Psalam 36 Davidov na ruskom. Psaltir
Psalam 36 pjesma je razmišljanja i pouke. U njemu David svoju mudrost dijeli s budućim naraštajima, nastojeći pokazati mladima da samo u Gospodinu čovjek može pronaći utjehu i spas.
Povijest pisanja
Prema natpisu u tri verzije Svetoga pisma (hebrejskom, grčkom i latinskom), autorstvo teksta pripada Davidu. U stihu 25, autor govori o svojoj starosti, što je istraživačima omogućilo zaključak da je trenutak kada je tekst napisan bila starost kralja Izraela i kraj njegove vladavine.
U Psalmu 36 David dijeli svoju mudrost s budućim generacijama
Budući da David u pjesmi daje upute mladim vjernicima, može se zaključiti da je ovaj tekst napisao za svog sina Salomona, nastojeći ga uvjeriti da će samo u Gospodinu naći mir i odmor.
Pod zlim čovjekom, koji je dan u stihovima 35-36, može se smatrati Abšalom, čija je smrt bila mnogo ranije zbog ponosa i pobune. Služeći se greškama svoga sina, David pokušava poučiti budući naraštaj i zaštititi ga od pada i otpadanja od izvora života – Boga Izraelova.
Važno! Ovaj psalam je suština Davidova života, sve lekcije koje je dobio od Svemogućeg. Sve što je kralj doživio i vidio u životu – sve je to sakupio u ovom tekstu.
Tumačenje psalma
Psalam je izvrstan tekst za pouku mladih, svaki stih u njemu zasebna je mudrost:
Važno! Cijeli tekst može se promatrati kao Davidova uputa njegovoj djeci i cijelom izraelskom narodu. Kaže da u cijelom životu nije vidio pravednika u nevolji, pokušavajući time uvjeriti ljude da vjeruju u Boga i vjeruju. Pravila čitanja
Ne budi ljubomoran na one koji su zli, niti budi ljubomoran na one koji čine nepravdu. Kao trava, trava će se brzo osušiti, kao što će napitak od žita uskoro nestati. Uzdaj se u Gospodina i čini dobro, nastani zemlju i uživaj u njezinom bogatstvu. Raduj se u Gospodinu, i On će ti ispuniti molbe srca tvog. Otvorite svoj put Gospodinu i uzdajte se u Njega, i On će to učiniti: i On će iznijeti vašu pravednost kao svjetlost i vašu sudbinu kao podne. Slušaj Gospodina i moli ga. Ne budi ljubomoran na onoga koji spava na putu, na osobu koja počini zločin. Prestanite se ljutiti i ostavite bijes, nemojte biti ljubomorni ili lukavi. Oni koji su zli bit će uništeni, ali oni koji podnose Gospodina baštinit će zemlju. I još malo, i neće biti grešnika, i tražit ćete njegovo mjesto, ali ga nećete naći. Krotki će naslijediti zemlju i uživati u izobilju svijeta. Grešnik prezire pravednika i škrguće zubima. Gospodin će mu se nasmijati i sigurno će vidjeti da će njegov dan doći. Grešnica je isukala mač, napela svoj luk, oborila jadne i siromašne i ubila čestite srcem. Neka im mač uđe u srca i lukovi njihovi neka se slome. Bolje je malo za pravednika nego mnogo za bogatstvo grješnika. Jer grješnicima će se mišice slomiti, a pravednike Gospodin potvrđuje. Gospodin zna put neporočnih i baština će njihova trajati dovijeka. Neće se postidjeti u vremenima okrutnosti, a u danima gladi bit će zadovoljni, kao što će grešnici nestati. Porazite Gospodina, postanite poznati po njima i uzađite, nestajući poput dima. Grešnik posuđuje i ne vraća, a pravednik je velikodušan i daje. Jer oni koji ga blagoslivljaju baštinit će zemlju, a oni koji ga proklinju bit će uništeni. Od Gospodina se čovjeku noge ispravljaju, a putovi mu se jako dive. Kad padne, neće se slomiti, jer Gospodin jača njegovu ruku. Najmlađi je bio, jer je ostario, i nije vidio pravednika ostavljenog, ispod svog sjemena kako traži kruha. Cijeli dan pravednik iskazuje milosrđe i vraća, i njegovo će potomstvo biti blagoslov. Odvrati se od zla i čini dobro i živi u vijeku stoljeća. Jer Gospodin voli sud i neće napustiti svoje svete; oni će biti sačuvani zauvijek. Zli će se oženiti, a sjeme zlih bit će uništeno. Pravednici će naslijediti zemlju i živjeti na njoj zauvijek. Usta će se pravednika naučiti mudrosti, a jezik će njegov govoriti pravo. U srcu mu je zakon Boga njegova i noge mu neće klonuti. Grešnik gleda pravednika i traži da ga ubije. Gospodin ga neće ostaviti u njegovoj ruci; on će mu suditi niže kad mu sudi. Budite strpljivi s Gospodinom i čuvajte Njegovu stazu, i On će vas uzvisiti da baštinite zemlju, da vas grešnik nikada ne uništi. Vidio sam zle uzvišene i visoke poput libanonskih cedrova. I prolazio je, i gle, nije ga bilo, i tražio ga je, i nije mu bilo mjesta. Očuvaj dobrotu i gledaj pravednost, jer postoji ostatak za miroljubivog čovjeka. Zli će biti uništeni zajedno; ostaci zlih će biti uništeni. Spasenje pravednika je od Gospoda, a njihov zaštitnik je u vrijeme nevolje. I Gospod će im pomoći, i izbaviti ih, i ukloniti ih od grješnika, i spasiti ih, jer su se u Njega pouzdali.
Važno! Ovaj je tekst snažan – jača kršćanina koji sumnja u svoje putove i postupke. Gospodin po njemu govori pravedniku, tješi ga i hrabri.1 psalam Davidov. Ne ljuti se kad vidiš zle, ne zavidi onima koji čine bezakonje.
2 Jer oni su kao trava; ubrzo bivaju pokošeni i venu kao zelena trava.
3 Uzdaj se u Gospodina i čini dobro; živi na zemlji i čuvaj istinu.
4 Raduj se u Gospodinu, i On će ti ispuniti želje srca tvog.
5 Prepusti Gospodinu svoj put i uzdaj se u njega, i on će ga izvršiti.
6 On će iznijeti tvoju pravdu kao svjetlost i tvoju pravdu kao podne.
7 Uzdaj se u Gospodina i čekaj ga. Nemojte se ljutiti kada vidite nekoga tko je uspješan na svom putu, osobu koja ostvaruje svoje planove.
8 Umiri svoj gnjev i nemoj se razdražiti do te mjere da činiš zlo;
9 Jer oni koji čine zlo bit će uništeni, a oni koji čekaju Gospodina baštinit će zemlju.
10 Još malo i neće biti opakog čovjeka; pogledaš na njegovo mjesto, a njega nema.
11 Ali ponizni će naslijediti zemlju i uživati će mnogo mira.
12 Bezbožnik spletkari protiv pravednika i škrguće na njega zubima.
13 Ali Gospodin mu se smije; jer vidi da mu se bliži dan.
14 Bezbožnici izvlače mač svoj i zapinju luk da udare siromahe i uboge, da probodu one koji idu pravim putem.
15 Mač će im se zariti u srce, a lukovi će im se slomiti.
16 Bolje je malo pravednika nego bogatstvo mnogih opakih;
17 Jer su ruke bezbožnika slomljene, a Gospodin jača pravednike.
18 Gospodin poznaje dane besprijekornih i njihov dio traje dovijeka.
19 Neće se postidjeti u vrijeme zla, u danima gladi bit će siti.
20 Ali zli nestaju, a neprijatelji Gospodnji, kao ljepota livada, nestaju poput dima.
21 Zli posuđuje i ne plaća, a pravednik daje i daje.
22 Jer će oni koje je on blagoslovio baštiniti zemlju, a oni koje je on prokleo bit će uništeni.
23 U Gospodinu su koraci muža njegova utvrđeni i put mu je mio.
24 Kad padne, neće pasti; jer ga Gospodin drži za ruku.
25 Bio sam mlad i star, i nisam vidio pravednika ostavljena, ni djece njegove da traže kruha.
26 Svaki dan daje i posuđuje, blagoslovljeno je njegovo potomstvo.
27 Kloni se zla, a čini dobro i živi vječno.
28 Jer Gospodin ljubi pravdu i ne ostavlja svojih svetih; sačuvani su zauvijek: [i zli će biti svrgnuti], i pleme zlih bit će istrijebljeno.
29 Pravednici će naslijediti zemlju i živjet će na njoj zauvijek.
30 Usta pravednika govore mudrost, a jezik njegov govori istinu.
31 Zakon mu je Bog u srcu, njegovi koraci ne kolebaju.
32 Opak bdije nad pravednikom i traži da ga ubije:
33 Ali Gospodin ga neće predati u njegove ruke i neće dopustiti da bude optužen kad im se sudi.
34 Čekajte Gospodina i držite se njegova puta, i on će vam dati da zaposjednete zemlju;
35 Vidio sam opake, strašne, kako se šire poput ukorijenjenog razgranatog stabla:
36 Ali on je nestao, i sada ga više nema; Tražim i ne mogu naći.
37 Čuvaj čistoću i pazi na pravdu, jer će miroljubiv čovjek imati potomstvo.
38 Ali zli će nestati posve, potomci zlih bit će uništeni.
39 Spasenje pravednika dolazi od Gospodina; On je njihova snaga u nevolji.
40 Gospodin će im pomoći i izbaviti ih, izbaviti ih od zlih i spasiti ih; jer se uzdaju u Njega.
Psaltir. Psalam 36
Ne budi ljubomoran na one koji su zli, niti budi ljubomoran na one koji čine nepravdu. Kao trava, trava će se brzo osušiti, kao što će napitak od žita uskoro nestati. Uzdaj se u Gospodina i čini dobro, nastani zemlju i uživaj u njezinom bogatstvu. Raduj se u Gospodinu, i On će ti ispuniti molbe srca tvog. Otvorite svoj put Gospodinu i uzdajte se u Njega, i On će to učiniti: i On će iznijeti vašu pravednost kao svjetlost i vašu sudbinu kao podne. Slušaj Gospodina i moli ga. Ne budi ljubomoran na onoga koji spava na putu, na osobu koja počini zločin. Prestanite se ljutiti i ostavite bijes, nemojte biti ljubomorni ili lukavi. Oni koji su zli bit će uništeni, ali oni koji podnose Gospodina baštinit će zemlju. I još malo, i neće biti grešnika, i tražit ćete njegovo mjesto, ali ga nećete naći. Krotki će naslijediti zemlju i uživati u izobilju svijeta. Grešnik prezire pravednika i škrguće zubima. Gospodin će mu se nasmijati i sigurno će vidjeti da će njegov dan doći. Grešnica je isukala mač, napela svoj luk, oborila jadne i siromašne i ubila čestite srcem. Neka im mač uđe u srca i lukovi njihovi neka se slome. Bolje je malo za pravednika nego mnogo za bogatstvo grješnika. Jer grješnicima će se mišice slomiti, a pravednike Gospodin potvrđuje. Gospodin zna put neporočnih i baština će njihova trajati dovijeka. Neće se postidjeti u vremenima okrutnosti, a u danima gladi bit će zadovoljni, kao što će grešnici nestati. Porazite Gospodina, postanite poznati po njima i uzdignite se, nestajući poput dima. Grešnik posuđuje i ne vraća, a pravednik je velikodušan i daje. Jer oni koji ga blagoslivljaju baštinit će zemlju, a oni koji ga proklinju bit će uništeni. Od Gospodina se čovjeku noge ispravljaju, a putovi mu se jako dive. Kad padne, neće se slomiti, jer Gospodin jača njegovu ruku. Najmlađi je bio, jer je ostario, i nije vidio pravednika ostavljenog, ispod svog sjemena kako traži kruha. Cijeli dan pravednik iskazuje milosrđe i vraća, i njegovo će potomstvo biti blagoslov. Odvrati se od zla i čini dobro i živi u vijeku stoljeća. Jer Gospodin voli sud i neće napustiti svoje svete; oni će biti sačuvani zauvijek. Zli će se oženiti, a sjeme zlih bit će uništeno. Pravednici će naslijediti zemlju i živjeti na njoj zauvijek. Usta će se pravednika naučiti mudrosti, a jezik će njegov govoriti pravo. U srcu mu je zakon Boga njegova i noge mu neće klonuti. Grešnik gleda pravednika i traži da ga ubije. Gospodin ga neće ostaviti u njegovoj ruci; on će mu suditi niže kad mu sudi. Budite strpljivi s Gospodinom i čuvajte Njegovu stazu, i On će vas uzvisiti da baštinite zemlju, da vas nikad grešnik ne uništi. Vidio sam zle uzvišene i visoke poput libanonskih cedrova. I prolazio je, i gle, nije ga bilo, i tražio ga je, i nije mu bilo mjesta. Očuvaj dobrotu i gledaj pravednost, jer postoji ostatak za miroljubivog čovjeka. Zli će biti uništeni zajedno; ostaci zlih će biti uništeni. Spasenje pravednika je od Gospoda, a njihov zaštitnik je u vrijeme nevolje. I Gospod će im pomoći, i izbaviti ih, i ukloniti ih od grješnika, i spasiti ih, jer su se u Njega pouzdali.
Detaljno tumačenje psalama na temelju knjige protojereja Grigorija Razumovskog "Objašnjenje svete knjige psalama", 1914., suvremeno izdanje Teološkog instituta Svetog Tihona, 2002.
PSALAM 36
Ovaj psalam predstavlja poučnu pjesmu da sreća zlih brzo prolazi, ali nevinost i istina, iako potlačene, na kraju ostaju trijumfalne. Ova glavna ideja psalma, s nekim, međutim, digresijama, razvijenim s različitih strana, može se izraziti u ovom obliku: ako vidite da ponekad u ovom svijetu zli napreduju, a pravednici pate, tada ne zavidite na sreći grešnika, ne tuži se na vladara U svijetu Božanske Providnosti ne gubi vjeru i nadu: uskoro će stvari poprimiti drugačiji oblik: nakon kratkotrajne sreće, zli će pretrpjeti propast, a pravednici će dobiti bogatu nagrada za njihovu krepost i pouzdanje u Boga.
