Francis Bacon qu'il ouvrit brièvement. Francis Bacon

Francis Bacon est né à Londres dans une famille noble et respectée. Son père Nicholas était un politicien et sa mère Anna (née Cook) était la fille d'Anthony Cook, un humaniste bien connu qui a élevé le roi Édouard VI d'Angleterre et d'Irlande. Dès son plus jeune âge, la mère a inculqué à son fils l'amour de la connaissance, et elle, une fille qui connaît le grec ancien et le latin, l'a fait avec facilité. De plus, le garçon lui-même, dès son plus jeune âge, a montré un grand intérêt pour la connaissance.

En général, on ne sait pas grand-chose de l'enfance du grand penseur. Il a reçu les bases de la connaissance à la maison, car il se distinguait par une mauvaise santé. Mais cela ne l'empêche pas à l'âge de 12 ans, avec son frère aîné Anthony, d'entrer au Trinity College (Holy Trinity College) à Cambridge. Au cours de ses études, l'intelligent et éduqué Francis a été remarqué non seulement par les courtisans, mais aussi par la reine Elizabeth I elle-même, qui aimait parler avec le jeune homme, l'appelant souvent en plaisantant le Lord Keeper montant.

Après avoir obtenu leur diplôme universitaire, les frères sont entrés dans la communauté des enseignants de Grace's Inn (1576). À l'automne de la même année, avec l'aide de son père, François, dans le cadre de la suite de Sir Amyas Paulet, partit à l'étranger. Les réalités de la vie dans d'autres pays, vues alors par François, ont donné lieu à des notes «Sur l'état de l'Europe».

Le malheur oblige Bacon à retourner dans son pays natal - en février 1579, son père décède. La même année, il débute sa carrière d'avocat au Grace's Inn. Un an plus tard, Bacon a demandé un poste à la cour. Cependant, malgré l'attitude plutôt chaleureuse de la reine Elizabeth envers Bacon, il n'a pas entendu de résultat positif. Après avoir travaillé à Grace's Inn jusqu'en 1582, il est promu avocat junior.

À l'âge de 23 ans, Francis Bacon a eu l'honneur d'occuper un poste à la Chambre des communes. Il avait ses propres opinions, qui parfois n'étaient pas d'accord avec les vues de la reine, et sont donc rapidement devenues son adversaire. Un an plus tard, il était déjà élu au parlement, et le vrai " la plus belle heure Bacon est arrivé lorsque James I est arrivé au pouvoir en 1603. Sous son patronage, Bacon a été nommé procureur général (1612), cinq ans plus tard Lord Privy Seal, et de 1618 à 1621 était Lord Chancellor.

Sa carrière s'est effondrée en un instant lorsque, dans le même 1621, François a été accusé de corruption. Puis il a été placé en garde à vue, mais seulement deux jours plus tard, il a été gracié. Au cours de son activité politique, le monde a vu l'une des œuvres les plus remarquables du penseur - "Nouvel Organon", qui était la deuxième partie de l'œuvre principale - "La Grande Restauration des Sciences", qui, malheureusement, n'a jamais été achevée.

Philosophie de Bacon

Francis Bacon n'est pas déraisonnablement considéré comme le fondateur de la pensée moderne. Sa théorie philosophique réfute fondamentalement les enseignements scolastiques, mettant la connaissance et la science au premier plan. Le penseur croyait qu'une personne capable de connaître et d'accepter les lois de la nature était tout à fait capable de les utiliser à son profit, acquérant ainsi non seulement du pouvoir, mais aussi quelque chose de plus - la spiritualité. Le philosophe a subtilement remarqué que lors de la formation du monde, toutes les découvertes ont été faites, en fait, par hasard - sans compétences particulières ni possession de techniques spéciales. Par conséquent, tout en apprenant sur le monde et en acquérant de nouvelles connaissances, la principale chose à utiliser est l'expérience et la méthode inductive, et la recherche, à son avis, devrait commencer par l'observation et non par la théorie. Selon Bacon, une expérience réussie ne peut être qualifiée de telle que si les conditions changent constamment au cours de sa mise en œuvre, y compris le temps et l'espace - la matière doit toujours être en mouvement.

