Bienheureuse Pelageya Diveevskaya († 1884). Pelagia d'Antioche, Olivet, Palestine Journée commémorative de Pelagia

La vie de notre révérende mère Mélanie la Romaine Tout comme de bons fruits naissent sur un bon arbre, de même la sainte branche végète de la sainte racine. Nous le voyons dans l'exemple de sainte Mélanie, qui descendait de pieux parents chrétiens. Son père et son grand-père étaient

La vie de notre révérende mère Marie d'Égypte «Il est bon de garder le secret royal, mais il est glorieux d'ouvrir et de prêcher les œuvres de Dieu» (Tov. 12: 7), - c'est ce que l'archange Raphaël a dit à Tobit quand eut lieu la guérison miraculeuse de sa cécité. En effet, ne pas garder le secret royal fait peur et

La vie de notre révérende mère Athanase La description de la vie et des actes des saints pour l'édification de ceux qui lisent ou écoutent n'est pas seulement un acte louable et salvateur, mais aussi l'accomplissement du commandement apostolique, ordonnant de faire un souvenir dans leur honneur. Ceci et

La vie de notre vénérable mère Macrine Sainte Macrine est née en Cappadoce sous le règne de Constantin le Grand. Ses parents étaient Vasily et Emilia; elle était leur premier enfant et était la sœur aînée de Basile le Grand, Grégoire de Nysse et d'autres frères et

La vie de notre vénérable mère Euphrosyne Dans la ville d'Alexandrie vivait autrefois un homme nommé Paphnuce. Il était riche, glorieux, jouissait des honneurs, craignait Dieu, gardait les commandements du Seigneur et menait une vie pieuse. Sa femme était aussi une bonne, pieuse et

La vie de Notre Révérende Mère Pelagia Nous devons toujours rendre de grands remerciements à notre Seigneur parce qu'Il ne désire pas la mort des pécheurs, mais attend avec patience leur conversion à une vie juste. Un événement merveilleux - écrit le diacre de l'église d'Iliopol Jacob -

La vie et les travaux de Notre Révérende Mère Matrona Sainte Matrona est née à Pergé de Pamphylie, de parents pieux. Devenue majeure, elle fut donnée en mariage à un homme respectable et noble nommé Domitiana, et devint mère d'une fille unique que

La vie de notre révérende mère Mélanie la Romaine Tout comme de bons fruits naissent sur un bon arbre, de même la sainte branche végète de la sainte racine. Nous le voyons dans l'exemple de sainte Mélanie, qui descendait de pieux parents chrétiens. Son père et son grand-père étaient

