci zauzeli i postao je jedno od njihovih glavnih mjesta. Proroci Jeremija (48, 23) i Ezekiel (25, 9) prorekli su mu da će, kao kaznu za radost kojoj se prepustio u glavnim gradovima Moaba prigodom uništenja Judeje, biti uništen zajedno s njima. . U 4. stoljeću kršćanske ere Baal Meon je postao veliki grad. “Baal-Meon s druge strane Jordana”, kaže Euzebije, koji su obnovili Rubenovi sinovi, “vrlo je velik grad blizu brda Toplih voda u Arabiji.”
Baal Perazim- “mjesto poraza”, mjesto nedaleko od Jeruzalema na zapadu, koje je dobilo ime po porazu Filistejaca tamo od Davida, budući da je David u isto vrijeme rekao: “Gospodin je zbrisao preda mnom moje neprijatelje, kao što voda nosi” (2 Sam 5,20), ili, kako stoji u knjizi Ljetopisa: “Bog je slomio moje neprijatelje mojom rukom kao nalet vode” (1 Ljet 14,11).
Baal-Peor- moapski i midjanski idol, koji se ponekad jednostavno naziva Peor (Brojevi 31:16; J. 22:17). Posudio je svoje ime, prema nekima, od planine Fogor ili Fegor, na kojoj je stajao ovaj idol; prema drugima – od razvrata kojem su se moapske žene i djevojke odale služeći ovom idolu. Po Bileamovom savjetu (Br 31,16), Moapci i Izraelci bili su uključeni u služenje ovom idolu, zbog čega su bili podvrgnuti oštroj kazni (Br 25).
Baal-Sefon- mjesto Tifona ili posvećeno Tifonu (Izl. 14, 2, 9; Br. 33, 7); egipatski grad blizu Crvenog mora na zapadnoj strani njegovog sjevernog vrha, između Migdola i Crvenog mora, iza Pi-Gagirofa. Ime je dobio po Tifonu, zlom principu Egipćana, neprijateljski raspoloženom prema njima i koji je živio u dubokoj tami pod zemljom. Vidi Izlazak.
Baal-Shalisha- “trostruka regija” ili “trostruka zemlja”, mjesto u zemlji Shalisha, u planinskim predjelima plemena Efrajimova (2 Kr 4,42).
Baal-Tamar(Suci 20, 33) - grad plemena Benjaminova, u blizini Gibee Benjaminove, gdje su za vrijeme meteža u doba sudaca Benjaminci pretrpjeli težak poraz od Izraelaca.

* Aleksandar Ivanovič Ponomarjov,
Magistar teologije, prof
Kijevska teološka akademija.

Izvor teksta: Pravoslavna teološka enciklopedija. Svezak 3, stupac. 1. Petrogradsko izdanje. Prilog duhovnog časopisa "Lutalica" za 1902. Suvremeni pravopis.

Demon Baal stekao je slavu zahvaljujući srednjovjekovnim grimoarima. Ondje zauzima počasno mjesto među mnogostranim skupom paklenih entiteta. U prvom dijelu Malog Solomonovog ključa, Goetia, Baal je na čelu impresivnog popisa od sedamdeset i dva demona. Prema njoj, on je moćan kralj koji vlada na Istoku. Baal ima najmanje 66 legija paklenih duhova na raspolaganju. A u djelu Johanna Weyera "O prijevarama demona" spominje se kao ministar podzemlja, vrhovni zapovjednik paklenih vojski i Veliki križ Reda muhe.

Pojava Bhaala

Kako izgleda demon Baal također je postalo poznato zahvaljujući grimoirima. U "Goetiji", kao iu knjizi I. Weyera "Pseudomonarhija demona", on se pojavljuje kao troglavo stvorenje bez presedana. Njegovo tijelo nalikuje bezobličnoj masi iz koje strše mnoge paukove noge. Baalov torzo okrunjen je impresivnom ljudskom glavom s kraljevskom krunom. Lice demona, sudeći prema slici na ilustraciji, uvelo je i mršavo, s ogromnim dugim nosom i sumornim očima. Osim ljudske, iz njegova tijela izlaze još dvije goleme glave: s desne je žablja, a s lijeve mačija. On se može pojaviti u manje odvratnom obliku. Čovjek, mačka, žaba krastača tipična su bića u koja se reinkarnira demon Baal.

Prizivanje i protjerivanje demona Baala

Johann Weyer je u jednoj od svojih knjiga primijetio da demon Baal, po želji, može učiniti osobu nevidljivom ili je nagraditi nadnaravnom mudrošću. Međutim, da biste dobili takvu čast, morate ga osobno upoznati.

