Qui est Val Démon ? A quoi ressemble le démon Baal ? Demon Baal - une créature des grimoires médiévaux

Divinité assyrienne-babylonienne, il combinait de nombreuses fonctions - il était considéré comme le dieu du tonnerre, le patron des eaux et de la guerre, le dieu de la fertilité, du soleil et du ciel. Dans la culture des anciens Grecs, Baal peut être considéré comme un analogue. Dans les anciennes langues sémitiques, le nom de la divinité sonne comme « Bel » ou « Baal » et se traduit par « seigneur », « maître ». Il est utilisé comme nom commun « seigneur » en relation à la fois avec les dieux et les dirigeants des villes.

Histoire d'origine

Au début, le mot « baal » était plutôt utilisé comme nom commun. C'est ainsi qu'ils appelaient les dieux qui patronnaient certaines tribus ou localités. Il y avait le baal de la ville phénicienne de Tyr, le baal de la ville libanaise de Sidon, etc.

Les sanctuaires du Baal étaient liés à des sources, des montagnes, des forêts et d'autres objets naturels. Le mot « Baal » était utilisé comme titre et, en tant que tel, faisait partie intégrante des noms des princes et des dirigeants des villes. Par exemple, Balthazar, Teker-Baal. Le nom d'Hannibal, le célèbre commandant de Carthage et ennemi juré de la République romaine, se traduit par « favori de Baal ».

Au fil du temps, Baal est devenu le dieu de la lumière du soleil, puis le dieu suprême qui a créé l'univers, puis un dieu de la fertilité et un culte phallique. Une partie du culte de Baal était constituée d'orgies et de rituels au cours desquels les prêtres tombés en extase s'infligeaient des blessures. Dans l’ancienne ville d’Ougarit, Baal était connu sous le nom de dieu Balu, surnommé le Taureau. Sa propre sœur Anat est devenue la bien-aimée de Dieu. Balu était représenté comme un guerrier avec un casque à cornes sur la tête ou en forme de taureau.

Sous le nom de Baal-Tsaphon, le personnage était vénéré dans l’ancienne Phénicie. Tsafon ou Tsapanu est le nom de la montagne où vivait ce dieu. Dans le même temps, le préfixe «baal-» était également utilisé pour nommer d'autres dieux qui patronnaient divers phénomènes et domaines de la vie. Baal-Tzaphon était considéré comme l’ancêtre des divinités marines et le dieu des eaux vives. L'épouse du personnage s'appelait la déesse Astarté, connue dans la mythologie sumérienne-akkadienne sous ce nom. Ela était considérée comme le père de Dieu.

Sous le nom de Baal-Zebub, également connu sous le nom de Belzébuth, le personnage s’est frayé un chemin dans la mythologie chrétienne, où il est devenu un mauvais esprit et l’un des sbires du diable. Les catholiques considèrent saint François d'Assise comme l'adversaire céleste de Belzébuth. Dans la traduction grecque ancienne de la Bible, le nom du personnage est interprété comme « Baal des mouches », « Seigneur des mouches » - Baalzebub.

Dans l’Ancien Testament, le personnage est mentionné comme une divinité adorée par les Philistins et dans l’Évangile comme le prince des démons. La Bible déclare que les serviteurs de Baal effectuaient des sacrifices humains et brûlaient même leurs propres enfants en sacrifice à Dieu.

Baal dans la culture

L'image de Baal se retrouve souvent dans le monde des jeux informatiques. En 2009, est sorti le RPG « King's Bounty : Princess in Armor », dans lequel Baal est le chef des démons qui ont capturé le monde natal de l'héroïne. Une rencontre avec Baal attend le joueur en finale.

Dans l'univers fictif des Royaumes Oubliés, Bhaal est le dieu mort des meurtriers. L'un des trinités des dieux sombres qui ont volé les tablettes du destin et ainsi mis en colère le dieu suprême. Les criminels ont été envoyés dans le monde des humains, où ils se sont retrouvés dans des corps mortels. Cet exil a entraîné non seulement la mort des dieux sombres, mais également un désastre pour l'univers des Royaumes Oubliés.