Poznato je da su predodžbe starih Židova o zemaljskoj namjeni čovjeka i o budućoj nagradi bile prilično nejasne, pa je stoga razumljivo da je njihov pogled prvenstveno bio okrenut zemaljskoj nagradi i da su već očekivali nagradu za vrlinu i kaznu. za porok od istine Božje ovdje. Tako je i u sadašnjem psalmu: pravednik patnik tješi se pouzdanjem u trijumf svoje pravednosti već ovdje na zemlji, a ne nagradama koje su mu obećane i čekaju u budućnosti. I sam je Bog u Starom zavjetu, radi utjehe svojih pravednika i radi zastrašivanja grešnika, često već na zemlji izjednačavao razlike u moralnom svjetskom vladanju i nagradi, kao što vidimo u sudbini pravednika Joba. Ovaj je psalam, kako i natpis i njegov sadržaj pokazuju, napisao David, čija je vrlina trijumfirala, dok je privremena sreća Šaula, Nabala, Ahitofela, Abšaloma i drugih ubrzo nestala. Unatoč jasnoći opće misli psalma, u njemu ima mnogo izreka koje zahtijevaju objašnjenje.
Umjetnost. 1 i 2. Ne budi ljubomoran na one koji su zli, niti budi ljubomoran na one koji čine nepravdu. Zane kao trava uskoro zbijat će šale, a poput napitka od žitarica uskoro će nestat će. Riječ lukav znači: podmukao, lukav, zao. Napitak od žitarica - znači: biljno zelje, mala zelena trava. Poslanik Davud, kao duhovni liječnik, poučen gorkim iskustvom, poučava vjernika kako treba gledati na dobrobit zlih i zlih ljudi i kako se prema njima odnositi. Gledajući zle kako napreduju kad si sam u nevolji i nesreći, ne pokušavaj ih oponašati u bezakonom životu i ne pomišljaj gunđati na Boga, kao da nepravedno dijeliš zemaljska dobra. Jer prividna sreća podmuklih ljudi i bezakonika kratkotrajna je i prolazna. Providnost Božja, koja bdije nad sudbinama ljudi i svega svijeta, ne dopušta zlima da dugo napreduju i da se zabavljaju: oni će, kao trava, uskoro biti pokošeni, i kao zelena trava, ubrzo uvenu i padnu. Prorok nije rekao da će blagostanje zlih uskoro nestati, nego da će sami zli uskoro nestati, a s njima će biti uništeno svo njihovo blagostanje i sva njihova slava. Ako ponekad vidimo da zli dugo uživaju u sreći i da se sve njihove podmukle i zle namjere i planovi uspješno ostvaruju, onda takvo naizgled dugotrajno i trajno blagostanje ne treba zbunjivati vjernike: blagostanje zlih, bez obzira koliko dugo, još uvijek je privremeno i stoga ima kraj, ali blagostanje i blagostanje pravednika je vječno: "Pravednik će biti vječna uspomena" (Ps. 112:6), jer "Pravednik živi vječno ” (Mudr. 5:15).
Umjetnost. 3 i 4. Uzdaj se u Gospodina i čini dobra djela: nastani zemlju i uživaj u njezinim bogatstvima. Raduj se u Gospodinu, i On će ti ispuniti molbe srca tvog. Nakon što ga je opomenuo da ne zavidi dobrobiti zlikovaca, prorok riječima ovih stihova pobuđuje vjernika na krepost, na vjeru i povjerenje u Boga, govoreći takoreći: ako želiš biti uvijek sretan i napredan, onda znaj ko je tvorac sveg blagostanja, i samo od Njega očekuj svako dobro; uzdaj se u Gospodina. I tako da vaša nada bude čvrsta i pouzdana, čini dobrotučini dobro po Božjim zapovijedima. I naselili su zemlju: kakva je to zemlja o kojoj prorok govori ovdje i u sljedećim stihovima (9, 11, 22, 29, 34) ovog psalma? Ovo je zemlja Kanaan, ista ona zemlja kojom teče med i mlijeko koju je Bog obećao praočevima židovskog naroda – Abrahamu, Izaku i Jakovu i koju su naslijedili njihovi potomci, koji su je naselili po Božjem obećanju. Izgon iz ove zemlje, lišavanje nasljedstva dobivenog prilikom njezine diobe (pod Jošuom) ili nasljeđem, za Židova je bila najveća nesreća, znak odbačenosti, oduzimanja nasljedstva od strane Boga; miran i sretan boravak (populacija) u ovoj zemlji predstavlja veliku sreću, znak posebnog Božjeg milosrđa. Stoga izrazi: naselili Zemlju i uživali u njenom bogatstvu - imaju sljedeće značenje: uzdajući se u Gospodina i ispunjavajući Njegove zapovijedi, mirno ćeš živjeti u baštini svoje zemlje i uživat ćeš sva njena bogatstva: ona će donositi obilne plodove, a ti ćeš zadovoljno iz nje crpiti sve što ti treba. Ali to, naravno, neće značiti vašu potpunu sreću i blagostanje, za što nisu dovoljna samo materijalna dobra i zadovoljstva. Samo su zli zadovoljni ovom srećom. Za bogobojazne i bogobojazne postoje posebne koristi – najviše, i posebna zadovoljstva – duhovna, na koje prorok ovdje ukazuje riječima: Raduj se u Gospodinu, i On će ti ispuniti molbe srca tvog. Zadovoljstvo Gospodar je raspolagati i posvetiti se onim duhovnim težnjama kojima se ostvaruje ispunjavanje Božjih zapovijedi i učvršćuje put spasenja čovjeka. Dakle, kada dođemo u hram Božji i udubimo se u molitvu, uživamo Gospodar, jer mi sami osjećamo duhovnu, nebesku ugodu, au isto vrijeme smo predmet užitka za Gospodina. David je bio u tom stanju kad je rekao: “Radovali smo se onima koji su mi rekli: Hajdemo u Dom Gospodnji” (Ps. 122,1). Isto tako, kada pozorno slušamo Riječ Božju ili je pobožno čitamo, u našim se srcima rasplamsa vatra, kao u srcima apostola koji su slušali samoga Gospodina (Lk 24,32), što, naravno, ne gori, ali izlijeva divnu toplinu u srcu. “Razgrije se srce moje u meni i gori oganj u nauci mojoj”, kaže David (Ps 39,4). Ova slatkoća je slast Gospodnja, jer nam omogućuje da osjetimo Gospodinovu ljubav prema nama, i rasplamsava ljubav prema Gospodinu u našim srcima, tada se i Gospodinu sviđa čovjek. To je ono što je David izrazio kada je u drugom psalmu molitveno pjevao: "Neka ga raduje razgovor moj" (103,34). I kao što se pobožan čovjek naslađuje molitvom i ispunjavanjem Božjih zapovijedi, tako mu se Gospodin snishodi i oduševi ga svojim tajanstvenim razgovorom. Odavde je jasno zašto Onima koji uživaju u Gospodinu Bog daje molbe njihova srca: milosrdni Bog ih želi utješiti ispunjenjem njihovih želja, a oni ne puštaju u svoja srca nijednu želju koja bi bila uvredljiva za Gospodina. Istina, teško je doći do takvog stanja da se s užitkom prepusti duhovnim zanimanjima, ali što čovjek dobije bez poteškoća?
Umjetnost. 5 i 6. Otvorite svoj put Gospodinu i uzdajte se u Njega, i On će to učiniti. I on će iznijeti tvoju istinu kao svjetlo i tvoju sudbinu kao podne. Tvoj put... - Psalmist ne naziva materijalni put kojim hodamo, nego samu procesiju, ili hodanje, u prenesenom smislu - prolaz života, ovakvo ili ono ponašanje osobe (Ps 1, 1, 6). Želeći upozoriti pravednike od posljedica ispraznih kleveta i od napada okrutnih progonitelja, on za to nudi najbolje sredstvo - molitvu Gospodinu Bogu i čvrsto pouzdanje u Njega - savjetuje da se čini kao što je činila pravedna i čedna Suzana, koji je, budući da je osuđen na smrt zbog klevete, zavapio Bogu u suzama, kako se pripovijeda u knjizi proroka Danijela (13. glava), jer se na svim životnim putovima pouzdavala u Boga. Dakle, kaže psalmist, učinite li i vi: otvorite svoj put Gospodinu i uzdajte se u Njega; Zamislite u molitvi Bogu sve okolnosti svoje teške situacije, zamislite pred Gospodom kako vam je teško živjeti pod jarmom bezakonika i povjerite se Gospodu, povjeravajući Njemu svoju sudbinu, a On stvorit će milost za tebe: neznanim putovima otkrit će tvoju istinu, - stvorit će Tako On će iznijeti tvoju istinu poput svjetla. Težina tvojih patnji, poput tamnog oblaka, prekrila te, tvoja pravedna stvar kao da je potamnjela od njih, ali Gospodin kuga će iz ove tame tvoja istina i tvoje pravo (tvoja sudbina) bit će vedro kao podne, svijetlit će kao podne Sunce.
Umjetnost. 7. Slušaj Gospodina i moli ga. Ne budi ljubomoran na onoga koji spava na putu, na osobu koja počini zločin. Ispričavati -znači: šutjeti, pokoriti se; ne budi ljubomoran na onoga koji pjeva - znači: ne zavidi nekome tko uspije. Ovdje psalmist ponavlja gotovo isto što je rekao u prvom retku, ali samo je ovdje njegova misao izražena točnije i određenije. Često vidimo da čovjek uspijeva u svim svojim djelima i pothvatima, čak iu pravno-kaznenim stvarima - a to služi kao nemala kušnja za pravednike - da se zanese primjerom prekršitelja zakona i da se upusti u njegov zakon. -kriminalni put. Prorok David, upozoravajući pravednika na ovo iskušenje, kaže: poslušaj Gospodina, oni. budi podložan Bogu, vrši Njegovu svetu volju prema Njegovim zapovijedima i moli Ga oni. uvijek Mu se obraćaj molitvom. Šuti, ne gunđaj na Boga kad ne znaš razloge određenih postupaka i manifestacija Božanskog svjetskog poretka, u tišini se pokori volji Božjoj i u isto vrijeme moli, moli Boga i strpljivo čekaj ono što tražiš . Ne gledaj na uspjehe nevaljalca i ne pomišljaj da ga oponašaš, ne zavidi nevaljalcu koji je uspješan u svojim poslovima, koji, čineći zla djela, naizgled napreduje.
Umjetnost. 8 i 9. Prestani s gnjevom i napusti bijes: ne budi ljubomoran, ako si prijevaran, oni koji su prijevarni će biti uništeni, ali oni koji podnose Gospodina, baštinit će zemlju. Bijesznači najviši stupanj ljutnje. Zavidan pogled, kako kaže prorok, na uspjehe nevaljalih u njegovim djelima može staviti gnjev u vaše srce i probuditi bijes - ne prepuštajte se ovim destruktivnim strastima: prestati s ljutnjom i napustiti bijes. Ako želite biti uspješni i sretni, onda budite ljubomorni na pravedne ljude koji čine dobro i istinu i vjerujte u Gospodina, ali nikako nemoj biti ljubomoran zlo činiti zlo. Sjeti se da će propasti oni koji čine zlo, zli će biti uništeni. Ne budi njihov suučesnik biti lukav; ne oponašajte nepravedna djela onih čijem blagostanju zavidite. Znaj da će samo oni koji će mirno živjeti u svojoj zemlji oni koji strpljivo čekaju nagradu od Gospodina, koji strpljivo i mirno čekaju ispunjenje Njegovih obećanja, jer “Vjeran je Gospodin u svim svojim riječima” (Ps 145,13) i može ispuniti ono što je obećao: pojurit će zemljom, prema Njegovom obećanju.
Umjetnost. 10 i 11. I još malo, i neće biti grešnika: i tražit ćete mjesto njegovo, ali ga nećete naći. Krotki će naslijediti zemlju i uživati u izobilju svijeta. U ovim se izrekama, drugim riječima, ponavljaju iste misli koje su izražene u prva tri stiha. Ondje stoji da zli, ili, što je isto, grešnici, kao što se trava u polju brzo osuši ili kao biljni napitak nestane, pa će uskoro propasti i biti uništeni (r. 9), ali ovdje prorok kaže da još neće proći puno vremena, i neće biti grešnika(umrijet će okrutnom smrću - Ps 33,22), gledaš na njegovo mjesto, ali njega više nema. Njegova sreća i blagostanje tako su kratkotrajni! Ali takva nije sudbina pravednika i krotak, koji se ne prepuštaju gunđanju i gnjevu i ne puštaju u svoje srce zločinački osjećaj zavisti i bijesa, nego s pouzdanjem u Gospodina strpljivo podnose svoju sudbinu i očekuju milost od Boga: njima je nagrada ne samo na zemlji, nego i u nebu, ne samo privremeni prosperitet, već i vječno blaženstvo. Krotki će naslijediti zemlju... Prema Božanskim obećanjima (Pnz 12,1.9-12), najviša nagrada za vjernost Bogu, za krotkost i druge vrline prorocima i uopće starozavjetnim pravednicima prikazana je u obliku nasljedstva Obećanog Zemlja, miran boravak u ovoj zemlji, mirno korištenje njezinih blaga i bogatstava (vidi objašnjenja članaka 3. i 4.). Gospodin Bog, koji je ovdje kroz usta proroka govorio o baštini krotke obećane zemlje, nagovijestio je, kao nejasnim nagovještajem, buduće blaženstvo u užitku obilan svijet (mnoštvo svijeta). U Novom zavjetu Gospodin Isus Krist, uzdižući pojmove starozavjetnih pravednika o budućoj vječnoj nagradi, naziva krotke blaženima i doslovno ponavlja izreku psalmiste govoreći: „Blago krotkima, jer će oni baštiniti zemlja” (Matej 5:5), a pod zemljom je mislio, naravno, ne na Palestinu, ili obećanu zemlju, niti na Jeruzalem, grad ove zemlje, već na onaj nebeski Jeruzalem (heb. “prebivalište svijeta” ), u kojem će svi pravednici zauvijek blaženstvovati (Heb 12,22), uživajući u mnoštvu svijeta(Episkop Porfirije: „Izobilje mira“), onoga svijeta dat Samim Gospodinom (Ivan 14,27), "koji nadilazi svaki um" (Fil 4,7).