Osoba koja odluči prizvati demona kako bi primila te talente stavlja na sebe metalnu ploču koja se naziva “lamen” kao njegov simbol. Zahvaljujući njemu, prema Goetiusu, dobit će pozornost i poštovanje Baala. Prije prizivanja demona, osobi se preporučuje kredom nacrtati zaštitni pentagram, staviti svijeće na njegove zrake i zapaliti ih. Zatim biste trebali pročitati tekst Baalove invokacije. Priča se da ga se isplati zvati samo subotom.

Da bi dobio željene talente, Bhaal mora biti pušten izvan zaštitnog kruga. Međutim, on je podmukao, podmukao i okrutan, tako da ovaj korak može dovesti do velike opasnosti za osobu. Međutim, čak i tako moćan entitet kao što je demon Baal može biti poslan natrag u pakao. Istjerivanje zlog duha provodi se pomoću jednostavne fraze iz Papusovog udžbenika: “U ime Adonai, preko Gabriela, izađi Baal!”

Bog koji je postao demon

Baal nije uvijek bio podanik podzemlja. Ovaj demonski entitet, koji sada zauzima značajna "položaja" u paklu, nekoć je bio pogansko božanstvo. U davna vremena zvao se Baal, Balu ili Bel. To vrijedi za semitske narode, kao i za Feničane i Asirce. Ljudi su ga tada vidjeli drugačije nego sada: u obliku starca ili bika.

Njegovo se ime prevodi s uobičajenog semitskog jezika kao "gospodar" ili "gospodar". U početku je riječ “baal” bila uobičajena imenica za boga u kojeg su vjerovali pripadnici pojedinih plemena. Tada su ljudi njegovo ime počeli povezivati ​​s određenim područjem. Kasnije se pojavio čak i naziv "baal" koji su davali prinčevima i gradonačelnicima. Ova je riječ postala ime poznatog kartaškog zapovjednika Hanibala i babilonskog princa Beltazara.

Veliko Božanstvo

Od dana kada se pojavio, Baal je uspio posjetiti različita plemena i mjesta sunca, neba, rata i drugih stvari. U konačnici, on je postao Stvoritelj cijelog svijeta i Svemira. Prema povjesničarima, Baal je bio prvi globalni bog zaštitnik. Središte njegova kulta bilo je u gradu Tiru, ​​odakle je prodro u kraljevstvo Izrael. Kasnije se proširio na sjevernu Afriku, modernu Europu i Skandinaviju, kao i na Britansko otočje. Po moći se Baal može usporediti s grčkim bogom Zeusom i egipatskim Setom.

Divljački rituali

Demon, čak i kada je bio veliko božanstvo, odlikovao se pretjeranom okrutnošću i zahtijevao je od ljudi užasna djela. Ljudi su mu žrtvovali svoju vrstu, osobito djecu. U čast Baala priređivane su lude orgije, a svećenici su se u stanju ekstaze bavili samoozljeđivanjem.

Jednom u Kartagi, tijekom opsade grada od strane grčkih trupa, stanovnici su izvršili najveći čin žrtvovanja svom božanstvu. Na taj su se način nadali riješiti neprijatelja. Invazija Grka, sa stajališta Kartažana, bila je izravna posljedica činjenice da oni nisu htjeli dati svoju djecu Baal-Hammonu, kako se ovo božanstvo nazivalo u tim mjestima. Umjesto toga, stanovnici grada žrtvovali su potomke stranaca. Kartažani su, uvidjevši svoju “krivnju”, tada spalili više od dvije stotine djece. I još tri stotine stanovnika grada dobrovoljno se žrtvovalo, uzdajući se u pomoć koju im može pružiti bog, a sada demon Baal. U nastavku je prikazana fotografija reljefa koji prikazuje ceremoniju.

Progon idolopoklonika

Ljudske žrtve prinosili su i stanovnici Izraelskog kraljevstva. Ilija se također borio protiv idolopoklonika koji su ubijali svoju djecu u ime Baala. Odlučeno je pogubiti štovatelje poganskog božanstva. Svi su oni ubijeni tijekom vjerske revolucije.Uništenje pogana dovelo je do slabljenja kulta Baala.

Ranokršćanski proroci također su podržavali krvavog boga. Borba s njim završila je potpunom pobjedom, a slika božanstva bila je podvrgnuta oštroj kritici. Tako se pojavio demon Baal. U kršćanstvu je, prema raznim izvorima, bio i vojvoda pakla i sam đavo.

Asocijacije na Belzebuba

Baal se često poistovjećuje s Beelzebubom. U kršćanstvu se smatra demonom i spominje se u Evanđelju, koje kaže da su farizeji i pismoznanci Isusa tako nazivali. Vjerovali su da Krist istjeruje demone pomoću Beelzebubove moći.

