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Fêtes folkloriques en Russie Maslenitsa. Festivités et amusement de Maslenitsa

Fêtes folkloriques en Russie Maslenitsa. Festivités et amusement de Maslenitsa

En Russie, de nombreuses fêtes différentes sont célébrées.
Mais il y en a un que nous avons hérité de nos ancêtres et particulièrement aimé - c'est Maslenitsa !

La fête, dont il sera question, est inhabituelle et multiforme. Pour certains, c'est un moment de repentance et de réconciliation, tandis que pour d'autres, c'est toute une semaine de plaisir sauvage. Cette contradiction a ses racines profondes dans l'histoire de la Russie.

L'ancêtre de la Maslenitsa moderne était l'ancien païen slave Komoyeditsa. Jusqu'au XVIe siècle, la Russie célébrait le jour sacré de l'équinoxe vernal, qui était considéré comme le début du Nouvel An selon le calendrier solaire des anciens Slaves. Et la célébration de Komoyeditsa a commencé une semaine avant l'équinoxe de printemps et a duré une semaine après.

Les Slaves adoraient la nature et vénéraient le Soleil comme une divinité qui donne de la vitalité à tous les êtres vivants. Par conséquent, lors des vacances de printemps de Komoyeditsy, il était de coutume de faire cuire des gâteaux, symbolisant le soleil - rond, jaune et chaud. Par la suite, à savoir à partir du IXe siècle, lorsque la pâte levée est apparue, les galettes ont pris la forme de crêpes modernes.

En même temps, les gens faisaient des sacrifices à la bête sacrée vénérée par les Slaves - l'ours. Les crêpes étaient présentées comme un cadeau au dieu "ours" - ou en vieux slave À qui - d'où venait le dicton "la première crêpe aux coms", c'est-à-dire les ours.

Pendant deux semaines de vacances, les gens, entourés de parents de leur espèce, se sont consacrés à de joyeux jeux, fêtes, compétitions et rites païens.

Toutes ces actions avaient une signification et une signification profondes. Après l'hiver souvent à moitié affamé, les Slaves devaient se préparer et se renforcer pour les travaux à venir, qui se poursuivraient en continu du lever au coucher du soleil tout au long de la saison chaude.

À l'heure actuelle, il y a très peu d'informations sur la façon dont Komoyeditsa était célébrée, mais les historiens ont tenté de restituer certains des rites et coutumes de cette époque.

La journée de fête a commencé par une visite au sanctuaire, près duquel du grain était dispersé, attirant les oiseaux, symbolisant les ancêtres morts. Les Slaves croyaient que de cette façon toute la famille s'unirait à la fête sacrée du printemps.

A cette époque, les femmes dressent les tables, les dressent avec des plats et des boissons préparés à partir de produits soigneusement conservés des stocks d'hiver. Après avoir partagé tous les rafraîchissements, un cinquième de celui-ci a été porté au feu sacré, élevé dans un lieu ouvert, et l'autel a été couvert. Près du feu, ils placèrent une effigie de paille sur un poteau, appelée Garance, en disant :

"Viens à nous,
Vers la grande cour :
rouler sur les montagnes,
Rouler dans les crêpes
Amusez-vous avec votre cœur.
Beauté rouge, tresse blonde,
Trente frères soeur,
Quarante grand-mères petite-fille,
Fille de trois mères, petite fleur,
Baie, caille.

Après avoir goûté les premières crêpes, ils entamèrent une danse en rond, qu'ils animèrent certainement selon le mouvement du soleil. Après cela, tout le monde a commencé à sauter par-dessus le feu, étant ainsi purifié des mauvais esprits, puis lavé avec de l'eau de fonte, ce qui a donné beauté et force. Dans le même temps, les couples de jeunes mariés qui se sont mariés en un an ont été glorifiés et les célibataires ont été marqués d'une corde. Pour retirer la corde, il fallait faire son choix ici ou payer par une friandise pour la table de fête.

Un autre rituel sur Komoeditsu était associé à la prédiction du temps printanier.

Une boisson spécialement préparée a été versée dans le bol, du surya de lait charmé auquel des herbes magiques ont été ajoutées. Avec la première coupe, remplie à ras bord de la boisson sacrée, la prêtresse de Marena se rendit à l'autel, où l'attendait la prêtresse de la déesse féconde Zhiva, qui était censée lui faire tomber la coupe des mains pour ne pas une goutte se répandrait sur l'autel. Sinon, les Slaves attendaient un printemps froid et pluvieux.

« Va-t'en, l'hiver est froid !
Venez, l'été est chaud !
Avec un mauvais moment
Avec des fleurs, avec de l'herbe !

Puis, louant Dieu Yarilo et jetant de vieilles choses au feu, ils brûlèrent une effigie de Marena, en disant en même temps : « Marena est bronzée, le monde entier est fatigué !

Après avoir brûlé l'effigie, les jeunes ont effectué la cérémonie du réveil de l'ours. Vêtu de la peau d'un ours, il gisait dans une tanière improvisée, et les filles et les gars, essayant de le «réveiller», lançaient des boules de neige et des brindilles. "Bear" ne s'est réveillé qu'après le plus belle fille s'approcha de lui et s'assit sur son dos. Alors le mime se levait et, imitant le réveil de l'ours, dansait pour l'amusement du peuple.

S'amusant, ils commencèrent un festin. Après cela, des divertissements festifs, des jeux et des combats de poing ont commencé. La journée se terminait et, se disant au revoir, les Slaves se traitaient avec des cadeaux, des «collations», s'inclinant et demandant pardon pour des insultes involontaires.

Komoyeditsa a eu lieu en honorant et en observant les traditions anciennes, glorifiant la famille slave et ses coutumes.

Avec l'adoption du christianisme église orthodoxe tente d'abolir toutes les manifestations païennes des Slaves, y compris les jours fériés. Par conséquent, depuis le XVIe siècle, une fête religieuse a été introduite en Russie semaine du fromage ou Myasopuste, qui précède Super article. A cette époque, il était censé, en abandonnant progressivement les tentations, de préparer votre âme et votre corps au repentir, à pardonner les offenses et à se réconcilier avec parents et amis.

Même dans les temps anciens du christianisme, la semaine du fromage recevait le rite d'adoration, tel que décrit par le patriarche Théophile d'Alexandrie, qui vivait dans l'isolement au 4ème siècle. Cet ancien décret de l'Église au 7ème siècle fut encore plus établi et répandu lorsque le roi byzantin Héraclius, épuisé par une longue guerre avec les Perses, fit la promesse à Dieu après la fin réussie de la guerre d'interdire la consommation de viande avant les Grands Quarante Jours de Carême.

Le nom "Cheese Week" vient du fait qu'étant une étape préparatoire à l'abstinence à venir, il est interdit de manger de la viande pendant la semaine, mais le fromage, les œufs et les produits laitiers sont toujours autorisés.

Le mercredi et le vendredi de la semaine du fromage, les services divins sont célébrés avec la prière et les révérences habituelles, et le samedi dans l'église, ils se souviennent des saints qui ont brillé avec le jeûne et la fervente veillée de prière et célèbrent le synode de tous les révérends pères.

Le dimanche de la semaine est appelé "dimanche du pardon", et la liturgie de ce jour dit que pour recevoir le pardon de Dieu, nous devons nous-mêmes pardonner à nos voisins.

Parmi les gens, la semaine du fromage s'appelait Shrovetide, car pendant cette période, les produits laitiers étaient autorisés, y compris le beurre.

