La croix des Juifs est un sanctuaire important : le judaïsme. Croix de Jérusalem - un symbole des chrétiens

Qui peut nommer le principal signe de la différence entre les Juifs et les autres peuples ? Costume national. Sa description sera présentée à votre attention dans l'article, puisque ce sont les vêtements qui distinguent toujours un Juif de la foule.

Les Juifs sont un peuple du groupe sémitique occidental, apparenté aux Arabes et aux Amharas (Éthiopiens). Oui, aussi étrange que cela puisse paraître, les Arabes et les Juifs, qui sont toujours en guerre et ne s’aiment pas, sont des parents proches, tout comme les Russes et les Polonais.

Cependant, la religion, la culture en général et l’habillement en particulier chez ces peuples ne sont pas du tout similaires. Les vêtements traditionnels des Juifs sont très colorés et permettent aux représentants de cette nation de se démarquer de la foule. Pour les gens modernes et éloignés de la religion – et la façon dont les Juifs s’habillent est entièrement basée sur des idées religieuses – cela peut paraître ridicule et en quelque sorte démodé, « anachronique ». À quoi ressemble le costume national juif ? Redingotes noires, chapeaux, ceintures - ces éléments du costume juif sont devenus " carte de visite"un vrai juif. Un peu moins connu est la kippa - une casquette ronde. Cependant, ce ne sont pas là tous les détails de la garde-robe juive. À quoi ressemble le costume national juif ? La photo de l'article nous montre l'image d'un vrai juif, habillé selon toutes les règles de son peuple.

L'idéologie juive dans les vêtements

Les peuples juifs ont leurs racines extrême antiquité. Au fil des siècles, ils ont constamment changé, et la raison en est le désir des Juifs de se déguiser (après tout, dans de nombreux pays, il leur était interdit de vivre ou étaient autorisés à s'installer dans des endroits strictement désignés) ou de s'assimiler. . La dernière tendance est apparue au début du XIXe siècle : des représentants instruits du peuple juif ont décidé de remplacer leurs vêtements traditionnels par des vêtements européens ; ils ont commencé à s'habiller à la mode de cette époque - c'est ainsi que ces mêmes longues redingotes noires et chapeaux sont devenus utilisés par les Juifs. Plus tard, ce style a été « mis en veilleuse » et est devenu l’une des options pour les vêtements « juifs traditionnels », tandis que dans le reste du monde, il est passé de mode.

Mais cette transformation a une certaine signification – nationale, idéologique et même religieuse. Son principe se reflète dans une plaisanterie courante. Apparemment, au début du XIXe siècle, l’un de ces Juifs instruits s’est approché du rabbin, apparemment le gardien de la piété ancienne, et, décidant de le « piquer », il lui a demandé : « Rabbi, que portait notre ancêtre Abraham ? Le rabbin répondit calmement : « Mon fils, je ne sais pas de quoi Abraham s'habillait : une robe de soie ou un shtraimla ; mais je sais exactement comment il choisissait ses vêtements : il regardait comment les non-juifs s’habillaient, et s’habillaient différemment.

En effet, les Juifs cherchaient à se différencier de tous les autres peuples et le faisaient avec un plus grand fanatisme que tous les autres peuples orientaux. Ils refusent toujours obstinément d'appeler la religion païenne des Juifs « paganisme » (bien que, strictement selon la science, seule la foi juive puisse être reconnue comme un véritable « paganisme », puisqu'elle n'a pratiquement pas subi de mélange avec des cultes étrangers).

La musique juive, la cuisine, le comportement, les vêtements - tout cela devrait toujours être différent de son environnement, mais à quoi cela devrait-il ressembler exactement est la dixième chose. Même la casheroute - une liste de dogmes culinaires (et autres) - est interprétée par de nombreux juifs orthodoxes uniquement comme suit : « La casheroute a été introduite afin de distinguer un juif d'un non-juif. » Même chose avec la circoncision...

Il n’est donc pas surprenant que le costume d’Europe occidentale du début du siècle dernier soit aujourd’hui officiellement considéré comme un vêtement juif traditionnel. Le costume national des Juifs en Russie peut sembler étrange et inhabituel, mais ils constituent un peuple différent qui doit être respecté.

Iarmulka

C'est le même chapeau rond. Juifs de ex-URSS Ils ont l’habitude de croire que son nom dérive du nom russe Ermolai. Mais lorsqu'ils viennent en Israël, les habitants locaux leur expliquent que la casquette s'appelle ainsi à partir de l'expression « yere malka » - « celui qui craint le dirigeant ». Autrement dit, porter une kippa, en théorie, signifie que son propriétaire croit profondément et sacrément en Dieu.