Dans la série de jeux Baldur's Gate, le dieu noir Baal est le père du personnage principal. Au moment du jeu, Dieu est tué dans des temps troublés. Cependant, le personnage prévoyait sa propre mort et prenait soin de produire une descendance de femmes mortelles. Extérieurement, les enfants de Bhaal ne diffèrent pas des représentants ordinaires de leur propre race et ne connaissent pas la vérité sur leurs propres origines. L'un de ceux qui ont le sang de Bhaal pourrait devenir le nouveau dieu des assassins. Sarevok, un descendant de Bhaal, apprend cette prophétie et commence à tuer les autres descendants du dieu afin de rester l'unique héritier de son père.

Dans le jeu Diablo II : Lord of Destruction, Baal est le dernier des dirigeants du Mal et le seigneur de la destruction. Sous le commandement du héros se trouvent des hordes de démons. Le personnage s'efforce d'atteindre la Pierre du Monde, qui protège les mortels des forces de l'Enfer. Baal veut détruire l'artefact.

Adaptations cinématographiques

Baal est un personnage de la série Ash vs. the Evil Dead, démon et ennemi des héros de la deuxième saison. Le rôle est joué par l'acteur Joel Tobeck. L'ex-femme de Bhaal, la femme démoniaque Ruby, a pris possession de la main coupée du protagoniste. De cette main naît un « clone maléfique » du personnage principal, qui commence à détruire et à tuer.

Un personnage nommé Baal est également présent dans la série télévisée brésilienne Supermax. Là, c'est aussi un démon, également connu sous le nom de Nonato. Ce personnage a été pasteur et vit sous un bâtiment pénitentiaire avec plusieurs femmes.

En 2008, sort le thriller de science-fiction « Baal, le dieu du tonnerre », réalisé par Paul Ziller. Le personnage principal du film est un vieux scientifique, l'archéologue Owen Stanford. Le héros est en phase terminale et s'efforce de toutes ses forces de sauver sa propre vie. La médecine est impuissante à aider Owen et il décide d'impliquer le folklore dans l'affaire.

Les Esquimaux croient qu'avec l'aide de l'amulette du dieu du tonnerre Baal, on peut ouvrir la porte séparant le monde des morts du monde des vivants. Owen a l'intention d'utiliser cette méthode non seulement pour vaincre la maladie, mais aussi pour devenir un dieu. Le héros organise une expédition et trouve l'amulette, mais l'activation de l'artefact entraîne une terrifiante tempête qui éclate à travers le pays.

BAAL ou Baal, Bel, Bel - de l'hébreu signifie « seigneur », « seigneur », « fort ». C’était le dieu suprême des Cananéens, qui était également adoré par les Israélites qui avaient trahi leur foi. Son nom se retrouve souvent sur les inscriptions phéniciennes et en forme de coin, ainsi que chez les auteurs grecs et latins, qui l'appellent généralement Βἡλος Belus, Bel. Ce nom fait partie de nombreux noms personnels phéniciens et carthaginois, tels qu'Annibal (« Baal est miséricorde »), Asdrubal (« Baal est aide »), etc. l'araméen, comme Abdbal (« serviteur de Baal ») ; Assyro-chaldéen, comme Belshazzar (Bel-sar-usur - « Que Baal protège le roi »), et ainsi de suite. Parfois, on le retrouve même dans des noms juifs, tels que Baalhapan, Eshbaal, Meribbaal, etc. Mais il était utilisé non seulement comme nom propre, mais aussi comme nom commun pour désigner un maître, un propriétaire, un propriétaire d'une personne ou d'une chose, tels que propriétaire ou propriétaire de la maison (Exode 22 :8 ; Juges 19 :22), du champ (Job 31 :39), du bœuf (Exode 21 :28 ; Ésaïe 1 :3), propriétaire de richesses (Ecclésiaste 5 :12) et ainsi de suite .; puis le mari ou le maître de la femme (Ex. 21, 3, etc.). De là, nous pouvons conclure que le mot Baal, tel qu'appliqué à Dieu, n'était à l'origine qu'une épithète exprimant sa domination suprême et le désignant comme le Seigneur de toutes choses ; ce n'est que plus tard qu'il devint un nom propre et une divinité particulière, Baal, le souverain par excellence (« Hab-Baal, avec un membre »). En raison de l'abus que les idolâtres ont fait de cette expression, l'Écriture Sainte, bien qu'elle appelle constamment Dieu Seigneur, ne lui applique jamais une seule fois les noms de Baal, mais utilise au contraire un autre mot - Adon, Adonaï, dont le sens est le même, et le mot Baal n'était utilisé que pour désigner les faux dieux.

