Chapelle de l'Archange Gabriel sur le marcheur. Il y aura un temple sur le champ de Khodynka ! Entretien avec le prêtre Vasily Biksey

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Restauration de l'église Saint-Serge de Radonezh, détruite à l'époque soviétique, sur le champ de Khodynka à Moscouil était prévu qu'il soit achevé dans le cadre d'un programme de construction de 200 nouvelles églises pour le prochain 700e anniversaire de la naissance de saint Serge en 2014. Cependant, il y a quelques jours, un message a été publié sur le site Internet Moskomarkhitektura concernant un concours international ouvert visant à développer un concept architectural pour le parc Khodynskoye Pole, dans lequel il n'était pas fait mention de la construction d'un temple dans un endroit désigné. Le prêtre Vasily Biksey, recteur de la future église en l'honneur de Saint-Serge, a commenté la situation actuelle pour le site Religare.

— Père Vasily, il y a un an la construction du temple a rencontré des difficultés. Comment la situation a-t-elle changé cette année ?

« Malheureusement, les difficultés n’ont pas diminué au fil de l’année. La situation est devenue encore plus compliquée. L'année dernière, nous avons été nourris de promesses, nous avons proposé d'attendre la décision du tribunal arbitral, puis de résoudre la question du développement... À l'heure actuelle, sur ordre du ministère de la Défense, le terrain a été transféré au gouvernement de Moscou . Auparavant, nous avions envoyé une lettre au ministère de la Défense demandant à cette organisation, en tant que propriétaire du terrain, de confirmer les obligations précédemment données d'implanter le temple sur ce territoire. On nous a dit qu'un ordre était prêt pour transférer les terrains à développer au gouvernement de Moscou, nous devons donc attendre la confirmation du Département des ressources foncières du gouvernement de Moscou. Dans le même temps, le ministère de la Défense a envoyé une lettre au gouvernement de Moscou, adressée à Natalia Alekseevna Sergunina, dans laquelle il déclare qu'il n'est pas opposé à l'emplacement de l'église Saint-Pétersbourg restaurée. Serge de Radonezh et le temple-chapelle. Cette lettre contient une demande de prise en compte des accords précédemment conclus sur la mise à disposition d'un terrain pour leur construction.

- Tu as attendu ?

— En mars, nous avons envoyé une lettre au département avec une demande de prise en compte lors des plans d'aménagement de la construction de l'église Saint-Serge de Radonezh et de la chapelle de l'Archange Gabriel. Les communautés des deux temples existent depuis longtemps. Nous attendons la renaissance du temple depuis 12 ans. On nous a répondu que la construction d'une station de métro était en cours et qu'il faudrait prendre en compte l'avis du métro, la nécessité de construire des centres commerciaux et l'avis des collectivités. On nous a encouragés et invités à attendre, invoquant l'absence de projet d'aménagement de ce territoire. Et à cette époque, le gouvernement de Moscou a décidé de développer un projet d'aménagement du site délimité par la rue Aviakonstruktor Mikoyan et le boulevard Khodynsky - exactement le territoire où il était prévu de placer un temple et une chapelle restaurés dans le cadre du parc des paysages historiques de Moscou. . Les spécifications techniques pour l'élaboration du projet d'aménagement ne prévoient pas l'implantation d'un temple et d'un temple-chapelle, malgré les promesses des autorités. L'exécuteur responsable de ce projet est le Comité d'architecture de Moscou et l'architecte en chef de Moscou, Kuznetsov, a été nommé responsable. Il s'agit d'informations officielles publiées sur le site Web du gouvernement de Moscou et de Moskomarkhitektura.

- Et tout cela se produit malgré la réponse donnée plus tôt ?

- En fait. L'aménagement du parc « Paysages historiques de Moscou » à cet endroit avait été planifié plus tôt et le temple était censé devenir la partie dominante du parc, mais maintenant le temple n'est pas inclus dans la conception du parc.

— As-tu demandé pourquoi ?

«Nous avons envoyé des lettres au gouvernement de Moscou et au Comité d'architecture de Moscou pour leur demander de donner une réponse officielle sur où et comment le temple restauré à la mémoire des soldats aviateurs a été perdu sur une superficie d'environ 30 hectares. Lors de conversations privées avec des représentants du Comité de Moscou pour l'architecture et le développement urbain, des représentants d'Inteko et du gouvernement de Moscou, il a été dit que la raison était que nous n'avions pas le temps d'enregistrer le terrain et que le GPZU n'était pas publié sur notre site. Apparemment, le plan de développement ne comprenait que les objets pour lesquels des documents d'urbanisme avaient été délivrés. Et le fait que la construction d'un temple ressuscité et d'un temple-chapelle était prévue dans le parc, que des actes de réservation et un acte d'utilisation autorisée ont été délivrés pour eux, comme si personne ne le savait et que ces documents ne se trouvaient pas dans la Moskomarkhitektura. Au lieu du musée de l'aviation proposé, un musée d'art moderne et un parc accompagnant ce thème sont prévus.

— La distorsion est évidente.

- De plus. Le parc s'étend de 26 à 30 hectares, mais dans cet immense espace, il n'y a pas de place pour un musée-mémorial aux pilotes militaires morts sur l'ancien aérodrome. Frunze (environ 150 personnes sont mortes lors des essais en vol), ni l'église Saint-Serge de Radonezh relancée. De plus, à la veille de l'année anniversaire ! Sous Loujkov, ces mêmes objets allaient devenir le centre idéologique dominant du parc, et pas seulement de celui-ci, mais de tout l'aérodrome de Frunze.

— Et maintenant un complexe commercial et un centre d'art contemporain ?

- Exactement. Et l'ensemble du parc correspondra à ce thème de l'art moderne.

— Initialement, le temple était inclus dans le plan...

- Oui, il a fait l'objet d'une restauration. Et il était censé faire partie du parc « Paysages historiques de Moscou ». Ce qui s’est passé n’est pas clair. Un concours a été annoncé pour l'aménagement de ce parc, mais le temple n'est pas inclus dans le cahier des charges technique.

- Pourquoi est-ce arrivé?

« Dans notre pays, tout change très vite. Nous construisons d'abord, puis commençons à reconstruire, les intérêts des investisseurs changent souvent, les décisions de nos urbanistes et de nos responsables sont souvent basées sur des conclusions hâtives et pas toujours sur des informations fiables. Le gouvernement de Moscou a estimé qu'il était pertinent d'aménager ici un parc sans temple.