Mêlant traditions païennes et chrétiennes, la Maslenitsa folklorique a longtemps été célébrée en Russie à grande échelle, comme en témoigne l'établissement royal du XVIIIe siècle, dans lequel Pierre Ier prescrivait une célébration laïque à l'image des carnavals étrangers.

Le tsar Pierre, qui aimait les amusements de jeunesse imprudents, a célébré Maslenitsa avec une échelle vraiment royale. Cela a été remarqué à un moment donné par le fils du général du service russe, Friedrich Berchholtz, connu pour son journal détaillé de son séjour en Russie. Il a écrit à propos d'une procession inhabituelle organisée par le tsar russe, composée des navires de la flotte russe, montés sur un traîneau tiré par des chevaux :

« Sa Majesté s'est vraiment réjouie royalement. N'ayant pas l'occasion ici à Moscou de s'élancer le long des eaux comme à Saint-Pétersbourg, et malgré l'hiver, il a cependant fait, avec ses petits maîtres d'équipage adroits sur route sèche, toutes les manœuvres possibles uniquement en mer. Lorsque nous naviguions avec le vent, il déployait toutes les voiles, ce qui bien sûr aidait beaucoup les 15 chevaux tirant le navire.

En plus des divertissements, des festivités et des jeux, le folk Maslenitsa a aussi un côté rituel. Chaque jour de la semaine de vacances avait son propre nom et son propre but.

Le dimanche du boucher est le dernier dimanche avant Maslenitsa, lorsque nous sommes allés rendre visite à des amis et à des parents, nous avons invités à Maslenitsa et avons mangé des plats de viande.

Lundi : "réunion"
Les entremetteurs se sont rencontrés et ont convenu d'une célébration commune. Ce jour-là, de jeunes belles-filles ont rendu visite à leurs parents. Sur un lieu présélectionné pour les festivités, des glissades sur glace, des kiosques, des forteresses de neige ont été construits. Les hôtesses ont commencé à faire des crêpes, donnant la première aux clochards en souvenir des morts. Et les jeunes ont fait un symbole de la fête à partir de vêtements de paille et minables - une Maslenitsa en peluche.

Mardi : "jouer"
Cette journée était dédiée à la mariée. On croyait que si vous courtisiez la mariée pour Maslenitsa, le mariage affecterait Krasnaya Gorka. Les jeunes se surveillaient lors des festivités, des réjouissances et des descentes, pour ensuite envoyer des entremetteurs à la maison du fiancé.

Mercredi : "bonbons"
Cette journée était dédiée à la belle-mère qui, après avoir préparé des crêpes, attendait la visite de son gendre et lui montrait de toutes les manières possibles sa disposition.

Jeudi : "fête"
Le jour où les célébrations se sont déroulées dans toute leur ampleur, toutes sortes de travaux ménagers ont cessé et divers concours ont été organisés. Les divertissements alternaient avec de riches fêtes et la prise d'assaut de la ville enneigée devenait l'événement principal.

Vendredi : Soirée belle-mère
Ce jour-là, la belle-mère avec ses amis s'est empressée de rendre visite à son gendre. La fille préparait des friandises et faisait cuire des crêpes, et le gendre devait plaire à la belle-mère et montrer aux invités son respect pour la belle-mère et sa famille.

Samedi : "rassemblements belles-sœurs"
La journée de fête a eu lieu dans la maison d'une jeune belle-fille, qui a invité sa belle-sœur ou d'autres parents de son mari à la table pour des crêpes. Ce jour-là, la belle-sœur a reçu un cadeau des parents de la belle-fille.

Dimanche : « départ »
Le dernier jour de Maslenitsa est populairement appelé "dimanche du pardon" ou "le baiser". Ce jour-là, ils visitent les tombes de parents décédés, demandant pardon pour toutes les insultes causées au cours de l'année. Le soir, ils nettoyaient la maison, brûlaient solennellement l'effigie de Maslenitsa et les restes de nourriture de fête.

Le rite du mardi gras « funéraire » a commencé par la culture d'un feu sacré, dans lequel ils ont jeté de la nourriture funéraire. Ensuite, l'effigie de Maslenitsa était portée sur un poteau dans tout le village ou portée sur un traîneau, qui était ensuite brûlé avec l'effigie, et les champs étaient saupoudrés de cendres. On croyait que les attributs de la fête brûlés au sol apporteraient une bonne récolte.

Maslenitsa est une fête ancienne et lumineuse en Russie, unissant, grâce au pardon des voisins et à l'aide à ceux qui souffrent, à la fois ceux qui passent ces jours en préparation du Grand Carême et ceux qui s'amusent et participent aux célébrations de masse.

Le mardi gras est l'une des fêtes les plus amusantes et les plus attendues de l'année, dont la célébration dure sept jours. A cette époque, les gens s'amusent, vont visiter, organisent des festivités et mangent des crêpes. Maslenitsa en 2018 commencera le 12 février et sa date de fin sera le 18 février.

La semaine de la crêpe est une fête nationale dédiée à la rencontre du printemps. Avant d'entrer dans le Grand Carême, les gens disent au revoir à l'hiver, profitent des chaudes journées de printemps et, bien sûr, préparent de délicieuses crêpes.

Maslenitsa : traditions et coutumes

Il y a plusieurs noms pour cette fête :

la Maslenitsa vide de viande est appelée en raison du fait que pendant la célébration, ils s'abstiennent de manger de la viande;
fromage - parce que cette semaine, ils mangent beaucoup de fromage;
Shrovetide - parce qu'ils utilisent une grande quantité d'huile.

Beaucoup de gens attendent avec impatience le début de Maslenitsa, les traditions de célébration profondément enracinées dans notre histoire. Aujourd'hui, comme autrefois, cette fête est célébrée à grande échelle, avec des chants, des danses et des concours.

Les divertissements les plus populaires qui étaient autrefois organisés dans les villages étaient :

combats de poings;
manger des crêpes pendant un certain temps;
luge;
escalader un poteau pour un prix ;
jeux d'ours;
brûlage d'effigies;
se baigner dans des trous.

La principale friandise avant et maintenant sont les crêpes, qui peuvent avoir différentes garnitures. Ils sont cuits chaque jour en grande quantité.

Nos ancêtres croyaient que ceux qui ne s'amusent pas à Maslenitsa vivront l'année à venir mal et sombrement.

Maslenitsa : que peut-on et ne peut-on pas faire ?

Sur Maslenitsa, vous ne pouvez pas manger de viande. Il est permis de manger du poisson et des produits laitiers. En tant que plat principal, les crêpes devraient être sur la table de chaque maison.
Vous devez manger souvent et beaucoup à Maslenitsa. Par conséquent, il est de coutume d'inviter des invités et de ne pas lésiner sur les friandises, ainsi que d'aller en visite.

Maslenitsa: l'histoire de la fête

En fait, Maslenitsa est une fête païenne, qui a finalement été modifiée au "format" de l'Église orthodoxe. Dans la Russie pré-chrétienne, la célébration s'appelait "Voyant l'hiver".

Nos ancêtres vénéraient le soleil comme un dieu. Et avec l'arrivée des premiers jours de printemps, ils étaient heureux que le soleil commence à réchauffer la terre. Par conséquent, une tradition est apparue pour cuire des gâteaux ronds ressemblant à la forme du soleil. On croyait qu'en mangeant un tel plat, une personne recevrait un morceau de soleil et de chaleur. Au fil du temps, les galettes ont été remplacées par des crêpes.

