"توصیه های روش شناختی برای حل مشکلات سازماندهی کار با جوانان در کلیسای جمع آوری شده بر اساس نتایج کار بخش "سازماندهی کار با جوانان در یک محله: شروع و توسعه" ..."

اسقف نشین سنت پترزبورگ کلیسای ارتدکس روسیه

(پتریسالاری مسکو)

اداره امور جوانان

کار با جوانان در کلیسا

بر اساس نتایج کار بخش "سازمان کار با

2014 در چارچوب کنفرانس کلانشهر سنت پترزبورگ کلیسای ارتدکس روسیه "

کار با جوانان 2014"

ویرایش شده توسط Rozmyslov A.V.

سن پترزبورگ، 2015 برای امور جوانان اسقف سن پترزبورگ از دپارتمان کلیسای ارتدوکس روسیه (پتریارسالاری مسکو) گردآوری شده توسط: کشیش الکساندر آنتونوف، کشیش ویتالی کوزنتسوف، کشیش دیمیتری سیمونوف، هیرومونک پیمن (شوچنکو)، G.M. گایورونسکی، ام.یو. کیسلوا، A.V. کنستانتینوف، D.A. نوویتسکی، A.V. روزمیسلوف، پ.ا. فوکین، N.O. خبازوا.

مواد نهایی بخش "سازمان کار با جوانان در محله: شروع و توسعه" کنفرانس کلانشهر سنت پترزبورگ کلیسای ارتدکس روسیه "کار با جوانان 2014"، 21 دسامبر 2014 / ویرایش شده توسط A.V. روزمیسلوا؛ بخش امور جوانان اسقف سن پترزبورگ کلیسای ارتدکس روسیه (MP). – سن پترزبورگ: 2015.

توصیه های روش شناختی بر اساس نتایج کار جداول مشکل در بخش "سازمان کار با جوانان در محله: شروع و توسعه" کنفرانس کلانشهر سنت پترزبورگ کلیسای ارتدکس روسیه "کار با جوانان 2014" گردآوری شد. "، که در 21 دسامبر 2014 انجام شد.

نتایج کار جداول مشکل توسط ناظران آنها، روحانیون و غیر روحانیون، که در عمل با جوانان در اسقف سن پترزبورگ کلیسای ارتدکس روسیه کار می کنند، شرح داده شد و در تهیه این راهنما ویرایش شد. در طی مراحل ویرایش، بخش‌های 1 و 4 راهنما با متون اصلی توسط M.Yu تکمیل شد. کیسلوا و A.V. کنستانتینوف، که در چارچوب مسائل مربوطه ارزش دارند.

این راهنما به بررسی فوری ترین مشکلات در زمینه سازماندهی کار با جوانان در محله های کلانشهر سنت پترزبورگ می پردازد، زیرا آنها بر اساس نظرسنجی از شرکت کنندگان در بخش کنفرانس شکل گرفته اند که اکثر آنها مسئولیت کار با آنها را بر عهده دارند. جوانان در محله های خود برای هر مشکل، راهنما راه حل های عملی و توصیه های خاصی ارائه می دهد.

© دپارتمان امور جوانان اسقف سن پترزبورگ کلیسای ارتدکس روسیه (پتریارسالاری مسکو)، 2015.

2. نتایج کار جدول مشکلات "انفعال، عدم ابتکار و بی مسئولیتی"

3. نتایج کار جداول مسئله "چگونه آنچه را که قبلاً در یک گروه جوان وجود دارد از دست ندهیم و بیشتر توسعه دهیم"؟

–  –  –

در 21 دسامبر 2014، به برکت اعلیحضرت بارسانوفیوس، متروپولیتن سن پترزبورگ و لادوگا، اولین کنفرانس "کار با جوانان 2014" در سن پترزبورگ در اداره اسقفی بخش امور جوانان سن پترزبورگ برگزار شد. اسقف پترزبورگ.

بیش از 150 نفر در این کنفرانس شرکت کردند، از جمله مسئولین کار با جوانان در دانشکده ها و کلیسای اسقف سن پترزبورگ، اعضای هیئت مدیره بخش امور جوانان، روسا و کارمندان بخش های امور جوانان، و همچنین کسانی که مسئول کار با جوانان در دانشکده های اسقف های منطقه ای کلانشهر سنت پترزبورگ هستند، اعضای شورای هماهنگی انجمن ترویج آموزش معنوی و اخلاقی "پوکروف"، نمایندگان ارگان های دولتی، مهمانان ویژه و کارشناسان. هدفاین کنفرانس توسعه کار با جوانان در کلانشهر سنت پترزبورگ کلیسای ارتدکس روسیه بود.

در دو هفته قبل از کنفرانس، یک نظرسنجی مقدماتی غیر حضوری انجام شد، که طی آن شرکت‌کنندگان در کنفرانس بخش‌هایی را که مایل به شرکت در آن بودند انتخاب کردند و مهم‌ترین مشکلات و موضوعاتی را که می‌خواستند در آنجا بحث کنند، یادداشت کردند.

یکی از 9 بخش، که بیش از 80 شرکت کننده را گرد هم می آورد، به موضوع "سازمان کار با جوانان در محله: شروع و توسعه" اختصاص داشت. بر اساس نتایج بررسی اولیه، فهرستی از مشکلاتی که بیشترین ارتباط را با شرکت کنندگان داشت، تهیه شد. این مشکلات در 5 گروه زیر دسته بندی شدند:

1. تعداد کمی از جوانان: چگونه جذب کنیم؟ اگر تعداد بسیار کمی از جوانان در محله وجود دارد، جوانان را از کجا می توان تهیه کرد و چگونه آنها را جمع کرد؟ چگونه جوانان را برای مشارکت در زندگی کلیسا و جامعه جوانان جذب کنیم؟

(2 جدول به صورت موازی روی این موضوع کار می کند)

2. انفعال، نداشتن ابتکار عمل و بی مسئولیتی. اگر در یک گروه جوانان فعالیت کم باشد، اگر آنها ابتکار عمل نداشته باشند و همیشه مسئولیت پذیر نباشند، چه باید کرد؟ اگر رهبر نباشد چه باید کرد؟ چگونه جوانان را به امور اجتماعی علاقه مند کنیم؟

3. چگونه آنچه را که در حال حاضر در یک گروه جوانان دارید از دست ندهید و بیشتر پیشرفت کنید؟ نیروی محرکه جامعه جوانان چیست؟ چگونه با کاهش تعداد شرکت کنندگان یا با این واقعیت که شرکت کنندگان یا می روند یا نمی روند مقابله کنیم؟ چگونه می توان با شرکت کنندگان جدید در جامعه جوانان محله کار کرد، روابطی با کشیش ایجاد کرد، تداوم نسل ها را از دست نداد و شرکت کنندگان را سازماندهی و با انگیزه نگه داشت؟ چگونه می توان اختیارات را در جامعه جوانان توزیع کرد؟ (2 جدول به صورت موازی روی این موضوع کار کردند).

4. قالب ها و موضوعات جلسات جوانان. چه قالب هایی از جلسات باشگاه جوانان وجود دارد؟ کدام فرمت جلسه موفق تر است؟ موضوعات جلسات را از کجا می گیرید، چه موضوعاتی امکان پذیر است؟ الان چه مشکلاتی دغدغه جوانان است؟ چگونه یک باشگاه گفتگو تشکیل دهیم؟ چگونه ارتباطات غیررسمی را سازماندهی کنیم؟

5. از صفر یا بعد از استراحت شروع می کنیم. چگونه کار جوانان را در یک محله از ابتدا یا پس از یک استراحت طولانی سازماندهی کنیم؟ از کجا شروع کنیم؟ چگونه بودجه و حمایت پیدا کنیم؟ چگونه با جوانان بدون پایه مالی کار کنیم؟ (2 جدول به صورت موازی روی این موضوع کار کردند).

این بخش در قالب "کافه فکری" برگزار شد - به طور موازی در 8 میز مشکل بحث و گفتگو در مورد 5 مشکل شناسایی شده انجام شد. هر کدام دو جدول به مسائل شماره 1، 3، 5 اختصاص داشت. ساختار کار در 2 راند بود و در پایان دور اول، هر شرکت کننده در صورت تمایل می توانست به میز دیگری حرکت کند.

در هر میز یک "صاحب میز" از پیش انتخاب شده وجود داشت که وظایفش شامل تعدیل فرآیند بحث، ضبط ایده های بیان شده توسط شرکت کنندگان، تهیه سخنرانی بر اساس نتایج کار جدول، و متعاقبا آماده سازی مواد جدول برای انتشار بود. . افراد زیر در این نقش کار می کردند:

1. گریگوری میخایلوویچ گایورونسکی، معاون مسئول کار با جوانان در دانشکده پریمورسکی، رئیس بخش "باشگاه پدران جوان" بخش امور جوانان، و دنیس الکساندروویچ نوویتسکی، معاون رئیس انجمن جوامع جوانان ارتدوکس سن پترزبورگ. .

2. پاول الکساندرویچ فوکین، مسئول مدیریت زیارت اداره امور جوانان.

3. کشیش دیمیتری سیمونوف، رئیس جامعه جوانان "آگاپا" کلیسای سنت. ap. پیتر و پل در دانشگاه دولتی آموزشی روسیه به نام. هرزن، عضو هیئت مدیره دپارتمان امور جوانان، و نادژدا اولگونا خبازوا، رئیس جامعه مبلغان برای کار با جوانان "Communion" تحت ریاست معابد دانشگاه ها.

4. هیرومونک پیمن (شوچنکو)، مسئول کار با جوانان در تثلیث مقدس الکساندر نوسکی لاورا.

5. کشیش الکساندر آنتونوف، رئیس باشگاه آموزشی جوانان به نام. مایکروویو

جان تزارسکویه سلو، معاون رئیس اداره امور جوانان، و کشیش ویتالی کوزنتسوف، مسئول کار با جوانان در دانشکده بولشوختینسکی، روحانی کلیسای سنت. الیاس پیامبر در پورخوف.

بر اساس پردازش نتایج کار هر جدول که توسط "صاحبان" آنها انجام شده است، این توصیه های روش شناختی گردآوری شد. گردآورنده کتابچه راهنما نیز اضافات مفیدی به نظر خود در مورد موضوعات مورد بررسی آورده است.

1. نتایج کار جداول مشکل "جوان کافی نیست: چگونه جذب کنیم"؟

دو جدول مشکل به رهبری گریگوری میخائیلوویچ گایورونسکی و دنیس الکساندرویچ نوویتسکی به طور موازی روی این موضوع در کنفرانس کار کردند.

مسائل تحت پوشش:

اگر تعداد بسیار کمی از جوانان در محله وجود دارد، جوانان را از کجا می توان تهیه کرد و چگونه آنها را جمع کرد؟

چگونه جوانان را برای مشارکت در زندگی کلیسا و جامعه جوانان جذب کنیم؟

روش های کار باید انتخاب شود، از جمله بر اساس تفاوت بین گروه های جوانان با توجه به ویژگی های زیر:

بر اساس سن: 14-18، 19-24، 25-35;

بر اساس وضعیت تاهل: متاهل / متاهل نیست.

با توجه به میزان درگیری در زندگی کلیسا: کلیساها / افراد غیر کلیسا (در مورد نیاز به در نظر گرفتن این عامل، نظرات شرکت کنندگان در بحث تقسیم شد).