Le siège principal du culte de Baal, répandu dans toute l'Asie occidentale, qui pénétra loin à l'ouest par les Phéniciens et les Carthaginois, était la Phénicie, qui l'emprunta à son tour à la Babylonie, où Baal était connu sous le nom de Bela. En raison de son origine mésopotamienne, Baal conservait partout le cachet du sabéisme et, en tant que « seigneur » des dieux, correspondait au corps céleste principal - le soleil, source de toute vie sur terre. Certains interprètes trouvent une confirmation du caractère solaire de Baal dans le texte même des Saintes Écritures (2 Rois 23 : 4). Les écrivains classiques identifient également Baal avec le soleil : « Dieu est appelé Baal en langue punique, dit Servius, et Bel chez les Assyriens ; il est à la fois Saturne et le Soleil » (Commentaire de Virgile dans l'Énéide. I, 729). En tant que dieu solaire, Baal est le « seigneur des cieux », Baal-Samin, titre qu'il porte dans les inscriptions, dans les vers puniques de Penulus Plaute - Baal-Samen, dans le bl. Augustin - Baal-Samen et Philon Byblos, qui disent directement : « ils considèrent le soleil comme un dieu qui était l'unique souverain du ciel, l'appelant Beel-Samin ». Ainsi, dans la mythologie des Sémites païens, V. est la personnification de la force productive masculine et agit par l'intermédiaire de son épouse Astarté, qui représente la force passive ou réceptive de la nature. Le culte religieux de Baal, qui consistait en une volupté sauvagement débridée, recherchant une stimulation artificielle, correspondait pleinement à cette idée. À cet égard, le culte de Baal coïncidait complètement avec le culte d'Astarté, puisque la servir, c'était en même temps servir Baal, son engrais. Son symbole extérieur a toujours été le phallus, en forme de colonne au sommet tronqué. C'est ce qu'on appelle Les « gammanimi » sont des statues ou des colonnes de forme conique ou plutôt pyramidale, destinées à représenter le soleil sous l'apparence d'une flamme. Hérodote (2, 44) dit qu'il y avait deux de ces colonnes dans le temple d'Hercule, c'est-à-dire Baal, à Tyr. L’une des inscriptions religieuses les plus anciennes mentionne qu’une de ces statues de Palmyre a été érigée en l’honneur du dieu soleil. Sur les monnaies romaines de l'époque impériale, une image d'une telle colonne de Baal a été conservée. Selon le témoignage des Saintes Écritures, ces colonnes (statues) étaient faites de pierre ou de bois (2 Rois 10 :26), ou même d'or (Osée 2 :8).