Maslenitsa : traditions de célébration

Au cours des trois premiers jours des vacances, il y a eu une préparation active pour la célébration:

apporté du bois pour le feu;
décoré les huttes;
construit des montagnes.

La principale célébration a eu lieu du jeudi au dimanche. Ils sont entrés dans la maison pour se régaler de crêpes et boire du thé chaud.

Dans certains villages, les jeunes allaient de maison en maison avec des tambourins, des cors, des balalaïkas, chantant des chants. Les habitants de la ville ont participé aux festivités :

vêtu des meilleurs vêtements;
est allé à des représentations théâtrales;
visité des kiosques pour observer des bouffons et s'amuser avec un ours.

Le divertissement principal était le tour des enfants et des jeunes des glissades de glace, qu'ils ont essayé de décorer avec des lanternes et des drapeaux. Utilisé pour l'équitation :

tapis;
traîneau;
patins;
peaux;
glaçons;
auges en bois.

Un autre événement amusant a été la capture de la forteresse de glace. Les gars ont construit une ville enneigée avec des portes, ils y ont planté des gardes, puis sont passés à l'attaque: ils ont pénétré par effraction dans les portes et ont grimpé sur les murs. Les assiégés se défendent du mieux qu'ils peuvent : boules de neige, balais et fouets sont utilisés.

Sur Maslenitsa, les gars et les jeunes hommes ont montré leur agilité dans les coups de poing. Les habitants de deux villages, seigneur et paysans monastiques, habitants d'un grand village vivant aux extrémités opposées pouvaient participer aux combats.

Sérieusement préparé pour la bataille :

plané dans les bains;
bien mangé;
se tourna vers les sorciers avec une demande de donner un complot spécial pour gagner.

Caractéristiques du rite de brûler une effigie d'hiver à Maslenitsa

Comme il y a de nombreuses années, aujourd'hui, le point culminant de Maslenitsa est considéré comme l'incendie d'une effigie. Cette action symbolise le début du printemps et la fin de l'hiver. L'embrasement est précédé de jeux, rondes, chants et danses, accompagnés de rafraîchissements.

En tant qu'animal en peluche, qui est sacrifié, ils ont fait une grande poupée drôle et en même temps effrayante, personnifiant Shrovetide. Ils ont fabriqué une poupée avec des chiffons et de la paille. Elle était alors habillée en Vêtements pour femmes et à gauche dans la rue principale du village pendant la semaine du mardi gras. Et le dimanche, ils ont été solennellement transportés hors du village. Là, l'épouvantail a été brûlé, noyé dans le trou ou déchiré en morceaux, et la paille qui en restait a été dispersée à travers le champ.

La combustion rituelle de la poupée avait un sens profond : il faut détruire le symbole de l'hiver pour ressusciter son pouvoir au printemps.

Maslenitsa : le sens de chaque jour

La fête est célébrée du lundi au dimanche. Lors de la Semaine Gras, il est de coutume de passer chaque jour à sa manière, en observant les traditions de nos ancêtres :

Lundi appelé "Rencontre Maslenitsa". Ce jour-là, ils commencent à faire des crêpes. Il est de coutume de donner la première crêpe aux pauvres et aux nécessiteux. Le lundi, nos ancêtres ont préparé un épouvantail, l'ont habillé de haillons et l'ont placé dans la rue principale du village. Il a été exposé au public jusqu'à dimanche.
Mardi surnommé "Le Pari". Il était dédié à la jeunesse. Ce jour-là, des fêtes folkloriques étaient organisées: ils montaient des traîneaux, des toboggans à glace, des carrousels.
Mercredi- "Gourmet". Ce jour-là, des invités (amis, parents, voisins) ont été invités à la maison. Ils ont eu droit à des crêpes, des gâteaux au miel et des tartes. Aussi le mercredi il était de coutume de régaler vos gendres avec des crêpes, d'où l'expression : « Mon gendre est venu, où puis-je trouver de la crème sure ?". Des courses de chevaux et des combats de poings ont également eu lieu ce jour-là.
Jeudi les gens l'appelaient "Razgulyay". À partir de ce jour commence le Wide Shrovetide, qui s'accompagne de batailles de boules de neige, de luge, de danses rondes joyeuses et de chants.
Vendredi On les surnommait "les soirées de Teschin", car ce jour-là les gendres invitaient la belle-mère chez eux et les régalaient de délicieuses crêpes.
Samedi- "Rassemblements Zolovkin." La belle-fille a invité les sœurs de son mari chez elle, leur a parlé, leur a offert des crêpes et leur a offert des cadeaux.
Dimanche- l'apothéose de Maslenitsa. Cette journée s'appelait "Dimanche du Pardon". Dimanche, ils ont dit adieu à l'hiver, scié Maslenitsa et brûlé symboliquement son effigie. Ce jour-là, il est de coutume de demander pardon aux amis et aux proches pour les griefs qui se sont accumulés au fil de l'année.

Proverbes et dictons pour Maslenitsa

Vidéo: l'histoire et les traditions de la fête de Maslenitsa

Bonjour lecteurs de mon blog ! Les vacances les plus amusantes approchent - Maslenitsa. Dans mon article, je parlerai de l'histoire de la fête et du calendrier hebdomadaire des mardis gras.

Le mardi gras était célébré avant même l'avènement du christianisme. Initialement, la fête était associée au nom du dieu de la fertilité et de l'élevage de bétail Veles et cela signifiait voir l'hiver et accueillir le printemps.

Après le baptême de la Russie, Maslenitsa a commencé à être célébrée avant le début du grand jeûne de sept semaines, sept semaines auparavant. Ce n'est pas en vain qu'ils disent : "Fêtez pendant la Maslenitsa, mais souvenez-vous du jeûne sans beurre." Le nom original de la fête est Myasopust. Selon la coutume orthodoxe, la nourriture à base de viande était interdite pendant ces sept jours et seuls les produits laitiers étaient autorisés à être consommés. Cette fête s'appelait aussi la semaine du fromage.

Les crêpes, longtemps considérées comme un symbole du soleil, sont devenues l'attribut principal des vacances de printemps. À Maslenitsa, il était censé manger au moins 10 crêpes, c'est-à-dire un coude et demi à deux coudes. Ainsi, autrefois, ils mesuraient leur nombre. Il y avait une croyance que les gens qui ne rencontraient pas Maslenitsa avec plaisir avaient des ennuis, alors tout le monde s'amusait de tout son cœur, se moquait des bouffons, dansait, chantait, descendait les montagnes ...

Au début de la semaine du mardi gras, il y avait une préparation spéciale pour les vacances: des toboggans ont été construits, des cabanes ont été décorées, du bois de chauffage a été préparé pour les incendies.

Du jeudi au dimanche, les jeunes du village chantent des chants de Noël, se promènent dans les cours avec des tambourins, des cors, des balalaïkas, entrent dans les maisons pour se régaler de crêpes et de thé chaud. Des festivités bruyantes se déroulaient dans les villes : représentations théâtrales, jeux avec des bouffons, représentations amusantes d'artistes avec des ours.

Maslenitsa dure sept jours et chaque jour a son propre nom. Les anciens parents de Shrovetide proviennent de divinités préchrétiennes. Elle était considérée comme la nièce de Semik et la fille de Svarog.