از مواردی که در کنفرانس بیان نشد، اما در طی بررسی اولیه و مکاتبه با شرکت کنندگان دریافت شد، اظهار نظر در مورد این موضوع توسط آندری والریویچ کنستانتینوف، رئیس باشگاه میهنی نظامی "تسسارویچ" در روستا، سزاوار توجه ویژه است. اولیانوفکا (سابلینو): «کمبود نوجوان در کلیساهای ما ماهیتی سیستمی دارد و در تفاوت بین آموزش ابتدایی و آموزش نوجوانان نهفته است. معمولاً (در مدارس یکشنبه) از بچه ها شروع می کنند و بعد بدون درک ویژگی های روش شناختی نمی توانند به سراغ نوجوانان بروند. در مواردی که این مشکل تشخیص داده شود یا به نحوی از آن اجتناب شود، مشکلاتی به وجود نمی آید... در مواردی که تقسیم بندی روش شناختی به کودکان و سالمندان وجود ندارد، یا خروج نوجوانان از مدارس (یکشنبه) و سپس از محله ها وجود دارد و اگر انجمن‌های جوانان پدید می‌آیند، سپس با توسعه آنها، چارچوب مدرسه یکشنبه برای آنها بسیار کوچک می‌شود... شیوه کار با دانش‌آموزان ابتدایی در یک مدرسه کلیسا و آموزش نوجوانان در سازمان‌های جوانان از نظر ماهیت و محتوا به شدت متفاوت است. تجربه ارتباط ما با فعالان ولوگدا به ما کمک کرد. آنها مدت هاست که کار با کودکان کلیسا زیر 12 سال و جوانان را در سازمان های مختلف جدا کرده اند و همه درگیری ها متوقف شده است. هرکسی کار خودش را می کند و بچه ها با آرامش به همراه والدین خود در کلیساها شرکت می کنند و از ساختارهای آموزشی کلیسا خارج نمی شوند. بچه ها دعاها، اصول اولیه ارتدکس را یاد می گیرند، یاد می گیرند نقاشی بکشند، صنایع دستی درست کنند و در کریسمس در مدارس کلیسا دور درخت کریسمس قدم بزنند. یک جنبش جوانان "نفع" برای نوجوانان سازماندهی شده است، که در آن مسیحیان جوان یاد می گیرند که از ایمان خود در قالب باشگاه های بحث و گفتگو دفاع کنند، به زیارت بروند، در جهانگردی، بازنمایی هنرهای رزمی، رقص محلی و کلاسیک در توپ ها و فستیوال های محلی شرکت کنند. ”

پیشنهادات ویژه برای جذب جوانان:

1) از طریق مدرسه یکشنبه برای نوجوانان 13-14 سال.

2) ورود به محیط نوجوانان از طریق فعالیت های ورزشی مشترک با دانش آموزان باشگاه، از جمله از طریق ایجاد باشگاه های ورزشی و سازماندهی تیم های رزمی ارتدکس. نمونه های خاص: الکسی کلیمنتیف، خواننده کلیسای سنت. سرگیوس رادونژ در کلیساهای سردنیا روگاتکا جوانان را از طریق بازی های مشترک تنیس روی میز (آشنایی با یکدیگر، صحبت در مورد مسیح، مشارکت دادن آنها در کار در کلیسا) آزار می دهد. مرکز St. واسیلی کبیر که درگیر توانبخشی نوجوانان در تضاد با قانون است، چندین سال است که به طور فعال با فدراسیون پارکور همکاری می کند و اعضای آن کلاس های پارکور را با دانش آموزان مرکز برگزار می کنند.

3) گفتگو با نوجوانان از طریق "مردم ما" (افراد کلیسایی) که در ساختارهایی که با جوانان در تماس هستند، از جمله جوانان مشکل دار کار می کنند: وزارت امور داخلی، مدارس، مدارس حرفه ای.

4) یک جهان بینی جایگزین را از طریق کلوپ های سینما، توپ ها (جایگزین دیسکو)، محیطی از ارتباط زنده در فاصله پیاده روی (جایگزینی برای شبکه های اجتماعی و بارها) ارائه دهید.

یک مثال خاص: یکی از شرکت کنندگان میز گروه رقص خود را برای بریک دانسی ایجاد کرد، سبکی که در بین جوانان خیابانی بسیار محبوب است. او در مورد سبک صحبت می کند، او در مورد اشتراک سنت های مدرن و روسی، در مورد رقص های روسی، در مورد فرهنگ روسی به طور کلی و از این طریق در مورد ارتدکس صحبت می کند.

5) یکی از شرکت کنندگان میز، کشیش میخائیل پتروپاولوفسکی، در حال کار بر روی موضوع تعامل با اداره ثبت نام و ثبت نام نظامی شهر سسترورتسک است. ایده ای مبنی بر گفتگو با سربازان وظیفه قبل از اعزام به خدمت وجود دارد.

6) کلیسا کردن جوانان از طریق مددکاری اجتماعی. کار با هم به کودکان این امکان را می دهد که احساس کنند بخشی از یک هدف بزرگ و مفید هستند.

و در پایان، یک نمونه ارزشمند ثبت شده توسط A.V. Konstantinov: "پدر آندری مازایف از کارلیا (vk.com/id192075553) در ابتدا نه تنها فرزندان، بلکه بزرگسالان نیز در محله خود نداشتند.

به توصیه پدر ایلیا، نوجوانان را جمع کرد و یک اردوی تابستانی برگزار کرد و پس از آن دیگر نمی توانستند بدون یکدیگر زندگی کنند، می خواستند با هم دوست شوند و با کشیش و خدا ارتباط برقرار کنند. والدین آنها به دنبال بچه ها به معبد رفتند. بنابراین، پدر آندری چهار محله را پر کرد. اگر بچه هایی در محله وجود دارد، دولت محلی نیز کمک می کند، زیرا ... آنها برای کارهای آموزشی با جوانان پول اختصاص می دهند، اما به ندرت کسی می تواند آن را خرج کند، اما اینجا کار انجام شده است و نیازی به سازماندهی نیست، زیرا فعالان کلیسا همه کارها را خودشان انجام می دهند.»

–  –  –

یک جدول مشکل به رهبری پاول الکساندرویچ فوکین در این کنفرانس روی این موضوع کار کرد.

مسائل تحت پوشش:

اگر در یک گروه جوانان فعالیت کم باشد، اگر آنها ابتکار عمل نداشته باشند و همیشه مسئولیت پذیر نباشند، چه باید کرد؟

اگر رهبر نباشد چه باید کرد؟

چگونه جوانان را به امور اجتماعی علاقه مند کنیم؟

چگونه انگیزه، ابتکار و مسئولیت را در افراد بیدار کنیم؟

برای حل مشکل انفعال جوانان لازم است:

1). از میان خود جوانان یا از میان کسانی که مسئول سیاستگذاری جوانان در محله هستند، یک کارمند ابتکاری (نه لزوما یک کشیش) - مبتکر برگزاری رویدادهای دسته جمعی جوانان انتخاب کنید.

2). مبتکر از میان همین جوانان معاونینی را انتخاب می کند که تعدادی از حوزه های کار با جوانان را به آنها محول می کند. انتخاب سمت و شکل کار بستگی به علایق هر معاون خاص دارد و همچنین باید مطابق با علایق گروهی باشد که او از میان جوانان شرکت کننده در آن انتخاب کرده است.

اگر کار با جوانان در محله کاملاً معنوی و آموزشی نباشد، بلکه شامل اشکال دیگری مانند گفتگو با یک فنجان چای، سفرهای مشترک به طبیعت، سازماندهی اردوها، برگزاری مشترک باشد، به حل مشکلات انگیزه شرکت کنندگان کمک می کند. رویدادهای عمومی، از جمله ورزش، و همچنین سایر فعالیت‌هایی که سازگاری بهتر جوانان را در دنیای مدرن ترویج می‌دهند و آنها را در فعالیت‌های عملی مشارکت می‌دهند، و همچنین ارتباط بین جوانان را با یکدیگر و با نسل قدیمی‌تر تحریک می‌کنند.

منابع الهام برای توسعه فعالیت ها، اغلب حذف انفعال، عدم ابتکار و بی مسئولیتی شرکت کنندگان در جوامع جوانان:

رویدادهای اختصاص داده شده به فصل یا تعطیلات؛

رویدادهای خیریه؛

بازدید از جوامع جوانان، رویدادهای مشترک بین جوامع.

–  –  –

میزهای مشکل به رهبری کشیش دیمیتری سیمونوف و نادژدا اولگوونا خبازوا روی این موضوع در کنفرانس کار کردند.

مسائل تحت پوشش:

نیروی محرکه جامعه جوانان چیست؟

چگونه با کاهش تعداد شرکت کنندگان یا با این واقعیت که شرکت کنندگان یا می روند یا نمی روند مقابله کنیم؟

چگونه می توان با شرکت کنندگان جدید در جامعه جوانان محله کار کرد، روابطی با کشیش ایجاد کرد، تداوم نسل ها را از دست نداد و شرکت کنندگان را سازماندهی و با انگیزه نگه داشت؟

چگونه می توان اختیارات را در جامعه جوانان توزیع کرد؟

عامل کلیدی که یک جوان را به یک جامعه جذب می کند، همین فرصت برای برقراری ارتباط با سایر شرکت کنندگان است. علاوه بر ارتباط، دلایل دیگری نیز وجود دارد که افراد را به جامعه جوانان می آورد و موتور محرکه آن است. این مشارکت در یک هدف مشترک، کسب دانش جدید، اوقات فراغت در حلقه ای از افراد همفکر است.

در درازمدت، نیروی متحد کننده جامعه جوانان نوعی علت مشترک است که پایه محکمی ایجاد می کند و شرکت کنندگان را در حین کار با یکدیگر متحد می کند. این می تواند باشد:

آموزش (هر شکل آموزشی موجود در یک محله معین).

تلاش های خلاقانه

خدمات اجتماعی

مشارکت در زندگی عملی محله.

لازم است با هم دعا کنیم تا الهام بگیریم و خداوند به راهنمایی و کمک به درک حرفه جامعه جوانان در یک محله معین کمک کند.

اشکال مختلف مطالعه کتاب مقدس مهم، پایدار و امیدوارکننده هستند. نماز عمومی در اجتماع/باشگاه (علاوه بر عبادت عمومی) لازم است. آموزش جوانان برای درک چیستی کلیسا و مشارکت مسئولانه و کامل در زندگی او مهم است.

فعالیت های اوقات فراغت، همانطور که تمرین نشان می دهد، واکنش زیادی از سوی شرکت کنندگان پیدا می کند.

این شامل تماشای فیلم با هم، بازدید از تئاتر، سفرهای زیارتی، و رویدادهای ورزشی در سطح آماتور (دوچرخه سواری و غیره) است - همه اینها به توسعه ارتباطات شخصی و دوستی کمک می کند.

چرا شرکت کنندگان جامعه جوانان را ترک می کنند؟ دلایل اصلی:

راحت نیست.

علاقه مند نیست.

برای غلبه بر کاهش تعداد شرکت کنندگان یا این واقعیت که شرکت کنندگان یا می روند یا نمی روند، لازم است که روابط شخصی بین رهبر و هر یک از اعضای جامعه ایجاد شود؛ توجه و ارتباطات تصمیمات زیادی می گیرد. بازخورد و یافتن "کاری که باید انجام شود" مهم است (به بالا مراجعه کنید).

برای وجود پایدارتر، لازم است که به صورت دوره ای قالب جلسات جامعه جوانان تغییر کند. برای رهبران جوامع جوانان مهم است که توجه داشته باشند که جامعه جوانان به مراقبت دائمی روحانیون نیاز دارد.

رهبر (کشیش) مطمئناً باید زمان کمی را به اعضای تازه وارد جامعه جوانان اختصاص دهد و نظارت کند تا "تازه وارد" بی سرپرست بماند و احساس بی نیازی نکند. اما توجه نباید بیش از حد مزاحم باشد تا فرد جدید را از خود بیگانه یا بترساند/ شرمنده نکند. افراد جدید باید این فرصت را داشته باشند که صحبت کنند و احساس برابری کنند. کسانی که در رفت و آمدهای خود ثابت نیستند و به بازدیدهای «عشایری» خود از باشگاه ها و جوامع مختلف معروف هستند، نباید مورد سرزنش قرار گیرند.