Nous devons toujours rendre de grands remerciements à notre Seigneur car Il ne désire pas la mort des pécheurs, mais attend avec patience leur conversion à une vie juste. Un événement merveilleux, écrit Jacob, le diacre de l'église d'Iliopol1, s'est produit de nos jours ; C'est pourquoi je vous le transmets, saints frères, afin qu'en le lisant avec attention vous en retiriez un grand bénéfice.
Sa Sainteté, l'archevêque d'Antioche2, convoqua huit évêques des villes environnantes pour répondre aux besoins de son église.
Entre eux se trouvait aussi un saint homme de Dieu, mon évêque Nonn, un homme merveilleux, qui avait été auparavant le moine le plus strict du monastère de Tavenna. Pour sa vie vertueuse, il fut retiré du monastère et nommé évêque4. Nonn est venu d'Iliopol, m'emmenant avec lui. Lorsque les évêques se réunirent dans l'église du saint martyr Julien5, ils voulurent entendre l'enseignement de Nonnas, et ils s'assirent tous aux portes de l'église. Nonn a immédiatement commencé à donner des conférences oralement pour le bénéfice et le salut de ceux qui écoutaient. Tous écoutaient avec respect son saint enseignement. A cette époque, une femme païenne, une prostituée connue dans tout Antioche, passait devant les portes de l'église avec une grande fierté, vêtue de vêtements coûteux, ornée d'or, de pierres précieuses et de perles, entourée de nombreuses jeunes filles et jeunes hommes vêtus de beaux vêtements, avec des colliers. Elle était si belle de visage que la contemplation de sa beauté ne pouvait se lasser des jeunes laïcs. En passant près de nous, elle a rempli tout l'air d'encens parfumé. La voyant marcher sans vergogne, la tête découverte et les épaules nues, les évêques fermèrent les yeux et, soupirant doucement, se détournèrent, comme d'un grand péché. Et le bienheureux Nonn la regarda attentivement et longtemps, jusqu'à ce qu'elle disparaisse de ses yeux, puis, se tournant vers les évêques, il dit : « N'avez-vous pas aimé la beauté de cette femme ?
Ils n'ont pas répondu. Nonn baissa la tête en pleurant et mouilla de ses larmes non seulement le mouchoir qu'il avait dans les mains, mais aussi sa poitrine. Soupirant du plus profond de son cœur, il demanda de nouveau aux évêques : « N'avez-vous pas pris plaisir à voir sa beauté ?
Ils étaient silencieux. Nonn a déclaré: «Vraiment, j'ai beaucoup appris d'elle; car le Seigneur soumettra cette femme à son terrible jugement, et par elle nous condamnera. Combien de temps pensez-vous qu'elle a passé dans sa chambre à coucher, à se laver, à s'habiller, à se décorer de diverses manières et à se regarder dans le miroir, croyant que toutes ses pensées et tous ses soins apparaissent le plus magnifiquement aux yeux de ses admirateurs temporaires ? Mais nous, ayant dans le ciel l'Époux immortel, que les anges désirent regarder, ne nous soucions pas de décorer notre âme maudite, souillée, nue et pleine de honte, n'essayons pas de la laver avec des larmes de repentir et de la revêtir de la beauté des vertus, afin qu'elle paraisse agréable aux yeux de Dieu et qu'elle ne soit pas honteuse et rejetée dans les noces de l'Agneau6.
Après avoir fini cette moralisation, le bienheureux Nonn m'a pris, son diacre pécheur, et nous sommes allés à la cellule, qui nous a été donnée à la même église de Saint-Julien. Entrant dans sa chambre, mon évêque tomba face contre terre et, en pleurant, dit : « Seigneur Jésus-Christ ! pardonne-moi pécheur et indigne. Les soucis de cette femme pour la décoration du corps dépassaient tous mes soucis pour mon âme misérable. Cette femme, pour plaire à ses périssables adorateurs, en se décorant, a fait tant d'efforts : mais je ne cherche pas à vous plaire, mon Dieu, mais je suis dans la paresse et la négligence. Avec quel visage te regarderai-je ? Par quelles paroles serai-je justifié devant toi ? Malheur à moi, pécheur ! Debout devant ton saint autel, je ne t'offre pas cette beauté spirituelle que tu attends de moi. Cette femme, dans sa vanité, a promis de plaire aux mortels, leur apparaissant sous une forme si magnifique, et fait ce qu'elle a promis : mais j'ai promis de te plaire, mon Dieu, et j'ai menti à cause de ma paresse. je suis nu, car je n'ai pas gardé tes commandements; Je n'espère pas en mes œuvres, mais en ta miséricorde, et de lui j'espère recevoir le salut.
Pendant si longtemps, Saint Nonnus a pleuré avec des sanglots. Il pria aussi pour cette femme en disant : « Seigneur, ne détruis pas la création de tes mains : qu'une telle beauté ne reste pas dans la dépravation, dans la puissance des démons, mais tourne-la vers toi, que ton saint nom soit glorifié en elle : car tout est possible pour toi.
Après ce jour et cette nuit, après Matines (c'était un dimanche), saint Nonn me dit : « Frère James, écoute quel rêve j'ai eu cette nuit-là. Il me sembla que je me tenais dans un des coins du saint autel. Et voici, pendant l'exécution du service, une sorte de colombe noire apparut, couverte d'impuretés et remplissant l'air de puanteur; elle volait autour de moi, et je ne pouvais pas supporter sa puanteur. Lorsque le diacre a dit : « Sortez de la liturgie », la colombe s'est envolée et je ne l'ai vue qu'à la fin de la liturgie. Après la célébration de la liturgie, lorsque nous avons quitté l'église, j'ai revu tout à coup la même colombe impure, qui a de nouveau volé autour de moi. Etendant la main, je la pris et la jetai dans l'eau debout sous le porche de l'église ; en elle, cette colombe fut lavée de toute son impureté, s'envola propre et blanche comme neige, et, s'élevant en hauteur, devint invisible.