Les personnes appelées Shrovetide :

« Il a appelé, a appelé l'honnête Semik un large Shrovetide. Mon âme Maslenitsa, tes os de caille, ton corps en papier, lèvres de sucre, discours doux, beauté rouge, tresse russa, trente frères soeur, quarante grand-mères petite-fille, trois mères fille, tu es ma yasochka, caille! Venez dans ma cour tesovy pour amuser votre âme, amusez-vous avec votre esprit, profitez de votre discours.

Des jeunes gens ont tissé une poupée de paille, l'ont habillée et l'ont emportée dans la rue en criant : « Oui, elle est là ! Le carnaval est arrivé !" Les filles ont salué Maslenitsa avec une chanson :

« Oh, Maslenitsa entre dans la cour.
Large, entre dans la cour !
Et nous les filles la rencontrons.
Et nous, les Rouges, la rencontrons !
Oh, oui Maslenitsa, reste une semaine.
Large, reste une semaine..."

Les enfants ont couru pour chasser dans les cours, demandant aux invités: "Donnez-le à Shrovetide, au poteau de la queue de radis!" Ils ont sorti les choses inutiles qui leur tombaient sous la main. Le soir, un grand feu de joie de toutes sortes de chiffons brûlait à l'extérieur de la périphérie. Il faisait chaud. Les gens dansaient, dansaient et disaient : « Brûlez, brûlez vivement. Pour ne pas sortir. Les étincelles volent, les cloches sonnent !

Le deuxième jour de Maslenitsa est "trucs".

À la veille des vacances, des balançoires, des cabines pour bouffons et des toboggans ont été construits dans les grands villages et villes. Des toboggans de glace ont été installés par des "shabashniks" - des artisans extraterrestres. Petits et grands, tout le monde a aimé descendre la colline. Il était particulièrement important de dévaler la montagne pour les jeunes mariés, qui ont scellé leur relation par mariage il y a une semaine ou deux semaines. Il y avait un signe associé au ski depuis la montagne : plus on glisse, plus on fait pousser du lin. Sur la colline, les jeunes ont regardé attentivement et ont choisi leurs épouses.

Voici comment l'écrivain russe I. S. Shmelev a présenté la colline pétrolière de Moscou dans son roman "L'été du Seigneur":

De hautes montagnes sur les étangs. Les drapeaux jouent de manière colorée sur les pavillons de planches fraîches sur les montagnes. Dans un grognement, de grands "dilighans" (luges à six places avec conducteur) s'effondrent des montagnes, se précipitent le long des sentiers glacés, entre les arbres de neige avec des sapins de Noël coincés dedans. Noir sur les montagnes par le peuple. Vasil Vasilich ordonne, crie d'une voix rauque du haut ... Le charpentier calme Ivan aide Pashka le greffier à couper et à émettre des billets sur lesquels il est écrit: "Des deux extrémités une fois". Les gens avec une longue queue à la caisse.

... Les traîneaux avec des bancs de velours - "dilighans" - "dilighans", qui sont revenus d'une autre montagne, sont traînés le long du plateau moleté. Le travail est rigoureux, ne clignez pas des yeux : tenez-vous bien aux mains courantes, roulez plus fort sur la rampe.

- N'a mutilé personne, Dieu ait pitié ? demande le père du grand rouleur.

Il faisait chaud à Shrovetide Hill. Une variété de traîneaux étaient offerts aux invités, des "morceaux" - avec une chaise, des "trompettes" - avec un rouble, des "Américains" connus pour leur légèreté et leur agilité.

Vladimirskiy Gorki est sorti léger, ajouré, avec un escalier et un belvédère élégant au sommet. Il y avait de si hautes collines sur les rivières et les lacs, attirant les enfants et les adultes avec leur fabuleuse beauté.

D'immenses toboggans de glace ont été construits dans les villages, à partir desquels ils ont roulé sur une patinoire (un panier aplati avec un fond glacé), du bois de chauffage, des planches, des traîneaux, des peaux, des nattes, une auge en bois, un banc renversé ...

Le deuxième jour, les filles devinaient. La fille a pris l'une des premières crêpes de la maison, est sortie et les a offertes au premier gars qu'elle a rencontré. Ils croyaient que son nom coïnciderait nécessairement avec le nom de la fiancée.

Le troisième jour de la semaine festive est « gourmand ».

Ce jour porte le nom du beau-frère. La belle-mère aurait dû avoir pitié de son gendre. Il y a une chanson pitoyable sur le gendre :

"Dans le nouveau bosquet
Le gendre est allé chez la belle-mère
Demandez une femme.
La belle-mère l'a rencontré:
"Hé, mon gendre !
Bonjour, orque !"
« Madame la belle-mère !
Je ne suis pas en très bonne santé :
La femme était à la maison."
-Qu'est-ce que tu es, gendre ?
Pourquoi, mon épaulard ?
« Madame la belle-mère !
J'ai bêtement fait :
Entrez dans la cave
J'ai mangé toute la crème sure
Ni plus ni moins -
Douze pots.
« Ma fille est stupide.
Quel petit museau ! »-
« Adieu, ma belle-mère,
Je suis désolé, coquin !"-
« Adieu, mon gendre,
Pardonne-moi, ma crème aigre!".

Les jours ordinaires, tout arrive à une belle-mère avec son gendre: à la fois la belle-mère grondera et elle exprimera tout ce qu'elle pense. Et dans une période savoureuse, le gendre est dans un compte spécial.

Les belles-mères intelligentes ont pris les choses en main - elles ont fait des crêpes: flocons d'avoine et sarrasin, blé et orge, ou au levain. Les gendres ont gentiment plaisanté: "La putain de bouche sèche est en train de déchirer!". C'est de la coutume d'inviter les gendres aux crêpes qu'est apparue l'expression « à la belle-mère pour les crêpes ».

La belle-mère a servi des crêpes avec du caviar, du fromage cottage, des oignons et des œufs. Samovars soufflés, le miel et le sbiten coulaient comme une rivière. Les invités se sont amusés, ont mangé en disant: «Merde - pas un coin, le ventre ne se fendra pas. Où sont les crêpes, nous y voilà… La même crêpe, mais graissée… »

Selon la coutume, plus d'une centaine de plats et d'en-cas différents ont été mis sur la table. Ils ont dit: "En vacances et une bière de moineau." Tout le monde méritait des friandises royales. Un riche monsieur ou un marchand traitait toujours les domestiques ce jour-là : « Sachez, disent-ils, les nôtres !

Le quatrième jour est « breaking point », « walk around », « large Thursday ».

C'est le summum du plaisir festif. Trois jours de plaisir devant et derrière. Comme dit le proverbe : « Qui ne chante pas, il siffle ; qui ne danse pas, il clique. Les gens se sont déguisés et ont porté une Maslenitsa en peluche sur la montagne.

Le large jeudi en Russie, il y avait une coutume glorieuse - "sortir les poings". Cette coutume n'a pas mille ans. Les coups de poing étaient tenus selon des règles strictes: il était impossible de cacher une pierre ou un morceau de fer dans une mitaine, d'en attaquer un ensemble, de battre une personne allongée, de frapper sous la taille et sur l'arrière de la tête ... En un mot, le héros russe ne doit pas perdre l'honneur. Les combattants ont convergé vers la rivière et se sont battus "mur à mur" ou "un contre un". Il suffisait au plus fort de porter un coup à la fois pour savoir « qui l'avait pris ».