برای کار با شرکت کنندگان جدید در جامعه جوانان محله، در صورتی که رهبر نتواند این وظایف را بر عهده بگیرد، به یک فرد یا چند فرد مسئول نیاز است. وظیفه آنها مشارکت دادن یک شرکت کننده جدید در زندگی جامعه است. این یک تمرین خوب است که هر یک از اعضای جدید جامعه با معرفی کوتاهی برای سایر اعضا مورد استقبال قرار گیرد: هرکس چیزی در مورد خودش می گوید و عضو جدید از دیگران الگو می گیرد.

داشتن یک رهبر در جامعه بسیار مهم است؛ اغلب این نقش را پدر معنوی جامعه ایفا می کند. رهبری زمانی به ثمر می‌نشیند که هسته‌ای از افراد همفکر یا دستیار رهبران در جامعه ظاهر می‌شوند که بر حوزه‌های مختلف فعالیت‌های جامعه نظارت می‌کنند. توزیع مسئولیت برای مناطق سازمان را بهبود می بخشد و به حل موثرتر مسائلی که در جامعه جوانان ایجاد می شود کمک می کند و مسئولیت به رشد افراد کمک می کند. اختیارات در جامعه جوانان باید بر اساس تمایلاتی که به هر نحوی خود را در فرد نشان می دهد توزیع شود. خدمات در یک جامعه/باشگاه را می توان یا توسط یک اعتراف کننده ارائه کرد، یا می توان آن را به صورت انتخابی انجام داد، یا هر دوی این روش ها را می توان با هم ترکیب کرد. به کودکان در جامعه/باشگاه توصیه می شود که به طور دوره ای عملکرد خود را تغییر دهند.

یک سیستم هشدار پیامکی به شما کمک می کند سازماندهی کنید. همچنین برای حفظ سازماندهی در حین ارتباط در یک جلسه مشترک، به یک ناظم برای مدیریت گفتگو، صرف زمان موثر (عدم انحراف از اهداف) و جلوگیری از موقعیت‌های درگیری نیاز است. لازم است که بر اساس اصول احترام گفت و گو ایجاد کنیم، یاد بگیریم به یکدیگر گوش دهیم. رهبر باید حرف آخر را بزند، اما قابل قدردانی است که همه فرصت ابراز نظر و شنیده شدن را دارند.

4. نتایج کار جدول مسائل "فرمت ها و موضوعات جلسات جوانان"

یک جدول مشکل به رهبری هیرومونک پیمن (شوچنکو) روی این موضوع در کنفرانس کار کرد.

مسائل تحت پوشش:

چه قالب هایی از جلسات باشگاه جوانان وجود دارد؟

کدام فرمت جلسه موفق تر است؟

موضوعات جلسات را از کجا می گیرید، چه موضوعاتی امکان پذیر است؟

الان چه مشکلاتی دغدغه جوانان است؟

چگونه یک باشگاه گفتگو تشکیل دهیم؟

چگونه ارتباطات غیررسمی را سازماندهی کنیم؟

فرمت جلسات باشگاه جوانان:

1). قرائت کتاب مقدس (محافل انجیل).

2). سخنرانی تعاملی (به عنوان مثال، "Catechesis به عنوان مطالعه مبانی ایمان ارتدکس")، ویژگی های آن:

بحث و پرسش برای سخنران تشویق می شود.

هر شنونده ای می تواند همراه با سخنران به بحث بپیوندد.

3). سمینار (توزیع یک موضوع یا موضوعات بین شرکت کنندگان جلسه برای بحث بیشتر).

4). ملاقات با مهمانان دعوت شده (از جمله کلاس های کارشناسی ارشد).

5). سخنرانی فیلم (تماشای فیلم یا قطعات همراه با بحث) 6). گفتگوهای تاریخی (درس های تربیت اخلاقی و میهنی)، ویژگی های آنها:

بحث در مورد وقایع و شخصیت های تاریخی به یاد ماندنی؛

تاریخچه معبد/صومعه؛

تشریفات مقدسین (به ویژه شهدای جدید و زاهدان تقوا که در کلان شهرها زحمت کشیدند).

با توجه به موفقیت یک قالب خاص، باید توافق کرد که هر یک از قالب های فوق را می توان توصیه کرد، اما در عمل، موثرترین آنها جایگزینی آنها است، زیرا این به شما امکان می دهد علاقه خود را در گروه برای هر یک از شرکت کنندگان آن حفظ کنید.

برای این سؤال که از کجا می توان موضوعات جلسات را دریافت کرد و چه موضوعاتی امکان پذیر است، دو پاسخ می توان ارائه داد:

1). شما باید موضوعاتی را انتخاب کنید که برای خود شرکت کنندگان جلسه جالب باشد و می توانید از این طریق در مورد آنها اطلاعات کسب کنید:

از قبل در گروه اجتماعی جلسه یا در آخرین درس سؤال بپرسید تا مدرس بتواند به اندازه کافی برای پاسخ آماده شود.

سوالات خود به خودی را که در حین بحث مطرح می شود و علاقه شدیدی را برمی انگیزد، ثبت کنید.

2). از قالب معمولی "موضوع روز" استفاده کنید، که منبع آن می تواند تعطیلات فعلی کلیسا باشد.

آخرین یا آینده خواندن انجیل؛

اخبار جالب کلیسا یا غیر کلیسا.

الان چه مشکلاتی دغدغه جوانان است؟ یکی از سوالات همیشگی جوانان تشکیل خانواده است. بنابراین، هدف از جلسات جوانان باید شکل گیری یک جهان بینی ارتدکس باشد که به جوانان کمک کند تا ارزش عشق، خانواده و وفاداری را درک کنند.

سازماندهی یک باشگاه گفتگو بر اساس تعلیمات آموزشی امکان پذیر است، زمانی که آموزش زبان مشترک ارتباطی را تشکیل دهد. همچنین در قالب های ارتباطی مانند:

سخنرانی تعاملی؛

ملاقات با مهمانان دعوت شده؛

سالن سخنرانی فیلم

وظیفه اصلی مدیر یک باشگاه بحث و گفتگو این است که آن را در چارچوب احترام به دیدگاه شرکت کنندگان و عدم اجازه رفتار پرخاشگرانه انجام دهد.

اقدامات زیر به توسعه ارتباطات غیر رسمی کمک می کند:

شرکت در خدمات الهی (به عنوان قاری، خواننده، سرور محراب)؛

زیارت؛

رویدادهای ورزشی؛

بازی های تعاونی؛

خدمات اجتماعی (عیادت از بیماران، زندانیان، کمک به بی خانمان ها یا یتیمان)؛

مددکاری اجتماعی (زیباسازی محوطه معبد)؛

کار خلاقانه (ساخت صنایع دستی برای نمایشگاه ها یا هدایا)؛

سازماندهی تعطیلات تابستانی

از چیزهایی که در کنفرانس در مورد این موضوع شنیده نشد، به نظر ما، گزارش مارینا یوریونا کیسلوا، یکی از شرکت کنندگان در باشگاه جوانان ارتدکس "Vstrecha" شایسته توجه است.

در کلیسای محاصره، با موضوع "چگونه یک باشگاه بحث و گفتگوی جوانان سازماندهی کنیم"، در یک سمینار آموزشی برای کسانی که مسئول کار با جوانان در کلیسای اسقف سن پترزبورگ در 31 مه 2014 هستند، ارائه شد. متن آن در اینجا است:

نحوه تشکیل یک باشگاه بحث جوانان

از باشگاه‌های جوانان ارتدوکس خواسته می‌شود تا جوانان را متحد کنند، مشارکت آنها را در خدمت فعال تسهیل کنند، به افراد غیرکلیسا کمک کنند تا ارتدکس را کشف کنند، ارزش‌های واقعی، دستورالعمل‌ها، حمایت در زندگی را بیابند و شرایط واقعی را برای توسعه پتانسیل درونی خود به دست آورند. یکی از قالب های جالب ارتباط، جلسات بحث و گفتگو است. قالب بحث خوب است زیرا به شرکت کنندگان این فرصت را می دهد که:

چیزی مرتبط، مفید، مرتبط با زندگی واقعی را بیاموزید.

از دیدگاه ارتدکس به چیزهای آشنا نگاه کنید.

یاد بگیرید که افکار خود را فرموله کنید، از یک طرف صحبت کنید و از طرف دیگر گوش دادن را یاد بگیرید.

خود و سایر اعضای باشگاه را بهتر بشناسید.

علاوه بر این، نیاز شرکت کنندگان به تهیه موضوعات بحث، فعالیت و مسئولیت پذیری آنها را افزایش می دهد که باعث می شود کل باشگاه فعال تر شود.

بنابراین چگونه یک باشگاه بحث و گفتگو سازماندهی می کنید؟

I. توافق در مورد مکان و زمان جلسه

مهم:

دریافت برکت راهب، شرکت کنندگان را در مورد زمان، مکان و موضوع گفتگو (اعلان در کلیسا، در اینترنت، پیام کوتاه) مطلع کنید.

II. انتخاب موضوع بحث و ناظم در اولین جلسه، بچه ها می توانند با یکدیگر آشنا شوند، در مورد آنچه که به آن علاقه دارند، مسائل مربوط به آنها صحبت کنند. همچنین خوب است فهرستی از موضوعات برای بحث های احتمالی ارائه شود که از میان آن شرکت کنندگان مواردی را که برای اکثریت جالب است انتخاب می کنند (گزینه های موضوعات را می توان در گروه باشگاه جوانان ارتدکس "جلسه" مشاهده کرد.

http://vk.com/pmk_vstrecha "آخرین اخبار" - "آرشیو اخبار و موضوعات جلسه" - "آرشیو موضوعات").

ارزش آن را دارد که بلافاصله از فعال ترین کودکان دعوت کنید تا در مورد یکی از موضوعات انتخاب شده توسط شرکت کنندگان یا در مورد موضوعی که برای ارائه دهنده جالب است، بحثی را آماده و انجام دهند.

III. تهیه و اجرای بحث

شخص مسئول جهت باید:

1. علاقه مند کردن مجری به امکان آماده سازی و اجرای بحث.

در مورد اینکه او چقدر می تواند چیزهای جدیدی بیاموزد، چه تجربه ارزشمندی از سخنرانی در جمع به دست خواهد آورد، چه مزایایی را برای اعضای باشگاه با به اشتراک گذاشتن مشاهدات جالب با آنها و پرسیدن سؤالات مهم به ارمغان خواهد آورد، صحبت کنید! اما همه اینها تنها در صورتی به واقعیت تبدیل می شود که مجری با رویکردی مسئولانه برای بحث آماده باشد.

2. به مجری توضیح دهید:

الف) نحوه آماده سازی یک بحث به این فکر کنید که شرکت کنندگان در باشگاه می توانند چه چیزهای جدیدی را در طول بحث در مورد موضوع انتخاب شده بیاموزند، ارائه دهنده سعی خواهد کرد چه اطلاعاتی را منتقل کند و به چه شکل این کار انجام خواهد شد.

امکان استفاده از تصاویر، مواد صوتی و تصویری وجود دارد. در این مورد، لازم است از قبل برای حل مسائل فنی فکر کنید.

یک قسمت مقدماتی تهیه کنید که توجه را به موضوع پیشنهادی جلب کند و به ایجاد روحیه برای بحث در آن کمک کند.

سوالات طوفان فکری برای بحث برای این کار توصیه می شود موضوع مورد بحث را به چند سؤال فرعی کوچک تقسیم کنید که هر کدام به صورت جداگانه قابل بحث است. به عنوان مثال، برای موضوع جلسه «نوزادی - یک بیماری معنوی مدرن»، منطقی است که سؤالات زیر را برای بحث پیشنهاد کنیم: (1) «نوزادی» چیست؟ (2) نوزادی چگونه خود را نشان می دهد؟ (3) علل آن چیست؟ (4) پیامدهای آن چیست، چه خطری دارد؟ (4) چگونه شیرخوارگی را در خود تشخیص دهید؟ (5) چگونه با این بیماری مبارزه کنیم؟ هر سؤال را می توان به سؤالات فرعی حتی بیشتر برای تسهیل روند بحث تقسیم کرد.

مجری باید به پاسخ های مستدل خود به این سوالات فکر کند.

