Roman o dvorcu Franza Kafke alegorija je dvorca. Sokolov V.D.
Seljani
Poglavnikova obitelj
· Seoski glavar je ljubazan, "glatko obrijan debeli čovjek".
Mizzi - glavareva žena, "tiha žena, više poput sjene."
Gostioničarska obitelj (konoba "Kod mosta")
Hans - gostioničar, vlasnik gostionice "Kod mosta", bivši konjušar.
Gardena – gostioničarka (konoba "Kod mosta"), Klammova bivša ljubavnica.
Barnabas/Barnaba obitelj
· Barnaba / Barnabas - glasnik.
Olga je Barnabina starija sestra.
Amalija je Barnabina mlađa sestra.
· otac i majka
Ostali stanovnici
Artur je K-ov novi pomoćnik.
Jeremiah - novi pomoćnik K.
Frida - nevjesta K., konobarice u konobi "Master's Compound", Klammove ljubavnice.
· Učitelj je malen, uskih ramena, drži se uspravno, ali ne ostavlja smiješan dojam. Mala učiteljica imala je vrlo impozantan izgled.
Gizza - učiteljica
· Lazeman – kožar.
· Otto Brunsvik - postolar, Lasemannov zet.
Hans - učenik četvrtog razreda, sin Otta Brunswicka
· Gerstaker - vozač, "nizak, šepav čovjek ispijenog, crvenog, vodenastog lica."
· Schwarzer - sin nižeg kaštelana, koji je zanemario pravo na život u Dvorcu zbog neuzvraćene ljubavi prema seoskoj učiteljici. Mladić je imao "lice glumca, uske oči i guste obrve".
· Krčmar (konoba "Majstorov kompleks")
Stanovnici dvorca grofa Westwesta
· Klamm - voditelj X ureda.
· Erlanger - jedan od prvih tajnika Klamma.
Mama - tajnica Klamm i Wallabene u Selu
Galater - službenik koji je poslao Jeremiju i Artura K.; »vrlo nepokretan čovjek«.
Fritz - mlađi kaštelan.
· Sordini - dužnosnik, Talijan, poznat u Selu kao neobično aktivna osoba.
· Sortini - dužnosnik čiji je prijedlog Amalija oštro odbila.
Burgel - tajnik izvjesnog Friedricha; "mali, zgodni gospodin."
Dvorac”, analiza romana Franza Kafke
Dvorac Franza Kafke, napisan 1922. godine, jedan je od najznačajnijih i najzagonetnijih filozofskih romana 20. stoljeća. U njoj pisac postavlja važan teološki problem čovjekova puta do Boga. Spajajući književna obilježja modernizma i egzistencijalizma, Dvorac je djelo koje je uvelike metaforično, pa čak i fantastično. Životne su zbilje u njemu prisutne utoliko što je: umjetnički prostor romana ograničen Selom i Dvorcem koji se nad njim nadvija, umjetničko vrijeme mijenja se iracionalno i bez objašnjenja.
Lokacija "Dvorca" ne može se upisati u određene zemljopisne stvarnosti, jer upija cijeli svijet: Dvorac u njemu je prototip nebeskog svijeta, Selo je zemaljskog. Kroz roman različiti likovi naglašavaju kako nema velike razlike između Sela i Kaštela, a to jasno pokazuje jednu od glavnih odredbi kršćanske dogme o spoju i neodvojivosti zemaljskog i nebeskog života.
Trajanje "Dvorca" nema povijesnih točaka oslonca. O njemu se zna samo da je sada zima i da će najvjerojatnije trajati cijelu vječnost, budući da je dolazak proljeća (prema riječima Pepija, koji privremeno mijenja konobaricu Fridu) kratkotrajan i često popraćen snježnim padalinama. Zima u romanu je autorova percepcija ljudskog života, uronjenog u hladnoću, umor i stalne snježne prepreke.
Kompozicija romana nije podložna analizi zbog nedovršenosti i osebujnog razvoja radnje Dvorca. U ovom radu nema oštrih uspona i padova. Glavni lik - K. - dolazi u Selo (rađa se) i tu ostaje zauvijek kako bi pronašao put do Dvorca (do Boga). Roman, kao i sav ljudski život, nema klasični zaplet, razvoj i vrhunac. Umjesto toga, podijeljen je na semantičke dijelove koji predstavljaju različite faze u životu protagonista.
U početku se K. pretvara da je geodet i iznenađen je kada sazna da je on geodet. Iz Dvorca K. prima dva pomoćnika - Arthura i Jeremiaha. U romanu ovi likovi dijelom podsjećaju na anđele (čuvare i "razarače"), dijelom - djecu. K.-ov neposredni nadređeni je Klamm, važan dužnosnik iz Dvorca. Tko je Klamm? Kako on izgleda? Što to predstavlja? Što on radi? Nitko ne zna. Čak ni Klammov glasnik - Barnabas - i on nikada nisu izravno vidjeli ovaj lik. Ne čudi da K., kao i sve stanovnike Sela, Klamm neodoljivo privlači. Protagonist shvaća da će mu on pomoći pronaći put do dvorca. Klamm je u određenom smislu Bog za seosko stanovništvo, osim što je izvjesni grof Westwest, koji se spominje samo jednom - na samom početku romana, proglašen glavarom Dvorca.
Kao iu svakom većem djelu, Dvorac ima svoju umetnutu priču - priču Olge, Barnabasove sestre, o nesreći koja se dogodila njezinoj obitelji. Priča o djevojci može se nazvati informativnim vrhuncem romana, objašnjavajući čitatelju pravi odnos između seljana i službenika dvorca. Prvi, kao što bi i trebalo biti za obične ljude, obožavaju druge, koji su nebeska stvorenja (koja: dobra ili zla - svatko može odlučiti za sebe). U selu je običaj ugoditi službenicima iz Dvorca, ispuniti sve njihove hirove. Kad Amalia (mlađa sestra Barnabasa i Olge) odbije doći u hotel na spoj sa Sortinijem, vijest se odmah proširi okrugom, a obitelj djevojke nađe se u potpunoj izolaciji - prestaju raditi i komunicirati s njima. Pokušaji oca obitelji da zatraži oprost (moljenje) za svoju obitelj završavaju teškom bolešću. Olga, koja provodi noći sa slugama dužnosnika, ne može se čak ni zabilježiti u Dvorcu. I samo Barnaba, izgarajući od iskrene revnosti da stigne služiti u Dvorcu, dolazi do prvih kancelarija (crkava), gdje vidi molitelje (ljude), službenike (svećenstvo), a ponekad čak i samog Klamma (Boga).
Franz Kafka. Kakve asocijacije budi u vama? Imam neugodne 🙂 Ne najbolje knjige koje sam ikada pročitao. Srećom, moje poznanstvo s Kafkom počelo je kratkom pričom "Transformacija", zatim sam iz nekog razloga pročitao "" i sada sam se potpuno razočarao u autora nakon knjige "Dvorac". Za lijene, moja video recenzija je ovdje:
Pročitao sam knjigu u elektronskom obliku, mislim da vam neće biti teško besplatno preuzeti Kafku. Ako niste pronašli, evo linka na Litre:
Sažetak romana "Dvorac" s Wikipedije:
Glavni junak romana, nazvan samo početnim slovom K., dolazi u Selo kojim vlada Dvorac. Sinu domara dvorca, koji K. pokušava izbaciti iz hotela, kaže da su ga vlast dvorca zaposlila kao geodeta i da će uskoro stići njegovi pomoćnici. No, ispostavlja se da je ulazak u Dvorac bez posebne dozvole, koju K. nema, zabranjen, a stanoviti Arthur i Jeremiah koji su stigli, koji sebe nazivaju pomoćnicima, K. su potpuno nepoznati.
Uz pomoć glasnika Barnabasa i njegove sestre Olge, K. dolazi do hotela za gospodu iz Dvorca. Ondje traži naklonost Fride, konobarice i ljubavnice visokog dužnosnika Klamma. Frida napušta mjesto konobarice i postaje nevjesta K.
K. posjećuje seoskog glavara. Kaže da je, nakon što je dobio nalog iz ureda Dvorca da se pripremi za dolazak K., odmah poslao odgovor da Selu ne treba geodeta, ali je, očito, došlo do greške pa je njegov dopis završio u pogrešnom odjelu, zbog čega ured nije saznao da nema potrebe za geometrom. Stoga K. ne može raditi po svojoj specijalnosti, a ravnatelj mu nudi da preuzme mjesto školskog čuvara. K. je prisiljen pristati.
K. pokušava razgovarati s Klammom i dugo čeka u hotelu, ali uspijeva neopaženo otići od strane K. Klammove tajnice poziva K. na ispitivanje, ali K. odbija. U međuvremenu, K. je sa skandalom otpušten s mjesta školskog čuvara, ali se on ne slaže s otkazom i ostaje, otpustivši oba svoja pomoćnika. Barnabasova sestra Olga priča K. priču o svojoj obitelji (njezin je otac izgubio posao i ugled nakon što je njezina sestra Amalia odbila opsceni prijedlog jednog od dužnosnika).
Frida je ljubomorna na K. zbog Olge, odluči se vratiti na posao u hotel i povede Jeremiaha sa sobom. U međuvremenu, K. zove svoju tajnicu Klamm Erlanger. Savjetuje K. da olakša povratak Friede na mjesto konobarice, jer je Klamm navikao na nju.
Pepi, koja je privremeno zamijenila Fridu u bifeu, ponudi K. da živi u sobarici, s njom i njezine dvije prijateljice. Konjušar Gerstaker ponudi K.-u posao u konjušnici, očito se nadajući da će uz njegovu pomoć nešto dobiti od Erlangera. Gerstaker dovodi K. u svoju kuću. Tu rukopis završava.
Povijest nastanka Kafkinog romana "Dvorac:
Kafka je započeo rad na romanu 22. siječnja 1922., na dan kada je stigao u ljetovalište Spindleruv Mlyn. Prva poglavlja romana napisana su u prvom licu, a kasnije ih je autor preusmjerio. Kafka je rekao svom prijatelju Maxu Brodu da će junak romana K. ostati u Selu do svoje smrti, a na samrti će dobiti poruku iz Dvorca da je prije bio u Selu ilegalno, ali sada je konačno dobio dozvolu za život i rad u njemu. Dana 11. rujna 1922. Kafka u pismu Brodu objavljuje da prekida rad na romanu i da mu se više ne vraća.
