Francis Bacon koju je nakratko otvorio. francis slanina

Francis Bacon rođen je u Londonu u plemenitoj i cijenjenoj obitelji. Njegov otac Nicholas bio je političar, a majka Anna (rođena Cook) bila je kći Anthonyja Cooka, poznatog humanista koji je odgojio kralja Engleske i Irske Edwarda VI. Majka je od malih nogu sinu usađivala ljubav prema znanju, a njoj, djevojčici koja zna starogrčki i latinski, to je činila s lakoćom. Osim toga, i sam je dječak već od malih nogu pokazivao veliko zanimanje za znanje.

Općenito, malo se zna o djetinjstvu velikog mislioca. Osnove znanja dobio je kod kuće, jer ga je odlikovalo loše zdravlje. Ali to ga nije spriječilo da u dobi od 12 godina, zajedno sa svojim starijim bratom Anthonyjem, upiše Trinity College (Holy Trinity College) u Cambridgeu. Tijekom studija pametnog i obrazovanog Franju zapazili su ne samo dvorjani, već i sama kraljica Elizabeta I., koja je rado razgovarala s mladićem, često ga u šali nazivajući Lordom Čuvarom u usponu.

Po završetku fakulteta, braća su ušla u zajednicu učitelja u Grace's Inn (1576.). U jesen iste godine, uz pomoć svog oca, Francis je, kao dio pratnje Sir Amyasa Pauleta, otišao u inozemstvo. Stvarnost života u drugim zemljama, koju je tada vidio Franjo, rezultirala je bilješkama “O stanju Europe”.

Nesreća je natjerala Bacona da se vrati u domovinu - u veljači 1579. preminuo mu je otac. Iste godine započeo je karijeru odvjetnika u Grace's Inn. Godinu dana kasnije, Bacon je podnio molbu da traži neki položaj na dvoru. Međutim, unatoč prilično toplom stavu kraljice Elizabete prema Baconu, nije čuo pozitivan rezultat. Nakon što je radio u Grace's Inn do 1582., unaprijeđen je u mlađeg odvjetnika.

U dobi od 23 godine, Francis Bacon je dobio čast obnašati dužnost u Donjem domu. Imao je svoje stavove, koji se ponekad nisu slagali s kraljičinim stavovima, te je stoga ubrzo postao poznat kao njezin protivnik. Godinu dana kasnije već je izabran u parlament, a pravi " najbolji sat Bacon je došao kada je James I. došao na vlast 1603. Pod njegovim pokroviteljstvom, Bacon je imenovan državnim tužiteljem (1612.), pet godina kasnije Lordom Privy Seal, a od 1618. do 1621. bio je Lord kancelar.

Karijera mu se srušila u trenutku kada je te iste 1621. Franjo optužen za primanje mita. Tada je priveden, ali je samo dva dana kasnije pomilovan. Tijekom njegove političke aktivnosti svijet je vidio jedno od najistaknutijih djela mislioca - "Novi organon", koji je bio drugi dio glavnog djela - "Velike obnove znanosti", koji, nažalost, nikada nije dovršen. .

Baconova filozofija

Francis Bacon se ne bez razloga smatra utemeljiteljem modernog mišljenja. Njegova filozofska teorija iz temelja pobija skolastička učenja, stavljajući znanje i znanost u prvi plan. Mislilac je vjerovao da je osoba koja je bila u stanju spoznati i prihvatiti zakone prirode sasvim sposobna koristiti ih za vlastitu korist, čime dobiva ne samo moć, već i nešto više - duhovnost. Filozof je suptilno primijetio da su tijekom nastanka svijeta sva otkrića nastala, zapravo, slučajno - bez posebnih vještina i posjedovanja posebnih tehnika. Stoga je pri upoznavanju svijeta i stjecanju novih spoznaja najvažnije koristiti iskustvo i induktivnu metodu, a istraživanje, po njegovu mišljenju, treba započeti promatranjem, a ne teorijom. Prema Baconu, uspješan eksperiment se može nazvati takvim samo ako se tijekom njegove provedbe stalno mijenjaju uvjeti, uključujući vrijeme i prostor - materija mora uvijek biti u pokretu.