طرح را با مسئول هدایت و با اعتراف کننده باشگاه در میان بگذارید. در خلال چنین بحثی، ممکن است به مجری توصیه شود که به جنبه‌هایی از مسئله که هنوز از سوی او مورد توجه قرار نگرفته است، توجه کند و سؤالات خود را تکمیل کند.

ب) نحوه انجام بحث در حین بحث در وظایفناظم شامل موارد زیر است: پرسیدن سؤال، مدیریت فرآیند بحث (وظیفه اصلی این است که به همه فرصت صحبت کردن، حتی از کسی بپرسید، اجازه ندهید کسی از موضوع بحث دور شود، به طور واضح نتایج بحث را در مورد هر یک خلاصه کند. سوال و سوال فرعی).

رویکرد خلاقانه برای برگزاری جلسه تشویق می شود. این شامل استفاده از تمام ابزارهای ممکن برای افزایش مشارکت همه شرکت کنندگان در بحث است: می توانید یک نظرسنجی از همه شرکت کنندگان در جلسه انجام دهید و سپس یک بحث را بر اساس نتایج این نظرسنجی ایجاد کنید. می توانید به کارهای جالب فکر کنید و یک بازی تیمی، بازی نقش آفرینی انجام دهید. مطالبی را بیابید که دیدگاه‌های مخالف را نشان می‌دهد و از شرکت‌کنندگان دعوت کنید تا با نویسنده موافق باشند یا استدلال کنند و دلایل نظر خود را بیاورند.

در پایان جلسه، مجری باید یک بار دیگر بحث کلی را خلاصه کند.

مطلوب است که نتیجه گیری محرک عمل باشد.

3. از ارائه دهنده در تمام مراحل تهیه موضوع حمایت کنید، در خود موضوع شرکت کنید و بازخورد بدهید.

IV. توسعه جهت گیری بحث ها در باشگاه

مهم است که به طور منظم با اعضای باشگاه در مورد آنچه مورد علاقه آنهاست صحبت کنید، موضوعات جدیدی را برای بحث مطرح کنید، از بچه ها بفهمید که چگونه زندگی می کنند، چه می خوانند، چه فیلم هایی را تماشا می کنند، به آنها اعتماد کنید تا بحث هایی را در مورد موضوعات مورد علاقه آنها آماده کنند، و از ابتکار حمایت کنید به این ترتیب جوانان احساس می کنند که فقط مهمان باشگاه نیستند، بلکه شرکت کنندگان فعال آن هستند.

در پایان، شایان ذکر است که علاوه بر بحث، بسیاری از اشکال ارتباطی جالب دیگر در باشگاه جوانان ارتدکس وجود دارد: ملاقات با افراد جالب، تماشا و بحث در مورد فیلم ها، آموزش ها، شب های خلاقانه و موارد دیگر. انتخاب شکل ارتباط برای هر باشگاه فردی است و به علایق شرکت کنندگان آن بستگی دارد. مهم است که با یک جلسه در هفته، شرکت کنندگان واقعاً متحد شوند و قدرت شرکت فعالانه در زندگی کلیسا و خدمت به همسایگان خود را پیدا کنند.

5. نتایج کار جداول مشکل "از صفر شروع می کنیم یا بعد از استراحت"

جداول مشکل تحت رهبری کشیش الکساندر آنتونوف و کشیش ویتالی کوزنتسوف در این کنفرانس روی این موضوع کار کردند.

مسائل تحت پوشش:

چگونه کار جوانان را در یک محله از ابتدا یا پس از یک استراحت طولانی سازماندهی کنیم؟

از کجا شروع کنیم؟

چگونه بودجه و حمایت پیدا کنیم؟

چگونه با جوانان بدون پایه مالی کار کنیم؟

اول از همه، شما باید در مورد ایده کار با جوانان در محله هیجان زده شوید. سپس باید روز و ساعتی را برای جلسات منظم تعیین کنید و اعلامیه ای را در معبد ارسال کنید. چه خوب است که اعتراف کننده جامعه جوانان آینده، پس از عبادت یکشنبه (یا مراسم دیگری که تعداد زیادی نمازگزار در کلیسا حضور دارند)، در کلیسا با موضوع خدمت جوانان سخنرانی کند و جوانان را دعوت کند. برای کار با همدیگر. تا زمان خطبه، حداقل باید یک برنامه ریزی کلی برای عملکرد جامعه جوانان آینده وجود داشته باشد.

اولین انگیزه برای سازماندهی جامعه جوانان نیز می تواند باشد:

سفر فرهنگی و آموزشی برای جوانان معبد;

دعوت از جوانان برای شرکت در تزئین معبد قبل از تعطیلات؛

توپ ارتدکس برای اهل محله جوان.

این رویدادها می تواند به شناخت مردان و زنان جوان محله کمک کند، آنها را متحد کند و متعاقباً یک باشگاه یا اجتماع را سازماندهی کند.

شما همچنین می توانید با ایجاد یک باشگاه پیشاهنگی محله http://orur.ru یا با سازماندهی یک خدمات مشاوره محله جوانان (http://ruskline.ru/analitika/2011/12/30/prihodskoe_konsultirovanie_kak_pervonachalnaya_forma_katehiz aciayuwiyanhkovlya) کار جوانان را در جامعه شروع کنید. ، اما در این گزینه داشتن حداقل یک مشاور با تجربه (شاید در حال حاضر در کشیش) و تمایل جوانان برای کسب دانش لازم ضروری است. یک جامعه جوانان همچنین می تواند در ابتدا به صورت اجتماعی سازماندهی شود؛ در این راستا، تجربه خدمات کلیسا "Mercy" (http://www.miloserdie.ru) مفید است.

شکلی از احیای جامعه جوانان در محله می تواند سازماندهی به اصطلاح باشد.

محافل انجیلی (http://www.bogoslov.ru/text/2860214.html).

برای جذب جوانان غیرکلیسا به جامعه، می توانید سعی کنید با کمیته شهر در مورد سیاست جوانان (http://gov.spb.ru/gov/otrasl/kpmp)، ادارات مربوطه ادارات منطقه، فرهنگی شهرستان و منطقه تعامل برقرار کنید. مراکز اوقات فراغت، باشگاه های جوانان، و همچنین با انواع سازمان های عمومی جوانان.

رویدادهای زیر را می توان در باشگاه جوانان سازماندهی کرد:

تماشای فیلم و بحث کردن؛

تجزیه و تحلیل و بحث درباره آیات انجیل (http://bible.predanie.ru/groups/info/)؛

گفتگو با افراد جالب؛

بحث در مورد موضوعات مختلف مربوط به درک مسیحی و درک مسائل مدرن.

سفر به اماکن مقدس؛

پیاده روی و کمپ های تابستانی؛

دوچرخه سواری.

توجه به این نکته حائز اهمیت است که تمامی فعالیت های فوق نیازی به هزینه های مالی برای سازمان ندارد. نکته اصلی این است که ابتکار عمل را به دست بگیرید و صبور باشید، زیرا ... شاید در اولین جلسات افراد زیادی نباشند.

کارهای مشابه:

"توصیه های روش شناختی برای تهیه، نگارش و اجرای آثار نهایی صلاحیت در زمینه های آموزشی 03/38/04 "مدیریت دولتی و شهری" مقدمه کار نهایی صلاحیت، همراه با قبولی در آزمون های دولتی، مرحله نهایی فرآیند آموزشی برای تربیت متخصصان مجرب در زمینه مدیریت مالی در بنگاه‌های هر صنعتی، سازمانی و قانونی و همچنین مقیاس...

«مطالب 1. مقررات عمومی 1.1. برنامه اصلی آموزشی در مقطع کارشناسی اجرا شده توسط دانشگاه در زمینه آموزش 40.03.01 فقه در نمایه دولتی-حقوقی آموزش 1.2. اسناد تنظیمی برای توسعه برنامه های آموزشی در مقطع کارشناسی در رشته تحصیلی 40.03.01 "فقه" 1.3. مشخصات کلی برنامه اصلی آموزشی دانشگاه آموزش عالی حرفه ای (لیسانس) 1.4 شرایط مورد نیاز متقاضی 2. ویژگی های حرفه ای...»

"کتابخانه اتاق کنترل مسکو و بولتن اطلاعات حساب ها شماره 1 (52) مسکو 2015 رئیس شورای تحریریه و روش شناسی اتاق کنترل و حساب های مسکو V.A. دوورچنسکیخ معاون رئیس شورای تحریریه و روش شناسی اتاق کنترل و حسابداری مسکو V.V. Litvintsev دبیر اجرایی O. Vikt. اعضای شورای پاولوا: V.B. An، D.V. بولشاکوف، S.S. بوروخین، ای.ف. واسیلیف، I.V. گورلنوک، I.G. گوشچینا، I.N. کولیکوف، وی. کوپریانوف، A.A. کوردنکوف، ام.و..."

« 1. در مورد تثبیت قانونی نهاد RIA، پیچیده ترین مسائل، نمونه هایی از راه حل های موجود. سوال 2. سازمان RIA، با شروع از "مرحله اولیه" توسعه پیش نویس اقدامات قانونی. تجربه مناطق جداگانه در ساخت روش های RIA. سوال 3. توصیه های روش شناختی برای سازماندهی اجرای پروژه های RIA از اقدامات قانونی و همچنین بررسی ... "

"من E.V. آملینا! Ш زبان روسی "Getting ready D, adverb rfology "LIbSHI union irilashte^shshe PHOENIX Series “Big Change” E.V. آملینا زبان روسی آماده سازی برای OGE Rostov-on-Don "Phoenix" UDC 373.167.1:811.161. BBK 81.2Rus-82 KTK 440 A61 Amelina E.V. زبان روسی A61 آماده شدن برای OGE - Rostov n/d: Phoenix, 2015. -192 p. - (تغییر بزرگ). 15ВН 978-5-222-24677-1 این کتاب به شکل تجزیه و تحلیل وظایف OGE ساختار یافته است. این شامل مطالب نظری و عملی است. تجزیه و تحلیل دقیق ارائه شده است...”

«مطالعات 1 مقدمه، ارائه خدمات آموزشی 2 فعالیت های سازمانی و قانونی 3 اطلاعات کلی در مورد برنامه آموزشی حرفه ای پایه اجرا شده 3.1 ساختار و محتوای آموزش فارغ التحصیلان 3.2 چارچوب زمانی برای تسلط بر برنامه آموزشی پایه 3.3 برنامه درسی رشته ها و شیوه ها، ابزار تشخیصی 3.4 . برنامه ها و الزامات صدور گواهینامه نهایی دولتی 4 سازماندهی فرآیند آموزشی. استفاده از 10 روش ابتکاری در آموزش...

«مطالب: مقدمه ... بخش 1. حمایت سازمانی و قانونی از فعالیت های آموزشی. بخش 2. سیستم مدیریت یک موسسه آموزشی. 2.1. ساختار مؤسسه آموزشی 2.2. برنامه توسعه NIK - شعبه ای از دانشگاه ایالتی Ugra برای 2010-2015 2.3. مدیریت یک موسسه آموزشی بخش 3. ساختار آموزش تخصصی.. 3.1. دینامیک ساختار آموزش تخصصی 3.2. پویایی پذیرش در تمام سطوح و اشکال آموزش 3.3. ساختار..."

« فرآیند مجتمع آموزشی و متدولوژیک برای دانشجویان تخصص 1-23 01 04 "روانشناسی" تخصص 1-23 01 04 12 "روانشناسی حقوقی" MINSK UDC 342.2 (476) توصیه شده برای انتشار توسط کمیسیون علمی و روش شناسی حقوق موسسه مدیریت مینسک BBK 67.408 (4 Ben) B. 7 داور: رئیس بخش حقوقی...