Umjetnost. 12 i 13. Grešnik prezire pravednika i škrguće zubima: Gospodin mu se smije, jer vidi da njegov dan dolazi. Satovi -znači: promatra, razabire, prezire - vidi, predviđa, predviđa. Ovdje, želeći učvrstiti pravednika na odabranom putu vjere i bogobojaznosti, prorok ga potiče da bude čvrst i postojan u pouzdanju u Boga, u blagosti i drugim vrlinama i da se ne boji tajne zlobe i zapažanja od strane grješnik, kao da govori: iako grešnik, ne trpeći vrlinu pravednika, smatrajući je otkrićem svoje pokvarenosti, potajno motri na pravednika, kao da ga želi uhvatiti, pa čak, kao divlja zvijer, škrguće zubima, kao da ga želi raskomadati, i iako pravednik ne zna za takve zle namjere protiv njega od strane zlih, on ne smije zaboraviti da postoji Svevideći Bog, koji će se nasmijati ispraznim namjerama grješnik, jer kao Svevideći, On vidi dan pad i smrt njegov. I premda Bog ponekad dopušta zlima da ubiju pravednika ili mu nanesu bilo kakvu štetu, ipak prije nego što ima vremena ubiti tijelo (a ne dušu) pravednika, on sam ubija njegovu dušu, pripremajući svoju dušu "za dan gnjev i objavu pravednoga suda Božjega” (Rim 2,5) i izlaže se vječnom uništenju. I stoga, zar nije vrijedan podsmijeha, a ujedno i gorkog žaljenja, onaj koji, priredivši tuđu smrt, ne vidi svoju skoru smrt?!
Umjetnost. 14 i 15. Grešnica je isukala mač, napela svoj luk, oborila bijednike i uboge i zaklala čestite srcem. Neka im mač uđe u srca i lukovi njihovi neka se slome. riječi mač i luk - objašnjeno gore, prvi u Ps. 34:3, a drugi u Ps. 10:2. Oba znače smrtonosna oružja koja su drevni narodi koristili da izazovu smrt ili ozljedu neprijatelja. U izrekama ovih stihova, prorok je jasnije i točnije izrazio istu stvar koju je rekao gore u stihu 13. U svojoj mržnji prema pravednicima, kako bi rekao, grešnici stoje naoružani: isukli su mač iz svog korice i nacrtao je - napeo svoj luk, kako bi pogodio srušiti siromaha i bijednika, ubiti položiti pravo srce. Srca zlih ispunjena su mržnjom prema pravednicima jer istinu i vrlinu pravednika smatraju otkrićem njihova opakog života. Tumači shvaćaju mač i luk grešnika i doslovno, kao oruđe od drveta i željeza ili čelika, i figurativno, kao oruđe zlog jezika, s lažnim svjedočanstvima i klevetama, koje može uzrokovati duhovno ubojstvo pravednika ili moralne rane dubokim jadi srca. Pod imenom siromaštvo i bijeda Općenito, oni znače poniznu pravednu osobu koja se ne razmeće svojom pravednošću, tj siromah duhom koji se Gospodinu Isusu Kristu sviđa u Evanđelju i kojima se kao nagrada dodjeljuje “Kraljevstvo nebesko” (Matej 5,3). Takvi su, reklo bi se, svi pravednici, jer iako obiluju materijalnim bogatstvom, ne smatraju ga svojim, već Božjim vlasništvom, za čije će korištenje morati Bogu polagati račun. Točno u srcu - isto kao i pravednici koji idu pravim putem Božjih zapovijedi. Izreka: mač neka uđe u njihova srca - ne izražava zlonamjernost, već proročanstvo ili afirmaciju stava da će onaj tko drugome čini zlo prije svega stradati od toga, ili kako reče Krist Spasitelj: „Svi koji se mača hvataju od mača će i poginuti“ ( Matej 26:52) U prenesenom značenju, posljednja izreka psalmista i značit će da će se klevete i klevete grešnika, usmjerene na krotke i ponizne pravednike, okrenuti na njih same, te će oni sami pasti u jarak koji su iskopali. za druge. I sam psalmist ponekad koristi slične izreke u istom smislu, kao što je, na primjer: "Zubi su njihova oružja strijele, a njihov je jezik oštar mač" (Ps 56,5).
Umjetnost. 16 i 17. Bolje je malo za pravednika nego veliko bogatstvo grešnika. Jer grješnicima će se mišice slomiti, a pravednike Gospodin potvrđuje. U stihu 17 riječ mišića znači "snaga". Za detaljno objašnjenje ove riječi vidi Ps. 9:36. Bogatstvo koje grješnici posjeduju zavodi mnoge i u mnogima budi zavist: mnogi bi i sami htjeli postati bogati. Ali pošto su mnoge poročne sklonosti i strasti povezane s posjedovanjem bogatstva, kao što su: oholost, rastrošnost ili škrtost i pohlepa, navika na širok, raskošan život, oholost i mnoge druge, prorok je, želeći zaštititi jadnog pravednika od zavisti prema imetku, koja prijeti da čovjek odstupi od čestitog života i skrene na put neistine i bezakonja, kaže da je mnogo korisnije za čovjeka biti zadovoljan s malim u pravednom životu nego posjedovati mnogo bogatstva sa neistina, odajući se poročnom i bezakonom životu. Najopasnije je oslanjati se na moć bogatstva, za što su krivi svi bogati grešnici. Jer ova snaga počiva na tjelesnim mišićima, koji su iscrpljeni: mišići grešnika bit će zgnječeni, i zato moć bogatstva ne pomaže. Ali snaga i snaga pravednika potvrđuje pravednika, i iako su pokolebani demonima i ljudima, ali, podržani Božanskom milošću, oni stoje i pobjeđuju nedaće koje im dolaze na put (Blaženi Teodoret). Grješnik, sa svim svojim bogatstvom, neće izbjeći vječnu propast, jer kada umre, neće ponijeti ništa od propadljivih dobara, a njegova slava neće otići s njim u grob. Pravednik, koji se cijelog života nije uzdao u propadljivo bogatstvo, nego u Boga, koji svakoga spašava i daje život, On će živjeti vječno.
Umjetnost. 18 i 19. Jahve govori put neporočnih, i baština će njihova trajati dovijeka. Neće se postidjeti u vremenima okrutnosti, a u danima gladi bit će zadovoljni, kao što će grešnici nestati. Vrijeme je žestoko - znači: zlo, lukavo, pogubno vrijeme. Poslanik ovdje dopunjuje i potvrđuje o pravednicima ono što je o njima gore rekao, nazivajući ih neporočnima i govoreći da Gospodar ne zanemaruje život pravednika. Staze života dovoljni su Mu znan. Budući da Gospodin sebe naziva putem kojim trebaju ići svi koji u Njega vjeruju: I postoji način - On kaže (Ivan 14:6), onda, naravno, On poznaje one koji slijede ovaj put. “Gospodin poznaje sebe” (2 Tim 2,19). znajući stazama bezgrešnih On im daje naklonost i blagoslivlja ih dana njihov. Vlasništvo Pravednici imaju Kraljevstvo nebesko, koje će naslijediti prema Njegovom nepromjenjivom obećanju: "Dođite, blagoslovljeni Oca mojega, baštinite Kraljevstvo pripravljeno za vas" (Matej 25,34), a ovome "Kraljevstvo Njegovo neće biti kraj” (Luka 1-33) , i zato vlasništvo pravednik u bit će stoljeće. Neće se stidjeti u vremenima okrutnosti, oni. kad dođe vrijeme nevolje glad, neće biti u oskudici: hranit će ih Gospodin Bog preko milosrđa: u danima gladi oni će biti zadovoljni, kako je prorok Ilija nahranjen u pustinji preko gavrana i koliko je drugih pravednika Bog čudesno nahranio. Nakon kratkotrajnog tlačenja od strane grešnika, za pravednike počinje sretan život, jer će njihovi tlačitelji propasti, tj. ne samo da će izgubiti sreću ovoga života, nego će također izgubiti svoje vječno spasenje: jer grešnici će propasti. Ljuta vremena i dani gladi neki crkveni oci shvaćaju i tumače u duhovnom smislu, naime: pod prvima misle na vrijeme kušnji i progona za vjeru ili vrijeme budućeg Suda, koji će biti gorak i poguban za grešnike, ali za neporočne - besraman jer će im pomoći Božja milost. I pod dani gladi - posljednji dani smaka svijeta, kada neće biti ni sjetve ni žetve, i kada će pravednici, svi koji su gladni i žedni za pravednošću bit će zadovoljeni opravdanje i proslavu od Boga (Matej 5:6) – kada dođe vrijeme pojaviti se na slavu Bog (Ps 16,15).
Umjetnost. 20. Porazite Gospodina, i postanite proslavljeni od njih i uzdignite se, nestajući poput dima. S grčkoga preveo biskup. Porfirijeve riječi glase ovako: "Neprijatelji Gospodnji, u vrijeme svoje slave i uzvišenja, nestadoše kao dim." A u skladu i u vezi s prethodna dva stiha, izreke ovog stiha imaju sljedeće značenje: besprijekorni ljudi, kao prijatelji Božji, imat će vječnu baštinu u Kraljevstvu Oca Nebeskog i u vrijeme nevolje progonstvo ili posljednji Kristov sud neće se stidjeti; pobijediti Gospodina, svi grješnici i zli, ubrzo nakon njihova uzdizanja i slavljenja će nestati Kao dim, koja ubrzo nakon što se uzdigne na vrh, nestane i posve nestane, da od nje ne ostane ni traga. slavenski zajedno - isto što i ruski "zajedno, zajedno, svi u isto vrijeme." Pod imenom neprijatelji Gospodnji neki tumači (Zigaben i drugi) shvaćaju u proročanskom smislu neprijatelje Gospodina Isusa Krista, koji su, u vrijeme kada su osudili i razapeli Krista, i time mislili biti slavljen i uzdignut, u isto vrijeme (naveliko) već su počele nestajati i približavati se svom uništenju, koje ih je, predskazao Spasitelj (Luka 21,6.20-24), ubrzo zadesilo: 38 godina nakon uzašašća Isusa Krista razoren je Jeruzalem, zemlja Judeja razorili su Rimljani i svi ljudi ove zemlje nestao i raspršio se poput dima.
Umjetnost. 21 i 22. Grešnik posuđuje i ne vraća, a pravednik je velikodušan i daje. Jer oni koji ga blagoslivljaju baštinit će zemlju, a oni koji ga proklinju bit će uništeni. Izreke ovih stihova sadrže objašnjenje i potvrdu onoga što je gore rečeno u stihovima 16 i 17. Iako često posjeduje veliko bogatstvo, grešnik nije zadovoljan, te u stalnoj težnji da stekne još više, pokušava se domoći tuđe imovine, ponekad ne po pravu, zaplijeni pod krinkom zajma, tako da kasnije ne vraćati: grješnik posuđuje i ne vraća. Na takvu neistinu potiču ga pohlepa, pohlepa, neutaživa želja za što većim bogaćenjem i navika na raskoš prema kojoj troši više od prihoda. Pravednik, naprotiv, zadovoljan svojim malim prihodima, ne proširuje i ne povećava svoje vitalne potrebe, već, zadovoljavajući svoje najnužnije i najnužnije potrebe, nalazi da je moguće dati svojim bližnjima od malog i, pokazujući svoju velikodušnost, je uspoređen s Bogom, Velikodušnost svih: pravednik je velikodušan i daje. Za takvu dobrotu i velikodušnost, pravednik je nagrađen milošću i blagoslovom od Gospodina. U prijevodu s hebrejskog, stih 22 glasi: jer će oni koje je On blagoslovio naslijediti zemlju, a oni koje je On prokleo bit će uništeni. pravedni, na kome počiva blagoslov Gospodnji, nasljeđuje zemlju oni. dobit će Kraljevstvo nebesko kao nagradu od Gospodina, a grešnici koji su svojim bezakonim i nepravednim životom razdražili Gospodina i time na sebe obrušili kletva njegov, bit će uništeno umrijet će.
Umjetnost. 23 i 24. Od Gospodina se noge čovjekove ispravljaju, i putovi mu se vesele. Kad padne, neće se slomiti, jer Gospodin jača njegovu ruku. U ovim izrekama, prorok nastavlja opisivati djelovanje Božje naklonosti i providnosti u odnosu na pravednu osobu, govoreći da sve namjere, pothvati i djela (stopala) pravednici su usmjereni prema dobru i vođeni prema dobroj svrsi u skladu s Božjom voljom. Svi postupci, svako ponašanje i sav život pravednika, usmjeren prema volji Božjoj i u skladu s tom voljom, postaje Bogu ugodan: dobro Gospodinu će se jako svidjeti putovi njegovi, oni. On s posebnom naklonošću gleda na dobar život pravednika i u slučaju posrnuća ili pada, neće dopustiti da se slomi i umre: Kad padne, neće se slomiti.Čovjekov pad ima dvije vrste: fizički i moralni. Ovdje moramo razumjeti oboje: tj. ako koga zadesi kakva nesreća, ako ga kakva nesreća zadesi, tada se s pravednim povjerenjem u Gospodara koji podupire, jača mu ruku, Ova osoba će biti izbavljena iz nevolje i pod teškim teretom tuge i nesreće neće se iscrpiti, neće pasti u očaj i neće propasti. Isto tako, ako je vjernik svladan strastima i podvrgnut teškom iskušenju pada, tada on neće se slomiti, neće izgubiti straha Božjega, vjera i nada u Boga držat će ga na putu istine i pravde: milost Božja ojačat će njegova slaba volja, a Božja pomoć neće dopustiti da potpuno padne.
Umjetnost. 25 i 26. Najmlađi bijaše, jer bijaše star, i ne vidje pravednika ostavljena, ispod svoga sjemena da traži kruha. Cijeli dan pravednik iskazuje milosrđe i vraća, i njegovo će potomstvo biti blagoslov. Ovdje psalmist iz vlastitog iskustva i zapažanja iznosi dokaze o posebnoj Božjoj providnosti za pravednika, i to ne samo za sebe, nego i za svoje potomke. Božja milost i pomoć nikada ne napuštaju pravednika, i blagoslov Gospodin ne počiva samo na njemu, nego i na njegovom sjemenu, t.j. na svoju djecu i unuke. Najmlađi bik - To je ono što psalmist kaže o sebi, tj.: Bio sam još vrlo mlad, i od te mladosti, od trenutka kada sam počeo shvaćati sebe i ljude, od samog vremena kada sam počeo shvaćati svakodnevne odnose ljudi među sobom. i njihov odnos prema Bogu, i do danas, do moje starosti (jer ja sam star) cijeli život ja nije vidio niti jedan vjernik i pravednik osoba koja bi bila napuštena Bog i pritisnuti siromaštvom do te mjere da bi nam trebao komad kruha. nisam ni vidio sjeme njega, tj. njegovi potomci, osiromašeni do te mjere da su bili prisiljeni svojim krajnjim siromaštvom pitati za kruh ili milostinju. Naprotiv, kaže on, vidio sam da pravednik uvijek ima priliku iskazati milost drugima, sam daje milostinju i posvećuje drugi međusobno. I stoga je njegovo sjeme blagoslovljeno od Boga (to će biti blagoslov) oni. Njegovi potomci ne samo da ne prose, ne mole za kruh od drugih, nego su od Boga blagoslovljeni svim zadovoljstvom i obiljem zemaljskih i duhovnih darova.