Empirijska učenja Francisa Bacona

Pojam "empirizma" pojavio se kao rezultat razvoja Baconove filozofske teorije, a njegova se bit svela na tvrdnju "spoznaja leži kroz iskustvo". Smatrao je da je moguće postići nešto u svojoj djelatnosti samo ako ima iskustva i znanja. Prema Baconu, postoje tri načina na koje osoba može steći znanje:

  • "Put pauka". U ovom slučaju, analogija je povučena mrežom, poput koje su isprepletene ljudske misli, dok su određeni aspekti preskočeni.
  • "Put mrava" Poput mrava, čovjek malo po malo prikuplja činjenice i dokaze, stječući tako iskustvo. Međutim, suština ostaje nejasna.
  • "Pčelinji put" U ovom slučaju koriste se pozitivne osobine puta pauka i mrava, a izostavljaju se negativne (nedostatak specifičnosti, pogrešno shvaćena suština). Prilikom odabira puta pčele važno je sve empirijski prikupljene činjenice staviti kroz um i prizmu svog razmišljanja. Ovako se zna istina.

Klasifikacija prepreka na putu do znanja

Slanina, pored putova znanja. Govori i o stalnim preprekama (tzv. prepreke duhova) koje čovjeka prate kroz život. Oni mogu biti urođeni i stečeni, ali u svakom slučaju oni su ti koji vas sprječavaju da svoj um prilagodite spoznaji. Dakle, postoje četiri vrste prepreka: "Duhovi klana" (dolaze iz same ljudske prirode), "Duhovi špilje" (vlastite pogreške u percepciji okolne stvarnosti), "duhovi tržišta" (pojavljuju se kao rezultat komuniciranja s drugim ljudima govorom (jezikom)) i „duhovima kazališta“ (nadahnutim i nametnutim duhovima drugih ljudi). Bacon je siguran da se, da bi se spoznalo novo, mora napustiti staro. U isto vrijeme, važno je ne "izgubiti" iskustvo, oslanjajući se na koje i prolazeći kroz um, možete postići uspjeh.

Osobni život

Francis Bacon je jednom bio oženjen. Žena mu je bila tri puta mlađa od njega. Alice Burnham, kći udovice londonskog starješine Benedicta Burnhama, postala je odabranica velikog filozofa. Par nije imao djece.

Bacon je umro od posljedica prehlade, koja je bila rezultat jednog od eksperimenata koji su bili u tijeku. Slanina je rukama punila snijegom trup pileta pokušavajući na taj način utvrditi utjecaj hladnoće na sigurnost mesnih proizvoda. Čak i kad sam već ozbiljno bolestan, predskazujući brza smrt, Bacon je pisao radosna pisma svom drugu, lordu Arendelu, neprestano ponavljajući da će znanost na kraju dati čovjeku moć nad prirodom.

Citati

  • Znanje je moć
  • Priroda se pobjeđuje samo poštivanjem njezinih zakona.
  • Hobler na ravnoj cesti će nadmašiti trkača koji je zalutao.
  • Najgora usamljenost je nemati prave prijatelje.
  • Imaginarno bogatstvo znanja glavni razlog njegovo siromaštvo.
  • Od svih vrlina i vrlina duše najveća je vrlina dobrota.

Najpoznatija djela filozofa

  • "Pokusi, ili upute moralne i političke" (3 izdanja, 1597-1625)
  • "O dostojanstvu i umnožavanju znanosti" (1605.)
  • "Nova Atlantida" (1627.)

Tijekom života iz pera filozofa izašlo je 59 djela, a nakon njegove smrti objavljeno je još 29.

Modernim rječnikom rečeno, Francis Bacon bio je jedan od prvih koji je opisao tipične pogreške mišljenja u zaključivanju, rješavanju znanstvenih problema.

“Što se tiče pobijanja duhova, ili idola, ovom riječju označavamo najdublje zablude ljudskog uma. Oni ne varaju u privatnim stvarima, kao druge zablude, koje zamagljuju um i postavljaju mu zamke; njihova prijevara rezultat je pogrešnog i iskrivljenog raspoloženja uma koji zaražuje i izopačuje sve percepcije intelekta. Uostalom, ljudski um, zamračen i, takoreći, zamračen tijelom, premalo liči na glatko, ravnomjerno, čisto ogledalo koje neiskrivljeno opaža i odbija zrake koje dolaze od predmeta; više je poput nekakvog vještičjeg ogledala, punog fantastičnih i varljivih vizija. Idoli utječu na intelekt bilo na temelju samih obilježja opće naravi ljudskog roda, bilo na temelju individualne naravi svake osobe, bilo na temelju riječi, odnosno na temelju same naravi komunikacije.