"تکالیف برای کار مستقل هدایت شده دانشجویان در بخش ویژه ای از درس حقوق جزا و دستورالعمل های روش شناختی برای اجرای آنها (برای ترم اول سال تحصیلی 2015-2016) مطالبی را که دانشجویان کارشناسی ارشد باید مستقل مطالعه کنند، توصیه می شود. ادبیات، مفاد مواد مربوطه قانون جزا، مواد هنجاری اضافی و تشریح موضوعات اصلی موضوع یا حل کتبی وظایف مشخص شده در تکالیف در مورد موضوعاتی که به مستقل واگذار شده است.

"کار داوطلبانه: رویدادهای معنوی و آموزشی بخش مشترک امور جوانان پاتریارک مسکو شعبه منطقه ای Tver سازمان عمومی "جوانان ارتدوکس" Tver، 201 UDC 364.01: BBK S99-03ya7 B 67 تایید شده توسط دپارتمان synodal برای امور جوانان داور پاتریارسالاری مسکو: دکترای فلسفه، پروفسور، رئیس گروه جامعه شناسی دانشگاه ایالتی ترور میخائیلوف والری آلکسیویچ کار داوطلبانه: معنوی و آموزشی...

"محتوا 1. مقررات عمومی 1.1 برنامه آموزشی پایه (BEP) برای آموزش متخصصان، اجرا شده توسط دانشگاه در تخصص 031001 "اجرای قانون." 1.2 اسناد نظارتی برای توسعه BEP در تخصص 031001 "اجرای قانون." برنامه آموزشی پایه آموزش عالی حرفه ای دانشگاه (آموزش عالی حرفه ای) (تخصص). 1.4 الزامات برای متقاضیان. 2. ویژگی های فعالیت حرفه ای فارغ التحصیل...».

"موسسه آموزشی بودجه دولتی فدرال آموزش عالی حرفه ای "آکادمی روسیه اقتصاد ملی و خدمات عمومی تحت ریاست رئیس فدراسیون روسیه" شعبه Oryol دانشکده حقوق Gashina n.n. موسسه رئیس دولت در فدراسیون روسیه و خارج از کشور کتابچه راهنمای آموزشی و روش شناختی Orel BBK 67.400.6(2Ros+0)ya73 G 2 داوران: Bulakov O.N.، دکترای حقوق. علوم، استاد، رئیس. گروه "رشته های حقوقی عمومی" دانشگاه مسکو..."

«دانشگاه مدیریت مینسک تأیید شده توسط رئیس دانشگاه مدیریت مینسک N.V. زمین "_" _ شماره ثبت 2015 UD-_ /وچ. قانون کار برنامه درسی یک موسسه آموزش عالی در رشته دانشگاهی برای تخصص ها: 1-24 01 02 فقه gr "قانون کار" مورخ 27 آوریل 2015، ثبت شماره ....

"وزارت آموزش عمومی و حرفه ای دستورالعمل برای تکمیل کار دوره در منطقه SVERDLOVSK PM.01. مدل سازی محصولات خیاطی و PM.02. طراحی محصولات خیاطی برای آموزش متخصصان سطح متوسط ​​در تخصص 02.29.04. طراحی، مدل سازی و فناوری پوشاک / کامپ. Nechaeva T.E.، معلم بالاترین رده صلاحیت، Khasanova L.L.، معلم بالاترین..."

"کار روش شناختی S.I. Silchenko "13" ژانویه 2014 دستورالعمل برای تهیه، دفاع و ارزشیابی درس در زمینه تحصیلی 40.030.1 صلاحیت (مدرک) فقه فارغ التحصیل "لیسانس" مصوب جلسه شورای علمی، صورتجلسه شماره 8 آذرماه 23, 2013 مسکو 2014 توصیه های روش شناختی برای آماده سازی، حفاظت و...”

(پشت صفحه عنوان) مطالب 1. اطلاعات کلی در مورد جهت آموزش. پشتیبانی سازمانی و قانونی فعالیت های آموزشی 3 2. فعالیت های آموزشی 2.1 ساختار آموزش لیسانس. اطلاعات برنامه آموزشی اصلی 5 2.2 محتویات آموزش لیسانس 6 2.2.1 برنامه درسی 7 2.2.2 برنامه درسی رشته ها و شیوه ها، ابزارهای تشخیصی 9 2.2.3 برنامه ها و الزامات آزمون های نهایی صلاحیت 13 2.3 سازمان آموزشی..."

"شهرداری آموزش و پرورش منطقه اهمیت NIZHNEVARTOVSK بودجه شهرداری موسسه آموزشی "مدرسه متوسطه شماره 14" مورد موافقت رئیس شهر مدیر مدرسه روش شناسی MBOU 14 O.I. Lukiyanchuk _ Polyakova V.A. "_" _ 2015 "_" _ 2015 برنامه مرکز روش شناسی منابع MBOU "دبیرستان شماره 14" پارک فناوری مدرسه: رباتیک، مدل سازی، توسعه مولد، خلاقیت، تحقیق Nizhnevartovsk 2015 شهر Nizhnevartovsk..."

"مقدمه گزارش ایالتی "در مورد وضعیت رفاه بهداشتی و اپیدمیولوژیک جمعیت در منطقه تامبوف در سال 2013" به منظور ارائه مقامات ایالتی، دولت های محلی، اشخاص حقوقی و کارآفرینان فردی، شهروندان، تهیه شده است. اطلاعات سیستماتیک در مورد وضعیت رفاه بهداشتی و اپیدمیولوژیکی جمعیت در مناطق منطقه تامبوف. تهیه مواد این گزارش مطابق با...»

«صندوق جهانی حیات وحش (WWF) M.L. توصیه های روش شناختی Kreindlin برای سازماندهی حفاظت از مناطق طبیعی حفاظت شده ویژه با اهمیت منطقه ای Krasnoyarsk این نشریه به یکصدمین سالگرد سیستم ذخیره گاه طبیعی روسیه اختصاص داده شده است. . کریندلین توصیه های روش شناختی برای سازماندهی حفاظت از مناطق طبیعی ویژه حفاظت شده با اهمیت منطقه ای. - صندوق جهانی حیات وحش (WWF). کراسنویارسک، 2015. – 128 ص. شابک 978-5-904314-85-9 در کتابچه راهنمای روش...»

"موسسه آموزش عالی بودجه دولتی فدرال "آکادمی روسیه اقتصاد ملی و خدمات عمومی تحت ریاست جمهوری فدراسیون روسیه" قواعد فِرات برای شکل‌بندی مراجع به قوانین ادبی برای تشکیل فهرستی از منابع و ادبیات توصیه های روش شناختی برای دانشجویان موسسه مدیریت نیژنی نووگورود - شعبه..."

2016 www.site - "کتابخانه الکترونیکی رایگان - راهنماها، راهنماها، راهنماها"

مطالب موجود در این سایت فقط برای مقاصد اطلاعاتی ارسال شده است، کلیه حقوق متعلق به نویسندگان آنها است.
اگر موافق نیستید که مطالب شما در این سایت ارسال شود، لطفاً برای ما بنویسید، ما ظرف 1 تا 2 روز کاری آن را حذف خواهیم کرد.

امروزه قابل توجه است که کلیسای ارتدکس به طور قابل توجهی جوانتر شده است. به ندرت، به خصوص در شهر، کلیسایی یافت می شود که میانگین سنی اعضای محله از آستانه بازنشستگی عبور کرده باشد. این واقعیت برای مردم مدرن تعجب آور نیست، زیرا سالهای بی خدایی کامل پشت سر ماست، غل و زنجیر اسارت ایدئولوژیک از بین رفته است و امروزه همه بدون توجه به سن، موقعیت اجتماعی و دیدگاه های سیاسی بدون ترس از آینده خود هستند. یا آینده خانواده آنها، از طریق گنجاندن تجربه زندگی کلیسا، این فرصت را دارند، به سرنوشت ابدی خود، نجات روح فکر کنند و به طور کامل در زندگی کلیسا شرکت کنند.

باید اذعان داشت که، به دلایل واضح، افراد مسن بیشتر تمایل دارند تا با تجربه پاداش های احتمالی پس از مرگ، انگیزه کلیسایی خود را ایجاد کنند. نزدیک شدن به آستانه ابدیت ما را مجبور می کند که به زندگی بیرونی در زمان گذشته نگاه کنیم و تمام توجه خود را بر زندگی درونی متمرکز کنیم. در ذهن یک جوان، زندگی در مقوله‌های رشد زمینی آینده ارزیابی می‌شود: تحصیل، خانواده، شغل... به همین دلیل است که برخی از جوانان در عین دلسوزی با دیدگاه‌های دینی، با این حال «هدر دادن خود را ضروری نمی‌دانند». زمان گرانبها» در سبک زندگی کلیسا.

با این حال، همانطور که در بالا ذکر شد، در میان اهل محله فعلی بیشتر و بیشتر می توانید دانش آموزان دبیرستانی، دانش آموزان و خانواده های جوان را ببینید. ظاهراً دلایل بسیار بیشتری برای اینکه یک مرد جوان امروز به کلیسا می آید بیش از آنچه در نگاه اول به نظر می رسد وجود دارد. و وظیفه کشیش این است که سعی کند همه چیز را بفهمد، وارد گفتگو شود و در صورت لزوم به جوانان امروز کمک کند تا جایگاه خود را در زندگی محلی پیدا کنند.

برای برخی، ایده یک محله ارتدوکس ممکن است صرفاً به حضور با هم در یک خدمت الهی محدود شود. در این مورد، مفهوم جامعه مسیحی ناقص است، زیرا دعا به تنهایی احساس مشارکت کامل در امر مشترک نجات را ممکن نمی سازد. وابستگی اسمی به یک محله خاص، احساس بیگانگی احتمالی را جبران نمی کند. بدون ارتباط فعال غیر مذهبی، احساس عضویت کامل در جامعه مسیحی دشوار است.

این می تواند به ویژه برای مرد جوانی که به کلیسا می آید - یک دانش آموز یا دانش آموز اخیر - حاد باشد. او هنوز فراموش نکرده است که چگونه در خارج از آگاهی جمعی زندگی کند و فکر کند و او را مجبور به فعالیت مداوم کند، متأسفانه، همیشه با نیت خوب نیست. یک کشیش مدرن باید به جوانان امروزی که نسبت به مسائل اعتقادی بی‌تفاوت نیستند کمک کند تا انرژی خود را در مسیر درست هدایت کنند، جایگاه خود را در زندگی محلی بیابند، و به آنها این فرصت را می‌دهد که از طریق مشارکت در کلیسا به خیر و صلاح کلیسا خدمت کنند. علت مشترک

کار اصلی کلیسا نجات روح انسان است که باید طبق کلام مسیح از طریق خدمت به همسایه انجام شود. بنابراین، یکی از وظایف اصلی کلیسا سازماندهی فعالیت هایی است که با اصل اصلی خدمت انجیل مطابقت دارد. در جایی که این وظیفه در قالب فعالیت های آموزشی، اجتماعی یا سایر فعالیت ها با موفقیت اجرا می شود، یک جوان تازه وارد می تواند تلاش کند تا به این روند بپیوندد. همچنین ممکن است نیاز به سازماندهی یک انجمن جداگانه برای جوانان وجود داشته باشد، زیرا همسالان، که توسط یک ایده مشترک هدایت می شوند، ممکن است توانایی بیشتری برای خود سازماندهی داشته باشند، و شور و شوق جوانی که هنوز از بین نرفته است یا هنوز شعله ور است، با یک میل صادقانه افزایش می یابد. برای بهره مندی، می تواند نتیجه کیفی متفاوتی داشته باشد.

مسئله سازماندهی انجمن های جوانان ارتدوکس در تاریخ کلیسای ارتدکس روسیه تا پایان قرن بیستم. هرگز جدا صعود نکرد در سال‌های قبل از انقلاب این موضوع دور از ذهن بود، زیرا روحیه انقلابی که در همه لایه‌های جامعه رخنه کرده بود، به شکل‌گیری حلقه‌های ضد حکومتی در حوزه‌های علمیه کمک کرد. در طول سالهای اتحاد جماهیر شوروی، به دلایل واضح، هرگونه ابتکار کلیسا و عمومی، به ویژه آنهایی که مربوط به مشارکت جوانان در زندگی کلیسا بود، سرکوب شد. تنها در سال 1990، پس از تصویب قانون "در مورد آزادی وجدان و سازمان های مذهبی"، شرایط مساعدی برای توسعه فعالیت های متنوع کلیسا از جمله انجمن های جوانان ارتدکس ایجاد شد.