Prevoditelj i komentator Biblije, E. Jerome, identificirao je ime ovog stvorenja s Baal-Zebubom, ili "Gospodarom muha", koji se spominje u Starom zavjetu. Još su ga štovali Filistejci, koji su živjeli u primorskom dijelu Izraelskog kraljevstva u gradu Ekronu. Beelzebub se obično prikazuje kao ogroman kukac nalik na muhu.

Njegovo ime moglo bi potjecati i od riječi Zabulus, koju su koristili Židovi u to vrijeme. Tako su zvali sotonu. Na temelju toga ime "Beelzebub" (Baal-Zebub) znači "Baal đavo".

U davna vremena postojao je i glagol zabal. U rabinskoj literaturi koristi se u značenju "ukloniti nečistoću", tako da se ime "Belzebub" može tumačiti i kao "Gospodar nečistoće".

Konačno

Demon Baal doživio je takve transformacije kroz povijest svog postojanja. Bio je i božanstvo i sam Đavo. I samo su srednjovjekovni grinoires, koji su usmjerili paklenu hijerarhiju, mogli odrediti konačno mjesto Baala u Svemiru.

Baal je općenito epitet "bog, vladar" za razne bogove i gradonačelnike među drevnim zapadnim Semitima.

Priča

U početku je ime Baal bila uobičajena imenica za božanstvo određenog plemena, zatim za lokalitet (Baal iz Tira, Baal iz Sidona itd.), au to su vrijeme njegova svetišta bila ograničena na izvore, šume i planine.

Naslov "Baal" davan je prinčevima i gradonačelnicima i bio je uključen u ime. (Na primjer: “Princ Biblosa Teker-Baal” spomenut u egipatskoj priči iz 11. stoljeća pr. Kr., Hanibal, Baltazar, popis kraljeva Tira.)

Kasnije se Baal smatrao bogom sunčeve svjetlosti, nešto kasnije postao je tvorac cijelog svijeta, svemira, zatim bog gnojiva.

Gotovo u svim vremenima kult Baala bio je popraćen sladostrasnim orgijama, a svećenici su u zanosu nanosili posjekotine i rane na raznim dijelovima tijela, najčešće na zapešću i dlanovima.

U Ugaritu je Baal bio vrlo cijenjen pod imenom Balu, imao je epitet Snažnik i Bik, bio je sin boga Daganua, njegova sestra i ljubavnica bila je Anat ("proljeće", božica izvora).

Mogao bi se prikazati u liku moćnog bika ili ratnika u rogatom šljemu, što ga povezuje sa Zeusom, Zeus-Amonom i babilonskim Zeusom-Baalom.

U Feniciji su ga zvali Baal-Tsaphon (ugarit. Baal-Tsapanu, po imenu planine na kojoj je živio) ili jednostavno Baal, Bel, a drugi fenički bogovi također su imali epitet "Baal-", pokroviteljski različitim područjima života.

Bog tekućih voda i predak morskih božanstava. Elov sin (ugarit. Ilu). Njegova žena je božica Astarte, analogna sumerskoj Ishtar.

Središte kulta bilo je u Tiru, ​​odavde se proširio na drevno kraljevstvo Izrael (pod Izebelom) i Judeju, unatoč borbi proroka (osobito Ilije i Jeremije).

Prema Bibliji, Baalova služba uključivala je ljudske žrtve, uključujući ubijanje vlastite djece.

Tijekom religiozne revolucije proroka Ilije, "sve Baalove sluge su ubijene" - ovaj kult u starom Izraelu pretrpio je značajnu štetu.

Baal je također bio cijenjen u feničkoj državi Kartagi (ime Hanibal znači "Baalov miljenik"); preko Feničana i Kartažana postupno u 20.-10.st. PRIJE KRISTA e. kult Baala proširio se daleko na Zapad (u Egipat, Španjolsku itd.).

Car Heliogabal (Elagabal) prenio je njegov kult u Rim.

Sorte

• Baal-Berith ili Baal-Brith ("bog sjedinjenja") bio je lokalni Baal kojeg su Židovi štovali nakon Gideonove smrti.
• Baal Peor, lokalni moapski Baal, čijim su sladostrasnim kultom Moapci, slijedeći Bileamov savjet, nastojali zarobiti Židove.
• Baal Hammon je bog sunca. U Kartagi je bio jedan od glavnih bogova, zadužen za plodnost.
• Baal-Haddat je bog grmljavine i oluje, kao i gospodar zemlje i plodnosti (u tom svojstvu djeluje kao usmrćeno i uskrslo božanstvo).
• Bel - u staroarmenskoj mitologiji graditelj Babilonske kule, kojem se suprotstavio praotac Armenaca, Hayk, koji je ubio Bela strijelom iz luka.
• Khu-Baal (Hubal) je plemenski bog starih Arapa.