Dans les temples de Baal vivaient les soi-disant kedeshim et kadeshots, de saints fornicateurs et prostituées qui se condamnaient à servir le temple en gagnant de l'argent grâce à la fornication. Il est clair quelle influence profondément corruptrice un tel culte a dû avoir. Le souvenir de cette corruption fut immortalisé dans la conscience des Juifs dans la légende des villes de Sodome et Gomorrhe, où le culte de Baal apportait des fruits particulièrement amers. Mais, malgré ni cette histoire instructive, ni l'interdiction d'avoir toute communication avec les serviteurs de Baal, ni les discours enflammés et menaçants des prophètes dénonçant la bassesse du culte de Baal, il a toujours eu un charme irrésistible pour les Juifs, et le toute l'histoire biblique, depuis l'époque de l'installation du peuple élu en Palestine, représente l'histoire de la passion pour ce culte. «Les enfants d'Israël abandonnèrent leur Seigneur et commencèrent à servir Baal, faisant le mal devant le Seigneur» - tel est le témoignage maintes fois répété des historiens bibliques. De toute évidence, le culte sublime de Jéhovah était trop élevé pour la conscience médiocre du peuple, et le culte sensori-tactile de Baal le captivait irrésistiblement. Sous le roi Achab, grâce au patronage de son épouse phénicienne Jézabel, le culte de Baal trouva une reconnaissance presque officielle dans le royaume d'Israël et pénétra parfois dans le royaume de Juda, bien qu'il y rencontrât toujours plus d'opposition de la part des rois et des prophètes. En Phénicie, le principal sanctuaire de Baal était situé à Tyr. L'une des caractéristiques importantes du culte était les processions sacrées, au cours desquelles les prêtres - les hiérodules se livraient à des danses frénétiques, accompagnées de blessures. De là, le culte de Baal s'est déplacé vers Carthage, où son nom est entendu dans les noms d'Hannibal (la miséricorde de Baal), Azdrubal (l'aide de Baal), etc. ; Plus tard, nous trouvons des traces de lui à Rome, où il trouva un ardent adepte même sur le trône, notamment en la personne de l'empereur Héliogabale, qui, en tant que prêtre du dieu solaire syro-cananéen Baal, dansait autour de l'autel construit dans son honneur. Étant, par essence, un seul et même dieu, Baal, sous l'influence de la vision polythéiste du monde des païens, est apparu sous différentes manifestations, qui ont acquis dans différents endroits une signification indépendante. Ainsi, ils recevaient des noms spéciaux selon le lieu où ils étaient adorés, comme Baal du Liban, ou selon leurs propriétés attribuées, comme Baal-Berith - « Baal de l'alliance », qui protégeait ceux qui entraient en alliance avec lui ( Juges 8, 33 ; 9, 4 et 46), Baal-Zebub (Beelzebub) - « Baal des mouches », « seigneur des mouches », défendant sans doute ses adorateurs contre ces insectes (voir. Belzébuth). Les noms de lieux tels que Baal-Gad, Baal-Gamon, etc. étaient associés aux Baals locaux.

Voir op. M. S. Palmova, Idolâtrie parmi les anciens Juifs (Saint-Pétersbourg, 1897), où se trouve un chapitre séparé sur le culte de Baal (p. 217 et suiv.) et où toute la littérature pertinente est indiquée.

On dit que le mot Baal est inclus dans de nombreux noms propres bibliques et non bibliques de villes, comme suit :

VAALBEK, ville du Kilili-Syrie, célèbre pour sa splendeur dans les premiers siècles de l'ère chrétienne et qui a conservé sa renommée jusqu'à nos jours grâce à ses ruines. Baal y était idolâtré comme le dieu du soleil, et plus tard, sans doute, Astarté, c'est pourquoi cette ville était connue pour son extrême immoralité. Voir ci-dessous. Iliopol.