Comment choisir une calotte crânienne ?

Choisir une calotte crânienne n’est pas une tâche aussi simple qu’il y paraît aux non-initiés. Dans les magasins israéliens, ils sont vendus comme des chapeaux ordinaires - les kippas les plus populaires sont disposées sur les étagères. des tailles différentes, matières, couleurs et styles. Cependant, le choix de l’acheteur dépend des caractéristiques de sa religion et de son état d’esprit. Par exemple, les hassidim ne reconnaissent pas les calottes en velours et en tricot. Un juif religieux achète une casquette du style porté dans sa communauté. C'est aussi le reflet des principes du judaïsme : pour les observateurs extérieurs, il semble être un culte monolithique et uniforme, mais en réalité il est divisé en dizaines de mouvements, différant par leurs dogmes, leurs règles, leurs vêtements, etc. loin d'être amical.

Cap

Le costume national des Juifs comprend une cape. En hébreu, on l'appelle talit katan ou arbekanfes. Comme la kippa, c'est aussi un attribut obligatoire du costume juif. C'est un morceau de tissu quadrangulaire avec un trou pour la tête et quatre pompons (tzitzit) le long des bords. La cape peut être portée sous les vêtements ou par-dessus comme une chemise, mais les pompons sont toujours placés sur le pantalon. Chaque pinceau comporte huit fils. Il y a là aussi des éléments caractéristiques de certains mouvements du judaïsme.

La partie la plus intéressante et même la plus mystérieuse est un fil (il peut y en avoir deux) dans le pinceau, peint en bleu. Cela signifie que le propriétaire de cette cape est un hassid Radzinsky ou Izhbitsky. Il existe une légende concernant l'origine de ces fils. On pense que la teinture bleue - "theylet" - était présente sur les vêtements juifs dans l'Antiquité, mais il y a deux mille ans, la recette de sa préparation a été perdue. À la fin du XIXe siècle, le rabbin hassidique Gershon Hanoch reçut à nouveau du teylet, mais sa recette n'était pas reconnue par la majorité des représentants du public juif comme « la même » peinture. Par conséquent, ce tehlet appartenait uniquement aux mouvements juifs indiqués.

En fait, les tentatives de restauration recette ancienne et recevoir du teylet était supposé par de nombreux scientifiques occidentaux et juifs, dès le Moyen Âge. Les archéologues qui ont examiné les vestiges d'anciennes usines et les chimistes modernes ont également contribué à cette affaire.

Le Tzitzit, selon les canons religieux, doit être porté par tous les hommes de plus de 13 ans. Cela marque le passage à l’âge adulte (bar-mitsva). Le port de pompons indique que le garçon est déjà capable d'assumer la responsabilité de ses actes et de participer aux affaires des adultes, notamment en lisant et en discutant de la Torah à la synagogue.

"Cercueil" et chapeau

Le costume national des Juifs comprend nécessairement une coiffe. Tout juif religieux doit porter une kippa. Cependant, elle est généralement cachée sous la deuxième coiffe. Il peut s'agir d'une casquette, d'un chapeau ou d'un « cercueil » (alias « dashek ») - une casquette à l'ancienne. Ce dernier est particulièrement populaire parmi les Juifs russes et polonais, y compris les hassidim.

Mais le plus célèbre est celui traditionnel que les Juifs portent en semaine. Ne pensez pas que tous les chapeaux sont pareils : son apparence peut en dire encore plus sur la personnalité de son propriétaire qu’un passeport. La taille du chapeau, sa position sur la tête, la nature du pli et d'autres éléments indiquent à quel mouvement du judaïsme appartient le propriétaire du chapeau et même quel est son statut social.

Straire

Shtreimbl est le troisième type de coiffure inclus dans le costume national des Juifs. Mais cela n’est courant que parmi les hassidim. Straimble - chapeau de fourrure cylindrique. Il existe également plus de deux douzaines de types. Parallèlement, on distingue trois grands groupes : le percuteur lui-même - large et bas, de forme régulière ; Tchernobyl - simplement bas, de forme plus libre ; et un spodik - un très grand chapeau de fourrure. Les hassidim Shtreimbl ne le portent que lors d'occasions spéciales - le Shabbat, lors des mariages et autres fêtes, lors d'une visite chez le rabbin. Il existe également des types de shtraimbla qui ne sont portés que par les chefs de communauté.

