prises de position sur la foi comme une vérité immuable, indéniable et immuable en toutes circonstances. Les dogmes formulés concrétisent la doctrine officielle de l'Église.

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DOGME

religieux - principal officiellement reconnu. dispositions de la religion. croyances dont la confession est considérée comme une condition indispensable à la compréhension de la divinité et du "salut". Le terme "D." dérivé du mot dogme et signifie la position des religions. croyances prises aveuglément, sur la foi. Le système D. est présent dans toutes les religions qui ont pris forme : christianisme, judaïsme, islam, hindouisme, etc.. Dans le christianisme, le premier officiel. La formulation de D. a été donnée en 325 au Concile de Nicée et équivalait à la soi-disant. Credo de Nicée. En 381, au Concile de Constantinople, le symbole de Nicée a été complété par un certain nombre de nouveaux D. et, avec ces ajouts, a constitué le soi-disant. Symbole Niketsaregradsky, dont 12 principaux. D. Celles-ci incluent D. l'unité et la trinité de la divinité, la chute et la rédemption, la résurrection du Christ, jour du Jugement dernier etc. Le Concile œcuménique de Constantinople a adopté une résolution spéciale selon laquelle le D. formulé par lui devrait rester inviolable et inchangé "pour toujours". Néanmoins, le cours de l'intracerk. idéologique et politique lutte pour la domination forcée. dans l'église, des groupes pour formuler de nouveaux D. Dans le cadre de la lutte contre les monophysites, il a été adopté au 4e Concile œcuménique D. sur les deux natures du Christ - humaine et divine - et le concile s'est transformé en imp. Marcien avec une explication que ce nouveau D. ne complète pas, mais seulement "révèle" le credo. La lutte contre les Monothélites a conduit à la formulation du 6ème Concile Œcuménique (681) D. sur les deux volontés du Christ. Dans la lutte contre l'iconoclasme, le 7e concile œcuménique (781) a adopté un credo D. valide sur la vénération des icônes. L'Église orthodoxe s'est formellement prononcée sur D., adopté par les conciles œcuméniques, dont le septième. catholique l'église (voir catholicisme) a reconstitué à plusieurs reprises le nombre de D., et la base pour établir un nouveau D. n'était pas seulement la décision de l'église. cathédrale, mais aussi la seule volonté de Rome. pape, puisque ce dernier est considéré comme le chef infaillible de l'église. Cette infaillibilité même du pape est aussi le D. du catholicisme. En plus de ce D., le catholicisme reconnaît d'autres Christs qui ne sont pas acceptés. religions de D. sur le purgatoire, sur la conception immaculée de la Vierge, sur la procession de l'esprit saint non seulement de Dieu le Père, mais aussi de Dieu le Fils, et quelques autres. Dans le protestantisme, il n'y a pas de système fermement établi de D. ., tout comme il n'y a pas de centre. église institutions dont l'une des fonctions serait l'approbation de ces D. Au départ, le dogme du protestantisme se distinguait par le fait qu'il ne se fondait que sur la Bible et ne tenait pas compte de la « sainte tradition ». Cependant, la Bible se prêtant à des interprétations diverses et souvent contradictoires, le protestantisme a créé une immense littérature théologique dont la tâche était d'introduire une certaine uniformité dans l'interprétation des « vérités de la foi ». Le protestantisme orthodoxe révèle une tendance à considérer DOS comme DOS. dispositions du catéchisme de Luther. Tout Christ. l'église considère D. les vérités "révélées par Dieu" (voir inspirées par Dieu), entièrement contenues dans la Bible et non sujettes à des changements. La reconnaissance de l'un ou l'autre D. ou le refus d'une telle reconnaissance est considéré comme le monopole de l'église, et l'infaillibilité de cette dernière, en particulier, sur les questions d'établissement et d'interprétation de D., à son tour, est D. Dans le judaïsme, Maïmonide établi 13 D. de la foi, par exemple. sur l'éternité et l'omniscience de Dieu, sur la venue du messie, etc. Par la suite, le nombre de D. dans le judaïsme a été réduit à trois. I.Kryvelev. Moscou. Dans et avec boiteux de religion. le dogme a pris forme dans la scolastique. théologie - kalam. Principal Le D. de l'Islam est l'unité de Dieu-Allah, qui, selon le Coran, "n'a pas enfanté et n'est pas né, et il n'y a personne qui lui soit égal" (Sourate 112). Le deuxième D. est un prophète. la mission de Mahomet, qui soi-disant, par inspiration d'en haut, a informé la race humaine des divinités. révélation enregistrée dans le Coran. De plus, les religieux La doctrine de l'islam est caractérisée par D. sur la prédestination, selon laquelle tous les actes, paroles et pensées de toute personne, même avant la création du monde, étaient prédéterminés par Allah. L'homme, selon les musulmans. théologiens, n'a pas de libre arbitre, mais a la capacité "d'acquérir" des actions justes et pécheresses. V et n d u i z m e main. D. sont : la reconnaissance de la sainteté des Védas, l'inégalité des personnes, la transmigration des âmes, etc. E. Belyaev. Moscou. Théologie en collaboration avec les plus réactionnaires. écoles idéalistes. la philosophie vise à créer quelque chose comme une justification "rationnelle" de D. C'est, en particulier, une tâche spéciale du soi-disant. dogmatique théologie. La solution d'un tel problème est fondamentalement impossible, car le D. de toute religion, en essayant de les analyser à la lumière de la raison, révèle leur anti-science complète, leur irrationalité, leur incohérence et leur réactivité. Religieux-dogmatique. la pensée, qui tentait d'assujettir la conscience des masses, est complètement détruite par le développement de la connaissance scientifique et athée, qui réfute toutes sortes d'illusions. I.Kryvelev. Moscou. Litt. : Harnak?., Histoire des dogmes, dans le livre : Histoire générale de la culture européenne, tome 6, Saint-Pétersbourg, ; Rantsev Yu. P., Aux origines de la religion et de la libre pensée, M.–L., 1959 ; Seeberg R., Lehrbuch der Dogmengeschichte, Lpz., 1908; Dorner?., Grundriss der Dogmengeschichte, B., 1899; L?demann H., Christliche Dogmatik, Bd 1, Berne, 1924.

