A. S. Puškin volio je proučavati povijest. "Pjesmu o proročkom Olegu" stvorio je nakon čitanja povijesne kronike o kijevskom knezu Olegu. Autor je poetski prikazao Olegov susret s mađioničarem koji mu je predvidio sudbinu. Na početku pjesme Puškin informira čitatelja o prinčevim pripremama za sljedeću bitku s "nerazumnim Hazarima". U polju, Oleg i njegov odred susreću mađioničara koji je izašao iz "mračne šume".

Iz prvog retka znamo da i sam princ mnogo toga predviđa. Uostalom, nije uzalud nazvan "proročanskim". Ali Oleg je zainteresiran za predviđanje čarobnjaka. Doveze se do "mudrog starca". Puškin stvara sliku čarobnjaka, kao čovjeka koji je podložan samo jednim bogovima i nijedan knez ga se ne boji. Svojim molitvama i proricanjem sudbine kroz cijeli život, čarobnjak je stekao pravo da daje savjete i proriče ljudske sudbine.

Oba lika prikazana su kao ravnopravni sugovornici. Princ se prema starijem odnosi s poštovanjem i traži da mu kaže cijelu istinu o njegovoj sudbini. Oleg kaže starcu da se ne boji i da će dobiti nagradu. Ali čarobnjaku ne trebaju "kneževski darovi" i "mađioničari se ne boje moćne gospode", jer oni nose samo istinu.

Iz predviđanja čarobnjaka saznajemo o zaslugama kijevskog princa, koje će mu donijeti slavu, poslušnost ljudi, prirodu, čak i zavist neprijatelja. Sve će to Olegu biti dano bez poraza. Konj će biti vjeran pomoćnik. Ali nije sve tako ružičasto u predviđanju starijeg. Od vjernog konja, princ će prihvatiti njegovu smrt. U ovom predviđanju mađioničara vidimo detaljan opis Olega. Snaga i moć kneza leži u njegovoj pravednoj moći i vojnoj junaštvu. Ovo je moćan i mudar vladar.

Samo proročki Oleg želi prevariti sudbinu i pušta konja. Princ pokušava promijeniti predviđanja i pokazati da mađioničar nije u pravu. Samo sudbina raspolaže kako je odozgo napisano. Uostalom, mađioničar nosi samo istinu, a Olegova smrt je neizbježna.

Kompozicija "Pjesma o proročkom Olegu - Puškin" Kontrastna jukstapozicija slika princa i čarobnjaka u "Pjesmi o proročkom Olegu" A. S. Puškina

Slika princa Olega u "Pjesmi o proročkom Olegu" A. S. Puškina

Veliki ruski pjesnik Aleksandar Sergejevič Puškin je začetnik ruske realističke književnosti. Svojom poezijom otkriva u ljudima sve ono najbolje što imaju i tjera ih da zaborave na sitnice i životne brige. Ali nemoguće je shvatiti puno značenje njegovih misli i osjećaja. U svojim pjesmama pjesnik ističe sve najbolje osobine ruskog karaktera. A. S. Puškina uvijek je zanimala povijesna prošlost domovine. "Pjesma proročkog Olega" opisuje povijesni događaj, određeno doba. Pjesma je napisana 1822. godine, u kojoj autor opisuje smrt velikog ruskog kneza, koji se proslavio svojim vojnim pohodima i pobjedama nad neprijateljima:

• Kako sada ide proročki Oleg
• Osvetite se nerazumnim Hazarima,
• Njihova sela i polja za silovit pohod
• Osudio je mačeve i vatre;
• Sa svojom pratnjom, u carigradskom oklopu,
• Princ jaše poljem na vjernom konju.