Unatoč tome što je Kafka oporučno ostavio da uništi sve svoje rukopise, Brod to nije učinio, a Dvorac je 1926. prvi put objavio izdavač Kurt Wolf iz Münchena.
Čini se da ipak nisu uzalud gorjeli... Ma dobro. Nemojmo likovati. Ipak, Kafka se smatra klasikom svjetske književnosti, a tko sam ja tu da o nečemu pričam? Da, ne pretvaram se da sam kritičar, samo opisujem svoje osjećaje o knjigama koje čitam. Kafka nije moj...
Recenzije o knjizi “Dvorac”
Prednosti:
Dvosmislene karakteristike likova, usponi i padovi radnje.
Mane:
Nije previše lako za čitanje.
Pročitao sam nekoliko djela pisca Franza Kafke - to su romani “Metamorfoza”, “Proces” - Recenzija: Knjiga “Proces” - Franz Kafka - Prilično zbunjujuće, ali najzanimljivije djelo., “Nora” - Recenzija: Knjiga “Nora” - Franz Kafka - Priča koja u velikoj mjeri odražava percepciju života i svijeta oko autora. i "Dvorac".
Događa se da se djela jednog ili drugog autora toliko razlikuju jedna od druge u stilu, leksičkom sklopu itd., da je ponekad teško zamisliti da je djelo napisao isti autor. Ali Kafka, po mom mišljenju, uopće nije takav. Što se tiče romana “Preobrazba” i “Nora”, tu se još može filozofirati i polemizirati o njegovoj sličnosti s drugim spisateljičinim djelima, no za “Suđenje” i “Zamak” mogu reći da unatoč potpuno različitim Zapleti ova dva Kafkina djela, Činilo mi se da su ta djela vrlo, vrlo slična.
Prvo (po mom mišljenju to je najvažnije), iu oba djela se kao crvena nit provlači ideja da junaka drugi ne razumiju. Ne razumiju li ga namjerno i pretvaraju se, ili nenamjerno, općenito, nije važno. Ostaje činjenica da su i junak Procesa, Joseph K., i junak Dvorca (usput, Kafka ga je zvao i K., bez pojašnjenja) crna ovca među ljudima oko sebe. Usput, ako razmislite o inicijalima i jednog i drugog junaka. onda bi se moglo pomisliti da ih je možda Kafka nekako povezao sa svojom osobnošću - uostalom, inicijali junaka podudaraju se s imenom samog Kafke. Uostalom, ako malo bolje proučite biografiju pisca, postaje jasno da je on nekako bio stranac u društvu oko sebe.Drugo, ako pažljivo pročitate djela, možete vidjeti sličan rječnik kojim pisac opisuje radnju romana, karakterizira jednog ili drugog junaka. Ni na koji način ne želim omalovažiti Kafkine zasluge kao pisca. naprotiv, njegov jedinstveni stil osjeća se u oba djela.
I konačno, oba djela su nedovršena. Inače, ljubitelji ovog pisca znaju da je i sam Kafka bio protiv objavljivanja Dvorca, koji, usput rečeno, nije završio. No, roman je ipak objavljen. Nekako me ta priča podsjetila na Nabokovljevu Lauru i njezin original, jer je i VV Nabokov bio protiv objavljivanja njegova djela.
Vraćajući se na "Dvorac", mogu reći da čak i kada bi pravila ove stranice dopuštala otkrivanje radnji djela, onda to u ovom slučaju ne bi dalo ništa, jer "Dvorac", međutim, kao i ostatak djela Franza Kafke, ne može se jednostavno opisati zaplet. Moglo bi se reći da je radnja da je jedan geodet stigao na jedno mjesto, u dvorac na posao. Dobro, ostalo se ne može riječima prenijeti, djelo se mora pročitati, ne samo pročitati, nego i osjetiti. Nerazumljivost junaka od strane ljudi oko njega, dvosmislenost raznih situacija, dvosmislenost postupaka junaka djela itd. - sve to zahtijeva ne samo čitanje, pa čak ni zamišljeno čitanje, već bih čak rekao proučavanje .Mnogo toga postaje jasno kada se shvati da je glavno usmjerenje cjelokupne piščeve djelatnosti modernizam i književnost apsurda.
Govoreći o mom iskustvu čitanja "Zamka", mogu reći da se čitao nešto teže nego "Transformacija" i "Proces" i "Nora". Ako su se ostala autorova djela čitala, reklo bi se, u jednom dahu, onda je s “Dvorcem” situacija bila nešto drugačija. Ne mogu reći da su autorova razmišljanja ili leksički sklop bili kompliciraniji, ali situacija je zapravo vrlo zanimljiva. Nekoliko dana čitao sam doslovno 5-10 stranica, nije mi bilo dovoljno za više. I onda sam nekako u 1 dan pročitala djelo do kraja. Magija Kafke, inače ne :)
Čak i ako nemate vremena ili želje čitati Kafku, a ipak ga odlučite pročitati, vaš će rad biti nagrađen. Uostalom, priznajte, bilo bi lijepo svratiti slučajno u neko društvo koje čita Kafku :) Čini mi se da čak i zvuči nekako posebno!
Sretno s čitanjem Kafke i ne samo, kao i prilike da nađete vremena za čitanje knjiga općenito!
Umjetnička analiza romana s goldlit.ru
Dvorac Franza Kafke, napisan 1922. godine, jedan je od najznačajnijih i najzagonetnijih filozofskih romana 20. stoljeća. U njoj pisac postavlja važan teološki problem čovjekova puta do Boga. Spajajući književna obilježja modernizma i egzistencijalizma, Dvorac je djelo koje je uvelike metaforično, pa čak i fantastično. Životne su zbilje u njemu prisutne utoliko što je: umjetnički prostor romana ograničen Selom i Dvorcem koji se nad njim nadvija, umjetničko vrijeme mijenja se iracionalno i bez objašnjenja.
Lokacija "Dvorca" ne može se upisati u određene zemljopisne stvarnosti, jer upija cijeli svijet: Dvorac u njemu je prototip nebeskog svijeta, Selo je zemaljskog. Kroz roman različiti likovi naglašavaju kako nema velike razlike između Sela i Kaštela, a to jasno pokazuje jednu od glavnih odredbi kršćanske dogme o spoju i neodvojivosti zemaljskog i nebeskog života.
Trajanje "Dvorca" nema povijesnih točaka oslonca. O njemu se zna samo da je sada zima i da će najvjerojatnije trajati cijelu vječnost, budući da je dolazak proljeća (prema riječima Pepija, koji privremeno mijenja konobaricu Fridu) kratkotrajan i često popraćen snježnim padalinama. Zima u romanu je autorova percepcija ljudskog života, uronjenog u hladnoću, umor i stalne snježne prepreke.
Kompozicija romana nije podložna analizi zbog nedovršenosti i osebujnog razvoja radnje Dvorca. U ovom radu nema oštrih uspona i padova. Glavni lik - K. - dolazi u Selo (rađa se) i tu ostaje zauvijek kako bi pronašao put do Dvorca (do Boga). Roman, kao i sav ljudski život, nema klasični zaplet, razvoj i vrhunac. Umjesto toga, podijeljen je na semantičke dijelove koji predstavljaju različite faze u životu protagonista.
U početku se K. pretvara da je geodet i iznenađen je kada sazna da je on geodet. Iz Dvorca K. prima dva pomoćnika - Arthura i Jeremiaha. U romanu ovi likovi dijelom podsjećaju na anđele (čuvare i "razarače"), dijelom - djecu. K.-ov neposredni nadređeni je Klamm, važan dužnosnik iz Dvorca. Tko je Klamm? Kako on izgleda? Što to predstavlja? Što on radi? Nitko ne zna. Čak ni Klammov glasnik - Barnabas - i on nikada nisu izravno vidjeli ovaj lik. Ne čudi da K., kao i sve stanovnike Sela, Klamm neodoljivo privlači. Protagonist shvaća da će mu on pomoći pronaći put do dvorca. Klamm je u određenom smislu Bog za seosko stanovništvo, osim što je izvjesni grof Westwest, koji se spominje samo jednom - na samom početku romana, proglašen glavarom Dvorca.
Kao iu svakom većem djelu, Dvorac ima svoju umetnutu priču - priču Olge, Barnabasove sestre, o nesreći koja se dogodila njezinoj obitelji. Priča o djevojci može se nazvati informativnim vrhuncem romana, objašnjavajući čitatelju pravi odnos između seljana i službenika dvorca. Prvi, kao što bi i trebalo biti za obične ljude, obožavaju druge, koji su nebeska stvorenja (koja: dobra ili zla - svatko može odlučiti za sebe). U selu je običaj ugoditi službenicima iz Dvorca, ispuniti sve njihove hirove. Kad Amalia (mlađa sestra Barnabasa i Olge) odbije doći u hotel na spoj sa Sortinijem, vijest se odmah proširi okrugom, a obitelj djevojke nađe se u potpunoj izolaciji - prestaju raditi i komunicirati s njima. Pokušaji oca obitelji da zatraži oprost (moljenje) za svoju obitelj završavaju teškom bolešću. Olga, koja provodi noći sa slugama dužnosnika, ne može se čak ni zabilježiti u Dvorcu. I samo Barnaba, izgarajući od iskrene revnosti da stigne služiti u Dvorcu, dolazi do prvih kancelarija (crkava), gdje vidi molitelje (ljude), službenike (svećenstvo), a ponekad čak i samog Klamma (Boga).
Ljubavna radnja u romanu povezana je s odnosom K. i Fride. Protagonist obraća pozornost na nju, saznavši da je ona Klammova ljubavnica. Frida ga privlači iz dva razloga: dobra je i kao sredstvo za postizanje cilja (osobni susret s Klammom), i kao personifikacija Klamma i Dvorca. Što pokreće samu Fridu, koja je napustila dobar položaj (život) i utjecajnog ljubavnika (Boga) radi siromašnog zemljomjera, teško je razumjeti. Može se samo pretpostaviti da je djevojka željela izazvati društvo kako bi postala još vidljivija i voljenija od strane Klamma po povratku k njemu (nakon okajanja za grijehe).