Prvu vrstu obično nazivamo idolima klana, drugu - idolima pećine i treću - idolima trga. Postoji i četvrta skupina idola, koje nazivamo idolima kazališta, koji su rezultat lažnih teorija ili filozofija i lažnih zakona dokazivanja.

Ali ova vrsta idola može se baciti i odbaciti, pa o tome za sada nećemo govoriti. Idoli drugih vrsta potpuno dominiraju umom i ne mogu se potpuno ukloniti iz njega. Dakle, nema razloga očekivati ​​bilo kakvu analitičku studiju po ovom pitanju, ali doktrina opovrgavanja je najvažnija doktrina u odnosu na same idole. Istinu govoreći, doktrina o idolima ne može se pretvoriti u znanost, a jedini lijek protiv njihovog štetnog djelovanja na um je neka razborita mudrost. Puno i dublje razmatranje ovog problema upućujemo Novom Organonu; ovdje ćemo samo iznijeti nekoliko najopćenitijih razmatranja.

Pionir filozofije modernog doba, engleski znanstvenik Francis Bacon, suvremenicima je poznat prvenstveno kao razvijač znanstvenih metoda proučavanja prirode – indukcije i eksperimenta, autor knjiga „Nova Atlantida“, „Novi orgagon“ i „ Ogledi, ili moralno-političke upute”.

Djetinjstvo i mladost

Utemeljitelj empirizma rođen je 22. siječnja 1561. u vili Yorkhouse, na središnjem londonskom Strandu. Znanstvenikov otac, Nicholas, bio je političar, a njegova majka Anna (rođena Cook) bila je kći Anthonyja Cooka, humanista koji je odgojio kralja Engleske i Irske Edwarda VI.

Majka je od malih nogu sinu usađivala ljubav prema znanju, a njoj, djevojčici koja zna starogrčki i latinski, to je činila s lakoćom. Osim toga, sam dječak je od malih nogu pokazivao interes za znanjem. Dvije godine Francis je studirao na Trinity Collegeu na Sveučilištu Cambridge, a zatim je proveo tri godine u Francuskoj, u pratnji britanski veleposlanik Sir Amyas Paulet.

Nakon smrti glave obitelji 1579., Bacon je ostao bez sredstava za život i ušao je u školu odvjetnika kako bi studirao pravo. Godine 1582. Franjo je postao odvjetnik, a 1584. - član parlamenta, a do 1614. igrao je istaknutu ulogu u raspravama na sjednicama Donjeg doma. S vremena na vrijeme Bacon je sastavljao Poruke kraljici u kojima je gorućim političkim pitanjima nastojao pristupiti nepristrano.

Biografi se sada slažu da se moglo izbjeći nekoliko sukoba između krune i parlamenta, da je kraljica poslušala njegov savjet. Godine 1591. postao je savjetnik kraljičinog miljenika, grofa od Essexa. Bacon je odmah jasno dao do znanja pokrovitelju da je odan zemlji, a kada je 1601. Essex pokušao organizirati državni udar, Bacon je, kao odvjetnik, sudjelovao u njegovoj osudi kao izdajniku.

Zbog činjenice da su ljudi koji su po rangu stajali iznad Franje doživljavali su ga kao suparnika, te zbog toga što je svoje nezadovoljstvo politikom Elizabete I. često izražavao u epistolarnom obliku, Bacon je ubrzo izgubio naklonost kraljice i nije mogao računati na unapređenje. Pod Elizabetom I. odvjetnik nikada nije dosegao visoke položaje, no nakon što je James I. Stuart stupio na prijestolje 1603., Franjina je karijera krenula uzbrdo.


Bacon je proglašen vitezom 1603. i podignut u titulu baruna od Verulama 1618. i vikonta od St. Albansa 1621. godine. Iste 1621. godine filozof je optužen za uzimanje mita. Priznao je da su mu ljudi čiji su slučajevi bili na sudu više puta davali darove. Istina, činjenicu da je to utjecalo na njegovu odluku, odvjetnik je zanijekao. Kao rezultat toga, Franjo je lišen svih položaja i zabranjeno mu je pojavljivanje na sudu.