Oleg putuje u glavnom gradu grčkog carstva Cargradu. Na njegovu su zapovijed brodovi izvučeni na kopno, stavljeni na kotače i podignuta jedra. Kad su Grci vidjeli da se brodovi kreću prema njima kopnom, bili su spremni platiti bilo kakav danak. Želeći nekako promijeniti tijek rata, Olegu iznose otrovanu hranu i vino. Od tada je Oleg nazvan proročkim (mudrim), jer nije prihvaćao poslastice. Sve se to dogodilo jer nije samo pogodio pokušaj trovanja, već je mogao predvidjeti i tijek događaja, približavajući se uspješnom ishodu. Pjesma govori i o sudbini, predodređenosti budućnosti. Vidimo da autor počinje sumnjati, slaže se sa stvarnošću. Ali bit će trenutaka kada će pjesnik vjerovati u svjetliju budućnost. Najvažnije mjesto u ovom radu zauzima pojam "sudbina". Puškin kaže da život nije samo područje uma, da ima mjesta za osjećaje, uzbuđenja, emocije:

• Magi se ne boje moćnih gospodara,
• I ne treba im kneževski dar;
• Istinit i slobodan njihov je proročki jezik
• I prijateljski s voljom neba.
• Nadolazeće godine vrebaju u magli;
• Ali vidim tvoj sudbinu na vedrom čelu.

Pjesnik je uzeo za osnovu svoje djela ruskog kneza Olega, pričao nam je o svojim podvizima, o svom smionom karakteru. Ali ideje o predodređenosti sudbine pojavile su se mnogo prije toga, kada je osoba tek počela razmišljati o povezanosti svog života i svijeta oko sebe. Od djetinjstva je Aleksandar Sergejevič bio pogođen dramom smrti princa Olega. Pjesnik je primijenio ovu legendu, ali joj je istovremeno dodao prinčevu naklonost prema konju i dodao vrlo važnu sliku čarobnjaka. Zmija se smatra simbolom grijeha i zla, znakom smrti i kaosa. Bogovi mogu kontrolirati sudbinu, ali često je suprotno. Osoba ne može izbjeći ono što je predodređeno sudbinom. U zrelim godinama, pa i kroz cijeli život, svakog pjesnika zanima prošlost svoga zavičaja, svoga naroda. Puškin je poeziju uvijek smatrao umjetnošću, manifestacijom kreativnog duha. Najvažniju stvar u svom radu, vidio je slobodu misli, neovisnost pjesnika kao osobe. U "Pjesmama o proročkom Olegu" autor kaže da između heroja i sudbine postoji određeni prostor koji daje pravo na izbor budućih događaja. Doista, princ Oleg je prevladao sve poteškoće koje su mu bile na putu, ali je umro od svog konja. Puškin se divi snazi ​​i hrabrosti njegova karaktera.

U „Pjesmama. » Oleg je neustrašivi pljačkaški heroj koji nikada ne gubi. Ne mogavši ​​se prisjetiti stvarne Olegove smrti, pjesnik nadopunjuje prinčevu sudbinu folklornim motivom. "Priča o proročkom Olegu" je priča u pjesnički oblik, koja na lirski način opisuje vezu vremena, sudbonosnih trenutaka i sreće. Doista, sudbina povezuje prošlost s budućnošću. Pred nama se pojavljuje čovjek koji predviđa budućnost, ne boji se ničega i ne ovisi ni o kome. Uzrok Olegove smrti je lubanja vlastitog konja. Simboli ovdje igraju posebnu ulogu: lubanja znači smrt, zmija se također smatra negativnim likom, simbolizira prijevaru, iskušenje, snove, zlo. Oleg ne vjeruje predviđanju. Ipak, zamijenio je konja, napustivši starog.Ima dojam da su proročanstva pogrešna: ipak je on živ, ali konja više nema. Ali ne možete pobjeći od onoga što je suđeno da bude:

• “Dakle, ovdje je vrebala moja smrt!
• Kost mi je prijetila smrću!”
• Od mrtve glave lijes zmija
• Sikćući je u međuvremenu ispuzao;
• Kao crna vrpca omotana oko nogu:
• I iznenada je ubodeni princ povikao.