— Le mouvement « Pour le Parc » a-t-il joué un rôle ici ?

— Peut-être, dans une certaine mesure, oui, puisque son dirigeant actuel, M. Larin, contrairement au précédent, s'est prononcé à plusieurs reprises contre la construction du temple sur le champ de Khodynskoye.

— Y a-t-il des oppositions à la construction de temples ?

- Non. Personne ne s’est prononcé spécifiquement contre le temple et ne le fera pas. Quelqu’un alimente artificiellement cette vague de confrontation. Et en plus, c'est rentable. Il n’y a eu que des rassemblements pour la construction du parc promis et contre le développement commercial du champ de Khodynskoye, mais c’est une autre histoire. Il s'agit d'un mouvement "Pour le parc", et non "contre le temple", et presque tous les paroissiens veulent aussi un parc, et presque toutes les personnes sensées comprennent que le temple n'est pas un obstacle au parc, surtout sur le territoire de non une petite place, mais un terrain vague d'environ 30 hectares. Le temple, au contraire, peut être une décoration du parc, une compréhension idéologique de l'importance historique du champ de Khodynka pour l'État russe. De plus, il en occupe une très petite partie et sera situé assez loin des immeubles d'habitation. Cependant, sur le site du temple, un certain nombre d'équipements laïques apparaîtront dans le projet de parc : location de patins, restaurants...

« Le pire, c'est que Khodynka perdra son aspect historique.

- Absolument raison. Désormais, la mémoire des pilotes-guerriers ne sera pas immortalisée et l'ancien temple ne sera pas restauré. Il n'existe pas de sites alternatifs sur le territoire du champ de Khodynskoye. Des maisons d'élite se dressent sur le site historique de l'église Saint-Serge. Où faire revivre l'Église ?

- Et le Musée de l'aviation - en fait un mémorial à la mémoire des pilotes tombés au combat - a également été déclaré non rentable ?

- Hélas, c'est vrai. Même s'il serait logique de le construire précisément sur le site de l'aérodrome, où ces pilotes donnaient souvent leur âme au Seigneur lors des essais.

— Qu'est-ce que le musée d'art moderne dont la construction est prévue a à voir avec ce lieu ?

— Absolument aucun et cette décision est totalement incompréhensible. L'art contemporain présente peut-être un intérêt personnel pour l'un des promoteurs, des responsables ou des investisseurs. Mais, voyez-vous, un musée de l’aviation et un temple historique ressuscité seraient plus appropriés à cet endroit. De plus, il n'existe pas de site alternatif pour sa renaissance sur le champ Khodynskoye, autre qu'un terrain vague d'une superficie de 30 hectares.

— Que pense l'architecte Kouznetsov lui-même de la renaissance du temple ?

— Sergei Olegovich Kuznetsov lui-même réside dans le champ de Khodynskoye, et il est difficile de supposer qu'il n'est pas au courant des projets visant à faire revivre le temple de son patron céleste sur le champ de Khodynskoye. C'est Serge lui-même ! Dans ses déclarations officielles sur le champ de Khodynskoe, il n'aborde pas du tout le temple, comme si le passé de l'église et de l'aviation n'avait jamais existé sur ce site. De plus, tout architecte souhaite laisser derrière lui une structure unique. Une église ressuscitée en l'honneur du patron céleste, et même dans son propre espace pour le 700e anniversaire de saint Serge, abbé de la terre russe, n'est pas le destin de tous les architectes ! C'est mieux que n'importe quel PR.

—Avez-vous essayé de le rencontrer en personne ?

« Nous avons essayé et essayons encore, mais cela n'a pas encore fonctionné, malgré le fait que nous l'avons demandé tout au long de l'année. Il est probablement très occupé, même si cette activité ne l'empêche pas de rencontrer régulièrement Larin et ses associés.

— Quel est le rôle de Larin dans cette histoire ?

— Un nouveau projet de parc et de musée d'art contemporain est en cours d'élaboration à l'initiative du Comité d'architecture de Moscou avec le soutien du mouvement public « Pour le parc ». La responsabilité de la mise en œuvre du projet incombe à Kuznetsov lui-même. Mais le groupe consultatif qui détermine la sélection des projets de développement du parc comprenait Oleg Larin, un opposant à la construction du temple. Sur la chaîne de télévision Dozhd, il a clairement déclaré qu'il était possible de défendre le parc et d'annuler la construction de l'Atrium ; il ne reste plus qu'à sauver le parc de la construction du complexe du temple ;

— Comment s'est constitué le groupe ?

- En mode fermé, les architectes, représentants du métro, Inteko y sont entrés et, pour une raison quelconque, l'un des habitants s'est avéré être Larin - un homme qui a longtemps essayé de convaincre les habitants du quartier que la plus grande menace pour eux. le parc était le temple.

— Quels étaient les arguments des opposants ?

— Les arguments des opposants aux églises dans tous les quartiers sont les mêmes, tout comme ceux qui s'opposent à la construction d'églises dans les différents quartiers de Moscou sont les mêmes. Ils semblent écrits en copies conformes : le diable n’est pas inventif. Quelque chose les dérange toujours : le tintement des cloches, une procession religieuse, les morts. Lorsque les temples sont construits littéralement dans des cours, ces arguments peuvent encore être pris en compte. Mais peut-on sérieusement dire que sur une superficie de 30 hectares il n'y a pas de place pour un temple, surtout pour celui en cours de résurrection, à l'emplacement duquel se dressent leurs propres maisons ? C'est étrange, pourquoi ne pas développer un projet de parc sur une superficie de 30 hectares avec un temple situé dans n'importe quelle partie de celui-ci, et le soumettre aux audiences publiques sous cette forme ? Pourquoi les habitants du district de Khoroshevsky sont-ils privés de la possibilité d'exprimer leurs opinions lors d'audiences publiques ? Il s’agit d’une violation directe de la loi.

— Aucune audience n'a eu lieu ?