Cravate et barbe

Il existe des éléments vestimentaires que seules certaines communautés juives reconnaissent. L'un d'eux est une égalité. C'est la prérogative exclusive des Litvaks. Mais les hassidim détestent farouchement les liens ; Ils expliquent cela en disant que la première étape pour nouer une cravate consiste à faire un nœud en forme de croix. Un juif zélé est censé détester tout ce qui touche à la croix.

Une autre partie du « vêtement » est la barbe. Certains juifs sont rasés de près, d'autres taillent soigneusement leur barbe, mais les hassidim ne reconnaissent aucune modification de leur barbe, c'est pourquoi ils ont le plus épais et le plus noir de tous les juifs.

Frac

Que peut-on inclure d'autre dans le costume national des Juifs ? Dans certaines communautés (par exemple chez les Litvaks), un élément de la garde-robe démodé selon les normes européennes, comme un frac, a été conservé. Il est également noir, long et n'a pas de poches. Il est intéressant de noter que les boutons d'un frac (et de tout juif) sont fermés de manière à ce que le côté droit recouvre le gauche - c'est-à-dire, du point de vue d'un non-juif, « de manière féminine ». Les Juifs portent généralement un frac pendant les vacances.

À quoi ressemble le costume national juif ? Les photos de l'article nous montrent clairement un style vestimentaire coloré et inhabituel pour un Européen ordinaire. Cela peut paraître étrange à beaucoup, mais c’est ce qui rend les Juifs spéciaux. Ils sont fermes dans leurs opinions et fidèles à leurs coutumes. Et ces caractéristiques ne seraient un obstacle pour aucune nation !

et celui qui ne prend pas sa croix et ne me suit pas n'est pas digne de moi

Dans la symbolique chrétienne, la croix occupe certainement une des places les plus importantes.

La croix est devenue l'instrument d'exécution du Machia'h. Il y mourut en martyr. Était-ce une coïncidence si le Machia'h a fini par être exécuté sur la Croix ? La tradition chrétienne dit que cela était prédéterminé dès le début. Certains scribes prétendent même que Lot a planté l'arbre pour la croix. Et d'autres disent qu'il a été fabriqué à partir du pont sur lequel la reine de Saba traversa le Jourdain.

Nous n'entrerons pas dans la tradition chrétienne sur cette question, mais essaierons de savoir si la croix faisait partie de la tradition juive et si la compréhension de la raison pour laquelle le Machia'h devait mourir sur la croix y a été préservée.

Commençons par le tout début :

Au chapitre 38 du livre de Bereshit, nous lisons l’histoire de Juda et Tamar. Désespérée d'attendre un mariage en lévirat, Tamar, vêtue d'habits de prostituée, attend Juda, le fils de Jacob, au bord de la route. Il se trouve que Judas est allé voir la prostituée, lui a laissé une caution et n'a par la suite pas pu la trouver pour payer.

Environ trois mois s'écoulèrent, et ils rapportèrent à Juda, disant : Tamar, ta belle-fille, est tombée dans la fornication, et voici, elle est enceinte par fornication. Judas dit : Faites-la sortir et qu'elle soit brûlée.

Les commentateurs ont émis de nombreuses hypothèses différentes pour répondre à la question : pourquoi la sentence de Judas est-elle si sévère ? Dans Midshrash Talpiot HaYashan, nous rencontrons de manière inattendue ceci :

« En fait, Juda n’avait pas l’intention de brûler Tamar. Il avait l'intention de lui brûler le visage sous la forme de la lettre «Tav», afin que tous ceux qui la rencontreraient sachent qu'elle était une prostituée. Et la marque est la preuve qu’elle a déjà été punie. C'est ce qu'ils ont fait avec les femmes dépravées dans les pays arabes. Et c'est la même marque avec laquelle le Saint Béni a marqué Caïn, afin que la personne qu'il a rencontré ne le tue pas.

Maintenant, revenons un peu à Caïn.

Le premier meurtrier de l’histoire, le fratricide Caïn, avait très peur du châtiment. Et le Tout-Puissant, par sa miséricorde, lui promit :

Et le Seigneur lui dit que quiconque tuerait Caïn aurait une vengeance septuple. Et l'Éternel [Dieu] fit un signe à Caïn, afin que personne qui le rencontrerait ne le tue.

Comme cela arrive souvent, la Torah utilise ici le mot « de » qui a beaucoup de sens. différentes significations et des compréhensions. C'est un miracle, et un signe, et un signe, et juste une lettre. Mais un signe peut être une lettre, et une lettre peut être un miracle ! Ce passage est très difficile à comprendre, encore moins à traduire.