Filozofija i nastava

Glavna književna kreacija Bacona je djelo "Eksperimenti" ("Eseji"), na kojem je neprekidno radio 28 godina. Godine 1597. objavljeno je deset eseja, a do 1625. već je 58 tekstova bilo sabrano u knjizi "Pokusi", od kojih su se neki pojavili u trećem, dopunjenom izdanju pod nazivom "Pokusi, ili Naputci moralni i politički".


U tim je djelima Bacon razmišljao o ambiciji, prijateljima, ljubavi, bavljenju znanošću, nestalnostima stvari i drugim aspektima. ljudski život. Djela su obilovala učenim primjerima i sjajnim metaforama. Ljudi koji teže karijernim visinama pronaći će savjete u tekstovima izgrađenim isključivo na hladnoj računici. Postoje, na primjer, izjave kao što su:

„Svi koji se visoko uzdižu prolaze cik-cak spiralnim stubama“ i „Žena i djeca su taoci sudbine, jer obitelj je prepreka za ostvarenje velikih djela, dobrih i zlih.“

Unatoč Baconovoj okupaciji politikom i pravom, glavni posao njegova života bile su filozofija i znanost. Odbacio je aristotelovsku dedukciju, koja je u to vrijeme zauzimala dominantnu poziciju, kao nezadovoljavajući način filozofiranja i predložio novi alat za mišljenje.


Nacrt "velikog plana za obnovu znanosti" napravio je Bacon 1620. godine, u predgovoru Novog Organona, ili Pravih smjernica za tumačenje. Poznato je da se ovo djelo sastojalo od šest dijelova (pregled trenutnog stanja znanosti, opis nove metode za dobivanje pravog znanja, skup empirijskih podataka, rasprava o pitanjima koja treba dalje istražiti, preliminarne odluke i sama filozofija).

Bacon je uspio skicirati samo prva dva stavka. Prva je nosila naslov „O korisnosti i uspješnosti znanja“, čija je latinska verzija „O dostojanstvu i umnožavanju znanosti“ objavljena s ispravcima.


Budući da je temelj kritičkog dijela Franjine filozofije doktrina o takozvanim "idolima" koji iskrivljuju ljudsko znanje, u drugom dijelu projekta opisao je načela induktivne metode, uz pomoć koje je predložio srušiti sve idole uma. Prema Baconu, postoje četiri vrste idola koji opsjedaju umove cijelog čovječanstva:

  1. Prva vrsta su idoli obitelji (pogreške koje osoba čini zbog same svoje prirode).
  2. Druga vrsta su pećinski idoli (pogreške zbog predrasuda).
  3. Treća vrsta su idoli trga (pogreške uzrokovane netočnostima u upotrebi jezika).
  4. Četvrta vrsta su idoli kazališta (pogreške učinjene zbog privrženosti autoritetima, sustavima i doktrinama).

Opisujući predrasude koje koče razvoj znanosti, znanstvenik je predložio tripartitnu podjelu znanja, proizvedenu prema mentalnim funkcijama. Povijest je pripisao sjećanju, poeziju mašti, a filozofiju (koja je uključivala i znanosti) razumu. Prema Baconu, znanstveno se znanje temelji na indukciji i eksperimentu. Indukcija može biti potpuna i nepotpuna.


Potpuna indukcija znači redovno ponavljanje svojstva objekta u klasi koja se razmatra. Generalizacije polaze od pretpostavke da će to biti slučaj u svim sličnim slučajevima. Nepotpuna indukcija uključuje generalizacije napravljene na temelju proučavanja ne svih slučajeva, već samo nekih (zaključak po analogiji), jer je u pravilu broj svih slučajeva neograničen, a teoretski je nemoguće dokazati njihov beskonačan broj. Ovaj je zaključak uvijek vjerojatnosti.

Pokušavajući stvoriti "pravu indukciju", Bacon je tražio ne samo činjenice koje potvrđuju određeni zaključak, već i činjenice koje ga pobijaju. Time je prirodnu znanost oboružao s dva istraživačka sredstva - nabrajanjem i isključivanjem. Štoviše, izuzeci su bili važni. Tom je metodom, primjerice, ustanovio da je "oblik" topline kretanje najsitnijih čestica tijela.