— Des auditions auront lieu, mais il y a une grande différence entre défendre ce qui est déjà dans le plan de construction et ce qui ne l'est pas. Tout est fait pour que le parc sans le temple soit présenté aux audiences, et jusqu'à présent certains y sont parvenus. Il ne s'agit pas d'un projet de l'Église, mais d'un besoin des habitants qui ont fait appel aux députés de l'assemblée municipale. Plus d'un millier de signatures ont été recueillies, il ne reste plus qu'à déterminer le lieu. La question de l'emplacement de la reconstruction du temple historique et de la construction du temple-chapelle ne devrait pas être décidée par un groupe limité de personnes, mais par tous les habitants du district de Khoroshevsky, et je dirais plus, puisque le champ de Khodynskoye est d'une importance historique pour l'ensemble de Moscou orthodoxe. Le temple restauré et le musée dédié à la mémoire des soldats aviateurs ne devraient pas quitter Khodynka à cause du caprice de quelqu'un.

- C'est juste une couverture.

- Certainement. Mais les orthodoxes ne vont pas aux rassemblements, ce n’est pas leur méthode, ils sont remplis de patience. Et Dieu merci. La méthode d'un croyant est de prier, d'attendre, mais en même temps de faire appel aux autorités. Malheureusement, les autorités prêtent souvent attention aux cris agressifs et aux pitreries grossières plutôt qu’aux demandes des croyants orthodoxes patients. Récemment, les rassemblements contre le développement du champ de Khodynskoe sont devenus de facto des rassemblements contre le temple.

- Comme ça?

— Oui, simplement en collectant des signatures pour le parc, pour le boulevard piéton, les signatures contre le développement des centres commerciaux ont ensuite été interprétées comme des signatures purement contre la construction du temple, que personne n'a recueillies. Et cela a joué un rôle. Un projet d'aménagement de ce territoire est actuellement en cours d'élaboration, et il n'y a pas de projet d'aménagement du temple dans les spécifications techniques, mais aucun des responsables ne nous en informe spécifiquement. Et puis ils vous diront simplement : « Désolé, ça n’a pas fonctionné. Vous n'êtes pas dans le projet d'urbanisme ; pour être inclus dans le projet d'urbanisme, vous avez besoin d'un décret du gouvernement de Moscou... » Et plus loin : « Accepteriez-vous un autre site ? Nous avons déjà vécu cela.

- Quand?

- En 2002. C'est alors que la communauté s'organise et que le projet d'aménagement de ces maisons - le « Colisée », le « Grand Parc » - est approuvé. Et le « Grand Parc » absorbait les bâtiments historiques du temple. Les responsables ont répondu : « En compensation, nous vous proposons une place proche de celle historique à proximité de la piste. » C'est triste que le site soit le dernier à être réservé à la renaissance d'un temple historique, et même avec un tel craquement. Et cela dans une région où il n’y a pas une seule église orthodoxe ! Les habitants orthodoxes du district de Khoroshevsky sont très mécontents de devoir attendre si longtemps la renaissance du temple historique.

— Mais les églises de Moscou moderne remplissent des fonctions très vastes...

— Et surtout, éduquer le peuple dans un esprit de loyauté envers la Patrie, de valeurs morales et de lutte contre l'extrémisme. Le temple est un lieu où les jeunes trouvent des directives morales. Tôt ou tard, il y aura certainement un temple sur le champ de Khodynka ; la justice historique l'exige. La mémoire des pilotes-guerriers sera immortalisée, car en Russie nous n'avons toujours pas de temple dédié aux héros de l'aviation. Il est nécessaire que les gens comprennent : derrière la construction du temple, il n'y a pas de commerce, mais la soif spirituelle des prêtres et des laïcs orthodoxes, le désir de changer quelque chose dans la société pour qu'elle ne glisse pas sur la pente des mauvaises mœurs et des instincts primitifs. . Une société spirituelle et morale n'est possible que sous les auspices de l'Église. Auparavant, tout commençait avec le temple et la vie naissait autour de lui. Et maintenant, pour certains, le temple devient une accusation : les cloches dérangent, la prière dérange... Parce qu'une personne se met au centre de sa vie, non pas le Christ, non pas le souci de la vie éternelle, mais elle-même.

« Mais je sais que malgré toutes les difficultés, la communauté continue de prier le dimanche sur le chantier proposé...

— Oui, il y a beaucoup de moments de joie. La communauté ecclésiale grandit avec les difficultés et devient spirituellement plus forte. La prière a lieu régulièrement le dimanche et de plus en plus de jeunes familles du même « Grand Parc » nous rejoignent. Beaucoup viennent demander quand la construction du temple commencera. J'espère que notre Sergii - le maire Sobianine et l'architecte Kuznetsov - veilleront à ce que le temple en l'honneur de leur patron céleste revienne au champ de Khodynskoe à l'occasion du 700e anniversaire du saint.

Interviewé par Svetlana Galaninskaya

L'église Saint-Serge de Radonezh sur le champ de Khodynskoe est souvent devenue l'objet de controverses et même de scandales fonciers ces dernières années. Mais les affaires du monde se sont calmées et le jour de Noël 2017, la première liturgie a eu lieu dans l'église, dont la construction n'était pas encore terminée. Les autorités promettent que le temple sera entièrement restauré d'ici l'automne de cette année. Tout cela suscite un intérêt accru pour l’église du champ Khodynskoye. Quand a-t-il été construit et pourquoi ? Quand et pourquoi a-t-il été démoli ? Le temple actuel correspond-il à son aspect d’origine ? Nous en parlerons dans notre article. Nous fournirons également des informations générales sur la façon de se rendre au complexe du temple et le calendrier des services. Nous aborderons brièvement les vicissitudes liées à la restauration de l'église.

Temple de Saint-Serge de Radonezh sur le champ de Khodynka : histoire

Pour comprendre le but de l’église d’origine, vous devez comprendre qu’auparavant, les aumôniers devaient servir dans les unités militaires. Même en plein champ, avant une bataille, ils dressaient un autel en marche devant les soldats rassemblés et organisaient une liturgie. Au XIXe siècle, le champ Khodynskoye était situé en dehors de la ville. Dans les périodes plus chaudes, les soldats y étaient transférés pour des exercices. C'est là que furent construites les soi-disant casernes d'été. Qu’en est-il des soldats sans culte ? Ainsi, chaque été, une tente était érigée dans laquelle un autel était installé. A proximité de cette chapelle du camp, une colonne avec des cloches a été enfoncée dans le sol.