Les compréhensions possibles suggérées pour ce verset peuvent être grossièrement divisées en cinq parties :

1. Le Tout-Puissant a créé un signe pour Caïn qui a renforcé sa foi.
2. Lui a donné un signe dans son corps qui renforcerait constamment sa foi
3. Je lui ai montré un panneau lui apprenant le bon comportement
4. Lui a donné un signe dans son corps l'obligeant à faire la bonne chose.
5. A fait à Caïn lui-même un signe.

Yosef de Shoshan, dans une de ses lettres, combine les deux derniers points en un seul :

Au cœur même de celui-ci, il plaça la lettre « tav », semblable à une croix. De sorte qu'à travers cette lettre on ne s'écarte de la loi ni à droite ni à gauche. Car cette lettre est le sceau du Tout-Puissant. Comme on dit : « Le sceau du Tout-Puissant est Emet (vérité). Mais dans les contrats Kushana simples, ce sceau est estampillé d'une lettre « Tav ». Et le même signe est dessiné sur le front des justes, qui est aussi l'abréviation de « rencontré » - « mort ». Et ayant ce sceau sur lui, il aurait pu recevoir la direction directe la plus élevée d'en haut, bénie de Lui, mais il ne s'y est pas non plus tenu

Une petite digression : quelques mots sur l'alphabet

Si le lecteur a assisté à un oulpan, et même s'il est allé dans une yeshiva pour étudier sérieusement, il sera toujours surpris que la lettre « TAV » puisse d'une manière ou d'une autre être associée à une croix.

Eh bien, voici la lettre TAV :

Cela rappellera peut-être à quelqu'un une potence avec une corde très ancienne, mais certainement pas une croix !

Et le fait est que les Juifs n’ont pas toujours utilisé l’alphabet qu’ils utilisent aujourd’hui.

Lorsque les héros bibliques parcouraient le pays biblique, ils utilisaient un alphabet différent. Aujourd’hui, on l’appelle « alphabet paléo-hébreu » ou écriture hébraïque ancienne. Et la lettre « Tav » ressemblait à ceci :

Et c'est toute une croix. Et avec cela, nous terminerons notre digression dans l'alphabet.

Sous-totaux

Nous avons pu constater que la croix est un symbole complètement étranger à la tradition juive. Cela peut être le sceau du péché sur le visage d’une personne, mais cela peut aussi être une « boussole » dans la vie spirituelle. Inspirés par cela, nous essaierons de faire quelques pas supplémentaires pour mieux comprendre l'usage de la croix et sa signification.

Regardons de plus près l'onction des prêtres

Voici comment le Tout-Puissant ordonne à Moïse d’oindre Aaron au sacerdoce :

Et prends les vêtements [saints], et habille Aaron de la tunique et de la robe, de l'éphod et du pectoral, et ceins-le de l'éphod ; et mets la mitre sur sa tête et attache le diadème de la chose sainte sur la mitre et prends l'huile d'onction et verse-la sur sa tête et oins-le (Shemot 29)

Pour nous, dans toute cette histoire, il sera désormais important de se concentrer sur l'onction - « et l'onction » Rachi, l'un des commentateurs les plus autorisés du Talmud et de la Torah, basé sur le Talmud, explique ce verset comme suit :

Il écrira la lettre grecque « Chi » sur son front.

Comme les contemporains de Rachi ne connaissaient pas l'alphabet grec, dans certaines éditions du Talmud, cette lettre était dessinée comme χ ou simplement comme X.

Dans les deux orthographes, la lettre ressemble au « tav » paléo-hébreu déjà mentionné ci-dessus. Mais Rachi ne voulait clairement pas s’engager dans une discussion sur le changement des alphabets. Mais à peine 400 ans plus tard, nous trouvons une interprétation intéressante du rabbin Moshe Basol.

J'ai vu dans un manuscrit : un prêtre oint, oint de la lettre « tav » pour, comme Isaac, porter sa croix jusqu'à la crucifixion.

Mais pas une croix personnelle, mais une croix commune à tout le sacerdoce. La croix sur le front est une onction, et les Lévites, au moment opportun, assembleront une croix pour l'oint, sur laquelle il montera, comme dans un tabernacle. Ainsi le prêtre, oint d’huile, oindra la croix de son propre sang. C'est le germe de notre délivrance. Le prêtre est « mashiach » (oint), lis (moshekh) le dessin, comme il est dit : Dessine-moi, nous courrons après toi. En en attirant un, il attirera le peuple tout entier pour servir dans le Pays de notre Délivrance. Et là, nous découvrirons de quoi il est oint chacun de nous et quel genre de jugement est pour nous, Et quel genre de sceau la vérité a mis sur nous. Comme l'a dit le prophète : promenez-vous au milieu de la ville

Je m'en excuse longue citation. Rabbi Moshe nous dit plusieurs choses importantes à la fois :

- L'onction de Cohen avec la lettre « tav » implique l'onction avec la croix
- cela rappelle Isaac, qui prenait et portait le bois pour l'autel - le midrash en parle : comme un crucifié, portant une poutre pour la crucifixion
- le prêtre meurt sur cette croix et nous invite à le faire.