Nisi iz Dvorca, nisi sa Sela. Ti si ništa.
Franz Kafka, Dvorac
Nedovršeni roman Franza Kafke Dvorac, prepoznat kao jedna od glavnih knjiga 20. stoljeća, do danas ostaje misterij. Od njegova objavljivanja 1926. godine nizala su se različita tumačenja: od razmatranja sukoba romana u socijalnom ključu (borbe pojedinca protiv birokratskog aparata koji je oštri zube) do psihoanalitičkih tumačenja radnje , koji, prema nizu istraživača, odražava Kafkin složeni odnos s ocem, nevjestama i okolnim svijetom.
Na posebnoj je polici roman egzistencijalista, koji su u Kafki vidjeli preteču, koji je prvi put progovorio o tragičnosti bića i egzistencijalnoj usamljenosti čovjeka. Reći da je jedna od interpretacija točna znači reducirati veliki roman na pojedinost. Tako je francuski pisac i filozof Roger Garaudy o Kafkinim romanima napisao:
Najviše može nagovijestiti nedostatak, odsutnost nečega, a Kafkine parabole, kao i neke Mallarmeove ili Reverdyjeve pjesme, jesu prispodobe o odsutnosti nečega.<…>. Nema posjeda, postoji samo bitak, bitak koji zahtijeva posljednji dah, gušenje. Njegov odgovor na tvrdnju da je možda posjedovao, ali nije postojao, bio je samo drhtaj i lupanje srca.<…>. Nepotpunost mu je zakon.
Sve je to, općenito, razumljivo. No, postoji i drugi pogled na roman, koji razmatra složeni odnos junaka K. s Dvorcem kao projekciju odnosa čovjeka s Bogom. To je tumačenje koje on razmatra u svojoj nevjerojatnoj knjizi Lessons in Reading. The Scribe's Kama Sutra » Književni kritičar, esejist i duboki kritičar Alexander Genis. Zašto predlažemo čitanje? Genis je uvjeren da je pitanje Boga na neki način prisutno u svakom književnom djelu, čak i ako samog Boga u njemu nema. Upravo kroz tu prizmu on gleda na Kafkin "Dvorac", pomažući nam da briljantni roman (i svu književnost) sagledamo iz sasvim drugog kuta. I zanimljivo je, moram vam reći. Samo naprijed.
Ali ako ne možete pisati o Bogu, možete to čitati. Možemo ga pročitati u svakom tekstu i oduzeti iz bilo kojeg<…>. Takvu taktiku ne može spriječiti ni odsutnost Boga.
Dakle, Franz Kafka, "Zamak" i problem Boga.
Govoreći o bogu
Pregledavajući Misli o Bogu gospodina Fitzpatricka, Chesterton je primijetio da bi bilo mnogo zanimljivije pročitati Božje misli o Fitzpatricku.
Teško je s tim raspravljati, jer o Bogu se nema što pisati. Uostalom, o Njemu, onom, s velikim početnim slovom, u biti, ne zna se ništa: On je s one strane bića. Budući da je Bog vječan, On nema biografiju. Budući da je posvuda, nema doma. Budući da je jedan, nema obitelj (o Sinu ćemo za sada šutjeti). Budući da je Bog očito veći od naših ideja o Njemu (da ne spominjemo iskustvo), sve što znamo o božanskom je ljudsko.
Ali ako ne možete pisati o Bogu, možete to čitati. Možemo ga pročitati u svakom tekstu i oduzeti iz bilo kojeg – kao što su to činili Salingerovi junaci:
Stvoritelja ponekad traže na najnezamislivijim i najneprikladnijim mjestima. Na primjer, u reklamama na radiju, u novinama, u oštećenom taksimetru. Jednom riječju, doslovno bilo gdje, ali kao da uvijek s potpunim uspjehom.
Takvu taktiku ne može spriječiti ni odsutnost Boga. Ako za autora nema Njega, onda želimo znati zašto nećemo stati dok nam knjiga ne objasni zjapljenje na najzanimljivijem mjestu. Uostalom, književnost, pa tako ni čovjek, nema uzbudljivijeg zanimanja nego izići iz sebe i upoznati nespoznatljivo. Čak i ne znajući ništa o onozemaljskom, svakako ga koristimo. Kao sjekira pod brodskim kompasom, mijenja rutu i ukida karte. Nije čudno što se, težeći nedostupnom, a možda i nepostojećem znanju, nadamo da ćemo u knjigama pronaći ono s čime se u životu nismo snašli.
Uzalud, naravno. Sve što je moguće već nam je rečeno, ali oni koji sigurno znaju uvijek izazivaju sumnje. Čini se da je najlakši način čitanja o Bogu tamo gdje bi trebao biti, ali meni to nikad nije pošlo za rukom. Na fakultetu sam najlošije prošao znanstveni ateizam, ali samo zato što u programu nije bilo Božjeg zakona. Bog, poput seksa, izbjegava izravnu riječ, ali svaka stranica, pa tako i ona erotska (“Pjesma nad pjesmama”), pobjeđuje ako o Njemu uvijek govori dvosmisleno.
Kako je to Kafka radio. On je stvorio kanon agnostika, na kojem sam od petog razreda gradio svoje sumnje. Sjećam se dana kada se moj otac vratio s plijenom, debelom crnom tomom priča i Suđenjem. Godine 1965. dobiti Kafku bilo je teže nego dobiti kartu za inozemstvo. Iako još nismo znali da je riječ o istoj stvari, aura tajanstvenosti i aureola zabrane bili su nevjerojatni i ostao sam bez daha kad je moj otac zamahnuo svojim potpisom na stranici 17, za koju je objasnio da je namijenjena pečatu knjižnice. Od tada Kafku možda nije otkrio, ali se od njega sigurno nije rastajao. Taj fetiš starog - knjiškog - vremena ostao mi je u naslijeđe, a sada svezak stoji uz druge.
Kupiti Kafku sada nije trik, trik je uvijek to shvatiti. No, sudeći po tome koliko je knjiga o njemu napisano, to i nije tako teško. Kao i svaka parabola, Kafkin je tekst plodan za tumačenje. Jedno se govori, drugo se misli. Poteškoće počinju činjenicom da ne razumijemo sasvim ne samo drugo, već ni prvo. Čim se uvjerimo u ispravnost naše interpretacije, autor se iz nje izvrće.
Pod sovjetskom vlašću čitatelju je bilo lakše: “Mi smo rođeni”, kako je rekao Bakhchanyan, “da ostvarimo Kafku”. Poznavao sam ovaj aforizam mnogo prije nego što sam se sprijateljio s njegovim autorom. Tada su svi mislili da je Kafka pisao o nama. Bio je to dobro poznati svijet bezdušnog ureda koji je zahtijevao poštivanje samo njemu znanih pravila.
Uoči smrti SSSR-a stigao sam u Moskvu. Dva Amerikanca stajala su u redu kod carinika - početnik i iskusan. Prvi je došao preblizu prozoru i izderao se na njega.
"Zašto", pitao je, "ne nacrtati crtu na podu kako biste znali gdje možete stajati, a gdje ne?"
“Sve dok je ova značajka u glavi dužnosnika,” rekao je drugi, “u njihovoj je moći odlučiti tko je kriv, a tko nije.
Kafka je to rekao ovako: Izuzetno je bolno kada se vodite prema zakonima koje ne poznajete.
Ono što mi (a svakako ja) nismo razumjeli je da Kafka nije smatrao situaciju ispravljivom, pa čak ni pogrešnom. Nije se bunio protiv svijeta, želio je shvatiti što mu želi reći - život, smrt, bolest, rat i ljubav: U borbi čovjeka sa svijetom moraš biti na strani svijeta.. Isprva je Kafka u ovom dvoboju sebi dodijelio ulogu sekundanta, ali je onda stao na stranu neprijatelja.
Samo prihvaćanjem njegovog izbora spremni smo početi čitati knjigu koja o Bogu govori onoliko koliko možemo podnijeti.
Brava, - Oden je rekao, naša Božanstvena komedija.
K. odlazi u Selo kako bi ga zaposlio vojvoda od Westwesta, koji živi u dvorcu. No, iako je bio angažiran, nikada ga nije uspio pokrenuti. Sve ostalo su spletke K.-a, koji se pokušava približiti Dvorcu i dodvoriti mu se. Pritom se upoznaje sa stanovnicima Sela i zaposlenicima Dvorca, da uđe u koji mu nisu pomogli ni prvi ni drugi.
U prepričavanju je, uočljiviji nego u romanu, apsurd pothvata. Opisujući peripetije iznimno precizno i detaljno, Kafka izostavlja ono glavno – motive. Ne znamo zašto K. treba Dvorac, niti zašto Dvorac treba K. Njihov odnos početna je datost koja se ne može osporiti, pa nam preostaje saznati detalje: tko je K. i što je Dvorac?
K. je geodet. Poput Adama, on ne posjeduje zemlju; poput Fausta, on je mjeri. Znanstvenik i službenik, K. je iznad seljana, njihovih radova, briga i praznovjerja. K. je obrazovan, inteligentan, pun razumijevanja, sebičan, egocentričan i pragmatičan. On je ophrvan karijerom, ljudi su za njega pijuni u igri, a K. ide do cilja - iako nejasnog - ne prezirući prijevaru, iskušenje, izdaju. K. je tašt, arogantan i sumnjičav, sličan je nama, ali se nikad ne voli intelektualcem.
Još gore, mi gledamo Dvorac njegovim očima i znamo onoliko koliko on zna. A to očito nije dovoljno. Vi ste užasno neupućeni u naše stvari ovdje,- kažu mu u Selu, jer K. Dvorac opisuje jedinim njemu dostupnim sustavom pojmova. Primivši kršćanstvo, europski pogani nisu mogli prepoznati Boga kao nikoga osim kralja. Stoga su čak slikali Krista u kraljevskoj odjeći na križu. K. je junak našeg vremena, stoga on prikazuje najvišu vlast kao birokratski aparat.