Čitajući pjesmu, donosimo zaključke da od sudbine ne možeš pobjeći, unatoč svim mjerama opreza. Misli o sudbini dugo su zanimale osobu. Mučile su ga dugi niz godina, otkad je počeo razmišljati o životu i svom mjestu u njemu. Sudbina je oduvijek bila predmet filozofskog razmišljanja jer u životu osobe postoji veliki broj emocija, briga, osjećaja. Sudbina ne daje pravo na slobodu. Čovjek ne bira, nego je odabran. Zaključno, želio bih reći da nam u "Pjesmi o proročkom Olegu" A. S. Puškin želi pokazati da je svaka osoba predodređena za sebe i da to nije u stanju promijeniti. Kaže nam i da se dragi ljudi moraju voljeti i cijeniti tijekom života, kako kasnije ne bi bilo ludo bolno.

Prema raznim legendama, pokopan je u blizini Staraye Ladoge. Kako mještani kažu, jedno od drevnih brda je grob slavnog kneza. Zašto "proročki"? Stoga je pozvan zbog genijalne kvalitete da predvidi situaciju. Posebno se to očitovalo kada je, razmotavši jedra i postavivši brodove na kotače, stigao do cilja, reklo bi se, munjevito. Nije uzalud Puškinova balada "Pjesma proročkog Olega" prema školskom programu dolazi nakon proučavanja "Priče o prošlim godinama" - to omogućuje usporedbu dva identična događaja opisana u različitim izvorima.

Povijest stvaranja

Zašto se Puškin uopće poziva na tako daleke događaje? Analiza "Pjesme proročkog Olega" ne može se provesti bez ulaženja u ciljeve pjesnika.

Puškinove slobodoljubive pjesme poslužile su kao izgovor za slanje pjesnika u progonstvo na jug dekretom Aleksandra I. Posjećuje mnoge drevne gradove, uključujući Kijev. Ovdje se pjesnik zainteresirao za jedan od drevnih grobnih humaka. Mještani su tvrdili da je to grob pokojnika vrlo tajanstvene smrti.

Puškin proučava djela Karamzina, gdje prepričava radnju Priče o prošlim godinama o smrti slavnog vladara.

I tako je rođena njegova "Pjesma proročkog Olega". Godina njegovog pisanja je 1822.

Ne zaboravite da je Puškin bio pravi poznavatelj povijesti. Brojni su njegovi spisi o "slučajevima prošlih vremena". U Olegu je vidio, prije svega, heroja sposobnog da ujedini Rusiju, podižući patriotske osjećaje.

Legenda i zaplet

Svako književno djelo povijesne prirode prvenstveno se oslanja na povijesne činjenice. Međutim, vizija pisca ili pjesnika može se razlikovati od izvornog izvora: on može donijeti vlastitu ocjenu, dati život događajima, čak ih negdje i uljepšati.

Radnja Puškinove balade slična je onome što predstavlja.Tijekom sljedećeg putovanja do velikog kneza, proročki Oleg, čarobnjak, čarobnjak, okreće se. On predviđa da će gospodar umreti od svog voljenog konja, s kojim je vodio mnoge bitke.

Oleg odmah naredi da odvedu svog vjernog prijatelja, ali naredi da ga se dobro zbrine.

Zatim vidimo Olega koji je već izbijelio sijedom kosom. Tijekom gozbe prisjeća se svog vjernog prijatelja - konja. Obavještavaju ga da je životinja uginula. Oleg odlučuje posjetiti počivalište pravog prijatelja i zamoliti ga za oprost. Princ dolazi do kostiju konja, tužan je, jadikuje. U to vrijeme zmija izmiže iz lubanje i nanosi smrtonosni ugriz.

Djelo završava Olegovim sprovodom.

Značajke žanra

Ako izvršimo žanrovsku analizu "Pjesme proročkog Olega", postat će jasno da je, po definiciji, ovo pjesničko djelo koje se temelji na nekom povijesnom ili drugom događaju. Često je radnja fantastična.

Druga značajka balade je dramatičnost opisanih događaja i neočekivani završetak. Sve je to u svom djelu utjelovio Puškin. "Pjesma proročkog Olega" sadrži mnogo fantastičnog, počevši od starog mađioničara, njegovog proročanstva i završavajući smrću princa.