Après m'avoir raconté ce rêve, le bienheureux Nonn, m'emmenant avec lui, se rendit avec les autres évêques à l'église cathédrale, où, après avoir salué l'archevêque, ils accomplirent le service divin. A la fin du saint service, l'archevêque d'Antioche proposa au bienheureux Nonnus d'enseigner le peuple. Nonn ouvrit la bouche et enseigna les gens par la puissance de la sagesse de Dieu qui habitait en lui. Ses paroles ne se distinguaient pas par l'exquise sagesse de ce monde, mais étaient simples, intelligibles pour tous et efficaces : car le Saint-Esprit parlait par sa bouche. Il a parlé du Jugement dernier et de la rétribution future des justes et des pécheurs. Toutes les personnes présentes ont été tellement touchées par ses paroles qu'elles ont arrosé la terre de larmes.
Par les soins du Dieu miséricordieux, cette prostituée, dont nous parlons et qui n'était jamais allée à l'église auparavant et ne se souvenait pas de ses péchés, est entrée dans l'église à ce moment-là. En entendant l'enseignement de saint Nonnus, elle tomba dans la crainte de Dieu ; pensant à ses péchés et entendant l'enseignement de saint Nonnus sur le tourment éternel pour eux, elle commença à désespérer, versa des torrents de larmes de ses yeux et, dans la contrition du cœur, ne put s'empêcher de pleurer. Puis elle dit à ses deux serviteurs : « Attendez ici, et quand sortira ce saint homme qui a dit la leçon, suivez-le, cherchez où il habite, et quand vous reviendrez, dites-le-moi.
Les serviteurs exécutèrent l'ordre et dirent à leur maîtresse que le saint vivait à l'église du saint martyr Julien. Puis elle écrivit aussitôt de sa propre main le message suivant à la bienheureuse Non : « Au saint disciple du Christ, pécheur et disciple du diable. J'ai entendu parler de votre Dieu qu'il a incliné les cieux et qu'il est descendu sur la terre non pour les justes, mais pour le salut des pécheurs. Il s'est humilié au point de manger avec des publicains. Celui que les chérubins n'osaient pas regarder, avait des relations avec des pécheurs et conversait avec des prostituées (Luc 7 : 37-50 ; Jean 8 : 3-11, etc.).
Mon Seigneur! Si, comme je l'entends des chrétiens, vous êtes un vrai serviteur du Christ, alors vous ne me rejetterez pas, moi qui, avec votre aide, veut venir au Sauveur du monde et voir sa très sainte Face.
Ayant lu cette épître, saint Nonnus lui répondit ainsi : « Quoi que vous soyez, mais Dieu vous connaît et connaît votre intention. Par conséquent, je vous demande : ne me tentez pas indigne : je suis un serviteur pécheur de Dieu. Mais si vous avez vraiment un bon désir de croire en mon Dieu et de me voir, alors d'autres évêques sont ici avec moi ; alors viens me voir avec eux. Tu ne devrais pas me voir seul."
Ayant reçu et lu cela, la pécheresse fut remplie d'une grande joie, se précipita à l'église Saint-Julien et fit savoir au bienheureux Nonnus son arrivée. Celui-ci, ayant réuni sept autres évêques à lui, lui ordonna d'entrer. Apparaissant devant la Cathédrale des Saints-Évêques, elle tomba à terre en pleurant et tomba aux pieds de Saint Nonn en s'exclamant : « Je vous en supplie, monseigneur, soyez un imitateur de votre maître, le Seigneur Jésus-Christ, montrez-moi votre grâce et fais de moi un chrétien : je suis une mer de péchés, mon seigneur, et l'abîme d'iniquités ; lave-moi par le baptême.
Tous les évêques et clercs assemblés, voyant la prostituée qui est venue avec tant de repentir et de foi, ont versé des larmes. Le bienheureux pouvait à peine la faire se lever de ses pieds.
"Les règles de l'église, dit-il, ordonnent de ne pas baptiser une prostituée sans garants, de peur qu'elle ne revienne pas à la même vie prodigue."
En entendant cette réponse, elle se jeta de nouveau aux pieds du saint, les lava de ses larmes et s'essuya la tête avec ses cheveux, comme le pécheur évangélique a lavé les pieds du Christ (Luc 7:37-38).
« Vous donnerez une réponse à Dieu au sujet de mon âme si vous ne me baptisez pas », a-t-elle dit. - De vos mains, alors Dieu cherchera mon âme, et après vous il écrira mes mauvaises actions. Si vous me rejetez non baptisé, alors vous serez la faute de la continuation de ma vie prodigue et impure. Si tu ne me délivres pas maintenant de mes mauvaises actions, je me détournerai de ton Dieu et j'adorerai des idoles. Si vous ne faites pas maintenant de moi l'épouse de Christ et ne m'amenez pas à votre Dieu, alors vous n'aurez pas de part avec lui et ses saints.
Tous ceux qui étaient présents, entendant cela et voyant comment une telle prostituée était si enflammée d'aspiration pour Dieu, ont glorifié l'Amant de Dieu. Le bienheureux Nonn m'envoya immédiatement, moi l'humble Jacob, chez l'archevêque pour lui en parler. L'archevêque, apprenant ce qui s'était passé, fut très content et me dit : « Va dire à ton évêque : honnête père, cet acte t'attendait, car je te sais bien que tu es la bouche de Dieu, selon sa parole : « Si vous faites ressortir le précieux de l'insignifiant, vous serez comme ma bouche » (Jér. 15:19).
Et, ayant appelé Mme Romana, qui était la première diaconesse de l'église8, il l'envoya avec moi.
Lorsque nous arrivâmes, nous trouvâmes Pélagie encore étendue sur le sol, aux pieds du bienheureux Nonnus, qui put à peine la faire se lever en disant : « Lève-toi, ma fille, pour faire entendre ta voix avant le baptême.
Elle se leva et l'évêque lui dit :
« Confessez d'abord vos péchés.
Elle répondit avec des larmes :
« Si je commence à tester ma conscience, je ne trouverai pas une seule bonne action en moi ; Je sais seulement que mes péchés sont plus nombreux que le sable de la mer et qu'il n'y a pas d'eau dans la mer pour laver mes mauvaises actions. Mais j'espère en ton Dieu qu'il allégera le fardeau de mes iniquités et qu'il me regardera avec miséricorde.
L'évêque lui demanda :
- Quel est votre nom?
Elle répondit:
"Mes parents m'appelaient Pelagia, mais les citoyens d'Antioche m'ont rebaptisée Margarita9 à cause de ces beaux et précieux vêtements dont mes péchés m'ont paré.