Nije ni čudo što je Dvorac odvratan. Ali ako je neprijateljski raspoložen prema čovjeku, zašto se nitko osim K. ne žali? I zašto to toliko želi? Za razliku od K., Selo Dvorcu ne postavlja pitanja. Ona zna što mu nije dano, a to se znanje ne može prenijeti. Do njega možete doći samo sami. Ali ako od Dvorca do Sela ima mnogo puteva, onda do Dvorca nema ni jednoga: Što je K. pomnije zavirivao u nju, to je manje vidio i sve je dublje tonulo u tamu.
Dvorac je, naravno, raj. Točnije, kao kod Dantea, cijelu zonu nadnaravnog, onostranog, metafizičkog. Budući da nezemaljsko možemo razumjeti samo analogijom s ljudskim, Kafka najvišu moć opskrbljuje hijerarhijom. Kafka ga je napisao s onom skrupuloznom temeljitošću koja je toliko zabavljala njegove prijatelje kad im je autor čitao poglavlja romana. Njihov smijeh nije nimalo uvrijedio Kafku.
“Oči su mu se smiješile”, prisjetio se Felix Welch, piščev blizak prijatelj, “humor je prožimao njegov govor. On se osjetio u svim njegovim primjedbama, u svim prosudbama.
Nismo navikli Kafkine knjige smatrati smiješnima, ali drugi čitatelji, poput Thomasa Manna, tako su ih čitali. U određenom smislu, "Dvorac" je doista božanstven komedija pun satire i autoironije. Kafka se smije samome sebi, nama, K.-u koji višu stvarnost može opisati samo kroz nižu i poznatu.
Ljestvica službe u "Dvorcu" počinje od poslušnih laika, među kojima se posebno ističu pravednici-spasitelji iz vatrogastva. Zatim dolaze sluge službenika, koje nazivamo svećenicima. Dijeleći život između Dvorca i Sela, drugačije se ponašaju gore nego dolje, jer zakoni dvorca u selu više ne vrijede. Iznad slugu je beskonačan niz službenika anđela, među kojima ima mnogo palih - prečesto šepaju, kako i priliči demonima.
Piramidu je okrunio Bog, ali Kafka ga spominje tek na prvoj stranici romana. Ne vidim više grofa od Westwesta. I, kako kaže najradikalnija – ničeanska – interpretacija romana, jasno je i zašto: Bog je mrtav. Dakle, Dvorac, kako ga je K. prvi put vidio, nije se dalo osjetiti ni najmanjim tračkom svjetla. Zato jata vrana kružila su nad kulom. Stoga Dvorac nitko od posjetitelja ne voli, a mještani žive slabo, žalosno, u snijegu.
Božja smrt, međutim, nije zaustavila djelovanje njegova aparata. Dvorac je poput grada Sankt Peterburga usred Lenjingradske oblasti: bivša vlada je umrla, ali ova vijest iz glavnog grada još nije stigla u pokrajine. I da, teško je to prihvatiti. Bog ne može umrijeti. Može se okrenuti, povući, šutjeti, ograničiti se, kako ga je prosvjetiteljstvo uvjeravalo, na stvaranje, a njegove posljedice prepustiti na milost i nemilost našoj teškoj sudbini. Ne znamo zašto se to dogodilo, ali Kafka zna i objašnjava nevolju.
Uzroke katastrofe otkriva umetnuta, s K.-ove točke gledišta, ali središnja u povijesti Sela epizoda s Amalijom. Odbacila je zahtjev Dvorca za svoju čast i uvrijedila glasnika koji joj je donio dobre vijesti. Odbijajući se povezati s Dvorcem, Amalija je odbacila udio Djevice Marije, nije prihvatila njezinu mučeničku sudbinu, nije se pokorila najvišem planu Dvorca o Selu i tako zaustavila božansku povijest, oduzevši joj ključ. događaj. Amalijina strašna kazna bila je šutnja Dvorca i osveta seljana koji su ostali bez milosti.
K., zaokupljen svojom trgovinom s Dvorcem, ne može cijeniti tragediju svijeta koji je propustio priliku za spas. Ali Kafka je, oštro osjećajući dubinu našeg pada, smatrao da je to odmazda za nežrtvu.
Vjerojatno mi - On je rekao - suicidalne misli koje se rađaju u glavi Boga.
Je li moguće od Kafke naučiti više o Bogu nego što smo znali prije nego što smo ga pročitali?
Sigurno! Ali ne zato što Kafka umnožava teološke hipoteze, mijenja ustaljena tumačenja, obnavlja teološki jezik i daje stvarna imena i nadimke vječnom. Glavna stvar kod Kafke je provociranje istine. On je ispituje, nadajući se da će iz svijeta izvući što više istine koju mu može otkriti.
Gladiš svijet - rekao je mladom piscu, umjesto da ga zgrabi.
Potpuno besmislena knjiga. Ne razumijem mnoge oohs-ahs - ostale čitatelje. Da, čini se da ne čitate knjigu, nego vidite tuđi san, ali razumljivo je autorovo ismijavanje cjelokupnog birokratskog sustava vlasti, a mjestimično promiče i zakržljali humor. Ali, oprostite mi naravno, knjiga je smrtno dosadna, čak i ako uzmemo u obzir gore navedene prednosti. Lagana radnja, glomazni dijalozi - na kraju kojih zaboravljate početak, i završni akord radnje... Ups, ali njega više nema! Rukopis je slabo dovršen. Naravno, ljubitelji ove spisateljice, složno, viknimo da to ovdje ne treba. Možda je tako i najbolje, inače bi se knjiga razvukla bog zna koliko dugo, a broj ljudi koji je čitaju - NE ljubitelja Kafke, bio bi prepolovljen.
Ocjena: 1
Ukratko, ovo je druga knjiga.
Počevši čitati, treba shvatiti da se sve što je tu napisano događa kao u maglovitom snu, a što dalje, to tekst više tone u duboki promašaj poluobmane. Možda su skora smrt i bolest autora, lijekovi koji su uzimani, tko zna, utjecali. Stil je održan i održan do posljednjeg retka. Ne treba tražiti stvarnost, ne treba je shvaćati doslovno, ne treba se upuštati u dijaloge, sve što je tu ugrađeno je u međuredak (što je tipično za Kafkin stil). Dvorac se uvlači poput močvare koja se utapa u močvari, čini se da pokušavate izaći, ali shvaćate da je beskorisno. I što je najvažnije, nakon čitanja, vraća se u ovo obavijajuće i zamagljeno stanje mozga.
Činjenica da nema kraja...pa ipak, snovi se znaju neočekivano prekinuti. Kada ste svoj san doveli do logičnog kraja!? Dakle, s ovim je čak sve točno, nije trebalo drugačije.
Možete dugo pokušavati shvatiti što je autor mislio, koliko je autobiografskih zapleta uključeno u tekst, koliko prikrivenih misli o religiji ima ovdje ... sve to ima svoje mjesto. Autor je svakako osjetio njegovo približavanje vratima raja, pa otuda i njegovo razmišljanje "naglas".
Zato smatram najpouzdanijom usporedbu Dvorca s nedostupnim rajem obećanim za zemaljske patnje. Službenici s anđelima i demonima, sablasno nevidljivi posrednici između ovoga i ovoga svijeta. Seljani s bogobojaznim ljudima slijepim za stvarnost. Žive svoje živote, poslušno igrajući svoje uloge, jer to je potrebno, nikome ne pada na pamet razmišljati, ali kome to zapravo treba.
Dvorac, to je nešto čemu svatko teži da o njemu ne zna ništa sigurno, kao evo ga, ispruži ruku, ali ima li nešto unutra ili je to samo zid koji su sami ljudi podigli, obavijen mitovima i zastrašujući priče, isprepletene misterijom i zaboravljenom poviješću te kako i s kim je sve počelo, a zapravo unutra nema ničega. Postoji li Grof (Bog) kojeg nitko nikada nije vidio, nitko mu nije rekao što radi i što radi. Postoji li uopće grof sa svojom nebeskom kancelarijom. Svi grofa i dvorac a priori smatraju velikima i svetima, baš tako, jer inače je grijeh i misleći drugačije bit ćeš kažnjen, ali nitko ne zna kako. Siva masa zastrašenih, uskogrudnih seoskih ljudi ne razumije pokušaje K. (Kafke) da dozna smisao ustaljenih pravila, da razgovara s dužnosnicima, da živ uđe u Dvorac, da vidi ured i doći do dna značenja. Možda zato što ne postoji...
Pysy. Ako vam se svidjela knjiga, svakako pogledajte "Giorgino" s Mylene Farmer, odličan film, iako nije po knjizi, dosta je inspiriran i postoji sličnost u osjećajima.
Rezultat: 10
Niti jedna druga knjiga u mom životu nije učinila da se ovako osjećam. Depresija nakon "Dvorca" trajala je 3 mjeseca.
Vidio sam u ovom radu birokratizaciju ne toliko društva koliko svjetskog poretka općenito. Dobit ćete sve što ste željeli, ali onda kada vam više ne treba. A Sile koje upravljaju ovim svijetom ne mogu se dosegnuti. Jer su predaleko od čovjeka, a čovjek, kukac, prema njima je ravnodušan. Možda je tada bio u tom stanju, ne sjećam se. Ali upravo sam to osjećao. Potpuno beznađe, beznadni mrak, otpor je beskoristan.
Ludo volim Kafku, ali ne želim ga ponovno čitati. Jednom je bilo dovoljno.
Otkrio sam djelo slično po duhu i strukturi - "Poziv na smaknuće" Nabokova. Također duboki osjećaji umotani u nadrealizam. Suština: tek ste nešto postigli, a to vam je oduzeto, sve se razvija iz lošeg u gore, a ništa vam dobro ne svijetli.