در دسامبر 1990، شورای مقدس تصمیم به ایجاد یک سازمان متحد جوانان از کلیسای ارتدکس روسیه گرفت. در 25 ژانویه 1991، در روز یادبود شهید مقدس تاتیانا، در کنگره ای از جوانان ارتدوکس که در دانشگاه دولتی مسکو برگزار شد، جنبش جوانان ارتدکس تمام کلیسایی پدرسالار مسکو (VPMD) ایجاد شد. این شامل نمایندگانی از برادران ارتدکس در حال ظهور، سازمان های جوانان در محله ها و گروه های پیشاهنگی بود. این رویداد نقطه شروعی برای توسعه فعال وزارت جوانان در کلیسای ارتدکس روسیه شد. در سال 1996، در کولومنا، اولین برادری جوانان ارتدکس سنت. خوب کتاب دیمیتری دونسکوی که در طی سالهای بعد چند صد پسر و دختر 14 تا 30 ساله را متحد کرد.

در طی 10 سال فعالیت پربار کلیسا در میان جوانان، دید عمیق تری از مسائل مربوطه به بلوغ رسیده است که در "مفهوم وزارت جوانان کلیسای ارتدکس روسیه" که توسط شورای مقدس در آوریل 2000 تصویب شد، منعکس شده است. به ویژه اینکه «امروزه هنوز نیاز به یکی از نیازهای وزارت کلیسا سازماندهی جوانان است و این اکنون وظیفه فوری جامعه محلی است.

کلیسای کلیسا باید به امکان سازماندهی ارتباط بین جوانان توجه ویژه داشته باشد. ارتباطی که در آن جوانان می توانند قبل از هر چیز تجربه واقعی زندگی کلیسا را ​​به دست آورند، خود را در خدمت دیاکونی (اجتماعی) ابراز کنند و دوستانی با تقوا پیدا کنند.

تقدیس کل زندگی یک مرد جوان در این است که مطمئن شود همه مسیرهای او در پیشگاه خداوند است.

روند آموزش ارتدکس باید تمام جنبه های زندگی یک فرد جوان را پوشش دهد. از جمله چیز مهمی برای او مانند اوقات فراغت - بعد از ساعات کاری، تعطیلات آخر هفته، تعطیلات. یک مرد جوان باید فرصتی برای سازماندهی اوقات فراغت خود در جامعه کلیسا داشته باشد. در جامعه کلیسا، یک نوجوان یا جوان باید پاسخی برای صمیمی ترین و مهم ترین سؤالات برای خود بیابد، تجربه اجتماعی و حتی اصول اولیه مهارت های زندگی را به دست آورد.

زمینه های اصلی فعالیت که در مفهوم مشخص شده است به دستورالعمل های اصلی برای کشیشانی تبدیل شده است که با جوانان کار می کنند. امروزه در قلمرو اسقف نشین مسکو بیش از 50 سازمان جوانان ارتدکس وجود دارد که بیش از 2700 نفر را متحد می کنند و کارهای متنوعی را در کلیساها و مناطق کلیسا انجام می دهند.

دامنه فعالیت های انجمن های جوانان متنوع است. بنابراین، جنبش جوانان کلیسای تثلیث پودولسک "پروتوس" تجربه گسترده ای در برگزاری رویدادهای جوانان دارد و راهپیمایی های نظامی - میهنی جوانان توسط مرکز آموزش معنوی و میهنی دینی پودولسک برگزار می شود. در کلیسای جامع تثلیث شهر پودولسک، کلیسای جامع ولادت مریم باکره در شهر اورخوو-زویوو، علاوه بر سازمان های جوانان، گروه های کر کلیسای جوانان نیز حضور دارند. سه گروه کر جوانان ارتدوکس اهل محله در زندگی عبادی کلیسای گربنوفسکی در اودینتسوو شرکت فعال دارند. جهت اولویت انجمن های جوانان کلیسای نماد مادر خدا "بوش سوزان" بالاشیخا و کلیسای ترینیتی لیوبرتسی "ققنوس" خدمات اجتماعی است. به طور مشخص، جلسات بحث هفتگی در کراسنوگورسک و ایوانتیوکا تشکیل شده است. به طور کلی، ده ها بخش و هزاران جوان در حوزه اسقف مسکو در زمینه وزارت جوانان ارتدکس درگیر هستند.

البته پشت این چهره‌ها کار رهبران، فعالان انجمن‌های جوانان و مسئولین کار با جوانان در دانشگاه‌ها نهفته است. همانطور که تمرین نشان می دهد، سازماندهی زندگی جوانان در یک محله کار آسانی نیست، در درجه اول به این دلیل که این نوع خدمت برای کلیسا بسیار جوان است و به اندازه کافی توسعه نیافته است. فقط در اکتبر 2011، بر اساس تصمیم شورای مقدس کلیسای ارتدکس روسیه، سند "در مورد سازماندهی کار جوانان در کلیسای ارتدکس روسیه" تصویب شد. از یک سو، این سند خلاصه‌ای از فعالیت‌های کلیسای جوانان نسبتاً اخیراً پدیدار شده و اکنون به سرعت در حال توسعه است، از سوی دیگر، اصول اساسی برای حل مشکلاتی که مجریان مستقیم مأموریت وزارت جوانان با آن روبرو هستند هنوز تدوین نشده است. .

اسقف نشین مسکو تجربه بسیار زیادی را در سازماندهی زندگی انجمن های جوانان به منظور تجزیه و تحلیل آن و شناسایی برخی از مسائل و مشکلاتی که در روند این فعالیت به وجود می آید، جمع آوری کرده است.

کار مثمر ثمر یک انجمن خاص جوانان ارتدوکس هم به دلیل یک مفهوم خوب طراحی شده از فعالیت و هم به لطف رهبر جنبش که ریشه در یک هدف مشترک دارد انجام می شود. این اوست که نقش اصلی را در این سیستم ایفا می کند. در اکثریت قاطع، این وظیفه به روحانیت محول شده است. این مزایا و معایب خود را دارد. یکی از مزیت ها این است که چوپان از قبل به عنوان یک رهبر تلقی می شود. برای یک کشیش باتجربه سخت نخواهد بود که یک تیم جوان را متحد کند، به غلبه بر اختلافات کمک کند و آنها را برای کار فداکارانه ترغیب کند. و نگرش محترمانه مؤمنان به کشیش، صرف نظر از چهره، واکنش سریع تری به ابتکارات پیشنهادی رهبر کشیش را وادار می کند.

تمرین نشان می دهد که روحانی که ریاست یک انجمن جوانان را بر عهده دارد، اغلب نه تنها الهام بخش و سازمان دهنده است، بلکه در مسابقات ورزشی، سفرهای پیاده روی، اردوهای چادری و سایر رویدادهای جوانان نیز شرکت می کند. چنین فعالیتی به زمان خاصی برای آماده سازی اولیه دقیق، سازماندهی خود فرآیند و به ویژه مشارکت شخصی نیاز دارد. اگر کشیش فرصتی بیابد تا با همه اینها کنار بیاید بدون اینکه به فعالیت های مذهبی و تقوای شبانی خود خدشه وارد کند، پس او سزاوار همه ستایش است.

با این حال، هر روحانی، به دلیل شغل مذهبی، موقعیت خانوادگی یا دلایل قانع کننده دیگر، زمان کافی برای مشارکت کامل شخصی در زندگی انجمن جوانان محله ندارد. اگر این وظایف به یک عوام ارتدوکس توانا و متدین محول شود، هیچ چیز قابل سرزنش نیست. او می تواند نزدیکترین دستیار رهبر کشیش یا مستقیماً رهبر جوانان باشد و کشیش در این مورد وظیفه اعتراف کننده را انجام می دهد. به هر حال، یک فرد غیر روحانی، به برکت رئیس جمهور، می تواند به یک کارمند تمام وقت بخش کار مسئول کار جوانان، با حقوق تبدیل شود، البته اگر محله فرصت ایجاد چنین واحد ستادی را داشته باشد. در اسقف نشین مسکو، این رویکرد در سازماندهی زندگی جوانان در محله نیز اجرا شده است.

اکنون باید چند کلمه در مورد اعضای بالقوه و بالفعل انجمن های جوانان ارتدکس بگوییم. البته تعداد اعضای جوان در هر محله بسته به منطقه، تراکم جمعیت، نزدیکی به موسسات آموزشی و عوامل دیگر متفاوت است. بنابراین ممکن است در بعضی جاها اصلاً جوان نباشد، در بعضی جاها 2-3 نفر باشند و در بعضی جاها بخش قابل توجهی از محله را دانشجویان و خانواده های جوان تشکیل دهند. ممکن است این سوال پیش بیاید که چه معیار عددی برای لزوم طرح موضوع سازماندهی وزارت جوانان محله تعیین کننده است؟ از آنجایی که چیز اصلی توده نیست، بلکه محتوای خدمت است که ما را به مسیح هدایت می کند، پاسخ خود را نشان می دهد: "هرجا دو یا سه نفر به نام من جمع شوند، من در میان آنها هستم" (متی 18: 20). به عنوان مثال، یک مرد و دختر جوان، تحت هدایت یک کشیش، که به طور منظم به مجردان مسن کمک می کند، می توانند به طور جدی به فکر ایجاد مفهومی برای فعالیت های جوانان با جهت گیری اجتماعی برای محله خود باشند. یک غرفه اطلاعاتی و فضای اینترنتی می تواند به عنوان دستیاران ضروری در جذب اعضای جدید انجمن باشد. متأسفانه باید اعتراف کرد که غیبت جوانان در کلیسا همیشه به دلیل ویژگی های منطقه نیست، بلکه گاهی از پیامدهای سهل انگاری شبانی است.

در جایی که جوانان بخش قابل توجهی از کلیسا را ​​تشکیل می دهند، لازم است از تجربیات اسقف نشین مسکو برای مشارکت متنوع جوانان در زندگی کلیسا حداکثر استفاده را کرد. در اینجا فقط یک لیست کوچک از اشکال کار با جوانان در قلمرو اسقف مسکو اجرا شده است:

• جلسات موضوعی منظم؛
• گروه های مطالعه کتاب مقدس؛
• خدمات اجتماعی؛
• سفرهای زیارتی;
• رویدادهای ورزشی؛
• باشگاه های نظامی میهنی؛
• خدمت تبلیغی؛
• سفرهای پیاده روی؛
• اردوگاه های چادری؛
• تماشای مشترک و بحث در مورد فیلم ها (کلوپ های فیلم)؛
• انجام اقدامات اجتماعی (علیه سقط جنین و اعتیاد).

در ارتباط با چنین کار گسترده ای، در سال 2010 ایده ایجاد یک میدان اطلاعاتی و بحثی ویژه مطرح شد که در آن فعالان جوانان ارتدوکس بتوانند هر آنچه را که برای توسعه و گسترش فعالیت های خود نیاز دارند بیابند - شورای سازمان های جوانان ارتدکس زیر نظر وزارت امور جوانان اسقف نشین مسکو.

موفقیت وزارت جوانان ارتدکس نه تنها در کیفیت سازماندهی خود فرآیند نهفته است، بلکه تا حد زیادی توسط روحیه داخلی هر یک از شرکت کنندگان در آرمان مشترک و توانایی کشیش برای ارائه حمایت معنوی به موقع در یک لحظه سخت و بسیاری از مردم امروز به آن نیاز دارند، به ویژه جوانانی که در جستجوی معنوی هستند. از این گذشته، بسیاری از آنها برای تأیید قصد خود برای خدمت به خدا از طریق خدمت به هدف مشترک، برای کار در معبد می آیند. برخی صرفاً از روی علاقه به وجود می آیند که ممکن است زودگذر باشد. بنابراین، بدون مراقبت معنوی شبانی، فعالیت انجمن نه بر اساس اصول معنوی، بلکه بر شوق خشکی بنا می شود که با خشک شدن، امر مشترک را به یک امر عادی تبدیل می کند و رکود جایگزین فعالیت قبلی می شود.