Puis l'évêque l'a lu, l'a baptisé au nom du Père et du Fils et du Saint-Esprit, l'a oint de myrrhe et a pris le Corps et le Sang très purs et vivifiants de notre Seigneur Jésus-Christ, pour la rémission de péchés capitaux. La mère spirituelle de Pelagia était la diaconesse Romana; l'ayant reçue des fonts baptismaux, elle la conduisit hors de l'église dans la chambre des catéchumènes, puisque nous y étions aussi. Le bienheureux Nonnus dit aux autres évêques : « Mangeons, frères, et réjouissons-nous avec les anges de Dieu d'avoir retrouvé la brebis perdue : mangeons de la nourriture avec de l'huile et du vin pour la consolation spirituelle.
Quand tout le monde est venu et a commencé à manger avec les nouveaux baptisés, le démon s'est mis à crier fort. Sanglotant d'une voix humaine, il dit :
Malheur, malheur que je souffre de ce buveur de vin bavard ! Oh, vieux méchant ! Trente mille Sarrasins ne vous ont-ils pas suffi, que vous avez baptisés, après me les avoir volés ? Ne t'a-t-il pas suffi d'Iliopolis, que tu m'as enlevée et que tu as apportée à ton Dieu, et autrefois elle était à moi, et tous ceux qui l'habitaient m'adoraient ! 10 Et maintenant tu m'as enlevé mon dernier espoir. Que dois-je faire, vieillard têtu, trompeur ? Je ne supporte pas vos tours. Maudit soit le jour de ta naissance, méchant vieillard ! Des torrents de tes larmes ont coulé sur ma demeure et l'ont vidée.
Alors, pleurant, le diable cria devant les portes de la chambre où nous étions, et tous ceux qui étaient là entendirent sa voix. Et de nouveau, se tournant vers le nouveau baptisé, le démon dit :
« Qu'est-ce que vous me faites, Lady Pelagia ? Vous imitez Judas. Lui, honoré de la gloire et de l'honneur apostoliques, a trahi son Seigneur, et vous avez fait de même avec moi.
Alors l'évêque ordonna à la servante de Dieu Pelagia de se protéger par le signe de la croix. Elle fit le signe de la croix du Christ sur son visage et dit au diable :
« Que Jésus-Christ vous chasse, me délivrant de vous !
Quand elle a dit cela, le diable a immédiatement disparu.
Deux jours plus tard, alors que Pelagia couchait avec Lady Romana, sa mère spirituelle, le diable lui apparut, la réveilla et se mit à lui dire :
- Ma chère maîtresse, Margarita, quel mal t'ai-je fait ? T'ai-je enrichi d'or et d'argent ? Ne t'ai-je pas orné de pierres précieuses, d'ornements et de vêtements ? Je t'en supplie, dis-moi : quel chagrin t'ai-je causé ? Quoi que vous me disiez, je ferai tout immédiatement, ne me quittez pas et ne vous moquez pas de moi.
Se protégeant du signe de la croix, Pélagie répondit :
- Mon Seigneur Jésus-Christ, qui m'a délivrée de vos dents et m'a faite l'épouse de sa chambre céleste, qu'il vous chasse loin de moi.
Et aussitôt le diable a disparu.
Réveillant Saint Romana immédiatement, Pelagia lui dit:
- Prie pour moi, ma mère : le malin me persécute.
Romane a répondu
- Ma fille, n'aie pas peur de lui, car maintenant il a peur et tremble même de ton ombre.
Le troisième jour après son baptême, Pélagie appela l'un de ses serviteurs et lui dit : "Va chez moi, copie tout ce qui est dans mes gardes d'or, et tous mes vêtements, et apporte tout ici."
Le serviteur s'en alla et fit ce qu'on lui ordonnait. Alors la bienheureuse Pélagie, faisant appel au saint évêque Nonnus, remit tout entre ses mains, en disant : « Voici les richesses dont Satan m'a enrichi ; Je le remets entre vos saintes mains : faites-en ce que vous voudrez, mais je dois chercher les trésors de mon Seigneur Jésus-Christ.
Le bienheureux évêque Nonn, ayant appelé l'intendant de l'église, lui remit, en présence de tous, les trésors que lui avait transmis Pélagie et lui dit : « Je vous conjure au nom de la Sainte et Inséparable Trinité de ne rien apporter de cet or soit dans la maison épiscopale, soit dans l'église de Dieu, soit dans votre propre maison, ni dans la maison d'aucun membre du clergé; mais distribuez tout cela de vos propres mains aux orphelins, aux pauvres et aux faibles, de sorte que ce qui est collecté par le mal est dépensé en bien, et la richesse du péché devient la richesse de la vérité. Si vous violez ce serment, que votre maison soit anathème, et votre sort sera avec ceux qui crient : « Prends, prends, crucifie-le » (Luc 23 :21).
La servante de Dieu Pelagia n'a rien laissé de ses biens même pour se nourrir, mais a mangé aux dépens de Romana la diaconesse: car elle a juré de ne rien utiliser de la richesse du péché. Appelant tous ses serviteurs et servantes, elle les libéra, donnant à chacun suffisamment d'argent et d'or.
« Je vous libère de l'esclavage temporaire », leur dit-elle, « mais essayez de vous libérer de l'esclavage d'un monde vain plein de péchés, afin que nous, qui vivions ensemble dans ce monde, puissions rester ensemble et dans un monde béni. la vie."
Cela dit, Pelagia renvoya ses serviteurs.
Le huitième jour, alors qu'il lui était nécessaire, selon la coutume des nouveaux baptisés, d'ôter les vêtements blancs reçus au baptême (c'était un dimanche), Pélagie, se levant très tôt, ôta les vêtements blancs dans lesquels elle était habillée au baptême et enfilée d'un cilice. Prenant les vêtements miteux du bienheureux Nonnus, elle se retira secrètement d'Antioche auprès de tout le monde, et depuis lors personne ne sut où elle était. La diaconesse Romana la pleura et la pleura. Mais le Dieu omniscient révéla au bienheureux Nonnus que Pélagie était allée à Jérusalem, et consola Nonnus Romana en disant : « Ne pleure pas, ma fille, mais réjouis-toi : Pélagie, comme Marie, qui « choisit une bonne part qui ne sera pas prise ». loin d'elle » (Luc 10:42).