U svojoj teoriji znanja Bacon se drži ideje da pravo znanje proizlazi iz osjetilnog iskustva (takvo se filozofsko stajalište naziva empirijskim). Također je dao pregled granica i prirode ljudskog znanja u svakoj od ovih kategorija te ukazao na važna područja istraživanja na koja nitko prije njega nije obraćao pozornost. Srž Baconove metodologije je postupna induktivna generalizacija činjenica opaženih u iskustvu.

Međutim, filozof je bio daleko od pojednostavljenog shvaćanja ove generalizacije i naglašavao je potrebu oslanjanja na razum u analizi činjenica. Godine 1620. Bacon je napisao utopiju "Nova Atlantida" (objavljena nakon smrti autora, 1627.), koja po opsegu plana nije trebala biti inferiorna djelu "Utopija" velikog prijatelja i mentor, kojemu je kasnije odrubio glavu, zbog spletki druge žene.


Za ovu "novu svjetiljku u tami filozofije prošlosti" kralj Jakov dodijelio je Franji mirovinu od 1200 funti. U nedovršenom djelu "Nova Atlantida", filozof je govorio o misterioznoj zemlji Bensalemu, koju je vodila "Solomonova kuća", ili "Društvo za poznavanje prave prirode svih stvari", ujedinjujući glavne mudrace svijeta. zemlja.

Od komunističkih i socijalističkih djela, Franjino se stvaralaštvo razlikovalo po naglašenom tehnokratskom karakteru. Franjino otkriće nove metode spoznaje i uvjerenje da istraživanje treba započeti opažanjima, a ne teorijama, izjednačavaju ga s najvažnijim predstavnicima znanstvene misli suvremenog doba.


Također je vrijedno istaknuti da su Baconova učenja o pravu i, općenito, ideje eksperimentalne znanosti i eksperimentalno-empirijske metode istraživanja dale neprocjenjiv doprinos riznici ljudske misli. Međutim, tijekom svog života, znanstvenik nije dobio značajne rezultate ni u empirijskim istraživanjima ni u polju teorije, a eksperimentalna znanost je odbacila njegovu metodu induktivne spoznaje kroz iznimke.

Osobni život

Bacon je jednom bio oženjen. Poznato je da je supruga filozofa bila tri puta mlađa od njega. Alice Burnham, kći udovice londonskog starješine Benedicta Burnhama, postala je odabranica velikog znanstvenika.


Vjenčanje 45-godišnjeg Francisa i 14-godišnje Alice održano je 10. svibnja 1606. godine. Par nije imao djece.

Smrt

Bacon je umro 9. travnja 1626., u dobi od 66 godina, apsurdnom nesrećom. Franjo je cijeli život volio proučavati sve vrste prirodnih pojava, a jedne zime, vozeći se s kraljevskim liječnikom u kočiji, znanstvenik je došao na ideju da provede eksperiment u kojem je namjeravao ispitati u kojoj mjeri hladnoća usporava proces truljenja.


Filozof je na tržnici kupio lešinu piletine i vlastitim rukama je zakopao u snijeg, od čega se prehladio, razbolio i umro peti dan svog znanstvenog iskustva. Grob odvjetnika nalazi se na području crkve svetog Mihaela u St. Albansu (UK). Poznato je da je na mjestu ukopa podignut spomenik nakon smrti autora knjige "Nova Atlantida".

Otkrića

Francis Bacon razvio je nove znanstvene metode – indukciju i eksperiment:

  • Indukcija je izraz koji se široko koristi u znanosti, a označava metodu zaključivanja od pojedinačnog prema općem.
  • Eksperiment je metoda proučavanja neke pojave u uvjetima koje kontrolira promatrač. Razlikuje se od promatranja aktivnom interakcijom s predmetom koji se proučava.