Les enseignements empiriques de Francis Bacon

Le concept d'« empirisme » est apparu à la suite du développement de la théorie philosophique de Bacon, et son essence a été réduite à la proposition « la connaissance réside par l'expérience ». Il croyait qu'il n'était possible de réaliser quelque chose dans son activité que s'il avait de l'expérience et des connaissances. Selon Bacon, une personne peut acquérir des connaissances de trois manières :

  • "Chemin de l'araignée". Dans ce cas, l'analogie est établie avec une toile, comme laquelle les pensées humaines sont entrelacées, tandis que des aspects spécifiques sont ignorés.
  • "Chemin de la fourmi" Comme une fourmi, une personne recueille peu à peu des faits et des preuves, acquérant ainsi de l'expérience. Cependant, l'essence reste floue.
  • "Le chemin de l'abeille" Dans ce cas, les qualités positives de la voie de l'araignée et de la fourmi sont utilisées, et les négatives (manque de détails, essence mal comprise) sont omises. Au moment de choisir le chemin d'une abeille, il est important de mettre tous les faits recueillis empiriquement à travers l'esprit et le prisme de votre pensée. C'est ainsi que la vérité est connue.

Classification des obstacles sur le chemin de la connaissance

Bacon, en plus des voies de la connaissance. Il parle également d'obstacles constants (appelés obstacles fantômes) qui accompagnent une personne tout au long de sa vie. Ils peuvent être congénitaux et acquis, mais dans tous les cas, ce sont eux qui vous empêchent d'accorder votre esprit à la cognition. Ainsi, il existe quatre types d'obstacles : les « fantômes du clan » (proviennent de la nature humaine elle-même), les « fantômes de la grotte » (propres erreurs de perception de la réalité environnante), les « fantômes du marché » (apparaissent à la suite de communiquer avec les autres par la parole (langage)) et « les fantômes du théâtre » (fantômes inspirés et imposés par les autres). Bacon est sûr que pour connaître le nouveau, il faut abandonner l'ancien. Dans le même temps, il est important de ne pas «perdre» l'expérience, en s'appuyant sur laquelle et en la transmettant à l'esprit, vous pouvez réussir.

Vie privée

Francis Bacon a été marié une fois. Sa femme était trois fois plus jeune que lui. Alice Burnham, la fille de la veuve de l'aîné londonien Benedict Burnham, est devenue l'élue du grand philosophe. Le couple n'avait pas d'enfants.

Bacon est mort des suites d'un rhume, résultat de l'une des expériences en cours. Bacon a farci une carcasse de poulet avec de la neige avec ses mains, essayant ainsi de déterminer l'effet du froid sur la sécurité des produits carnés. Même en étant déjà gravement malade, laissant présager mort rapide, Bacon écrivit des lettres joyeuses à son camarade, Lord Arendel, ne se lassant pas de répéter que la science finirait par donner à l'homme le pouvoir sur la nature.

Devis

  • La connaissance est le pouvoir
  • La nature n'est conquise qu'en obéissant à ses lois.
  • Un boitilleur sur une route droite devancera un coureur qui s'est égaré.
  • La pire des solitudes est de ne pas avoir de vrais amis.
  • Une richesse imaginaire de connaissances raison principale sa pauvreté.
  • De toutes les vertus et vertus de l'âme, la plus grande vertu est la bonté.

Les œuvres les plus célèbres du philosophe

  • "Expériences, ou instructions, morales et politiques" (3 éditions, 1597-1625)
  • "Sur la dignité et la multiplication des sciences" (1605)
  • "Nouvelle Atlantide" (1627)

Tout au long de sa vie, 59 ouvrages sont sortis de la plume du philosophe ; après sa mort, 29 autres ont été publiés.

En termes modernes, Francis Bacon a été l'un des premiers à décrire les erreurs typiques de la pensée dans le raisonnement, la résolution de problèmes scientifiques.