Quelques jours plus tard, nous fûmes libérés par l'archevêque et retournâmes à Iliopol. Trois ans plus tard, j'eus le désir d'aller à Jérusalem m'incliner devant la sainte résurrection de notre Seigneur Jésus-Christ13, et je demandai à mon évêque, la bienheureuse Nonna, de me laisser partir. En me lâchant, il a dit : « Frère Jacob ! Quand vous venez dans les lieux saints, cherchez-y un certain moine, qui s'appelle Pélage : c'est un eunuque14, très vertueux et qui vit plusieurs années dans la réclusion. L'ayant trouvé, parlez avec lui, et vous en tirerez un grand bénéfice, car c'est un vrai serviteur du Christ et un moine qui a atteint la perfection.
Nonn en parla de la servante de Dieu, Pélagie, qui, près de Jérusalem, se bâtit une cellule sur le mont des Oliviers15, où Notre-Seigneur priait autrefois et, s'y enfermant, vivait pour Dieu. Mais ce Nonn ne m'a pas révélé.
Après m'être rassemblé, je suis allé dans les lieux saints, je me suis incliné devant la sainte résurrection de notre Seigneur Jésus-Christ et sa croix honnête, et le lendemain j'ai trouvé un moine nommé Pelagia, comme mon évêque me l'avait ordonné; J'ai trouvé sa cellule au Mont des Oliviers. Cette cellule était bloquée de partout et n'avait pas de portes ; Je n'ai vu qu'une petite fenêtre dans le mur, j'ai frappé dessus, et quand elle s'est ouverte, j'ai vu le serviteur de Dieu. Elle m'a reconnu, mais ne s'est pas révélée à moi. Je ne l'ai pas reconnue. Et comment pourrais-je reconnaître celle-là, dont la grande beauté s'est fanée si vite, comme une fleur se fane ? Ses yeux étaient profondément enfoncés, d'une abstinence abondante et incommensurable, les os et les articulations de son visage se sont révélés. Tout le pays de Jérusalem la considérait comme un eunuque, pas une seule personne ne savait qu'elle était une femme, et je ne le savais pas moi-même: car mon évêque m'a parlé d'un eunuque - un moine, et j'ai reçu d'elle une bénédiction, comme d'un moine - un mari. Elle m'a dit:
« Dis-moi, mon frère, n'es-tu pas Jacob, le diacre du bienheureux évêque Nonnus ?
Je m'émerveillai qu'elle m'appelât par mon prénom, et reconnut en moi le diacre de la bienheureuse Nonna, et répondit :
- Oui mon Seigneur.
Elle m'a dit:
- Dites à votre évêque de prier pour moi, car c'est vraiment un saint homme et un apôtre du Christ.
« Et vous, mon frère, ajouta-t-elle, je vous demande de prier pour moi.
Cela dit, le bienheureux ferma la fenêtre et commença à chanter la troisième heure. J'ai fait une prière et je suis parti; la contemplation de l'ascète angélique et sa douce conversation m'ont fait beaucoup de bien.
De retour à Jérusalem, j'ai visité divers monastères, visité les frères, conversé avec des hommes saints, reçu leurs bénédictions et reçu beaucoup de bienfaits pour mon âme. La bonne renommée de l'eunuque Pelagia a balayé tous les monastères, et l'exemple de sa vie a été à l'avantage de tous. Pour cette raison, j'ai voulu retourner chez lui et me consoler avec sa conversation émouvante. Arrivé à sa cellule, j'ai frappé à la fenêtre avec une prière et j'ai osé l'appeler par son nom en disant: "Ouvrez, Père Pelagia!"
Mais il ne m'a rien répondu.
J'ai pensé qu'il priait ou se reposait, et après avoir attendu un peu, j'ai encore frappé, lui demandant de l'ouvrir, mais il n'y avait pas de réponse ; encore une fois, j'ai attendu un moment et j'ai encore frappé. J'ai passé trois jours ainsi, assis à la fenêtre, et frappé à certains intervalles, ayant un fort désir de voir la sainte face de Pélage et de recevoir sa bénédiction : mais il n'y avait pas de voix, pas d'obéissance. Alors je me suis dit : « Soit il a quitté cette cellule et il n'y a personne dedans, soit il est décédé.
J'ai osé ouvrir la fenêtre de force et j'ai vu Pélage étendu mort sur le sol. J'ai été horrifié, et il est devenu très amer pour moi de ne pas être digne de recevoir sa dernière bénédiction. Ayant fermé la fenêtre, j'allai à Jérusalem, et j'annonçai aux saints pères qui y habitaient que l'abba Pélage, l'eunuque, s'était reposé ; et aussitôt la nouvelle se répandit dans tout Jérusalem que saint Pélage, le moine porteur de l'esprit, était mort dans le Seigneur. Des moines de tous les monastères environnants, tous les habitants de Jérusalem et d'innombrables personnes de Jéricho et de l'autre côté du Jourdain se sont réunis pour enterrer son honnête corps. Ayant brisé la fenêtre de la cellule, ils firent une entrée suffisante pour une personne ; Entrant par le trou ainsi fait, les hommes respectueux emportèrent le corps honnête. Le patriarche de Jérusalem est également venu avec de nombreux autres pères. Lorsque, selon le rite, ils ont commencé à oindre le corps avec des arômes, ils ont vu que l'ascète décédé était par nature une femme.
« Dieu merveilleux dans les saints », s'écrièrent alors en larmes ceux qui étaient présents, « gloire à toi, car tu as caché des saints sur la terre, non seulement des maris, mais aussi des femmes.
Ils voulurent cacher au peuple le secret de Pélagie, mais ils ne le purent : car il plaisait à Dieu de ne pas le cacher, mais de déclarer et de glorifier son serviteur. Et une grande multitude de gens se rassemblèrent ; les religieuses s'enfuirent également de leurs monastères avec des bougies et des encensoirs, avec des psaumes et des hymnes d'église, et, prenant le corps honnête et saint de Pelagia, elles le portèrent avec honneur dans la même cellule où elle travaillait et y enterrèrent.
Telle était la vie de l'ancienne prostituée, telle est la conversion de la pécheresse perdue, tels sont ses travaux et ses actions, avec lesquels elle a plu à Dieu. Que notre Seigneur Jésus-Christ soit avec elle et recevons miséricorde le Jour du Jugement ! A lui soit la gloire avec le Père et le Saint-Esprit, maintenant et toujours, et pour toujours et à jamais. Amen.
Kontakion, ton 2 :
Après avoir épuisé votre corps avec des jeûnes, avec des prières vigilantes du Créateur, vous avez supplié vos actions, comme si vous aviez un abandon parfait : même vous avez trouvé votre mère en réalité, montrant le chemin du repentir.