La nécessité de construire une église à part entière est apparue dans les années quatre-vingt du siècle dernier, lorsque le nombre de soldats atteignait trente mille. La tente ne pouvait plus accueillir tous ceux qui voulaient écouter la liturgie. En mai 1883, un défilé eut lieu sur le champ de Khodynka, organisé par l'empereur. Après cela, le commandement militaire a décidé de construire une église en l'honneur de cet événement, la consacrant en l'honneur de saint Serge de Radonezh. Le marchand Nikolai Kaverin s'est engagé à contribuer financièrement à la construction de l'église en bois. Mais le gouvernement provincial n'a pas aimé le dessin présenté de la structure et l'a envoyé pour révision.

Début de la construction du temple d'origine

Il n'y avait pas de fonds pour construire un projet plus coûteux, et celui-ci fut brièvement oublié. En 1891, les citoyens russes ont été choqués par un événement : un attentat a été commis contre la vie de l'héritier du trône, Nikolaï Alexandrovitch, dans la ville japonaise d'Otsu. Le tsarévitch est miraculeusement resté indemne et, en l'honneur de cette date mémorable, le général A. Kostanda, commandant de la garnison militaire de Moscou, a donné l'ordre de construire un temple de Serge de Radonezh sur le champ de Khodynka.

La construction a été soutenue par tous les sujets fidèles. Les marchands et les riches citadins ont commencé à faire des dons à l'église. Au printemps 1892, la conception du bâtiment fut finalement approuvée et finalisée par l'architecte Ivan Khorodinov. Et en été, a eu lieu la cérémonie de pose de la première pierre, à laquelle ont participé le métropolite de Moscou Léonty, les archimandrites des monastères Znamensky et Chudov et d'autres hauts clergés.

Par la suite, la construction a été réalisée à un rythme très rapide pour coïncider avec l'ouverture de l'église à l'occasion du cinq centième anniversaire de la mort de saint Serge de Radonezh, en l'honneur duquel le temple a été nommé (25 septembre 1892).

Description du bâtiment de l'église

Au total, la construction a coûté soixante mille roubles royaux. Le temple construit a été conçu pour accueillir 1000 personnes. Dans le premier projet, il était prévu qu'il s'agisse d'un trône unique. Par la suite, l'architecte a aménagé deux bas-côtés. Le maître-autel est dédié à Serge de Radonezh. Les chapelles portent le nom de Saint-Nicolas (en l'honneur du salut miraculeux du tsarévitch) et de Marie-Madeleine et d'Alexandre Nevski (en commémoration du 25e anniversaire du mariage du couple impérial - Alexandre III et Maria Feodorovna).

En hiver, les offices avaient lieu dans l'une des nefs, car c'était la seule chauffée dans le bâtiment en bois. Des maisons pour le prêtre, le diacre et le poste de garde ont été construites à côté de l'église. L'ensemble du complexe était entouré d'une clôture métallique.

Période révolutionnaire

L'ironie du sort était que même après la Révolution d'Octobre, le champ de Khodynskoye était utilisé comme emplacement pour des camps militaires. Bien entendu, il n’était pas question de services divins. Le complexe du temple de Saint-Serge de Radonezh à Khodynka a été fermé en 1919. Les commandants du camp réfléchissent à la manière d'adapter l'Église aux nouveaux besoins révolutionnaires. Il était prévu d'y organiser une école de fête, une salle de lecture et même une scène pour des concerts. Mais tout était dans les mémos.

En fait, l’église a été pillée par des inconnus. L'inventaire de 1921 montre l'état déplorable dans lequel se trouvait alors le temple. Des icônes brisées, des banderoles, du verre brisé, des morceaux de lustres et de chandeliers étaient éparpillés sur le sol. Au milieu des années 1920, ce qui a survécu a été transféré dans la cour du monastère de l'archange Michel d'Oufa et dans l'église paroissiale du village de la province de Belaya Tver. Mais même les murs en lambeaux, sans croix ni dômes, constituaient une horreur pour le nouveau gouvernement. Étant donné que « la présence de l'église a un effet néfaste sur le travail politique avec les soldats de l'Armée rouge », le bâtiment a été entièrement démoli.

Le temple de Serge de Radonezh sur le champ de Khodynka, ainsi que les bâtiments adjacents, occupaient une superficie d'environ un hectare et étaient situés au milieu d'un camp militaire. C'était visible depuis l'autoroute de Saint-Pétersbourg. Mais depuis lors, beaucoup d’eau a coulé sous le pont et l’endroit où se trouvait autrefois le complexe du temple a été reconstruit. Tout d'abord, le parc Birch Grove a été créé. Et deuxièmement, l'aérodrome central de Frunze a été construit. Les maisons et les rues remplissaient l’espace autrefois vide du champ.

C’est pourquoi, lorsque les projets de restauration de l’église sont apparus dans les années 1990, certaines difficultés sont apparues. Les dessins originaux n'ont pas survécu. Mais les autorités de Moscou disposaient de nombreuses photographies anciennes du temple. La principale difficulté était de choisir un endroit pour construire une nouvelle église. Là où il se trouvait autrefois, il y a maintenant une clôture de parc (près de la rue Kuusinen 6).

Construction de l'église et établissement de la paroisse

La nouvelle histoire du complexe « Temple de Saint-Serge de Radonezh » commence en 2000. Ensuite, le patriarche Alexis II de Moscou a béni la création de la paroisse du même nom. Il est à noter qu’à cette époque non seulement aucune église n’existait, mais qu’aucun terrain n’était même alloué à sa construction. Néanmoins, en 2012, le patriarche Cyrille a fusionné la paroisse avec la chapelle de l'archange Gabriel, désormais située au 2 boulevard Khodynsky.

Vasily Biksey, ecclésiastique de l'église Saint-Georges de Koptev, a été nommé recteur du nouveau complexe. Ensuite, il fut décidé de construire l'église Saint-Serge de Radonezh à quelques centaines de mètres au nord-ouest de l'ancien site. Un emplacement a été choisi au bout de la piste de l'aérodrome fermé en 2003, à l'angle du boulevard, à côté du passage du parc Birch Grove. Sur la base des données visuelles obtenues à partir des archives, une conception du bâtiment a été élaborée.

Scandales fonciers

La croix à l'endroit où il a été décidé de construire une nouvelle église en l'honneur de saint Serge de Radonezh a été installée à l'été 2012. Au même moment, le premier culte a eu lieu - pour l'instant en plein air.