Sam pjesnik je odmah, čitajući o ovom događaju, u njemu vidio zaplet za svoj budući rad. O tome je pisao Aleksandru Bestuževu, ističući "puno poezije" u priči o smrti slavnog kneza.

Predmet

Razmotrimo što je "Pjesma proročkog Olega" na semantičkoj razini. Tema djela ne uklapa se ni u jedan koncept. Puškin postavlja različite teme:

Ideja

Analiza "Pjesme o proročkom Olegu" nemoguća je bez ideološkog nacrta. Što Puškin želi reći svojim djelom? Prije svega, o predodređenosti onoga što se čovjeku događa. Koliko god se trudili odagnati zlu kob, ona će nas ipak stići.

Da, Oleg je uspio odgoditi trenutak smrti tako što je odmaknuo konja od sebe i nije ga kontaktirao. Međutim, princa ipak snađe smrt. Tako Puškin pokušava otkriti vrlo važan filozofski problem o kojem su razmišljali veliki umovi. Sudbina i sloboda: kako su ti pojmovi povezani? Da li čovjek zaista bira svoju sudbinu (Oleg šalje svog konja) ili je sudbinu nemoguće prevariti (smrt princa), kako Puškin vjeruje? “Pjesma proročkog Olega” nedvosmisleno odgovara: sve što se događa ljudima i što im je suđeno odozgo, ne može se promijeniti. Pjesnik je u to bio uvjeren.

Likovno-izražajna sredstva

Analizirat ćemo "Pjesmu proročkog Olega", na temelju korištenih izražajnih sredstava. Puškin je legendi iz Priče minulih godina dao svoju viziju, oživio je, učinio da zablista svim svojim aspektima. Istodobno je prenio i verbalni okus Rusije u 10. stoljeću.

Čak je i sam naziv poetičan. „Pjesma“ je način veličanja koji seže u davna vremena. Odmah padaju na pamet folklorna djela koja su nam došla kroz stoljeća.

Da bi se prenio okus tog doba, u govoru su korištene posebne sintaktičke konstrukcije, pjesnikov govor obiluje arhaizmima ("trizna") i arhaičnim frazama ("uprljat ćeš pernatu travu").

Mnogo je dobro naciljanih epiteta u tekstu u Puškinovom stilu, na kojem je pažljivo radio (pjesnikovi nacrti su ostali). Tako je izvorni epitet "ponosan" primijenjen na starog čarobnjaka zamijenjen "mudrim". To je istina, jer je Oleg ponosan i arogantan, a mađioničar je miran i dostojanstven. Također ćemo istaknuti najupečatljivije epitete: "slavna glava humka", "nadahnuti čarobnjak", "proročki Oleg". Metafore su također obilne u baladi: “godine vrebaju u magli”, personifikacije: “kutlače buče”.

Pjesma je napisana glatkim i mirnim amfibrahom, karakterističnim za lirsko-epska djela. Polagano govori o tužnoj sudbini princa Olega.

"Pjesma proročkog Olega" napisana je 1822. godine, žanr je balada.

Jedna od poprečnih tema Puškinova stvaralaštva ogleda se u "Pjesmi o proročkom Olegu" - temi odnosa zemaljske moći i moći viših sila, sukobu "pjesnika" i "cara".

A. S. Puškin temelji radnju na priči o misterioznoj smrti jednog od drevnih ruskih knezova.

• Oleg pita mudrog "čarobnjaka" da predvidi budućnost: "Što će se ostvariti u mom životu?". Stariji se, poput pjesnika-proroka, ne boji princa. “Moćnom” pobjedniku “Hazara” Olegu proriče slavan život: “pobjedom se slavi ime tvoje”, “pokorni su ti i valovi i zemlja”, smrt je od konja, pravog prijatelja.
• Oleg pokušava pobjeći od svoje sudbine tako što se rastaje od svog voljenog konja. Ali čarobnjakovo proročanstvo se obistinjuje: princ Oleg umire od ugriza zmije koja gmiže iz konjske lubanje u trenutku kada princ dolazi na brdo da se oprosti od svog mrtvog konja, zamjerajući "lažnom starcu" da je njegovo predviđanje lišio princa njegova borbenog prijatelja. Princ Oleg nije uspio prevariti sudbinu.