VAAL-VERIF- le nom du Baal local, vénéré par les Israélites et surtout les habitants de Sichem sous Abimélec, fils de Gédéon (Juges 8, 33 ; 9, 4). Baal-Berif signifie « seigneur de l'alliance » et est assimilé au Ζεὑς ὁρχιος des Grecs et au Deus fideus des Latins, que tous deux vénéraient comme le patron des serments, le directeur des traités et des alliances.
Baal-Gad- « seigneur du bonheur » (Josué 11, 17 ; 12, 7 ; 13, 5), nom de la ville cananéenne, mentionnée trois fois dans les Saintes Écritures, dans le livre de Josué. C'était le point le plus septentrional atteint par les Israélites lors de la conquête. Le fruit de la victoire remportée près des eaux de Mérom contre les rois cananéens du nord fut la soumission de tout le pays jusqu'à Baal-Gad. Dans le livre de I. Navin (11 :17), l'emplacement de cette ville est dit être situé « dans la vallée du Liban, près du mont Hermon » (cf. I. Nav. 12 :17 ; 13 :5). Mais les avis divergent grandement quant à ce qu’il faut entendre exactement par « Vallée du Liban ». Selon l'opinion la plus probable, Baal-Gad désignait la ville de Panea ou l'actuelle Banya, connue dans le Nouveau Testament sous le nom de Césarée de Philippe. La position de cette ville correspond avant tout aux données du prêtre. texte. Josué devait poursuivre ses ennemis jusqu'ici, jusqu'au pied de l'Hermon, qui s'élève immédiatement au-dessus de la ville et forme la limite naturelle de la Palestine au nord. Là, au-dessus de l'une des trois sources principales du Jourdain, se trouve une grotte qui, au début de notre ère, était dédiée au dieu Papu et s'appelait Panium ou Panea (J. Josèphe, Ancien 15, 10, 3 ; Guerre de Judas 1, 31, 3). Le culte du Pape a probablement remplacé en ce lieu le culte de Baal-Gad. La vallée qui s'étend au sud et au sud-ouest de Banya « près de l'Hermon » s'appelait peut-être la vallée d'I. Nav. 11, 17 ; 12.7).
Baal-Gamon- « Baal de la multitude », nom du lieu où Salomon possédait une vigne (Chant de Salomon 8, 11).
Baal Hatsar- un village, une maison de campagne, un domaine, un lieu proche de la ville d'Ephron ou d'Ephraïm, où, sur ordre d'Absalom, son frère Amnon fut tué lors d'une fête (2 Rois 13 :23).
Baal-Hermon- une ville au nord de la Palestine, au-delà du Jourdain, au pied du mont Hermon (Juges 3 :3 ; 1 Chron. 5 :23).
Vaal Méon- une ville à l'est du Jourdain (Nb. 32, 38 ; 1 Chron. 5, 8 ; I. Nav. 13, 17). Par la suite, les Moabites en prirent possession, et elle devint l’une de leurs principales places. Les prophètes Jérémie (48, 23) et Ézéchiel (25, 9) lui ont prédit que, en guise de punition pour la joie à laquelle il se livrait dans les principales villes de Moab à l'occasion de la destruction de Juda, il serait détruit avec eux. . Au IVème siècle de l’ère chrétienne, Baal Meon devint une grande ville. « Baal-Meon, de l'autre côté du Jourdain, dit Eusèbe, que les fils de Ruben restituèrent, est une très grande ville près du mont des Eaux chaudes en Arabie. »
Baal Perazim- « lieu de défaite », un lieu non loin de Jérusalem à l'ouest, qui tire son nom de la défaite des Philistins là-bas par David, puisque David disait en même temps : « L'Éternel a balayé mes ennemis devant moi, comme l'eau emporte » (2 Sam. 5 :20), ou, comme il est dit dans le livre des Chroniques : « Dieu a brisé mes ennemis avec ma main, comme un courant d'eau » (1 Chron. 14 :11).
Baal-Peor- une idole moabite et madianite, qui est parfois simplement appelée Peor (Nombres 31 :16 ; J. 22 :17). Elle empruntait son nom, selon les uns, au mont Fogor ou Fegor, sur lequel se dressait cette idole ; selon d'autres - de la débauche à laquelle se livraient les épouses et les filles de Moab en servant cette idole. Sur le conseil de Balaam (Nombres 31 : 16), les Moabites et les Israélites se sont impliqués dans le service de cette idole, pour laquelle ils ont été soumis à un châtiment sévère (Nombres 25).
Baal-Zéphon- la place de Typhon ou dédiée à Typhon (Ex. 14, 2, 9 ; Nombres 33, 7) ; une ville égyptienne près de la mer Rouge, sur le côté ouest de sa pointe nord, entre Migdol et la mer Rouge, au-delà de Pi-Gagirof. Il tire son nom de Typhon, le principe maléfique des Égyptiens, qui leur était hostile et qui vivait sous terre dans de profondes ténèbres. Voir Exode.
Baal-Chalisha- « triple région » ou « triple terre », lieu au pays de Shalisha, dans les régions montagneuses de la tribu d'Éphraïm (2 Rois 4 :42).
Baal-Tamar(Juges 20, 33) - une ville de la tribu de Benjamin, près de Gibeah Benjamin, où, pendant les troubles de la période des Juges, les Benjamites subirent une forte défaite face aux Israélites.