Bibliografija

  • 1957 - "Eksperimenti, ili Upute moralne i političke" (1. izdanje)
  • 1605 - "O koristi i uspjehu znanja"
  • 1609 - "O mudrosti starih"
  • 1612 - "Pokusi, ili Upute moralne i političke" (2. izdanje)
  • 1620. - "Velika obnova znanosti ili novi organon"
  • 1620 - "Nova Atlantida"
  • 1625 - "Pokusi, ili Upute moralne i političke" (3. izdanje)
  • 1623 - "O dostojanstvu i umnažanju znanosti"

Citati

  • "Najgora usamljenost je nemati prave prijatelje"
  • "Pretjerana iskrenost je nepristojna kao i savršena golotinja"
  • "Puno sam razmišljao o smrti i smatram da je to manje zlo"
  • “Ljudi koji imaju puno nedostataka, prije svega ih primijete na drugima”

znanstveno znanje

Općenito, Bacon je veliko dostojanstvo znanosti smatrao gotovo samorazumljivim i to izrazio u svom poznatom aforizmu “Znanje je moć” (lat. Scientia potentia est).

Međutim, bilo je mnogo napada na znanost. Nakon što ih je analizirao, Bacon je došao do zaključka da Bog nije zabranio poznavanje prirode. Naprotiv, On je čovjeku dao um koji žudi za spoznajom svemira. Ljudi samo moraju shvatiti da postoje dvije vrste znanja: 1) znanje o dobru i zlu, 2) znanje o stvarima koje je stvorio Bog.

Ljudima je zabranjeno znanje o dobru i zlu. Bog im to daje kroz Bibliju. A čovjek, naprotiv, mora spoznati stvorene stvari uz pomoć svoga uma. To znači da znanost treba zauzeti mjesto koje joj pripada u "kraljevstvu čovjeka". Svrha znanosti je umnožiti snagu i moć ljudi, osigurati im bogat i dostojanstven život.

Bacon je umro nakon što se prehladio tijekom jednog od svojih fizičkih eksperimenata. Već teško bolestan, u posljednjem pismu jednom od svojih prijatelja, lordu Arendelu, slavodobitno izvještava da je ovo iskustvo bilo uspješno. Znanstvenik je bio siguran da bi znanost trebala dati čovjeku moć nad prirodom i time poboljšati svoj život.

Metoda znanja

Ukazujući na žalosno stanje u znanosti, Bacon je rekao da se do sada do otkrića dolazilo slučajno, a ne metodično. Bilo bi ih mnogo više da su istraživači bili naoružani pravom metodom. Metoda je put, glavno sredstvo istraživanja. Čak će i hroma osoba koja hoda cestom prestići zdravu osobu koja trči izvan ceste.

Istraživačka metoda koju je razvio Francis Bacon rani je preteča znanstvene metode. Metoda je predložena u Baconovom Novum Organumu (Novi Organon) i trebala je zamijeniti metode koje su bile predložene u Aristotelovom Organumu (Organon) prije gotovo 2000 godina.

Prema Baconu, znanstveno se znanje mora temeljiti na indukciji i eksperimentu.

Indukcija može biti potpuna (savršena) i nepotpuna. Potpuna indukcija znači redovito ponavljanje i iscrpnost nekog svojstva predmeta u pokusu koji se razmatra. Induktivne generalizacije polaze od pretpostavke da će to biti slučaj u svim sličnim slučajevima. U ovom su vrtu svi jorgovani bijeli - zaključak je iz godišnjih promatranja tijekom razdoblja cvatnje.

Nepotpuna indukcija uključuje generalizacije napravljene na temelju proučavanja ne svih slučajeva, već samo nekih (zaključak po analogiji), jer je u pravilu broj svih slučajeva praktički neograničen, a teoretski je nemoguće dokazati njihov beskonačan broj: svi labudovi su za nas pouzdano bijeli dok ne vidimo crne jedinke. Ovaj je zaključak uvijek vjerojatnosti.

Pokušavajući stvoriti "pravu indukciju", Bacon je tražio ne samo činjenice koje potvrđuju određeni zaključak, već i činjenice koje ga pobijaju. On je tako oboružao prirodnu znanost s dva načina istraživanja: nabrajanjem i isključivanjem. A izuzeci su najvažniji. Uz pomoć svoje metode, primjerice, ustanovio je da je "oblik" topline kretanje najsitnijih čestica tijela.

Dakle, u svojoj teoriji znanja, Bacon je rigorozno slijedio ideju da pravo znanje proizlazi iz osjetilnog iskustva. Takvo se filozofsko stajalište naziva empirizam. Bacon je bio ne samo njezin utemeljitelj, nego i najdosljedniji empiričar.