M. Yu. Lermontov a écrit sur les combats au poing dans "La chanson sur le tsar Ivan Vasilievich, un jeune garde et un marchand audacieux Kalachnikov":

"Comment ils ont convergé, ils allaient
Suppression des combattants de Moscou
À la rivière de Moscou, à une bagarre
Se promener pour des vacances, s'amuser ... »(1837)

Les habitants des extrémités opposées d'un même village se battaient entre eux, les habitants de villages différents. Dans un combat au poing, les jeunes hommes ont montré leurs prouesses. Ils se sont préparés à l'avance pour la bataille: ils ont pris un bain de vapeur, mangé de la viande et du pain, violé l'interdiction d'avant le Carême afin de gagner en force et de gagner.

Le cinquième jour s'appelait « les soirées des belles-mères ».

Lors des soirées entre belles-mères, les gendres traitaient la belle-mère: "Peu importe à quel point les crêpes de la belle-mère sont sucrées, maintenant les gendres traitent la belle-mère." Selon la coutume, le gendre a gentiment invité la belle-mère chez lui le soir : « S'il vous plaît, chère belle-mère, venez à notre table avec tous ses proches... » En réponse , la belle-mère a envoyé au gendre tous les produits nécessaires à la confection des crêpes. Le gendre cuisinait des crêpes et les offrait à sa belle-mère.

Le sixième jour est celui des "rassemblements de belles-sœurs" ou des "rencontres".

Le mari pouvait avoir plusieurs sœurs et la belle-fille invitait la belle-sœur et tous les parents de son mari chez elle.

Les belles-sœurs célibataires allaient à des réunions avec leurs copines.

Ceux qui n'étaient pas allés visiter samedi ont fui pour prendre la ville enneigée. Ils ont construit une ville de neige sous la forme d'une forteresse de glace avec une porte. La forteresse était gardée par des gardes, et les fantassins et les cavaliers passèrent à l'attaque, brisant les portes et les murs. Les défenseurs assiégés se sont défendus avec des boules de neige, des balais et des fouets.

Après la prise de la ville, le voïvode fut baigné dans un trou de glace, et des rafraîchissements furent distribués à tous les héros de la forteresse.

Le dernier jour de la semaine est le dimanche du pardon.

Le jour du pardon en Russie, tout le monde s'est demandé pardon: "Pardonnez-moi, pécheur, pour le Grand Carême!" On leur répondit : "Dieu pardonnera, et je pardonne." Ainsi, avant le carême, chacun essayait de se purifier des péchés ou de demander pardon au cas où.

Le dernier jour de la semaine, Maslenitsa a été mise sur un traîneau et une belle fille a été placée à côté. Des jeunes gars attelés à ce wagon et transportaient les deux beautés dans toutes les rues. En dehors de la périphérie, Maslenitsa a été incendiée. Autour du feu, ils ont dansé et se sont amusés. L'effigie de paille s'appelait Garance. Dans les anciennes croyances slaves, Marena était la déesse de la fertilité et la déesse du royaume des morts. En brûlant Madder, ils ont vu l'hiver avec les difficultés, les rhumes, la faim qu'il apportait, et ont accueilli l'arrivée du printemps, descendant sur terre de Svarga (le royaume céleste des dieux). Les gens ont donc essayé de rapprocher le début de la chaleur.

Ils ont jeté des crêpes dans le feu et ont crié: "Brûlez une crêpe, brûlez Maslenitsa", "Allez, l'hiver, l'hiver - le printemps arrive!"

Le symbole brûlé de l'hiver a été commémoré avec des crêpes et des chants pour que le pouvoir de Maslenitsa ne soit pas vain, mais renaît dans les céréales :

"Notre Maslenitsa est chère,
Chérie, lis, chérie.
Elle se tenait un peu.
Elle était debout, elle était debout, elle était debout.
Nous avons pensé pendant sept semaines
Sept semaines, Leli, sept semaines.
Et Maslenitsa - sept jours,
Sept jours, Leli, sept jours.
Tu nous as attirés, Maslenitsa,
Dupé, lis, dupé.
Planté en Grand Carême
Planté, planté, planté.
Elle a mis un radis amer,
Elle l'a mis, elle l'a mis, elle l'a mis.
Et ce radis amer est plus amer que l'enfer,
Amer en enfer, Leli, amère en enfer.

La semaine animée du mardi gras passe inaperçue et le lundi propre, le premier jour du carême commence. C'est de là que vient le dicton: "Tout n'est pas mardi gras pour le chat, il y aura le grand carême."

Les traditions de célébration de Maslenitsa sont enracinées dans l'époque préchrétienne, le paganisme. Cette fête mêlait rites païens (brûler un épouvantail, jouer avec des bouffons...) et chrétiens (pardon des péchés à la veille du Carême). Les gens étaient superstitieux, mais sages, bavards, guillerets.

De nombreuses traditions de célébration de Maslenitsa ont été transmises de génération en génération, mais, malheureusement, peu de gens s'y intéressent aujourd'hui. Ils sortent de la vie. Il y a une parabole intéressante sur l'antiquité : « Un vieux chêne pousse dans le champ. Sa couronne s'est longtemps élevée au-dessus des racines, mais il ne les oublie jamais, car elles lui donnent tous les jus vitaux et la force. L'arbre a mille ans et tiendra jusqu'à ce que ses racines soient coupées. Il est impossible d'être myope et de ne pas savoir comment vivaient nos ancêtres.

Dans chaque famille, le respect des fêtes russes, des coutumes, des croyances, des chansons folkloriques, des dictons doit être évoqué. Ils sont les racines de la morale.

À bientôt!

Bon après-midi les amis. Je pense que chacun de vous aime les jours de la joyeuse Maslenitsa, que les gens célèbrent pendant une semaine entière. Maslenitsa vient avant le Carême. Durant cette semaine, il n'est plus possible de manger de la viande, mais le beurre, le lait, le fromage blanc sont autorisés.

Ce dont on se souvient de l'enfance, c'est la combustion d'un épouvantail de l'hiver, personnifiant ses adieux et l'arrivée du printemps. Gâteries diverses, vacances, tirages au sort. L'une des farces les plus célèbres du mardi gras est la nécessité de grimper sur un poteau en bois glacé (ou huilé), où un prix de champagne, de chaussures ou d'autres cadeaux attendait généralement une personne.

De plus, ce jour-là, une promenade à cheval et une descente amusante du chagrin sur des traîneaux ont eu lieu. De plus, bien sûr, toute la semaine, vous devez faire cuire des crêpes, les offrir à des parents, des voisins et manger des crêpes vous-même. Maintenant, Maslenitsa est une fête religieuse. Et avant c'était comment ?

L'histoire de Maslenitsa en Russie et son ancien nom

Le mardi gras est apparu il y a bien longtemps, bien avant le baptême de la Russie. Le mardi gras était célébré pendant deux semaines - la semaine avant le jour de l'équinoxe vernal et la semaine après le jour de l'équinoxe vernal.

Alors que, Nouvel An célébré le 1er mars, et Shrovetide symbolisait le début de l'année. La venue du soleil. La crêpe elle-même symbolise le cercle du soleil. Il semble traverser le cercle céleste, symbolisant le soleil. Ce jour-là, ils ont dit au revoir à l'hiver et accueilli le printemps. Dans la majeure partie de la Russie, l'hiver dure longtemps, mais fin mars il s'en va, ce qui correspond au début astronomique du printemps, le jour de l'équinoxe de printemps arrive.

Le nom de Shrovetide a plusieurs significations - Maslyona, Komoednitsa. A l'époque païenne, divers Dieux slaves, on leur a donné différents cadeaux, ils ont été loués. Lada et Lel ont été particulièrement honorés pour qu'il y ait harmonie dans la famille.