* Alexandre Ivanovitch Ponomarev,
Maître de Théologie, Professeur
Académie théologique de Kyiv.

Source du texte : Encyclopédie théologique orthodoxe. Tome 3, colonne. 1. Édition Petrograd. Supplément au magazine spirituel "Wanderer" pour 1902. Orthographe moderne.

Le démon Baal est devenu célèbre grâce aux grimoires médiévaux. Là, il occupe une place d’honneur parmi le rassemblement aux multiples facettes des entités infernales. Dans la première partie de la Petite Clé de Salomon, la Goetia, Baal arrive en tête d'une liste impressionnante de soixante-douze démons. Selon elle, il s’agit d’un roi puissant régnant à l’Est. Baal dispose d'au moins 66 légions d'esprits infernaux. Et dans l’ouvrage de Johann Weyer « Sur les tromperies des démons », il est mentionné comme ministre des Enfers, commandant en chef des armées de l’enfer et grand-croix de l’Ordre de la Mouche.

Apparition de Bhaal

L'apparence du démon Baal est également devenue connue grâce aux grimoires. Dans « Goetia », ainsi que dans le livre de I. Weyer « Pseudomonarchy of Demons », il apparaît comme une créature à trois têtes sans précédent. Son corps ressemble à une masse informe, d'où dépassent de nombreuses pattes d'araignée. Le torse de Baal est couronné par une tête humaine de taille impressionnante avec une couronne royale. Le visage du démon, à en juger par l’image de l’illustration, est flétri et maigre, avec un nez long et énorme et des yeux sombres. En plus de celle humaine, deux autres têtes énormes sortent de son corps : à droite une grenouille et à gauche un chat. Il peut apparaître sous une forme moins dégoûtante. Un homme, un chat, un crapaud sont des créatures typiques dans lesquelles se réincarne le démon Baal.

Invoquer et bannir le démon Baal

Johann Weyer a noté dans l'un de ses livres que le démon Baal, s'il le souhaite, peut rendre une personne invisible ou la récompenser d'une sagesse surnaturelle. Cependant, pour obtenir un tel honneur, vous devez le rencontrer en personne.

Une personne qui décide d’invoquer un démon afin de recevoir ces talents met comme symbole une plaque de métal appelée « lamen ». Grâce à lui, selon le Goetius, il recevra l'attention et le respect de Baal. Avant d'invoquer un démon, il est recommandé à une personne de dessiner un pentagramme protecteur avec de la craie, de placer des bougies sur ses rayons et de les allumer. Ensuite, vous devriez lire le texte de l'invocation de Baal. La rumeur veut que cela vaut la peine de l'appeler uniquement le samedi.

Pour obtenir les talents souhaités, Bhaal doit être libéré en dehors du cercle protecteur. Cependant, il est perfide, insidieux et cruel, cette démarche peut donc comporter un grand danger pour une personne. Cependant, même une entité aussi puissante que le démon Baal peut être renvoyée en enfer. L’expulsion d’un mauvais esprit s’effectue à l’aide d’une simple phrase tirée du manuel de Papus : « Au nom d’Adonaï, par l’intermédiaire de Gabriel, sors Baal ! »

Dieu qui est devenu un démon

Baal n’a pas toujours été un serviteur des enfers. Cette entité démoniaque, occupant désormais des « postes » importants en enfer, était autrefois une divinité païenne. Dans les temps anciens, on l'appelait Baal, Balu ou Bel. Cela est vrai des peuples sémitiques, ainsi que des Phéniciens et des Assyriens. À cette époque, les gens le voyaient différemment qu'aujourd'hui : sous la forme d'un vieil homme ou d'un taureau.