امروز، اسقف نشین مسکو پتانسیل بسیار زیادی برای معرفی بیشتر وزارت جوانان گسترده دارد. این تا حدودی در این واقعیت بیان می شود که به برکت متروپولیتن جوونالی از کروتیتسی و کلومنا، سپاه بزرگی از روحانیون جوان در اسقف تشکیل شد. بسیاری از آنها رهبران و فعالان سابق انجمن های جوانان ارتدوکس هستند که از طریق دست اول می دانند چگونه جوانان را برای خدمت ثمربخش به کلیسای مسیح و همسایگان خود سازماندهی کنند.

کشیش دیونیسیوس سنین،
دبیر شورای جوانان
سازمان های اسقف نشین مسکو

نیاز و اهمیت کار کلیسا با جوانان بر اساس تعلیم کتاب مقدس در مورد تنوع اشکال و روش های خدمت رسولی کلیسا است که انجیل را برای همه مردم بدون استثنا موعظه می کند. این اصل کلی تبلیغی توسط St. پولس رسول: «برای یهودیان یهودی شدم تا یهودیان را به دست بیاورم. برای کسانی که تحت شریعت بودند مانند یک نفر تحت شریعت بود تا کسانی را که تحت شریعت بودند به دست آورد. برای کسانی که با شریعت بیگانه هستند - به عنوان بیگانه با شریعت - که در حضور خدا با شریعت بیگانه نیستند، بلکه تحت شریعت مسیح هستند - تا کسانی را که با شریعت بیگانه هستند جلب کنند. او مانند کسی بود که نسبت به ضعیفان ضعیف است تا ضعیفان را به دست آورد. من برای همه همه چیز شدم تا حداقل برخی را نجات دهم» (اول قرنتیان 9:22). کلیسا، در خدمت تبلیغی و شبانی خود، باید همیشه آن اشکال موعظه را جستجو کند و بیابد که برای افراد در سنین، ملیت ها و حرفه های مختلف مرتبط و قابل درک باشد. امروز، کلیسای ارتدکس روسیه با فوریت خاصی با مسئله کلیسا کردن جوانان روبرو است که وضعیت معنوی و اخلاقی آنها برای آینده کلیسا و جامعه ما اهمیت تعیین کننده ای دارد.

به لطف تلاش‌های مبلغان کلیسای ارتدکس، نسل جوان باید از کشیش‌ها و همسالان مؤمن پاسخ‌های زنده و قانع‌کننده‌ای برای جستجوها و پرسش‌های خود بشنوند، ارزش‌های واقعی و دستورالعمل‌های زندگی قابل اعتماد را در کلیسا بیابند و شرایط لازم برای آشکارسازی را دریافت کنند. پتانسیل معنوی و اخلاقی درونی آنها.

2.

کار جوانان کلیسا شامل سازماندهی اعضای جوان جوامع محلی و مأموریت در میان جوانان شهری و روستایی، دانش آموزان، دانش آموزان مدرسه و اعضای انجمن های عمومی جوانان می شود.

هماهنگی کار جوانان کلیسا در ساختار زیر انجام می شود.

سطح کلی کلیسا

در سطح کلیسا، کار با جوانان توسط اداره سینودال امور جوانان پاتریارسالاری مسکو (که از این پس به عنوان دپارتمان سینودال نامیده می شود) اداره می شود. دپارتمان همایش یک ارگان هماهنگ کننده در ارتباط با مؤسسات مشابهی است که در کلیساهای خودگردان، اگزارستان ها، ناحیه های شهری و اسقف نشین ها فعالیت می کنند و به این ترتیب این حق را دارد که در صلاحیت خود با اسقف های اسقف و روسای سایر بخش های متعارف تماس گرفته و آنها را بفرستند. اسناد هنجاری آن و درخواست اطلاعات مناسب (منشور کلیسای ارتدکس روسیه، فصل ششم، بند 9).

وظایف بخش سینودال عبارتند از:

1. هماهنگی و توسعه کار سیستمی کلیسا در سراسر جوانان؛
2. توسعه، هماهنگی و اجرای برنامه ها و پروژه های بزرگ کلیسا و بین المللی جوانان؛
3. هماهنگی و توسعه سیستم آموزشی و آموزش پیشرفته برای روحانیون، غیر روحانیان، متخصصان در زمینه کار کلیسا با جوانان، همراه با کمیته آموزشی، اداره همسویی آموزش مذهبی و تعلیمات مذهبی، موسسات و موسسات آموزشی کلیسا و سکولار (از جمله توسعه و معرفی دوره آموزشی مؤسسات آموزشی ارتدکس در مورد سازماندهی کار جوانان؛
4. هماهنگی و توسعه یک سیستم آموزش کوتاه مدت برای مقامات تمام وقت کار جوانان و رهبران جوانان ارتدکس در کلیساها، دانشکده ها و اسقف ها.
5. حمایت روش شناختی برای کار جوانان کلیسا، تهیه و توزیع مواد روش شناختی در تمام زمینه های کار جوانان؛
6. کمک به فعالیت های انجمن های جوانان ارتدکس؛
7. تهیه پیش نویس موافقت نامه های مربوط به کار جوانان با مقامات دولتی و موافقت نامه های استاندارد مربوطه برای استفاده در حوزه های اسقف.
8. حمایت روش‌شناختی با همکاری اداره همسویی آموزش دینی و تعلیمات دینی برای تداوم کار مدارس یکشنبه‌ای محلی برای انجمن‌های محلی کودکان و جوانان؛
9. با هماهنگی اداره روابط خارجی کلیسا و دفتر موسسات خارجی پاتریارک مسکو - تبادل تجربه با سازمان های جوانان خارجی.
10. در هماهنگی با شورای انتشارات و اداره اطلاعات سینودال - پوشش کار جوانان کلیسا از طریق فعالیت های انتشاراتی و اطلاع رسانی.
11. تشکیل و برگزاری کنگره ها، انجمن ها، اردوها و گردهمایی های جوانان؛
12. سازماندهی و هماهنگی مشارکت جوانان ارتدکس در تعطیلات کلیسا، عمومی و دولتی و رویدادهای مربوط به تاریخ های به یاد ماندنی؛
13. انجام جمع آوری پول هدفمند در سراسر کلیسا؛
14. در هماهنگی با بخش روابط بین کلیسا و جامعه - تعامل با ساختارهای دولتی و عمومی در بهبود قوانین، آیین نامه ها و شیوه های مربوط به زندگی جوانان و همچنین مشارکت کلیسا در کار جوانان.

سطح حوزوی

مدیریت کلی واحدهای حوزوی فعال در زمینه کار با جوانان توسط اسقف های حاکم انجام می شود. برای سازماندهی کار جوانان در اسقف نشین، یک بخش اسقف نشین برای امور جوانان وجود دارد که در کار خود با اسناد نظارتی کلیسا، دستورالعمل های اسقف حاکم و توصیه های اداره کلیسای امور جوانان هدایت می شود. حقوق کارکنان، هزینه‌های سازمانی، برنامه‌ها و رویدادهای اداره جوانان حوزوی از بودجه حوزه و وجوه جمع‌آوری شده پرداخت می‌شود.

وظایف ادارات حوزوی برای امور جوانان عبارتند از:

1. هماهنگی کلیه کارهای جوانان کلیسا در اسقف نشین، هماهنگی فعالیت های کارگران تمام وقت جوانان در دانشکده ها و کلیساها و همچنین انجمن های جوانان ارتدکس.
2. توسعه و اجرای برنامه های سالانه برای کار جوانان در حوزه اسقف.
3. توسعه و اجرای برنامه ها و پروژه های جوانان حوزوی، مشارکت جوانان در اجرای آنها.
4. اجرای فرم ها و جهت گیری های اولویت دار زیر کار جوانان:

• کلاس هایی برای جوانان در مورد مطالعه کتاب مقدس، آموزه کلیسا، سنت مذهبی، درک معنای عبادت و مبانی زندگی مسیحی.
• فعالیت ها و سفرهای جوانان مبلغ؛
• باشگاه های خانوادگی جوان
• پروژه های داوطلبانه اجتماعی جوانان؛
• جشنواره حوزوی، از جمله انواع مختلف خلاقیت جوانان؛
• بازی‌های ورزشی با حضور تیم‌های جوانان دانشگاه‌ها و بخش‌ها؛
• اردوهای تابستانی جوانان؛
• مشارکت جوانان ارتدکس در تعطیلات کلیسا، عمومی و دولتی و رویدادهای مربوط به تاریخ های به یاد ماندنی؛
• کنگره ها و انجمن های جوانان ارتدکس با مشارکت آنها؛

برگزاری دوره های آموزشی کوتاه مدت و سمینارهای سازماندهی کار جوانان در محله ها، از جمله. سازماندهی یک مدرسه اسقفی برای فعالان جوانان ارتدکس؛

حصول اطمینان از مشارکت جوانان اسقف نشین در اجرای برنامه ها و پروژه های جوانان کلیسا در بخش سینودال؛

توزیع مواد روش شناختی و اطلاعاتی تهیه شده یا تایید شده توسط دپارتمان همایش و در نظر گرفته شده برای آموزش جوانان در انواع مختلف خدمات کلیسا.

ترویج ایجاد انجمن های جوانان ارتدوکس در کلیساها، همکاری آنها، حمایت از شرکت آنها در مسابقات ایالتی و دیگر.

تعامل با سازمان های دولتی و عمومی، تهیه موافقت نامه های همکاری و تعامل با مقامات منطقه ای مسئول کار با جوانان.

اجرای پروژه ها و اقدامات مشترک جوانان با مقامات منطقه ای و سازمان های عمومی؛

ترویج برقراری ارتباط دائمی بین محله ها و مؤسسات دولتی و شهری در زمینه کار با جوانان و انعقاد قراردادهای همکاری بین آنها.

ترویج پوشش رسانه ای کار جوانان کلیسا و اسقفی؛

طوماری به اسقف اسقف نشین برای تشویق افراد درگیر در کار فعال جوانان؛

انجام جمع آوری وجوه هدفمند حوزوی؛

جذب دانشجویان مؤسسات آموزشی ارتدکس به کار جوانان.

تهیه گزارش سالانه در مورد کار جوانان به اسقف اسقف نشین و به اداره انجمن امور جوانان.

مطابق با بند 18 تصمیم شورای اسقف های کلیسای ارتدکس روسیه (2-4 فوریه 2011) "در مورد مسائل مربوط به زندگی داخلی و فعالیت های خارجی کلیسای ارتدکس روسیه"، یک دانشکده از بخش اسقف شناسی برای امور جوانان در حوزه های علمیه ایجاد می شود. این کالج یک نهاد مشورتی برای اداره امور جوانان حوزه است. این کالج بر اساس مقررات استاندارد مصوب شورای مقدس تشکیل و فعالیت های خود را انجام می دهد.

سطح دانشکده

در سطح دانشکده، سازماندهی کلی، هماهنگی و کنترل کار با جوانان با سرپرستی رئیس دانشگاه انجام می شود. اجرای مستقیم این کار باید به مسئول تمام وقت کار جوانان در دانشکده سپرده شود. مسئول امور جوانان حوزه علمیه به پیشنهاد رئیس اداره امور جوانان حوزه با موافقت رئیس حوزه توسط اسقف حوزه به این سمت منصوب و از سمت برکنار می شود. مسئول امور جوانان در دانشکده با حقوق و دستمزد طبق جدول پرسنل به کارکنان یکی از محله های این دانشکده منصوب می شود. مسئول امور جوانان در دانشکده به ریاست دانشکده گزارش می دهد و فعالیت های خود را با رئیس اداره امور جوانان حوزه هماهنگ می کند. رئیس دانشگاه مسئول جمع آوری کمک های مالی برای برنامه ها و رویدادهای جوانان در دانشکده است.