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Le sens du mot dogme

dogme dans le dictionnaire de mots croisés

dogme

Dictionnaire explicatif de la langue russe. DN Ouchakov

dogme

dogme, M. (du grec dogme) (livre).

La principale déclaration indiscutable dans l'enseignement religieux. Le dogme de l'infaillibilité papale (chez les catholiques).

trans. Un poste distinct d'un doctrine, direction scientifique, qui est fondamentale.

Dictionnaire explicatif de la langue russe. S.I. Ozhegov, N.Yu Shvedova.

dogme

A, m. La position principale dans l'enseignement religieux, qui est considérée (par l'église) comme une vérité incontestable et non sujette à critique. Dogmes du christianisme.

Nouveau dictionnaire explicatif et dérivationnel de la langue russe, T. F. Efremova.

dogme

m) La position principale dans l'enseignement religieux, prise sur la foi et non sujette à la critique.

Dictionnaire encyclopédique, 1998

dogme

dans la religion - la position du dogme approuvée par les plus hautes autorités ecclésiastiques, déclarée par l'église comme une vérité incontestable, non sujette à critique. Le christianisme, l'islam, le bouddhisme, etc. ont un système de dogmes.

Au même titre que le dogme.

Wikipédia

Dogme

Dogme, ou dogme- la position de la doctrine approuvée par l'Église, déclarée vérité obligatoire et immuable, non sujette à critique.

Exemples d'utilisation du mot dogme dans la littérature.

Pour les matérialistes philosophiques, l'abiogenèse est l'une des dogmes leur foi.

Vos concepts du Bien et du Mal, nés de l'église dogmes et des enseignements absolutistes des Pères de l'Église, se sont quelque peu développés pendant l'existence du christianisme.

Ensuite, le Seigneur m'a fait sortir temporairement et m'a amené à l'Église adventiste du septième jour, où l'Ancien Testament est étudié avec soin, mais ils l'interprètent pour s'adapter à leurs théories et dogmes.

Ténèbres, en albigeois dogmes, est complètement séparé de la lumière, et donc un jeu de mots ne peut convenir ni aux forces de la lumière ni aux forces des ténèbres.

En d'autres termes, le déni de l'église la plus importante dogmes et les sacrements de base, le rejet du culte des saints et la non-reconnaissance des indulgences, l'élimination de la hiérarchie catholique, qui gaspillait d'énormes sommes d'argent, l'annonce du pape comme vicaire de Satan, l'abolition des dîmes ecclésiastiques et l'abolition des propriétés foncières du clergé, le rejet des églises catholiques, telles sont les principales caractéristiques de l'hérésie albigeoise, qui reflète la protestation des masses contre les ordres féodaux.