Rezultat: 10
Dvorac je slika neosvojive, uzvišene utvrde iznad ostatka svijeta. Za one koji žive u zemljama uz dvorac, ova maglovita tvrđava je središte svemira, mjesto gdje žive ljudi koji su po definiciji moćni, bez obzira na njihov položaj u njoj. Naravno, razlika između visokog dužnosnika i pomoćnika kaštelana je očita, a ipak je svaki od njih moćan samo zato što ima pravo biti na teritoriju koji je zabranjen običnim smrtnicima. Strancu iz stranih zemalja ovakvo stanje stvari izgleda neshvatljivo i apsurdno, ali stranac za i za seljane nije nitko, a za ured dvorca - općenito, greška. Kafka preuveličava sliku dvorca, dopuštajući čitatelju da uroni u strani svijet, različit od stvarnog, ali je ipak njegov odraz. Selo - ured - dvorac. Čini se prilično malo, ali se ujedno rađa metaforička slika odnosa naroda i vlasti. Dovođenje stvarnosti do apsurda kako bi se pokazala pogrešna strana - to je Kafkina metoda koja više nego savršeno funkcionira.
Prije svega, čitatelja će zapanjiti originalni stil. Kafka je pisac koji razvija temu kroz dijaloge, duge rasprave i argumente. Iz ovoga se knjiga može činiti dosadnom ljudima koji su navikli čitati o postupcima likova, jer ih ovdje gotovo i nema, a ako ih ima, onda je to samo izgovor da se započne lijepi dijalog od desetak ili dvadesetak stranice. Štoviše, Kafka često ponavlja i piše o istoj stvari u nekoliko formulacija, što ponekad godi, ali ponekad smeta, ali vas uvijek tjera da se prisjetite o čemu se točno razgovaralo i da ne zaboravite na probleme koji dugo zabrinjavaju likove. Sve skupa pretvara se u neku vrstu poezije, gdje jedna misao slijedi drugu, izmjenjujući se i pretvarajući se u nešto novo.
Kafkini junaci su definitivno uspješni. Oni imaju što reći, a to "reći" zauzima lavovski dio romana. I u svakom dijalogu K., glavni lik, bori se s uspostavljenim sustavom. Knjiga se odvija u verbalnim duelima, otkrivajući nove detalje i objašnjavajući neobičnosti. Kafka nije tako apsurdan kao što se čini na prvi pogled, možda on za nas gradi neobičan svijet, ali svejedno, svi odnosi, bilo da je riječ o Fridinoj vjetrovitoj ljubavi, ili Barnabasovoj odanosti psu, ili neprihvatljivom stavu seljana, ili jednostavnosti i pomoćnici gluposti, sve će to dobiti logična objašnjenja i neće ostati samo pretpostavka. Poseban spomen zaslužuje i Klamm, čovjek o kojem se pričalo u cijeloj priči, oko kojeg su se svašta svađale, a kojeg nitko nikada nije vidio, osim jedne siluete u ključanici, a ni tada nije sigurno da je to bio on. .
Borba vodi junaka u začarani krug, jedan uspjeh zamjenjuje razočaranje, a sljedeći pokušaj možda uopće i nije pokušaj. O zapletu je beskorisno govoriti, možete samo uživati i pratiti te beskrajne pokušaje i dijaloge, vječitu borbu za mjesto pod suncem i izbor metode, svatko mora graditi sam, plesti složenu intrigu, skupljajući pozornost oko sebe, proći kroz procjep ne uzmaknuvši ni za jedan korak.korak ili samo sjediti i čekati da netko obrati pozornost na vas. Do kraja. Nažalost, kraj je tragičan, ali ne radi se o herojima. Kafka je umro od tuberkuloze 1924. godine, a da nije završio nijedan od svoja tri romana, a neka pogodi ishod borbe glavnog junaka Dvorca, neka prođe vrhunac, a pisac Maxu Brodu priča o daljnjim događajima, uostalom, ne bolje će reći sam pjesnik!
Zaključak: djelo za amatera, ako vas ne plaše dijalozi od monologa na nekoliko stranica i malo duljine, tada će se čitanje pretvoriti u užitak koji je teško odbiti.
Ocjena: 9
"Dvorac" je roman Franza Kafke koji govori o junaku po imenu K., koji iz neutvrđenih razloga želi ući u dvorac na planini, u blizini sela, s doseljenicima koji su vrlo neobičnog ponašanja i pogleda.
Treba odmah napomenuti da se ne zna kako će roman završiti, budući da ga je Kafka prekinuo usred rečenice, ali, usredotočujući se na druga djela pisca, može se pretpostaviti da K. nikada ne bi stigao do dvorac. Bilo bi posve u duhu autora donijeti razočarenje ili smrt protagonistu, iako, pošteno radi, treba napomenuti da je junak ovdje vrlo svijetla ličnost, snažnog karaktera i ironično oholog pogleda na druge, što ga razlikuje od ostalih likova u drugim djelima velikih pražeta. I iako ovo nije najjači argument, ali bi takva ekskluzivnost, možda, mogla poslužiti kao izgovor za nestandardni završetak. I tko zna je li upravo taj nesklad bio razlogom loma romana - što ako se on svojom originalnošću jednostavno nije uklapao u formulu tipičnu za ostatak djela.
Da biste dobili ideju o tome što se događa u romanu, nekoliko riječi o zapletu. Protagonist luta selom, pokušavajući pronaći razlog da pogleda u naselje koje se uzdiže na planini, a ostatak nazivaju "dvorac". Neki polu-legendarni ljudi žive u ovom atraktivnom mjestu za K.. S jedne strane, ovo je samo vlada, s druge, nešto više, obraslo glasinama, potpirivano ljudskim pijetetom. Ova je tema dobro zacrtana, iako nije središnja, kao npr. u “Jeseni patrijarha” G.G. Marquez. Ljudi primitivnog skladišta, naravno, u “Dvorcu” vide samo hrpu “vlast – društvo”, ali Kafka gotovo uvijek ima i dublje, a ovdje nije riječ o metaforiziranju objektivnih pojava, već o izražavanju autorovog vizija stvarnosti. Drugim riječima, s gledišta laika, likovi djela nemaju imena. Vlast sela ovdje nije vjera, nije država, nisu vladari i nisu službenici. A ujedno su konglomerat svega toga - plus nešto više, neopipljivo za one koji su slijepi za autorov svjetonazor.
Što autor ilustrira, a što se događa u romanu? K. ulazi u kuće, komunicira s ljudima, uspostavlja kontakte i saznaje detalje o onima koji žive na vrhu planine. Ovdje autor reflektira različite sfere društva, ismijavajući i birokraciju i puzanje pred vlastima i još mnogo toga. No čitatelju su puno zanimljiviji sami doseljenici čije su reakcije, postupci i riječi tako neuobičajeni za normalan tijek događaja. U Zamku je sve tako neobično preuveličano i hiperbolizirano da ne ispada samo privid sna ili delirija, nego cijeli jedan neovisni svijet s drugim zakonima, ali zakonima koji nisu spontani, već teku vlastitim uzrokom – i - mehanizmi učinka. I tu je jedinstvena čar ovog romana. Uključivši se u život ovog neobičnog društva, čitatelj provodi vrijeme sa zanimanjem, što ovo djelo razlikuje od istog monotonog "Procesa".
Radnja ima nevjerojatne obrate. Nepredvidivi su, a njihova apsurdnost objašnjava se logikom vremena. Ispada da je sve vrlo promišljeno, razrađeno i međusobno povezano. Roman se tu i tamo okreće iznutra, mijenja crno i bijelo, potpuno uništavajući svaki pokušaj predviđanja razvoja događaja i motiva likova. To odražava Kafkin nevjerojatan način viđenja običnog - izuzetnog, i to ne samo jedne stvari, već neočekivane slojevitosti. Metaforički, to se može prikazati na sljedeći način: škrinja s blagom iznenada je otkrivena ispod hrpe smeća, ali svo zlato se pokazalo lažnim, međutim, kako se ubrzo pokazalo, sama škrinja je od posebne vrijednosti, ali neće biti moguće prodati, jer ... itd. itd., roman će uvijek iznova naizgled iscrpljene situacije zamotati novim fasetama, težeći svojom raznolikošću nekakvoj gotovo savršeno sferičnoj formi.
O dijalozima da i ne govorimo. Ovo je posebna prednost "Dvorca". Unatoč opširnosti, replike likova zvuče šarmantno uvjerljivo i realistično.
S tim u vezi, može se samo žaliti što je ovaj roman ostao nedovršen, jer su način i stil izražavanja koji se u njemu nalaze zaista pogodan način da Kafka stvori velika djela.
Ocjena: 9
Apsurd u "Dvorcu" najvećim dijelom počiva na odnosu ljudi i njihovom poimanju, zapravo, Dvorca i službenika koji u njemu žive. Prve stranice su nam predstavljene kao nešto potpuno neprirodno, ali dok čitate prožimate se svjetonazorom seljana i sve postaje gotovo logično. Ali ne u tolikoj mjeri da kažemo: da, to bi se moglo dogoditi. Ali u svijetu - to je nevjerojatno. Što je s ljudskom dušom?
Kafka je svakako jedan od slonova na kojima počiva višeslojni planet modernizma. Ali, što se mene tiče, on je pristupačniji od, primjerice, Joycea, zanimljiviji, specifičniji i, koliko ta pomodna riječ pristaje ovoj recenziji, atmosferičniji. Njegov rad je poput neke egzotike - izuzetno rijedak, ali, iako pomalo tuđin, ipak intrigantan i, negdje u dubini - čak blizak. A u modernizmu je to jedini način - izvanzemaljac se može pokazati blizu. Nitko nikada neće dobiti nedvosmisleno razumijevanje.
K.-ove radnje, njegove dogodovštine, događaje moguće je promatrati s različitih gledišta. Ima zanimljiv karakter, iako od njega često očekujemo potpuno drugačije ponašanje. I što je još važnije, možemo uočiti suptilnu psihološku igru - unutar svijeta koji je stvorio Kafka djeluje i vlastita psihologija na temelju koje se percipira ona poznata, naša. Ali psihologija je površan element!
Zapravo, roman (nažalost, nedovršen) ostavio je snažan dojam na mene. Mnogo je pametnih riječi o njemu, ali vrijedi li toga? Ne znam - što se mene tiče, Kafku vrijedi samo čitati, i to ako ga analizirate, onda ne izravno, umom, nego nekako podsvjesno, prije svega, samo uživajući u čitanju.