Aussi Triglav, Roda, qui étaient les patrons des liens familiaux. Surtout Rod, pour que toute la famille vive ensemble. Je ne comprends pas une chose. La Grèce est un pays orthodoxe et les dieux païens grecs y sont traités avec beaucoup de respect. Et nous, les Russes, sommes obligés d'avoir honte de nos dieux slaves, comme quelque chose d'étranger, indigne.

Mais les dieux slaves, pour la plupart, étaient gentils. C'étaient les dieux de la bonté et de la paix, les dieux de la moisson, de la nature. Les tribus slaves n'avaient même pas de dieu symbolisant la guerre. Puis il est apparu dans le panthéon des dieux slaves des tribus germaniques. Les dieux grecs sont souvent insidieux, hypocrites, engagés dans des actes obscènes et les Grecs en sont fiers !

Alors pourquoi devrions-nous avoir honte de nos propres dieux païens, dont la plupart d'entre nous se souviennent même mal des noms ou n'en ont aucune idée du tout ? Nous étions tout simplement obligés d'oublier les dieux slaves !

Contrairement, par exemple, aux Romains ou aux Grecs, qui connaissent encore bien les noms de leurs dieux et ont forcé le monde entier à apprendre leurs noms ! Je pense que les Russes ont été forcés d'avoir honte de leurs dieux par les soi-disant "Européens civilisés". Même alors, on nous a dit que tout ce qui est russe est mauvais et tout ce qui est occidental est bon !

L'histoire de Maslenitsa après l'adoption du christianisme

Au début, l'église n'a pas reconnu cette fête, a essayé de l'interdire. Mais Maslenitsa a tout à fait sombré dans l'âme du peuple russe. Et au fil du temps, comme cela s'est produit avec d'autres fêtes païennes, cette fête est devenue une fête religieuse, seulement ils ont commencé à la célébrer non pas pendant deux semaines, mais une, avant le Grand Carême. De plus, chaque jour de la semaine du mardi gras avait son propre nom.

Nom des jours de la semaine du carnaval

Chaque jour de la semaine, le mardi gras en Russie était honoré d'une manière particulière, avec sa propre signification, ses propres rituels, des traditions que chacun s'efforçait d'observer.

Le premier jour de Shrovetide s'appelait Meeting. En conséquence, une rencontre avec Maslenitsa. Nous avons essayé de terminer rapidement la construction de la balançoire, une ville enneigée amusante. Bien entendu, c'est lors de la Réunion que les premières crêpes ont été cuites. Selon la tradition, la première crêpe doit être donnée à un mendiant pour se souvenir des morts.

Ce jour-là, la belle-mère et le beau-père envoyèrent la belle-fille toute la journée chez elle, chez son père et sa mère. Le soir, la belle-mère et son mari sont venus rendre visite aux entremetteurs pour discuter de la semaine du mardi gras : - Où fêter, qui appeler, etc.

Le deuxième jour - Flirter. Le début de la fête. Des voisins, des proches, des villageois ont été invités à la maison pour les régaler de crêpes. Nous les avons accueillis avec les mots suivants : - Nous avons des montagnes enneigées prêtes et des crêpes cuites - s'il vous plaît, privilégiez !

De plus, le deuxième jour, une revue des mariées a eu lieu. Après cela, les entremetteurs sont allés courtiser le marié pour jouer un mariage après le jeûne. Je pense que c'est de là que vient le nom - Flirter.

Le nom du troisième jour de Maslenitsa est Lakomki. Mercredi, les tables étaient dressées en masse avec de nombreux goodies. Un gendre est allé à Lakomka chez sa deuxième mère pour manger beaucoup de crêpes. En plus du gendre, il y avait beaucoup d'autres invités. Les tables débordaient littéralement de nourriture. Dans le village de Lakomki, ils étaient engagés dans le brassage.

Quatrième jour de Maslenitsa - Large réjouissance. Le mot parle de lui-même. C'est l'un des jours les plus joyeux de la semaine des crêpes - sortir les villes de la neige, des courses de chevaux et d'autres activités amusantes.

Cinquième jour - Fêtes de la belle-mère. Jeudi, l'engourdissement a appelé sa belle-mère bien-aimée pour manger des crêpes. Le soir, la belle-mère envoyait des plats à crêpes à son gendre, il envoyait aussi du beurre et de la farine. Le non-respect de ces règles pourrait entraîner des querelles familiales. Le futur gendre, qui était déjà fiancé à une fille, a fait de même, avec cette coutume, les gens ont, pour ainsi dire, rapproché le jour du mariage.

Le nom du sixième jour de Shrovetide - Les rassemblements de Zalovka. La belle-fille ce jour-là a appelé la sœur de son mari, sa belle-sœur, pour lui rendre visite. Ils lui ont également préparé un cadeau. Et, bien sûr, tous les chers invités ont eu droit à des crêpes.

En ce qui concerne le dimanche, je pense que chacun de vous connaît le nom de ce jour de la semaine du mardi gras - Pardon dimanche. En ce dimanche, tout le monde est censé demander pardon - aux voisins, aux connaissances, aux proches. Aussi, pardonnez à tout le monde. Ainsi, retirez la pierre de l'âme.

À mon avis, une merveilleuse coutume! Plus souvent de tels jours dans un an! De plus, le dimanche du pardon marque la fin de toutes les festivités de Maslenitsa. Cette journée est rappelée par diverses fêtes folkloriques sur les places. Traitez non seulement les crêpes, mais aussi les boulettes, les tartes.

Mais, l'une des coutumes les plus mémorables de cette journée est la combustion de l'épouvantail de l'hiver, qui symbolisait le départ de l'hiver et l'arrivée du printemps. L'épouvantail était bourré de paille, de chiffons, parfois ils retournaient juste le caftan à l'envers avec une peau de mouton. De plus, l'effigie en feu a été emmenée sur le terrain.

Mais, dans différents endroits de la Russie, cette poupée était traitée différemment. Parfois, ils l'ont noyé, après avoir fait un trou dans la glace, parfois ils l'ont simplement déchiré en petits morceaux. La paille et l'intérieur de l'effigie, qui n'a pas brûlé, ont été emportés du village et ont voleté à travers le champ.

L'histoire de Shrovetide remonte à l'Antiquité. On ne sait pas exactement quand cette fête est apparue, mais je suis heureux que Maslenitsa ait survécu jusqu'à ce jour, bien que sous une forme modifiée, contrairement à la plupart des festivités slaves, qui ont tout simplement été perdues. Joyeux mardi gras à vous !

En Russie, de nombreuses fêtes différentes sont célébrées. Mais il y en a un que nous avons hérité de nos ancêtres et particulièrement aimé - c'est Maslenitsa !

La fête, dont il sera question, est inhabituelle et multiforme. Pour certains, c'est un moment de repentance et de réconciliation, tandis que pour d'autres, c'est une semaine entière de plaisir insouciant. Cette contradiction a ses racines profondes dans l'histoire de la Russie.

Dans cet article, nous plongerons un peu dans l'histoire et parlerons de ce qu'ils ont fait en Russie à Maslenitsa et des traditions qui ont survécu jusqu'à ce jour.

Que signifie le mot « Maslenitsa » ?

Selon dictionnaires explicatifs Langue russe D.N. Ushakov et S.I. Ozhegov :

Semaine crêpes- (ou maslenitsa obsolète), carnaval, eh bien. (dépassé).