Umjetnost. 27 i 28. Kloni se zla i čini dobro i boravi u vijeku stoljeća. Jer Gospodin ljubi sud i neće ostaviti svoje svete: oni će biti sačuvani zauvijek: ali zli će se vjenčati, i sjeme zlih će biti uništeno. Ove izreke sadrže ponavljanja ili potvrde i objašnjenja onoga što je gore rečeno, u ovom iu drugim psalmima. Kloni se zla i čini dobro - Ove su riječi doslovno sadržane u 15. stihu 33. Psalma, gdje su objašnjene. Ovdje, u vezi s prethodnim, ovim riječima prorok želi utvrditi pravednika na putu istine i čestitog života i time ga učvrstiti u nadi ne samo dugovječnosti privremenog zemaljskog života, nego i beskrajnog. blaženstvo vječnog postojanja. Pravednik, kaže, uvijek ostaje u milosti Božjoj, a blagoslov Božji ostaje na njemu i na potomcima njegovim, stoga vi (svaki čovjek) odvraćati od zla nemoj činiti ništa grešno i čini dobro budi krepostan, i ne samo da ćeš dugo živjeti, nego ćeš i naslijediti vječno blaženstvo u budućem beskrajnom vijeku (premješteno u stoljeće stoljeća). Jer Gospodin voli sud oni. On je pravedan, On svakoga nagrađuje po pravdi, i zato vrlinu i pravednost ne ostavlja bez nagrade, - i neće ostaviti svece(isto kao "pravedni") Naša vlastita kako je rekao gore (r. 25). Pravednici se odlikuju milosrđem, milosrđe iskazuju cijeli dan, i Gospod im je uvijek milosrdan: "Blago vama koji ste milosrdni", govori Krist Spasitelj naš, "jer će biti pomilovani" (Matej 5, 7) i primit će vječno spasenje: ostat će zauvijek. Bezakonici, oni. svi zli i prijestupnici zakona bit će istjerani (oženjen xia), tj. ne samo da će biti lišeni svih dobrobiti pripremljenih za pravednike, već će biti poslani od Vječnog i Pravednog Sudca u vječne muke, Oni će biti izbačeni "u vječni oganj, pripremljen za đavla i njegovog anđela" (Matej 25:41,46). I ne samo da će sami zli i bezakonici biti izbačeni “u tamu vanjsku” (Matej 25:30), nego i svi njihovi potomci, i sjeme bezbožnika bit će uništeno. Kao što će sjeme pravednika, kaže, ostati u blagoslovu Božjem, tako će sjeme zlih bit će uništeno, i tako će se ispuniti riječ Gospodnja, izrečena preko Mojsija, zakonodavca: “Ja sam Gospodin, Bog tvoj, Bog ljubomorni; onih koji me mrze, i pokaži milosrđe u tisućama onima koji me ljube i drže moje zapovijedi” (Izlazak 20:5-6; Pnz 5:9-10).
Umjetnost. 29, 30 i 31. Hoće li pravednici naslijediti zemlju? i oni će u njemu boraviti u vijeke vjekova. Usta će se pravednika naučiti mudrosti, a jezik će njegov govoriti pravo. U srcu mu je zakon Boga njegova i noge mu neće klonuti. Riječima stiha 29 psalmist ponavlja ono što je već rekao u stihovima 9, 11 i 18, naime, da sve pravednik, sa Oni koji strpljivo čekaju Božju milost neće samo uživati u blagodatima zemljište, od Boga im obećano i darovano, ali i useliti na novom zemlja vječnih Kraljevstvo Božje, uživat će vječno blaženstvo u toj zemlji. Sljedeće izreke (stihovi 30 i 31) iznose karakteristike pravednika: one govore o tome čime su zaokupljena usta pravednika, o čemu on najviše voli govoriti, što je glavni predmet njegovih misli, osjećaja i želja. srca, i koje su njegove aktivnosti. Božja mudrost, očitovana u stvaranju svijeta i njegovom stvaranju, tako je najviša i sveobuhvatna (Dn 2,21-22; 1 Kor 2,16), tako bezgranična i neizmjerna (Ps. 147). :5; 11:33) koja nadilazi svaku ljudsku ideju (Iz 55:9) - ova Božanska mudrost služi kao omiljena tema za poučavanje pravednika. njegove će se usne naučiti mudrosti, pa se blagotvorni utjecaj ove mudrosti otkriva i izvana: "S usana pravednika kaplje mudrost" (Izr 10,31). Učeći od Božje mudrosti, pravednika i svojim jezikom govori o sudu Božjem, koncept i znanje o tome nisu bili skriveni pravednicima (1 Ljet 16,33; Propovjednik 3,17). Svatko voli govoriti o onome što uvijek ima i stalno nosi u srcu (Matej 12,34-35). A budući da pravednici uvijek zakon Boga njegova u srcu mu je, zatim govori o ovom zakonu, a ujedno i o Sudu, koji je određen za izvršitelje i prekršitelje zakona. I blagoslovljen taj čovjek, htjeti koji je usmjeren prema zakonu Gospodnjem(Ps 1,2), kojemu su zapovijedi Božje vrlo mile (Ps 112,1) i koji uči dan i noć sedam zakon: noge mu neće klonuti, oni. sva njegova djela, svo njegovo ponašanje, usmjereno prema Božjem zakonu, bit će čvrsta i besprijekorna, njegove će riječi biti čvrste na Sudu i on se "neće pokolebati dovijeka" (Ps. 111, 5-6).
Umjetnost. 32 i 33. Grešnik gleda na pravednika i traži da ga ubije: Gospodin ga neće ostaviti u njegovoj ruci, nego će mu suditi i kad mu sudi. Drugim riječima, ovdje se ponavlja isto što je rečeno u stihovima 12 i 13. Pravednik, imajući Božji zakon u svom srcu i ispunjavajući ga, postaje suprotan grešniku koji krši zakon i zanemaruje ga; jer oni koji ljube i ispunjavaju Zakon time su izobličitelji bezakonog života grješnika, koji posebnu pozornost posvećuju hvatanju pravednika, ako ne djelom, a ono barem riječju, marljivo promatraju (izgled)što čini i govori pravednik zaustavi noge, da mu naškode, na sve ga načine maltretiraju, tražeći, ako je moguće, da ga ubiju. To su činili Njegovi zli i opaki neprijatelji, židovski pismoznanci i farizeji u odnosu na Gospodina Isusa Krista, tražeći razlog i razlog “kako će ga uništiti” (Mk 3,2.6). Ali Gospodin ne ostavlja On neće izdati pravednika bez Njegove pomoći u njegove ruke Neprijatelji njegov, Gospodin neće dopustiti da pravednik ostane u vlasti grešnika. „Abraham je bio nagrađen takvom providnošću kada je Sara dva puta bila oteta, i Izak, koji je bio podvrgnut istoj stvari, a također i Jakov, kada je pao pod zavist svoga brata i tasta, a Josip je bio nagrađen s isto milosrđe kad su se protiv njega naoružali zavišću i klevetama” (Blaženi Teodoret) . I kao što u ovom životu Bog ne napušta pravednika, tako ni na budućem Sudu neće osuditi, kada grešnik ide na sud s pravednikom protiv kojega je kovao urotu.
Umjetnost. 34. Budi strpljiv s Gospodinom i čuvaj Njegov put, i On će te uzvisiti da baštiniš zemlju; nikada nećeš vidjeti kako te grješnik uništava. Ovdje David opet pretvara svoj govor u pouku i opomenu pravedniku, govoreći, takoreći: ali ma koliko zao bio zao i ma što zao učinio u odnosu na pravednika, ipak se nemoj izgubiti, nemoj izgubiti srce, uzdaj se u Gospodina i strpljivo čekaj (budi strpljiv) Njegova pomoć, idi čvrsto po zapovijedi Božje i Gospodnje podići će te zaštitit će te i proslaviti u očima grješnika, primit ćeš plaću koja je pripremljena za sve pravedne - ti ćeš naslijediti novi zemljište u Kraljevstvu Krista Boga (Mt 5,5; 2 Pt 3,13). I grešnici koji su tražili tvoj pad i uništenje sami će nestati, a ti ćeš vidjeti (gle), kada dođe njihovo vrijeme istrebljenje, I sami ćete biti očevidac njihove smrti.
Umjetnost. 35 i 36. Vidio sam bezbožnika uzvišenog i uzdignutog kao cedrovi libanonski, i prošao sam, i gle, tražio sam ga, i nije mu bilo mjesta. Ovdje libanonski cedrovi Imena su stabla koja rastu na Libanonskim planinama i koja se razlikuju po svojoj izuzetnoj visini i mnogim granama. Libanonske planine (Bijele planine) leže sjeverno od Palestine i služe kao granica između zemlje Judeje i Sirije. Nakon što je u prethodnom ajetu rekao da će se pravednik sam uvjeriti kada dođe vrijeme uništenja grešnika, sada kaže: i vidio sam grešnika, koji je bio uzvišen i uzvišen poput cedrova libanonskih, tj. stajao je na najvišoj razini moći i časti, bio je poznat po svom bogatstvu i raskošnom okruženju, tako da se svo njegovo blagostanje činilo jakim i vječnim, ali onda, nakon nekog vremena, slučajno sam prošao kraj mjesta gdje je stajao - i kao da ga nije bilo, tražio ga da vidi ima li još tragova njegove veličine, i njegovo mjesto nije pronađeno, oni. Kao da ga uopće nije bilo. Prorok nije imenovao zloga čovjeka čiji je pad ovdje tako živopisno prikazao, ali je očito da je mislio ili na Golijata, ili na Savla, ili na druge slične, ponosno uzdižuće se zlikovce. Golijat je bio velik i jak, ali je njegov poraz bio toliko strašan da je za sobom povukao ne samo njegovu smrt, već i bijeg cijele filistejske vojske. Šaul je bio moćan i slavan, ali, odbačen od Boga, ne samo da je doživio okrutan poraz od svojih neprijatelja, nego je cijela njegova obitelj, svi njegovi potomci istrijebljeni pred očima samog Davida, kojeg je on progonio. Tako, dopuštenjem Božjim, kao dim nestaju i sami tragovi najveće zemaljske moći! Tako i ljudski ponos zasljepljuje oči smrtnika da ne vide svoju ovisnost o Vrhovnom Biću i ne mogu uočiti opasnost koja im leži pred nogama!
Umjetnost. 37 i 38. Održavaj dobrotu i gledaj pravednost, jer postoji ostatak za čovjeka mira. Bezakonja će biti uništena zajedno: ostaci zlih bit će uništeni. Evo riječi ljubaznost znači nevinost, čistoća, ispravnost - istina, pravda, pravednost, ostaci- ostatak, kraj, budućnost. O kakvim ostacima govori ovaj prorok i na koga misli pod tim imenom Je li osoba mirna? Pod imenom čovjeka mira sv. prorok znači osoba koja je nepatvoreno pobožna. Zaista pobožan, održavajući integritet (ljubaznost) i težeći za pravednošću, u miru je s Bogom. U njemu se ispunila žarka želja propovjednika mira, govoreći: molimo te, braćo, u ime Krista – “pomirite se s Bogom” (2 Kor 5,20). Živi mirno sa svojim susjedima. Ne dopušta razloge koji bi ga prisilili na prekid mira. Mir je narušen neistinom, zlobom i ugnjetavanjem. Ali sve je to protivno istinskoj pobožnosti. Često traženje zemaljskih koristi ili stečevina tjera svijet i sije neprijateljske osjećaje, ali pobožni ne traže ništa ne samo na zemlji, nego ni na nebu, osim Gospodina. „Što imamo na nebu; i od tebe što sam želio na zemlji... moj dio, Bože, dovijeka” (Ps 72,25-26). „Sve naplaćuje za vještinu (gnojivo, stelju - Bilješka), da zadobije Krista” (Fil 3,8). Ponekad neopreznost u riječima, ljubav prema sporovima i verbalnim sporovima izgone mir među ljudima. Zašto ovi sporovi? Od taštine i ponosa. Ali je li pravedniku ili pobožnom čovjeku dovoljno tražiti ispraznu slavu? On zna što se Bogu sviđa skrivena osoba srca, koja je usavršena “u neraspadljivoj ljepoti krotkoga i tihoga duha” (1 Pt 3,4). Je li mu dovoljno stalo da kleveće, okrivljuje i osuđuje? Uvijek je uronjen u samoosuđivanje, zaokupljen strogim prepirkama s unutarnjim mislima i osjećajima. Za njega je mir najdragocjeniji: “Mir nam svoj daj, Gospodine, jer si nam sve dao” (Iz 26,12), jer samo je mirno srce sposobno ljubiti, samo je u miru misao Božja. i razmatranje Gospodina moguće. Iz nekog razloga ima ostatka za mirnog čovjeka na zemlji. U vrijeme Staroga zavjeta, kada se očekivalo blaženo sjeme, nasljedni nastavak obitelji smatrao se posebnom Božjom milošću. Taj nastavak obitelji u svakom se trenutku prihvaća kao Božji blagoslov. Nastavkom potomstva čuva se u domu i povezuje s blagoslovom uspomena na miroljubivog i pobožnog čovjeka, koji, koristeći se svijetom, može mnogo toga korisnog učiniti za svoje bližnje. Sjećanje na pravednike s hvalom, - kaže Mudri (Izreke 10,7); ali nije takva sudbina zlih: njihovo ime nestaje i uskoro im sjećanje nestane. Blzh. Teodoret, Jeronim i drugi pod imenom "ostaci" označavaju vječni život i buduću nagradu . Ljudi bez zakona svi su zli osuđeni na propast, nakon njih više ništa nije ostalo: njihovi ostaci će biti konzumirani.
Umjetnost. 39 i 40. Spasenje je pravednika od Gospoda, i zaštitnik njihov je u vrijeme nevolje: i Gospod će im pomoći, i izbaviti ih, i od grješnika ih udaljiti, i spasiti ih, jer su se uzdali u Mu. Kakva god tuga zadesila pravednike, oni ne smiju zaboraviti da imaju jaku Branitelj i Gospodar Pomoćnik, spašavanjeŠto je nesumnjivo. U najtežim okolnostima On će im pomoći. Ako ih teške nesreće i iskušenja pritisnu i nastave, onda ne trebaju klonuti duhom i očajavati, sjećajući se da postoji netko osloboditi ih od iskušenja i nevolja. Spletke i napadi izvana grešnik i zli se također ne trebaju bojati pravednika, jer Gospodin je vječni Bog i svemogući Vladar cijelog svijeta, koji je jak oduzmi pravednika iz ruke grešnici."Oni koji se uzdaju u Gospodina", prema Mudrom, "shvatit će istinu, a vjerni (pravedni) ostat će u ljubavi prema Njemu, kao što je milost i milosrđe prema Njegovim svetima" (Mudri 3:9) , I On će ih spasiti jer su se nadali na njega.