Mais le terrain sur lequel la construction était prévue appartenait au ministère russe de la Défense. Il a contesté la construction du temple devant le tribunal. Un conflit est survenu. Les habitants des maisons environnantes se sont également opposés à la construction.

En fin de compte, le tribunal a donné raison au ministère de la Défense. La construction qui avait commencé a été déclarée illégale.

Puis, au printemps 2014, il a été décidé de chercher un nouvel endroit pour construire un temple. Il était prévu qu'il soit construit au début de l'ancienne piste. A proximité, une chapelle a failli être érigée en l'honneur des pilotes d'essai tombés au combat. Il a été consacré en octobre 2014. Et en décembre, tous les documents ont été rédigés pour un petit terrain de 0,5 hectare pour la construction de l'église Saint-Serge de Radonezh. Il est situé en face du Palais des Sports.

Nouveau projet

Les créateurs voulaient que l'église Saint-Serge de Radonezh sur le champ de Khodynka s'intègre dans le paysage urbain qui l'entoure. La proximité du complexe sportif et des immeubles de grande hauteur ne permettait pas la construction d’une « église en bois dans les champs ». Par conséquent, l'architecte, professeur à l'Institut d'architecture de Moscou Sergueï Yakovlevich Kuznetsov, a développé un nouveau projet, très différent de l'ancien, conçu dans un style pseudo-russe. Ce bâtiment était basé sur l'architecture de Pskov des XIIe-XIIIe siècles.

Il s'agit d'une grande structure en pierre, surmontée d'une structure à cinq coupoles et complétée par un beffroi. Le mélange d’architecture russe ancienne et d’architecture moderne intégrait idéalement l’église dans le paysage environnant. Cela ne ressemble pas à un endroit dissonant, ce qui se produirait inévitablement si le temple était construit à partir de photographies anciennes.

À quoi ressemble l’église aujourd’hui ?

La construction a commencé en 2015. Pendant ce temps, des murs ont été érigés, un toit a été posé et cinq dômes ont été installés. Tous les services paroissiaux seront regroupés sous un même toit : une école d'art pour enfants, un réfectoire, des sacristies, etc. Les derniers travaux de finition sont actuellement en cours dans le complexe du temple Saint-Serge de Radonezh à Khodynka. Les services ont lieu depuis Noël cette année. A la première liturgie festive a participé le recteur de l'église, qui a remercié tous les fidèles rassemblés pour leur aide et leurs dons à l'église. Entre autres choses, il a assuré que la peinture intérieure serait terminée d'ici l'automne de cette année.

Comment se rendre au complexe de l'église

L'église Saint-Serge de Radonezh sur le champ Khodynka et la chapelle de l'Archange Gabriel sont situées à l'adresse : Moscou, boulevard Khodynsky, 2. Les stations de métro Polezhaevskaya et Dynamo sont les plus proches du complexe. Mais ce sera aussi une longue marche entre eux et le temple. Le minibus n°18 part de deux stations de métro. Vous devez descendre dans la rue Kuusinen, près du centre sportif Megasport. Le bus n° 48 part également de la station de métro Polezhaevskaya. Vous devez descendre à l'arrêt Sukhoi Aircraft Constructor. Ensuite, vous devez traverser la rue et traverser le champ un peu en diagonale. Le temple sera à droite, il se dresse face au palais des sports. Vous pouvez également accéder au complexe par les bus n°12C et 207. Ils partent de la station de métro Dynamo. Vous devez également descendre du bus à l’arrêt Sukhoi Aircraft Constructor.

Église Saint-Serge de Radonezh sur le champ de Khodynka : calendrier des services

L'église célèbre deux fêtes patronales. L'une (18 juillet) est consacrée à la découverte miraculeuse des reliques de saint Serge de Radonezh. Le deuxième jour férié tombe le 8 octobre. Ce jour-là, toute l'Église orthodoxe honore la mémoire du faiseur de miracles, abbé de Radonezh et de toute la Russie, saint Serge. Étant donné que le complexe du temple comprend une chapelle dédiée à l'archange Gabriel, les fêtes sont célébrées le 8 avril et le 26 juillet dans un nouveau style. Mais un dimanche ordinaire, vous pouvez venir à l'église Saint-Serge de Radonezh sur le champ de Khodynka. Le recteur Vasily Biksey, ayant rang de prêtre, sert un service de prière à 15h30 avec la lecture d'un akathiste.

À l'automne 2017, Sa Sainteté le patriarche Cyrille de Moscou et de toute la Russie a accompli le rite de grande consécration de l'église Saint-Serge de Radonezh sur le champ Khodynskoye à Moscou et a décerné au recteur du temple, l'archiprêtre Vasily Biksey, la distinction récompenses régulières et extraordinaires « pour l'attention portée aux travaux spéciaux et la victoire digne de nombreux chagrins et troubles sur ces chemins glorieux ».

Un complexe de temples magnifique et majestueux s'est développé sur le champ de Khodynskoye en seulement deux ans, mais tout le monde ne sait pas que cet événement joyeux a été précédé de près de dix ans de lutte bureaucratique, de rassemblements, de protestations et de tentatives pour convaincre tout le monde que personne n'avait besoin du temple de Khodynskoye. Champ.

Nous discutons avec le recteur, le père Vasily Biksey, des chagrins et des troubles survenus lors de la construction de l'église Saint-Serge de Radonezh sur le champ de Khodynka, ainsi que de ce à quoi devrait ressembler une église moderne.

Le temple fait partie de la vie

J'ai entendu parler de la paroisse de Khodynka grâce à l'un de ses paroissiens réguliers. Je me souviens encore avec quelle émotion elle dit alors : « Vous savez, cette paroisse est devenue une partie de ma vie. Je ne peux même pas imaginer que j’ai fréquenté d’autres églises auparavant.

En effet, le complexe du temple de Khodynka est devenu pour moi une véritable découverte. Il régnait une atmosphère particulière de cohésion spirituelle, de confort et de chaleur qu’il était impossible de ne pas remarquer.

Après les offices du dimanche, personne ici n'est pressé de rentrer chez lui. Tous ensemble - clercs et paroissiens - se réunissent autour de grandes tables du réfectoire, où le recteur lui-même assiste à la distribution du pilaf ou prépare des crêpes.