L'effusion de son sang est le début de notre délivrance
- Nous pourrions avoir un tribunal différent, selon le prophète.

Avant d’essayer de tout comprendre, ou d’être complètement confus, tournons-nous vers le Prophète :

Et l'Éternel lui dit : passe au milieu de la ville, au milieu de Jérusalem, et fais un signe (dessine un tav) sur le front du peuple en deuil, qui soupire à cause de toutes les abominations qui s'y commettent. milieu. Et à ceux qu'il dit devant moi : suivez-le à travers la ville et frappez-le ; Ne laissez pas vos yeux s'épargner et n'ayez aucune pitié ; frappez à mort le vieil homme, le jeune homme et la jeune fille, l'enfant et les femmes, mais ne touchez pas une seule personne qui porte la marque sur lui, et commencez par Mon sanctuaire. Et ils commencèrent par les anciens qui étaient devant la maison. Et il leur dit : Souillez la maison, remplissez les cours de morts, et sortez. Et ils sortirent et commencèrent à tuer dans la ville. (Ézéchiel 9)

Encore un avertissement, pour ceux qui ne comprennent toujours pas :

Le sceau du Tout-Puissant est EMET. Ceci est écrit en lettres אמת

Regardons le tout premier verset de la Torah

ברשית ברא אלהים

J'ai spécifiquement souligné les dernières lettres des trois premiers mots : « Au commencement, Dieu a créé ». Les trois mêmes lettres que dans le mot EMET, mais dans un ordre légèrement différent. Tout est déjà réglé dans le deuxième chapitre

Ses œuvres qu'il a réalisées.

ברא אלהים לעשות

Ici, les lettres du mot EMET sont déjà dans le bon ordre. Parce que l’homme est venu au monde et que Dieu a prédéterminé que l’homme s’efforce de corriger le monde. Faire du monde un monde de vérité est une tâche humaine. Pour que le Tout-Puissant puisse apposer le sceau « EMET » sur notre travail commun avec lui.

Et basé sur tout ça

La lettre tav, qui symbolise la croix et est une, en est venue à signifier la fin de la correction, ou la fin de l'une des étapes de la correction :

Caïn a été scellé comme pécheur condamné

Tamar a presque reçu le même sceau.

Ceux de Jérusalem qui pleuraient la ville ont reçu un sceau à l'encre

Ceux qui n'ont pas pleuré sont scellés dans le sang

La croix peut être le lieu où le prêtre meurt pour l'expiation du peuple.

Ceux qui veulent le suivre doivent aussi prendre la croix.

RÉSUMÉ

Dans le symbolisme juif, la croix existait comme symbole bien avant l’arrivée du Machia’h. Par conséquent, l’appel du Maître à « prendre la croix et le suivre » est également compréhensible pour les étudiants. Et, même si de nombreuses images ne peuvent pas être pleinement comprises, du moins dans le cadre de cet article, il devient clair que la croix est à la fois un instrument pour nous convaincre et le début de notre salut.

jeComprendreque quelque chose reste encore flou.

Ne vous inquiétez pas, c'est comme ça que ça devrait être. Le symbolisme juif est très complexe et ne laisse pas immédiatement entrer tout le monde. Mais vous pouvez vous lier d'amitié avec lui.

Bon, pour ne pas finir sur l'incompréhensible

Vous vous souvenez de la blague barbue des bains publics : « Toi, Moshe, soit tu enlèves ta croix, soit tu mets ta culotte » ?

Ce n'est plus d'actualité ! Vous voulez voir un rabbin orthodoxe avec une croix ? Et le grand rabbin d’Israël avec une croix ? - Oui, tenez:

Il s'agit du tout premier des grands rabbins d'Israël, le rabbin Yakov Meir (bénie soit sa mémoire). Il n'est pas chrétien, mais il porte des récompenses en forme de croix et personne ne lui jette des pierres).

Lyudmila demande
Réponse d'Alexander Dulger, 20/04/2011

Lyudmila écrit : Bonjour! Quelle croix porter : celle que l'on porte au baptême ou en acheter une autre ? Ils disent simplement que le baptisé doit s'accrocher près du berceau de l'enfant pour ne pas se perdre ou se casser. Et consacrer et porter l’autre. Est-ce ainsi ?