Ocjena: 9
Nevjerojatan roman - kaleidoskop horora, apsurda, komedije (crne komedije), satire. Roman je u isto vrijeme i težak i lagan za čitanje. Roman je težak uvojcima svoje apsurdnosti, spletovima intriga i nijansi, malim zagonetkama i bezizlazima iz njih. Ali u isto vrijeme je lako, jer su sve situacije poznate običnom građaninu bilo koje zemlje koji je suočen s jasnim i izravnim kontaktom s birokratskim aparatom države.
Roman je građanski i odražava svu ironiju svakodnevnih zbivanja građanina koji se muči po usponima i padovima i labirintima hodnika i ureda. Osmijeh i tuga, žalost i ljutnja – tjera čitatelja da proživi sve „prilike“ junakovih nezgoda. Dakle, na kraju, roman je nevjerojatan, i treba ga pročitati kako bi se cijeli svijet razumio i vidio bistrim očima, a ne kroz prizmu ružičastih naočala.
Rezultat: 10
Jeste li ostavljeni u nepoznatom kutku svijeta, a da niste uzvratili obećanje? Je li vas birokratski sustav pojeo, je li vam izgrizao kosti, jesu li vlakna vašeg mesa ostala na zubima - kad vam nije preostalo ništa osim nade u zaštitu? Kafka je pretočno opisao što će se dogoditi malom čovjeku kada sustav koji ga štiti odjednom ne zaslužuje ni pogled. Trenutak kada se ne osvrće na njega je kada je prazna. Beskrajni biroi, hrpe papira, apatija – a ne bezbrižnost – u odnosu na ljudski život; utjecaj ovog hladnog, arogantnog aparata na život društva, pogledi, ambicije - sa svim tim sada se može suočiti bilo koja osoba, ne samo K., koji nije bio prvi koji je krenuo tim putem, a neće biti ni posljednji padati.
Da, K. je jedino stvorenje u koje će čitatelj morati povjerovati, jer samo oni koji stignu izvana mogu vidjeti gdje neidealni mehanizam svojim manama, rupama povlači za sobom ljudsku zabludu, a onda i vjeru u nepovredivost. moći, poslušnost njezinoj šutnji.
Kafka je znao gdje treba presjeći. Znao je da će s godinama njegove tvrdnje u životu iskrsnuti njegov odraz odnosa čovjeka i moći, da je ukazao na taj – možda srednji, ali – rezultat. Vjerojatno je to već tada vidio - radeći u osiguravajućim društvima, kao mali namještenik s doktoratom prava. Osjetio je približavanje ishoda, kada će vlada, njen sustav postati viši od ljudskog dostojanstva koje je dizajniran da štiti.
"Dvorac" - ovo je roman s kojim se teško može na bilo koji način povezati. Teško ga je čitati, a ponekad se čini da mu nikad ne smetaš, da nema racionalnog zrnca u postupcima, a pratiš tekst, teško je lutati sve dublje u vodu, udaljavajući se od obale. - teže je hodati, uporište se ne vidi naprijed, ali već se osjeća hladnoća koje se nije tako lako riješiti, ostat će s tobom, čak i ako ostaviš sve na pola puta. Ostavi knjigu sa strane i dalje je osjećaš, intenzija i apsurdnost ne nestaju, te slike plešu oko tebe, i dalje te mrze jer si drugačiji, svi se čude tvojoj gluposti, apsurdnosti.
I moram reći da ćete morati tražiti odgovore bez pribjegavanja autorovim objašnjenjima. Ako ih želite dobiti odmah nakon čitanja zadnjih stranica - bolje ostavite. Općem nadrealizmu svakako treba dodati i nedovršenost romana, najvjerojatnije čitavom trećinom. "Dvorac" je trebao biti platno velikih razmjera. Dovoljno je pogledati koliko je priča ostalo iza kulisa, koliko je neostvarenih prilika ostavila fraza "Ovdje završava rukopis". Za to ne treba kriviti Kafku, on vas ne grdi, ne pokušava vas zbuniti, nije tražio da spalite rukopis iz dobrog života. Nemojte se zavaravati, Franz je samo znao da jednostavno neće imati vremena dovršiti svoju opresivnu sliku čovjeka u pozadini nadmoćnog mehanizma moći.
Rezultat: 10
Nastavljam svoje dozirano upoznavanje s Kafkinim djelom. Prethodno sam čitao “Proces” – i činio mi se prilično opterećujućim, potpuno nezanimljivim. S "Castlom" mi je bilo bolje.
Unatoč svoj težini priče, kroz monologe na više stranica i dugačka poglavlja u par odlomaka kroz koja se jednostavno moralo proći, stvarala je ovisnost i nije se htjela pustiti. Ima nešto privlačno u svemu tome. Ali što? Pokušavajući razborito prosuđivati, shvaćam da u ovom romanu nema originalnih ideja, intrigantnog zapleta, svijetlih likova u uobičajenom smislu riječi. Privlači apsurdnost onoga što se događa, grotesknost, ponekad nerazumijevanje čitatelja o tome što se uopće događa. I atmosfera nekakve nesigurnosti, potištenosti, skučenosti. Kao da te zidovi pritišću.
Ne želim govoriti o tome kako je autor vješto prikazao birokratski sustav u njegovoj ekstremnoj manifestaciji. A prije nego što shvatim nešto više, ja, vjerojatno, nisam odrastao i mogu samo nagađati. Stoga je za mene Kafkino djelo privlačno prvenstveno na podsvjesnoj razini.
Ocjena: 7
Završio sam čitanje Kafkinog “Zamka” do riječi “Ovdje završava rukopis”. Neočekivana postavka. Ali sada s pravom mogu upotrijebiti sintagmu "kafkijanski motivi" za označavanje najvišeg stupnja birokratizacije društva. Zamjerke na tekst, uz to što roman nije dovršen, pa čak i nisu naznačene sve glavne radnje, su sljedeće:
Nije jasno zašto je K. tako žarko želio ući u dvorac. Frida mu je rekla “Idemo odavde i živimo normalnim životom negdje drugdje” - ali ne, tvrdoglavi K. i dalje kljuka po zatvorenim vratima i traži načine za komunikaciju sa službenicima. Rave. Dakle, glavni motiv GG nije jasan.
Teško je čitati, čak ne zbog zamućenosti, već zbog rijetke podjele monolita na paragrafe. Ali općenito, naravno, ako živite u niskoj plavoj kući, stisnutoj između drugih iste vrste (samo različitih boja) na Zlatnoj ulici u Pragu, ništa poput ovoga neće vam se dogoditi - općenito, tijesnoća život se neizbježno prelio u tijesnost teksta.
Uglavnom, tema malog čovjeka u borbi protiv birokrata odmah me podsjetila na školski program iz književnosti i naše klasike. Nije bilo želje za čitanjem.
Ocjena: 6
Teško za čitanje i razumijevanje. Uglavnom, ovo je nešto poput holograma; ima li u romanu ikakvog smisla, da li ga nema - sve ovisi iz kojeg kuta promatrati. Po mom mišljenju, roman pokazuje, doduše pomalo bolan, ružan, ali zbog toga još istinitiji odnos “čovjek – moć”. Štoviše, ta moć je toliko glupa (i u doslovnom smislu i u konstrukciji) da se začudite. Ujedno je i svemoćna. Dvorac je ta moć – u njega se ne može ući, ne može se postati njegov dio, pa stoga svatko tko mu pripada, makar i formalno, stječe naizgled neljudska svojstva i nekakvu Volondovsku moć nad umovima. Ljudi iz sela doslovno obožavaju ljude iz Dvorca i svaka njihova čak i neizgovorena želja povod je za njihovo djelovanje. I ta veza poprima najperverznije oblike i posljedice (jer se Frida od stare, ružne sluškinje pretvara u ljepoticu u očima junaka, budući da je Klamm spavao s njom). A oni koji su se usudili oduprijeti (kao Amalija od Barnabe) nemaju ni samilosti prema njima. A vlast je toliko podijeljena s običnim ljudima da je i sam pogled na obične ljude nepodnošljiv čak i nekom dvorskom tajniku. U samom Dvorcu događa se paklena birokratska zavrzlama od koje će normalan čovjek poludjeti. I u toj papirologiji se odlučuju sudbine (kao u slučaju zemljomjera - komadić papira, možda onaj što su ga poderali portire u hotelu da bi ranije završili posao) i sluge gospodara postaju glavni, zapravo, rješavaju sve kako im se prohtije. Potpuni birokratski kaos. A borba glavnog junaka... Za što se on bori? Želite nešto promijeniti? Ne, sva njegova borba je kako bi sam ušao u dvorac, čime bi stekao moć nad običnim ljudima. I sve to skupa preplavljeno je delirijem, bolnim i nemogućim, ali najgore je što sve ovo zapravo postoji - ovdje, sada - postoji i postojat će, vjerojatno zauvijek. A oni koji ne vjeruju – proklet bio! Uključite TV i pažljivo gledajte!
Čitanje romana nije toliko teško koliko dosadno. Ali ovdje sam svjestan da je to možda zbog činjenice da sam roman pročitao nakon što sam pogledao istoimeni film i znao sam i zapamtio sve poteze radnje. I tako postoji nekakva intriga (tko je taj K? sigurno nije geodet), ali zbog golemih paragrafa i čestih ponavljanja, čini se da se jedna te ista misao ne može suzdržati od zijevanja. Općenito, zbog toga, ne znam, ali cijeli roman sliči nekom polusnu. Možda je to autorova ideja, a sve je posebno prikazano u takvom polusnu, kao da uspavani mozak analizira sve viđeno i odaje istinu u obliku grotesknog sna. Zadnjih nekoliko poglavlja postaje potpuno nepodnošljivo za čitanje, sve je predugo (razgovor s Burgelom i razgovor s Pepijem). I završava romansa... U REDU., 24. travnja 2017
Još jedan, obrnuti, aspekt iste noćne more koja je bila u Alisi u zemlji čudesa. Normalan čovjek koji je upao u svijet u kojem ne vrijede zakoni fizike, logike i društva. Samo ako se tamo prostor oko junakinje nepredvidivo promijenio, onda se ovdje predvidljivo ne mijenja. Ravni put koji se pretvara u začarani krug; vičete, ali se ne čuje zvuk; trčite, ali ne možete se pomaknuti; na svaku logičnu misao, suosjećajno te pomiluju po glavi i kažu da si mala budala i ništa ne razumiješ.