Ah, maintenant je comprends ce qui a tant opprimé les pères de l'église, et surtout Augustin - cette incompréhensibilité, humiliante non seulement pour le bon sens, mais aussi pour les sentiments, ils ne pouvaient pas comprendre, ils cachaient leur étonnement dans dogmes, ont abandonné leur propre raison, ne sachant pas qu'ils étaient confrontés à une antinomie contenue dans la technologie, et non dans l'éthique de la création.

dogme de son inspiration divine ?

Quelle est l'antinomie entre le caractère apparemment compilatoire de l'Ecriture Sainte et de l'Ancien Testament et dogme de son inspiration divine ?

Alors Arago emmenait avec lui dogmes qui a vécu pour leur faire du mal ?

Pour tous ceux qui n'étaient pas d'accord avec lui dogmes, appelé les saints et bénis enseignants antéchrists, impies, athées, trompeurs, trompeurs, chiens et traîtres.

Bien qu'à un moment Virchow ait dit : jusqu'à ce qu'un environnement artificiel pour la culture du bacille de Hansen soit trouvé, jusque-là la contagiosité de la lèpre ne peut pas être introduite dans dogme.

Temple de Witberg comme principal Dogme Christianisme, tripartite et indivisible.

Lorsque le roi Ferdinand rassembla les cortes du royaume à Monzón, dans le diocèse de Lleida, en 1510, les députés des villes et villages se plaignirent bruyamment de l'abus de pouvoir des inquisiteurs, non seulement en matière de foi, mais aussi en relation à diverses questions, les étrangers dogme qu'est-ce que l'usure, le blasphème, la sodomie, la bigamie, la nécromancie et autres choses qui échappent à leur juridiction.

C'est le doute sur la preuve dogmes C'était raison principale La condamnation d'Abélard.

Heureusement, le père Irénée s'est avéré être un homme aimable, intelligent, pas trop endurci en dogmes foi et ne voulaient pas restreindre la liberté de leur jeune roi.

DOGME

DOGME

(dogme grec, dogmatos). 1) la position de base ou la règle de la foi chrétienne, qui est acceptée par l'église et dont le rejet conduit un chrétien à l'excommunication de l'église. 2) la position fondamentale indiscutable de toute science.

Dictionnaire des mots étrangers inclus dans la langue russe - Chudinov A.N., 1910 .

DOGME

1) la position principale de toute doctrine, considérée comme immuable et servant de point de départ pour des recherches ultérieures ; principes enfin établis de la science; 2) une croyance qui fait partie des pierres angulaires de la religion, gardée avec zèle par l'église.

Dictionnaire des mots étrangers inclus dans la langue russe - Pavlenkov F., 1907 .

DOGME

ou dogme, grec. dogme, atos. a) La doctrine de la foi acceptée une fois pour toutes par l'Église et préservée par elle. b) Point de départ, base.

Explication de 25 000 mots étrangers qui sont entrés en usage dans la langue russe, avec le sens de leurs racines. - Mikhelson A.D., 1865 .

DOGME (DOGME)

la position principale, prise comme une vérité indiscutable, à l'égard de laquelle la critique n'est pas permise; dans la religion, c'est le nom d'une croyance qui sert de source d'idées religieuses et ne permet pas d'interprétations différentes.

Un dictionnaire complet des mots étrangers qui sont entrés en usage dans la langue russe. - Popov M., 1907 .

Dogme

(gr. dogme (dogmatos))

1) en théologie - le principe fondamental du dogme, obligatoire pour tous les croyants, reconnu comme une vérité indiscutable, non sujet à critique, accepté aveuglément dans la foi;

Nouveau dictionnaire de mots étrangers.- par EdwART,, 2009 .

Dogme

dogme, M. [du grec. dogme] (livre). 1. L'énoncé principal et indiscutable de l'enseignement religieux. Le dogme de l'infaillibilité papale (chez les catholiques). 2. trans. Un poste distinct d'un doctrine, direction scientifique, qui est fondamentale.

Un grand dictionnaire de mots étrangers - Maison d'édition "IDDK", 2007 .