« Quant à la réfutation des fantômes ou des idoles, nous désignons par ce mot les illusions les plus profondes de l'esprit humain. Ils ne trompent pas en matière privée, comme d'autres illusions, qui obscurcissent l'esprit et lui tendent des pièges ; leur tromperie est le résultat d'une disposition erronée et déformée de l'esprit qui infecte et pervertit toutes les perceptions de l'intellect. Après tout, l'esprit humain, obscurci et pour ainsi dire obscurci par le corps, ressemble trop peu à un miroir lisse, uniforme et propre qui perçoit et réfléchit sans distorsion les rayons provenant des objets ; c'est plutôt comme une sorte de miroir de sorcière, plein de visions fantastiques et trompeuses. Les idoles affectent l'intellect soit en vertu des traits mêmes de la nature générale de la race humaine, soit en vertu de la nature individuelle de chaque personne, soit en raison des mots, c'est-à-dire en vertu de la nature même de la communication.

Nous appelons généralement le premier type les idoles du clan, le second - les idoles de la grotte et le troisième - les idoles de la place. Il y a aussi un quatrième groupe d'idoles, que nous appelons les idoles du théâtre, qui sont le résultat de fausses théories ou philosophies et de fausses lois de preuve.

Mais ce type d'idole peut être éliminé et jeté, et nous n'en parlerons donc pas pour le moment. Les idoles d'autres sortes dominent complètement l'esprit et ne peuvent pas en être complètement retirées. Ainsi, il n'y a aucune raison de s'attendre à une étude analytique sur cette question, mais la doctrine de la réfutation est la doctrine la plus importante par rapport aux idoles elles-mêmes. Et à vrai dire, la doctrine des idoles ne peut être transformée en science, et le seul remède contre leurs effets néfastes sur l'esprit est une sage sagesse. Nous renvoyons un examen complet et approfondi de ce problème au Nouvel Organon ; nous n'exprimerons ici que quelques-unes des considérations les plus générales.

Le pionnier de la philosophie des temps modernes, le scientifique anglais Francis Bacon, est connu des contemporains principalement comme le développeur de méthodes scientifiques pour étudier la nature - induction et expérience, l'auteur des livres "New Atlantis", "New Orgagon" et " Expériences ou instructions morales et politiques ».

Enfance et jeunesse

Le fondateur de l'empirisme est né le 22 janvier 1561 dans le manoir Yorkhouse, sur le Strand central de Londres. Le père du scientifique, Nicholas, était un politicien et sa mère Anna (née Cook) était la fille d'Anthony Cook, un humaniste qui a élevé le roi Édouard VI d'Angleterre et d'Irlande.

Dès son plus jeune âge, la mère a inculqué à son fils l'amour de la connaissance, et elle, une fille qui connaît le grec ancien et le latin, l'a fait avec facilité. De plus, le garçon lui-même a montré dès son plus jeune âge un intérêt pour la connaissance. Pendant deux ans, Francis a étudié au Trinity College de l'Université de Cambridge, puis a passé trois ans en France, dans la suite l'ambassadeur britannique Monsieur Amyas Paulet.

Après la mort du chef de famille en 1579, Bacon se retrouve sans moyens de subsistance et entre à l'école des avocats pour étudier le droit. En 1582, Francis est devenu avocat, et en 1584 - membre du Parlement, et jusqu'en 1614 a joué un rôle de premier plan dans le débat lors des sessions de la Chambre des communes. De temps à autre, Bacon compose des Messages à la reine, dans lesquels il s'efforce d'aborder avec impartialité des questions politiques urgentes.

Les biographes conviennent maintenant que si la reine avait suivi ses conseils, quelques conflits entre la couronne et le Parlement auraient pu être évités. En 1591, il devient conseiller du favori de la reine, le comte d'Essex. Bacon a immédiatement fait comprendre au patron qu'il était dévoué au pays, et lorsqu'en 1601 l'Essex a tenté d'organiser un coup d'État, Bacon, étant avocat, a participé à sa condamnation en tant que traître.

En raison du fait que les personnes se tenant au-dessus de François en rang le voyaient comme un rival, et parce qu'il exprimait souvent son mécontentement à l'égard de la politique d'Elizabeth I sous forme épistolaire, Bacon perdit rapidement la faveur de la reine et ne put compter sur une promotion. Sous Elizabeth I, l'avocat n'a jamais atteint des postes élevés, mais après que James I Stuart est monté sur le trône en 1603, la carrière de Francis s'est accélérée.