Puškin prikazuje sukob dva različita životna stava: čarobnjaka i princa.

čarobnjak- ljudski" tajno znanje". Pokoran je volji bogova, zanemaruje "zemaljske" vrijednosti. Ovo je "umjetnik" koji služi najvišoj istini, prirodi.

Stanište čarobnjaka- mračna šuma, ili bolje rečeno, vječnost u kojoj on boravi, služeći bogovima.

knez Oleg- čovjek od akcije, ratnik i osvajač. Pokušava nadmudriti volju bogova, pokoriti svoju ljudsku volju.

Mjesto života i djelovanja kneza- polje, otvoreni prostor, brdo, bojna polja.

Pobjeđuje "istina" čarobnjaka - jača je od volje PRINCA. Ali Oleg je u pjesmi prikazan kao dostojan protivnik sudbine: on je hrabar i snažan ratnik.

Korištenje arhaičnih riječi omogućuje vam stvaranje slike "drevnog svijeta". čarobnjak, čarobnjak, sjekira, počivao u dubokom snu, rezanje, praćka, vrata

Osim "Pjesme o proročkom Olegu", povijesne teme A. S. Puškin razvija u djelima kao što su "Borodinska godišnjica", "Boris Godunov", "Poltava"

“Ako ovo nadmetanje između čarobnjaka i princa prevedemo s jezika drevnih kronika na jezik povijesti, tada će se Puškinova balada pojaviti kao poetski prikaz sukoba između “vladara misli” i vladara države, između pjesnika i kralja, bilo kojeg pjesnika i bilo kojeg kralja, ili, posebno, između Puškina i Romanova"

• < Назад
• Dalje >

• Analiza djela ruske književnosti 11. razred

  • .C. Vysotsky "Ne volim" analiza djela (325)

    Optimistična po duhu i vrlo kategorična po sadržaju pjesma B.C. Vysotsky "Ne volim" je program u njegovom radu. Šest od osam strofa počinje...

  • prije Krista Vysotsky "Zakopan u našem sjećanju stoljećima ..." analiza djela (276)

    Pjesmu "Buried in Our Memory for Ages..." napisao je B.C. Vysotsky 1971. godine. U njemu se pjesnik ponovno poziva na događaje iz Velikog Domovinski rat, koja je već postala povijest, ali ipak...

• Književnost

  • "Antonov jabuke" Bunin kompozicija (306)

    Bunjinovo stvaralačko naslijeđe vrlo je zanimljivo, impresivno, ali teško za sagledavanje i razumijevanje, baš kao što je svjetonazor pjesnika i pisca bio složen i kontradiktoran. Bunin...

  • "Eneida" Vergilijeva kompozicija-analiza (293)

    Vergilijev spjev "Eneida" epsko je djelo utemeljeno na rimskoj mitologiji. Pjesma govori o legendarnom Eneji, Trojancu, sinu trojanskog kralja Prijama. Eneja nakon...

• Eseji o ruskoj književnosti

  • "Heroj našeg vremena" - glavni likovi (229)

    Glavni lik roman - Grigorij Pečorin, izvanredna ličnost, autor je oslikao "suvremenog čovjeka, kakvog ga on shvaća i prečesto susretao". Pečorin je pun prividnih...

  • "Iudushka Golovlev je jedinstven tip (239)

    Juda Golovlev briljantno je umjetničko otkriće M. E. Saltykova-Shchedrina. Nitko drugi nije uspio razotkriti sliku besposlice s takvom snagom optuživanja.Portret Jude...

  • "Mali čovjek" u Gogoljevoj priči "Kaput" (256)

    Priča Nikolaja Vasiljeviča Gogolja "Kaput" odigrala je veliku ulogu u razvoju ruske književnosti. „Svi smo mi izašli iz Gogoljeva Šinjela“, rekao je F. M. Dostojevski, ocjenjujući to ...