Prepreke na putu znanja

Francis Bacon podijelio je izvore ljudskih pogrešaka koji stoje na putu spoznaje u četiri skupine koje je nazvao "duhovima" ("idoli", lat. idola) . To su “duhovi obitelji”, “duhovi špilje”, “duhovi trga” i “duhovi kazališta”.

  1. "Duhovi rase" proizlaze iz same ljudske prirode, ne ovise o kulturi ili individualnosti osobe. “Ljudski um se uspoređuje s neravnim zrcalom koje, miješajući vlastitu prirodu s prirodom stvari, odražava stvari u iskrivljenom i unakaženom obliku.”
  2. “Duhovi špilje” su individualne perceptivne pogreške, urođene i stečene. "Uostalom, osim pogrešaka svojstvenih ljudskoj rasi, svatko ima svoju posebnu špilju, koja slabi i iskrivljuje svjetlo prirode."
  3. „Duhovi trga (tržnice)“ – posljedica društvene prirode čovjeka – komunikacija i uporaba jezika u komunikaciji. “Ljude ujedinjuje govor. Riječi se uspostavljaju prema razumijevanju gomile. Stoga loše i apsurdno utemeljenje riječi iznenađujuće opsjeda um.
  4. "Fantomi kazališta" su lažne ideje o strukturi stvarnosti koje osoba asimilira od drugih ljudi. “Pritom, ovdje ne mislimo samo na opća filozofska učenja, već i na brojne principe i aksiome znanosti, koji su dobili snagu kao rezultat tradicije, vjere i nemara.”

Sljedbenici

Najznačajniji sljedbenici empirijske linije u filozofiji novog doba: Thomas Hobbes, John Locke, George Berkeley, David Hume - u Engleskoj; Étienne Condillac, Claude Helvetius, Paul Holbach, Denis Diderot - u Francuskoj. Empiristički propovjednik F.Bacona bio je i slovački filozof Jan Bayer.

Bilješke

Linkovi

Francis Bacon na Wikicitat
u Wikizvoru
Francis Bacon na Wikimedia Commons

Književnost

  • Gorodensky N. Francis Bacon, njegova doktrina metode i enciklopedija znanosti. Sergiev Posad, 1915.
  • Ivantsov N. A. Francis Bacon i njegovo povijesno značenje.// Pitanja filozofije i psihologije. Knjiga. 49. S. 560-599.
  • Liebig Yu. F. Bacon od Verulamskog i metoda prirodne znanosti. SPb., 1866.
  • Litvinova E. F. F. Bacon. Njegov život, znanstveni rad i društvena aktivnost. SPb., 1891.
  • Putilov S. Tajne „Nove Atlantide” F. Bacona // Naš suvremenik 1993. Broj 2. P. 171-176.
  • Saprykin D. L. Regnum Hominis. (Carski projekt Francisa Bacona). M.: Indrik. 2001. godine
  • Subbotin A. L. Shakespeare i Bacon // Pitanja filozofije. 1964. br. 2.
  • Subbotin A. L. Francis Bacon. M.: Misao, 1974.-175 str.

Kategorije:

  • Ličnosti po abecednom redu
  • 22. siječnja
  • Rođen 1561. godine
  • Rođen u Londonu
  • Preminuo 9. travnja
  • Umro 1626
  • Preminuo u Highgateu
  • Filozofi po abecedi
  • Filozofi 17. stoljeća
  • Filozofi Velike Britanije
  • Astrolozi 16. stoljeća
  • Esejisti Velike Britanije

Zaklada Wikimedia. 2010. godine.