Bacon a été fait chevalier en 1603 et élevé au titre de baron de Verulam en 1618 et de vicomte de St. Albans en 1621. Dans le même 1621, le philosophe a été accusé d'avoir accepté des pots-de-vin. Il a admis que les personnes dont les affaires ont été jugées par les tribunaux lui ont offert à plusieurs reprises des cadeaux. Certes, le fait que cela ait influencé sa décision, l'avocat a nié. En conséquence, Francis a été privé de tous les postes et interdit de comparaître au tribunal.

Philosophie et pédagogie

La principale création littéraire de Bacon est l'œuvre "Expériences" ("Essayes"), sur laquelle il a travaillé sans interruption pendant 28 ans. Dix essais furent publiés en 1597, et en 1625, 58 textes avaient déjà été rassemblés dans le livre "Expériences", dont certains parurent dans une troisième édition révisée intitulée "Expérimentations, ou Instructions morales et politiques".


Dans ces œuvres, Bacon a réfléchi à l'ambition, aux amis, à l'amour, à la science, aux vicissitudes des choses et à d'autres aspects. vie humaine. Les ouvrages foisonnaient d'exemples savants et de brillantes métaphores. Les personnes qui aspirent à des sommets de carrière trouveront des conseils dans les textes construits uniquement sur un calcul froid. Il y a, par exemple, des déclarations telles que :

"Tous ceux qui s'élèvent franchissent les zigzags de l'escalier en colimaçon" et "La femme et les enfants sont les otages du destin, car la famille est un obstacle à l'accomplissement des grandes actions, bonnes et mauvaises."

Malgré les occupations de Bacon avec la politique et la jurisprudence, l'activité principale de sa vie était la philosophie et la science. Il a rejeté la déduction aristotélicienne, qui occupait alors une position dominante, comme une manière insatisfaisante de philosopher et a proposé un nouvel outil de pensée.


L'esquisse du « grand projet de restauration des sciences » est faite par Bacon en 1620, dans la préface du Nouvel Organon, ou Vraies Directions d'Interprétation. On sait que cet ouvrage comportait six parties (une revue de l'état actuel des sciences, une description d'une nouvelle méthode pour obtenir la vraie connaissance, un ensemble de données empiriques, une discussion des questions à approfondir, des solutions préliminaires, et philosophie elle-même).

Bacon n'a réussi qu'à esquisser les deux premiers mouvements. Le premier était intitulé « De l'utilité et du succès du savoir », dont la version latine « De la dignité et de la multiplication des sciences » a été publiée avec des corrections.


Étant donné que la base de la partie critique de la philosophie de François est la doctrine des soi-disant "idoles" qui déforment les connaissances des gens, dans la deuxième partie du projet, il a décrit les principes de la méthode inductive, à l'aide de laquelle il a proposé de renverser toutes les idoles de l'esprit. Selon Bacon, il existe quatre types d'idoles qui assiègent l'esprit de toute l'humanité :

  1. Le premier type est les idoles de la famille (erreurs qu'une personne fait en vertu de sa nature même).
  2. Le deuxième type est les idoles de la grotte (erreurs dues aux préjugés).
  3. Le troisième type est les idoles du carré (erreurs causées par des inexactitudes dans l'utilisation du langage).
  4. Le quatrième type est les idoles du théâtre (erreurs commises en raison de l'adhésion aux autorités, aux systèmes et aux doctrines).

Décrivant les préjugés qui entravent le développement de la science, le scientifique a proposé une division tripartite des connaissances, produites selon les fonctions mentales. Il attribuait l'histoire à la mémoire, la poésie à l'imagination et la philosophie (qui comprenait les sciences) à la raison. Selon Bacon, la connaissance scientifique est basée sur l'induction et l'expérimentation. L'induction peut être complète ou incomplète.


L'induction complète signifie la répétition régulière d'une propriété d'un objet dans la classe considérée. Les généralisations partent de l'hypothèse que ce sera le cas dans tous les cas similaires. L'induction incomplète comprend des généralisations faites sur la base de l'étude non pas de tous les cas, mais seulement de certains (conclusion par analogie), car, en règle générale, le nombre de tous les cas est illimité et, théoriquement, il est impossible de prouver leur nombre infini. Cette conclusion est toujours probabiliste.