Paix à toi, sœur Lyudmila !

Sur ce site, nous répondons aux questions uniquement selon les enseignements de la Bible. La Bible enseigne qu'un croyant doit porter la croix du Christ exclusivement dans son cœur.

Porter le symbole de la crucifixion du Christ Sauveur sur le cou ou à un autre endroit n'est pas un enseignement biblique, mais une tradition humaine, une coutume de l'Église.

De plus, la Bible ne mentionne nulle part que des croix sont données à ceux qui sont baptisés au baptême. Cela ne se retrouve ni dans la description de la vie des apôtres, ni dans la description de la vie des premiers chrétiens.

En tant que chrétien orthodoxe, vous pouvez bien sûr porter une croix comme symbole de votre foi ou comme symbole de votre église. Par exemple, de nombreux Juifs portent l’étoile de David autour du cou comme symbole de leur foi et de leur nationalité. Mais un symbole n’est qu’un symbole. Il n’y a ni mystère, ni sainteté, ni pouvoir caché en lui. Par conséquent, que vous le perdiez ou non n’a pas d’importance. Achetez un autre symbole.

Si quelqu'un vous dit que la croix pectorale protège le croyant des forces des ténèbres, des mauvais esprits, des attaques de Satan, etc., ne le croyez pas ! De tels mots non seulement ne sont pas un enseignement biblique, mais ils relèvent d’un véritable occultisme. Dans le paganisme, cela s'appelle une « amulette » - un talisman qui protège son propriétaire des mauvais esprits.
Les talismans de toutes sortes sont le lot des idolâtres païens. Il n’y a rien de tel dans la Bible. Les croyants sont protégés par Dieu et Il le fait directement, et non à travers des talismans ou des objets « saints ».

Vous pouvez trouver d'autres réponses sur les croix et les croix dans notre rubrique

Sincèrement,
Alexandre

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Jérusalem est un lieu de prédilection pour les croyants du monde entier. Chaque année, des millions de pèlerins visitent la Terre Sainte pour vénérer les lieux saints, prier pour la santé de leurs proches, prier pour les péchés et simplement visiter l'endroit où se trouvait Jésus-Christ il y a deux millénaires. Il existe de nombreux lieux et sanctuaires emblématiques à Jérusalem qui attirent des personnes de différentes parties du monde. Ils espèrent tous demander pardon pour leurs erreurs et recevoir la bénédiction du Seigneur.

Le lieu de culte le plus important se trouve sur le site qui était autrefois riche en lieux saints, mais celui-ci est le principal. L'église a été construite par le roi Salomon, mais son histoire est assez tragique. Elle a souffert soit des conquérants, soit des incendies. Le Premier Temple fut entièrement détruit, mais le Second Temple fut bientôt construit à sa place. La structure érigée était nettement inférieure en beauté au bâtiment d'origine, mais était toujours vénérée par tous les croyants. Le sanctuaire reconstruit a été entièrement incendié pendant la guerre juive. Il ne reste aujourd’hui qu’un mur vers lequel les croyants convergent pour demander l’aide du Seigneur.

Après avoir visité la Terre Sainte, vous ne pouvez pas rentrer chez vous les mains vides. Ici, à chaque étape, un grand nombre de souvenirs sont proposés : icônes, croix, bracelets, porte-clés, chapelets, fils rouges, hanukkiahs et bien plus encore. Mais les touristes sont surtout intéressés par la croix de Jérusalem. Vous pouvez acheter une croix en or ou en un autre métal. Il deviendra une véritable amulette et talisman, protégeant son propriétaire du mal.

La croix de Jérusalem se compose d'une grande croix et de quatre petites. Il existe plusieurs appellations pour cela. Selon l'un d'eux, il symbolise Jésus-Christ et ses quatre apôtres, auteurs des quatre Évangiles. On suppose que ce symbole représente Jésus lui-même et les quatre blessures qu'il a reçues lors de la crucifixion. Il existe également une troisième version, selon laquelle la croix de Jérusalem est un symbole de la crucifixion et des quatre clous trouvés en Terre Sainte.

Très souvent, ce symbole est confondu avec la croix des croisés, mais ils sont complètement différents. Le symbole des Croisés apparaît sous la forme d'une croix équilatérale rouge sur fond blanc. Elle était portée devant tout le monde. On pense que la croix de Jérusalem est un signe du tombeau de Jésus. Cet ordre existe encore aujourd'hui. Il coopère avec l'Église catholique, reste fidèle au Pape et favorise la diffusion et le renforcement de la foi catholique.