Son nom est traduit de la langue sémitique commune par « maître » ou « seigneur ». Initialement, le mot « Baal » était un nom commun désignant un dieu en qui croyaient les membres de certaines tribus. Ensuite, les gens ont commencé à associer son nom à une région spécifique. Plus tard, même le titre de «baal» est apparu, attribué aux princes et aux maires. Ce mot est devenu le nom du célèbre commandant carthaginois Hannibal et du prince babylonien Belshazzar.

Grande divinité

Dès le jour de son apparition, Baal a réussi à visiter différentes tribus et lieux du soleil, du ciel, de la guerre et bien d'autres choses. En fin de compte, il est devenu le Créateur du monde entier et de l’Univers. Selon les historiens, Baal fut le premier dieu protecteur mondial. Le centre de son culte se trouvait dans la ville de Tyr, d'où il pénétra dans le royaume d'Israël. Il s’est ensuite étendu à l’Afrique du Nord, à l’Europe moderne et à la Scandinavie, ainsi qu’aux îles britanniques. En termes de puissance, Baal peut être comparé au dieu grec Zeus et à Seth égyptien.

Rituels sauvages

Le démon, même lorsqu'il était une grande divinité, se distinguait par une cruauté exorbitante et exigeait des actes horribles de la part des humains. Les gens lui sacrifiaient les leurs, en particulier les enfants. Des orgies folles ont été organisées en l'honneur de Baal, et les prêtres, en état d'extase, se sont livrés à l'automutilation.

Une fois à Carthage, lors du siège de la ville par les troupes grecques, les habitants accomplirent le plus grand acte de sacrifice à leur divinité. Ils espéraient ainsi se débarrasser de l’ennemi. L'invasion des Grecs, du point de vue des Carthaginois, était une conséquence directe du fait qu'ils ne voulaient pas donner leurs enfants à Baal-Hammon, comme on appelait cette divinité dans ces lieux. Au lieu de cela, les habitants de la ville sacrifiaient la progéniture des étrangers. Les Carthaginois, conscients de leur « culpabilité », brûlèrent alors plus de deux cents enfants. Et trois cents autres habitants de la ville se sont volontairement sacrifiés, confiants dans l'aide que le dieu, et maintenant le démon Baal, pouvait apporter. Une photo du bas-relief illustrant la cérémonie est présentée ci-dessous.

Persécution des idolâtres

Des actes de sacrifices humains étaient également accomplis par les habitants du royaume d’Israël. Élie combattit également les idolâtres qui tuèrent leurs enfants au nom de Baal. Il fut décidé d'exécuter les adorateurs de la divinité païenne. Tous furent tués lors de la révolution religieuse. La destruction des païens entraîna l'affaiblissement du culte de Baal.

Les premiers prophètes chrétiens soutenaient également le dieu sanglant. Le combat avec lui s'est soldé par une victoire complète et l'image de la divinité a été soumise à de sévères critiques. C'est ainsi qu'est apparu le démon Baal. Dans le christianisme, il était, selon diverses sources, à la fois le duc de l'enfer et le diable lui-même.

Associations avec Belzébuth

Baal est souvent identifié à Belzébuth. Dans le christianisme, il est considéré comme un démon et est mentionné dans l'Évangile, qui dit que les pharisiens et les scribes appelaient Jésus ainsi. Ils croyaient que le Christ chassait les démons en utilisant le pouvoir de Belzébuth.

Le traducteur et commentateur de la Bible, E. Jérôme, a identifié le nom de cette créature avec Baal-Zebub, ou « Seigneur des mouches », mentionné dans l'Ancien Testament. Il était encore vénéré par les Philistins, qui vivaient dans la partie côtière du royaume d’Israël, dans la ville d’Ékron. Belzébuth est généralement représenté comme un énorme insecte ressemblant à une mouche.

Son nom pourrait aussi provenir du mot Zabulus, utilisé par les Juifs à cette époque. C'est ainsi qu'ils appelaient Satan. Sur cette base, le nom « Belzébuth » (Baal-Zebub) signifie « Baal le Diable ».

Dans les temps anciens, il y avait aussi un verbe zabal. Dans la littérature rabbinique, il est utilisé dans le sens de « enlever l’impureté », de sorte que le nom « Belzébuth » peut également être interprété comme « Seigneur de la souillure ».