Dogme

un, M. ( grec opinion dogmatique (dogmatos); doctrine).
La position principale dans l'enseignement religieux, dans l'idéologie dominante, etc., prise aveuglément sur la foi et non sujette à critique. dogme du christianisme. Idéologique d.
|| Épouser canon.

Dictionnaire mots étrangers L. P. Krysina.- M : langue russe, 1998 .

Synonymes:

Voyez ce que "DOGMAT" est dans d'autres dictionnaires :

dogme- a, m. dogme m. ; gr. dogme (dogmatos. Une position prise sur la foi comme une vérité immuable, immuable en toutes circonstances. Pas accepté, pas comme ça, et tout leur dogme est là; Couper les couronnes de part en part, tirer toute une rangée de salons dans l'ensemble chambre, que vous devez ... ... Dictionnaire historique des gallicismes de la langue russe

DOGME, dogme, mari. (du dogme grec) (livre). 1. L'énoncé principal et indiscutable de l'enseignement religieux. Le dogme de l'infaillibilité papale (chez les catholiques). 2. trans. Une position distincte d'une sorte de doctrine, de direction scientifique, ayant ... ... Dictionnaire explicatif d'Ouchakov

Position, doctrine Dictionnaire des synonymes russes. dogme n., nombre de synonymes : 4 dogme (2) position ... Dictionnaire des synonymes

dogme- (mauvais dogme) ... Dictionnaire de la prononciation et des difficultés de stress en russe moderne

DOGME, 1) en religion, une position de dogme approuvée par les plus hautes autorités ecclésiastiques, déclarée par l'Église comme une vérité indiscutable, non sujette à critique. Le judaïsme, le christianisme, l'islam, le bouddhisme ont un système de dogmes. 2) Comme le dogme... Encyclopédie moderne

1) en religion, une position de dogme approuvée par les plus hautes autorités ecclésiastiques, déclarée par l'Église comme une vérité indiscutable, non sujette à critique. Le christianisme, l'islam, le bouddhisme, etc. ont un système de dogmes. 2) Le même que le dogme ... Grand dictionnaire encyclopédique

D dogme, dogme à coll. m) La position de la doctrine approuvée par les plus hautes autorités ecclésiastiques, déclarée par l'Église comme une vérité indiscutable, non sujette à critique (dans les systèmes religieux et en théologie). Dictionnaire explicatif d'Efremova. T.F. Efremova. 2000... Dictionnaire explicatif moderne de la langue russe Efremova

DOGMAT, mari. La position principale dans la doctrine religieuse, qui est considérée (par l'église) comme une vérité incontestable et non sujette à critique. Dogmes du christianisme. Dictionnaire explicatif d'Ozhegov. SI. Ozhegov, N.Yu. Shvedova. 1949 1992 ... Dictionnaire explicatif d'Ozhegov

Dogme. La signification de ce mot, en tant que terme utilisé non seulement dans la théologie de l'eau, ressort clairement du sens dans lequel il était utilisé dans la littérature ancienne. Chez Cicéron, le mot dogme désignait de telles doctrines, qui, étant bien connues, ... ... Encyclopédie de Brockhaus et Efron

dogme- église (dogmatique) pistespiv ... Dictionnaire des mots anciens et petits

Livres

• Nouveau dogme romain sur la conception de la Bienheureuse Vierge Marie sans péché originel, Jean-Baptiste Bordas-Demoulain, Avant le Jugement de la Sainte Ecriture et la Tradition des Saints Pères. Reproduit dans l'orthographe originale de l'auteur de l'édition de 1858 (maison d'édition "Tip. Gregory ... Catégorie : Sciences humaines Série: Éditeur : Livre à la demande,
• Dogme et critique , E. Leroy , Les lecteurs sont invités au livre du célèbre philosophe et mathématicien français Edouard Leroy (1870-1954), dans lequel il explore la nature et l'essence du dogme de l'église, parlant en même temps ... Catégorie :

Tous les dictionnaires Dictionnaire Ushakov Orthodoxy. Dictionnaire-livre de référence Dictionnaire encyclopédique orthodoxe Dictionnaire encyclopédique Dictionnaire d'Ozhegov Dictionnaire d'Efremova Encyclopédie de Brockhaus et Efron

Dictionnaire Ouchakov

gmat, dogme, mari.(de grec dogme) ( livres.).