1 Iliopol de Palestine, situé au nord de la Palestine, en Coele-Syrie, dans l'actuelle région syrienne de la Turquie asiatique, était dans l'Antiquité le point central de tout l'Orient païen, mais au 4ème siècle. est devenu un foyer du christianisme et avait ses propres évêques; par la suite cette ville a été progressivement détruite.
2 Antioche syrienne - l'une des villes les plus anciennes et les plus riches de la Syrie, sa capitale; se trouve à la rivière. Oronte, à 10 verstes de son confluent avec la mer Méditerranée, entre les chaînes montagneuses du Liban et du Taurus ; fondée 300 ans avant R. Chr. Seleucus Nicator, et porte le nom d'Antiochus, son père. Pour l'Église chrétienne, Antioche revêt une importance particulière, en tant que deuxième grand centre du christianisme après Jérusalem et en tant que mère des églises chrétiennes des Gentils. La célèbre église d'Antioche a été initialement plantée par Sts. App. Paul et Barnabas, et plus tard approuvé par St. Pierre. À Antioche, il y avait de nombreux conseils merveilleux des pasteurs de l'église pendant les conflits hérétiques (ariens et nestoriens), l'église d'Antioche des temps anciens a bénéficié d'avantages particuliers, ainsi que les églises d'Alexandrie, de Jérusalem, de Constantinople et de Rome ; ses abbés avaient le titre et les privilèges du patriarche, c'est pourquoi dans le lieu actuel de la vie de St. Pélagie ne doit pas être comprise comme un archevêque, mais comme un patriarche. À l'heure actuelle, Antioche est sous domination turque et est une petite ville pauvre avec jusqu'à 10 000 habitants.
3 Le monastère de Tavenna fut le premier monastère cénobitique. Il était à Tavenna, en Haute (Sud) Égypte, au nord de son ancienne capitale - Thèbes, sur les rives du Nil ; Fondée vers 340 Vén. Pacôme le Grand (sa mémoire, 15 mai), qui fut le premier à rédiger une charte monastique cénobitique stricte, qui se répandit rapidement dans le monde chrétien. Le monastère de Tavenna était d'une telle importance dans l'histoire de l'ancien monachisme chrétien, et le succès de la charte de Pacôme fut si grand qu'avant même sa mort, environ 7 000 moines se rassemblèrent à Tavenna et ses environs. Et plus tard Tavenna, - dont le nom appartenait d'abord à une île, sur le fleuve. Nil, plus tard déplacé vers les lieux côtiers environnants du fleuve, où le Vén. Pacôme et ses disciples - était célèbre pour ses monastères.
4 Nonnus avait été précédemment élu évêque au siège d'Edesse, en 448, à la place d'Iva déchue ; lorsque le concile de Chalcédoine en 451 rendit le siège à Iva d'Édesse, Nonnus prit la présidence à Héliopolis.
5 Ici, bien sûr, St. tourmenter. Julien de Tarse, qui souffrit à la fin du IIIe siècle (sa mémoire est fêtée le 21 juin). En son honneur, une église a été construite à Antioche, où ses reliques ont été déposées.
6 Expression empruntée à l'image mystérieuse apocalyptique (Apoc. 19:7), sous couvert de mariage, le triomphe du Conquérant du Christ et de Sa Sainteté. Les églises, après la victoire finale sur Satan, l'Antéchrist et leurs serviteurs, à la fin des temps.
7 Les publicains étaient les personnes nommées par les Romains pour percevoir les impôts des Juifs. Ils s'occupaient de la perception de ces droits et usaient de toutes les mesures possibles pour s'en tirer le plus grand avantage. En tant qu'agents avides et impudents d'un pouvoir païen, les publicains étaient considérés par les Juifs comme des traîtres et des traîtres à leur pays et au Seigneur Dieu. Un pécheur, un païen et un publicain - ils voulaient dire la même chose, parler avec eux était considéré comme un péché, traiter avec eux - une profanation, même si parmi eux il y avait des gens gentils et craignant Dieu. Mais le Christ ne les a pas dédaignés non plus, ce pour quoi on lui a souvent reproché (Matthieu 11 :19 ; Luc 5 :30 ; 7 :34 ; 15 :1-2).
8 Diaconesse - du grec. langue : serviteur. C'était le nom donné à un type spécial de fonctionnaires dans l'Église, dont l'établissement remonte aux temps apostoliques (Rom. 16:1; cf. 1 Tim. 5:3-10). Les vierges ou les veuves âgées (pas moins de 40 ans) ont été élues au poste de diaconesses. Il était de leur devoir d'instruire les épouses et les jeunes filles converties, comment elles devaient se comporter pendant le baptême, de servir l'évêque lors de leur baptême et à la place de lui d'oindre d'autres parties du corps, à l'exception du front, etc., pour observer l'ordre et décorum entre femmes lors des services divins, visiter les malades, les nécessiteux, les prisonniers en prison, servir les confesseurs et les martyrs en détention, aider les pauvres, etc. Concernant les diaconesses, il existe plusieurs règles canoniques, à savoir : la règle 15 du 4e Concile Œcuménique, la règle 14 du 6e, et St. Basile le Grand règle 44e.
9 Margarita, traduit du grec, signifie une perle.
10 Au début du Ve siècle, le paganisme était encore assez répandu à Iliopolis, mais son influence y fut finalement minée par les travaux de saint Nonn. – Par Sarrasins, nous entendons les Arabes, que saint Nonn convertit au Christ lors de son séjour à l'Héliopol voir jusqu'à 30 000 personnes.
11 Pélagie désigne ici l'habitation déserte perdue pour le diable. Selon la vision biblique, tout comme une personne pieuse est un temple du Saint-Esprit (1 Corinthiens 19), une personne méchante est un temple de l'esprit de malice. Par conséquent, le diable appelle Pelagia son ancienne demeure, qui était vide pour lui après sa conversion au Christ.
12 C'est-à-dire avec les vendeurs de Christ et les tueurs de Dieu - les Juifs. Luc 23:21.
13 C'est-à-dire le temple de la résurrection du Christ, construit sur le site de la résurrection du Seigneur, le tombeau du Seigneur et d'autres plus grands sanctuaires chrétiens qui s'y trouvent.
14 Un eunuque est une personne incapable de passions sexuelles, au sens spirituel le plus élevé - qui s'est suicidée, qui est morte pour les passions.
15 Le mont des Oliviers, ou Olivet, est l'une des montagnes des Juifs, et est appelé ainsi à cause de la multitude d'oliviers qui y poussaient, outre divers autres arbres. Il se trouve à l'est de Jérusalem, séparé d'elle par la vallée du Cédron et plus haut que les autres montagnes voisines ; Du sommet, il offre une vue magnifique dans toutes les directions. Le mont des Oliviers est consacré dans l'histoire du Nouveau Testament par divers événements importants de la vie terrestre du Sauveur, en particulier l'ascension du Seigneur ressuscité au ciel. Or cette montagne si remarquable, avec tout ce qui l'entoure, présente le spectacle le plus triste et est dépourvue de sa riche végétation ancienne. La grotte de prép. Pelagia, située près du lieu même de l'Ascension (le sommet moyen de la montagne) au XIIe siècle. vu un pèlerin russe, l'higoumène Daniel. Le pèlerin occidental Anselme écrivit en 1509 : « sous le lieu de l'ascension, en descendant environ 20 marches, se trouve le lieu ou la cellule où sainte Pélagie s'est repentie ».
16 Rév. 16 Pelagia a suivi lorsque Nonnus, selon sa vie, était l'évêque d'Iliopolis, et il a été évêque de 451 à 458. La conversion de Pelagia a eu lieu pendant la même période de gouvernement de son église d'Iliopolis, ensuite. sa mort doit être attribuée à la fin de son séjour à Iliopol, vers 457.