A o dubokim filozofskim implikacijama ne mogu, ne želim i nemam pravo govoriti. Jer sama forma – noćna mora – toliko me plašila da sam najmanje razmišljao o interpretaciji. Jedina želja bila je da se što prije probudim.
Nema sumnje da će K. na kraju dobiti željeni papir koji potvrđuje njegov autoritet. Ali samo do tog vremena on će se potpuno prilagoditi životu u selu iu dvorištu dvorca, izgubiti svoju osobnost i postati druga osoba. Već se usput počelo mijenjati.
Rezultat: 10
Kći me upoznala sa zanimljivom analizom Kafkinog djela jednog židovskog književnog kritičara. Ja osobno nikada nisam razmatrao Kafkine spise u ovom aspektu. “Suđenje” je aluzija na Posljednji sud, “Amerika” je naš život u stvarnom svijetu, “Dvorac” je lutanje naših duša svijetom nakon smrti, “U kaznenoj koloniji” jedan je od krugova pakla. , putnik uskače u čamac da otplovi od njega nekom Danteovom rijekom. Vrlo je tipično za židovsku kritiku općenito povezivati dobro poznate priče s prispodobama i predajama Starog zavjeta. (U jednom izraelskom književnom časopisu pročitao sam da je priča o Robinsonu parafraza legende o Joni u utrobi kita. 1 - Robinson je prekršio tabu, nije poslušao oca, zbog čega je kažnjen izolacijom na otoku , 2 - nakon što je bio u utrobi kita, Jonah se vratio u Robinson je napustio otok i završio u svojoj domovini. Moja majka je primijetila da je plovio s ciljem da se bavi trgovinom robljem, te je upravo zbog toga kažnjen.) Bilo kako bilo, za bilo koji zaplet, židovska kritika nudi midrash - tumačenje koje omogućuje da se iz teksta zaključi halakha, zakon koji odgovara duhu Starog zavjeta. Thomas Mann je pisao o metafizičkoj potrazi za Bogom, alegorijski predstavljenoj u Kafkinom djelu, ali čini mi se da je prilično problematično povezati Franzovo djelo sa židovskom vjerskom tradicijom. Poznato je da su služba i obrazovanje pisca bili svjetovni, pisao je na njemačkom, govorio češki, a jezik svog naroda praktički nije poznavao. Zainteresirao se za tradicionalnu židovsku kulturu malo prije smrti. Čovjek je skup kompleksa, Kafka je zanimljiv po tome što te komplekse spoznaje i izgovara. Stoga me impresionira analiza njegovih djela koja je bliska psihoanalizi, a ne traženju odjeka talmudskih slika i zapleta u književnosti 20. stoljeća.
Ocjena: ne
Pročitao sam ga tri puta.
Prvi put - u srednjoj školi, u davna sovjetska vremena. Tada je bilo moderno čitati takve knjige, bilo je to prestižno. U to vrijeme nisam ništa razumio, bilo je blago žaljenje za “... ili svi lažu o knjizi, ili sam ja glup, međutim ...”. Ali – već sada gledajući unatrag, zrelo promišljajući – sa sigurnošću mogu reći: čitati takve knjige (i Kafku općenito) kad duša ništa ne traži i zapravo ništa ne očekuje – besmisleno je i glupo, to je čisti gubitak vremena.
Drugi put – krajem prošlog stoljeća, na sugestiju jednog od tadašnjih političkih galamaša: “...sve što se događa kod nas, sa svima nama, čisti je kafkaizam...”. Tada sam shvatio da su vrištači bili u pravu. Shvatio i osjetio. Ali... nekako distancirano, bez puno duševnih muka, na razini određene činjenice ili izjave. Dobro se sjećam svojeg iznenađenja izvjesnom “izvještačenošću” situacije: “... zašto jure s tim Kafkom..., pa - apsurdizam, pa - filozofija straha, pa - da, originalno, vjerojatno, možda čak i lijepa u smislu nekog intelektualca, ali ... viknuti tako nešto - što?
Treći put – odmah nakon “Puža na padini”. Jer - još dok sam čitao ovog "Puža..." shvatio sam da postoji neki odjek, da su motivi bolno suglasni, da su motivi gotovo identični. I tek ONDA – kad je duša oboljela ne od akutne boli bunta ili ravnodušnosti, nego od žestokog svraba empatije, razumijevanja i pripadnosti – tek tada je postalo jasno O ČEMU GOVORI ova knjiga. To je za izmijenjena stanja svijesti, koja su već činjenica. Ne može biti sredstvo za te promjene. A razumijevanje je moguće samo naknadno, poput odraza u zrcalu, kada je sam proces "virenja u zrcalo" toliko zanimljiv da pruža najveći intelektualni užitak. Izvan tih okvira knjiga je ni o čemu.
Ocjena: 8
Franz Kafka jedan je od istaknutih pisaca njemačkog govornog područja 20. stoljeća. Dvorac je knjiga koja ga je učinila svjetski poznatim. Kao i mnoga piščeva djela, roman je prožet apsurdizmom, tjeskobom i strahom od vanjskog svijeta. Razgovarajmo o ovoj ne-trivijalnoj kreaciji detaljnije.
O radu
Kafka je počeo pisati Dvorac 1922., ali je iste godine odlučio prestati raditi na njemu. Djelo je ostalo nedovršeno, u ovom je obliku objavljeno 1926. godine.
U pismu prijatelju Maxu Brodu, Kafka je napisao da je namjerno odustao od pisanja knjige i da je više ne namjerava nastaviti. Osim toga, zamolio je prijatelja da uništi sve nacrte bilješki nakon njegove smrti. No, Brod nije ispunio prijatelju posljednju želju i zadržao je rukopis.
Franz Kafka, "Zamak": sažetak. Dobrodošli u apsurd!
Glavni junak je tridesetak godina star mladić po imenu K. U kasnu zimsku večer stiže u Selo i zaustavlja se u gostionici. K. odlazi u krevet, ali ga usred noći budi Schwarzer, sin čuvara Dvorca. Dječak kaže da nitko bez dopuštenja grofa ne može živjeti u njegovim posjedima, među kojima je i Selo. Junak objašnjava da je on geodet i da je ovamo stigao na grofov poziv. Schwartz zove dvorac, gdje potvrđuju gostove riječi i obećavaju da će ga držati podalje.
Ostavlja svog junaka Kafku u apsolutnoj usamljenosti. "Dvorac" (čiji je sadržaj ovdje predstavljen) uranja čitatelja u apsurdnu stvarnost kojoj se ne može odoljeti.
Ujutro K. odlučuje otići u Dvorac. Ali glavna cesta ne vodi do cilja, već skreće u stranu. Heroj se mora vratiti. Već ga čekaju “pomoćnici” koji uopće ne poznaju posao geodeta. Javljaju da se u Dvorac može ući samo uz dopuštenje. K. počinje zvati i tražiti da mu se da dopuštenje. Ali glas na telefonu odgovara da mu je to zauvijek uskraćeno.
Gost iz Dvorca
U svojim djelima Kafka prenosi svoj svjetonazor. "Dvorac" (kratki sažetak je dokaz za to) prožet je tugom i beznađem. Čovjeku je u njoj dano najbeznačajnije mjesto, on je nemoćan i bespomoćan.
Pojavljuje se glasnik Barnabas, koji se od ostalih mještana razlikuje po otvorenosti i iskrenosti, i prenosi poruku iz Dvorca K. Kaže da je K. primljen, a za šefa mu je postavljen načelnik Sela. Junak odlučuje otići na posao i držati se podalje od službenika. S vremenom će moći postati “svoj” među seljacima i zaraditi naklonost grofa.
Barnabas i njegova sestra Olga pomažu K.-u da uđe u hotel, gdje odsjedaju gospoda koja u Selo dolaze iz Dvorca. Ovdje je zabranjeno spavati strancima, a mjesto za K. je samo u bifeu. Ovaj put gostionicu je posjetio službeni Klamm za kojeg su svi u Selu čuli, ali ga nitko nikada nije vidio.
Kao pomoćnike svom junaku daje iste one obespravljene saveznike, poput sebe, Franza Kafku. "Dvorac" (kratki sažetak će vam pomoći da dobijete opći dojam o djelu) opisuje sukob nemoćnih, ali razumnih ljudi, s predstavnicima vlasti, čije su akcije potpuno besmislene.
Važna osoba u hotelu je konobarica Frida. Ovo je vrlo tužna i neupadljiva djevojka s "patetičnim malim tijelom". Ali u njezinim je očima K. čitao superiornost i sposobnost rješavanja bilo kakvih teških pitanja. Frida pokazuje K. Klamma kroz skrivenu špijunku. Službenik se pokazao nespretnim debelim gospodinom opuštenih obraza. Djevojka je ljubavnica ovog čovjeka, stoga ima veliki utjecaj u selu. K. se divi Fridinoj snazi volje i poziva je da postane njegova ljubavnica. Konobarica pristaje, provode noć zajedno. Ujutro Klamm zahtjevno zove Friedu, ali ona odgovara da je zauzeta kao geodet.
Geodet nije potreban
Čak je i ljubavi Kafka (Zamak) dao pokvaren i apsurdan karakter. Sažetak to savršeno ilustrira. Sljedeću noć K. provodi u gostionici s Fridom, gotovo u istom krevetu, zajedno s pomoćnicima kojih se ne može riješiti. Junak se odlučuje oženiti Friedom, ali prvo želi da mu djevojka dopusti da razgovara s Klammom. Ali konobarica i gostioničar kažu K. da je to nemoguće. Klamm, čovjek iz Dvorca, neće razgovarati s običnim geometrom koji je prazno mjesto. Domaćici je jako žao što je Fritz preferirao "slijepu krticu" od "orla".