Blagoslovljeno sjeme je Mesija, Krist, koji se trebao roditi iz sjemena žene (Post 3,15), da bi postao potomak, ili sjeme, Abrahama, Izaka, Jakova (Post 12,8; 18). :8 itd.). Zbog toga su Židovi težili rađanju, uz pomoć kojega se svaki Židov, u osobi svojih potomaka, nadao biti u Kraljevstvu Mesije. - Cca.
Tekst kršćanskog psalma 36, prema historiografima, pripada jednom od najpoznatijih psalmista - izraelskom kralju Davidu. Ovo je jedan od njih, koji je napisao već u dubokoj starosti, a odražava njegovo bogato duhovno iskustvo. Ova pjesma je abecedna, svaki redak u njoj počinje serijskim slovom hebrejske abecede. Sličnu tehniku koristili su psalmisti i pisci vjerskih himni više puta kako bi olakšali pamćenje.
Tumačenje psalma 36 objašnjava nam da je napisan u spomen na progonstvo Abšaloma: u njemu prorok David govori o tome kako je kratak život grješnika, te da će pravednik prije ili kasnije pobijediti. To se također odnosi na Davidovog trećeg sina Abšaloma, koji se pobunio protiv svog oca. Pobuna je poražena i Absalom je bio prisiljen pobjeći. Put mu je vodio kroz šumu, a zli sin se iz nemara svojom dugom kosom zapleo u grane drveća, sustigli su ga progonitelji i kamenovali do smrti. David je gorko oplakivao smrt svog sina, ali, kao mudar čovjek, nije mogao ne vidjeti Božju kaznu u ovom događaju. Pročitajte i slušajte na internetu kršćanski psalam 36 o zdravlju teško ranjene osobe.
Poslušajte video pravoslavne molitve Psalam 36 na ruskom
Pročitajte tekst molitve Psalam 36 na ruskom
Ne budi ljubomoran na zlikovce, ne zavidi onima koji čine nepravdu, jer će oni kao trava uskoro biti pokošeni i kao trava zelena uvenut će. Uzdaj se u Gospodina i čini dobro; živi na zemlji i čuvaj istinu. Raduj se u Gospodinu, i On će ti ispuniti želje srca tvog. Prepusti Gospodinu svoj put i uzdaj se u njega, i On će usavršiti i izvesti tvoju pravednost kao svjetlost i tvoju pravdu kao podne. Podložite se Gospodinu i uzdajte se u Njega. Ne budi ljubomoran na onoga tko uspije na svome putu, na zloga čovjeka. Prestanite biti ljuti i ostavite bijes; Ne budi toliko ljubomoran da činiš zlo, jer će oni koji čine zlo biti uništeni, ali oni koji se uzdaju u zemlju. Još malo, i zlih više neće biti; pogledaš na njegovo mjesto, a njega nema. Ali krotki će naslijediti zemlju i uživati u puno mira. Bezbožnik spletkari protiv pravednika i škrguće zubima na njega, a Gospodin mu se smije, jer vidi da njegov dan dolazi. Bezbožnici isukaju svoj mač i zategnu svoj luk da obore siromahe i uboge, da probodu one koji idu pravim putem: njihov će mač ući u njihovo vlastito srce, a njihovi lukovi će se slomiti. Bolje je malo pravednika nego bogatstvo mnogih bezbožnika, jer su ruke bezbožnika slomljene, ali Gospodin jača pravednika. Jahve poznaje dane besprijekornih i njihovo će bogatstvo trajati dovijeka: neće se postidjeti u vrijeme okrutnosti, a u danima gladi bit će siti; ali zli će nestati, a neprijatelji Gospodnji će nestati kao salo janjaca, nestat će u dimu. Opaki posuđuje i ne vraća, a pravednik se smiluje i daje, jer će oni koje je On blagoslovio naslijediti zemlju, a oni koje je On prokleo bit će uništeni. Gospodin učvršćuje noge takvoj osobi i daje prednost njegovom putu: kad padne, neće pasti, jer ga Gospodin drži za ruku. Bio sam mlad i star, i nisam vidio pravednika ostavljenog i njegovo potomstvo da kruha traži: on se smiluje i svaki dan daje u zajam, i njegovo će potomstvo biti blagoslov. Odvrati se od zla i čini dobro, i živjet ćeš uvijeke: jer Gospodin ljubi pravdu i ne ostavlja svojih svetih; oni će ostati zauvijek; i zli će biti izbačeni, a potomci zlih bit će uništeni. Pravednici će naslijediti zemlju i živjet će na njoj zauvijek. Usta pravednika govore mudrost, a jezik njegov govori pravednost. Zakon je Boga njegova u srcu njegovu; noge mu se neće pokolebati. Zli uhodi pravednika i traži da ga ubije; ali Gospodin ga neće predati u njegove ruke i neće dopustiti da bude optužen kad mu se sudi. Uzdaj se u Gospodina i drži se njegova puta: i on će te uzvisiti da baštiniš zemlju; a kad zli budu uništeni, vidjet ćeš. Vidio sam strašnog opakog čovjeka, koji se širio poput ukorijenjenog stabla s mnogo grana; ali je prošao, i sada ga nema; Tražim i ne mogu naći. Promatrajte neporočne i gledajte pravedne, jer budućnost takve osobe je mir; i zli će svi biti uništeni; budućnost zlih će nestati. Spasenje dolazi od Gospodina za pravednike; On je njihova zaštita u vrijeme nevolje; i Gospodin će im pomoći i izbaviti ih; On će ih izbaviti od zlih i spasiti, jer se uzdaju u Njega.
Pravoslavni psaltir, tekst psalma 36 na crkvenoslavenskom jeziku
Ne budi ljubomoran na one koji su zli; ne budi ljubomoran na one koji čine bezakonje. Jer trava će se brzo osušiti, a bilje će uskoro propasti. Uzdaj se u Gospodina i čini dobro; i naselili su zemlju i uživali u njezinim bogatstvima. Raduj se u Gospodinu, i On će ti ispuniti molbe srca tvog. Otvorite svoj put Gospodinu i uzdajte se u njega, i on će to učiniti. I on će iznijeti tvoju pravednost kao svjetlo i tvoju sudbinu kao podne. Slušaj Gospodina i moli ga. Ne budi ljubomoran na onoga koji sazrijeva na svom putu, na osobu koja čini zločine. Prestanite biti ljuti i napustite bijes; ne budi ljubomoran, čak i ako varaš, oni koji su zli će biti uništeni, ali oni koji podnose Gospodina, baštinit će zemlju. I još malo, i neće biti grešnika; a vi tražite njegovo mjesto i nećete ga naći. Krotki će naslijediti zemlju i uživati u izobilju svijeta. Grešnik prezire pravednika i škrguće zubima; Gospodin će mu se nasmijati i predvidjeti dolazak njegovog dana. Grešnica je isukala mač, napela svoj luk, oborila jadne i siromašne i ubila čestite srcem. Neka im mač uđe u srca i lukovi njihovi neka se slome. Bolje je malo za pravednika nego mnogo za bogatstvo grješnika. Jer grješnicima će se mišice slomiti, a pravednike Gospodin potvrđuje. Gospodin naviješta putove besprijekornih i njihov će uspjeh trajati zauvijek. Neće se postidjeti u vremenima okrutnosti i u danima gladi bit će zadovoljni, jer će grešnici nestati. Porazite Gospodina i postanite proslavljeni od njih i uzdignite se, nestajući poput dima. Grešnik posuđuje i ne vraća; pravednik je velikodušan i daje. Jer oni koji ga blagoslivljaju baštinit će zemlju, a oni koji ga proklinju bit će uništeni. Od Gospodina se čovjeku noge ispravljaju, a putovi mu se jako dive. Kad padne, neće se slomiti, jer Gospodin jača njegovu ruku. Najmlađi je bio, jer je ostario, i nije vidio pravednika ostavljenog, ispod svog sjemena kako traži kruha. Cijeli dan pravednik iskazuje milosrđe i vraća, i njegovo će potomstvo biti blagoslov. Odvrati se od zla i čini dobro i živi u vijeku stoljeća. Jer Gospodin ljubi sud i neće napustiti svoje svete; bit će sačuvan zauvijek; Ali zli će se oženiti, a sjeme zlih bit će uništeno. Pravednici će naslijediti zemlju i živjeti na njoj zauvijek. Usta će se pravednika naučiti mudrosti, a jezik će njegov govoriti pravo. Njegovo je srce zakon Božji i noge mu neće klonuti. Grešnik gleda pravednika i traži da ga ubije; Gospodin ga neće ostaviti u njegovoj ruci; on će mu suditi dolje kad mu bude sudio. Budite strpljivi s Gospodinom i čuvajte put njegov, i on će vas uzvisiti da baštinite zemlju; nikada ne biti konzumiran od strane grešnika, vidite. Vidio sam zle kako se uzdižu i uzdižu poput libanonskih cedrova; i prolazio je, a gle, nije ga bilo, i tražio ga je, ali mu se mjesto nije našlo. Očuvaj dobrotu i gledaj pravednost, jer postoji ostatak za miroljubivog čovjeka. Bezakonici će zajedno biti uništeni; ostaci zlih bit će uništeni. Spasenje je pravednika od Gospodina, a njihov zaštitnik je u vrijeme nevolje; i Gospodin će im pomoći i izbaviti ih, i udaljit će ih od grešnika i spasiti ih, jer su se u njega pouzdali.
Ovaj psalam je propovijed, izvrsna zdrava propovijed, koja nije (kao većina psalama) namijenjena bogoslužju, već predstavljena kao model našeg načina života. U njemu nema molitvi ni hvalospjeva, on se u potpunosti sastoji od uputa. Ovo je Maschil - poučni psalam. Ovdje nam je predstavljeno izlaganje nekih od najtežih poglavlja knjige providnosti: dobrobit zlih, obeščašćenje pravednih, rješavanje poteškoća koje su time izazvane i poticaj da se ispravno ponašamo dok živimo u ova mračna dispenzacija. Dužnost proroka, od kojih je jedan bio David, je objasniti zakon. Mojsijev zakon je obećavao privremene blagoslove poslušnima, a prijetio katastrofom neposlušnima, što se obično odnosilo na cijeli narod kao naciju; jer kad se radilo o pojedincima, mnogi su primjeri govorili o prosperitetu grešnika i katastrofama svetaca. U ovom psalmu prorok si je postavio cilj pronaći podudarnost između ovih primjera i Božje riječi. U njemu nam on (I.) zabranjuje da se razdražujemo gledajući zle kako napreduju na svojim zlim putevima (r. 1:7.8).
(II) David vrlo dobro objašnjava zašto nas ovo ne bi trebalo živcirati.
(1.) Zbog skandaloznog karaktera zlih (r. 12, 14, 21, 32), bez obzira na njihov prosperitet, i časnog karaktera pravednika (r. 21, 26, 30, 31).
(2.) Zbog uništenja kojemu se zli približavaju (stihovi 2,9,10,20,35,36,38), te spasenja i zaštite od svih zlih nauma zlih, od kojih su pravednici samopouzdan (13,15,17 ,28,33,39,40).
(3.) Zbog posebnog milosrđa koje je Bog sačuvao za sve dobre ljude i naklonosti koju im je iskazao (r. 11, 16, 18, 19, 22-25, 28, 29, 37).
III On propisuje vrlo dobre lijekove protiv grijeha zavisti na blagostanju zlih i potiče nas da iskoristimo te lijekove (r. 3-6, 27, 34). Pjevanjem ovih stihova trebamo poučavati i graditi jedni druge kako bismo ispravno razumjeli i prilagodili se Božjim providnostima; obavljajte svoje dužnosti ispravno u svakom trenutku, zatim strpljivo čekajte odgovor od Boga i vjerujte da će, bez obzira na to koliko sumorne okolnosti u ovom trenutku izgledale, biti dobro za one koji se boje Boga, koji poštuju pred Njim.
Psalam Davidov.
Stihovi 1-6. Upute ovog psalma vrlo su jednostavne i ne treba puno reći da bi se protumačile; ali morate se potruditi da ih oživite, i tada će izgledati najbolje.
I. Ove nas zapovijedi upozoravaju da pazimo da ne budemo nezadovoljni prosperitetom i uspjehom zlikovaca (r. 1, 2): Ne budi ljubomoran na zlikovce, ne budi zavidan. Možemo pretpostaviti da je ove riječi David prije svega izgovorio samome sebi, i propovijedao ih svome srcu (dok je razgovarao s njima na svojoj postelji), kako bi potisnuo te zle strasti koje je ondje našao na djelu, a zatim otišao pisane upute za druge koji bi se mogli naći u sličnoj situaciji. Najbolji i najuspješniji način propovijedanja drugima je ono što ste prvo propovijedali sebi. Nadalje, (1.) Kada pogledamo ovaj svijet, vidimo da njime dominiraju zlikovci i bezakonici, uspješni i napredni, koji imaju sve što žele i rade kako žele, koji žive bezbrižno, u raskoši i imaju moć učiniti zlo za sve oko sebe. To je bio slučaj u Davidovo vrijeme; a ako je sada isto, nemojte se čuditi, kao da je to nešto novo ili čudno.
(2) Kada pogledamo u sebe, vidimo iskušenje da se pri pogledu na to ogorčimo i da budemo ljubomorni na sramotne činjenice i teške terete, na nedostatke i mučne pojave na ovoj zemlji. Spremni smo se zamjeriti Bogu, kao da je nemilosrdan prema svijetu i svojoj Crkvi, dopuštajući takvim ljudima da žive, napreduju i uvijek postižu svoj cilj. Skloni smo biti ogorčeni zbog uspjeha njihovih zlih planova. Skloni smo im zavidjeti na slobodi dok stječu bogatstvo (možda nezakonitim putem), udovoljavaju svojim požudama i osjećaju želju da odbace okove savjesti i učine isto. U iskušenju smo pomisliti da su samo oni sretni ljudi, te ih pokušavamo oponašati, pridružiti im se kako bismo i mi imali udjela u njihovim stjecanjima i kušali njihove delicije. I upravo na to nas upozorava psalmist: “Ne budi ljubomoran na zlikovce, ne zavidi.” Ogorčenost i zavist su grijesi koji su sami po sebi kazna; nose sa sobom nemir duha i kvarenje kostiju. Stoga nas upozoravaju da se, iz milosrđa prema sebi, trebamo čuvati takvih osjećaja. Ali to nije sve, jer, 3. Ako gledamo u budućnost očima vjere, ne vidimo razloga da zavidimo na prosperitetu zlih, budući da je njihovo uništenje pred vratima, i oni mu se brzo približavaju (v 2). Bujaju, ali onako kako cvjeta zelena trava na kojoj nitko ne zavidi i ne živcira se na pogled. Blagostanje pobožnog čovjeka je kao stablo koje daje plod (Psalam 1:3), ali blagostanje opakog čovjeka je kao trava i zeleni usjevi, koji samo kratko žive.