مسئولیت های یک کارگر تمام وقت جوانان در دانشکده شامل موارد زیر است:

1. حمایت و مساعدت در توسعه کار جوانان در محله های دانشکده.
2. هماهنگی فعالیت های مسئولین کار جوانان در محله های دانشکده.
3. تهیه برنامه سالانه برای کار جوانان دانشکده، هماهنگی آن با معاونت امور جوانان حوزه علمیه و ارائه آن برای تصویب به ریاست.
4. حصول اطمینان از اجرای برنامه ها و پروژه های جوانان حوزوی در دانشکده.
5. حصول اطمینان از مشارکت فعالان جوانان محله در برنامه های جوانان کلیسا؛
6. مشارکت در کار هیئت حوزوی اداره امور جوانان؛
7. کنترل گزارشات و اجرای برنامه های کاری مسئولین کار جوانان در محله های ریاست.
8. ارائه پشتیبانی اطلاعاتی برای کار جوانان در دانشکده، از جمله فیلم و عکاسی از پروژه های در حال انجام، ایجاد آرشیو از کار جوانان در دانشکده. انعکاس این اثر در وب سایت دانشکده، شبکه های اجتماعی و وبلاگ ها؛
9. تهیه گزارش سالانه از کارهای انجام شده جوانان به ریاست و معاونت امور جوانان حوزه.

یک معیار مهم برای ارزیابی فعالیت های یک دانشکده تمام وقت مسئول کار جوانان، افزایش تعداد اعضای جوان و مشارکت آنها در برنامه ها و پروژه های جوانان است.

سطح محله

در سطح محله، سازماندهی کلی، هماهنگی و کنترل کار با جوانان به عهده رئیس می باشد. اجرای مستقیم این کار باید به یک کارگر تمام وقت جوانان در محله هایی که امکان ایجاد چنین واحد ستادی وجود دارد سپرده شود. تصمیم در مورد امکان یا عدم امکان توسط شورای محله به ریاست رئیس و با توافق رئیس و معاونت امور جوانان حوزه اسقف اتخاذ می شود.

مسئول کار جوانان در محله توسط رئیس جمهور منصوب و عزل می شود. مسئول کار جوانان در محله با حقوق و دستمزد طبق جدول پرسنل در کادر پرسنل گنجانده می شود. مسئول کار جوانان به رئیس دانشگاه گزارش می دهد و فعالیت های خود را با رئیس بخش امور جوانان حوزه حوزه و با مسئول کار جوانان در دانشکده هماهنگ می کند. برنامه های جوانان و فعالیت های محله از محل وجوه محله و وجوه جمع آوری شده پرداخت می شود. انجمن های جوانان ارتدکس می توانند در محله ایجاد شوند.

کار با جوانان در یک محله می تواند اشکال مختلفی داشته باشد، به ویژه:

• گفتگو و دیدار با روحانیون و مهمانان ویژه؛
• کلاس های دینی (کاتکتیک)؛
• گروه های مطالعه کتاب مقدس؛
• فعالیت ها و سفرهای تبلیغی؛
• پروژه های اجتماعی؛
• اردوهای جوانان؛
• پروژه های اینترنتی؛
• باشگاه های فیلم؛
• گروه های ذینفع؛
• پروژه های پیشگیری از اعتیاد؛
• بخش های ورزشی;
• باشگاه های نظامی میهنی؛
• باشگاه های خانوادگی جوان

مسئولیت های کارگر جوانان محله عبارتند از:

1. توسعه کار جوانان محله؛
2. انتخاب مددکاران فعال از میان اعضای جوان و حصول اطمینان از دریافت آموزش مناسب. تشکیل فعالین جوانان محله;
3. توسعه و اجرای پروژه های جوانان محله؛
4. اجرای پروژه های مشترک با سایر بخش ها؛
5. حفظ ارتباط با مؤسسات آموزشی و اجتماعی موجود در محله، جایی که مسیحیان ارتدکس جوان می توانند فعالیت خود را نشان دهند.
6. جذب متخصصان سکولار که به طور حرفه ای در زمینه کار جوانان مشغول به کار هستند تا با جامعه ارتباط برقرار کنند.
7. تهیه برنامه سالانه برای کار جوانان محله، هماهنگی آن با مسئول کار جوانان در دانشکده و ارائه آن به رئیس برای تصویب.
8. ارائه پشتیبانی اطلاعاتی برای کار جوانان در محله، از جمله فیلمبرداری و عکاسی از پروژه های در حال انجام، ایجاد آرشیو کار جوانان؛ انعکاس این کار در وب سایت محله (در صورت وجود)، در شبکه های اجتماعی و وبلاگ ها؛
9. تعامل، در توافق با رئیس بخش، با سازمان ها و موسسات دولتی، شهرداری و عمومی فعال در محله در مورد مسائل مربوط به کار جوانان؛
10. جذب داوطلبان برای شرکت در پروژه ها و برنامه های جوانان؛
11. حصول اطمینان از مشارکت فعالان جوانان محله در برنامه های کلیسا، اسقف نشین و دینداری؛
12. تهیه گزارش سالانه به رئیس بخش، همچنین برای مسئول امور جوانان در دانشکده و به اداره امور جوانان حوزه ارسال می شود.

یک معیار مهم برای ارزیابی فعالیت های مسئول کار جوانان در محله، افزایش تعداد اعضای جوان و مشارکت آنها در برنامه ها و پروژه های جوانان است.

اخیراً تغییراتی در گروه جوانان "Rassvet" رخ داده است - رهبری تغییر کرده است ، یک اعتراف کننده ظاهر شده است. در همین راستا خبرنگار ما سوالات متعددی را از دستیار معاونت امور جوانان، شماس الکسی شامانین پرسید.

- جنبش فعال جوانان ارتدوکس چه زمانی و چگونه در دانشکده زکامسکی و در گروه جوانان "راسوت" شکل گرفت؟

- اعضای فعال گروه جوانان ارتدوکس "راسوت" در اوایل دهه 2000 تشکیل شد و در طول سالهای وجود این گروه چندین بار تغییر کرده است. جنبش‌های جوانان در کلیساهای دیگر بعداً شکل گرفتند و تا همین اواخر، ارتباط خاصی با یکدیگر نداشتند و فقط در کلیساهای خود کمک می‌کردند و در جهت‌های مختلف فعالیت می‌کردند. جنبش مشترک جوانان دانشکده زکامسکی به این شکل وجود ندارد. زیرا اداره جوانان درگیر اتحاد جوانان از محله های مختلف در یک گروه نیست، بلکه رویدادهای مشترک را سازماندهی می کند و هدف ارتباط بین جوانان را دنبال می کند. به هر حال، هر جوانی که بخشی از جامعه یک محله خاص است، هدف مشترکی را با جوانان دیگر کلیساها دنبال می کند. بنابراین معلوم می شود که دارایی جنبش جوانان زکامیه دارایی گروه های جوانان تمام کلیساهای دین است.

- آیا گروه Rassvet اخیراً رهبر خود را تغییر داده و یک اعتراف کننده اضافه کرده است؟

- آره. در طول وجود "راسوت"، شرکت کنندگان آن و رهبر سابق اعمال رحمت زیادی انجام دادند، فعالانه به کلیسا کمک کردند، جوانان را کلیسا کردند و از بخش های آسیب پذیر اجتماعی جامعه مراقبت کردند. قوی تر شدند و... بالغ شدند. وقت نسل جوان است. شماس ویتالی سمنوف، که برای مدت طولانی رهبر گروه بود، با دریافت قدردانی از تلاش های خود، از این اطاعت آزاد شد. اما هم شرکت کنندگان سابق و هم پدر ویتالی برای همیشه Rassvet را ترک نکردند: آنها تجربه خود را با بچه های جوان به اشتراک می گذارند و به آنها کمک می کنند تا کارهای خوب گروه را ادامه دهند.

و اعتراف کننده یک پیوند جدید در بخش جوانان است که مدتهاست انتظار می رفت. هر کار جوانان ارتدکس، صرف نظر از اینکه به چه سمتی هدایت می شود، باید با دعا آغشته شود و اهداف مسیحی داشته باشد. پدر الکساندر وروشیلوف به هدایت معنوی جوانان به مسیح مشغول خواهد شد. او قبلاً ابتکار عمل برای برگزاری مناجات جوانان را بر عهده گرفته است و از جوانان خواسته است که مرتباً دعا کنند.

- بچه های گروه چه تفاوتی با جوانان معمولی دارند؟

— صرف نظر از سن، جوانان ارتدوکس می دانند که چرا به گروه جوانان می آیند و از زندگی چه انتظاراتی دارند. اما مهم ترین تفاوت لذت زندگی است. هر کاری که انجام می دهند، همیشه از آن رضایت می گیرند و آماده هستند تا دوباره برای جلال خداوند تلاش کنند. اما جوانان ارتدوکس مردم عادی هستند، آنها نه تنها روح خود، بلکه بدن خود را با انجام ورزش شفا می دهند. آنها می رقصند، آواز می خوانند و نقاشی می کنند. در طبیعت استراحت کنید و به شهرهای دیگر سفر کنید. اما هر کاری که می کنند، همیشه با دعا انجام می دهند و از خداوند برکت می خواهند.

— جوانان ارتدکس در محله ها و شهرها چه می کنند؟

- هر محله کار فردی خود را با جوانان انجام می دهد. به عنوان مثال، محله نیتیو به جوانان نحوه نواختن گیتار را آموزش می دهد، سلفژ و انگلیسی را آموزش می دهد و توانایی های موسیقی را توسعه می دهد. کلیسای اوریول مبلغان جوان را آموزش می دهد، آنها کتاب مقدس، زبان اسلاو کلیسا را ​​مطالعه می کنند و با فرقه گرایان ارتباط برقرار می کنند. در کلیسای Borovets، کودکان ورزش می کنند، تاریخ منطقه را مطالعه می کنند و به فعالیت های اجتماعی می پردازند. اما همه آنها به بخش‌های دیگر در کلیسا کمک می‌کنند، اعلامیه‌های تبلیغی را توزیع می‌کنند، به اقشار آسیب‌پذیر اجتماعی از مردم کمک می‌کنند، به کسانی که دوباره به ایمان آمده‌اند آموزش می‌دهند و به کلیسا کمک می‌کنند. آنها با همان فعالیت ها، اما خارج از معبد، متحد می شوند: کنسرت در مرکز توانبخشی پرکرستوک، تعطیلات شهری، کمپین های ضد سقط جنین، اردوگاه های جوانان و غیره.

- چگونه جوانان را در کار خود مشارکت می دهید؟

- جذب جوانان سخت ترین فرآیند است، زیرا هر فرد در درجه اول یک فرد است. هر کدام رویکرد جداگانه ای را می طلبد. بعضی از بچه ها با خوشحالی به همه رویدادها می آیند، شما فقط باید آن را ارائه دهید، برخی باید متقاعد شوند و روش های جذب کاملاً متفاوت است. از این گذشته، شخصی علاقه مند است که پشت یک فنجان چای بنشیند و صحبت کند، کسی می خواهد از طریق کار مزایایی را به ارمغان بیاورد، کسی می خواهد از استعدادهای شما استفاده کند و کسی فقط استراحت کند. بنابراین، فعالیت‌های اداره جوانان متنوع است، زیرا ابتکار رویدادها از خود جوانان است و ما سعی می‌کنیم همه ایده‌ها را در صورتی که برای روح و جسم مفید هستند، اجرا کنیم.

- چگونه می توانید وارد یک گروه جوانان ارتدکس شوید؟

- ورود به گروه کار سختی نیست. تنها کاری که باید انجام دهید این است که به جلسه یا رویداد بعدی بیایید و هر کسی که بیاید با آغوش باز پذیرفته می شود، زیرا هر فردی برای ما مهم است. و می توانید از رویدادها در وب سایت "" یا در گروه " مطلع شوید