La fête agricole de voir l'hiver parmi les anciens Slaves et d'autres peuples, programmée par les chrétiens pour coïncider avec la semaine avant le soi-disant " Carême ", au cours de laquelle des crêpes étaient cuites et divers divertissements étaient organisés. Large carnaval. ( derniers jours cette semaine, à partir de jeudi). Ils avaient des crêpes russes à l'huileux Shrovetide. Pouchkine. Tout n'est pas carnaval pour le chat, il y aura un super post. Proverbe.

trans. À propos d'une vie libre et bien nourrie (famille familière). "Pas la vie, mais le carnaval."

De l'histoire de Maslenitsa en Russie

Maslenitsa (jusqu'au 16ème siècle - le païen Komoyeditsa, selon l'ancienne orthographe pré-révolutionnaire qu'ils écrivaient "Maslyanitsa") est l'une des plus anciennes fêtes de la religion des druides (Magi).

Histoire de Maslenitsa

Avant Komoyeditsa est une grande ancienne fête païenne slave de 2 semaines de la réunion solennelle du printemps et du début du nouvel an slave ancien le jour de l'équinoxe vernal. Cette journée marquait le passage aux travaux agricoles du printemps. La célébration de Komoyeditsa a commencé une semaine avant l'équinoxe de printemps et a duré une semaine après.

En 988, les conquérants varègues (Rurik Prince Vladimir), afin de renforcer leur pouvoir alors fortement ébranlé sur les tribus conquises fortement opprimées, le feu, l'épée et le grand sang forcèrent les Slaves qui leur étaient soumis à abandonner leurs dieux primordiaux, symbolisant l'ancien ancêtres, et accepter la foi dans le Dieu d'un peuple étranger.

La population slave qui a survécu après les escarmouches et les protestations sanglantes de masse a été baptisée de la manière la plus cruelle (tout le monde, y compris les petits enfants, a été conduit par des escouades varègues avec des lances dans les rivières pour le baptême, et les rivières, comme le rapporte le chroniqueur, "ont rougi avec du sang »). Des images de dieux slaves ont été brûlées, des temples et des sanctuaires (temples) ont été détruits. Dans le baptême des Slaves, il n'y avait même pas un soupçon de sainteté chrétienne respectueuse - juste un autre acte brutal des Vikings (Varègues), qui étaient particulièrement cruels.

Ivanov S.V. Christianisme et paganisme

Lors du baptême, de nombreux Slaves ont été tués, et certains ont fui vers le Nord, vers des terres non soumises aux Vikings. À la suite du génocide perpétré lors de la christianisation, la population slave de Russie est passée d'environ 12 millions à 3 millions de personnes (ce terrible déclin démographique est clairement mis en évidence par les données des recensements panrusses de la population de 980 et 999). Plus tard, ceux qui ont fui vers le Nord ont également été baptisés, mais ils n'ont jamais eu l'esclavage ("servage").

Les Slaves réduits en esclavage ont perdu pour toujours leurs racines et leur lien spirituel avec leurs anciens ancêtres. Après l'adoption du christianisme en Russie, les mages se sont battus pour l'indépendance des Slaves et ont participé à de nombreux soulèvements contre les varègues asservissants (vikings), ont soutenu les forces opposées au prince de Kyiv.

Les derniers "vrais" mages sont mentionnés aux XIII-XIV siècles. à Novgorod et Pskov. À cette époque, le paganisme en Russie était pratiquement éliminé. Avec les mages, leur ancienne écriture runique et leurs connaissances ont disparu. Presque tous les documents runiques, y compris les chroniques historiques, ont été détruits par les chrétiens. L'histoire écrite originale des Slaves jusqu'au 8ème siècle est devenue inconnue. Les archéologues ne trouvent parfois que des fragments épars d'inscriptions sur les pierres des temples païens détruits et sur des tessons de poterie. Plus tard, sous le nom de "Magi" en Russie, seuls différents types de guérisseurs folkloriques, d'hérétiques et de sorciers nouvellement créés ont été compris.

Après l'adoption du christianisme en Russie, l'ancienne fête slave païenne Komoyeditsa - la grande fête du printemps sacré, venant le jour de l'équinoxe vernal (20 ou 21 mars) - est tombée au moment du Grand Carême orthodoxe, lorsque tous les sortes de festivités et de jeux amusants étaient interdits par l'Église, et même punis. Après une longue lutte des ecclésiastiques avec la fête slave païenne, elle a été incluse dans Fêtes orthodoxes appelée "semaine du fromage (viande-gras)", précédant les 7 semaines de Carême.

Ainsi, la fête s'est rapprochée du début de l'année et a perdu son lien avec l'événement astronomique - le jour de l'équinoxe vernal, le jour de l'arrivée du printemps sacré païen.

Cela a rompu son lien sacré avec l'ancienne religion slave des mages (proche des druides), dans laquelle ce sont les jours d'hiver (la nuit la plus longue de l'année) et d'été (le jour le plus long de l'année) les solstices et les équinoxes de printemps (le jour s'allonge et devient égal à la nuit) et d'automne (le jour raccourcit et devient égal à la nuit) étaient les fêtes les plus grandes et les plus sacrées.

Parmi les gens, la fête transformée en église s'appelait Maslenitsa et continuait à être célébrée à la même échelle païenne, mais à d'autres dates liées au jour de Pâques orthodoxe (le début de Maslenitsa 8 semaines avant Pâques, puis vient le 7 -semaine du Grand Carême avant Pâques).

Au début du XVIIIe siècle, un amoureux des fêtes et des jours fériés, Pierre Ier, qui connaissait bien les joyeuses coutumes européennes du mardi gras, introduisit en Russie la célébration générale obligatoire du folk Maslenitsa à la manière traditionnelle européenne avec ses règlements royaux. Maslenitsa est devenue une fête laïque, accompagnée de jeux amusants sans fin, de toboggans, de concours avec des prix. En fait, depuis l'époque de Pierre le Grand, notre folk actuel Maslenitsa est apparu avec de joyeuses processions carnavalesques de momies organisées par les autorités, des animations, des stands, des blagues sans fin et des festivités.

Traditions de Maslenitsa de l'ancienne Russie

Jusqu'au XVIe siècle, la Russie célébrait le jour sacré de l'équinoxe vernal, qui était considéré comme le début du Nouvel An selon le calendrier solaire des anciens Slaves. Et la célébration de Komoyeditsa a commencé une semaine avant l'équinoxe de printemps et a duré une semaine après.

Pendant deux semaines de vacances, les gens, entourés de parents de leur espèce, se sont consacrés à des jeux amusants, des fêtes, des compétitions et des rites païens.

Sourikov V.I. Capture de la ville de neige 1891

À l'heure actuelle, il y a très peu d'informations sur la façon dont Komoyeditsa était célébrée, mais les historiens ont tenté de restituer certains des rites et coutumes de cette époque.

A cette époque, les femmes dressent les tables, les dressent avec des plats et des boissons préparés à partir d'aliments soigneusement conservés des stocks d'hiver. Après avoir partagé tous les rafraîchissements, un cinquième de celui-ci a été porté au feu sacré, élevé dans un lieu ouvert, et l'autel a été couvert. Près du feu, ils placèrent une effigie de paille sur un poteau, appelée Garance, en disant :

Viens nous rendre visite
Vers la grande cour :
rouler sur les montagnes,
Rouler dans les crêpes
Amusez-vous avec votre cœur.