Pendant que les adultes discutent, les enfants mangent rapidement et s'enfuient dans leurs cercles. En plus de l'école du dimanche traditionnelle, vous pouvez trouver des passe-temps pour tous les goûts. Il existe des cours de langues étrangères, un studio de théâtre et des sections sportives ; De plus, si vous le souhaitez, vous pourrez maîtriser les instruments de musique et apprendre à chanter dans une chorale professionnelle, et bien plus encore.

Considérons, par exemple, une salle de jeux où les parents peuvent laisser leur enfant pendant le service ou s'asseoir avec lui pour revenir pour la communion ou le polyeleos.

Si le temps le permet, les paroissiens se rassemblent dehors. Le complexe du temple dispose d'un grand espace paysager où vous pourrez pique-niquer et jouer au football. On voit souvent ici comment le Père Supérieur lui-même, après avoir ôté sa soutane, tape dans un ballon avec les paroissiens.

Et quand on regarde toute cette idylle, qu’on voit les visages joyeux et heureux des adultes et des enfants, il est difficile d’imaginer que tout cela n’aurait pas pu arriver. Et il n'y a pas si longtemps, des milliers de signatures ont été recueillies contre la construction d'un temple sur le champ de Khodynka.

Père Vasily, comment avez-vous réussi à créer non seulement une église, mais une véritable maison confortable pour les paroissiens ? Il me semble que je n’ai jamais vu une telle cohésion ailleurs.

Eh bien, ce n'est pas du tout mon mérite, mais celui des gens qui ont été unis par les difficultés. Presque tous nos paroissiens ont défendu ce temple avec leur position claire. Ce sont des gens qui ont investi ici leurs prières et leurs ressources. Et c’est tout naturellement qu’ils se sentent désormais partie intégrante de cette paroisse. Si seulement nous pouvions sauver tout cela maintenant.

L'initiative de construire un temple et une chapelle à Khodynka est revenue en 2000 par des familles et des descendants d'aviateurs.

- Donc ces gens sont des habitants de Khodynka qui voulaient qu'un temple soit construit ici ?

Lorsque l'idée est née de construire le temple de Saint-Serge de Radonezh sur le champ de Khodynka et le temple-chapelle au nom de l'archange Gabriel en l'honneur des aviateurs tombés au combat, il n'y avait pas de Khodynka comme nous le voyons aujourd'hui. Toutes ces maisons ont commencé à être construites en 2006, et l'idée de construire un temple et une chapelle est née en 2000 ! Par conséquent, les premiers à promouvoir cette idée étaient principalement des descendants d’aviateurs.

Comme vous le savez probablement, dans le passé, l'aérodrome central se trouvait ici. Frunze, sur lequel plus de 100 pilotes d'essai sont morts au fil des ans, dont le héros national Valery Chkalov. Cependant, leur mémoire n’a en aucun cas été immortalisée.

Des pilotes vétérans et leurs proches ont pris l'initiative d'ériger un temple-chapelle sur le terrain de Khodynskoye à la mémoire de leurs proches tombés au combat. En 1999, avec la bénédiction du patriarche Alexis, une communauté église-chapelle a été créée au nom de l'archange Gabriel.

Et en 2000, une autre communauté a été enregistrée - pour recréer le temple au nom de.

La question aiguë de la défense de la construction du temple par les habitants s'est posée en 2012-2013, lorsqu'un nouveau quartier a été formé ici.

- Vous avez dit qu'au départ il y avait deux communautés qui voulaient un temple ici...

Oui, deux petites communautés. Le temple et le temple-chapelle devaient initialement être construits à différentes extrémités de Khodynka, mais plus tard, le gouvernement a décidé de les placer sur un seul site. Le temple et le temple-chapelle s'intègrent laconiquement dans le parc projeté « Paysages historiques de Moscou ». Afin de ne pas construire deux temples à part entière et de ne pas dupliquer les dépendances, les communautés se sont unies et ont commencé à développer un seul complexe de temples, ce qui a permis de minimiser la surface de construction et d'augmenter l'espace vert.

Mais il était impossible de commencer à construire ici, car le terrain faisait l'objet d'un litige entre le ministère de la Défense et le gouvernement de Moscou.

Les gens ont rédigé sans succès des appels et des pétitions, mais ont reçu la réponse qu'ils attendaient maintenant.

Peu à peu, l’affaire tomba dans l’oubli. Les unes et les autres communautés venaient ici de moins en moins... enfin, elles pleuraient, priaient une ou deux fois par an, et c'était tout.

Nous avons décidé : nous allons prier. Ils ont mis une croix sur un terrain vague et ont commencé à célébrer la liturgie tous les dimanches.

- Quand avez-vous connu les communautés ?

En 2012, par décret de Sa Sainteté le Patriarche, j'ai été nommé recteur de l'église Saint-Serge de Radonezh. C’est à ce moment-là que j’ai rencontré les représentants des communautés et qu’ensemble nous avons commencé à faire petit à petit le tri dans les documents. Et en effet, il s'est avéré que le temple de Saint-Serge de Radonezh et le temple-chapelle sont situés sur des parcelles adjacentes, il existe un acte de réservation foncière et un acte d'utilisation autorisée, mais c'est tout.

En conséquence, personne ne pouvait nous confirmer cette terre, et personne ne pouvait nous la prendre, mais nous ne pouvions rien faire ici. Ensuite, nous avons décidé de prier.

- Où as-tu prié, parce qu'il n'y avait rien ici, juste un champ ?

Oui, c'était juste un terrain vague, des gens se promenaient avec des chiens. Et nous avons érigé une croix à l'endroit où l'église était censée être construite et avons commencé à y servir la liturgie tous les dimanches.

Pour le parc ou contre le temple ?

Ce n’est qu’à cette époque que l’appétit autour du champ de Khodynka commença à grandir. Le plus grand centre commercial est apparu, de plus en plus de complexes résidentiels ont été construits, la construction d'un métro était prévue et un autre immense complexe commercial devait être construit au-dessus de la station de métro.

Apparemment, c'est pour cette raison que notre premier service sur le terrain de Khodynskoye a provoqué une réaction extrêmement négative. Soudain, les gens ont commencé à sortir pour « défendre leurs droits » et des rassemblements contre le développement du champ de Khodynskoe ont commencé.