1. La déclaration principale et indiscutable de l'enseignement religieux. Le dogme de l'infaillibilité papale (chez les catholiques).

2. trans. Une position distincte d'une certaine doctrine, la direction scientifique, qui a un caractère fondamental.

Orthodoxie. Dictionnaire-référence

("opinion établie" en grec)

une déclaration précise de la foi orthodoxe. D'un point de vue théologique, les dogmes sont des vérités objectives. Ils n'introduisent rien de nouveau dans les positions de foi révélées, mais expriment en paroles l'enseignement que Dieu a donné à l'Église dans son intégralité dans l'Apocalypse et que l'Église préserve infailliblement. La place centrale dans l'orthodoxie est occupée par le concept de salut humain, c'est pourquoi les dogmes révèlent des questions d'une importance fondamentale pour le salut. La définition dogmatique n'épuise pas le contenu de telle ou telle vérité, mais la protège plutôt de la distorsion. Les dogmes sont formulés et approuvés lors des Conseils d'Église. Les nouvelles formulations (en réponse aux questions qui se sont posées) sont compilées de manière à exclure les interprétations qui ne correspondent pas au dogme orthodoxe. Nombre de dogmes église orthodoxe petit. Ce sont le dogme des Personnes consubstantielles de la Sainte Trinité, de la résurrection générale des morts (ils ont été adoptés au IVe siècle), le dogme de l'image de l'union des natures divine et humaine dans la seule personne de Jésus Christ (adopté au Ve siècle), le dogme de la vénération des icônes (adopté au VIIIe siècle.) etc.

Dictionnaire encyclopédique orthodoxe

vérité révélée enseignée par l'Église comme règle indiscutable et immuable de la foi salvatrice basée sur l'Écriture Sainte. Sommaire Les dogmes orthodoxes sont donnés dans le Credo.

Dictionnaire encyclopédique

Encyclopédie de Brockhaus et Efron

La signification de ce mot, en tant que terme utilisé non seulement en théologie, ressort clairement du sens dans lequel il était utilisé dans la littérature antique. Chez Cicéron, le mot dogme désignait de telles doctrines qui, étant généralement connues, avaient le sens de vérité indiscutable. . En ce sens, les écrivains chrétiens, par exemple. Origène et St. Isidore dit Socrate le législateur les dogmes de l'Attique, les enseignements de Platon et des stoïciens - dogmes. Chez Xénophon, le dogme est un ordre de commandement, auquel tout le monde, commandants et simples soldats, doit sans aucun doute obéit. Chez Hérodien, il désigne la définition du sénat, à laquelle tout le peuple romain doit obéir sans se poser de questions. Le mot D. a conservé ce sens dans la traduction grecque de 70 interprètes, où dans les livres de saint Daniel, Esther, Maccabées, le mot δόγμα fait référence à un décret royal, soumis à exécution immédiate, ainsi qu'à une loi royale ou étatique , contraignant inconditionnellement sur tous les sujets. Dans le Nouveau Testament, dans l'Évangile de Luc, δόγμα est appelé l'ordre de César concernant le recensement de la population de l'Empire romain, dans le livre. Actes des Apôtres - lois royales, dans l'épître aux Colossiens et aux Éphésiens - les lois de Moïse qui avaient une autorité divine. Ensuite, dans le livre. Actes (XV, 20-28) pour la première fois, le mot δόγμα désigne ces définitions de l'Église qui doivent avoir une autorité incontestable pour chacun de ses membres. De l'utilisation de ce mot par Ignace le Dieu-porteur, Cyrille de Jérusalem, Grégoire de Nysse, Basile le Grand, Jean Chrysostome, Vincent de Lyrin et d'autres Pères de l'Église, le concept de D. se révèle plus en détail. Ils: 1) D. a une vérité divine indiscutable (donnée par révélation divine), et en ce sens les dogmes de la foi sont appelés divins (δ. τοΰ Θεοΰ), divins (δ. Θεία), Seigneur (δ. τοΰ Κυρίου) et s'opposent aux produits humains, en particulier à la pensée dite spéculative et aux opinions personnelles ; 2) D. est la vérité relative à l'essence profonde de la religion, c'est-à-dire la vérité de l'enseignement théorique ou contemplatif, l'enseignement de la foi, en quoi il diffère de règles de vie, ou l'activité pratique d'un chrétien ; 3) étant d'origine divine, D. est la vérité déterminée et formulée par l'église, donc les dogmes sont généralement appelés dogmes d'église (τά τής έκκλησίας δόγματα), ou dogmes d'église (τά έκκλεσιαστικά δόγματα), ou dogmes d'église (τά έκκλεσιαστικά δόγματα) un chrétien de se classer à juste titre comme membre de l'église.