La croix de Jérusalem n'est pas seulement utilisée comme décoration. On peut souvent le voir sur les couvertures des autels. Il est également représenté sur le drapeau de la Géorgie. Bien que ce symbole soit unique, il en existe plusieurs modifications, qui sont des symboles de divers ordres monastiques spirituels et militaires, dont l'Ordre du Saint-Sépulcre et l'Ordre des Templiers (Temple de Salomon).

Cette croix est considérée comme un symbole des premiers chrétiens, elle contribue donc à l'unification de toutes les églises chrétiennes. C'est peut-être pour cela qu'il est représenté sous la forme d'une mosaïque sur la pierre tombale du chef de la Défense civile, Egor Letov. Il vénérait ce symbole, l'appelant Il est généralement admis que la Croix de Jérusalem protège de l'adversité et confère la paix. Et de nombreux ordres de récompense européens ont cette forme. Peut-être que cette tradition nous est parvenue depuis l'époque des croisades, lorsque les chevaliers revenaient d'Orient avec de tels signes distinctifs.

De nos jours, il est devenu très à la mode de nouer un fil rouge au poignet. Certains disent qu'il s'agit d'une amulette puissante contre le mauvais œil, d'autres disent qu'elle aide les maladies corporelles, d'autres savent avec certitude qu'elle appartient aux enseignements de la Kabbale. Les célébrités et les représentants du show business sont presque tous liés par ce fil, même les politiciens du plus haut niveau n'hésitent pas non plus à le porter, sans parler des gens ordinaires qui, en regardant leurs idoles, l'attachent également à leurs mains. Voyons ce que cache ce « talisman » ?

Le fil rouge n'est pas une amulette inoffensive - c'est un talisman kabbalistique juif sous la forme d'un fil de laine rouge noué autour du poignet de la main gauche. Il est recommandé de nouer le fil personne proche et ferait certainement sept nœuds, en disant prière spéciale. Il est également important que le fil soit acheté contre de l'argent et non tissé de vos propres mains.

On suppose que ce talisman peut protéger de l’envie et du mauvais œil. Au début du XXIe siècle, le fil rouge gagne en popularité parmi les stars du show business américain (Britney Spears, Madonna) et commence à symboliser une passion pour la Kabbale. Ce passe-temps a également atteint la Russie.

Selon les croyances des kabbalistes, un fil de laine rouge attaché au poignet par un parent proche ou un amant est une puissante amulette contre le mauvais œil et l'envie humaine. Les kabbalistes croient que l'énergie négative pénètre dans le corps humain et l'aura à travers main gauche. En attachant l'amulette à votre poignet gauche, vous conjurez tout le mal qui vous est envoyé par les personnes et les êtres surnaturels. Pour les adeptes de la Kabbale, cette coutume signifie beaucoup : ils ne portent à leurs poignets que des fils provenant de lieux sacrés.

Il y a une idée encore plus incroyable à propos de ce talisman. Les kabbalistes ont eu l'idée que ce fil provenait de l'Ancien Testament Rachel, l'épouse bien-aimée de Jacob, et qu'il s'avère que lorsqu'elle priait Dieu pour le don d'enfants, un ange lui apparut et lui montra la solution au problème. problème - le fil rouge. Et puis, après avoir reçu ce fil de l’ange, tous les problèmes de Rachel furent résolus, elle donna naissance à Jacob deux fils.

Il convient de mentionner tout de suite que ce sont toutes des inventions des kabbalistes. Il n’y a absolument rien de tel dans l’Ancien Testament. La naissance des enfants de Jacob a été réalisée par la Providence de Dieu, et Rachel a accouché lorsque Dieu s'est souvenu d'elle et a ouvert son ventre - "Et Dieu se souvint de Rachel, et Dieu l'entendit et ouvrit son ventre." (Gen. 30:22). Cependant, ce mensonge sur Rachel et le fil rouge est propagé de toutes les manières possibles par les kabbalistes jusqu'à ce jour pour faire de cette « tradition » une super-antiquité.

De plus, le fil kabbalistique a plusieurs couleurs en plus du rouge. Il peut être bleu, vert, doré, rose, etc. Et ils sont tous « responsables » de leur bien-être – santé, sagesse, richesse, etc. Il est à noter que, comme indiqué ci-dessus, pour que ce fil « fonctionne », il doit être acheté avec de l'argent. Si vous prenez un fil de laine ordinaire et que vous l'attachez, un tel talisman ne sera pas répertorié.