Gardena kaže K. da ju je prije otprilike 20 godina Klamm nekoliko puta zvao k sebi. Od tada Voditeljica čuva poklonjeni rupčić i šešir te fotografiju kurira koji ju je pozvao na prvi susret. Sa znanjem Klammovog vrta udala se, a prvih je godina s mužem razgovarala samo službeno. K. prvi put se susreće s tako tijesnim prožimanjem osobnog i službenog života.
Junak saznaje od starješine da je vijest o dolasku geodeta primio prije mnogo godina. Istodobno je glavar poslao u dvorac i obavijestio da nitko u selu ne treba zemljomjera. Vjerojatno je odgovor stigao u drugi odjel, ali ne možemo govoriti o ovoj pogrešci, jer u uredu nema pogrešaka. Kasnije je nadzorno tijelo priznalo propust, a jednom od službenika je pozlilo. I malo prije dolaska K. konačno je stigla naredba da se odbije angažirati geodeta. Pojava heroja uništila je dugogodišnji rad dužnosnika. Ali dokument se ne može pronaći.
Neuhvatljivi Klamm
Dok je i sam služio kao službenik, uvidio je apsurdnost Kafkine birokracije. Dvorac (ovdje predstavljen sažetak opisuje ga s nekim detaljima) postaje slika nemilosrdne i besmislene klerikalne vlasti.
Frieda prisiljava K.-a da prihvati posao školskog čuvara, iako mu učiteljica kaže da Selu treba čuvar jednako kao i zemljomjer. Junak i Frieda nemaju gdje živjeti, te se privremeno smjeste u učionici.
K. odlazi u hotel kako bi se sastao s Klammom. Pepi, Fridin nasljednik, govori vam gdje se službenik može pronaći. Junak ga dugo čeka u dvorištu na hladnoći, ali mu se Klamm uspije provući. Službena tajnica zahtijeva da se K. podvrgne "ispitivanju", na temelju kojeg će se sastaviti zapisnik. Ali zbog činjenice da sam Klamm nikada ne čita takve novine, K. odbija i bježi.
Barnabas prenosi herojima poruku od Klamma, u kojoj službenik odobrava njegov geodetski rad. K. odlučuje da je to greška i želi sve objasniti. Ali Barnabas je uvjeren da Klamm neće ni čuti za to.
K. vidi kako se njegova nevjesta promijenila tijekom dana braka. Intimnost s dužnosnikom dala je Fridi "ludi šarm", ali sada ona blijedi. Djevojka pati i boji se da bi je K. mogao dati Klammu ako bude zahtijevao. Osim toga, ljubomorna je na junaka zbog Barnabine sestre Olge.
Olgina priča
Kafka jasno dijeli svoje junake. "Dvorac" (kratki sažetak djelomično dopušta da se to prenese) djelo je u kojem su jasno ocrtana dva svijeta. Ovo je svijet službenika i običnih ljudi. Tako i likovi. Junaci iz običnih ljudi imaju osjećaje, karaktere, živi su i punokrvni. A oni koji su povezani s uredom gube svoje ljudske osobine, ima nečeg vezanog i nestvarnog u njihovoj pojavi.
Olga nedvojbeno pripada prvoj skupini. A Kafka čak uvodi čitatelja u priču svog života. Prije otprilike tri godine, na seoskoj svetkovini, njenu mlađu sestru Amaliju vidio je službeni Sortini. Sljedećeg jutra stiglo je pismo od njega s naredbom da djevojka dođe u hotel. Amalija je ljutito poderala poruku. No nikada se u Selu nitko nije usudio otuđiti službenika. Ovaj prijestup postao je prokletstvo za cijelu njihovu obitelj. Ocu, najboljem postolaru, nitko nije dolazio s narudžbama. U očaju je počeo trčati za službenicima i moliti ih za oprost, no nitko ga nije slušao. Atmosfera otuđenja je rasla, a kao posljedica toga roditelji su ostali invalidi.
Ljudi su se bojali Dvorca. Ako je obitelj uspjela zataškati stvar, izašli su pred sumještane i rekli da je sve dogovoreno. Tada je obitelj odmah vraćena. Ali članovi obitelji su patili i nisu napuštali dom, pa su bili isključeni iz društva. Samo Barnaba, kao "najneviniji", smije komunicirati. Za obitelj je važno da dječak službeno radi u Dvorcu. Ali o tome nema dokumenata. Sam Barnaba nije siguran u to, stoga svoju službu obavlja loše. Olga je, kako bi dobila informacije o svom bratu, prisiljena spavati sa slugama službenika.
Sastanak s dužnosnicima
Frida, umorna od nemirnosti i iscrpljena neizvjesnošću oko K.-ove odanosti, odluči se vratiti u kafeteriju. Sa sobom poziva Jeremiaha, junakova pomoćnika, s kojim se nada zasnovati obitelj.
Erlanger, Klammova tajnica, pristaje primiti K. u svojoj hotelskoj sobi noću. Ispred njegovog broja je cijeli red. Svi su sretni što su ovdje, jer se tajnik udostojio odvojiti svoje osobno vrijeme da ih primi. Mnogi službenici primaju molitelje tijekom obroka ili u krevetu. U hodniku naš junak slučajno susreće Friedu i pokušava je vratiti. No djevojka optužuje K. da vara s djevojkama iz "sramne obitelji", a zatim bježi Jeremiji.
Nakon razgovora s Fridom, junak ne može pronaći Erlangerov broj i upisuje prvi na koji naiđe. Tamo živi službeni Byurgel, koji se oduševio dolaskom gosta. K. se iscrpljena i umorna sruši na dužnosnikov krevet i zaspi dok vlasnik sobe priča o službenim procedurama. Ali ubrzo ga Erlangre pozove. Tajnik javlja da Klamm ne može normalno raditi kad mu pivo ne posluži Frida. Ako K. uspije vratiti djevojku na posao u bifeu, to će mu uvelike pomoći u karijeri.
Završetak
Završava roman “Dvorac”. Kafka je nije završio, pa je nemoguće reći kako je, prema zamisli autora, trebala završiti, može se samo opisati trenutak u kojem je priča završila.
Domaćica, saznavši da su K. primila dva službenika odjednom, dopušta mu da prespava u pivnici. Pepi jada što joj se Klamm nije svidio. Junak se zahvaljuje domaćici za noćenje. Žena počinje govoriti o svojoj odjeći, prisjeća se da joj je K. nekako dao primjedbu, što ju je jako povrijedilo. Junak nastavlja razgovor, otkrivajući poznavanje mode i dobar ukus. Voditeljica pokazuje interes i priznaje da joj K. može biti savjetnik u garderobi. Obećava da će ga nazvati kad god donesu novu odjeću.
Uskoro konjušar Gerstaker nudi junaku posao u konjušnici. Nada se da će se preko K. uspjeti dodvoriti samom Erlangeru. Gerstaker poziva junaka da provede noć u njegovom domu. Mladoženjina majka, čitajući knjigu, pruža K. ruku i poziva je da sjedne do nje.
Citati
U samo središte priče odsjeci svoje djelo Kafka (“Zamak”). Citati u nastavku pomoći će vam da steknete predodžbu o stilu i jeziku romana:
- "Administrativne odluke su plahe poput mladih djevojaka."
- “Količina posla ne određuje stupanj važnosti slučaja.”
- "Igrao se sa svojim snovima, njegovi snovi su se igrali s njim."
- "Čovjek hrabrije postupa u svom neznanju."
Analiza
Ovaj roman kritičari smatraju najzagonetnijim od svih Kafkinih djela. "Dvorac" (sada ćemo razmotriti analizu) vjerojatno se dotiče teme puta osobe do Boga. Ali budući da posao nije dovršen, nema načina da budemo sigurni u to. Jedino što se sa sigurnošću može reći je prisutnost birokratske satire. Što se tiče žanrovskih specifičnosti, riječ je više o alegorijskom i metaforičkom tekstu nego o fantastičnom.
Nemoguće je točno razumjeti gdje se događaji odvijaju. Ne postoji ništa što bi moglo naznačiti barem državu. Stoga je općeprihvaćeno da su slike Sela i Dvorca također alegorijske. Prikazani svijet postoji prema svojim apsurdnim zakonima. Kafka je bio vrstan, "bolno proživljavajući svoju nesposobnost da uspostavi blagotvoran kontakt s vanjskim svijetom". Ovaj turobni osjećaj odražava se u svim djelima pisca, vidimo ga u Dvorcu.
Junak se nalazi u svijetu u kojem nema mjesta, ali je prisiljen nekako se prilagoditi kaotičnoj stvarnosti.
Franz Kafka, "Dvorac": kritike
Danas je pisac vrlo popularan, posebno među mladim čitateljima. Stoga ne vrijedi govoriti o relevantnosti njegovih djela - budući da interes ne nestaje, to znači da tema ostaje tražena. Što se tiče "Dvorca", knjiga je vrlo visoko ocijenjena od čitatelja. Mnogi svoju pozornost usmjeravaju upravo na ismijavanje birokratskih naredbi, koje u našem društvu katkada poprimaju iste apsurdne razmjere kao u doba pisca. Ne čudi da je ovu stranu svećeničkog života tako dobro opisao Kafka, koji je dugo djelovao na ovim prostorima. "Castle", čije su recenzije uglavnom pozitivne, ipak ostavlja čitatelje s turobnim okusom i osjećajem beznađa. Neki pogrešno tumače roman, doživljavajući ga kao "odu birokraciji", a ne satiru o moći službenika. Potonje ne čudi, budući da je roman prilično težak za tumačenje. A nepotpunost samo komplicira razumijevanje.
Sumirati
Ideju o besmislu i apsurdnosti postojanja postavlja u romanu Kafka ("Zamak"). U to nas dodatno uvjerava sažetak poglavlja. Inače, ova je tema bila vrlo relevantna za književnost 20. stoljeća. Okretali su joj se mnogi europski pisci, ali samo je Kafka bio tako depresivno sumoran. Monolozi i radnje njegovih likova često su besmisleni i nelogični, a kaos koji se događa okolo stvara ugnjetavajući osjećaj uzaludnosti postojanja. Ipak, Kafkino djelo vrlo je popularno među čitateljima, a zanimanje za njega nimalo ne jenjava. I ne zaboravite da je pisac dao značajan doprinos razvoju tako poznatog trenda kao što je egzistencijalizam.