Rukopis

Dramatika stihova A. S. Puškina "Pjesma o proročkom Olegu" podsjeća na ta teška vremena u kojima su živjeli naši davni preci. pojedinosti o životu i
Nestor Ljetopisac govori o aktivnostima novgorodskog kneza Olega u Priči o prošlim godinama. Nakon smrti novgorodskog kneza Rurika, kneževina je postala
uredi Oleg, njegov rođak, kojemu je Rurik povjerio odgoj svoga sina Igora. Oleg je imao snažan, odlučan i podmukao karakter. On je pokušao
proširiti svoj utjecaj na sve zemlje uz njegove posjede. Olegov život stalne su agresivne kampanje s ciljem obogaćivanja, jačanja
osobna vlast nad plemenima i narodima. Pobjeđujući u bitkama, Oleg je povećavao svoju moć i moć pod svaku cijenu. Posebno je upečatljiva podmuklost kojom on
zauzeli Kijev.

Bila su teška, okrutna vremena – vremena građanskih sukoba i izdaje. Godine 881. novgorodski knez Oleg krenuo je u pohod duž velikog vodenog puta "od Varjaga do
Grci" radi spajanja njihovih gradova i zemalja. “I dođoše u planine Kijevske i vidješe Olega, koji ovdje vlada Askolda i Dira”, kaže Nestor
kroničar. Zatim princ Oleg sa svojom borbenom ženom, pretvarajući se da su miroljubivi trgovci i pozivajući vladare Kijeva Askolda i Dyru u njihov šator, izdajničko
ubili ih. “I ubili su Askolda i Dyru, odnijeli ih u planinu i pokopali ih na planini”, svjedoči kronika. "I bit će za sve ruske gradove", rekao je
Oleg, zauzima Kijev.

A. S. Puškin je slikovito, slikovito, duboko pokazao u malom, ali vrlo informativnom djelu „Pjesma o proročkom Olegu“ punom
pustolovine i kušnje života kijevskog kneza. Godine 907. Oleg je krenuo u pohod na Caregrad, glavni grad Bizanta, moćan, nepobjediv za to
vrijeme kršćanskog carstva. Oleg poganin izazvao je već formiranu, u svijetu priznatu, jaku, vjerujuću u jednoga Boga, državu i svoju
brutalni grabežljivi postupci bacili su "na koljena" njegove stanovnike. Oleg sklopi za Rusiju vrlo zgodan ugovor sa svojim podređenima, a u znak pobjede
objesio svoj štit na vrata Carigrada. Ovako to opisuje A. S. Puškin:

* Tvoje ime slavi pobjeda;
* Tvoj štit na vratima Carigrada:
* I valovi i zemlja tebi su pokorni;
* Neprijatelj je ljubomoran na tako čudesnu sudbinu.

Proročki Oleg, kao poganski osvajač, bio je vrlo praznovjeran i dojmljiv, vjerovao je u znakove i proricanje magova. I kao svi moćni vladari i
osvajači su željeli znati svoju budućnost. Čarobnjaci su tvrdili da je, unatoč slavi, moći, nepobjedivosti, nemoćan protiv sudbine - „ali prihvatit ćete
smrt od njegovog konja. Čuvši takvu presudu od magova, Oleg je naredio da se konj oslobodi i da se brine o njemu, odlučivši za sebe da više neće
priđite svom ljubimcu. Vrijeme je prolazilo i nekako tijekom banketa Oleg je spomenuo svog suborca ​​i želio ga vidjeti, ali sluge su rekle
knez da je konj mrtav. Oleg, razočaran u proročanstva magova, požali što ih je poslušao;

* I misli: „Što je to gatanje?
* Mađioničaru, ti varljivi, ludi starče!
* Prezri svoje predviđanje!
* Još bi me moj konj nosio.

Oleg se sjetio bijesne prošlosti povezane s konjem i odlučio vidjeti ostatke svog borbenog prijatelja. Ali sudbina je neumoljiva – kad se princ približio kostima konja
i stavio nogu na njegovu lubanju, -

* Od mrtve glave lijes zmija
* Sikćući je u međuvremenu ispuzao;
* Kao crna traka omotana oko nogu,
* I iznenada je ubodeni princ povikao.