Uskoro će se same osušiti. Vanjsko cvjetanje brzo blijedi, kao i sam život, na koji su ograničeni.
Vrlo brzo će biti sasječeni Božjim sudovima. Njihovo je veselje kratko, ali njihov plač i jadikovka bit će vječni.
II. Ovaj nas psalam savjetuje da živimo uzdajući se u Boga i oslanjajući se na njega, a to će nas spriječiti da budemo ogorčeni kada vidimo da zlikovci napreduju. Ako postupamo na način koji je dobar za naše duše, nećemo vidjeti razloga da zavidimo onima koji nanose štetu njihovim dušama. Evo tri izvrsna načela koja će nas voditi, a kako bismo ih ojačali, evo tri obećanja na koja se možemo osloniti.
1. Moramo imati Boga kao svoje povjerenje, hodajući putem naše dužnosti, i tada ćemo imati ugodan život u ovom svijetu (r. 3).
(1.) Ovdje se traži: “Uzdaj se u Gospodina i čini dobro”, to jest da se uzdamo u Boga i nasljedujemo ga. Vjerski život uvelike ovisi o povjerenju u Boga, u Njegovu naklonost, providnost, obećanje, milost, te o marljivom nastojanju da se služi Njemu i svom naraštaju prema Njegovoj volji. Ne bismo trebali misliti da pouzdanjem u Gospodina možemo živjeti kako želimo. Ne, ako se ne trudimo ispuniti svoju dužnost, onda se to ne zove pouzdanje u Boga, nego Ga iskušavanje. Također ne bismo trebali činiti dobro oslanjajući se na sebe, na vlastitu pravednost i snagu. Ne, moramo se pouzdati u Gospodina i činiti dobro. I u ovom slučaju (2) dano je obećanje da ćemo na ovom svijetu biti opskrbljeni: “Tada ćeš živjeti na zemlji i bit ćeš hranjen”20. Ne kaže se: "Zauzet ćeš viši položaj, živjeti u palači i gostiti se." Nije obavezno; Čovjekova sreća ne leži u takvom obilju; najvažnije je “imat ćeš gdje živjeti; u ovoj zemlji, u Kanaanu, je Dolina Vizije, i imat ćeš dovoljno hrane.” Ovo je više nego što zaslužujemo; pobožnom čovjeku dovoljno je postaviti uvjet (Post 28,20), a dovoljno je i čovjeku koji teži nebu. “Imat ćete mirno mjesto za život, dovoljno sredstava za život i bit ćete siti.” Neki čitaju ovaj stih na sljedeći način: "Vjerom ćeš se hraniti", jer, prema Svetom pismu, pravednik će živjeti od vjere, a dobro je ako živimo i hranimo se obećanjima. "Bit ćeš nahranjen, kao Ilija za vrijeme gladi, kad bude potrebe." Gospodin je naš pastir i on hrani sve koji se uzdaju u njega (Ps 22,1).
2. Moramo učiniti da Bog bude radost našeg srca i tada će se želje našeg srca ispuniti (r. 4). Ne samo da se moramo oslanjati na Boga, nego se u Njemu moramo i tješiti. Trebali bismo uživati u činjenici da postoji Bog, da je On onakav kakav nam se objavio i da je On naš zavjetni Bog. Trebali bismo se tješiti Njegovom ljepotom, velikodušnošću i dobrim djelima. Naše se duše moraju obratiti Njemu i vjerovati mu kao svom odmoru i svome udjelu zauvijek. Kada smo zadovoljni Njegovom milošću, ispunjeni smo velikom radošću i veseljem (Ps 43,4). Zapovijeđeno nam je da činimo dobro (r. 3), a zatim dolazi zapovijed da uživamo u Gospodinu, što je i privilegija i dužnost. Ako pokušavamo biti savjesni u poslušnosti Bogu, možemo imati utjehu u njemu. Pa čak i ova ugodna dužnost tješenja od Boga popraćena je obećanjem, vrlo punim i dragocjenim, koje može dobro nadoknaditi sve najteže usluge: "On će ti ispuniti želje srca tvoga." On ne obećava da će zadovoljiti sve naše tjelesne apetite i zabavne fantazije, ali obećava da će ispuniti sve želje vašeg srca, sve čežnje obnovljene, posvećene duše. Koja je želja srca pobožne osobe? Upoznati i voljeti Boga, ugoditi mu i uživati u njemu.
3. Moramo učiniti Boga našim vodičem, u potpunosti se podložiti Njegovom vodstvu i biti mu na raspolaganju; i tada će svi naši poslovi, čak i oni najzamršeniji i najteži, dobro završiti na naše veliko zadovoljstvo (rr. 5,6).
(1.) Ova dužnost je vrlo jednostavna, i ako je ispravno vršimo, to će nam olakšati život: Predaj svoj put Gospodinu, Psalam 54:23. “Sve svoje brige bacite na njega” (1 Petrova 5,7). Moramo ih sami odbaciti, da ne patimo i ne uznemiravamo se mislima o budućim događajima (Mt 6,25), da se ne mučimo i ne mučimo izmišljanjem sredstava ili očekivanjem cilja, nego ih povjeravamo Bože, pusti ih da im zapovijeda njegova mudra providnost i uredi sve naše poslove kako je htio. “Predaj svoj put Gospodinu”, kaže Septuaginta, to jest, “Molitvom kaži Gospodinu svoju situaciju i svoje brige, kao što je Jiftah rekao sve svoje riječi pred Gospodinom u Mispi” (Suci 11:11), a zatim uzdaj se u njega da će biti primljen dobar odgovor i da ćeš steći potpuno zadovoljstvo da je sve što Bog čini dobro.” Moramo vršiti svoju dužnost i brinuti se o tome, a onda sve prepustiti Bogu. “Čekaj, kćeri moja, dok ne saznaš kako će stvar završiti” (Ruta 3:18). Moramo slijediti providnost, a ne forsirati je, slušati Beskrajnu Mudrost, a ne propisivati joj.
(2.) Obećanje je vrlo ugodno.
Općenito to zvuči ovako: “...i On će to učiniti; to jest, sve što Mu predate, On će riješiti, ako ne na vašu domišljatost, onda na vaše zadovoljstvo. Bog će pronaći način da vas izbavi iz teških okolnosti, smiri vaše strahove i ispuni vaše planove.”
Opširnije glasi ovako: “On će se brinuti za tvoj ugled i izvući te iz teških okolnosti, ne samo utjehom, nego dobrim imenom i čašću. On će iznijeti tvoju pravednost kao svjetlost i tvoju pravdu kao podne (r. 6), to jest, svima će pokazati da si pošten čovjek.”
Prvo, to implicira da pravednost i prosudba pobožnih ljudi mogu biti potamnjeni na neko vrijeme, bilo zadivljujućim prijekorima Providnosti (kao što su Jobove velike patnje zamračile njegovu pravednost), ili pakosnim prijekorima i klevetama ljudi koji govore loše bez razloga .o dobrima i pripisati im djela koja nisu činili.
Drugo, ovdje je obećano da će u određeno vrijeme Bog izbrisati sve osude kojima su bili podvrgnuti, razjasniti njihovu nevinost i, njima na čast, pokazati njihovu pravednost, možda na ovom svijetu ili kasnije u onaj veliki dan, Matej 13:43 ). Imajte na umu da ako se brinemo o održavanju čiste savjesti, možemo prepustiti Bogu da se brine za naše dobro ime.
Stihovi 7-20. U ovim stihovima predstavljeno nam je:
I. Gornje zapovijedi; jer toliko smo skloni zamarati se beskorisnim i beskorisnim tjeskobama, nezadovoljstvom i nepovjerenjem, da je nužno da postoji pravilo za pravilom, pravilo za pravilom, kako bi ih potisnuli i naoružali nas protiv njih.
(1.) Raspoložimo se vjeri u Boga: „Pokori se Gospodinu i uzdaj se u njega (r. 7), to jest pomiri se sa svime što On čini i podloži se tome, jer to je najbolje i ovo kako je Bog naredio da se to dogodi. Također budite zadovoljni da Bog sve čini za naše dobro, iako ne znamo kako i na koji način.” “Budite tihi pred Gospodinom” je doslovan prijevod, ali ne u zlokobnoj, nego u pokornoj šutnji. Kada strpljivo nosimo ono što nam je povjereno i strpljivo čekamo ono što nam je suđeno u budućnosti, onda to služi našim interesima i naša je dužnost, jer nas čini mirnima; a postoji i važan razlog za to, budući da je to dostojanstvo neophodno.
(2) Ne uzrujavajmo se onim što vidimo na ovome svijetu: “Nemoj biti ljubomoran na onoga koji uspije na svome putu – onaj koji, iako loš, u isto vrijeme napreduje, postaje bogat i velik na ovome svijetu. . Neka vas ne uplaši što onaj tko ima moć i bogatstvo čini zlo i provodi svoje zle planove protiv pobožnih i dobrih ljudi, što se čini da je postigao svoj cilj i o njima pogrdno govori. Ako se tvoje srce počne buniti kad to vidiš, tada nadvladaj svoju ludost i prestani se ljutiti (r. 8), zaustavi prve izdanke svog nezadovoljstva i zavisti, i ne gaji nijednu okrutnu misao o Bogu i Njegovoj providnosti o ovome materija. Nemojte se ljutiti, bez obzira što Bog čini; okani se ljutnje, jer ovo je najgora ljutnja koja može biti. Ne budi ljubomoran do te mjere da činiš zlo; ne zavidi im na prosperitetu, da ne bi bio u iskušenju da kreneš istim pokvarenim putem za vlastito bogaćenje i napredak, ili u iskušenju da slijediš neki glupi put da pobjegneš njima i njihovoj moći.” Imajte na umu da nezadovoljan, razdražljiv duh otvara vrata mnogim iskušenjima, a oni koji mu se prepuštaju u opasnosti su da počine zlo.
II. Gore navedeni razlozi ovdje su detaljno izneseni, a proizlaze iz činjenice da se zli, iako uspješni, približavaju uništenju, ali su pravednici istinski sretni, bez obzira na svoje poteškoće. Ove se istine ponavljaju u raznim ugodnim izrazima. Psalmist nas upozorava da budemo oprezni (r. 7) da ne zavidimo zlima na njihovom svjetovnom blagostanju i uspjehu u spletkama protiv pravednika. Razlozi za ova dva iskušenja navedeni su zasebno.
1. Pobožni ljudi nemaju razloga zavidjeti svjetovnom blagostanju zlih, niti biti ožalošćeni ili zabrinuti zbog toga, (1.) Jer njihovom će blagostanju uskoro doći kraj (r. 9): "Jer će zlotvori biti uništen nekim iznenadnim udarom božanske moći." pravda je usred svog prosperiteta." Ono što su stekli grijehom ne samo da će im biti oduzeto (Job 20,28), nego će i oni sami biti odneseni zajedno sa svojim bogatstvom. Obratite pažnju na kraj ovih ljudi (Ps 72,17);
kako će ih skupo koštati sve što su stečeni nepoštenim putem, a tada ćete im apsolutno prestati zavidjeti i nećete htjeti dijeliti njihovu sudbinu, ma što se dogodilo. Njihov je kraj izvjestan i blizu je (r. 10): “Još malo i opakih više neće biti; on više neće biti isti kao sada; slučajno su propali (Ps 73,19). Imajte malo strpljenja, jer Sudac je pred vratima (Jakovljeva 5:8,9). Ukrotite svoje strasti, jer Gospodin je blizu (Fil 4,5). A kad im dođe uništenje, bit će to potpuni kolaps; oni i sve što im pripada bit će uništeni. Dan koji dolazi neće im ostaviti ni korijena ni grane (Mal. 4,1): gledat ćeš na njegovo mjesto, gdje je prije bio važna osoba, a nije; nećete ga moći pronaći. Iza sebe neće ostaviti ništa značajno i ništa časno. Stih 20 ima isto značenje: “Ali zli će nestati”; smrt će biti njihova propast, jer to je kraj sve njihove radosti i prijelaz u beskrajnu katastrofu. Blago mrtvima koji umiru u Gospodinu; a oni koji umru u svojim grijesima vječno su jadni. Zli su neprijatelji Gospodnji; oni koji ne žele da se nad njima vlada čine takvima i Bog će se s njima obračunati: "Neprijatelji Gospodnji nestat će kao salo od janjaca, nestat će u dimu." Blagostanje koje je oduševljavalo njihovu senzualnost pokazalo se kao salo janjeta, to jest, nije trajno i značajno, nego nesigurno i nepostojano; a kad dođe dan njihova uništenja, padaju kao žrtve pravde Božje i spaljuje ih oganj, poput sala žrtve koja leži na žrtveniku odakle se diže dim. Dan Božje osvete nad zlima predstavljen je žrtvom sala od ovnujskih bubrega (Iz 34,6), jer će Gospodin biti počašćen uništenjem svojih neprijatelja žrtvom njihovom. Prokleti grešnici su žrtve (Marko 9:49). Stoga ne bismo trebali zavidjeti zlima i njihovom blagostanju; nasitivši se, samo se tove za žrtvu, kao janjci na širokom pašnjaku (Hoš 4,16). I što više napreduju, to će više Bog biti proslavljen u njihovom uništenju.
(2.) Jer čak iu ovom životu stanje pravednih je u svakom pogledu bolje i poželjnije od stanja zlih (r. 16). Općenito, čak i mali dio časti, bogatstva i zadovoljstava na ovom svijetu koji ima pravedna osoba bolji je od bogatstva mnogih zlih ljudi. Bilješka,
Bogatstva ovoga svijeta božanska je providnost tako raspodijelila da pobožnim ljudima često padne samo nešto malo, dok ga zli imaju u izobilju. Time Bog pokazuje da bogatstva svijeta nisu najbolja, jer da je tako, onda bi pripadala najboljima i Gospodinu najdražima.