En essayant de créer une "véritable induction", Bacon recherchait non seulement des faits confirmant une certaine conclusion, mais aussi des faits la réfutant. Il a ainsi doté les sciences naturelles de deux moyens de recherche : l'énumération et l'exclusion. De plus, les exceptions importaient. En utilisant cette méthode, par exemple, il a établi que la "forme" de la chaleur est le mouvement des plus petites particules du corps.


Dans sa théorie de la connaissance, Bacon adhère à l'idée que la vraie connaissance découle de l'expérience sensorielle (une telle position philosophique est dite empirique). Il a également donné un aperçu des limites et de la nature des connaissances humaines dans chacune de ces catégories et a souligné des domaines de recherche importants auxquels personne n'avait prêté attention avant lui. Le cœur de la méthodologie de Bacon est une généralisation inductive progressive des faits observés dans l'expérience.

Cependant, le philosophe était loin d'une compréhension simplifiée de cette généralisation et soulignait la nécessité de s'appuyer sur la raison dans l'analyse des faits. En 1620, Bacon écrivit l'utopie "Nouvelle Atlantide" (publiée après la mort de l'auteur, en 1627), qui, au regard de la portée du plan, n'aurait pas dû être inférieure à l'oeuvre "Utopie" du grand ami et mentor, qu'il a ensuite décapité, à cause des intrigues de sa seconde épouse.


Pour cette « nouvelle lampe dans les ténèbres de la philosophie du passé », le roi Jacques accorda à François une pension de 1 200 £. Dans l'œuvre inachevée "Nouvelle Atlantide", le philosophe a parlé du mystérieux pays de Bensalem, qui était dirigé par la "Maison Salomon", ou "Société pour la connaissance de la vraie nature de toutes choses", réunissant les principaux sages du pays.

Des œuvres communistes et socialistes, la création de François se distingue par un caractère technocratique prononcé. La découverte par François d'une nouvelle méthode de cognition et la conviction que la recherche doit commencer par des observations, et non par des théories, le mettent sur un pied d'égalité avec les représentants les plus importants de la pensée scientifique des temps modernes.


Il convient également de noter que les enseignements de Bacon sur le droit et, en général, les idées de la science expérimentale et la méthode de recherche expérimentale-empirique ont apporté une contribution inestimable au trésor de la pensée humaine. Cependant, de son vivant, le scientifique n'a reçu de résultats significatifs ni dans la recherche empirique ni dans le domaine de la théorie, et la science expérimentale a rejeté sa méthode de cognition inductive par des exceptions.

Vie privée

Bacon a été marié une fois. On sait que la femme du philosophe était trois fois plus jeune que lui. Alice Burnham, la fille de la veuve de l'aîné londonien Benedict Burnham, est devenue l'élue du grand scientifique.


Le mariage de François, 45 ans, et d'Alice, 14 ans, a eu lieu le 10 mai 1606. Le couple n'avait pas d'enfants.

Décès

Bacon mourut le 9 avril 1626, à l'âge de 66 ans, par un accident absurde. François aimait étudier toutes sortes de phénomènes naturels toute sa vie, et un hiver, chevauchant avec le médecin royal dans une voiture, le scientifique eut l'idée de mener une expérience dans laquelle il avait l'intention de tester le mesure dans laquelle le froid ralentit le processus de décomposition.


Le philosophe a acheté une carcasse de poulet au marché et l'a enterrée dans la neige de ses propres mains, à partir de laquelle il a attrapé un rhume, est tombé malade et est décédé le cinquième jour de son expérience scientifique. La tombe de l'avocat est située sur le territoire de l'église Saint-Michel de Saint-Albans (Royaume-Uni). On sait qu'un monument a été érigé sur le lieu de sépulture après la mort de l'auteur du livre "New Atlantis".

Découvertes

Francis Bacon a développé de nouvelles méthodes scientifiques - induction et expérimentation :

  • L'induction est un terme largement utilisé en science, désignant une méthode de raisonnement allant du particulier au général.
  • Une expérience est une méthode d'étude d'un phénomène dans des conditions contrôlées par un observateur. Elle diffère de l'observation par une interaction active avec l'objet étudié.