Zašto se Puškin okrenuo zapletu legende koja je do nas došla iz dubine stoljeća? Aleksandar Sergejevič bio je dostojan poznavatelj povijesti - osjećao je romantiku i
značaj ove legende. Proročanski Oleg, kijevski veliki knez, heroj svog vremena, umro je tako beskorisno. Unatoč veličini i zaslugama kneza kao državnika
i nepobjedivi osvajač, sudbina ga je porazila. Vjerojatno je to isplata za prijevaru u ubojstvu Askolda i Rupe. Prijevara se kažnjava - u priči o proročkom Olegu
ušao poput princa koji je umro neobičnom, neslavnom smrću.

Ostali spisi o ovom djelu

Jednim od utemeljitelja ruske književnosti s pravom se smatra osramoćeni pjesnik Aleksandar Puškin, koji u svojim veličanstvenim djelima pokušava probuditi osjećaje osobe, budeći samo njezino najljepše. najbolje kvalitete. Pomaže čovjeku da razumije i razumije prošlost i budućnost. Pjesnik lako i nenametljivo u svom književnom stvaralaštvu tjera ih da zaborave sve životne sitnice i brige koje im smetaju na sreću. U njegovim djelima čitatelj se suočava s posebnom percepcijom moderni svijet Stoga je ponekad nemoguće u potpunosti razumjeti ovo senzualno i emotivno.

Puškin u svojim djelima vrlo slikovito opisuje sve glavne značajke ruskog karaktera, pokazujući njegove najbolje strane. Glavna tema njegova rada je povijest, prošlost domovine. Puškinovo djelo "Pjesma proročkog Olega" posvećeno je ovoj temi. U ovoj pjesničkoj tvorevini osramoćeni pjesnik lako i slobodno opisuje povijesni događaj koji se stvarno dogodio u određenom razdoblju.

Poznato je da je Puškinovo povijesno pjesničko djelo nastalo u devetnaestom stoljeću. Točan datum pisanja je 1822. Vjeruje se da je ova pjesma odražavala smrt velikog kneza drevne Rusije, koji je bio poznat i poznat po svojim vojnim pohodima, koji su obično završavali vrlo dobro. O njegovim pobjedama kolale su prave legende. Aleksandar Puškin odrazio je ovaj povijesni događaj u svom pjesničkom djelu. Prema sadržaju Puškinova teksta, proročki Oleg, krećući u pohod, odlučuje se boriti s Hazarima kako bi im se osvetio. Oleg ide sa svojom vojskom tvrdoglavo osvetiti način na koji su posljednji put napali njegovu domovinu, a sada i on spaljuje sve što mu se nađe na putu.

I sada princ Oleg, zajedno sa svojom pratnjom, jaše poljem gdje se bitka trebala održati. Ovo je zaplet Puškinova djela, ali u povijesnoj kronici Oleg putuje u Grčko Carstvo, gdje je u to vrijeme grad Cargrad bio prijestolnica. Tada su, po nalogu princa, brodovi izvučeni na obalu, koji su ih odmah postavili na kotače, te je odlučeno da se na njima podignu jedra. Takva vizija plaši Grke i, vidjevši čudne strukture koje iznenada dolaze u njihov grad, već pristaju na sve uvjete, čak i na plaćanje počasti.

Unatoč dogovoru, pokušavaju barem malo promijeniti tijek cijelog rata kako bi ga dobili. A Olegu, kako bi ga zauvijek uništili, daju hranu i piće koji su već otrovani. Ali princ, shvativši da je neprijatelj pred njim, ne prihvaća njihove poslastice i, sukladno tome, podmukli plan neprijatelja biva osujećen. Nakon toga mu je slava mudrog Olega donijela slavu, a ubrzo su ga počeli zvati Proročki Oleg. Bio je u stanju ne samo predvidjeti pokušaj trovanja, već je također mogao predvidjeti događaje koji će se dogoditi, mogao ih je iskoristiti na način koji je njemu odgovarao. To mu je pomoglo u ovoj teškoj borbi da izvojuje željenu pobjedu.