Beauté rouge, tresse blonde,
Trente frères soeur,
Quarante grand-mères petite-fille,
Fille de trois mères, petite fleur,
Baie, caille.

Un autre rituel sur Komoeditsu était associé à la prédiction du temps printanier.

Va-t'en, l'hiver est froid !
Venez, l'été est chaud !
Avec un mauvais moment
Avec des fleurs, avec de l'herbe !

Alors, louant Dieu Yarilo et jetant de vieilles choses au feu, ils brûlèrent l'effigie de Marena, en disant :

Garance bronzée, Le monde entier est fatigué !

Après avoir brûlé l'effigie, les jeunes ont effectué la cérémonie du réveil de l'ours. Vêtu de la peau d'un ours, il gisait dans une tanière improvisée, et les filles et les gars, essayant de le «réveiller», lançaient des boules de neige et des brindilles. "Bear" ne s'est réveillé que lorsque la plus belle fille s'est approchée de lui et s'est assise sur son dos. Alors le mime se levait et, imitant le réveil de l'ours, dansait pour l'amusement du peuple.

B. M. Koustodiev. Combat au poing sur la rivière de Moscou

Komoyeditsa a eu lieu en honorant et en observant les traditions anciennes, glorifiant la famille slave et ses coutumes.

Avec l'adoption du christianisme, l'Église orthodoxe tente d'abolir toutes les manifestations païennes des Slaves, y compris les jours fériés. Par conséquent, depuis le 16ème siècle en Russie, la fête du fromage de l'église ou Myasopust a été introduite, qui précède le Grand Carême. A cette époque, il était censé, en abandonnant progressivement les tentations, de préparer votre âme et votre corps au repentir, à pardonner les offenses et à se réconcilier avec parents et amis.

Même dans les temps anciens du christianisme, la semaine du fromage recevait le rite d'adoration, tel que décrit par le patriarche Théophile d'Alexandrie, qui vivait dans l'isolement au 4ème siècle. Cet ancien décret de l'Église au 7ème siècle a été encore plus établi et répandu lorsque le roi byzantin Héraclius, épuisé par une longue guerre avec les Perses, a fait une promesse à Dieu après la fin réussie de la guerre d'interdire la consommation de viande avant Grands Quarante Jours de Carême.

Le dimanche de la semaine est appelé "dimanche du pardon", et la liturgie de ce jour dit que pour recevoir le pardon de Dieu, nous devons nous-mêmes pardonner à nos voisins.

Parmi les gens, la semaine du fromage s'appelait Shrovetide, car pendant cette période, les produits laitiers étaient autorisés, y compris le beurre.

Mêlant traditions païennes et chrétiennes, la Maslenitsa folklorique est depuis longtemps célébrée en Russie à grande échelle, comme en témoigne l'établissement royal du XVIIIe siècle, dans lequel Pierre Ier ordonna une célébration laïque à l'image des carnavals étrangers.

Le tsar Pierre, qui aimait les divertissements de jeunesse imprudents, a célébré Maslenitsa avec une échelle vraiment royale. Cela a été remarqué à un moment donné par le fils du général du service russe, Friedrich Berchholtz, connu pour son journal détaillé de son séjour en Russie. Il a écrit à propos d'une procession inhabituelle organisée par le tsar russe, composée des navires de la flotte russe, montés sur un traîneau tiré par des chevaux :

Sa Majesté se réjouit vraiment royalement. N'ayant pas l'occasion ici à Moscou de s'élancer le long des eaux comme à Saint-Pétersbourg, et malgré l'hiver, il a cependant fait, avec ses petits maîtres d'équipage adroits sur route sèche, toutes les manœuvres possibles uniquement en mer. Lorsque nous naviguions avec le vent, il déployait toutes les voiles, ce qui bien sûr aidait beaucoup les 15 chevaux tirant le navire.

Vasily Sourikov. "La Grande Mascarade en 1722 dans les rues de Moscou avec la participation de Pierre Ier et du Prince-César I.F. Romodanovsky", 1900.

En plus des divertissements, des festivités et des jeux, le folk Maslenitsa a aussi un côté rituel. Chaque jour de la semaine de vacances avait son propre nom et son propre but.

Le dimanche de la viande est le dernier dimanche avant Maslenitsa, lorsque nous sommes allés rendre visite à des amis et à des parents, nous avons invités à Maslenitsa et avons mangé des plats de viande.

Lundi : "réunion"

Les entremetteurs se sont rencontrés et ont convenu d'une célébration commune. Ce jour-là, de jeunes belles-filles ont rendu visite à leurs parents. Sur un lieu présélectionné pour les festivités, des glissades sur glace, des kiosques, des forteresses de neige ont été construits. Les hôtesses ont commencé à faire des crêpes, donnant la première aux clochards en souvenir des morts. Et les jeunes ont fait un symbole de la fête à partir de paille et de vieux vêtements - une effigie de Maslenitsa.

Mardi : "jouer"

Cette journée était dédiée à la mariée. On croyait que si vous courtisiez la mariée pour Maslenitsa, le mariage affecterait Krasnaya Gorka. Les jeunes se surveillaient lors des festivités, des réjouissances et des descentes, pour ensuite envoyer des entremetteurs à la maison du fiancé.

Mercredi : "bonbons"

Cette journée était dédiée à la belle-mère qui, après avoir préparé des crêpes, attendait la visite de son gendre et lui montrait de toutes les manières possibles sa disposition.

Jeudi : "fête"

Le jour où les célébrations se sont déroulées dans toute leur ampleur, toutes sortes de travaux ménagers ont cessé et divers concours ont été organisés. Les divertissements alternaient avec de riches fêtes et la prise d'assaut de la ville enneigée devenait l'événement principal.

Vendredi : Soirée belle-mère

Ce jour-là, la belle-mère avec ses amis s'est empressée de rendre visite à son gendre. La fille préparait des friandises et faisait cuire des crêpes, et le gendre devait plaire à la belle-mère et montrer aux invités son respect pour la belle-mère et sa famille.

Samedi : "rassemblements belles-sœurs"

La journée de fête a eu lieu dans la maison d'une jeune belle-fille, qui a invité sa belle-sœur ou d'autres parents de son mari à la table pour des crêpes. Ce jour-là, la belle-sœur a reçu un cadeau des parents de la belle-fille.

Dimanche : « départ »

Le dernier jour de Maslenitsa est populairement appelé "dimanche du pardon" ou "le baiser". Ce jour-là, ils visitent les tombes de parents décédés, demandant pardon pour toutes les insultes causées au cours de l'année. Le soir, ils nettoyaient la maison, brûlaient solennellement l'effigie de Maslenitsa et les restes de nourriture de fête.

Dramaturge A.N. Ostrovsky, ayant décidé d'introduire dans la pièce "The Snow Maiden" la scène du départ du carnaval, a écrit des chants de fête rituels entendus dans les villages russes. Et dans The Snow Maiden, la tribu Berendey, qui vivait aux « temps préhistoriques », a dit adieu à la Semaine Gras de la même manière que les contemporains de la dramaturge, car, peut-être, lui disent-ils encore au revoir dans l'arrière-pays russe :

Adieu, honnête Maslyana !
Si vous êtes en vie, rendez-vous.
Au moins un an à attendre
Oui, sais, sais
Que Maslyana reviendra...

Proverbes et dictons pour les vacances Maslenitsa

Pas vivre, être, mais Maslenitsa.
Tout n'est pas Maslenitsa pour le chat, il y aura le Grand Carême.
Maslenitsa marche pendant sept jours.