Bibliographie

  • 1957 - "Expériences, ou Instructions morales et politiques" (1ère édition)
  • 1605 - "De l'avantage et du succès de la connaissance"
  • 1609 - "Sur la sagesse des anciens"
  • 1612 - "Expériences, ou Instructions morales et politiques" (2e édition)
  • 1620 - "La Grande Restauration des Sciences, ou le Nouvel Organon"
  • 1620 - "Nouvelle Atlantide"
  • 1625 - "Expériences, ou Instructions morales et politiques" (3e édition)
  • 1623 - "Sur la dignité et la multiplication des sciences"

Devis

  • "La pire des solitudes est de ne pas avoir de vrais amis"
  • "L'excès de franchise est aussi indécent que la nudité parfaite"
  • "J'ai beaucoup réfléchi à la mort et je trouve que c'est le moindre des maux"
  • "Les gens qui ont beaucoup de défauts, les remarquent d'abord chez les autres"

savoir scientifique

En général, Bacon considérait la grande dignité de la science comme allant de soi et l'exprimait dans son célèbre aphorisme «La connaissance est le pouvoir» (lat. Scientia potentia est).

Cependant, il y a eu de nombreuses attaques contre la science. Après les avoir analysés, Bacon est arrivé à la conclusion que Dieu n'a pas interdit la connaissance de la nature. Au contraire, Il a donné à l'homme un esprit qui aspire à connaître l'univers. Les gens doivent seulement comprendre qu'il existe deux sortes de connaissances : 1) la connaissance du bien et du mal, 2) la connaissance des choses créées par Dieu.

La connaissance du bien et du mal est interdite aux hommes. Dieu le leur donne à travers la Bible. Et l'homme, au contraire, doit connaître les choses créées avec l'aide de son esprit. Cela signifie que la science devrait prendre la place qui lui revient dans le "royaume de l'homme". Le but de la science est de multiplier la force et le pouvoir des gens, de leur offrir une vie riche et digne.

Bacon est mort après avoir attrapé un rhume lors d'une de ses expériences physiques. Déjà gravement malade, dans une dernière lettre à l'un de ses amis, Lord Arendel, il rapporte triomphalement que cette expérience a été un succès. Le scientifique était convaincu que la science devrait donner à l'homme le pouvoir sur la nature et ainsi améliorer sa vie.

Méthode de connaissance

Soulignant l'état déplorable de la science, Bacon a déclaré que jusqu'à présent, les découvertes ont été faites par hasard, et non méthodiquement. Il y en aurait beaucoup plus si les chercheurs étaient armés de la bonne méthode. La méthode est la voie, le principal moyen de recherche. Même une personne boiteuse qui marche sur la route dépassera une personne en bonne santé qui court hors route.

La méthode de recherche développée par Francis Bacon est un précurseur de la méthode scientifique. La méthode a été proposée dans le Novum Organum (New Organon) de Bacon et visait à remplacer les méthodes proposées dans l'Organum (Organon) d'Aristote il y a près de 2 000 ans.

Selon Bacon, la connaissance scientifique doit être basée sur l'induction et l'expérimentation.

L'induction peut être complète (parfaite) et incomplète. Induction complète signifie la répétition régulière et l'exhaustivité d'une propriété de l'objet dans l'expérience considérée. Les généralisations inductives partent de l'hypothèse que ce sera le cas dans tous les cas similaires. Dans ce jardin, tous les lilas sont blancs - une conclusion des observations annuelles pendant sa période de floraison.

Induction incomplète comprend des généralisations faites sur la base d'une étude non pas de tous les cas, mais seulement de certains (conclusion par analogie), car, en règle générale, le nombre de tous les cas est pratiquement illimité et, théoriquement, il est impossible de prouver leur nombre infini: tous les cygnes sont blancs pour nous de manière fiable jusqu'à ce que nous voyions un individu noir. Cette conclusion est toujours probabiliste.

En essayant de créer une "véritable induction", Bacon recherchait non seulement des faits confirmant une certaine conclusion, mais aussi des faits la réfutant. Il a ainsi armé la science naturelle de deux moyens d'investigation : l'énumération et l'exclusion. Et ce sont les exceptions qui comptent le plus. A l'aide de sa méthode, par exemple, il a établi que la "forme" de la chaleur est le mouvement des plus petites particules du corps.

Ainsi, dans sa théorie de la connaissance, Bacon a rigoureusement poursuivi l'idée que la vraie connaissance découle de l'expérience sensorielle. Une telle position philosophique s'appelle l'empirisme. Bacon n'était pas seulement son fondateur, mais aussi l'empiriste le plus conséquent.