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• archim. Alipiy (Kastalsky)
• Christos Yannaras
• prof

Dogmes- vérités indiscutables du chrétien, transmises, stockées et interprétées, obligatoires pour tous les chrétiens (certains dogmes ont été formulés et révélés).

Les propriétés des dogmes sont :
- credo,
- divinité
– ,
- l'universalité.

Dogmes définis par les Conciles Œcuméniques :
- Dogmes, résumés en, adoptés par 318 saints pères du Ier Concile œcuménique (Nicée) et 150 saints pères du IIe Concile œcuménique (Constantinople).
- Dogme 630 des Saints Pères du IVe Concile Œcuménique (de Chalcédoine). A propos de deux natures en une seule personne de notre Seigneur Jésus-Christ.
- Dogme des 170 Saints Pères du VIe Concile Œcuménique (Constantinople). A propos de deux volontés et actions en notre Seigneur Jésus-Christ.
- Dogme 367 des Saints Pères du VIIe Concile Œcuménique (Nicée). À propos de la vénération des icônes.

Parmi les dogmes qui n'ont pas été discutés aux Conciles œcuméniques, on peut citer : le dogme de la résurrection, le dogme de la rédemption, le dogme de l'Église, le dogme de la toujours-virginité de la Mère de Dieu, etc.

Les dogmes sont la définition doctrinale de l'Église orthodoxe, qui introduit l'esprit humain dans la connaissance de Dieu. "Tous les dogmes parlent soit de Dieu, soit de créatures visibles et invisibles, soit de la providence et du jugement manifestés en elles", dit St. . Le dogme est une vérité révélée par Dieu qui transcende la raison, possédant, selon la parole de St. , profondeur inexplorée. Étant le résultat de la Révélation divine, les dogmes sont des définitions indiscutables et immuables de la foi chrétienne salvatrice.

Les définitions conciliaires dogmatiques de l'orthodoxie sont désignées par le mot grec "oros" (oros). Au sens littéral, cela signifie "limite", "frontière". À l'aide de dogmes, il détermine l'esprit humain dans la vraie connaissance de Dieu et le limite à d'éventuelles erreurs. La formulation de définitions dogmatiques dans l'histoire de l'Église, en règle générale, est associée à une réponse aux distorsions hérétiques du sens du christianisme. L'acceptation des dogmes ne signifie pas l'introduction de nouvelles vérités. Les dogmes révèlent toujours l'enseignement original, unifié et intégral de l'Église par rapport à de nouvelles questions et circonstances.

La présence d'une conscience religieuse stricte et distincte est un trait caractéristique de l'orthodoxie. Cette caractéristique de l'enseignement de l'église remonte à l'époque de la prédication apostolique. Ce sont les apôtres qui ont les premiers utilisé le mot « dogme » dans le sens d'une définition doctrinale. "En passant par les villes, ils disaient aux fidèles d'observer les décrets (grec - ta dogmata) décrétés par les apôtres et les prêtres à Jérusalem", témoigne saint Pierre. L'évangéliste Luc (). Dans l'Apôtre Paul dans les épîtres aux Colossiens () et aux Éphésiens () le mot "dogme" est utilisé dans le sens de l'enseignement chrétien dans son intégralité. Dans le même sens, le mot "dogme" était utilisé aux IIe, IIIe et début IVe siècles, utilisé par les saints. Le plus ancien monument dogmatique de l'orthodoxie, précédant la période des conciles œcuméniques, est le credo de Saint-Pierre. (Wonderworker), écrit par lui vers 260-265.

A partir du IVe siècle, le mot « dogme » acquiert un sens plus précis. La systématisation continue de la doctrine chrétienne conduit à la séparation des vérités doctrinales et morales. Le dogme est identifié aux vérités doctrinales chez les saints, et à la frontière des 4e-5e siècles. et à . À l'ère des conciles œcuméniques, le sens du dogme est enfin déterminé. Les doctrines ont commencé à être comprises comme des vérités doctrinales, qui ont été discutées et approuvées lors des conciles œcuméniques.