Le moine Pelageya (Pelagia) est né à Antioche syrienne et avant sa conversion au Christ était une fille frivole et dissolue. D'apparence très séduisante, elle se pare de vêtements luxueux, d'or et pierres précieuses, pour laquelle les fans l'appelaient Margarita, c'est-à-dire une perle.

Un jour, les évêques des diocèses voisins vinrent à Antioche pour un concile. Parmi eux se trouvait Nonn, évêque d'Iliopol, connu pour sa sagesse et sa vie juste. Pendant une pause, les évêques ont quitté le temple où ils étaient assis, et soudain une foule bruyante de jeunes hommes est apparue devant eux. Parmi eux, une fille se distinguait par sa beauté - aux épaules nues et habillée de manière impudique. C'était Pélagie. Elle plaisantait et riait bruyamment, et les fans traînaient autour d'elle. Les évêques embarrassés baissaient les yeux, tandis que saint Nonnus, au contraire, se mettait à scruter Pélagie. Quand la foule bruyante est partie, Non a demandé aux évêques : « Vous n'avez pas aimé la beauté de cette femme et sa tenue ?» Ils se turent. Puis Nonn continua : Et j'ai beaucoup appris d'elle. Elle s'est donné pour but de plaire et combien d'heures pensez-vous qu'elle a passées à se décorer, à prendre soin d'elle, afin de paraître plus belle que les autres femmes aux yeux de ses admirateurs ! Au terrible jugement, le Seigneur nous condamnera avec lui, parce que nous, ayant un Époux immortel dans le Ciel, négligeons l'état de nos âmes. Qu'allons-nous apporter devant lui ?»