Obstacles sur le chemin de la connaissance

Francis Bacon a divisé les sources d'erreurs humaines qui font obstacle à la connaissance en quatre groupes, qu'il a appelés "fantômes" ("idoles", lat. idole). Ce sont les "fantômes de la famille", les "fantômes de la grotte", les "fantômes de la place" et les "fantômes du théâtre".

  1. Les "fantômes de la race" proviennent de la nature humaine elle-même, ils ne dépendent pas de la culture ou de l'individualité d'une personne. "L'esprit humain est assimilé à un miroir inégal qui, mêlant sa propre nature à la nature des choses, reflète les choses sous une forme déformée et défigurée."
  2. Les « fantômes de la grotte » sont des erreurs de perception individuelles, à la fois congénitales et acquises. "Après tout, en plus des erreurs inhérentes à la race humaine, chacun a sa propre grotte spéciale, qui affaiblit et déforme la lumière de la nature."
  3. "Fantômes de la place (marché)" - conséquence de la nature sociale de l'homme - communication et utilisation du langage dans la communication. « Les gens sont unis par la parole. Les mots sont établis selon la compréhension de la foule. Par conséquent, l'établissement mauvais et absurde des mots assiège étonnamment l'esprit.
  4. Les "fantômes du théâtre" sont des idées fausses sur la structure de la réalité qu'une personne assimile à d'autres personnes. "En même temps, nous entendons ici non seulement les enseignements philosophiques généraux, mais aussi de nombreux principes et axiomes des sciences, qui ont reçu de la force grâce à la tradition, à la foi et à l'insouciance."

Suiveurs

Les adeptes les plus significatifs de la ligne empirique dans la philosophie des temps modernes : Thomas Hobbes, John Locke, George Berkeley, David Hume - en Angleterre ; Étienne Condillac, Claude Helvétius, Paul Holbach, Denis Diderot - en France. Le prédicateur empiriste de F.Bacon était aussi le philosophe slovaque Jan Bayer.

Remarques

Liens

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Littérature

  • Gorodensky N. Francis Bacon, sa doctrine de la méthode et l'encyclopédie des sciences. Serguiev Possad, 1915.
  • Ivantsov N. A. Francis Bacon et sa signification historique.// Questions de philosophie et de psychologie. Livre. 49. S. 560-599.
  • Liebig Yu. F. Bacon de Verulamsky et la méthode des sciences naturelles. SPb., 1866.
  • Litvinova E.F.F. Bacon. Sa vie, ses travaux scientifiques et activité sociale. SPb., 1891.
  • Putilov S. Secrets de la "Nouvelle Atlantide" par F. Bacon // Notre contemporain. 1993. N° 2. P. 171-176.
  • Saprykin D.L. Regnum Hominis. (Projet impérial de Francis Bacon). M. : Indrik. 2001
  • Subbotin A. L. Shakespeare and Bacon // Questions of Philosophy. 1964. No. 2.
  • Subbotin A. L. Francis Bacon. M. : Pensée, 1974.-175 p.

Catégories :

  • Personnalités par ordre alphabétique
  • 22 janvier
  • Né en 1561
  • Né à Londres
  • Décédé le 9 avril
  • Décédé en 1626
  • Décédé à Highgate
  • Philosophes par ordre alphabétique
  • Philosophes du XVIIe siècle
  • Philosophes de Grande-Bretagne
  • Astrologues du XVIe siècle
  • Essayistes de Grande-Bretagne

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Voyez ce que "Bacon, Francis" est dans d'autres dictionnaires :

    - (1561 1626) Anglais. philosophe, écrivain et homme d'État, l'un des fondateurs de la philosophie moderne. Genre. dans la famille d'un haut dignitaire de la cour élisabéthaine. A étudié au Trinity College de Cambridge et au sein du cabinet d'avocats ... ... Encyclopédie philosophique

    Francis Bacon Francis Bacon Philosophe anglais, historien, homme politique, fondateur de l'empirisme Date de naissance : 22 janvier 1561 ... Wikipedia

    - (1561 1626) Philosophe anglais, fondateur du matérialisme anglais. Lord Chancellor sous le roi James I. Dans le traité New Organon (1620), il proclame l'objectif de la science d'accroître le pouvoir de l'homme sur la nature, propose une réforme de la méthode scientifique de purification ... ... Grand dictionnaire encyclopédique

Francis Bacon est considéré comme le fondateur de la science expérimentale des temps modernes. Francis Bacon - philosophe anglais, fondateur de l'empirisme. L'empirisme est une direction de la théorie de la connaissance qui reconnaît l'expérience sensorielle comme la seule source de connaissance fiable. S'oppose au rationalisme et au mysticisme.