Pogledajte što je "Bacon, Francis" u drugim rječnicima:

    - (1561 1626) engleski. filozof, književnik i državnik, jedan od utemeljitelja moderne filozofije. Rod. u obitelji visokog dostojanstvenika elizabetinskog dvora. Studirao na Trinity Collegeu u Cambridgeu iu odvjetničkoj tvrtki ... ... Filozofska enciklopedija

    Francis Bacon Francis Bacon engleski filozof, povjesničar, političar, utemeljitelj empirizma Datum rođenja: 22. siječnja 1561. ... Wikipedia

    - (1561. 1626.) engleski filozof, začetnik engleskog materijalizma. Lord kancelar pod kraljem Jamesom I. U traktatu New Organon (1620.) proglasio je cilj znanosti povećanje čovjekove moći nad prirodom, predložio reformu znanstvene metode pročišćavanja ... ... Veliki enciklopedijski rječnik

Francis Bacon smatra se utemeljiteljem eksperimentalne znanosti u moderno doba. Francis Bacon - engleski filozof, začetnik empirizma. Empirizam je pravac u teoriji spoznaje koji osjetilno iskustvo prepoznaje kao jedini izvor pouzdanog znanja. Protivi se racionalizmu i misticizmu.

Bacon je jezgrovito izrazio jednu od temeljnih zapovijedi novog mišljenja: "Znanje je moć."

Francis Bacon je potkrijepio induktivni koncept znanstvene spoznaje, koja se temelji na iskustvu i eksperimentu. Znanstveno znanje, prema Baconu, proizlazi iz svrhovito organiziranog iskustva.

Francis Bacon razlikuje dvije vrste eksperimenata:

    plodno iskustvo (donosi izravnu korist osobi);

    svjetleće iskustvo (svrha mu je poznavanje zakona pojava i svojstava stvari) .

Glavnom preprekom poznavanju prirode smatrao je začepljenost svijesti ljudi idolima, lažnim predodžbama o svijetu.

Francis Bacon razlikovao je takve idole kao što su:

Idoli “vrste” uvjetovani su ljudskim osjećajima i razumom;

Idoli “špilje” su individualne perceptivne pogreške, urođene i stečene;

Idoli "kvadrata" su generirani nepravdom ili apsurdna upotreba riječi;

Idoli "teatra" - mnoge zablude imaju korijene u nekritičkoj asimilaciji tuđih misli, t.j. osoba je često pod utjecajem autoriteta.

Svi ti idoli mogu se prevladati na temelju izgradnje nove znanosti i uvođenja induktivne metode. Baconova doktrina o "idolima" pokušaj je da se um istraživača očisti od skolastike i promiče širenje znanja.

51. Empirizam, senzacionalizam, racionalizam modernog doba

Filozofija modernog doba obuhvaća razdoblje od 17. do 18. stoljeća. Filozofija modernog doba usredotočena je na teoriju znanja (epistemologiju).

U tom razdoblju javlja se pitanje spoznatljivosti svijeta. U epistemologiji postoje dvije struje: senzacionalizam i racionalizam.

Senzacionalizam(od francuskog sensualisme, lat. sensus - percepcija, osjećaj, osjećanje) – ovo je doktrina u epistemologiji, koja priznaje osjete i percepcije kao jedini izvor pouzdanog znanja, odnosno odlučujuću ulogu u procesu spoznaje imaju osjetila. Osnovno načelo senzacionalizma je "ne postoji ništa u umu što ne bi bilo u osjetilima". Senzacionalisti su bili J. Locke, J. Berkeley, D. Hume i drugi.

Senzacionalizam je neraskidivo povezan s empirizam( grčki empeiria - iskustvo) jedan je od najvažnijih pravaca u teoriji znanja u filozofiji novoga vijeka, koji tvrdi da je izvor pouzdanog znanja samo osjetilno iskustvo, tj. sve znanje potkrijepljeno je u iskustvu, a razmišljanje, razum sposobni su samo kombinirati materijal dostavljen osjetilima, ali ne unose ništa novo u njega. Od empiričara treba spomenuti prije svega F. Bacona, T. Hobbesa, J. Lockea, E.B. de Condillac

Racionalizam(lat. ratio - um) - doktrina koja priznaje um kao jedini izvor znanja. Znanstvenici su nastojali dokazati da se univerzalne i nužne istine ne izvode izravno iz podataka osjetilnog iskustva i njegovih generalizacija. Takva su gledišta razvijali R. Descartes, G. Leibniz, B. Spinoza i drugi.

Racionalizam modernog doba karakterizira dualizam. Priznaju se dva principa svijeta: materija i misao.

Razvijaju se metode spoznaje svijeta. Senzacionalizam koristi indukcija- kretanje misli od pojedinačnog prema općem. Racionalizam se temelji na odbitak- kretanje misli od općeg prema posebnom.