Enfin

Le démon Baal a connu de telles transformations tout au long de l’histoire de son existence. Il était à la fois une divinité et le Diable lui-même. Et seuls les grinoires médiévaux, qui ont rationalisé la hiérarchie infernale, ont pu déterminer la place finale de Baal dans l'Univers.

Baal est généralement une épithète « dieu, souverain » désignant divers dieux et maires parmi les anciens Sémites occidentaux.

Histoire

Initialement, le nom Baal était un nom commun pour la divinité d'une tribu particulière, puis pour une localité (Baal de Tyr, Baal de Sidon, etc.), à cette époque ses sanctuaires se limitaient aux sources, aux forêts et aux montagnes.

Le titre « Baal » était donné aux princes et aux maires et était inclus dans le nom. (Par exemple : « Prince de Byblos Teker-Baal » mentionné dans le récit égyptien du 11ème siècle avant JC, Hannibal, Balthazar, liste des rois de Tyr.)

Plus tard, Baal fut considéré comme le dieu de la lumière du soleil, un peu plus tard il devint le créateur du monde entier, de l'Univers, puis le dieu des fertilisants.

Presque à tout moment, le culte de Baal était accompagné d'orgies voluptueuses, et les prêtres en extase infligeaient des coupures et des blessures à diverses parties du corps, le plus souvent aux poignets et aux paumes.

À Ougarit, Baal était très vénéré sous le nom de Balu, avait l'épithète Homme fort et Taureau, était le fils du dieu Daganu, sa sœur et amante était Anat (« source », déesse des sources).

Il pourrait être représenté sous l'apparence d'un puissant taureau ou d'un guerrier portant un casque à cornes, ce qui le relie à Zeus, Zeus-Ammon et au Babylonien Zeus-Baal.

En Phénicie, on l'appelait Baal-Tsaphon (Ougarit. Baal-Tsapanu, d'après le nom de la montagne où il vivait) ou simplement Baal, Bel et d'autres dieux phéniciens portaient également l'épithète « Baal- », patronnant différents domaines de la vie.

Dieu de l'eau qui coule et ancêtre des divinités marines. Fils d'El (Ougarit. Ilu). Sa femme est la déesse Astarté, un analogue de l'Ishtar sumérienne.

Le centre du culte était à Tyr, d'où il s'est étendu à l'ancien royaume d'Israël (sous Jézabel) et de Judée, malgré la lutte des prophètes (en particulier Élie et Jérémie).

Selon la Bible, le service de Baal comprenait des sacrifices humains, notamment le meurtre de ses propres enfants.

Lors de la révolution religieuse du prophète Élie, « tous les serviteurs de Baal ont été tués » - ce culte de l'ancien Israël a subi des dommages importants.

Baal était également vénéré dans l'État phénicien de Carthage (le nom Hannibal signifie « favori de Baal ») ; à travers les Phéniciens et les Carthaginois progressivement aux XXe-Xe siècles. avant JC e. le culte de Baal s'est répandu loin en Occident (en Egypte, en Espagne, etc.).

L'empereur Héliogabale (Elagabalus) transféra son culte à Rome.

Variétés

• Baal-Berith ou Baal-Brith (« dieu de l'union ») était le Baal local qui était adoré par les Juifs après la mort de Gédéon.
• Baal Peor, le Moabite local Baal, avec le culte voluptueux duquel les Moabites, suivant les conseils de Balaam, cherchèrent à captiver les Juifs.
• Baal Hammon est le dieu solaire. A Carthage, il était l'un des principaux dieux, chargé de la fertilité.
• Baal-Haddat est le dieu du tonnerre et de la tempête, ainsi que le seigneur de la terre et de la fertilité (à ce titre, il agit comme une divinité mortifiée et ressuscitée).
• Bel - dans l'ancienne mythologie arménienne, le constructeur de la Tour de Babel, auquel s'est opposé l'ancêtre des Arméniens, Hayk, qui a tué Bel avec une flèche d'arc.
• Khu-Baal (Hubal) est le dieu tribal des anciens Arabes.