Bacon a succinctement exprimé l'un des préceptes fondamentaux de la nouvelle pensée : "La connaissance, c'est le pouvoir".

Francis Bacon a étayé le concept inductif de la connaissance scientifique, qui est basée sur l'expérience et l'expérimentation. La connaissance scientifique, selon Bacon, résulte d'une expérience délibérément organisée.

Francis Bacon distingue 2 types d'expériences :

    expérience fructueuse (apporte un bénéfice direct à une personne);

    expérience lumineuse (dont le but est la connaissance des lois des phénomènes et des propriétés des choses) .

Il considérait le colmatage de la conscience des gens avec des idoles, de fausses idées sur le monde, comme le principal obstacle à la connaissance de la nature.

Francis Bacon a distingué des idoles telles que:

Les idoles du « genre » sont conditionnées par les sentiments humains et la raison ;

Les idoles de la « caverne » sont des erreurs perceptives individuelles, à la fois innées et acquises ;

Les idoles du "carré" sont générées par le mauvais ou utilisation absurde de mots ;

Idoles du "théâtre" - de nombreuses illusions sont enracinées dans l'assimilation non critique des pensées des autres, c'est-à-dire une personne est souvent influencée par les autorités.

Toutes ces idoles peuvent être surmontées sur la base de la construction d'une nouvelle science et de l'introduction de la méthode inductive. La doctrine des "idoles" de Bacon est une tentative de vider l'esprit du chercheur de la scolastique et de promouvoir la diffusion des connaissances.

51. Empirisme, sensationnalisme, rationalisme des temps modernes

La philosophie des temps modernes couvre la période des XVIIe-XVIIIe siècles. La philosophie des temps modernes se concentre sur la théorie de la connaissance (épistémologie).

Au cours de cette période, la question de la connaissabilité du monde est apparue. Il existe deux courants en épistémologie : le sensationnalisme et le rationalisme.

Sensualisme(du français sensualisme, lat. sensus - perception, sentiment, sentiment) – c'est une doctrine en épistémologie, reconnaissant les sensations et les perceptions comme la seule source de connaissance fiable, c'est-à-dire que le rôle décisif dans le processus de cognition appartient aux sens. Le principe de base du sensationnalisme est "il n'y a rien dans l'esprit qui ne serait pas dans les sens". Les sensationnalistes étaient J. Locke, J. Berkeley, D. Hume et d'autres.

Le sensationnalisme est inextricablement lié à empirisme( grec empeiria - expérience) est l'une des directions les plus importantes de la théorie de la connaissance dans la philosophie du Nouvel Âge, affirmant que la source d'une connaissance fiable n'est que l'expérience sensorielle, c'est-à-dire toute connaissance est fondée sur l'expérience, et la pensée, la raison ne peuvent que combiner la matière délivrée par les sens, mais n'y introduisent rien de nouveau. Parmi les empiristes, il faut citer en premier lieu F. Bacon, T. Hobbes, J. Locke, E.B. de Condillac

Rationalisme(lat. ratio - esprit) - une doctrine qui reconnaît l'esprit comme la seule source de connaissance. Les scientifiques ont cherché à prouver que les vérités universelles et nécessaires ne sont pas dérivées directement des données de l'expérience sensorielle et de ses généralisations. De telles vues ont été développées par R. Descartes, G. Leibniz, B. Spinoza et d'autres.

Le rationalisme des temps modernes se caractérise par le dualisme. Deux principes du monde sont reconnus : la matière et la pensée.

Des méthodes de connaissance du monde se développent. Le sensationnalisme utilise induction- le mouvement de la pensée du particulier au général. Le rationalisme est basé sur déduction- le mouvement de la pensée du général au particulier.