Ono malo što pobožan čovjek posjeduje doista je bolje od bogatstva opakog čovjeka, koliko god veliko bilo; jer je došlo iz dobrih ruku iz osjećaja posebne ljubavi, a ne jednostavno iz ruke opće providnosti. On ima posebno pravo, koje mu Bog daje po obećanju (Gal 3,18). Njemu sve pripada kroz odnos prema Kristu, koji je baštinik svega, i njemu je sve predano za najbolju upotrebu - sve mu je posvećeno Božjim blagoslovom. Čistima je sve čisto (Titu 1,15). Ono malo čime služimo Bogu i slavimo ga bolje je od ogromnih ponuda pripremljenih za Baala i nisku požudu. Obećanja dana pravednicima nose takvo blaženstvo za njih da ne moraju zavidjeti na prosperitetu zlih. Otvoren im za utjehu,
prvo, da će naslijediti Zemlju u onoj mjeri u kojoj Beskrajna Mudrost smatra da je to korisno za njih. Oni imaju obećanje ovoga života (1. Timoteju 4,8). Ako je potrebna sva zemlja da bi bili sretni, oni će je posjedovati. Sve im pripada, pa i svijet, sadašnjost i budućnost (1 Kor 3,21.22). Posjeduju ga nasljeđem, istinskim i časnim pravom, a ne samo s dopuštenjem i oprostom. Kad zli zakažu, ponekad pravedni naslijede ono što su nakupili. Bogatstvo grešnika čuva se za pravednika (Job 27,17; Izr 13,22). Ovo obećanje je dano onima koji žive po vjeri (r. 9): koji se uzdaju u Gospodina, koji ovise o Njemu, koji čekaju na Njega, koje On jača. Takvi će naslijediti Zemlju kao dokaz Njegove sadašnje naklonosti i kao garanciju koristi koje ga očekuju na drugom svijetu. Bog je dobri Gospodar koji se velikodušno i dobro brine ne samo za svoje sluge koji rade, nego i za one koji čekaju.
(b) Onima koji žive tiho i mirno (r. 11): "A krotki će baštiniti zemlju." U manjoj su opasnosti od oštećenja ili tjeskobe za svoju imovinu; oni izvlače najveće zadovoljstvo iz sebe, a posljedično i najslađe užitke iz utjeha dostupnih stvorenju. Naš Spasitelj učinio je ovo evanđeoskim obećanjem i u potvrdi proglasio blaženstvo krotkih, Mt 5,5.
Drugo, da će uživati mnogo mira (r. 11). Oni možda nemaju obilje bogatstva u kojem bi uživali, ali imaju nešto puno bolje - puno mira: unutarnji mir, mir uma, mir s Bogom, zatim mir u Bogu - onaj veliki mir koji oni koji vole zakon imaju Božji ; za njih nema spoticanja (Ps 119,165). Oni imaju to obilje mira koje je Kristovo kraljevstvo (Ps 71,7), mir koji ovaj svijet ne može dati (Ivan 14,27) i koji zli ne mogu imati (Iz 57,21). Pobožni će uživati u svemu tome i u tome će imati stalnu gozbu, dok oni koji imaju obilje imetka doživljavaju samo poteškoće i prepreke, opterećujući se time i primajući malo zadovoljstva od toga.
Treće, da Gospodin poznaje dane besprijekornih (r. 18). Posebnu pozornost posvećuje njima, onome što rade i što im se događa. On vodi evidenciju svih dana kada mu služe, i niti jedan od ovih dana neće proći nenagrađen. On uzima u obzir sve dane njihove patnje kako bi i oni dobili naknadu za njih. On poznaje njihove sunčane dane i uživa u njihovom blagostanju. On zna njihove mutne i tmurne dane, dane njihove patnje, i kakav je dan, takva će biti i snaga.
Četvrto, da će njihovo bogatstvo trajati zauvijek, ne njihovo bogatstvo na zemlji, već njihovo nepotkupljivo, neporecivo bogatstvo, koje je za njih pohranjeno na nebu. Onaj tko je uvjeren u vječnu baštinu pohranjenu na drugom svijetu nema razloga zavidjeti zlima na njihovom privremenom bogatstvu i zadovoljstvima na ovom svijetu.
Peto, da će čak iu najgorim vremenima s njima sve biti u redu (r. 19). Neće se postidjeti u svojoj nadi i pouzdanju u Boga, niti u svom ispovijedanju vjere, budući da će im utjeha ove misli biti učinkovita podrška u teškim vremenima. Kad su drugi klonuli, oni će podići svoje glave s radošću i pouzdanjem: čak iu danima gladi bit će zadovoljni; kad drugi oko njih umiru od gladi, oni će se nasititi kao Ilija. Na ovaj ili onaj način Bog će im osigurati prikladnu hranu ili im dati zadovoljno srce; tako da ako trebaju pomoć i budu gladni, neće se, poput zlih, ljutiti, huliti na svoga kralja i svoga Boga (Izaija 8,21), nego će se radovati Bogu, kao Bogu svoga spasenja, čak i ako smokva nije procvjetala (Hab 3,17.18).
2. Pobožni nemaju razloga biti iritirani kada vide povremene uspješne zavjere zlih protiv pravednih. Iako uspiju ostvariti neke od svojih zlih planova (što kod nas stvara strah kad ostvare svoj cilj), u isto vrijeme obuzdajmo svoj bijes i nemojmo se indirati i razmišljati o odustajanju od svega. Jer, 1. Oni će se stidjeti svojih planova (r. 12, 13). Istina je da zli spletkari protiv pravednika; u sjemenu zlih postoji duboko ukorijenjeno neprijateljstvo protiv sjemena pravednih; njihov je cilj, ako je samo u njihovoj moći, lišiti ih pravednosti, a ako to ne uspije, onda ih uništiti. U potrazi za tim ciljem djeluju koristeći nečasne taktike i lukave planove (smišljaju i spletkare protiv pravednika), kao i nevjerojatnu revnost i bijes. Nečastivi tako škrguće zubima na njih da bi ih (da je samo u njegovoj moći) progutao; i ispunjen je velikim stupnjem ogorčenosti što to ne može učiniti. Ali sve to zle čini smiješnima. Onaj koji prebiva na nebu, smijat će mu se, rugat će mu se (Ps 2,4.5). Oni su oholi i oholi, ali Bog će izliti prezir na njih. On ne samo da je nezadovoljan, nego ih i prezire, a svi su njihovi pokušaji uzaludni i neučinkoviti; njihova zloba je nemoćna i drži se u okovima, jer Gospodin vidi da njegov dan dolazi. Odnosno, dan Božje osvete, dan očitovanja Njegove pravednosti, koji se sada čini zamračenim i mutnim. Ljudi sada imaju svoj dan. Sveto pismo kaže: “Sada je tvoje vrijeme” (Luka 22,53), ali uskoro će doći Božji dan, dan polaganja računa, dan koji će sve staviti na svoje mjesto i nagraditi te apsurde koji se sada čine divnima. Vrlo je malo važno... kako drugi ljudi prosuđuju (1 Kor 4,3). Božji dan će donijeti konačni sud.
Sudnji dan. Ovo će biti dan zlih, određen za njihov pad, ovaj dan dolazi, što znači odgodu. Još nije stiglo, ali će sigurno doći. Vjerujemo da će te ovoga dana prezreti i smijati ti se djevica, kći sionska (Izaija 37,22).
(2.) Njihovi će pokušaji biti njihova propast (r. 14, 15). Napomena ovdje
Kako su okrutni u svojim planovima protiv pobožnih ljudi. Oni pripremaju instrumente smrti - luk i mač - ništa drugo ne može; oni su u potrazi za dragocjenim životom. Smišljaju svrgavanje i probijanje; žedni su krvi pravednika. Svoj plan započinju izdaleka i približavaju se kako bi ga ostvarili. Bezbožnici izvlače mač i zapinju luk; sve te vojne pripreme usmjerene su protiv bespomoćnih - protiv siromašnih i potrebitih (što ukazuje na njihov izniman kukavičluk), protiv nevinih, koji idu pravim putem, koji nikada nisu provocirali niti naudili ni njima ni drugima (što dokazuje njihovu krajnju pokvarenost). ). Sam integritet neće biti obrana od njihove zlobe. Ali pogledaj
Kako će se pravedno njihova zloba okrenuti na njih same: njihov će mač ući u njihovo vlastito srce, što implicira da će pravednici biti sačuvani od zlobe zlih, koji time pune čašu svoje nepravde. Ponekad ono što su skovali protiv nedužnog susjeda postane njihovo vlastito uništenje. Međutim, mač Božji, koji je isukan protiv njih zbog njihovih provokacija, zadat će im smrtnu ranu.
(3.) Oni koji ne budu iznenada svrgnuti bit će spriječeni da čine daljnje zlo i tako će interesi Crkve biti spašeni: njihovi lukovi bit će slomljeni (r. 15). Instrumenti okrutnosti će im otkazati i izgubit će ono što su namjeravali učiniti sa sredstvima za svoje podmukle planove. Štoviše, mišići zlih bit će slomljeni, pa stoga više neće moći provoditi svoje planove (r. 17). Ali Gospodin krijepi pravednike, pa neće klonuti duhom pod teretom svoje patnje i neće biti slomljeni nasiljem svojih neprijatelja. On ih održava iu njihovoj čestitosti i u njihovom blagostanju; i onaj koga tako podupire Stijena vjekova nema razloga zavidjeti zlima kad se podupire njihova slomljena trska.
Stihovi 21-33. Ovi stihovi imaju isti sadržaj kao i prethodni, jer je ova tema vrijedna dugog razmišljanja. Napomena ovdje
I. Što se od nas traži da bismo mogli postići sreću i što možemo naučiti iz ovdje navedenih likova i pravila. Da bismo dobili Božji blagoslov, (1.) Moramo, u savjesti, dati drugome ono što je njegovo, jer zli posuđuje i ne vraća (r. 21). To je prvo što Gospodin Bog naš traži od nas: da svakome pravedno damo što mu pripada. Ako ne vratimo ono što smo posudili, onda je to ne samo sramotno i beznačajno, već grešno i zlobno. Neki se u takvim slučajevima ne pozivaju toliko na zloću zlih koliko na siromaštvo i siromaštvo kojim su stisnuti pravednim Božjim sudom i prisiljeni posuđivati kako bi preživjeli, a potom su lišeni mogućnosti otplate. duga i tako se nađu u nemilosti vjerovnika. No, ma što neki mislili o tome, kao što veliki grijeh čine ljudi koji imaju priliku vratiti dug, ali ga odbijaju platiti, tako velika nesreća zadesi one koji ga ne mogu platiti.
(2.) Moramo biti spremni činiti djela milosrđa i milosrđa, jer kao što je Bog pokazao svoje milosrđe pravednicima odlučivši biti ljubazni i činiti dobro (i, kako neki to shvaćaju, Božji blagoslov povećava ono malo što pravednik ima u tolikoj mjeri da ima obilje za podijeliti kako bi pomogao drugima), tako da je primjer milosrđa pravednika da on ima srce proporcionalno svom bogatstvu: pravednik pokazuje milosrđe i daje (r. 21) . On se smiluje i posuđuje svaki dan; ponekad pravo milosrđe leži i u posuđivanju i u davanju, a Bog prihvaća i jedno i drugo kada dolaze iz milosrdnog raspoloženja srca, koje će, ako smo iskreni, biti postojano i neće dopustiti da se umorimo od dobrih djela. Tko je uistinu milosrdan, bit će zauvijek milosrdan.
(3.) Moramo ostaviti svoje grijehe i njegovati istinsku pobožnost (r. 27): "Odbaci zlo i čini dobro." Prestanite činiti zlo i mrzite ga; naučiti činiti dobro i pridržavati ga se; ovo je prava religija.
(4) Naš razgovor treba biti pobožan; Svojim usnama moramo slaviti Boga i izgrađivati druge. Jedna od osobina pravednika (r. 30) jest da usta pravednika govore mudrost, odnosno on ne samo da govori mudro, nego govori i mudrost, poput Salomona koji je izgrađivao sve oko sebe. Njegov jezik govori istinu, odnosno ne govori isprazne i besmislice, nego naviješta istinu, odnosno Riječ i providnost Božju, načela mudrosti za ispravne odluke i način života. Od obilja pobožnog srca, usta će govoriti o onome što je dobro za izgradnju.
(5.) Sve svoje želje moramo potpuno podložiti volji i riječi Božjoj (r. 31): “Zakon je Boga njegova u srcu njegovu”; i uzalud se pretvaramo da je Bog naš Gospodin ako ne primimo Njegov zakon u svoja srca i odbijamo da On nama upravlja. Onaj koji govori o mudrosti i sudovima, a nema zakona u srcu, čini podsmijeh i smiješno djelo, a mi mislimo dok govorimo. Božji zakon mora biti zapovjedno i vladajuće načelo u srcu čovjeka; on mora biti svjetlo i izvor u njemu, i tada će naš put biti ispravan i jednoličan; noge mu se neće pokolebati. Zakon će spriječiti grijeh i nevolje koje iz njega proizlaze.
II. U što nas uvjeravaju i kakva nas sreća i utjeha čekaju ako se ti uvjeti ispune.
1. Imat ćemo Božji blagoslov. Ti će blagoslovi biti izvor, užitak i sigurnost svih naših vremenitih udobnosti i zadovoljstava (r. 22): “Jer oni koje je on blagoslovio, a to su svi pravednici koji imaju Očev blagoslov, po tome će baštiniti zemlju ( isto je rečeno u stihu 29), to jest, zemlja Kanaan - ova slava svih zemalja." Naše zemaljske utjehe su stvarne utjehe kada ih vidimo proizašle iz Božjeg blagoslova, i uvjereni smo da nećemo željeti ono što je dobro za nas u ovom svijetu. Zemlja će nam dati svoj rod ako nas blagoslovi Bog naš Bog (Ps 66,7)21. Kao što su oni koje je Bog blagoslovio sigurno blagoslovljeni (jer će naslijediti zemlju), tako su oni koje je On prokleo sigurno prokleti; oni će biti uništeni i iskorijenjeni, a njihovo potpuno uništenje kroz božansko prokletstvo će naglasiti uspostavu pravednih kroz božansku providnost i služiti kao kontrast.