Arrivé à l'auberge, Saint Nonnus a commencé à prier avec ferveur pour le salut de Pelagia. Le dimanche suivant, alors que Nonnus célébrait la Divine Liturgie, Pélagie, attirée par une force mystérieuse, vint pour la première fois à l'église. Adoration et Sermon de Saint Jean le Jugement Dernier l'a tellement choquée qu'elle a été horrifiée par sa vie de péché. Quand elle est venue à Nonnu, elle a exprimé le désir d'être baptisée, mais elle n'était pas sûre que le Seigneur aurait pitié d'elle : « Mes péchés sont plus nombreux que le sable de la mer, et il n'y aura pas assez d'eau dans la mer pour laver mes mauvaises actions. Le bon berger la consola avec l'espérance de la miséricorde de Dieu et la baptisa.

Devenue chrétienne, Pelagia rassembla ses biens et amena Nonna. Nonn a ordonné qu'il soit distribué aux pauvres, en disant: "Que le mal perçu soit sagement dépensé." Quelques jours plus tard, Pelagia, vêtue de vêtements d'homme, a quitté la ville. Elle se rendit à Jérusalem et y prononça les vœux monastiques. Elle a été prise pour un jeune homme. S'étant arrangée une cellule sur le mont des Oliviers, elle s'y enferma et commença à mener une vie monastique sévère dans le repentir, le jeûne et la prière. Les habitants des lieux environnants la considéraient comme un moine Pélage, un eunuque. Après plusieurs années d'acquisition de dons spirituels élevés, le moine Pélage mourut vers l'an 457. Lors de l'enterrement, on a découvert que le moine décédé était une femme.

Tropaire, ton 8 :

En toi, mère, on sait que tu t'es sauvée à l'image : ayant accepté la croix, tu as suivi le Christ, et tu t'as appris à mépriser la chair : elle passe, couche l'âme, les choses sont immortelles. Le même et avec les anges se réjouira, révérende mère Pelagia, votre esprit.