- Donc ces gens étaient contre la construction du temple ?

Non, je ne peux pas dire ça ! La plupart d'entre eux n'étaient pas contre le temple... Très probablement, ils ont simplement défendu leur droit de garantir qu'il n'y avait pas de chantiers de construction à proximité de leur maison. Ils ont défendu leur terrain pour en faire un parc. Il me semble qu'ils voulaient simplement protéger leur territoire. Mais en même temps, oui, il y avait parmi eux des gens déterminés qui commençaient à s'exprimer spécifiquement contre la construction du temple. Pourquoi cela s'est produit ne m'est pas clair. C’est également compréhensible lorsque le temple se trouvait dans le parc et que les gens préconisaient un parc sans temple. Mais après un certain temps, nous nous sommes retirés et avons commencé à construire à l'extérieur du parc. Mais même alors, ces mêmes personnes s’opposèrent, cette fois simplement contre la construction de notre temple.

- Est-ce que les gens sont allés à des rassemblements ?

Oh, il y a eu beaucoup de rassemblements ici. Il y a eu des rassemblements pour le parc, des rassemblements contre la construction du stade CSK... Vous savez, ce n'étaient pas des rassemblements créatifs, mais des rassemblements destructeurs, au cours desquels les gens étaient souvent induits en erreur. Par exemple, ils ont dit à tout le monde que le temple occuperait 4 hectares de terrain, alors qu'en réalité seulement 1,2 hectare lui étaient alloués. Il y a eu des tensions absurdes, au point même de falsifier des signatures.

Par exemple, ils ont demandé à signer pour la construction d'un parc, mais il s'est finalement avéré que tout le monde avait signé contre le temple. Toute l'attention était portée sur ce temple et ce parc, et à cette époque Khodynka était tranquillement construit et la conception du parc était constamment refaite, à la suite de quoi la superficie allouée au parc diminuait progressivement.

Construisez-le maintenant !

- Père Vasily, n'as-tu pas eu peur de toute cette lutte sans fin ?

Non. Pendant toute cette lutte, nous priions en plein air et célébrions la liturgie tous les dimanches. Les gens se rassemblaient de plus en plus, apportant de chez eux des samovars et des pâtisseries. Tous ensemble, nous avons essayé d’améliorer et de verdir nos friches. Parfois, les gens devaient veiller à la croix de prière, avec laquelle ils essayaient de faire ce qu'ils pouvaient.

Ils ont mis le feu à la croix, ont essayé de la voir... Mais nous avons continué à prier

- Quoi par exemple?

Ils y mirent le feu, essayèrent de le scier et y versèrent des liquides odorants. Mais nous avons continué à prier calmement.

Et en 2014, alors qu'il était très clair que la perspective de l'apparition d'un parc et du complexe de temples proposé était très vague, on nous a proposé d'attribuer un site sur la piste. Nous nous sommes immédiatement demandé quand nous devrions commencer la construction. Et ils nous ont répondu : « Oui, même maintenant ! Complétez la documentation et commencez à construire.

- Comment tout a-t-il tourné si vite en faveur du temple ?

Quand les gens ont découvert qu'ils avaient signé « pour le parc », et qu'à la fin leurs signatures ont été converties en signatures contre le temple, ils ont été indignés ! Ils ont dit : « Comment est-ce possible ?! » Nous n’avons jamais été contre le temple, nous voulons vraiment qu’il y ait un temple ici !

Et une nouvelle collecte de signatures a été organisée, et environ 8 000 personnes ont signé pour la construction d'un temple sur le champ Khodynskoye, peu importe où il se trouverait : dans le parc ou non.

- Il s'avère qu'il y avait beaucoup plus de gens qui étaient en faveur du temple ?

Certainement. Et il est devenu clair pour tout le monde que c'étaient ces gens qui devaient écouter, et non ceux qui créaient une agitation et une peur incompréhensibles par des moyens trompeurs.

Dès que nous avons été autorisés à construire, nous avons immédiatement très vite érigé un temple-chapelle au nom de l'archange Gabriel en mémoire des aviateurs tombés au combat. En octobre 2014, nous y avons célébré la première liturgie et un an plus tard, en mai 2015, la construction de l'église au nom de Saint Serge de Radonezh a commencé.

« Le véritable amour ne peut exister sans temple »

- Était-il nécessaire d'avoir un temple ici ?

Bien sûr, en tant qu'ecclésiastique, je crois qu'une personne a besoin d'une église - toujours et partout, bien plus que des centres commerciaux et tout le reste.

Après tout, en dehors du temple, il ne peut y avoir rien de réel, mais seulement trompeur et faux. Le véritable amour ne peut pas exister en dehors du temple, la vraie féminité ne peut pas exister en dehors du temple. Après tout, de quel genre d'amour s'agit-il si une personne dit au bout de deux ans qu'elle a « cessé d'aimer », a quitté la famille et a même abandonné ses enfants !

Le temple, par la parole de Dieu, corrige toutes les malversations du monde !

Une personne qui va à l'église au moins occasionnellement aligne progressivement sa vie sur ce qu'elle entend à l'église. Le temple, par la parole de Dieu, corrige toutes les malversations du monde.

Même si vous savez combien de fois ils ont essayé de me convaincre du contraire ! Je passe la majeure partie de ma vie dans l'église et je communique avec de nombreux habitants du quartier, pas seulement avec les paroissiens. Et plusieurs fois, les mêmes personnes me disaient : « Père, arrête ça ! Nous vous l’assurons : personne n’a besoin du temple ici !

Et ce sont principalement ces personnes qui ont été à l'origine des mouvements de protestation, qu'il s'agisse de la construction du Complexe sportif central ou des complexes commerciaux.

- Comment ont-ils argumenté leur position ?

Vous savez, ces gens qui n'ont rien à voir avec l'Église s'indignent toujours particulièrement et « décrivent » la vie de l'Église. Ils trouvent généralement mille arguments. Ils disaient à tout le monde : « Vous verrez ce qui va se passer ! Ils construiront un temple ici, et il y aura un hôtel à côté du temple, et ici ils auront une ferme pour le prêtre, et ici ils feront une ferme, et il y aura des animaux dans la ferme... Et puis chaque jour commenceront les files funéraires avec des corbillards. Et pour couronner le tout, les cloches vous réveilleront tous les matins à 6 heures ! C'est juste un cauchemar ! Bien sûr, qui voudrait de tout cela ?! (Des rires.) Il est donc très facile d’induire en erreur les non-croyants.