2. Bog će usmjeravati i uređivati naše radnje i djela na način koji će ga posebno proslaviti (r. 23): "Noge takvog čovjeka utvrđuje Gospodin." Svojom milošću i Duhom Svetim On upravlja mislima, osjećajima i planovima pobožnog čovjeka. On drži sva srca u svojoj ruci, ali srca pravednika su po vlastitom pristanku. Svojom providnošću Bog upravlja događajima koji ih se tiču kako bi im put bio jednostavan i znali što im je činiti i što očekivati. Napominjemo, Gospodin svojom pisanom Riječju potvrđuje korake dobrog čovjeka, ali ne samo njegov put općenito, nego svoje pojedine korake usmjerava šaputanjem savjesti govoreći: „Ovo je pravi put, slijedite ga. ” Bog mu ne pokazuje uvijek put na daljinu, nego ga vodi korak po korak, kao što se vode djecu, i tako ga drži u stalnoj ovisnosti o Njegovom vodstvu. I ovo se događa, (1.) Jer On uživa u svom putu, i On uživa u putu pravednika gdje god on ide. Jer Gospodin zna put pravednika (Ps 1,6). On mu je naklonjen i stoga ga vodi.
(2) Jer On može biti zadovoljan svojim putem. Budući da je Bog uspostavio njegov put u skladu sa svojom voljom, On mu je naklonjen; jer budući da voli svoju vlastitu sliku u nama, on voli ono što radimo pod Njegovim vodstvom.
3. Bog će nas sačuvati od uništenja našim grijesima i nevoljama (r. 24): "Kad padne, neće pasti."
(1.) Pobožan čovjek može pogriješiti, ali će ga Božja milost dovesti do obraćenja, i stoga neće propasti. Iako može izgubiti radosti Božjeg spasenja na neko vrijeme, one će mu biti vraćene, jer će ga Bog poduprijeti svojom rukom i svojim Duhom. Korijen će ostati živ, iako će se listovi osušiti; a nakon zime doći će proljeće.
(2.) Pobožan može biti obeshrabren, njegovi poslovi mogu biti u neredu, njegov duh može biti u očaju, ali neće biti potpuno slomljen. Bog će biti snaga njegova srca kad tijelo i srce zadrhte; Bog će ga podržati svojim utjehama, pa stoga duh koji je On stvorio neće pasti pred Njim.
4. U ovom životu nećemo nedostajati potrebnih dobara (r. 25): „Bio sam mlad i ostario sam; Vidio sam mnoge promjene u životima ljudi i zaključio da nisam vidio pravednike napuštene od Boga i ljudi, kao što sam ponekad vidio zle, koje su napustili i nebo i zemlja. Ne, ne sjećam se da sam ikada vidio pravednika u takvoj potrebi da je tražio svoj kruh.” David je sam morao tražiti kruha od svećenika Abimeleka, ali to je bilo u vrijeme kada ga je Šaul lovio; i naš Spasitelj uči da slučajevi progonstva zbog pravednosti trebaju biti isključeni iz svih vremenitih obećanja (Mk 10,30), jer ih prate takve počasti i utjehe, da oni postaju više privilegija (kako to smatra apostol, Fil. 1:29), nego poraz i katastrofa. Ali postoji vrlo malo primjera u kojima su pobožni ljudi ili njihove obitelji svedeni na takvo ekstremno siromaštvo u kakvo su zli uronili svojom zloćom. David nije vidio pravednika napuštenog i njegove potomke kako traže kruha. Neki te riječi shvaćaju ovako: ako se nađu u nevolji, onda će im Bog poslati prijatelje koji će pomoći i neće se morati sramotno razmetati svojim siromaštvom i nazivati ih prosjacima. Ili: ako moraju ići od jednih vrata do drugih u potrazi za hranom, onda to neće biti popraćeno očajem, kao što je slučaj sa zlima koji lutaju na sve strane za komadom kruha, pitajući: "Gdje je?" (Job 15:23). Neće ga odbiti, poput izgubljenog sina, koji je rado napunio svoj trbuh rogovima koje su svinje pojele, ali mu ih nitko nije dao (Luka 15,16). Kad je pravedan čovjek gladan, neće bjesnjeti kao Davidovi neprijatelji kad lutaju tražeći hranu (Ps 59,16). Neki smatraju da je ovo obećanje dano na poseban način onima koji pomažu i čine dobro siromašnima, i impliciraju da David nikada nije vidio čovjeka koji je postao prosjak zbog vlastitog milosrđa. “Drugi je prekomjerno štedljiv, a opet postaje siromašan” (Izr 11,24).
5. Bog nas neće napustiti, nego će nas milosrdno zaštititi ako se nađemo u poteškoćama i potlačenosti (r. 28), jer Gospodin ljubi pravednost. On voli činiti ono što je ispravno i On voli one koji čine ono što je ispravno. Stoga On svoje svece ne ostavlja u patnji kad ih se drugi počnu kloniti i sramiti ih se, nego se brine da budu zauvijek sačuvani. Sveca bilo koje dobi uzet će pod svoju zaštitu; njegovo naslijeđe nastavit će se do kraja vremena, a pojedinačni sveci bit će sačuvani od svih iskušenja kroz sva iskušenja sadašnjeg vremena za blagoslov koji će trajati zauvijek. Gospodin će odvratiti svako zlo djelo i sačuvat će ga za svoje nebesko Kraljevstvo (2 Tim 4,18; Ps 11,8).
6. Živjet ćemo u udobnosti i ovdje na ovom svijetu i na boljem svijetu kada s ovog odemo. Živjet ćemo zauvijek (r. 27) i nećemo biti uništeni poput potomstva zloga (r. 28). Onaj tko je izabrao Boga za svoj odmor i osjeća se u Njemu kao kod kuće, neće biti bacan s jedne strane na drugu. Ali ovdje na zemlji on ne može ostati zauvijek, jer ovdje nema vječnog grada; samo na nebu, u onom gradu koji ima temelje, pravednost će ostati zauvijek, i to će biti mjesto njihova vječnog prebivališta.
7. Nećemo postati plijen naših protivnika koji traže naše uništenje (stihovi 32,33). Postoji jedan protivnik koji koristi svaku priliku da nam učini zlo - zli, koji promatra pravednika (kao što ričući lav promatra svoj plijen) i pokušava ga uništiti. Ima i drugih zlih ljudi, vrlo lukavih, koji čine isto (oni drže pravednika na oku da bi imali priliku da mu nanesu zlo i razlog da opravdaju svoje postupke);
oni su neljubazni jer traže njegovu smrt. To se odnosi i na glavnog bezbožnika, đavla, onu staru zmiju, koja se, da bi uhvatila pravednika, služi svojim lukavstvima i izmišljotinama, o čemu ne trebamo ostati u neznanju; ovaj veliki crveni zmaj koji ih želi ubiti; taj ričući lav koji neprestano obilazi oko njih, nemiran i razjaren, tražeći koga da proždere. Ali ovdje je dano obećanje da ih ni on, ni Sotona, ni njegovi pomoćnici neće poraziti.
(1.) Neće ih pobijediti na bojnom polju, jer ih Gospodin neće predati u njegove ruke. Bog neće dopustiti Sotoni da čini što želi, i neće oduzeti svoju moć i milost svome narodu, već će im dati priliku da se odupru i pobijede zle; njegova vjera neće klonuti (Luka 22:31,32). Dobar čovjek može pasti u ruke Sotoninog glasnika i pretrpjeti teške udarce, ali Bog neće ostaviti svoje dijete u njegovim rukama (Kol 10,13).
(2) Zli neće pobijediti pravednika pozivajući se na zakon, jer Gospodin neće dopustiti da bude optužen kad mu se sudi, iako će biti potaknut od strane klevetnika naše braće, koji ih je klevetao pred našim Bog dan i noć. Njegova će kleveta biti odbačena, poput one koja je iznesena protiv Isusa velikog svećenika (Zaharija 3:1,2). Gospod će te prekoriti, sotono! Tko će kriviti Božje izabranike? Bog ih opravdava.
Stihovi 34-40. Zaključni dio ove propovijedi (jer takva je priroda ovog posla) ima isto značenje i usađuje iste istine.
I. Ovdje smo potaknuti da činimo istu dužnost (r. 34): "Uzdaj se u Gospodina i drži se njegova puta." To je naša odgovornost; moramo meditirati o tome i vjerno ga izvršavati. Drži se Božijeg puta, ne okreći se s njega i ne zadržavaj se na njemu; ostanite blizu njega i nastavite hodati. Bog sve događaje drži u svojim rukama, a mi mu se moramo predati kako bi on mogao njima raspolagati. Moramo se pouzdati u Boga, osluškivati pokrete Njegove providnosti, pažljivo ih promatrati i svjesno im se prilagođavati. Ako se vjerno držimo Božjeg puta, možemo se radosno pouzdati u Gospodina i predati Mu svoj put. I tada ćemo vidjeti da je On dobar Gospodar i za svoje radnike i za svoje sluge od povjerenja.
II. Razlozi za marljivost u tome su isti; autor također upućuje na sigurno uništenje zlih i bezuvjetno spasenje pravednih. U iskušenju da zavidi napretku zlih, ovaj pobožni čovjek, da se opremi protiv ove napasti, odlazi u Božje svetište i vodi nas onamo, Ps 73,17. Ondje shvaća njihovu propast i zahvaljujući tome daje nam mogućnost da to shvatimo; i, uspoređujući ga sa smrću pravednika, on pobjeđuje iskušenje i utapa ga. Bilješka:
1. Za nesreću zlih na kraju njihova života. Bez obzira na to koliko su napredovali do tog vremena, zli će svi biti uništeni (r. 38);
i, naravno, nešto što tako loše završi ne može biti dobro. Na kraju njihova putovanja, zli će biti odsječeni od svih blagoslova i nade za njih; sve će njihove radosti završiti, a oni će zauvijek biti odvojeni od izvora života i predani zlu.
(1.) David je osobno svjedočio nekim od zapanjujućih smrti zlih ljudi u ovom životu. Vidio je da ih luksuz i blagostanje neće spasiti od Božje osude kada njihov dan bude na kraju (r. 36, 35): “Vidio sam opakog čovjeka (riječ je u jednini), vjerojatno Šaula ili Ahitofela. (jer David je već bio star čovjek kad je napisao ovaj psalam), prijeteći, monstruozan (kako neki razumiju ovaj odlomak), koji je bio strava u zemlji živih i nosio je sve pred sobom na dohvat ruke; koji je izgledao kao da stoji čvrsto na zemlji i da divno cvate, poput ukorijenjenog stabla s mnogo grana, stvarajući lišće, ali ne i plod; slično izvornom izraelitu (kako tumači dr. Hammond) koji ima korijen. Ali što mu se dogodilo? Davno prije, Elifaz je, vidjevši da se luda ukorijenila, prokleo svoj stan (Job 5,3). I David je vidio razlog za to, jer se ovo stablo s mnogo grana osušilo jednako brzo kao i smokva, koju je Krist prokleo. “Ali on (zločesti) je preminuo” (r. 36) poput sna, poput sjene - takav je bio njegov luksuz i moć, na koje je bio toliko ponosan. Nestao je u trenu, a sada ga nema; Tražim ga s iznenađenjem i ne nalazim. Odigrao je svoje, otišao s pozornice i nikome nije nedostajao.
(2.) Potpuno i konačno uništenje grešnika, svih grešnika, uskoro će biti prizor za svece, jednako kao što su oni ponekad prizor za svijet (r. 34): “Kada zli budu uništeni (kao što su sigurno će biti), vidjet ćete ovo, doživljavajući divljenje božanskoj pravdi. Zli će svi biti uništeni” (r. 38). U ovom svijetu Bog najprije odvaja jednog ili drugog grešnika od mnogih, da bi svojim primjerom in terrorem – upozorio. Ali na Sudnjem danu će biti potpuno istrebljenje svih zločinaca i niti jedan neće biti spašen. Oni koji zajedno griješe bit će zajedno osuđeni. Vežući ih u snopove da ih spale.
2. I na kraju, blaženstvo pravednika. Da vidimo kakav će biti kraj jadnog Božjeg prezrenog naroda.
(1) Promaknuće. Bilo je vremena kada je bezakonje dostizalo toliki stupanj da je pobožnost čovjeka sprječavala njegov napredak na ovom svijetu i činila ga praktički nemogućim da postane bogat. Ali ako se držiš Božjeg puta, možeš biti siguran da će te u svoje vrijeme Gospodin uzvisiti da baštiniš zemlju (r. 34). Uzdići će vas tako visoko da ćete zauzeti mjesto u nebeskim prebivalištima, naći ćete čast, dostojanstvo i istinsko bogatstvo u Novom Jeruzalemu, naslijediti ćete dobru zemlju, obećanu zemlju, kojoj je Kanaan bio tip. On će pravednika uzvisiti iznad prezira i opasnosti.
(2) Mir (r. 37). David kaže: "Pazi na neporočne i gledaj na pravedne." Gledajmo ga svi, divimo mu se i nasljedujmo ga. Promatrajte pravednika da saznate kakav će biti njegov kraj i vidjet ćete da je budućnost takve osobe mir. Ponekad se njegovi posljednji dani pokažu uspješnijim od prvih: oluje su već prošle, a on je opet miran nakon što je sva patnja prošla. Međutim, ako svi njegovi dani i dalje budu tamni, tada će možda dan njegove smrti biti povoljan za njega i sunce će mu jarko sjati; ili ako ostane obavijen tamom, tada će se njegovo buduće stanje odvijati u miru, vječnom miru. Tko hoda ravno dok živi na zemlji, otići će u svijet nakon smrti (Izaija 57,2). Mirna smrt ishod je teških života mnogih dobrih ljudi, a dobro je ono što zauvijek dobro završi. Bileam je sam želio umrijeti smrću pravednika (Brojevi 23,10).
(3) Spasenje (rr. 39,40). Spasenje pravednika (ovdje se može misliti na veliko spasenje o kojem su proroci pitali i ispitivali, 1. Petrova 1,10) dolazi od Gospodina. Ovo će biti djelo Gospodnje. Tko pazi na svoj put, vidjet će vječno spasenje od Boga (Ps 49,23). A oni koji se pozivaju na Krista i nebo imaju svedostatnog Boga: On je njihova zaštita u vrijeme tuge, On će ih podržati u tuzi i nositi ih kroz nju. Gospodin će im pomoći i izbaviti ih; On će im pomoći da vrše svoju dužnost i nose svoj teret; pomoći će im da se nose s duhovnim sukobima, ispravno nose svoje tuge i, zahvaljujući njima, steknu dobrobiti. U svoje vrijeme Gospodin će ih izbaviti od njihove žalosti. On će ih izbaviti od zlih koji žele uništiti ili proždrijeti pravednike i zaštitit će ih tamo gdje zli umiru od tuge. On će ih spasiti, ali ne samo da će ih čuvati, nego će ih i usrećiti, jer se uzdaju u Njega. Ne zato što su to od Njega zaslužili, nego zato što su Mu se predali, pouzdajući se u Njega i tako Ga časteći.