Qui a besoin de ça ? Il convient de noter que le directeur du Centre de la Kabbale, le rabbin Philip Berg, est un entrepreneur intelligent qui ne manque aucune occasion de gagner de l'argent. Par conséquent, le Los Angeles Kabbalah Center est un puissant entreprise commerciale. Ils facturent de l'argent pour tout là-bas. Le cours d'introduction coûte à lui seul 250 $.

Mais le plus gros commerce se fait dans la boutique de souvenirs de la Kabbale (comme vous le savez, les kabbalistes sont adeptes de toutes sortes de symbolisme et de numérologie). Il y a beaucoup de déchets « sacrés » ici. Et les articles les plus vendus sont les fameux fils de laine, censés protéger du mauvais œil. Vous pouvez payer jusqu'à 30 $ pour un fil. Et bien que l'organisation religieuse elle-même, avec ses 50 centres dans le monde, gagnant des dizaines de millions de dollars, soit considérée comme à but non lucratif, elle est enregistrée comme organisme de bienfaisance et n'est pas soumise à des impôts. Comme on dit, rien de personnel, juste du business.

Des millions de personnes achètent des fils rouges comme talisman et deviennent adhérents aux enseignements de la Kabbale, sans s'en rendre compte. Seule une petite partie des porteurs du fil rouge le portent précisément parce qu'ils croient fermement à la Kabbale et veulent suivre cet enseignement de toute leur âme.
Mais si les vénérables Juifs et des gens simples, non chrétiens, cherchent leur bonheur et leur protection dans un ordinaire morceau de fil de laine rouge, alors comment devrions-nous comprendre les chrétiens qui sont baptisés au Nom du Seigneur et portent également une croix autour du cou ?

Pourquoi les chrétiens ont-ils besoin d'une autre amulette ou talisman, si le Seigneur nous a donné la plus grande arme contre Satan - c'est la CROIX. Sachez que si une personne, étant chrétienne, ose mettre un symbole kabbalistique sur son corps, elle trahit la Croix, elle trahit le Seigneur lui-même, et au nom de quoi ? Au nom de la richesse, de la gloire, de l'honneur, de Mammon... Une personne devient un serviteur de Satan, et le fil rouge est son signe distinctif. Beaucoup de gens pensent à tort que le fil rouge aide à retrouver la santé perdue et à se protéger du mauvais œil. Mais comment, dites-moi, un symbole satanique peut-il protéger contre Satan ? Malheureusement, personne n'y pense.

Certains parents n'hésitent même pas à mettre des ficelles rouges aux nouveau-nés, soi-disant pour les protéger du mauvais œil, mais en fait, les confiant à des mains démoniaques. Actuellement, la publicité est entre les mains des kabbalistes. Tout le show business, lié à ces fils, porte la propagande de la Kabbale. Les jeunes choisissent un fil plutôt qu’une croix parce que « c’est à la mode, c’est ce que tout le monde porte maintenant ».

La croix sur le cou a cessé d'être un instrument de salut pour les gens, elle est souvent accrochée pour la décoration, car elle ne porte même pas de crucifix, mais des cailloux et des motifs. Mais le fil kabbalistique juif, à leur avis, sauve du mauvais œil, de l'envie et donne richesse et sagesse. C’est une autre apostasie de Dieu, une autre résistance à Lui. Pourquoi alors devrions-nous être surpris lorsque le châtiment vient pour une telle apostasie ?

Maladies, guerres, catastrophes naturelles - tout cela est une punition d'en haut pour nous avertir. Et comme le diable se réjouit en voyant piétiner la Croix du Seigneur, que les gens négligent. Après tout, seule la Croix peut vaincre le diable, et le Seigneur nous l'a donnée pour notre salut. Cependant, une personne préfère chercher d’autres moyens de faire face à la négativité.

Réveiller les gens!
Que Dieu ressuscite et que ses ennemis soient dispersés,
et que ceux qui le haïssent fuient sa présence.
À mesure que la fumée disparaît, laissez-les disparaître ;
comme la cire fond en présence du feu, que les démons périssent
de la part de ceux qui aiment Dieu et se signent du signe de la croix,
et disant avec joie : Réjouis-toi,
Croix très honorable et vivifiante du Seigneur,
chassez les démons par la puissance de notre ardent Seigneur Jésus-Christ,
est descendu aux enfers et a piétiné le pouvoir du diable,
et qui nous a donné Son Honnête Croix
pour chasser tout adversaire.
Ô Croix très honnête et vivifiante du Seigneur !
Aide-moi avec la Sainte Dame Vierge Marie
et avec tous les saints pour toujours.
Amen.