Très souvent, les gens soupçonnent que les églises sont construites avec des fonds budgétaires qui pourraient être utilisés pour construire des écoles et des hôpitaux, mais ce n'est pas le cas.

Et je voudrais souligner maintenant : toutes les églises sont construites grâce aux dons de bonnes personnes qui veulent prier et emmener leurs enfants à l'église.

- Je suis heureux que la majorité des gens se soient révélés croyants.

Il y avait environ 10 à 15 personnes qui ont pris la parole et m'ont convaincu que le temple n'était pas nécessaire ici.
Mais depuis 2014, 700 personnes ont été baptisées dans notre complexe du temple ! Ce n'est peut-être pas grand-chose, mais si le temple « n'est nécessaire à personne », alors comment expliquer que 700 personnes aient déjà été baptisées dans ce temple ?! Et cela représente plus d'un millier de personnes, parents et parrains, grands-parents. Et ils m'ont convaincu que le temple n'était pas nécessaire ici !

- Et maintenant, combien de fois par semaine la liturgie est-elle servie ?

Nous avons une liturgie tous les jours, il y a toujours des communiants. Et le dimanche et les jours fériés, notre église est bondée.

Père Vasily, pour autant que je sache, vous êtes également père de nombreux enfants - vous avez 6 belles filles. Est-ce que vous et votre famille habitez quelque part à proximité ?

Non, nous vivons à Sergiev Posad et je viens ici tous les jours. C'est vrai, bien sûr, quand il y a beaucoup à faire, je dois rester ici. Heureusement, il existe une telle opportunité ici. Seulement, nous n’avons pas de « quartiers de recteur ». (Sourit.) Tout est juste pour les gens. 14 salles de classe pour des activités éducatives, dans lesquelles étudient actuellement environ 70 enfants, un réfectoire pour 100 personnes, pour que les paroissiens puissent se rassembler et se sentir ici chez eux.

J'ai beaucoup aimé votre tradition selon laquelle tout le monde se réunit au réfectoire après l'office du dimanche. Est-ce votre initiative ?

Un repas après la liturgie est normal, c'est une continuation de la liturgie et une bonne tradition, mais dans le cadre des projets d'églises modernes, il est difficile à mettre en œuvre. Même notre paroisse est limitée par la taille du réfectoire ; nous ne pouvons pas encore accueillir plus de 100 personnes. L'initiative de se rassembler vient souvent des paroissiens eux-mêmes - par exemple, lorsqu'une personne fête son anniversaire, elle veut gâter tout le monde, et elle apporte du poisson et cuisine elle-même de la soupe de poisson.

- À quoi devraient ressembler les églises modernes ?

Le temple doit être traditionnel, mais en même temps grand, multifonctionnel et confortable. Pour que nous n’ayons pas à envoyer nos enfants dans certains clubs commerciaux. Au moins ici, vous savez que tout le monde est uni par la foi et que personne ne jurera ou n'enseignera quelque chose de mal à l'enfant.

Et rester dans le temple doit être confortable ; une personne moderne ne doit pas se sentir comme un étranger dans le temple.

La chose la plus importante dans le temple est donc Dieu - la personne qui est venue à Dieu, et le prêtre n'est qu'un serviteur - de Dieu et des hommes

Autrement dit, d'une part, il est nécessaire de respecter les traditions canoniques de construction et, d'autre part, il est nécessaire de prendre en compte les besoins modernes. Par exemple, nous ne verrons pas de temple avec une armoire dans les temps anciens. Et maintenant, c’est devenu une nécessité. Auparavant, les tempes étaient froides, mais maintenant elles sont chaudes. En hiver, il est très difficile de rester debout pendant 2 à 2,5 heures dans un manteau de fourrure. Pour les paroissiens ayant des enfants dans les églises, il serait utile d'avoir une chambre d'enfants où le bébé peut être emmailloté, et s'il lui est difficile de supporter toute la liturgie, vous pouvez alors lui donner un peu de repos. Les églises devraient également réfléchir aux conditions de sécurité et à l'accessibilité pour les personnes à mobilité réduite, afin que les personnes handicapées puissent également se rendre confortablement à l'église.

Nous devons toujours nous rappeler que la chose la plus importante dans le temple est Dieu, puis la personne qui vient à Dieu, tandis que le prêtre est le serviteur de Dieu et des personnes qui viennent à Dieu. Le temple devrait être le territoire d’un coin de paradis.

Les paroissiens faisant partie du temple

J'ai laissé le père Vasily avec des sacs remplis de tartes délicieuses, aromatiques et fraîchement sorties du four et j'ai pensé que le temple ressemblait en quelque sorte subtilement à son abbé. Comme le père Vasily est ouvert, joyeux et hospitalier, il parvient toujours à tout faire : les affaires de l'église, jouer au football avec les paroissiens et élever six filles. Son temple s'est avéré tellement multifonctionnel.

C'est ainsi que dimanche après-midi, nous avons rencontré les paroissiens de l'église de Khodynka autour d'une grande table dans un réfectoire spacieux et confortable. Ils ont commencé avec joie à partager leurs souvenirs de la façon dont ils priaient dans la rue, comment ils devaient garder la croix de prière, avec laquelle « ils faisaient tout ce qu'ils pouvaient ». Certains ont noté que c'est avec la paroisse de Khodynsky que leur véritable Eglise a commencé. Les enfants rivalisaient pour nous dire combien ils aimaient assister aux cours, et surtout au studio de la chorale, car beaucoup d'entre eux chantent pendant la liturgie. Les parents sont heureux que leurs enfants soient occupés et ils se sont fait de vrais amis dans l’église. Tous deux viennent souvent féliciter les enfants des orphelinats et les personnes âgées des maisons de retraite en vacances. Il existe également un centre d'aide pour les personnes dans le besoin au temple. Lors de la Semaine des femmes porteuses de myrrhe, les prêtres et les paroissiens ont distribué des milliers de fleurs aux habitants de Khodynka.

Mais surtout, presque tous les paroissiens ont déclaré que le temple était depuis longtemps devenu pour eux non seulement un temple, mais aussi une partie de leur vie.