Ali autor također kaže da sudbina prati njegovog junaka, on određuje kakva će mu biti budućnost. I ova tema zauzima posebno mjesto u Puškinovom djelu. Puškin kaže da je konj pod knezom hrabar, koji se ne boji bitke, dobro razumije svog gospodara. Ako je potrebno, on će stajati mirno, čak i ako neprijateljske strijele lete pokraj njega. Ali čim ga gospodar podbode, konj će brzo pojuriti poljem. Ovaj konj se ne boji ni hladnog ni kišnog vremena. I odjednom se Olegu predviđa da će prihvatiti svoju smrt od vjernog konja.

Autor pokazuje kako njegov junak počinje sumnjati, pokušavajući razumjeti surovu stvarnost. Sudbina čovjeka zauzima središnje mjesto u Puškinovoj pjesmi. Uostalom, osoba ne postoji, koristeći samo svoj um, on živi, ​​i stoga doživljava uzbuđenje, emocije i osjećaje koji ispunjavaju njegov život, čineći ga bogatijim i svjetlijim. Pjesnik poručuje čitatelju da čovjek ne može promijeniti svoju sudbinu, a ona ne bira svoje žrtve.

Gatare se ne boje moćnih i bogatih ljudi zemaljskog svijeta, jer se pokoravaju božanskoj moći. A Magi uopće ne trebaju dar od prinčeva, budući da je njihova istina slobodna i istinita. Ne mogu reći ono što žele čuti. Obično osoba ne zna ništa o svojoj sudbini, ta je tajna skrivena od svih. Ali magi imaju dar proricanja. I jedan od tih prediktora odlučuje ispričati sudbinu princa Olega.

Puškin uzima kao osnovu povijest postojanja princa Olega, njegove podvige potvrđuju i drevne kronike. Stoga ispada da autor pokazuje povijesnu istinu. S poštovanjem, pjesnik opisuje Olegove podvige, on također pokazuje kakva je snažna osobnost bila u drevnoj Rusiji, kakav je odvažan i hrabar karakter imao princ. Ali Puškinova pjesma o ovom čovjeku je književno djelo. U skladu s tim, autor uvodi i figurativne izraze kada nastoji pokazati da priroda ima svoje zakone. A pjesnik to čini uz pomoć mitoloških slika.

O tome što je sudbina osobe i o čemu ovisi, još su razmišljali primitivni ljudi. U to vrijeme čovjek počinje postupno shvaćati da sam nije u stanju promijeniti svoj život, već da uvelike ovisi o ljudima koji ga okružuju i o prirodnom svijetu. Zanimljivu legendu o tome kako je umro slavni princ Oleg, koji se proslavio vojnim podvizima, osramoćeni pjesnik znao je od ranog djetinjstva, a ta ga je tragična priča u to vrijeme jako pogodila. Mali Puškin je ovu priču naslikao u svojoj mašti.

I upravo koristeći ovu legendu, pjesnik je uzima za osnovu i prerađuje je tako da u njoj izdvoji motiv prinčeve ljubavi prema svom saborcu. Puškin dodaje svom poetskom zapletu i mađioničara, koji upravo predviđa Olegovu sudbinu. Taj susret opisuje na sljedeći način: iz mračne i guste šume, čarobnjak neočekivano izlazi ravno prema princu, koji nije podložan ljudima. Sluša samo Peruna, koji mu pomaže u predviđanju budućnosti. Perun je cijeli život proveo u proricanju i molitvama.

Sada se sam Perunov proricatelj i sluga vozi do Olega. On predviđa njegovu smrt od vjernog druga, kojeg je princ testirao u bitkama. Predviđanje se obistinjuje, jer Oleg, približavajući se lubanji svog vjernog konja, umire. Ali smrt dolazi od zmije koja vreba u lubanji konja. Ali poznato je da su se zmija i njeni ugrizi uvijek smatrali znakovima smrti, kaosa, svojevrsni je simbol grijeha i zla. Sudbina čovjeka podložna je samo bogovima. Ništa se u ljudskoj sudbini ne može promijeniti, od toga se nema kamo, sve je već unaprijed određeno.